以弗所書四章1節，保羅勸勉聖徒行事為人要與所蒙的恩相稱。聖徒既已在基督裡成為新造的人，舊事已過，一切都變成新的了。然而，這並不意味我們脫離了日常生活，而是指我們對於言語、金錢等生活實務的觀念與實行，都改換一新，經歷脫去舊人、穿上新人的過程。在金錢這個天天接觸的課題上，以弗所書提供了兩大原則：

第一，不偷反給。「從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手作正經事，就可有餘分給那缺少的人。」(四28)要脫去偷竊，因為偷竊褻瀆神的名，不能彰顯神的榮耀。除了明顯的偷竊，凡是應給而不給的，例如逃稅、欠繳費用，在原則上都屬於偷。在屬靈層面，若扣留應歸給神的奉獻，更被視為「奪取神」(瑪三8)。我們當知道一切都屬於神，人不過是受託管理而已，因此奉獻不只是履行責任，更是承認神的主權，承認自己所有的一切都來自神。

新人的生命不僅停留在「不偷」，更要進一步學習「給與」。主耶穌教導說：「施比受更為有福。」(徒廿一35)世人常擔心給出去便會缺乏，主卻應許，樂意施與的人不會缺乏，反而經歷神豐盛的供應。正如舊約撒勒法的寡婦，在極度貧困中仍先為先知以利亞造餅，結果經歷麵不減少、油不短缺的神蹟。當我們憑信心給與有需要的人，神會負責我們的收支與供應。

第二，不貪知足。以弗所書五章3-5節，保羅把貪心與淫亂、污穢並列，指出有貪心的等於拜偶像。真正敬拜神的人，是以神為滿足為產業；當人認為有神仍不足夠，還要在神以外尋求其他事物，那些事物便成為偶像。

擺脫貪心的解藥是「敬虔加上知足的心」(提前六6)，我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去，只要有衣有食就當知足。聖徒不應隨從世俗的無窮慾望，而應培養對神的渴慕。「又要以耶和華為樂，祂就將你心裡所求的賜給你。」(詩卅七4)當我們的心以神為樂為滿足，我們的渴慕就會與神的心意一致，進而追求神所喜悅的事物。

在金錢的議題上，脫舊穿新的具體表現是「不偷反給」與「不貪知足」。聖徒若能在日常財務處理上遵行真理，遠離偷竊與貪婪，樂意給與並心存感恩，就能活出神的公義與聖潔。願教會在金錢的見證上蒙主保守，活出新人的樣式，使榮耀歸與神。