耶穌又對眾人說，我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。(約八12)

　　每逢神生命出現，也有光出現，因為神的生命會發光。聖經常常把神生命與光聯起來說，例如詩篇三十六篇九節說：「在你那裡，有生命的源頭。在你的光中，我們必得見光。」神是生命的源頭，也是生命之光。詩篇五十六篇十三節說：「使我在生命光中行在神面前。」新約約翰福音一章四節，更清楚的說明：「生命在他裡頭，這生命就是人的光。」

生命與光

　　我們通常不把生命和光列在一起，因為生命是生命，光是光，不領會生命還會發光。我們所看到的生命，不過是活的東西；我們所說的光，是發亮的東西。一般的生命都不發亮，而發亮的東西，如日頭、月亮、星星也都不是生命。所以對於生命之光，因為是超出在常理之外，所以不易領會。

　　神的話，是要帶我們認識神深奧之事。聖經說到生命，乃是專有所指，乃是指那神聖的，自有永有，直到永永遠遠的神的生命。神不但是生命，又曾經生在人間，就是耶穌。耶穌又經過死而復活，這生命因此在聖靈裡面，可以賜給一切信主耶穌的人。經過這幾個步驟，神的生命不但出現在人間，更生了許多兒子，使生命遍布大地，欣欣向榮。

　　神生命繁殖的目的，為著對付撒但帶來的死亡。撒但已經把世界，把全人類都籠罩在死亡裡，神就以生命來消除死亡，叫我們生，叫我們活，作永生神的孩子，享受生命的歡樂。

　　神的生命為甚麼又是光呢？因為光能顯明事情的真相。以弗所書五章十三節，原來的意思是「能把一切顯明的，就是光。」例如在一個黑暗的屋子裡，裡面有甚麼東西我都看不見，似乎甚麼也沒有。但是把燈點起，就看見這裡有一張桌子，還有四把椅子、兩個櫥櫃，還有許多別的東西，因為燈光把這些東西都顯明出來了。生命的光，雖然與燈光、日光不同，但更有顯明的能力，作用和光一樣，能把黑暗中的一切照明出來。不過，這黑暗不是指普通的黑暗，乃是指更深奧的、靈界的以及人生的黑暗說的。生命之光，專門顯明這一境界的黑暗，叫我們看透它，並且使亮光布滿各處，黑暗陰影全數逃避。

　　黑暗和死亡一樣，仍舊是從撒但來的。死亡和黑暗是撒但的雙生子，凡是撒但到過之處，和他作過工的地方，都留下這兩個雙生子。有死亡就必有黑暗，有黑暗也必有死亡。人類自從跟隨了撒但之後，就落進了死亡之地，同時也在黑暗中。人好像是活在地上，其實是死的；好像是很有學問知識，其實一無所知，如同在黑暗中。基督今天的工作，一面分給我們生命，吞滅死亡；一面也帶來生命之光，驅逐一切黑暗。

世上的光

　　約翰福音第九章中，說到有一個生來是瞎眼的人，坐在那裡討飯。主耶穌看見他，醫治了他，叫他能夠看見。這個故事，預表世人在黑暗裡，就像瞎子，甚麼都看不見。主醫治他的時候就說：「我在世上的時候，是世上的光。」主耶穌一面醫治他的病，一面更叫他看見光，使他認識事情的真相。撒但把人的心眼弄瞎，叫人生活在黑暗世界裡，失去人生的真意義。人所有的理想，都一個一個的破滅，生命一年一年的耗費，仍未摸索到人生的方向。即或是去探索哲學、科學、藝術以及各種宗教，也都找不到一線人生的光明。這種人生苦悶、悲哀、消沉、歎息、空洞等光景，正是黑暗的寫照，也是死亡的前奏，都是撒但的產品。

　　你也許聽到過耶穌這名字，也曾想探索一下耶穌的究竟，但是只因為聽別人說，信耶穌是迷信，是思想麻醉，是無知無識、落後愚昧人所信奉的，思想前進的人不要相信。因著這種看法，直到如今還未找到光明，仍舊在黑暗中。正如保羅在哥林多後書四章四節所說：「此等不信之人，被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。」

　　基督已經死而復活了，聖靈也把這復活的生命，準備賜給一切相信的人。信主耶穌的人，就得到生命，也得到生命之光。得到生命，就不在死亡裡，這生命所發之光，就照亮你的人生道路，使你不在黑暗中行走。生命之主作我的生命，我不但活了，而且我更活在光中。這光把我人生的目標，照耀得非常清楚。這個目標不是我的空想，乃是神所要作成的。生命在我裡面越成長，這個目標照得越明亮，越榮耀。這個目標，就是神所經營的基督與教會。

路上的光

　　我們人生之路，也同樣被生命之光照亮，使我們不失腳、不迷路。這條路不是沒有艱難、崎嶇，但是不管如何艱難崎嶇，始終都是光明的。約翰福音八章十二節：「耶穌又對眾人說，我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」這生命之光照耀的時候，我們心中極其坦然，極其平隱。不管身外風波如何洶湧澎湃、天翻地覆，但是內心平靜安穩，知道路程走到那裡了，因為生命之光照明了我的路途。

　　有一首詩歌，描寫這光說：「哦！那照耀我路之光，我將殘燈帶來交你；我心因得你光復亮，它的日子藉你太陽，得更光明美麗。」我們因有主作生命，我們的人生目標又是向著基督與教會而去，所以我們人生的路，是為基督活，也為教會活，生命之光就在這道路上照耀，使我們心安理得的向前直奔。