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「我必快來，你要持守你所有，免得人奪去你的冠冕。」(啟三11)「看哪，我必快來！凡遵守這書上預言的有福了！」(啟廿二7)「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。」(啟廿二12)「證明這事的說：是了，我必快來！阿門！主耶穌啊，我願你來！」(啟廿二20) 主再來是聖經中還未應驗的最大預言，聖經中除了腓利門書、約翰二書和三書外，其他書卷都提到主會再來。主回來要作三件事，第一是提接所有基督徒，在空中與祂相會，並設立審判台審判基督徒，按著所有基督徒本身所行的，或善或惡受報；第二是拯救以色列人；第三是在地上設立國度，即人子的寶座，審判地上的萬民，建立一千年國度，之後帶進永恆新天新地新耶路撒冷。主回來是我們信仰的核心，是所有基督徒所仰望、等待的事。 主回來的意義 主回來是為著三大範疇： 第一，世界的光景。世人的光景，是越過越離棄神，衍生出很多偶像，如金錢。世界的光景敗壞，滿有爭戰、天災、疾病、氣候惡化等問題。「受造之物切望等候神的眾子顯出來。」(羅八19)主回來要將萬物更新。 面對這些情形，我們不要麻木，應該挺身昂首，因為基督徒得贖的日子近了，也提醒我們不要愛世界，因為世界和其上的情慾必要過去。 第二，以色列。以色列人因著兩千年前否認耶穌是基督，是神的兒子，被神擺在一邊。以色列亡國至少兩千年，在一九四八年已復國，至今已有十七年，但以色列人仍是不信耶穌是基督。以色列一直活在戰爭狀態，鄰近都是敵人，但主沒有撇棄以色列，為著復興以色列國，祂必要來。 第三，教會。在神的計劃中，最欠缺的是教會的成熟度──是否有足夠得勝的基督徒，催促主再來。撒但深知神的計劃，一直打擊教會，威嚇、壓迫、傷害基督徒及腐化教會，使教會世俗化和變質，叫基督徒對主回來的事沒有感覺，失卻儆醒。 愛慕主來的具體實行 「看哪，我必快來！凡遵守這書上預言的有福了！」(啟廿二7)我們當持守主的話。 「不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的叫他仍舊聖潔。看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。」(啟廿二11-12)當主再來，祂會憑著公義和聖潔的準則，按著各人的行事生活、本分，賞罰我們，所以我們要過聖潔的生活。 「證明這事的說：是了，我必快來！阿門！主耶穌阿，我願你來！」(啟廿二20)我們要從心深處愛慕主顯現。 今天，我們應當悔改，心轉向主，將人生焦點重新放在主身上，讓我們成為一個預備好自己，愛慕、切望等候主，催促主回來的人。當主回來時，願我們像保羅一樣，有公義的冠冕為我們存留。 |