以弗所書三章1-11節說出保羅的職分和託付，這不單是保羅所得的異象和啟示，也該是聖徒共有的異象和啟示。

「沒有異象，民就放肆…」(箴廿九18)放肆的意思是會鬆散、放鬆、失焦，沒有神的律法來規範，人生就會失去方向，任意而行。支配我們人生的，乃是神的話、神的啟示。

整卷以弗所書都是說基督和祂的奧祕，這個奧祕就是教會是基督的身體，保羅從得救那一刻就有這個看見。在大馬色的路上，當耶穌對保羅說：「我就是你所逼迫的耶穌。」他就知道逼迫地上的基督徒，即是逼迫天上的主，基督和教會是密不可分的。往後保羅繼續有從神而來的亮光，直到離世，他一直持守、實踐這個異象。

這個異象不是保羅獨有，所有使徒和先知都得著同樣的啟示(5節)。保羅說他比眾聖徒中最小的還小(8節)，也能認識基督那測不透的豐富，也明白基督的奧祕，何況我們呢？我們就是眾聖徒，也有分在其中。求主開我們眼睛，讓我們也能看見保羅所得的異象和啟示。

異象的主要內容

這異象包含兩大核心內容：

第一，有測不透豐富的基督(8節)。基督的豐富是可以曉得、可以經歷，但是沒有人能夠完全盡測。保羅說他以認識我主基督耶穌為至寶，他不是以為自己已經得著了，乃是竭力追求。基督就是神自己，滿有神的榮耀和豐盛，但祂不以與神同等為強奪的，反倒虛己，成為人的樣式，並成為奴僕，這就是主耶穌的人性豐富。主不但虛己，更是捨己；祂不但從天上降到地下，更是繼續降卑，順服父神所有的安排。這是基督的豐富──豐富的神性榮耀、豐富的人性美德，值得我們一生追求並經歷祂的豐富。

今天教會豐不豐富，就在乎基督在我們生命中有多少地位。願我們都有保羅的態度，直到年老還是一直追求，一直向著標竿直跑。

第二，有雙重奧祕身分的教會。教會是基督的奧祕，「這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」(6節)外邦人和猶太人本是敵對的，但在基督耶穌裡，藉著福音成為一個身體，承受基督所有的豐盛。教會是一個屬靈團體，神將一切豐盛都傾倒給教會，盼望我們都有這樣的看見。

教會也是神永恆奧祕旨意中的主角，神在萬世之前在耶穌基督裡定了旨意，這旨意在創世以來是隱藏的，就是要藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。神叫一班不像樣的人，蒙拯救成為神的工作，而且能夠合一，成為一個身體，這叫仇敵閉口無言。今天我們一同有分在其中，彰顯神百般的智慧，將基督的身體見證出來，叫仇敵羞愧。

保羅和我們的託付

保羅人生的託付，就是追求認識經歷基督，活出顯大基督──無論是生是死，總叫基督在他身上照常顯大；他說自己若死了就有益處，若仍然活著，是為著叫教會得益處。保羅向亞基帕王作見證，他沒有違背那從天上來的異象──基督和教會，他全然委身於基督和祂的教會，這也是我們的託付。

實踐方面，我們要多讀經、多思想、多祈求，甚願深知基督及其奧祕(教會)，成為支配我們人生的異象。此外，為著認識經歷基督並為著投身教會建造這個託付，要將自己具體地奉獻給神。巴望我們人生所有的歷程都為此而活，叫祂的智慧和榮耀得以顯彰。