「有一座山，名叫橄欖山，離耶路撒冷不遠，約有安息日可走的路程。當下，門徒從那裡回耶路撒冷去，進了城，就上了所住的一間樓房；在那裡有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門，和雅各的兒子猶大。這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。」(徒一12-14)

　主耶穌升天之前，囑咐十一個使徒不要離開耶路撒冷，要等候父神所應許的，就是聖靈的澆灌(徒一4-5)。他們在橄欖山上送別主耶穌後，便返回耶路撒冷，上了一間樓房(就是馬可的母親馬利亞的家)。這十一個使徒，同著幾個婦女，就是一直跟隨主、服事主的，還有耶穌的母親馬利亞、耶穌的兄弟雅各和猶大，都一同禱告等候神所應許的聖靈降臨。

　初期教會每一個同心合意、恆切禱告的人，他們的名字都詳細記載在聖經上。由此可見，他們的禱告是神所看重的，他們的事奉是蒙神記念的。今天在神的家中，我們一同勞苦事奉，同樣是神所納悅的。尤其是我們願意付代價參加禱告聚會，與眾聖徒一起禱告，必蒙記念。

　「這些人…都同心合意的恆切禱告。」(14節)「同心合意」的原文是「同一個心思、意念」，表示因從主領受同一負擔，就有同一想法。十一個使徒和其他人一同跟隨耶穌，一同領受主的道，一同承擔主的託付，因此同心合意、聚集在一起禱告時，就有同一負擔。縱然外面的環境艱難，但目標非常清晰，眾人專一為著主的託付禱告。因著他們同心合意的禱告，福音興旺，主的道被傳開。同樣，我們為著新春佈道會同心合意地禱告，就必帶下神的祝福。

　「恆切禱告」的原文是「持續不斷的禱告」，說出禱告的人乃是滿有負擔。沒有負擔的禱告是短暫的，惟有充滿負擔的人會不停禱告，直至聖靈充滿，領受主的能力去見證主的道。恆切禱告能夠帶下聖靈的工作，回顧教會歷史，每次復興都是由禱告開始，從少數人一直擴展至多人禱告。願我們不單認識使徒們的禱告，自己也要禱告──無論是個人、小組或教會聚會的禱告，總之人人都禱告，使教會成為禱告的教會。

同心配搭 作主見證

　「那時，有許多人聚會，約有一百二十名，彼得就在弟兄中間站起來，說：弟兄們！聖靈藉大衛的口，在聖經上預言領人捉拿耶穌的猶大，這話是必須應驗的。他本來列在我們數中，並且在使徒的職任上得了一分。這人用他作惡的工價買了一塊田，以後身子仆倒，肚腹崩裂，腸子都流出來。住在耶路撒冷的眾人都知道這事，所以按著他們那裡的話給那塊田起名叫亞革大馬，就是血田的意思。因為詩篇上寫著，說：願他的住處變為荒場，無人在內居住；又說：願別人得他的職分。」(徒一15-20)

　初期只有十多人聚集，當他們在馬可的家裡同心禱告，聖靈就工作；那些原本因懼怕逼迫而躲藏起來的信徒，都勇敢地走出來，與他們一同禱告。那時彼得站起來，解釋猶大出賣耶穌，為要應驗詩篇四十一篇9節的預言：「連我知己的朋友，我所倚靠、吃過我飯的也用腳踢我。」

　猶大因出賣耶穌而得到三十塊銀子，但他看見耶穌被定罪就後悔，來到祭司長和長老面前，退回那三十塊銀子，承認自己賣了無辜之人的血。他們不收回那些銀子，猶大就把銀子丟在聖殿裡，然後出去上吊自盡。猶大的死在耶路撒冷無人不知，居民都感到震撼，看見神的審判。由此可見，神是輕慢不得的；神乃是烈火，落在永生神的手裡真是可怕。彼得特別題到聖經的預言，為要使弟兄們明白一切的事都在神主宰的手裡。

　「所以，主耶穌在我們中間始終出入的時候，就是從約翰施浸起，直到主離開我們被接上升的日子為止，必須從那常與我們作伴的人中立一位與我們同作耶穌復活的見證。於是選舉兩個人，就是那叫作巴撒巴，又稱呼猶士都的約瑟，和馬提亞。眾人就禱告說：主阿，你知道萬人的心，求你從這兩個人中，指明你所揀選的是誰，叫他得這使徒的位分。這位分猶大已經丟棄，往自己的地方去了。於是眾人為他們搖籤，搖出馬提亞來；他就和十一個使徒同列。」(徒一21-26)

　彼得首先說明猶大失去使徒的職分，被神審判，接著指出十二使徒的完整性非常重要，所以要在門徒中間揀選一個人，來彌補猶大所失去的使徒職分。候選人必須符合兩個條件：第一，從約翰施浸起，直到主離開他們被接上升的日子為止，都在他們當中；第二，親眼看見耶穌升天。

　按著這兩個條件，他們選出兩個人，並用搖籤的方法，在二人中揀選一人作使徒。這是整本聖經最後一次有關搖籤的記載，因為當時聖靈尚未澆灌下來，使徒還沒有習慣受聖靈引導，所以採用舊約的搖籤方式。另一方面，他們並非隨隨便便搖籤，乃是先向神禱告。由此可見，帶下神的工作在於眾人：第一，同心合意；第二，恆切禱告；第三，一同擺上。

聖靈澆灌 福音廣傳

　「五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」(徒二1-4)

　五旬節到了，門徒聚在聖殿旁的房屋裡，聖靈就從天上澆灌下來，有火焰的舌頭落在他們頭上。昔日耶穌受浸，從水裡上來的時候，聖靈彷彿鴿子降在他身上，代表耶穌的工作是和平的工作，成就十架救恩。這時聖靈如火焰的舌頭落在各人頭上，他們都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，傳講神的道，將福音由耶路撒冷傳至遠方。

　「那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶；都驚訝希奇說：看哪，這說話的不都是加利利人麼？我們各人，怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？我們帕提亞人、瑪代人、以攔人，和住在米所波大米、猶太、加帕多家、本都、亞西亞、弗呂家、旁非利亞、埃及的人，並靠近古利奈的呂彼亞一帶地方的人，從羅馬來的客旅中，或是猶太人，或是進猶太教的人，革哩底和亞拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說神的大作為。」(徒二5-11)

　耶穌升天後的第十天就是五旬節，散居在各國虔誠的猶太人，都回到耶路撒冷過節。他們來自十五個地方，遍佈亞洲、非洲和歐洲：帕提亞、瑪代和以攔，就是現在的伊朗；米所波大米就是現在的伊拉克；猶太就是現在的以色列國；加帕多家、本都、亞西亞、弗呂家和旁非利亞，就是現在的土耳其；呂彼亞就是現在非洲的利比亞；羅馬和革哩底位於現在的意大利。他們都聽見門徒用各國的方言，傳講神大能的作為。

　彼得第一次傳福音就有三千人得救，這些人不單是耶路撒冷的居民，也有來自世界各地的。他們信了耶穌後，自自然然把福音帶到所住之地，福音一下子便傳到十五個不同的地區，故此保羅還未到羅馬傳道，就已經有羅馬教會。由此可見，這次傳福音的果效和祝福是何等大。

總結

　福音本是神的大能，要救一切相信的(羅一16)。雖然我們未必能夠走遍全港各處傳福音，但我們將福音傳給身邊的人，他們就會把福音帶到自己的地區。正如每年的新春佈道會，都有從內地或外國來港的人士，他們信主後就會與當地的親友分享福音。願我們都同心禱告，被聖靈充滿，竭力邀請人出席新春佈道會，無論如何總要救些人，一同與主配合，興旺福音，見證主名。

(分區主日信息摘錄)