觀察人的定律

馬太福音十二章三十三節，主耶穌說到果子與樹，作為觀察人的定律，主說：「你們或以為樹好，果子也好；樹壞，果子也壞，因為看果子就可以知道樹。」怎麼知道這是棵好樹呢？因為結的果子是好的，怎麼知道這是棵壞樹呢？因為結的果子是壞的。這棵樹是好是壞，不需辯論，看它所結的果子，就能知道。主耶穌說，人也是這樣，人是好是壞，也要看他的果子，就是他的言語、行為、工作，產生怎樣的結果。憑著他留下來的結果，就知道他這個人，到底是怎樣的一個人。

主耶穌告訴門徒這些話，是因當時有個背景，對於認識主跟隨主，有很大的影響。這個背景就是猶太教中的領袖們，尤其是他們中間的法利賽人，本著他們的理論，靠著他們的組織，照著他們的傳統，成為一個龐大勢力，與主耶穌和門徒們作對。他們盡所能的挑主耶穌的毛病，想用問題難倒耶穌，散佈謊言中傷主，目的想撲滅主耶穌，好保全他們的宗教、制度，也保全他們的地位和利益。他們這樣的破壞和攻擊，就叫一些人受影響，分辨不出是非，不敢跟隨耶穌，不敢作耶穌的門徒。主告訴門徒說，要知道法利賽人等是好是壞，看他們的果子就可以知道，正如同好樹不會結壞果子，壞樹也不會結好果子，因為憑果子可以知道樹，憑果子也可以知道人。

兩國相爭

主耶穌來到地上，不但要拯救人，還要把救來的人建立起來，成為一個國度。這一個國度是受神的管理，受天的支配，所以稱作神的國、天國。神的國和天國，正與撒但魔鬼的國相對，因此就有爭戰。主耶穌拯救我們，不光是把我們從罪惡中拯救出來；人人都知道犯罪作惡不好，是屬於魔鬼的事，我們更要知道，主耶穌還要把我們從撒但的國裡拯救出來，脫離他的權勢，使我們不屬於撒但，而屬於神和基督。主耶穌在這個雙重任務之下，必然與撒但之間有了爭奪戰。主要把人救出來，撒但仍要繼續控制人，不肯釋放人。撒但用盡一切的方法，或是迷惑，或是牢籠，或是威嚇，或是引誘，叫人繼續留在他的手中。從前在以色列國，因為全國的人都屬於猶太教，所以撒但就控制了這個龐大的宗教，更利用其中的領袖像法利賽人，明目張膽的與主耶穌作對，法利賽人最陰險最狡猾的地方，是打著神的旗號，卻與神的兒子作對；名為事奉神，卻是控制一切的人，在撒但的國裡事奉撒但。

法利賽人因為有高等的名聲和特殊的地位，所以他們的穿戴打扮與普通人不一樣，表示他們才是接近神的人。他們可以居在高位上教訓人，人都要聽他；他們解釋的聖經才算權威，別人不可辯駁；他們作的事才是標準，別人都要模仿。他們就是損害了別人，肥了自己，別人也不敢批評，更無權控訴。他們攻擊主耶穌，捏造壞話毀謗他的時候，叫許多人聽了，因為不敢得罪他們，就不敢跟隨耶穌。他們已經百分之百的成了撒但的爪牙，成了神的對頭。

我們讀新約聖經，特別是讀馬太福音的時候，就看出來，主耶穌鄭重的告訴門徒，法利賽人的可惡，猶太教的可憐，要門徒認識清楚，不能只看人的表面，也不能單就著人的名稱來認識人。認識人要看他的果子，像你憑著果子認識樹一樣，不但應當以這個原則去認識法利賽人，也當以這個原則去認識一切的人。因為撒但不單利用法利賽人，以後也利用許多不同的團體，利用許多領袖人物，和法利賽人一樣，打著神的旗號，佔了高人一等的地位，即是與生命的主耶穌作對，與真正跟隨主的人就是教會作對，因為撒但的目的，就是不讓神的國在地上建立，他要繼續把人圈在他的國裡，不管用甚麼名義。

防備法利賽人

主耶穌說到法利賽人的果子，就是指他們的言論和他們的行為。他們的言論有的時候合乎聖經，叫你不得不聽從，但是他們自己一點也不遵從，心口不符。有的時候，他們的言論不但不符合聖經，而且與神的話相反，帶著毒素，叫接受他話的人中毒。主把他們比作毒蛇，人聽他們的話而接受，等於被毒蛇咬到，就會中毒。主又說，他們的教訓如同麵酵，基督徒若是接受了、採納了，就是把麵酵放在純淨的麵粉裡，全團都要發酵。他們說的話，那個腔調，那個味道，和當初蛇對夏娃說的話，一模一樣。

主耶穌又拆穿他們的行為，乃是邪惡、可憎的，因為他們暗中所作的和他們所說的，完全相反。他們欺壓良善，侵吞孤寡的財產，不孝敬父母，勒索放蕩，主把他們比作外面修飾得堂皇的墳墓，裡面卻裝著死人骨頭。他們是假冒為善的人，這些還不過是他們對人方面；他們在神面前，更是罪大惡極。他們自己像瞎子，卻要帶別人走路，把別人全領到坑裡。他們把天國的門關了，自己不進去，也不要別人進去；自己在死亡裡，又對別人散佈死亡，也攔阻人，不叫人到主耶穌這裡來得生命。

主告訴門徒，從這些果子上，可以認識法利賽人。照樣，我們也要從果子上，認識今天的法利賽人。但是更重要的，我們應當親近主，聽他的話，受他的影響，因為親近主的結果是得生命。主今天和當初一樣，要把生命分給我們，我們的生命若豐富，我們的生活、言語、工作，自然就是活的，就是叫別人得生命，因為甚麼樹結甚麼果子。從主耶穌作生命所結的果子，當然有生命的果效，這也就是神的國所當有的光景。