第一個人亞當所犯的罪，不是我們所想像的那麼簡單。我們以為他不過不聽神的話，錯吃了一個果子，不是甚麼滔天大罪，為甚麼帶來那麼嚴重的後果？甚至有人抱怨神、評論神說，該隱殺了兄弟亞伯，所犯的罪比亞當重得多了，但是該隱所受的刑罰遠比亞當所受的輕，神還對該隱特加保護，因此對亞當抱不平。

悖逆的罪

　按情節看來，好像亞當所犯的罪很輕。但是按犯罪的性質來說，亞當所犯的罪，乃是觸犯神的權柄，叫作悖逆，性質非常嚴重。羅馬書五章告訴我們，罪是從一人入了世界，死又是從罪來的。亞當的地位重要，他犯了罪，就把死帶給了全人類。羅馬五章又告訴我們，亞當所犯的罪，不是普通的罪，十九節說：「因一人的悖逆，眾人成為罪人。」亞當所犯的，乃是悖逆的大罪。普通的罪是干犯神的公義，悖逆的罪是干犯神的權柄和神的寶座。

　原來悖逆之罪，根源來自撒但。一切的罪固然都屬於撒但，但是悖逆更是屬於撒但的原則。撒但所以成為撒但，是因為他悖逆。撒但原是神手下的一個天使長，只因神給他神以下的最高地位，又給他極大的能力，所以他開始自傲、自大，產生一種慾望，想要推翻神的寶座，自立為宇宙的神，因此他悖逆了神，也背叛了神。雖然當時他被神打敗，驅逐出天界，但是他還是帶同一些悖逆的天使，霸佔了大地，夥同墮落的人類，組成一個撒但的國，以撒但為首，背叛神，與神為敵。撒但這種光景，就不是普通的罪行，乃是極大的惡，是直接干犯神的權柄與寶座的背叛大罪。

　亞當所犯的罪，就屬於悖逆。從那時起，人不但成了罪人，而且歸屬了撒但，一同背叛神，因此我們墮落之人的天性裡，除了一般的罪性外，還有一種邪惡的本能，叫作悖逆，叫作不服。在家庭，在學校，在團體，在社會，在國家，時時都會露出我們這不服、反抗、悖逆、背叛的性情，與撒但的原則完全一樣。

神的救贖

　神恨惡一切的罪，更恨惡悖逆背叛的罪。亞當以後，人都墮落在罪中，固然得罪神，但是洪水以後，人在巴別要造塔，塔頂通天，為要高抬自己，不要神作神，所以神一面使他們變亂了口音，建塔不成;一面神也放棄了這些墮落之人，另外呼召了亞伯拉罕，以他作新人類的祖先。

　神的選民以色列人來到曠野的時候，有利未支派的可拉、大坍、亞比蘭，以及二百五十個首領，一同起來，背叛了他們的首領摩西。神不放過這種事，正當他們攻擊摩西的時候，民數記十六章記著，他們腳下的地就開了口，把他們和他們的家眷，並一切屬可拉的人丁、財物，都吞下去。這樣，他們和一切屬他們的，都活活的墮落陰間，他們就從會中滅亡。這些人因著悖逆，受到最嚴厲的審判，成了第一批還活著就直接進到陰間的人。

　神的救恩不但要拯救我們脫離一般的罪，還要救拔我們，脫離任何形式的悖逆和背叛，清除我們身上撒但的毒素，使我們順從神，讓神掌權。基督來到地上完成救恩的時候，為此取了一個絕對順服神的立場和態度。羅馬書五章十九節:因一人的悖逆，眾人成為罪人，照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。亞當是悖逆的，基督卻是順從的；我們的救恩，根基建立在順從上。

基督的順服

　基督是怎樣的順從呢？腓立比書二章六節至十一節說：「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」

　我們的救恩，不但救我們脫離罪惡，脫離撒但的國和他的權勢，基督也作了我們的生命，肅清我們性情上一切撒但的毒素，更要清除的，就是我們天性中的悖逆。所以這生命常在我們裡面，發出生命之光。每逢我們的存心或意念有悖逆不服的時候，這光就照亮我們，叫我們發現自己還帶著悖逆的毒素，平時隱藏在那裡。現在我發現了，我不但不掩飾我的悖逆，我站在基督這邊，定悖逆為罪，靠著生命的力量，消除了這次悖逆之毒。

清除悖逆之毒，一次又一次的，也許一生之久，方能清除得乾淨。基督的生命救恩，天天在我們身上工作，不斷的光照我們，救拔我們，使我們能像基督一樣，凡事存心順服神，使神先在我們個人身上作神。

　當我們經歷基督這順服的救恩的時候，主許多寶貴的話語就臨到我們，叫我們更像神順命的兒女。羅馬書十三章一節說：「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的，都是神所命的。」以弗所書五章二十一節：「當存敬畏基督的心，彼此順服。」二十二節；「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。」彼得前書二章十三和十四節：「你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罰惡賞善的臣宰。」五章五節又說：「你們年幼的，也要順服年長的，就是你們眾人，也都要以謙卑束腰，彼此順服，因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。所以你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候，他必叫你們升高。」