保羅在腓立比書一章為教會禱告，這個禱告就是整卷書的種子。保羅在監獄中寫腓立比書，雖然身體受困，心卻緊緊連於教會。他不是抽象地談屬靈原則，而是帶著對腓立比教會深厚的感情，將自己對他們的想念、期盼和負擔，濃縮在一個簡短卻極有分量的禱告裡。

「我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」(6節)這「善工」不是人所作的工，而是神在救恩裡所開始並持續作成的工。從信主那一刻起，神就在人的裡面動工，這工作不單是起頭，也一直延續，直到主再來。腓立比教會的蒙恩、成長、事奉，都在這個神聖的工程裡。我們不能視救恩為一次過完成的項目，而是神在我們身上一直要作成祂的旨意。

「我體會基督耶穌的心腸，切切的想念你們眾人；這是神可以給我作見證的。」(8節)這表明保羅的思念，不只是一般感情，而是進入基督的心腸裡來關心教會。基督的心腸是愛的心腸，是盼望教會蒙恩、被建立、生命長大的心腸，如同父母對兒女的期望。保羅不是單單關心腓立比教會，而是與主同心，從主的角度來看教會，因此他的禱告並非泛泛之詞，而是直指神在教會的旨意和基督對教會的期盼。

整個禱告的核心是：「我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子；並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。」(9-11節)這裡的「愛」並非盲目的愛，而是建基於對基督更深的認識。沒有知識與見識的愛，容易變成溺愛、縱容，反而傷害人；對主的認識有增長，這愛就有方向、有分辨，也有力量。

這裡的「知識」，不是頭腦一般的知識，而是對主更深、更親密的認識；「見識」是指屬靈的洞察力，能把對主的認識應用在不同處境中。保羅所求的，不但是叫聖徒更有愛，並且這愛與認識基督連在一起，進而產生屬靈的分辨力，知道甚麼是美好的事，甚麼是值得追求的事。這種分辨不是抽象理論，而是能在日常生活、人際關係、配搭事奉中作出正確判斷，叫人選擇最合神心意的事。

當人這樣被主塑造，生命就會不斷變化，成為無可指責的人，結滿靠著耶穌基督而有的公義果子。這果子不是靠人的修養，而是由認識主、追求主所結出的生命果實。最終，這一切都不是為著人，而是為著神得著榮耀和稱讚。這就是保羅為腓立比教會禱告的方向，也是他自己的人生寫照：無論是生是死，總叫基督在他身上照常顯大，因他活著就是基督。

保羅的禱告，不只是為著腓立比教會的需要，也是為著今天教會的需要。我們若要在愛中長進、在分辨上成熟、在生命裡變化、在事奉中結果子，就要常常回到這個禱告，讓它成為我們自己的禱告。當我們這樣求，神就會在我們裡面動工，使我們的人生能夠叫神得榮耀。