犯了罪的人，要受最後的審判，這是定命，無人能夠逃避。但是聖經啟示我們，最後的審判，還不重在審你有沒有犯過罪，因為人都犯了罪，沒有人能以推諉。乃是要審問說，神已經把基督耶穌賜給你，作你的救主，叫你的罪因他得赦，為甚麼你不相信？為甚麼你不接受？那麼多人聽到了救主的名字，相信了，接受了，所以免去了最後的審判，你為甚麼不接受？最後審判詢問的焦點，乃是問你生前對主基督耶穌的態度，是拒絕或是接受？

示巴女王的榜樣

路加福音十一章卅一節，主就以這個原則，警告那個世代的人說：「當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪；因為她從地極而來，要聽所羅門智慧的話。看哪，在這裡有一人比所羅門更大。」主的警告不僅是警告一兩個人，乃是警告當時整個世代的人。若是他們不承認耶穌是救主，拒絕他，當審判來到的時候，整個世代都要因此被定罪。每一個世代的人都犯了罪，這是事實，但是神賜的救主，已經擺在他們眼前，他們若還瞎著眼、硬著心，既不承認，又不接受，那個世代的罪就比別人更大、更嚴重。所以主耶穌來到世上之後，他是世上的福，因為人可以因他得救；但他也可能是世人的禍，因為人也因不信他而定罪。他實在是個厲害的關鍵人物，或因他得福，或因他得禍，都在於人對他取何種態度。

在主耶穌降世之前約九百多年，以色列的大君王是所羅門。所羅門有神賜的智慧，所以他治理國家，講論學問，處理事情，建造聖殿，以及許多對人生上的認識，都表現了前無古人的智慧。他的大名就傳到國外，甚至傳到當時的地極示巴國。

示巴國的女王，聽到老遠的以色列王所羅門，具有超人一等的智慧後，她的反應就與眾不同。她不以這件事是小事，因為她看地位、權利、尊榮，都不如智慧。因為她高看智慧，渴慕智慧，所以聽到當代出現了個大智慧人，她就不辭勞苦，奔波千里，前來求見所羅門。女王曾預備了許多的難題，都是無人能解答的，先以這些難題請教所羅門。所羅門把她的難題都一一解答出來，沒有一句不明白和不能答的。女王更進一步，觀察所羅門的工作、建築、治理、事奉，叫女王不但驚奇，更是驚訝得魂不守舍。她對所羅門說：「我對我原先聽到的還不能信，及至我來親眼見了，才知道人所告訴我的，還不到一半。」示巴女王要見智慧之王所羅門的願望，她達到了，她滿足了，主耶穌就以這件事，作為美談。

這世代的罪

在所羅門的時候，曾有個示巴女王，在那個世代中，作了個尋求智慧的人，主用來作為美談。所羅門之後九百多年，在以色列人中，出現了個拿撒勒人耶穌。當時有沒有人像示巴女王一樣，前來考察一下，這個耶穌是何種人物，應不應當加以注意呢？可惜的是，當時的世代，又死沉，又麻木，不但對他不渴慕，而且也無反應。當時的世代若是平安無事，倒也罷了，但是他們已被神棄絕，完全臥在撒但的手下，即將沉淪滅亡。主為他們悲哀，為他們焦急，但他們對主全無反應。

何況這個拿撒勒人耶穌，已經行了無數次神蹟，講了無數篇有智慧、有權能的話，已經把自己的神性證明出來了。若是當時的人對他還有疑問，盡可以虛心求教，再搜尋證據，查驗他是不是救主，像示巴女王以許多難題問所羅門，好查出他是不是真有神賜的智慧。但是那個時代的猶太人，不但不虛心向主求教，連主所行的神蹟，所說的真理，都當作平常，漠不關心。他們不但對主漠不關心，更對他起懷疑，妒嫉他，毀謗他，藐視他，甚至要置他於死地。他們最後的得救機會，就輕易的喪失。

主說，當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪。他們被定罪的原因，主要還不因他們犯了罪，而是犯了罪卻不肯接受神賜的救主，不接受救主的救法，把救主當作平常，當作卑賤。他們的存心叫他們自行沉淪。

尋求主耶穌

我們今天應該放眼看我們這個世代，是怎樣的世代。凡是公正的人，都承認我們這個世代更是敗壞淫亂，比已往任何世代更壞、更有罪。當審判來到的時候，沒有一個人能夠逃罪。但是今天的問題還不在這一點上，乃是要問說，基督耶穌是不是世人的救主？他能不能拯救我們？他若不是救主，並不能拯救我們，我們不理會他，沒有多大關係。若他真是獨一無二的救主，只有他能赦免我們的罪，若是我們忽略他，怎能逃罪呢？到了審判的時候，南方的女王，豈不也要出來定我們的罪嗎？

若是你對基督耶穌還信不來，你應當考察，而且要認真地考察，因為主耶穌是真金不怕火煉，絕對經得起考驗的。千百萬人都考察過他，認明他是神的兒子，是人間唯一的救主，所以相信他、接受他，不但罪得赦免，而且也得到永生。最愚昧的事就是對於罪，對於審判，對於人生前途，對於教主、救法…對如此重大的事，全無反應。聖經說，你若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢！

今天基督耶穌還是罪人的救主！恩典的門還大開著！這個世代即將結束，現在是最後的機會。我們當效法南方女王的榜樣，尋找今天的所羅門，就是基督耶穌。若是我們今天不效法女王的榜樣，審判的日子，她要出來定我們的罪，我們將無話可答。應當脫離這個邪惡的世代，接受救主基督耶穌。