真理號聲

十一月
21

這便叫亞伯拉罕的福,因基督耶穌可以臨到外邦人,

使我們因信得著所應許的聖靈。(加三14)

 創世記第一章廿七節說,神就照著自己的形像造人,乃是照著他的形像造男造女。廿八節又告訴我們,神就賜福給他們,又對他們說,要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海裏的魚,空中的鳥,和地上各樣行動的活物。當時神十分喜歡他所創造的人,賜他們以福,使他們生養眾多,又能為神掌權,治理這地。

 但是因著人犯罪、墮落,他們不但失去神的祝福,反倒有咒詛臨到他們和全地。從那時起,所有亞當的子孫,就都生活在咒詛之下,沒有幸福、都是一生勞苦,末了且歸於土。

因信蒙福

 直到亞伯拉罕出來,人的命運才有個新的起頭。亞伯拉罕本來和其他的人一樣,住在拜偶像之地,並不認識神。有一天神向他顯現,呼召他離開偶像之地,離開本鄉本族,到一個他所不知道的地方去。亞伯拉罕因著信神,聽從他的呼召,就照著神的話,離開本鄉本土,開始走他漫長的路途。

 亞伯拉罕不但以信心開頭,他也因著信,跟著神往前走路。他渡過伯拉大河,此後人稱他為希伯來人,就是過了河的人。那道水使他永不走回頭路,不與世人相同,作一個信神、倚靠神的人,因此就蒙到神的祝福。

 他以後信心不斷的增長,尤其是在年老得子這件事上,更堅定了他向神的信心。有一天,神來試驗他,叫他把那獨生的兒子作祭牲獻給神。亞伯拉罕並沒有推托、猶豫,準備把他的兒子獻給神為祭。雖然有隻羊羔代替了他的兒子,但在這個試驗中,亞伯拉罕向神的信心毫不搖動。創世記廿二章十六節告訴我們:「耶和華說,你既行了這事,不留下你的兒子,就是你獨生的兒子,我便指著自己起誓說,論福,我必賜大福給你…」十八節接著說:「地上萬國,都必因你的後裔得福,因為你聽從了我的話。」

 當神呼召亞伯拉罕的時候,就應許要把福賜給他。亞伯拉罕出來以後,不論在路上,或是在迦南地,都因著蒙福,不但得了許多的牛群羊群,而且戰勝仇敵,受到當地人極大的尊敬。自亞當以來,人所失去的福,在亞伯拉罕身上開始得回。他的侄兒羅得,雖然憑眼光選了一大片滋潤的土地,搬到繁華的所多瑪城定居,且在該城有了高地位,與亞伯拉罕對照之下,羅得的一切似乎都好,卻是沒有福。不久之後,羅得就遭遇兵禍,被賊寇擄去。以後他雖然被救出來,又因神毀滅所多瑪城,他只好連夜逃出,財產被火燒得淨盡,妻子也變成了鹽柱。

真正的福

 自從亞當把神賜之福失去之後,到亞伯拉罕身上才開始恢復。神還進一步給他應許,應許他將有大福,並且要得著一個使萬國得福的後裔。初初看來,好像大福和他的後裔是兩件事,但是到了新約,神啟示我們,大福就是他的後裔。不是指許多的後裔,乃是指一個後裔說的,就是基督。萬國的人,本來與神的應許無分無關的,但是也能得基督,得到大福。

 世上的人,誰不希望得福呢?世人也都明白,金錢多,地位高,權勢大並不是福,許多時候,金錢、地位、權勢反而全增加人的咒詛。中國明朝的末一代皇帝崇禎,因為流寇侵入北京,他雖然貴為帝王,也眼看保不住身家性命。他毒死皇后之後,又提劍來殺自己最心愛的女兒長平公主。他看著她的女兒說,你為甚麼偏要生在帝王家中!他一手以袍袖掩面,一手執劍砍下去,卻因為手軟,只砍斷了女兒的一只手臂,他自己跑出後宮,在宮外煤山下吊死了。貴為皇帝,也不過如此。

 神在亞伯拉罕身上所賜的福,還不過是福的象徵。亞伯拉罕的後代,以色列的十二個支派,雖然承襲了亞伯拉罕的福,他們以神為神,以流奶與蜜的美地為產業,為他們的享受,但是這些仍不過是象徵性的。他們每當離棄神,事奉偶像,祝福也就被神收回,他們就有饑荒、困苦、刀兵,甚至被擄。在舊約,神應許亞伯拉罕的大福和他的後裔,尚未應驗。

蒙福之路

 新約加拉太書啟示我們,神對亞伯拉罕所應許的大福,應驗在他的後裔基督身上。又啟示我們,神所賜給我們最大之福就是基督。神當初對亞伯拉罕說,萬國都要因你的後裔得福,那個後裔不是多數的,不是指以色列人,乃是指基督。哪裡有這大福呢?到哪裡找到神賜之福呢?加拉太書啟示我們,在基督這裡,大福就是基督。怎樣得著基督呢?要信基督,像亞伯拉罕一樣,要以信為本,把基督接受進來,你就得到人生的大福。

 加拉太書三章十四節又告訴我們,叫亞伯拉罕的福,因基督耶穌可以臨到外邦人,使我們因信得著所應許的聖靈。我們原是外邦人,與亞伯拉罕之福無分無關,但是我們信基督,我們也就得到基督,得到祝福,並且基督已經成為靈了,信基督就得著靈,靈就住在我們裡面。所以大福是基督,大福又是靈在我們裡面,消除一切的咒詛,帶來一切的祝福。不管你是窮是富,是高是低,因我們裡面有靈,有大福,身外的一切,也都化成祝福。願神也把大福賜給你。

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