以弗所書五章延續四章「脫去舊人，穿上新人」的主題，進一步說明聖徒既然蒙拯救，生命本質已被更新，就當活出與新生命相稱的生活。保羅不是要求人靠自己的努力成為新人，而是提醒已經成為新人的人，要按著新生命而活。

成為光明

信主得救並非外在行為的修飾，也不單是觀念的轉換，而是生命本質的改變，聖經稱為重生，就是從神而生，得著新生命。因此，保羅不是要求黑暗變成光明，而是宣告聖徒已經是光明。「從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。」(五8)保羅不是說人曾經在黑暗之中，而是說人本身就是黑暗；同樣，得救之後，人不只是活在光中，更是成為光明。

因此，淫亂、污穢、貪婪以及各樣不合聖徒體統的言行，都不應存在於聖徒的生活中；這些屬於舊人的生命，不符合新人的身分。與此相對的，就是一切善良、公義、誠實(9節)。光明所結的果子，不是刻意製造出來的外在表現，而是生命的自然流露，正如果樹自然結出果子，新生命也會自然活出光明的見證。

雖然聖徒已經成為光明，仍有可能受到誘惑，再次被黑暗包圍。因此保羅警告我們，不要被人虛浮的話欺哄(6節)。世人常以各種理由淡化罪的嚴重性，叫人以為放縱情慾、隨從世界的潮流並沒有問題。然而罪必然帶來後果，神是公義的，祂的忿怒必臨到那悖逆之子，所以不要與那些行在黑暗中的人同流合污(7節)。

活在光中

那麼，如何能夠一直活在光明之中？第一，要常常記得自己的身分：我們是聖徒，是屬神的人，是光明的子女，是承受天國產業者。既然神已為我們預備豐富的榮耀基業，就不必貪求地上的事物，而是活出與自己身分相稱的生活。

第二，要凡事察驗何為主所喜悅的事(10節)。我們面對各樣抉擇時，不應只問事情是否合法、是否對自己有利，更應問這件事是否討主喜悅，這是衡量一切事物的重要準則。因著與主有真實的交通和親密的關係，我們就會關心主的心意，願意尋求祂的帶領。藉著禱告、讀經、與聖徒交通，神會幫助我們分辨當行的路，叫我們持續行在光中。

有時聖徒會因軟弱而落入黑暗，保羅指明一條滿有恩典的出路：「所以主說：你這睡著的人當醒過來，從死裡復活！基督就要光照你了。」(14節)這句話是對聖徒說的。當人靈裡遲鈍、被罪纏累、失去儆醒，雖然像睡在死人中間一樣，卻仍然有機會回轉。只要願意回應主的呼召，從黑暗中起來，基督的光仍要照耀他，使他重新活在光明中。

總括而言，以弗所書五章告訴我們，聖徒能活出光明，不是靠自己的努力改良生命，而是因為已經得著新的生命。我們原是黑暗，如今在主裡已成為光明，因此要遠離黑暗的行為，拒絕世界的欺騙，常常記念自己的身分，凡事尋求主的喜悅，並在軟弱跌倒時回應主的呼召。這樣，我們便能持續活在光明中，顯出新人生命應有的見證。