要祝賀人，平安二字，可算是最常用的話，例如祝你平安、闔第平安、四季平安等等。人人都喜歡平安，盼望平安，祈求平安。我們基督徒，喜歡祝福別人平安，也願自己平安。使徒們寫信的時候，每逢問候，就題到平安，並且把平安與恩典相題並論，可見平安在聖經中不是件小事。那麼，平安是甚麼？怎樣的情形叫作平安？

世人的平安

　約翰福音十四章廿七節，主耶穌在受死的前夕，對門徒說：「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。」從這節聖經中，我們可以看出有兩種平安，一種是世人的平安，另一種是主給我們的平安。我們可稱作世人的平安。和基督徒的平安。

　這兩種平安有甚麼不同呢？我們先看世人的平安。世人的平安，就是一般所謂無病無災的平安。無病，除了不生病、身體健康外，也包括沒有交通意外等事情；無災，包括天災人禍、損失、口舌、打官司等等。願你平安，就是願你平安無事、無病無災。

基督徒的平安

　但是基督徒的平安怎樣呢？是否和世人的平安一樣呢？當我把聖經裡說到平安的地方，逐個的看一看，就發現我們基督徒的平安大有不同。最不同之處，乃是世人的平安大半在身外，如同天災人禍差不多都發生在身外，不發生事情，人就平安。但是基督徒的平安，差不多都是指身內的平安，或作內心的平安。基督徒的平安，大都是指內心的一種光景，心中四平八隱、安適舒坦。願你平安，就是願你內心有這種平安。

　我們看主耶穌在復活那天晚上，來到他門徒中間的故事。他的門徒因怕猶太人，門都關了。那時門徒們心中的光景，可以料想得到，他們很害怕，怕猶太人的迫害，怕前面是死路一條。他們灰心，因他們所倚靠的主被釘死了，一切都無望了。他們懊喪，因他們丟棄了職業，拋棄了家庭，三年半之久跟隨耶穌，現在落得一場空。那個時候，他們內心的悲傷、悔恨、灰心、喪氣、懼怕、畏縮，達到極點。那晚他們聚在一起，我不信能彼此互相安慰，不過是愁人說與愁人聽罷了。

　就在這種無可奈何的情形下，主耶穌來了，主站在他們當中說，願你們平安，你想，主說平安，只不過給他們一點口頭人情麼？不！他們看見主，就喜樂了。主說平安，就有平安。他們內心的不平安，因著主就一掃而空，而由喜樂代替。所以基督徒的平安是內心的，是主在心內而出現的一種光景。

賜平安的神

　新約聖經告訴我們，真正的平安是從神從主來的。例如:願恩惠平安從我們的父神，並主耶穌基督歸與你們。又如:賜平安的神，就必與你們同在。再如:神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。全本新約，說到神並主賜平安的地方，有廿七次之多。可見平安不是件小事情，乃是出於神，是屬基督的大事。基督被人得著，人的內心就有一種光景，叫人覺得穩固、平和，這種光景就是平安。

　當人還沒有得著基督的時候，人的心裡並沒有平安。就是沒有天災人禍，沒有疾病損失，內心還是有恐懼，有虧欠，白天不安坐，夜晚不安眠，何嘗有平安？人內心沒有平安，就尋求平安，但是哪裡能找到內心的平安呢？要得到平安，還是在於得到基督，因為平安在基督裡，基督才是真平安。

　首先，基督在十架上的死，消除了人的罪，也消除了神人之間的仇恨，使神與人不但相通，更能相親相愛，相好無間，所以基督成了神和人之間的平安。(中文聖經譯作和平，原文也是平安。)神人之間的平安，是一切平安的根源，人的恐懼、不安、悲觀…都是從神人之間的隔閡來的。神從前對人只有怒氣、只有審判，人對神不過是反抗，敵對，所以人基本上沒有平安。基督死了，把神人之間的間隔消除，帶來神人之間的平安。當基督降生的時候，有天兵讚美說，在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸與他所喜悅的人。神得榮耀，人得平安，都是因為基督。

　我們享受基督作平安，與環境好壞不太有關係。環境可以隨時改變，但是基督徒的平安不改變，甚至環境越是艱難、困苦、逼迫、打擊、損失、痛苦…裡面更加有平安，也沒有人能夠奪去你的平安。像彼得、保羅、西拉等使徒，關在監中眼看就要被殺，但是都能在平安中睡覺，在平安中唱詩讚美神，因為他們有基督的同在，心中就能既平且安。外面的風波吹打不進來，攪不動基督徒的平安。

生命的平安

　我們還有一種平安，叫作生命的平安，也在我們內心的深處，和我們日常生活有關。原來我們基督徒裡面有靈，外面還有肉體，肉體裡面還有罪住在其中、若我們隨從肉體，就會犯罪失敗、跌倒，失去我們的平安；若我們隨從裏面生命的靈，拒絕肉體，就能勝過罪和死，結果就是生命、平安。羅馬書八章五節和六節說：「因為隨從肉體的人，體貼肉體的事;隨從靈的人，體貼靈的事，體貼肉體的就是死，體貼靈的乃是生命平安。」這裡所說的死和生命平安，都是指我們心中的光景。我們若體貼肉體，生活失敗，內心的光景就發死；若是體貼裏面的靈，生活得勝，內心就有生命平安。我們的日常生活，怎樣保持在平安中呢？就是生活行動一直隨從裡面的靈，這是我們平安的秘訣。願你平安！