讀經：哥林多前書十五章1-19節 保羅寫哥林多前書的時候，當時社會受希臘哲學家思想影響，認為復活是無稽之談，哥林多教會也受到影響，有人說沒有死人復活的事，搖動其他人的信心。保羅在此重申：死而復活的耶穌 …

讀經：哥林多前書十四章1-4、26-33節 屬靈的恩賜 「你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道。」(1節)「追求」是強烈用詞，與「竭力追求」(腓三12)和「直跑」(腓三14) …

讀經：哥林多前書十三章 全本聖經只有哥林多前書十三章專一講論愛，這章亦稱為愛的篇章，可分為三個段落，論到愛的超越價值(1-3節)、愛的具體表現(4-7節)、愛的不息無限(8-12節)，總結是愛比一切都 …

讀經：哥林多前書十二章12-27節 林前十二章論到屬靈的恩賜，1-11節指出兩個重要原則：第一，運用恩賜的人是被聖靈感動，高舉耶穌是主(1-3節)；第二，恩賜是從神而來，要叫人得益處(4-11節)。我 …

讀經：哥林多前書十一章23-31節 哥林多前書十一至十四章，論到教會聚會幾方面的實行，包括：蒙頭、擘餅、運用恩賜等，說出何謂合神心意的聚會光景。十一章上半章講蒙頭，與「頭」有關；下半章講擘餅，與「身體 …

讀經：哥林多前書十一1-16節 「我稱讚你們，因你們凡事記念我，又堅守我所傳給你們的。」(2節)保羅說哥林多聖徒凡事記念他，是指他們遇到問題會寫信給他，向他請教有關婚姻、吃偶像之物等問題。「又堅守我所 …

主耶穌在馬太福音廿四章，對門徒講說末日之前的預兆，包括：聽見打仗和打仗的風聲，民要攻打民，國要攻打國，多處必有饑荒、地震等等。主回來的日子近了，我們當怎樣預備呢？ 末世預兆 末日的預兆正一步步應驗，例 …

「弟兄們，我不願你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，都在雲裡、海裡受浸歸了摩西；並且都吃了一樣的靈食，也都喝了一樣的靈水。所喝的，是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督。但他們中間多半是 …

讀經：哥林多前書九章4-15、23-25節 在哥林多前書八至十章，保羅回答哥林多人吃祭偶像之物的問題，帶出權利和自由的原則。吃喝反映人的屬靈光景和性格，我們在吃喝方面要榮耀神及造就人。使徒有權利靠福音 …

讀經：賽六十二6-7；結廿二30；提前二1-6；雅三17；哈三17-18 我們是屬神的人，為著城中發生的事情，可以向神求問，因祂在人的國中掌權。聖經中有許多例子，見證神的主宰權柄，例如：巴比倫王尼布甲 …

「凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。食物是為肚腹，肚腹是為食物；但神要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂，乃是為主；主也是為身子。並且神已經叫主復活，也要用自己的能 …

「你們中間有彼此相爭的事，怎敢在不義的人面前求審，不在聖徒面前求審呢？豈不知聖徒要審判世界麼？若世界為你們所審，難道你們不配審判這最小的事麼？豈不知我們要審判天使麼？何況今生的事呢？既是這樣，你們若有 …

現今是邪惡淫亂的世代，地上充滿了罪惡和敗壞。今天我們建造教會，有甚麼難處？應當怎樣面對？ 「我先前寫信給你們說，不可與淫亂的人相交。此話不是指這世上一概行淫亂的，或貪婪的，勒索的，或拜偶像的；若是這樣 …

「風聞在你們中間有淫亂的事。這樣的淫亂連外邦人中也沒有，就是有人收了他的繼母。你們還是自高自大，並不哀痛，把行這事的人從你們中間趕出去。我身子雖不在你們那裡，心卻在你們那裡，好像我親自與你們同在，已經 …

讀經：哥林多前書四章1-5、9-13節 這段經文提到使徒的職分、態度和學習，保羅以自己為例，說明如何向著主而生活，效法主的卑微。 基督的僕人 「人應當以我們為基督的執事，為神奧祕事的管家。所求於管家的 …

讀經：哥林多前書四章1-5節 哥林多教會問題多多，首要的問題是高舉人，導致結黨、嫉妒、紛爭，保羅用了頭四章聖經處理此問題。在第四章，保羅以自己為例，解釋何謂神的僕人，糾正哥林多教會的錯誤觀念。今天我們 …

讀經：哥林多前書三章9-17節 哥林多教會有許多問題，但保羅著重的，不單是問題的解決，更是人與主的關係、生命的改變。哥林多教會的最大問題是結黨紛爭，保羅的做法是將他們帶回到耶穌基督並祂釘十字架，這是一 …

讀經：羅馬書十二章2節；提摩太後書一章7節；哥林多後書十一章2-3節 心思要更新 我們得救後，從神得著新生命，應該過新生活，現實卻是：雖然得救了，但生活依舊，因為我們的生命是新的，心思卻是舊的。新生命 …

讀經：羅馬書十二章2節；腓立比書二章5-8節 健全的心思 「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅十二2)「心意」即是「心思」。要過新生活，不但要有新 …