…你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。(林前三9)

神的傑作

　　基督所承擔的任務，主要部分乃是建立神的教會。他在萬古之先，為教會打好了圖樣，預先定下蒙恩得救的人；到了時候，他又親身來到人間，完成了救贖。他完成救贖，把人拯救出來，又放在教會中。他在這些人身上繼續動工，使教會逐漸建立起來。直到合乎他的圖樣，建立成功，神的旨意也就完成。基督的這項工作，在時間上說，從萬古之先，經過全部人類歷史，直到將來的永遠；在範圍上說，不但包括了地，也包括了天；在內容上說，關係到神、人、撒但，以及全宇宙所有的一切。保羅稱頌教會乃是神的「傑作」，沒有另一種成就，可以與教會相比。

　　哥林多前書三章九節，形容建造教會乃是「神所耕種的田地，所建造的房屋。」神對待他的教會，一面像農夫培植莊稼，一面也像工匠蓋造房屋，因為教會是莊稼，又是房屋。

建造教會

　　說到教會是神的莊稼，是指教會有生命，會生長、結實，而且結的子粒就是人的糧食，吃了可以飽足。主耶穌常以他自己為麥子，也常以他自己的工作如同農夫種莊稼一樣。他看待他的教會不當作是個群眾組織，也不給教會一些組織章程。教會是活的有機體，按著生命生長的定律，逐漸長大、成熟，收成果實，使別人飽足。

　　教會同時也是神所建造的房屋。教會中每一分子，不是散漫、互不相關的烏合之眾，乃是互相聯絡配搭，結合為一，像一所房屋一樣。我們的本性原本是散漫的，各個獨立的，尤其在標榜個人主義、個人自由的地方，更是分散得厲害。基督不但賜我們以生命，而且還要藉著這新生命，把我們建造在一起，建造成一所生命的房屋，就是靈房屋，好給神居住。

　　基督建造我們，和世人所說的團結不同，更不是把我們組織起來，乃是像我們身體上的每個部分長在一起一樣。只有把我們在生命上建造在一起，成為個屬靈的房子，神才喜歡居住。許多人以為蓋個高大輝煌的禮拜堂，加上精美的裝飾，把神請進來住，神必定歡喜。其實最好的教堂，在神看來也不過如一個垃圾桶，更不要說使他居住。神要住的，乃是我們重生了的人，又在靈裡被主建造在一起，成為靈房屋(中文譯作靈宮)，才是神要住的地方，這也叫作神人同住。基督現在要建造的教會，就是這種性質的工程。

　　基督今天主要的任務，就是建立他的教會，而建立的方式，一面如同農夫耕種，培植莊稼；一面如建築匠人，建造屬靈的房屋。等到莊稼成熟了，也就是房屋蓋好了，基督對教會也大功告成。最後新耶路撒冷出現，象徵完了工的教會：一方面，其中的生命飽滿、豐盛；另一方面，又是建造起來的城，神可以居在其中。

團體生活

　　我們作基督徒的經歷，也是這樣。當我們聽到福音，聽到耶穌，也許當時不相信，沒有接受，但是福音的道，如同生命種子撒在心裡，早晚要發芽，要長出來。這福音種子在心裡發芽了，就是我們轉向主、相信主，我們就成了主的一顆活莊稼。所以我們對人傳福音，不應該講字句的道理，應當像撒種的人，向人撒生命之種。

　　我們成了主的莊稼，就應當吸取養分，往下扎根，向上生長。在我們個人生活上，當常在主面前禱告、讀經、讚美，與主相交，都是吸取養分，使我們生長。同時，也該參加教會的聚會，彼此相交，互相供應，吸取教會中的養分。基督看教會如同他的田地，我們就是莊稼。基督把一切的營養都施放在田裡，莊稼都從田裡得營養而長大。

　　所以我們固然看重個人的靈修，更要看重聚會的生活，因為我們生命長成的營養，非聚會不能得到。新約聖經幾乎每一卷，都指引我們當怎樣在教會中生活，怎樣在教會中長大、成熟。建全教會的特徵，是出產生命之糧，叫人的人生飽足。

　　我們一得救，不但有了基督作生命，這生命也要求我們與別的聖徒相親、相愛，而且同有一個目的─活著為基督，所以我們都願意合而為一。但是因為我們各人出身不同，文化水平不同，作事方式不同，個性不同，因此彼此會發生誤會，意見相左，甚至爭吵，以致彼此分離，成立黨派，互相攻擊。彼此雖然同在一個地方，應該同在一個教會之內，卻因彼此分開，失去了合一。這種現象，等於拆毀了神的房屋，違反了我們合一的見證，情形非常嚴重。

　　基督的工作，乃是來建造我們，使我們合而為一。他以生命之光來光照我們，使我們看見與人不合，乃是我們的肉體。生命之光，把我們的敗壞肉體顯出來，要我們放下自己的成見，與人相合，與人聯在一起。生命之光常照耀在教會中，每個人都活在光中，讓十字架治死肉體，這樣才能真正的建造在一起。

　　故此，莊稼生長與房屋建造是二而一的事。我們若在生命上長大了，自然也就建造在一起，神也就住在我們中間。在一個教會中，不但神和人合在一起，人也與人合在一起。神與人，人與人，都相合在基督裡，過豐豐富富彰顯神的生活，這就是基督所要建立的教會。