…你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。(約一51)

　　在新天新地未來到之前，神住的地方是在天上。與神同在天上的，有天使天軍等。天上的情形我們雖然不詳知，但知因為是神住的地方，所以一切都聖潔、光明，一切都榮耀。

天地相隔

　　神的住處雖然在天上，他的旨意卻是要實行在地上，所以神常常藉著他的靈，在地上進行他的工作。在舊約時代，神的靈來到地上，找到幾個合適的人，或君王，或先知，或士師等，就揀選他們為神說話，為神作事。這些人把神的話說完了，把神所託付的事作完了，神的靈就升上去，神仍舊在天上為神。

　　在舊約時代，若是神找到了個合乎他心意的人，如亞伯拉罕、摩西、大衛等，神就能長時間與他們同在，對他們多有託付。否則神與人只有短時的關係，工作告一段落，神的靈就回去。所以神與人的交通，時斷時續，並不穩定。例如以色列人到埃及之後，神沒有與他們相通有好幾百年之久。

　　而且在舊約時代，人也無法主動的與神相通，多半是因著患難、困苦、危險來臨，就向神呼求，求神搭救。雖然神也常聽他們的禱告，前來搭救他們，但是神與人間的聯繫還是很薄弱。對神，人只能猜測，只能揣摩，無法有真認識和經歷。

靈裡的工作與經歷

　　神的旨意是要往前進展，要把他的工作推進到新約時代，還要使人和他的聯繫更密切、更親近。神不但要把天通到人，也要人能通著天。舊約時代，人所以不能與神密切長久的相通，主要原因在於人的靈軟弱無能，因為只有人的靈才有通神的功能。主耶穌啟示我們說，神是靈，拜他的，也當在靈裡、在真實中拜他，因為神要這樣的人拜他。因此，在舊約時代，只有神的靈下來與人相遇，人無法上去與神相遇相見，天上的豐富，人不能領會，更無法帶下來。

　　到了新約時代，神的工作和他經營的重點，在於人的靈，和舊約時代不同。從前，神曾為人創造了個靈；新約，神要使人的靈復活，又加上永遠的生命。所以新約時代，人重生了的靈，遠比初創造時人的靈更好，更奇妙，更有功用，可以通到天上，經歷屬天的事。

　　主耶穌來到世上，新約時代就從他開始。主耶穌告訴尼哥底母說，人必須重生。又說，重生就是從靈生。這些話，舊約時代從來沒有聽見過，因為新約時代的中心意義，是從我們的靈重生開始的。

　　主耶穌在受死之前，告訴門徒說，他去了之後，聖靈要來，還要住在信他之人的裡面。到主死而復活之後，又來到門徒中間，向他們吹一口氣說，你們受聖靈。從那時起，所有信主耶穌的人，就在裡面起了變化，就是在靈中得到重生，得到基督的復活生命。

　　使徒保羅被主興起來，把他所蒙到的啟示，寫成十四卷書信。在這些書信中，特別題到神的旨意，在新約時代是重在我們信徒的靈。我們得救的人，靈不但復活了，而且聖靈也與我們的靈相合，因此基督就活在我們裡面。我們立志行事，都是神在我們裡面運行。神現在與我們的關係，不再是偶然的相通，乃是藉著我們重生的靈，與我們合在一起了。以弗所書第二章二十二節說，我們在基督裡面同被建造，成為神在靈裡的居所。神今天不但住在天上，也住在我們這些重生之人的靈裡。神一面在天，一面又在地了。

　　我們的靈成了神的居所，原在天上神的豐富和榮耀，也隨同著來到我們靈裡。在我們靈裡，就充滿了屬天的快樂、平安、光照、安息、安慰、能力、飽足，以及無比的大愛…是我們的口述說不盡的。千百年來，多少聖徒把這些屬天的豐富和榮耀，寫成詩歌頌詞，仍未寫完，因為這不是憑空設想出來的，而是在靈裡實際經歷的。

通天的梯子

　　基督曾經從天上來到地上作人，把神帶給人，又從地上升到天上，把人帶到神那裡。在基督身上，神人相通，正如主在約翰福音一章五十一節，告訴門徒說：「你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。」主就是通天的梯子，神和人藉他才得相通。他又說：「若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」基督來了，不但神來到人間，人也可以到神那裡去。

　　今天基督在我們的靈裡，靈就是通天的梯子，一頭通天，一頭連於我們，使我們在任何時候、任何地方，都能夠與天相通。哥林多前書二章九節及十節說：「神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的，只有神藉著聖靈向我們顯明了。」我們能以認識天上的事，都是因有這通天的靈。不但如此，我們在今世也必定有苦難、有逼迫、有試煉，在這時候，這靈更把屬天的豐富帶給我們，不但叫我們不被壓倒，更能超越過艱難困苦。保羅就是個靠通天之靈的人，他說在無論甚麼景況之中，都有祕訣，如腓立比書四章十三節，指著在裡面的靈說：「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」又在希伯來書四章十六節說：「我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」我們能夠隨時到施恩寶座前，是因為我們的靈能通天。

　　我們禱告的時候，若是在靈裡禱告，就會符合神的旨意。羅馬書八章二十七節說：「靈照著神的旨意替聖徒祈求。」也是因為靈能通天。