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五月
19

讀經:哥林多前書四章1-5節

哥林多教會問題多多,首要的問題是高舉人,導致結黨、嫉妒、紛爭,保羅用了頭四章聖經處理此問題。在第四章,保羅以自己為例,解釋何謂神的僕人,糾正哥林多教會的錯誤觀念。今天我們該怎樣服事主?服事主的人有何特質?保羅為我們建立了服事者的榜樣。


服事者的身分

「人應當以我們為基督的執事,為神奧祕事的管家。」(1節)哥林多教會高舉使徒,但保羅說他們不過是執事,意思是僕人、奴僕、差役、服事者。「執事」原文由兩個詞組成:在下面(under)和划槳者(rower)。古代的大船,由身處船艙最底層的奴隸負責划槳,他們完全聽從船主的指揮。同樣,服事者就是划槳者,完全聽從主的吩咐。

今天我們的服事,是在下面划槳,即謙卑地服事,這是主工人的特徵。服事主一方面是榮耀的,因主是榮耀的;另一方面,我們是謙卑地服事,正如主耶穌完全放下自己,取了奴僕的形像,不是要受人的服事,乃是要服事人(太二十28)。保羅效法主,也是如此卑微地服事。

「管家」原文是「家務分配者」,同樣是僕人,在家中負責分配的工作。「神奧祕事」,指歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧祕(弗三9),即神心頭的計劃,如今在新約時代已經顯明出來。保羅的服事,就是把從神領受的啟示,將之宣揚、分配,使眾人明白神的心意和計劃。同樣,我們都從神有所領受,就是照所得的恩賜彼此服事,作神百般恩賜的好管家(彼前四10)。相反,若不按著神所賜的力量服事,就不是好管家。

保羅藉著哥林多前書四章1節,指出服事者就是主的僕人。願我們都認識自己的身分是僕人,也願意別人看我們為僕人。


要有忠心

「所求於管家的,是要他有忠心。」(2節)服事者有許多特質,最重要的不是有方法、有智謀,乃是有忠心。我們的服事崗位各有不同,但同樣忠於主的託付,具體表現包括:不偷懶,不敷衍,不避難趨易;不是按心情或興趣服事,而是按時服事;無論環境如何、人數或多或少,都是忠心服事。

忠心的人就是可靠、可信賴的人,必定完成使命,正如主耶穌對父神說:「我在地上已經榮耀你,你所託付我的事,我已成全了。」(約十七4)又如保羅的宣告:「那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。」(提後四7)保羅是一個忠心、可靠的人,以性命來守住主託付他的道。

「人在最小的事上忠心,在大事上也忠心…」(路十六10)主藉著不同的環境,例如家庭、職場,將家事、工作、錢財等託付我們,為要訓練我們在小事上忠心,然後在大事上也忠心。今天我們要接受主的陶造,使我們成為有忠心的人,承擔主的託付,那日能夠得主賞賜,蒙主稱讚我們是「又良善又忠心的僕人。」(太廿五20-23)


人生受主的支配

因著保羅有1-2節的認識,就有3-5節的回應:「我被你們論斷,或被別人論斷,我都以為極小的事;連我自己也不論斷自己。我雖不覺得自己有錯,卻也不能因此得以稱義;但判斷我的乃是主。所以,時候未到,甚麼都不要論斷,只等主來,祂要照出暗中的隱情,顯明人心的意念。那時,各人要從神那裡得著稱讚。」

一般人很在意別人怎樣看自己,甚至耿耿於懷,保羅卻以為是極小的事。他並不注重人對自己的看法,而是注重神的看法,因為人的看法往往流於片面和表面,是不可靠、不準確的;惟有神的看法全面而深入,是最可靠、最準確的。我們也當像保羅一樣,在意神的看法。

總括本段經文,我們看見保羅的人生,受到主五方面的支配:第一,主的託付,保羅一生忠於所託;第二,主的喜悅,他不求人喜悅,只求主喜悅;第三,主的再來,他不在意今世,乃在意主來的那日;第四,主的判斷,他知道判斷自己的乃是主,不是其他人;第五,主的賞賜,他要從主那裡得著稱讚和賞賜。願我們都以保羅為榜樣,今天謙卑、忠心地服事,那日得主的獎賞。