屬靈的恩賜

「你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道。」(1節)「追求」是強烈用詞，與「竭力追求」(腓三12)和「直跑」(腓三14)是同一字詞。保羅看重愛，吩咐我們要竭力追求愛，同時不可忽略屬靈的恩賜。惟有愛心能造就人，但也要運用恩賜來配合；愛是存心，恩賜是工具，我們要藉著恩賜來顯出愛。正如彼得提到萬物的結局近了，「最要緊的是彼此切實相愛…各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」(彼前四8、10)所以我們要對恩賜有正確的認識。

「那說方言的，原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來。然而，他在心靈裡卻是講說各樣的奧祕。」(2節)說方言是其中一種屬靈恩賜，是人被聖靈感動，說出自己未學過的地方語言。當時哥林多教會人人爭著說方言，卻沒有人翻方言，導致聚會混亂。

「但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。」(3節)作先知講道也是恩賜，不限於說預言，乃是用明白的話講說神的事，為要造就、安慰、勸勉人。「說方言的，是造就自己；作先知講道的，乃是造就教會。」(4節)作先知講道比說方言能夠造就更多人，所以是更大的恩賜，是我們更要追求的。

正常的聚會光景

「弟兄們，這卻怎麼樣呢？你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當造就人。若有說方言的，只好兩個人，至多三個人，且要輪流著說，也要一個人翻出來。若沒有人翻，就當在會中閉口，只對自己和神說就是了。至於作先知講道的，只好兩個人或是三個人，其餘的就當慎思明辨。若旁邊坐著的得了啟示，那先說話的就當閉口不言。因為你們都可以一個一個的作先知講道，叫眾人學道理，叫眾人得勸勉。先知的靈原是順服先知的；因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。」(26-33節)

這段經文說出聚會的正常光景，大原則是「凡事都當造就人」，所以要反問自己：所言所行是否造就人？聖靈是一切恩賜的源頭，祂帶領、指揮整個聚會。若我們都順服聖靈、配合聖靈，聚會就有供應，人就得著造就。

神建造的心意

「造就」可譯作「建造」，這個詞在哥林多前書出現十一次，在新約書信中次數最多；單在林前十四章，便出現了七次。保羅寫哥林多前書，就是要將教會帶回到建造的正途上，這是神的心意，是神的焦點所在。

縱觀現今香港局勢，我們關心甚麼？是否關心每天的新聞？我們要關心神所關心的，看重神所看重的──教會在香港有沒有建造？教會的建造，才是真正的大事！主拯救了我們，還要一直建造我們，終極的建造顯於新耶路撒冷，基督迎娶祂的新婦。

哥林多前書說出神的心意，叫我們認識何謂真正的大事。聚會、傳福音、運用恩賜造就人…都是大事，因為都是為著建造，這是世人不明白的。求主開啟我們，叫我們不分心，一直走在建造的路上，最終進入榮耀的新耶路撒冷。