寫馬可福音的馬可，當主耶穌在世的時候，還是一個好動好玩的少年。他還有個名字叫作約翰，比作使徒的約翰，可能小了十歲。馬可的母親也叫馬利亞，曾經跟隨過主，和幾位忠心的婦女，竭誠的服事主。聖經未說過馬可的父親，大約早已去世，所以馬可隨著母親的身邊長大。他看見過耶穌，也看到母親怎樣忠心服事主，把自己家中的樓房開放給主，讓主隨意使用。主耶穌帶著門徒末了一次的晚餐，可能就是在馬可家的那座樓上。馬可當時還是個少年，雖然見主的次數很多，但是似乎並沒有接受主，更沒有跟隨主。

逃走的馬可

當主耶穌被捉拿的那個晚上，馬可福音特別記載了一件有趣的事，是其他福音書所沒有的。他說有一個少年人(非常可能是他自己)，已經脫光衣服睡下了，但是聽到外面亂成一片，他就起來看熱鬧。他未穿好衣服，只光著身子披了一塊麻布，混到耶穌跟前，跟著耶穌。捉拿耶穌的人也來抓他，他把麻布一丟，赤著身子逃走了。

我想馬可不光是記下這個荒唐的故事，他還有更深的寓意。在捉拿耶穌的那段時間，似乎他也是跟隨耶穌的人，實際上他本是在家中睡覺、離主很遠的人。他披著麻布，象徵外表好像也有好行為，但是裡面沒有新生命，不過是赤身露體，暫時遮蓋住羞恥。及至環境一變，對他不利的時候，就站不住，立刻顯出原形，只好溜之大吉。

主耶穌的復活，必定震撼了馬可的心。他眼看那些從前跟隨耶穌的人，到耶穌死的時候，他們驚慌、逃跑、躲藏、灰心、喪膽，前途無望，走了絕路。但是三天後，耶穌復活了，再和門徒相見，告訴門徒神的旨意。馬可就看見這些像喪家之犬的人，突然振作起來，大有喜樂，大有膽氣。他們不再消極逃跑，都到馬可家的樓上聚集，到了男女約一百二十人。他們剛強、堅定，眾人只有一條心，在樓上恆切的禱告。

馬可的改變

馬可看到復活的主，和因見主復活而積極起來的門徒後，叫他起了大改變，真正的作了主的門徒。此後好幾年，雖然耶路撒冷的教會曾大遭逼迫，許多信徒被殺害，但是教會不但沒有被消滅，反而信徒因此散佈到四方，在許多地方得著了新的信徒，建立了好多教會。這些新建立的教會中，不但有猶太人，也加了外邦人，更符合神的旨意。馬可在這些大動盪的年間，學了不少的功課，大有長進。當巴拿巴和保羅來耶路撒冷，要回安提阿的時候，看到這個青年表現不錯，很有可為，就帶他一同回去。

以後聖靈分派巴拿巴和保羅從安提阿出來，到各地去作主的工。他們二人奉了差派，作了主的使徒，開始他們長途的佈道工作。他們就帶了馬可作他們的幫手，叫他多得學習的機會，將來好為主大用。

他們先坐船到居比路島，在島上數個地方工作，以後又坐船到旁非利亞的境界去。馬可在這個時候，顯出他年輕的不穩定。也許他長途跋涉，漂洋過海，受不住那種苦。也許他遠離耶路撒冷，想家的心太切。也許另有其他緣故，他無法跟隨兩個使徒往前，就在旁非利亞，不辭而別，偷著溜回了耶路撒冷。

主工人的性格

他偷偷開溜這件事，雖然不是犯罪，但是作一個主的僕人，這種性格就是他的大毛病。保羅把這件事看得很重，當保羅和巴拿巴要第二次出來作主工的時候，巴拿巴還想要帶馬可同行，保羅堅持不肯，二人因此相爭。巴拿巴和馬可有表兄弟之誼，所以要帶他去是出於私情。保羅一定不讓步，因此二人分了手，此後各作各的工。保羅另選了個同伴名叫西拉，和他同行，走了許多地方，並且遠到歐洲，叫許多人得救，並在各地建立起教會，蒙主大大祝福。巴拿巴就帶了馬可也去了，但是下文如何，聖經沒有再提。我信馬可因這件事，必然受到主的教訓，知道若要作主的工人，在主手中有用，就不能作個懶散、隨便、安逸、妥協的人。我相信保羅那種在主的事上嚴格、忠心、認真、重視的態度，深深的印在馬可的心中。他以後怎樣轉變成為一個為主寫聖經的人，我們雖然不知，但是他必是克制自己，把自己束起來，作了個嚴謹的人。

傳說他以後投奔了彼得，跟著彼得學習事奉主，作了彼得的幫手。而且有比較可靠的證據說，馬可福音乃是由彼得口述，馬可將彼得的口述寫成馬可福音的。這時候的馬可，已經脫去了他那個少年浪漫不受拘束的性格，變成了個又準確、又穩當的成年人。聖靈信託了彼得的口述。也信託馬可的筆錄，使他寫出馬可福音來，列入了聖經中。

馬可寫主的傳記，比其他幾本傳記具有特色的地方，是記載主為人那殷勤、嚴格、認真工作的性格。他常用「立刻」這個詞，說主工作的殷勤，要作的事立刻就作。也說主為著工作，「連飯也顧不得吃」，「天未亮就出來」，「連吃飯也沒有工夫」，只好「暗暗的到曠野地方去歇一歇」。他說到主對藐視他職分的人絕不妥協，甚至怒目看他們。但是他對一切來到他面前求醫治的人，都極其慈愛寬容，為他們解除困苦。馬可福音對主耶穌完美的工人性格，特有記載。

此外本書也在有意無意中，說出彼得受到主特別的照顧和帶領。我相信彼得所學習的，也叫馬可得到許多益處，感謝主，把馬可留給我們作標本，叫我們知道主在一個人身上所要作的工。