那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹，和蜜。(申八8)

橄欖樹也是迦南美地出產的食物之一，象徵基督作我們的生命供應，如同橄欖樹的果子，作我們的食物一樣。

橄欖的供應

橄欖樹在聖經的預表上，有非常重要的地位，因為它所結的橄欖，不但是一種食物，從橄欖榨出來的油，可以給人吃、給人用，更是事奉神不可缺少的物品。舊約時代聖殿裡的事奉，若把橄欖油拿去，整個事奉便缺了一大塊，甚至無法進行。

原來在地中海東部海岸一帶廣大的地方，許多人都以橄欖為重要的食物，不單是猶太人如此。他們的土地上若沒有橄欖樹，農產品便不完全，因為他們的營養，一部分是從橄欖得到的。有許多農夫和工人，所攜帶的午餐，乃是麵包和橄欖。他們認為這兩種東西，就給他們足夠的氣力和養分。神賜給的迦南美地，出產各種的食物，在這些食物中，也有富於營養的橄欖。

基督乃是我們的迦南美地，不但叫我們活在基督裡，像生活在迦南美地上一樣。基督還能活在我們裡面，作我們的生命，供給我們人生的所需，像迦南地的各樣出產，給住在其上的人營養一樣。基督不是個學說，不是個道理，乃是位活生生的生命之靈，在我們信他之人的裡面，作我們的生命，把他一切的生命豐富供應我們，叫我們的人生健康、美滿，有力量，有方針，有目標，這才是基督工作的真意義。

所以聖經就用迦南美地，和美地上的豐富出產，形容基督要供給我們享用的是多麼豐富。單是以食物來說，他是我們的動物和植物性食物，他也作橄欖，使我們不缺少這一份營養。

橄欖的滋潤

橄欖不但能作食物，橄欖還有飽滿的油分，經過壓榨，流出橄欖油來。我們吃了這油，不但身體得到油的營養，而且這油還可以用來抹身，叫身體滋潤、舒暢。人的身體不但需要洗澡，洗去污穢，還需要抹油，因為油能使人覺得柔潤、清爽，解除人的緊張、呆板，叫人重新振作、重新得力。

當我們在我們的靈裡與基督相聯相接的時候，也就會有被橄欖油潤過的感覺。有的時候，我們雖然沒有犯罪得罪神，但是生活中覺得枯燥、無趣味、打不起勁，像是滿身灰塵的味道。我們就轉向靈裡的基督，與他親近。你就覺得，不但身上的灰塵除得乾淨，基督的靈如同橄欖油抹在你身上，除去了你所有的疲乏、枯燥，你覺得靈剛強、魂甦醒，生命有了活力，生活又煥然一新了。

基督不但作橄欖，供我們營養；不但作橄欖油，使我們滋潤舒暢。基督更是神面前的橄欖油，因著這油，我們能事奉神，能和神相聯，而且神也能與我們同在。神和基督因著橄欖油，才能與人相聯。若沒有橄欖油，神和基督與我們仍有距離，仍不能聯合為一。

恩膏的塗抹

舊約在創世記的時候，橄欖油的作用還不明顯。到出埃及記，神把以色列人召出埃及之後，就要他們藉著會幕事奉神。神吩咐摩西，要用橄欖油加上幾種香料，調成聖膏油，用這聖膏油塗抹會幕中的用具。用具經過塗抹，才開始使用。

神又吩咐摩西，用聖膏油塗抹亞倫作大祭司。亞倫和他兒子以及後代子孫，要作大祭司承接聖職，就必須塗這膏油，才算就職。

這些象徵說，人與神本是分開的，但經過聖膏油塗抹過後，神人才得相聯，人才能事奉神。人和神相聯的關鍵，在於這用橄欖油作的聖膏油。

到新約時代，給我們看見，基督在復活之前是耶穌，是神獨生兒子。基督在復活之後成了聖靈，又住到人的靈裡，成了聖膏油，塗抹我們。

約翰一書中，中文聖經把這聖膏油翻譯作恩膏。這恩膏在我們裡面塗抹，凡事都教導我們。我們若按照恩膏的教訓，結果就住在主裡面，使我們與基督與神，聯在一起。

教會作金燈台

不但這聖膏油是聖靈的象徵，使人和神藉著聖靈聯在一起。會幕中有個金燈台，燈台上有七個燈盞，祭司要點起燈盞來事奉神。這燈台所以能一直發亮，是因為繼續不斷的注入橄欖油。有油才有光，油沒有了，燈就熄了，就沒有光了。

油預表聖靈，作了生命之光的源頭。單有對基督的道理，沒有在靈裡的油，道理仍舊昏暗。一在靈裡，如同燈有油，基督就不是道理，乃是發亮的生命之光。

舊約撒迦利亞書中，說到一座擴大的金燈台，台上有七盞擴大的燈。要維持這七盞巨大的燈一直放光，需要大量的油供應才可，因此每盞燈有七根油管子相通，把油從油源通到燈盞裡。這油源不是來自有限的油箱，乃是來自兩棵長青的橄欖樹，生生不息，因此橄欖油就源源不斷的流進來，使七盞巨大的燈在金燈台上光照四方，永不熄滅。

聖經說到金燈台，固然指基督作生命之光，但更指基督和聖徒合而為一的教會。撒迦利亞書的金燈台是象徵教會，新約啟示錄的七個金燈台，更明說是各地的教會。教會的本質，乃是由神生命藉著人構成的，性質屬神，如同純金。教會的作用如同燈台，有真理和生命之光，照耀在世界上。教會若失去真理，缺少神生命，就等於燈光熄滅，失去照明的作用。而教會能夠發光的根源，在於燈台裡面有油。而使燈台發光的油，就是復活的基督成為的聖靈。基督今日是靈，靈如同橄欖油，住在教會眾聖徒裡面，教會才發出真理與生命之光，如同金燈台，明光照耀在黑暗的世界裡。