一個人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個，你們不能又事奉神，又事奉瑪門。(太六24)

　　馬太福音第六章二十四節，主耶穌告訴我們：「一個人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個，你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」瑪門就是財利，在今天說，瑪門也就是金錢。

　　古代人發明了使用金錢後，帶給人極大的方便，此後不必再以物換物，金錢就是各種物品的價值，用來交換一切的物品。越到近代，金錢的功用越廣泛，金錢幾乎可以買到一切。

　　因為金錢的用途越來越大，金錢在人的心目中，成了世上最有用的東西，成了人追求的對象。因此，它不但統制了一切物品，也逐漸地控制全人類，到了一個地步，人工作的目的，人奔跑的目的，甚至人生活的目的，都是為了錢。世界各處，金錢在實際上居最高的地位，統治了一切。

貪財是萬惡之根

　　神的仇敵，就是狡猾的撒但，對於金錢的功能十分了解。他既是世界的王，就掌握了金錢，也就間接地把全世界和人類，掌握在他手中。本來金錢本身無所謂善惡，但是因為掌握在撒但手中，所以金錢加上人的肉體，就如貪心邪淫等，成了為害人類的東西了。在表面上，人只看到金錢，看不到金錢背後的撒但，人就為得錢的緣故，也被撒但控制，受撒但的擺佈。例如原作主門徒的猶大，為了貪愛三十塊錢，出賣了他的主，不久之後，他後悔不及，落得個吊死，顯然為了錢而落在撒但的手中。

　　人墮落之後，人的性情中有了貪心，貪愛世上一切好東西；當認識金錢萬能之後，就專一的貪愛錢財。人一貪愛錢財，理智也就跟著喪失，為去得錢，就行出種種不法的事來，提摩太前書六章十節告訴我們：「貪財是萬惡之根。」提摩太後書三章一節說：「你該知道，末世必有危險的日子來到。」許多種危險的第一種，就是貪愛錢財。人的貪心就是人的肉體，肉體的本質是屬撒但的，再加上貪愛的目標是金錢，而金錢又是被撒但所控制的，所以世上多少萬人，就為著錢財，完全被撒但控制。

　　主耶穌在馬太福音六章二十四節的話，還不是對世上一般人說的，乃是對我們這些基督徒，甘願一生跟隨主事奉主的人說的。我們活在世上的時候，當然需要錢，也必須使用錢，連主耶穌在地上生活的時候，他和他的門徒都要用錢，而且還把錢袋交給猶大，管理一切的開支。金錢本身沒有善惡之分，但是怎樣去得，怎樣去用，卻大有講究；稍有錯誤，就會中了撒但的詭計，落進他的圈套。

不要事奉瑪門

　　主的話中，告訴我們，錢財對我們還有一種危險，就是金錢會作我們的主。我們只承認神和基督是我們的主，神和基督之外，沒有第二個主，而且我們的一生，奉獻給他，單單的事奉主基督，但是主警告我們說：小心瑪門，它會作你的主，你會轉去事奉它，你就有了兩個主，有了兩種不同的事奉。

　　因為這件事成了誰是主、我們事奉誰的問題，所以性質非常嚴重。我們為甚麼承認基督耶穌為主呢？因為我們有啟示，知道獨有他是教會的頭，是宇宙之主，其他一切的背叛分離都要清除，萬有都要在他裡面歸一。我們作基督徒的，首先歸附在他裡面，承認他為主，若是又讓金錢瑪門來作我們的主，豈不又落到背叛分離裡，違抗神的旨意嗎？可見瑪門作了主，也就是撒但作主。

　　瑪門怎能作我們的主呢？因為我們一生的道路，有時豐富，有時也會缺乏；有時飽足，有時也要飢餓。這是主量給我們的必經之路，為要叫我們生命生長的時候，歷經不同的環境，更能堅強、健康。瑪門就常在我們生活艱難的時候，施展誘惑力，叫我們看到它能買到一切所需之物的能力，引誘我們不依靠主基督耶穌，轉而依靠瑪門，使生活過得寬裕、舒適，不知不覺中，瑪門就作了我們的靠山，作了我們的主。

單要事奉神

　　瑪門作了主，我們自然也就轉去事奉它。舊約民數記二十二章，記載說一個事奉神的先知，名叫巴蘭，原本是為神說話的。以色列人的敵人摩押人，因為害怕以色列人，就花了錢請巴蘭來，咒詛以色列人，因為巴蘭「為誰祝福，誰就得褔；咒詛誰，誰就受咒詛。」但是巴蘭這次去咒詛以色列人，不是為神說話，乃是被金錢收買，為金錢說話。巴蘭在事奉上大大的失敗，事奉了瑪門，結果落在撒但的手中。新約彼得後書二章評論說：「行的不義，就得了不義的工價…正是被咒詛的種類…他們離棄正路，就走差了，隨從比珥之子巴蘭的路，巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知。」

　　我們事奉神的人，也是受神託付，為神說話，為神作事，單單服事神的人。若是金錢進到我們的心，我們的事奉必定也大受影響。愛錢的心越多，愛主的心就越少，事奉錢就必多過事奉主，甚至不再事奉主，而專事奉瑪門。在第一世紀的末了，就有許多原來事奉神的人，轉去事奉瑪門，提多書一章十一節說這些人「因貪不義之財，將不該教導的教導人，敗壞人的全家。」金錢與撒但非常之近，摸金錢的時候，稍一大意，就摸到了撒但。

　　現今時代，金錢的用途愈來愈多，力量愈來愈大，我們當求主保守我們的心，單純向主；也求主使我們有力量，拒絕瑪門的誘惑。在任何情形中，只依靠基督耶穌為我們的主，單單事奉他。