「第一，我靠著耶穌基督，為你們眾人感謝我的神，因你們的信德傳遍了天下。」(羅一8)羅馬教會不是保羅建立的，所以他沒去過那裡，大部分聖徒他都不認識。但一提起教會，他就感謝神。

常常感恩

羅馬教會是一個怎樣的教會呢？是否令人很鼓舞的教會？在使徒行傳二章，各地的人來到耶路撒冷過節，當中有入了猶太教、來自羅馬的客旅。他們信主得救後回到羅馬，就產生了羅馬教會，所以初期羅馬教會多是猶太背景的人。

到了羅馬皇帝革老丟年間，因著一些政治問題，住在羅馬的猶太人都要離開，因此羅馬教會只剩下外邦信徒。這些外邦信徒有一個想法：猶太人被神丟棄了，為要叫外邦人得建立(參十一11-24)。後來革老丟的政策改變了，他又將猶太人調回羅馬，所以羅馬書十六章的問安對象都是猶太人。

這是當時羅馬教會的背景，弟兄姊妹的關係撕裂，甚至說對方不得救。面對這樣的教會，保羅卻為他們眾人感謝神。就算面對問題多多的哥林多教會，保羅在第一章同樣感謝神。

要成為一個常感恩的人，須先訓練眼睛，不要只看見問題，也要看見感恩的地方。保羅為哥林多教會感謝神，是因為他們口才、知識都全備；他能為羅馬教會感恩，是因他們的信德(原文是信)傳遍了天下。無論如何，只要在教會中有信心，就足以感謝神了。「信」在羅馬書十分重要，包括以下幾方面：

因信得生

「我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：義人必因信得生。」(一16-17)
我們能得救，是因信了主，所以沒有甚麼可誇的。福音完全彰顯了神的公義，羅馬書就是說到神的救恩如何合乎公義。

因信稱義

「但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。」(三21-22)
猶太人認為自己有律法可守，所以更接近救恩的門。其實沒有人能因行律法稱義，神的義是加給一切信主的人，大家都是因信稱義(三26)。

因信得恩

「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。我們又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。」(五1-2)
我們因信稱義後一直蒙恩，也是因著信。信是蒙福的源頭，我們未信，只會被神審判；信了就與神相和，得著恩典，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。

總結

因著信，猶太人和外邦人同得救恩，在教會中「一心一口榮耀神我們主耶穌基督的父！所以，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與神。」羅十五6-7)大家在一起，沒有嫌隙，彼此接納，神才能得著榮耀。
對於那些看不過眼的事情，我們要學習不埋怨、常感謝，相信主會用祂的恩典建造祂的教會。讓我們靠著耶穌基督，為眾人感謝神。