整本聖經有六十多處提到瘟疫，新約首先提及瘟疫的是主耶穌：「當時，耶穌對他們說：民要攻打民，國要攻打國；地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。」(路廿一10-11)這裡講到末世的預兆，由主升天之後到世代的末了，一直發生這些事，包括：戰爭、地震、饑荒、瘟疫等等。我們面對這些事情，該怎樣反應呢？

神的審判

聖經告訴我們，瘟疫有神的許可，為要審判人的無知甚至罪惡。例如在出埃及記，法老多次敵擋以色列人離開，神就藉著摩西對法老說：「我若伸手用瘟疫攻擊你和你的百姓，你早就從地上除滅了。」(出九15)又如列王紀下十九章，亞述帝國攻擊猶大國，神就藉著一個使者(瘟疫)，一夜之間在亞述營中殺了十八萬五千人。

人的生命是奇妙、尊貴的，因為由神所造；另一方面，人很微少、脆弱，不堪一擊，而瘟疫的發生是由於人的驕傲，不認識人在神面前的地位。雅各書四章說我們的生命好像一片雲霧，出現少時就不見了，所以我們只當說：「主若願意，我們就可以活著，可以作這事，或作那事。」這是對神該有的態度──敬畏，認識自己的無知、無有，在神面前要俯伏下來。

舊約聖經記載的瘟疫，大部分是審判神的百姓。神藉著摩西在利未記早已說明，如果以色列民離棄神、拜偶像，不聽從神，瘟疫就會臨到他們中間。有一次，百姓不滿、不服神所設立的摩西和亞倫帶領他們，神說要滅絕以色列人。因著亞倫拿著香爐為百姓贖罪，神就止住瘟疫，當時死了一萬四千多人。又有一次，以色列人與摩押女子行姦淫、拜偶像，這是神最恨惡的兩樣罪，於是再降瘟疫懲罰他們，死了二萬四千人。

最厲害的一次，就是大衞身為一國之君，驕傲自恃，數點人數，要炫耀自己的軍力，於是神降下瘟疫，死了七萬人。當時整個以色列國很興盛，人人都以為自己很了不起，不用倚靠神，結果落得悲慘下場。大衛立刻謙卑俯伏，向神認罪、築壇、獻祭，瘟疫就止住了。

讓這些例子成為我們的鑑戒，叫我們認識人的罪惡、背叛、自大，也認識神的公義、嚴厲，要謙卑下來。

要歸向神

在疫境中，我們有兩方面的實行：

第一，歸向神。阿摩司書四章6-13節，是神對以色列人的五個懲罰，一個比一個嚴厲：第一個是缺糧，第二個是無水，第三個是所有農作物都毁掉。面對這些懲罰，以色列人仍不歸向神。接著瘟疫來了，他們還是不歸向神。最後，神最大的審判是傾覆他們的城邑，甚麼都沒有了，但11節說他們仍不歸向神。在此看見神的心──祂不是為著發洩而懲罰，而是為著一個目的──要人歸向祂。「…以色列阿，我既這樣行，你當預備迎見你的神。」(12節)這是神給我們最大的呼籲，也是給世人的呼籲：「你要歸向我，你要預備迎見你的神。」

當人歸向神，承認自己在神面前無有，神就開始做工。在這艱難時期，我們要俯伏在神面前，悔改歸向祂，求祂赦免。此外，我們要贖回親近神的光陰，每天讀祂的話，得著祂的供應，經歷祂的同在。

盡職祭司

第二，盡我們祭司的天職。「亞倫照著摩西所說的拿來，跑到會中，不料，瘟疫在百姓中已經發作了。他就加上香，為百姓贖罪。他站在活人死人中間，瘟疫就止住了。」(民十六47-48)因著以色列民叛逆，神降下瘟疫。摩西、亞倫雖然被以色列人頂撞，他們卻在神面前盡職，拿著香爐站在活人死人當中，為百姓祈禱，叫瘟疫止住。

我們要有這樣的學習，盡這樣的天職。面對疫症，我們都覺得無能為力，求主叫我們站在活人死人當中，拿著我們的香爐，讓主加上香，蒙神收納。讓我們禱告，這是我們真正的事奉。求主記念香港人，也求主記念內地人，保存他們的生命。我們要為醫療人員禱告，他們走在最前線，求主加力量給他們；也要為作決策的官員禱告，叫他們所行的，是以市民的安全為第一。讓我們每日花十分鐘為萬人禱告，這是我們的職責──站在活人死人當中，瘟疫就止住了。二○○三年沙士疫症期間，主日只剩下擘餅及信息聚會，人數一直下降，但週二晚禱告聚會的人數卻上升。求主給我們負擔，有分禱告的職事。

聖經最後一次提到瘟疫，是在啟示錄六章。羔羊揭開頭四印，分別有白馬(代表福音)、紅馬(代表戰爭)、黑馬(代表饑荒)、灰馬(代表死亡，包括瘟疫)，這四匹馬一直奔跑。灰馬不斷殘害人的生命，同時神叫白馬去到哪裡，就得勝到哪裡，勝完還要再勝，正如沙士完了，就有很多人歸向主。我們不是希望有災難，但災難之後就有很多人信主，所以我們需要預備自己，繼續為未信的人禱告，向他們傳福音，將祝福、平安帶給他們。

總結

疫症叫我們更加儆醒，提醒我們要歸向神、倚靠神，以神為我們的幫助。與此同時，我們不可失職，要多多代禱，並預備好廣傳福音，迎接主回來。求主得著教會，在艱難中有更多的學習。