香港教會

　全教會若以年齡區分，人數最多的是中壯年聖徒。你對中壯年弟兄姊妹有多少認識：喜歡玩Facebook(面書)？預備退休？常去旅行？

　七月二日在尖沙嘴聚會所舉行了中壯年同樂日，有130多位弟兄姊妹參加。透過同樂日的集體遊戲，這班弟兄姊妹對年紀相若的同路人多了認識，原來：很多中壯年聖徒喜歡旅行、烹飪、遠足，也有不少弟兄姊妹樣子仍很年青，然而其子女已經結了婚，而有些更已有孫兒女。

　又原來：中壯年聖徒除了樣子不老外，也不可小覷他們的體力。在敬拜主的環節中，唱詩更要配上動作，他們不但應付自如，記憶力也不弱，每句歌詞的相關動作全部都記得。

　再原來：中壯年聖徒活躍又積極。午餐後的活動各適其適，最受歡迎的是操練身體的八段錦、讚美操和功夫舞。不過讓他們「時光倒流」的玩意，如跳飛機、跳大繩、踢毽子，也不乏參加者。有不少聖徒坐下品茶談心，還有幾位乒乓球高手切磋球技。較靜態的有摺紙、解連環，也有不少弟兄姊妹學扭汽球，相信他們所學的在兒童聚會中必定很受歡迎。

　最後一個原來，就是參加是次同樂日的聖徒，大部分已經信主超過三十年，靠著主的恩典一直在教會中。中壯年聖徒在這個年紀，多注重操練身體，因此仍可以保持活動能力。不過年紀漸長，身體總會受到限制；雖然體力有限，心靈卻沒有限制。除了操練身體，弟兄也勉勵大家在心靈裡要繼續操練敬虔，並且將主的愛活出來，影響下一代的青少年人。

　讓《活出愛》這首詩歌不單鼓勵中壯年的弟兄姊妹，也叫不同年紀的聖徒彼此激勵，為主作鹽作光：

耶穌的愛激勵我，敞開我的生命。

讓自己成為別人祝福。

耶穌的愛點燃我，心中熊熊愛火。

我們一起向世界活出愛。

　九月份主日信息，我們來看聖殿之選址和詩篇八十四篇，從中發掘建造的屬靈原則，以及體會詩人愛慕神居所的心情。

建造的原則

　聖殿的選址是在摩利亞山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾場上(代下三1)。這處發生過兩件事，帶出建造的原則。

　第一件事發生在歷代志上廿一章，大衛因驕傲自恃而數點民數，惹神發怒；他心中自責，立刻認罪。後來神降瘟疫與以色列人，死了七萬人；天使要滅耶路撒冷之際，神憐憫百姓，吩咐滅城的天使住手。那時大衛身穿麻衣，為罪憂傷痛悔，在阿珥楠的禾場上為神築壇獻祭。神接納大衛的悔改和獻祭，他便選擇此地為建殿所在。透過大衛的經歷，我們看見建造的原則包括：敬畏神，恨惡罪，犯罪後立刻認罪，不推卸責任，並且轉向神，抓住神的憐憫。

　第二件事發生在創世記廿二章，神吩咐亞伯拉罕獻以撒為燔祭。亞伯拉罕二話不說，清早起來就往神所指示的摩利亞山，築了一座壇，獻上自己所愛的獨生子。後來神阻止了亞伯拉罕，預備一隻公羊作燔祭，並賜大福給他。透過亞伯拉罕的經歷，我們認識投身建造之人的特點：對神絕對順服，完全奉獻，願意犧牲。這樣，就會經歷耶和華以勒—神的預備，叫神的家建立起來。

愛慕神居所

　詩篇八十四篇是可拉後裔的詩，提到神的居所何等可愛，並且住在神殿中的、心中想往錫安大道的、倚靠神的，便為有福。因著環境限制，詩人未能親身到耶路撒冷，但他全心全人渴想神的殿，甚至羨慕成為弱小的麻雀和燕子，棲身在神的居所。

　詩人愛慕神的院宇，因為神住在那裡；嚮往錫安，因為能夠朝見神。他寧願在神的院宇住一日，好過在其舒適的地方住千日；寧可在神殿中看門，做最卑微的工作，也不願住在惡人的帳棚裡。今天教會就是神的居所，最寶貴的就是神的同在，我們可以一同朝見神、讚美神、事奉神、倚靠神，這是最大的福氣。但願我們都像詩人一樣，切慕神和祂的居所，多為教會禱告祈求，一直行走錫安大道。

　也許你聽過《圍城》一書中的一句名言: 「城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來 。」世界的「城」看似吸引，進去後卻覺得不外如是，不能叫人長久滿足。聖經中，卻有一座「城」是古今中外的聖徒皆盼望進去，並永遠住在裡面。究竟這是一座怎樣的城呢？

　今年八月，140多位大專聖徒參加大專迎新營，主題為「城然等候」，尋找這座聖經中的「城」。我們發現這「城」是一座「有根基的城，就是神所經營所建造的。」(來十一10)，這城也是上古聖徒因著信而一直等候的。這趟尋「城」之旅讓大專聖徒建立永恆的聖經觀，善用大專的光陰，建立屬靈生活，與主的關係更親密。

　營中最後一晚是「畢業班之夜」，剛畢業的弟兄姊妹安排聚會內容，分享主對他們不放棄、挽回的愛，多次在他們軟弱、灰心、離開時挽回他們，不少參加者對這一幕印象深刻。有參加者分享到聚會讓他反思自己常離棄主，惟主卻一次又一次以愛挽回他，當晚他深深感受到主的愛，立志要為主而活。

　大專迎新營是一個定向營，讓大專聖徒反思自己在大專的定位。大專生確實需要作出很多選擇，究竟應投放時間在「大專五件事」(住宿舍、拍拖、讀書、兼職工作、組織學生會或其他系會)，抑或投放時間認識神？盼望不止大專聖徒，我們每人都應在生活和工作中知道自己的方向，以認識和事奉神為一生的目標。

以下是兩位參與迎新營的大專生分享：

　這是我第一次參加大專迎新營，使我與同院校的師兄師姐有更多相處時間。幾天的相處讓我們更熟悉，使我更融入大專聚會、院校和教會。此外，師兄姐説畢業班之夜可能會令新生感到沉悶，但我卻印象深刻。每位畢業即將離開大專聚會的弟兄姊妹的分享都很真誠，令我很感動。藉著他們的見證，令我更有決心不停止聚會，總要親近主。信息時間則再次定準了我大專生活的方向：要竭力追求主並且在學業上盡忠，活出好見證。(新鮮人(freshmen))

　這年迎新營，神藉詩歌提醒我對祂話語的信心不足。從前生活中讀到「尋找，就尋見」、「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」等經文，都能以簡單的信心領受。但當神說祂要為我預備一座有根基的城，是祂所經營和建造的，我卻感覺不太真實、很抽象。

詩歌提到神因著愛我們，向我們許下諾言，留下應許。這不禁讓我想：到底我認識神豐盛的應許嗎？我認識神已成就的應許，以致我能相信尚未成就、更大的應許嗎？

要相信眼看不見的確實不容易，惟願我能努力抓住神的話語，一天一天經歷神成就祂所應許的，過著有信心、等候新城耶路撒冷的生活。(第二年入營的(middle-year))

我們也訪問了大專服事的聖徒：

Q1:今年迎新營的主題「城然等候」有何意義？

　神終極目標是要得著一座有根基的「城」，今世生活、追求皆是預備並歸結於這城。我們要有這人生觀，好支配大專階段(以至一生)的生活；在「等候」過程中，憑信持守神的話，活出與世人不同的見證。

Q2:今年的迎新營與已往有甚麼不同？

　往年迎新營皆天晴，今年天氣卻頗惡劣。入營前一晚閃電雷轟，傾盆大雨；第一晚聚會後更被雷雨所困，大家隨即分組為天氣、營會、聖靈的工作和參加者禱告。結果之後兩天都下雨，甚至傾盆大雨，卻沒影響營會活動，更重要是主藉此讓人心有更好預備。

Q3:迎新營服事時有甚麼開心之處或困難？

　最開心的是，看見配搭的團隊及參加者都蒙了主厚恩。數月的預備過程及四天的營會，大家都盡心服事。在營會意念的尋求及營中的服事上，經歷對主的信心，也學習同心配搭。我們每早晨六時半一同禱告，勞苦之餘也很喜樂！有聖徒於營後分享說，過去雖要花上極多時間和心思，卻感到很有價值和榮耀！

　參加的青年人普遍很單純受教，整體很守規矩及願意配合，營地職員對我們有極好的印象。經過這次營會，弟兄姊妹更加看重神為我們所定的人生目標，投入教會生活，彼此關顧。

　教會將軍澳區的聖徒關係緊密，該區設有全區whatsapp群組，名字也定為「將軍澳一家人」。內容應有盡有，除了報告事項、見證分享、代禱需要之外，也包括各樣生活瑣事，例如：在哪裡看醫生？將軍澳隧道大塞車的消息…滿有家的感覺。

　各年齡組別的弟兄姊妹，彼此緊密聯繫。本區少年人較為內聚，對教會有歸屬感，逢週六下午與觀塘區少年人合區聚會，地點每半年輪流在觀塘聚會所或田家炳小學。觀將少年聚會設有樂隊，在唱詩環節，琴、鼓、結他合奏，帶領少年人同來敬拜主。若在小學聚會，會後少年人一起踢足球、打籃球，樂也融融。

　本區青年人性情純良，除了參加大專聚會、青年聚會、職青匯聚，平日亦會聯絡相聚。為著成全青年人，本區聖徒樂意扶持，讓他們多有機會學習和盡功用，例如：在禱告聚會分享主日信息的領受；信息聚會前分享讀經得著；每月有一次擘餅聚會，坐在前排，學習操練點唱詩歌，解釋餅杯意義；每次福音聚會，均由青年人領詩。

　本區約有十對青壯父母，會自組相調活動，彼此關懷，互相勉勵。中壯年聖徒佔全區三成半，他們穩定聚會，雖然生活擔子沉重，仍願意投入服事。幾位中壯年聖徒特別對長者有負擔，參與每月一次長者相交小組，彼此關心、代禱，一起唱粵曲。有時候還會探望其他長者，送出關懷和溫暖。本區的特點是「全民皆兵」，除年老體弱之外，人人擺上，例如：會前佈置、會後執拾、清洗杯子，每週殷勤服事。

　現時將軍澳區在田家炳小學聚會，不過一年中會有幾個主日，校方未能借出校舍。這些「不方便日子」，卻為本區帶來「另類的祝福」，或藉此探訪其他分區，分享他們所蒙的恩；或是在西貢戶外康樂中心舉辧「相調日」，上午聚會，下午玩耍，舒展身心。

福音禾場大　齊心傳揚祂

　將軍澳是發展迅速的新市鎮，樓宇林立，人口眾多，交通方便，教會在此設立聚會點，不但坐落在佳美之處，更是坐擁福音的廣大禾場。

　比較其他分區，將軍澳區主日聚會人數最少，但每逢福音聚會，人數劇增，平均有60位新朋友，最厲害的一次，來了105位福音朋友！佈道會前夕，弟兄姊妹為親友迫切提名禱告，滿有負擔。我們更走出聚會廳，街頭佈道，藉著詩歌、見證、單張，向途人傳福音，每次都有大批聖徒參與。

　傳揚福音，應不拘一格。週六下午的兒童聚會，主要對象為未信家長的子女。現時約有20多名兒童，有些是剛剛參加完本年暑期聖經班之後留下來的。服事們熱切巴望這班兒童藉此有機會進一步認識耶穌，從小信靠耶穌，而且也有憑藉向兒童的父母介紹耶穌。每月一次週六兒童聚會之後有「福音學堂」，透過教授語文常識，吸引更多兒童和家長。另有兩至三個月一次的「家長加油站」，教授手工藝，招聚家長來接觸教會。○九年起，每逢聖誕節前，教會都應學校邀請，安排一大班大專聖徒走入校園，舉辦「聖誕聯歡會」，與學生分享信仰。感謝神，一些昔日決志的小學生，今天仍在教會裡。求主繼續賜智慧給我們，善用各種途徑，將人帶到神面前。另一方面，得救的人雖多，但服事力量不足，求主興起更多栽培的人，牧養祂的小羊。

　當初教會在將軍澳設立聚會點，不是為著方便弟兄姊妹，而是為著開展神的國度。我們常常想起主的話：「在這城裡我有許多的百姓。」(徒十八10)將軍澳仍有許多未得之民，我們要繼續努力服事，為主得人。

青壯父母家庭運動日

將軍澳區歷史

　早在一九七六年，教會購入調景嶺第二區九號，興建營舍及聚會所。直至九六年，政府清拆調景嶺，收回該地段。其後教會向政府申請在將軍澳撥地另建營舍及聚會所，卻未獲批准。感謝神，祂卻另有更合適的安排，讓教會得以在區內租借校舍，作聚會之用。

　二○○三年一月，教會開始租借張沛松紀念中學，主日下午有慕道班，週六下午有兒童及少年聚會。那些年日，神呼召了一批弟兄姊妹，願意前往將軍澳開展。起初福音朋友寥寥可數，某次慕道班曾經只有一位朋友。雖然開荒工作不容易，但弟兄姊妹沒有氣餒，仍熱心擺上，忠心服事。

　○四年七月十八日下午三時，將軍澳區有第一次擘餅聚會，當日共有48位聖徒一同擘餅，包括10多位本區首批受浸的弟兄姊妹。○五年一月，聚會地點改為羅氏基金中學，擘餅聚會則改為主日上午舉行。○八年四月起，教會租用田家炳小學，至今主日聚會人數約140人。

家聚15周年愛筵

代禱事項

1.求主堅固初信者，叫他們決志後都安家在教會裡。

2.願每位聖徒屬靈生命成長，生活中經歷聖靈的工作。

3.求主得著青年人，起來承擔託付，延續主的見證。

將軍澳小知識

1.將軍澳區是教會首個租用學校聚會的分區，之後粉嶺區和新蒲崗區，相繼在田家炳中學和何壽南小學開始聚會。

2.初期將軍澳區只有下午的聚會，是唯一下午擘餅的分區。

3.將軍澳交通以港鐵為主，區內多達五個港鐵站，包括：調景嶺、將軍澳、坑口、寶琳和康城。田家炳小學毗鄰將軍澳港鐵站，方便區內區外聖徒聚會。

後記

　筆者居於將軍澳，對教會在該區的開展特別有感覺。二○○三年一月五日(集合主日)下午，教會在張沛松中學舉行禱告聚會，有百多位聖徒出席。當日情景至今歷歷在目：我們喜樂滿懷，首先向神獻上感謝讚美，祂使我們在這裡建立聚會點，然後同心為著開展禱告，求主拯救許許多多的將軍澳居民。當日聚會提到將軍澳是個有三十萬人口的新市鎮，是廣大的禾場；時至今日，將軍澳人口超過四十萬，是一幅更大的禾場！神已將佳美之地賜給教會，我們就要在此作祂的見證，開拓祂的國度！

一.舊約時代　2/11(週五)晚上7:30　尖沙嘴聚會所

二. 新約時代　3/11(週六)晚上7:30　尖沙嘴聚會所

三. 國度時代　4/11(主日)上午10:30　亞洲國際博覽館

　黃鋈賢，這個名字對我們來說並不陌生，弟兄姊妹對他的印象似乎主要都是真理裝備「清晰」。鋈賢在講台上的形象非常鮮明，一方面按著真理解釋聖經；另一方面常帶出聖徒應堅拒時代潮流，過分別為聖的生活，詞鋒之嚴厲常為人留下深刻的印象。

裝備篇

攝於受浸聚會

經人合一

　對於弟兄的真理裝備那麼強，相信有不少人都對此感興趣，他又是為何如此努力裝備？答案實在讓人意想不到。

　「我的裝備不強。」

　「…好吧…那麼你是如何立志裝備的？」

　原來鋈賢信主五年後，當時一位年長弟兄負責訓練，有一次鋈賢試講十分鐘的分享，表現強差人意。那位弟兄就教導：「我們為主說話要有層次、有思路、有重點，最重要是根據聖經來發揮。如果自己的思路不清晰，最好就跟著聖經的思路。」就是這樣，弟兄盼望以聖經的思路為他的思路，朝著這個方向追求。

百般磨練

　除了裝備之外，鋈賢在講台之下給人的印象總是沉默寡言，給人一種惜字如金的印象。原來他真的很不愛說話，甚至當弟兄還在職場的時候，也曾因這性格吃了一些苦。由於他不善溝通，一些女同事不時向弟兄的上司「打小報告」，但弟兄也沒有對此多作回應。當然，這也是「十架的一部」，幫助他學習承受批評而默然不語。

　不但在職場，原來這個性格對他在講台上的事奉也構成相當困難。

「我連分享也會很大壓力，記得第一次分享是信主三年後的週四晚讀經聚會，講完後腦海一片空白，完全不知道自己講甚麼。」

　若非那位弟兄當年的教導，讓他學習根據聖經的脈絡和思路來發表，可能我們今天聽完他講道，也會像他腦海一片空白：「這話甚難。」(約六60)

剛柔並濟

　平日沉默寡言，但一站在講台上卻充滿著權柄、威嚴，而且每每都是教導、督責的話語，這樣的人一般都會給人留下「生人勿近」之印象。到底他在台上台下的心境如何？會否因為所領受的真理而對人要求嚴苛呢？

　「我講道，一定是按著聖經『一板一眼』的講，弟兄姊妹是否實行就按著大家自己的心願和主的感動。我會教導，但我並不會強逼對方接受，也不會論斷人做不到。我始終相信人是由神興起的，我只要盡本分就足夠了。」

　台上的他，「一板一眼」，按著正意分解真理的道，這是人盡皆知的。台下的他，沒有那種講道時的「氣勢」，銳利的眼神也變得柔和。或者，身為一位牧者，的確需要這樣的度量。

婚姻篇

　婚姻是人生中一個重要的階段，也是年青人憧憬的事情，當中要先結識、後拍拖，然後才結婚生子，很多時候還有一個問題要解決—置業。鋈賢又是如何走過這個階段，建立一個蒙福事主的家庭呢？

廿五歲前不拍拖

聽聞你讀書的時候並沒有拍拖，真的嗎？

　對，這要從我的得救說起。由於我比其他弟兄姊妹遲得救，起步慢，所以在大專的時候向神立志，廿五歲前不拍拖，好讓我能更專心追求主。

過程真有這麼順利嗎？那個年紀對異性產生好感也很正常吧？

當然大專的時候也不是完全對身邊的女性沒有感覺，只是禱告求主叫我不要動心和「出手」。神真的很保守我，直到廿五歲我都沒有拍拖。

尋求配偶

那就是廿五歲就開始戀愛了吧？你是怎樣尋求對象呢?

差不多吧，準確來說是廿六歲。到了廿五歲那年，身邊的弟兄都在談戀愛，甚至已經有人結婚，自己在禱告中也開始有些感覺，覺得「那人獨居不好」(創二18)，於是開始尋求。條件很簡單：第一是要信主的，第二是要事奉的人，當然也要合眼緣。

可以再詳細一點描述尋求過程嗎？相信這是不少弟兄姊妹的難題。

　那年在一次事奉中遇上現在的太太(那時兩人雖然同區但不同服事崗位)，對她產生好感。於是自己先禱告了三個月，感覺合適，就找了當時服事我的弟兄，向他說出我的心情。弟兄的太太將這件事告訴姊妹，讓她也在主面前尋求，後來姊妹禱告時也很清楚有主的話，甚至比我更清楚，所以我們就一起了。

原來如此…然後你們又經過多久後才結婚？

　由於大家都禱告尋求得很清楚，而且我們亦認定拍拖是為著婚姻，所以一年內就結婚了。

神賜居所

但是要結婚，也需要置業或是找到安身之處吧？你當時是怎樣應付經濟問題呢？

這的確是一個很實在的問題，而且當時姊妹的母親很清楚表示要先擁有房屋才能結婚。其實當時仍未知怎樣解決這個問題，但我和姊妹都很清楚居住方面的問題是等候主的帶領。

到底主最後是怎樣帶領你們經過呢？

　我們自己認定只要「先求神的國和神的義，這些需用的東西神都會給我們的。」在我們交往將近半年時，我工作的機構突然推出一項福利，給與部分員工能申請類似「公屋」的樓宇計劃，而我的職級亦能申請這項福利，於是就入紙申請。這明顯是神的帶領，所以我在這方面並沒有甚麼憂慮；姊妹母親看見居住問題已經解決，也就同意婚事了。

恩愛祕訣

接下來想問問你的婚姻生活，聽聞你們到現在仍會牽手，十分恩愛，有甚麼祕訣嗎？可以教一下弟兄們啊！

　老實說我不是一個懂得愛別人的人，我只是盡我當盡的本分，學習愛太太。不是我常常牽她手，其實她牽我手更多呢！

這是最後一個問題了，今天即使是基督徒家庭，也有很多出現婚姻問題，而且問題往往是積少成多。你們在婚姻中不可能完全沒吵架吧？你在其中有何學習？

　當然，在婚姻中有時也會有「激烈的交通」。即使有時你認為自己有99%的對，1%的錯，先認了那1%的錯，放下自己，事情就好辦了。我個人學習是「頂嘴」到某個地步時，主給我有感動，就放下自己。說「對不起」，事件就很容易平息，不要只顧面子，年紀越大就越需要學習這個功課。

後記

　經過這個訪問，寫下這篇稿後，深深摸著「信心」。在大專時候因為追求主而不談戀愛，需要有信心，深信主會為他預備；遇見有感覺的人而不告白，先禱告幾個月，再找弟兄交通，整個過程沒有找過對方，需要對神的話語有絕對的信心；婚前面對置業難題，不過於操心，將其交託並先求神的國和神的義，專心於事奉，需要更大的信心。感謝神，愛主、事主的人，縱然往往都要經歷許多挑戰和艱難，但最終總是供應無缺。

　九月八日及九日下午三時，在尖沙嘴聚會所有集合受浸聚會，共有131位聖徒(42位弟兄，89位姊妹)受浸，歸入主的名下。請聖徒為他們禱告，求主叫他們親近神，一直活在教會中，接受栽培，繼續成長。

　和諧號列車你可能乘搭過，「信心號列車」你又有沒有聽聞過？今年的兒童暑期聖經班，「信心號列車」載滿了780名兒童和400位家長，帶他們遊歷了一趟信心之旅。

在「信心號列車」上，兒童認識到：

●　神是信心的源頭，祂應許要賜福給人，就必定兌現，從不改變；

●　聖經是真實可信的，要學習對神的話充滿信心，也愛慕讀聖經；

●　神看顧著我們，只要憑信心禱告，就能經歷神的祝福；

●　在困難中要學習信靠和讚美神，祂必會帶領我們勝過一切。

　各分區的「信心號列車」都以不同的行程，讓參與的兒童和家長，以及服事的聖徒經歷信心的功課，以下是其中三個分區的信心之旅：

新蒲崗：信心列車

　今年新蒲崗區第一次在何壽南小學舉行暑期聖經班。從熟悉的聚會所轉到陌生寛大的學校，需要很多的適應。例如聖經班從早上轉到下午舉行，另外，為了在學校繼續安排孩子期待的茶點，姊妹們要先在聚會所預備，然後再準時送抵，實在不易！

　回顧聖經班，神的恩手拖帶著我們。除第一天在雨中舉行外，餘下日子神均賜下合適天氣。原來於下午舉行聖經班，時間較為充裕，兒童和服事們的精神狀態也較上午好，也讓一批少年人在早上追求後能一同參與，學習照顧兒童。而家長們也踴躍參與同步舉行的健體操、健康及親子教養講座、手工藝製作班等等。

　在一切改變、陌生、不知境遇中，我們抓住「不變的主」，經歷聖經班的主題：「信心號列車」，踏上信心功課之旅。神是「信心的源頭」！祂的話是「信心的確據」！人要配合發出「信心的祈禱」！最終向神發出「信心的讚美」！

葵涌：順利開車

　葵涌區的「信心號列車」在預備上有不少困難，卻經歷了神的預備和恩典，能順利開車。

排練話劇上特別經歷神，今年很多服事的聖徒都是在職的，而少年人需要參加營會，因此大家很難抽空夾時間排練，常常不能齊人，令預備變得緊湊，甚至有劇目到表演前的一天才能齊人排練。但神叫服事的聖徒更經歷信心的禱告，將劇目交給神，不依靠自己，感恩的是每一劇目都順利完成。

　今年兒童服事人手不足，但神預備了不少少年人參與服事，配搭中沒有隔閡，十分甜美。每個服事者都盡力，有的少年人在早上參加聚會後直接趕來，有的工作後未吃午飯便趕來服事。另外，今年初班的兒童比較多，感恩的是有很多「媽媽級」人馬參與服事，使兒童得到合適照顧。

　雖然遇上不少挑戰，但神的工作不受攔阻，聖經班的內容深深刻在兒童心中。有一名兒童聽見媽媽說旅行日天氣不佳，可能要取消，反而鼓勵媽媽要禱告神，最後神果然給了最好的天氣，小孩經歷信心禱告的能力，服事們也受激勵。

沙田＋粉嶺：列車終點站？

　聖經班的結束絕不是信心號列車的終點站。粉嶺區預備了「聖經班延續篇」的兩個興趣班，分別是英語親子廚房Cook2gether和夏威夷小結他班。粉嶺區兒童聚會開展至今，一直難以接觸新小朋友，以往我們曾多次到過附近的屋邨派單張，但成效不彰。這次我們藉著這兩個延伸的興趣班，盼望吸引更多兒童和家長參加，當中以詩歌傳揚主耶穌的愛。感謝主為我們安排了專業的導師，他們耐心教導，讓兒童在輕鬆愉快的環境下學習。

　有姊妹曾邀請了姨甥的同學參加，那小朋友患有情緒病，對任何事情都不感興趣，但他卻對聖經有好感，在家裡唱詩歌，又跟他媽媽分享耶穌。聖經班後再邀請他們到「聖經班延續篇」，他們很開心答應，還詢問女兒可否一同出席。更叫我們感恩的是，他們一家本來是佛教徒，但都願意讓子女參與教會聚會，聖經班對小朋友真的大有裨益！

　剛過去有10位曾出席聖經班或延續篇的家長，出席八月的分區福音聚會，其中7位決志了。同時舉行的兒童聚會，我們抓緊機會向兒童傳福音，並向神求30名兒童決志信主。結果，沒多也沒少，神就賜給我們30名小朋友(其中10多名是新朋友)！

　信心號列車駛至終點站，卻是兒童信仰之旅的起點，有新的兒童「轉車」參加兒童聚會，不過仍有不少沒有來。盼望弟兄姊妹繼續為信心的幼苗禱告，叫他們小小的生命在主裡成長，以致一家認識神！

　這次營會的主題是「變形今光」，信息和活動皆與「光」有關，盼望少年人能在營會中蒙主光照，也成為光明的兒女。

　主在營會親自工作，不僅光照少年人，讓他們知道罪的結局是落入永遠的火湖，也讓他們深受基督的愛所感動，叫大部分的少年人決志相信祂。讓我們先聽聽幾位少年人的現身説法：

●　信息提到一個犯人出監後，很擔心家人不會原諒他，最後他看見樹上掛滿了黃絲帶，代表家人原諒了他，這個故事故事很感動我，令我知道就算我犯了罪，神也會原諒我。(柔)

●　感動我的是哥哥分享罪的工價是死，而主耶穌為我們死，聚會提到鞭打祂的鞭很恐怖和厲害，主耶穌沒有犯過罪，卻願意為全世界的人的罪釘十字架，所以我很感動。(琳)

●　主耶穌為我釘十字架，我很感動，因祂沒有罪，卻願意為我受死。(晴)

●　我最感動的信息是「光明之後」，因為弟兄提到我們應該為主的再來作準備，除讀經禱告之外，亦要傳揚基督的福音，這令我反思自己能否為主作見證。(靜)

服事們也在聚會中相當蒙恩：

●　感謝神，雖然有幾位少年人並非自願入營，但在營中很投入，相處也融洽。她們聽見福音都有感動，決志信主。營中見證她們由拒絕到接受，由猶豫到堅定，感覺很奇妙。(智)

●　還記得小時候自己在這營中流淚決志，所以見到少年人站起來決志時實在很感謝神。當中有流淚悔改決志信主的，特別是一些不穩定聚會的少年人能決志相信，非常感恩！(晴)

●　為少年人能投入營會感謝神，看見部分少年人蒙主光照後，對自己犯罪得罪神十分恐懼戰競，看見神在他們心中很真實，亦提醒我神實在是輕僈不得的一位。(欣)

　總括而言，主在營中昨了奇妙的工作，叫少年人知罪，受感相信祂。以下幾點我們可為這班少年人禱告：

1)每個決志少年人都能作光明的兒女，依靠主不要再犯過去所犯的罪，並藉著讀經和禱告成長。

2)少年人在忙碌的學業、課外活動中，仍揀選堅持去出席少年聚會，投入在其中。

3)少年人能在未信主的家人剛強地作見證。

　現今人人機不離手，隨處都可見到人們在「打機」—年輕人在手機上玩遊戲，中年人在手機上輸入短訊。

　今年初中成長營的主題是「打基」，那麼參加成長營的少年人是在營中學打機？非也。哥林多前書三章11-15提節醒少年人要在神話語上打好根基，和同伴彼此扶持守望，一同過合神旨意的生活，以金銀寶石建造生命的工程，好讓主回來的時候，能一同得著獎賞。

　雖然不少的少年人在教會已聚會兩至三年，卻是首次聽到主回來時審判是要從神的家開始。他們都對自己現時得罪神的生活感到後悔，願意悔改。

　在聖靈奇妙工作下，藉著最後一堂信息，少年人之間以及跟服事兄姊的關係突然拉近了。少年人與服事兄姊一同訂立讀經和禱告的計劃，並且立志一同執行。在離營前的禱告會中，大家都互表心聲，相擁而哭，互相勉勵，期盼大家能持守立志、同心守望、同奔天路，並在那日同得賞賜。

　「主，我願有天長大成人！」這個是少年人的渴求，亦是每位服事兄姊的願望。但願在主回來的時候，少年人與服事聖徒一同長大成人，滿有基督長成的身量，同得賞賜。

　「人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。」(林前三14)

服事兄姊感想：

聖靈細細的在少年人心裡工作。

不但少年人奉獻，小子也在營會重新奉獻。

少年人讀經，小子背經，

互相激勵，互相扶持。

到那日

小子願與少年人一同得賞賜。

惟願你再臨，那日榮冕漸近！

是你悄悄地把少年人的歡笑聲、

歌唱聲、哭泣聲，烙印在我的心坎中

使我們心連著心，交織在一個身體中

就是在這一刻，我驟然發現

原來你們不是我生命中的過客

是與我走向那日的同伴

是你們與我一同成為追夢者….

　八月份全教會各分區均有福音聚會，眾聖徒同心興旺福音；福音朋友總數達415人，決志者共149人。請聖徒繼續為決志者禱告，並邀請他們參加福音慕道班。

　八月起，我們離開出埃及記，翻起新的一頁，在國度時期看神家的建造。本月我們講論其關鍵人物—大衛。

建造的預備

　大衛雖然出身卑微，卻是合神心意的君王，這不是因為他立志建造聖殿，而是他作王前已做好預備：

　第一，親近神。大衛在年幼牧羊時，藉神所創造的大自然常來親近祂、讚美祂。

　第二，依靠神。大衛從年幼牧羊時被野獸襲擊，到戰勝非利士巨人，以至多年被掃羅、押沙龍等人追殺，他一生依靠神，詩篇有許多大衛在危難裡的發表。

　第三，聽從神。大衛不但愛慕神的話，有主觀的領受，經歷祂話語的功效，他更聽從神的話，常常尋求神的話語來行事。

建造的原因

　神從沒吩咐任何人為祂建造殿宇，為何大衛要為神建造聖殿呢？因為大衛關心神的約櫃和需要。約櫃代表神的同在和見證，約櫃在大衛以前曾經被擄，大衛聽見約櫃的下落，便一直記掛心上。當神保守大衛作全以色列的王，滿足他的需要，大衛也關心神的需要。他先把約櫃運到耶路撒冷，再立志興建聖殿，為約櫃尋得安穩、永久的安居之所，願神得安息。

預備建造的結果

　神告訴大衛不可興建聖殿，他一方面順從神的旨意，另一方面在滿有苦難的一生預備建造聖殿，包括搜集多年征戰得來極多、極貴重的金銀等材料，為聖殿選址，尋求聖殿的藍圖，為他的兒子所羅門建殿鋪路。

　建殿一事在舊約舉足輕重。神不但大大祝福大衛家，建立他的王朝，還扭轉士師到掃羅王朝的屬靈荒廢，從新建立國家的屬靈氛圍。在新約，主耶穌也說：「我要把我的教會建造在這磐石上。」(太十六18)但願我們同為教會的建造盡獻一份綿力，這樣的人生雖有痛苦，但蒙神記念、保守和供應。

　筲箕灣聚會所位於一個基層社區，教會容易接觸有需要的長者、單親家庭、學生、兒童等，福音的禾場很大。這十多年來，見證了本區弟兄姊妹的負擔和開展的努力。

人數增加　不停開展

　教會的筲箕灣區是從銅鑼灣區開展出來的。九十年代銅鑼灣區聚會人數超過300人，並繼續增長。隨著人數不斷增加，聚會空間不夠，以致關顧不足，教會長執遂於一九九九年左右開始尋覓新地方，最終在二OO二年買下現在筲箕灣海安商業中心的二樓。當時約有140位青年及中壯年聖徒離開銅鑼灣區去筲箕灣區開展，自此港島區分為兩個區聚會。隨著開展學生、長者以及單親家庭的社區工作，聚會人數增添不少，教會相繼購買了同幢大廈的九樓和三樓。最初主日聚會只有一堂，但因為人數越來越多，坐在後面的弟兄姊妹較難投入聚會，於是二O一O年三月開始增加為兩堂聚會，讓聖徒較容易參與敬拜讚美。筲箕灣區現在聚會人數約230人，其中大部分是中壯年的弟兄姊妹。

全區參與福音外展

少年人探望長者

接觸基層　傳揚福音

　筲箕灣區是一個有不少基層市民的社區，故此，走進弱勢社群傳揚福音成為弟兄姊妹一致的負擔。在二O一一年成立的生命樹中心就是為了開展社區服務，盼望得著學生、長者、婦女和兒童。生命樹中心在初成立的兩年，在筲箕灣聚會所附近的足球場舉辦了嘉年華會，藉著一些活動，讓街坊認識教會。學生工作方面，作教師的弟兄姊妹陸續邀請學生來聚會，加上聖徒在社區中火熱傳揚福音，教會中的學生越發增多。生命樹中心配合學生福音的開展，在學生放學後提供功課輔導，藉著這樣的機會跟他們分享福音。感謝主，當年參加生命樹中心的部分學生如今仍然留在教會中，成為熱心服事主的青年。另外，一班愛主的主婦看到社區中長者和單親家庭婦女的需要，主動接觸和關顧他們，在週中舉行各樣有趣的活動，如健康講座、讚美操、烹飪班等。生命樹中心也曾和慈善團體惜食堂合作，藉著派飯將主的愛傳遞給社區居民。盼望藉著這些服務，把附近居民帶到神的面前，讓他們認識和接受福音。

關顧社區　熱心探望

　後來為著集中服事力量並堅固本區的信徒，社區的開展工作暫緩，生命樹中心只保留了學生工作，服事學生的弟兄姊妹主動進入學校為學生開團契。不過，一批忠心愛主的中壯年弟兄姊妹並未因此停止關顧社區，他們組成一個探望小組，每逢週三一同探訪老人院、醫院的長者以及有需要的福音朋友。小組共有16位成員，主要是主婦和退休人士。每次探訪前，他們在聚會所一起分享各自的情況，彼此代禱，在靈裡相交。雖然有時大家對於服事的看法不一致，但是都願意學習放下自己，按照聖靈的帶領去服事有需要的人。探望小組的弟兄姊妹除了一起服事和互相扶持外，更一起旅行，見證了「弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！」(詩一三三1)

從少到老　全體事奉

　為了加強全區弟兄姊妹的聯繫，本區在福音開展工作上讓所有聖徒齊來參與服事。過去三次分區福音聚會前夕，在筲箕灣愛東邨舉行了外展佈道，每次平均有70至80位聖徒參與，從兒童、少年人、大專學生、青年人、中壯年人、婦女以至長者都有；無論是初信主的，還是信主很久的，都同心合意興旺福音。另外，在週六晚的福音聚會中，職青聖徒負責傳講信息以及帶領詩歌敬拜，而中壯年聖徒則分享見證，這樣能讓弟兄姊妹有機會跟不同年紀的聖徒配搭服事。

主婦小組

青年承擔　後繼有人

　教會各分區近年留意到要有青年人起來開展和承傳，筲箕灣區也不例外。長執明白到現今大多數在職青年能服事的時間和精力都相當有限。如何才能成全這一代的青年人呢？他們一直在神面前禱告。二O一五年長執邀請了多位對教會有負擔的青年人，先讓他們在主日聚會學習領唱詩歌、講解餅杯意義及報告，再按著他們不同的恩賜和能力，讓他們在真理班分享、在主日講台上服事，或安排外展佈道的事宜。盼望藉著這樣的操練，幫助他們建立對教會有更強的使命感和承擔。這三年來長執一直與他們同行，關心他們，給他們服事上的建議，讓他們在生命上和事務上學習。感謝主，慢慢看到青年人在分區中更主動投入，對於神的託付更有使命感。

牧養關顧　仍要加強

　筲箕灣區聖徒之間的關顧仍要加強，現時肢體相交小組有100人左右參加，有些弟兄姊妹仍未能投入已有的小組中。主日聚會後的愛筵(午餐)，參與的弟兄姊妹也不多，當然這跟兩堂主日聚會有關，一些參加了第一堂聚會的未必會留下來吃飯。另外，根據統計，本區每年受浸人數超過20位，但是整體聚會人數卻未見增長。以上都反映出牧養關顧仍需改善。

青年人在樂隊訓練房練習樂器

代禱重點

●　聖徒之間的牧養關顧要加強，盼望未能投入肢體相交小組的弟兄姊妹仍能得到關顧。

●　記念近十年信主的弟兄姊妹，求主加強他們對於教會整體的感覺。

●　為年青人的心志代禱，求主讓他們有更多經歷。

小知識

●　在所有分區中，除了尖沙嘴區和觀塘區外，筲箕灣聚會所在所處的大廈中佔三層。

●　筲箕灣區是唯一有樂隊訓練房的分區，少年人和職青在這兒學習和練習樂器，包括琴、鼓和結他。他們曾組成樂隊，出外到福音佈道會演出。

●　筲箕灣區設有環境優雅的休息廳，裡面配備簡單的茶點，讓弟兄姊妹在兩堂主日聚會之間互相問安和關顧，但至今地方使用率低，盼望弟兄姊妹能多使用。

　「我還有很多事情要做，你有話要說就快點說！」「我在家中負責所有家務和照顧孩子，我覺得自己好像一個女傭。」「我要講的都講了，對方沒有聽，我不再講了，漸漸我們就不再溝通了。」這反映出你婚姻關係的現況嗎？你認識的夫婦有這情況嗎？

　婚姻關係隨著忙碌的工作、煩瑣的家務、經濟的擔子、照顧孩子的勞累，會從婚前的甜蜜漸漸變得緊張，若不加以保護，更會有可能出現決裂。婚姻關係是須要用心經營的。接續今年三月的夫婦特會「姻恩向榮」，教會在五月至六月舉辦了延續的課程，讓參加的弟兄姊妹學習和操練如何經營婚姻。

　這個課程有七堂，每一堂的題目對於婚姻關係都是重要而實際的：建立穩固的根基、溝通的藝術、解決衝突、寬恕的力量、雙方家庭的影響、美好的性生活，以及將愛付諸於行動。

參加這個課程的八對夫婦，婚齡由五年至超過二十年都有。他們在這課程中，每週都跟配偶約會，回味婚前拍拖的情景和感受，並按著七個題目一同討論、分享及做練習。在課程的最後一堂，從他們分享可以總結出這個課程的學習重點：

1.在多年婚姻生活中，總會累積了一些問題，這些問題會遮蔽了兩人中間的愛，影響了夫婦的關係，當清走了這些問題後，關係便能再次親密。

2.原生家庭對夫婦二人各自的處事方式都有很大的影響。當大家了解對方做事背後的原因後，會有多一些體諒和接納。

3.每人有不同的「愛的語言」，知道對方的「語言」能讓彼此重新認識對方，了解對方的需要。

4.約會配偶很重要，讓大家可以再次經歷結婚前拍拖甜蜜，回到起初愛的關係裡。

參加這個課程的弟兄姊妹，都認為這七堂課能大大幫助夫婦面對一些問題，而即使夫婦關係本來沒有大問題，也能夠令關係再進一步。神賜婚姻給我們，讓我們學習去愛；神使用婚姻塑造我們，叫我們成長。盼望這課程不單令聖徒夫婦關係有改善，也可以得著屬靈的祝福。

下一期課程將於十月進行，現正接受報名，歡迎有興趣的弟兄姊妹報名參加。

　神拯救以色列人出埃及，是要得著他們為祂建造居所。雖然撒但攪擾，以色列人墮落失敗，但神仍施恩憐憫，叫他們有分會幕的建造，直至神榮光充滿其中。

雖有打岔　仍要建造

　神在西乃山向摩西啟示會幕的樣式，百姓見摩西遲延不下山，便要求亞倫為他們作一個神像。亞倫鑄了一隻金牛犢，百姓就說：「以色列阿，這是領你出埃及地的神。」(出卅二4)意思是將金牛犢取代耶和華。以色列人只憑眼見和感受，而非憑信倚靠神，因此受到撒但的迷惑，離棄真神，敬拜偶像。

　撒但的工作，就是搶奪人的敬拜和事奉，破壞神的建造。若有任何人物事爭奪我們對神的事奉，如何取捨？主耶穌是我們的榜樣，魔鬼引誘主拜牠，主說：「撒但，退去吧！因為經上記著說：當拜主你的神，單要事奉祂。」(太四10)

　雖然撒但搶先一步，要得以色列人的敬拜，但神的心意沒有改變。因著神的憐憫和摩西的代求，神仍然要得著以色列人事奉祂，為祂建造居所。

一同奉獻　建造會幕

　金牛犢事件之後，神吩咐百姓起來奉獻。甚麼人要奉獻給神？不是少數人，而是全會眾—不分男女、階級、貧富，凡是蒙救贖的人，都有資格帶禮物(建造的材料)來奉獻給神。昔日以色列人為著建造神的會幕，甘心樂意奉獻各樣禮物，甚至富富有餘。今天我們為著建造神的教會，也要獻上自己的一份。

　除了同獻禮物，還要身體力行建造會幕。與奉獻的原則一樣，每個人都要參與建造。神揀選了比撒列和亞何利亞伯，作為建造會幕的工頭；他們大有恩賜，但並非取代別人做工。同樣，教會建造不是由負責弟兄包辦，而是全體聖徒一同參與。我們每個人都有自己的恩賜，或大或小，不要埋藏在地裡，而是盡上自己一份，殷勤服事，必蒙神記念。

　神的心意是人人奉獻，人人擺上。我們當求多得造就教會的恩賜，也要為青少年禱告。求神興起青少年，得著教會下一代，都是建造的材料、合乎主用的器皿。

神的榮光　充滿會幕

　出埃及記廿四章記載，神在西乃山頒佈律法，神的榮耀在山頂上，顯在以色列人眼前。到了四十章，神的榮耀從山上來到山下。當會幕立起來，神的榮耀就急不及待充滿在其中，說出神何等喜歡與人同住。

　神的心意是要住在以色列人中間，與他們同行，作他們的中心。故此，神不但拯救以色列人，還呼召他們為祂造聖所，使神的榮耀顯在蒙救贖的百姓中間。同樣，神拯救我們，不是單為著我們的需要，更是為著祂的需要，彰顯祂的榮耀。神的榮耀顯於我們盡祭司的服事，當人人擺上，一同建造，神的榮耀就加多。神的話是建造的藍圖，所以我們必須照著神話語的啟示來建造，而不是照自己的意思。

　我們蒙主拯救，要感謝讚美祂，也要明白祂拯救我們的目的—得著我們成為祂的居所。我們每一個都照著神的話來事奉，教會就建造起來，抑接主回來，結束這世代，帶進新耶路撒冷，充滿神的榮耀，成為宇宙的焦點。這是我們榮耀的盼望，我們都有分在其中。

　每年暑假都是在學弟兄姊妹追求主的大好時機，而主也祝福教會，總叫付出時間尋求祂的人得到供應和飽足，甚至能在年少時得見異象，定準一生的事奉方向。

讀經追求—進入基督思維

　在六月下旬舉行的讀經追求2，弟兄姊妹用了八個早上的時間一同仔細查讀腓立比書，並深受保羅的見證感動。保羅說：

　「照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督，我死了就有益處。」(腓一20-21)

　這就是保羅的個人見證，他能說「我活著就是基督」，是因他不斷追求基督，所思所想總是與基督有關，連生死之事也要顯大基督。查讀這卷書的過程中，弟兄姊妹發現「心思」是這卷書的重要字詞之一，心思所代表的就是我們這個人的思想，也就是「思維」。雖然我們每個人都有獨特的個性及思維，但感謝主，保羅勸我們「當以基督耶穌的心為心」(腓二5)，我們就發現原來思維也有一個可以效法的對象，就是基督的思維。

　基督的思維是虛己的，甘願卑微、順服地為我們死在十字架上，要完成父神的旨意。願我們也被保羅的見證感動，學習保羅為主的委身奉獻，為認識祂而丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督(腓三8)！深信當我們一直如此追求主，聖靈就要將主耶穌基督的思維作在我們身上，讓我們的思想像祂的思想，喜歡祂所喜歡的！

讀經追求

福音外展訓練：探訪香港遠東廣播

學青特會—起來．上去．建造

　今年學青特會共有106位學青弟兄姊妹參與，主題是「起來・上去・建造」，內容講到舊約以色列人最後的一段歷史—被擄歸回。以色列人因不斷拜偶像、犯罪得罪神，導致神的憤怒傾倒在他們身上，國破家亡，聖殿被毀。但神顧念祂的百姓和自己的居所，在以色列人被擄到巴比倫滿七十年的時候，藉當時的波斯王古列允准以色列人歸回耶路撒冷，重建聖殿。

　「於是，猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人，就是一切被神激動他心的人，都起來，要上耶路撒冷去建造耶和華的殿。」(拉一5)

　感謝神！建造神家是祂的需要，所以聖靈在特會的第一堂就已經有厲害的工作。第一堂講到神在永恆中要得著一個安息的居所，這是神的需要，也惟有神這個需要得到滿足，祂的百姓才能滿足。因此，雖然當時的以色列人已經在巴比倫落地生根，大部分人都過著不錯的生活，但依然有四萬多人願意「連根拔起」，離開繁華的書珊城，回到像廢墟般的耶路撒冷，重建耶和華的殿。信息又從八篇詩篇(詩廿六，廿七，四十六，四十八，八十四，八十七，一三二，一三七)，來看神的殿對於神的百姓來說，具有何等大的意義，以色列人又是如何愛慕錫安、愛慕神的殿。當人真正認識神的心意，即使歸回重建神殿的道路是艱辛，也毫不介意，而留在巴比倫不歸回的人，內心其實並不好受，甚至內心的不滿足和煎熬，遠比捨棄世福歸回耶路撒冷更大。

　聖靈親自感動弟兄姊妹的心，第一堂的信息後，不少人受感奉獻自己，盼望自己一生也為神的需要擺上，建造祂的家！特會繼續進行時，聖靈在接下去的三天有更強的工作，藉著信息揭穿仇敵在世上的工作，也光照弟兄姊妹內心的罪惡。原來當我們這個人有破口時，就成為了整幅城牆上的一個破口，仇敵就能藉此入侵了。為此，不少弟兄姊妹流淚奉獻，立志從此過屬靈新生活，免得自己成為城牆的破口，讓仇敵有機可乘。他們都具體獻上一生主權，清理罪惡，並效法尼希米時代，在追求神話語、聖潔生活和禱告的實行上「立確實的約」、「寫在冊上」(心願單)，且「簽名」。部分撮要如下：

·完成新約撮要

·每天讀十章舊約、十二章新約

·每天背經十節

·每早上先花半小時晨更

·每天先晨更或讀經才用手機，每次用手機不超過三十分鐘。

·每週參加禱告聚會

·到外國交流期間，仍為院校及分區代禱。

·畢業後參加週四晚查經

·每月看一本屬靈書

·暑假內讀完舊約一次

·背誦以弗所書和歌羅西書

·男女關係上清清潔潔

·暑假內讀完新舊約聖經一次，並建立每天讀經習慣。

　願榮耀頌讚歸與那有旨意、有計劃的獨一真神！祂在教會中呼召年輕一代起來，認識祂永恆的建造大工，並為此奉獻自己一生。請眾聖徒為學青弟兄姊妹禱告，求主堅定他們的奉獻和立志，一生為主奔跑，作愛主、事奉主的人。

中六特會

託付傳承小提醒：

生命道路，凡事尋求賜生命的主，不純粹憑知識、表面對錯斷事。

持守合一，意見不合，想起基督為教會捨己，以持守「一」為重。

順服權柄，神有宇宙中至高的主權，配得所有受造之物服其權柄。

配搭事奉，建造大工非一人之功，肢體需互相配合才能正常作工。

學青暑假追求內容

A 中六特會

B 讀經追求1約翰福音選讀

C 真理專題－託付的傳承

D 福音外展

E 讀經追求2腓立比書

F 學青特會

對於在九龍和港島區聚會的弟兄姊妹來說，在新界西北的元朗分區可能有點遙遠，今期家訊為大家零距離介紹我們較遠的家人。

1976 福音麵包車

　元朗區是全教會在新界最早開始有聚會的分區，一九七六年前已在洪水橋聚會了多年，一九七六年起於安寧路購買聚會所聚會。本區早期人數不多，聖徒們積極開展兒童事工，當時較多人住在鄉村裡，教會便以「福音麵包車」到不同鄉村接載兒童參加聚會。當中幾個兒童長大後在本區積極服事，可見我們花費在兒童的事工和牧養絕不枉然！

1992-1997 開展及移民

　由於聚會地方狹小和人數增長，本區於一九九二年開展了現時的屯門區。因著部分聖徒離開元朗區去屯門開展，加上其後正值一九九七年前的移民潮，一些聖徒相繼離港，本區牧養照顧出現危機，聚會只有50-60人，人數並無增長，真理教導匱乏。

2001-2003 信心的恢復

　正當香港前路茫茫，本區恢復週六晚查經和各類專題聚會，想不到竟有數十人參與；其後為了成全新一代，於是設立青年聚會。弟兄姊妹慢慢恢復對傳福音的熱誠和信心，聚會人數明顯上升。藉著二○○一年「好鄰舍」計劃和二○○三年的「禱告鏈」計劃，本區編織全區禱告網絡，弟兄姊妹彼此代禱，建立緊密關係，當時人數增長至120人。

2007 神的預備

　其後人數雖有增長，惟聚會空間不足，又接到通知要清拆聚會所平台的搭建空間，當時可謂晴天霹靂。感謝神，聖徒們同心向主呼求，教會竟在短時間內以極廉宜的價錢買了喜利徑現址，聚會地方比以前更大更好。二○○七年本區開始在此聚會，神的預備確實超過我們所想！

2012~ 有祝福也有考驗

　聚會的地方大了，人數也多了，主日聚會便設立兩堂。雖有主的祝福，也同樣有考驗。當中有幾年，有網吧開設在聚會所上面的單位，出入的人流複雜，樓梯走廊十分骯髒。此外約六年前，內地的異端東方閃電(又名全能神教會)活躍於新界西北區，有不少成員滲入本區，引誘信徒加入異端，雖然已及時把他們趕出去，但也帶來不少破壞，這提醒我們要常常好好裝備真理，不可鬆懈。

暑期運動愛筵夜(2018年7月28日)

家人的相處

　因聚會地方不大，人不算多，弟兄姊妹中專業人士不多，加上很早設有主日愛筵(午飯)，不少弟兄姊妹異口同聲說，本區有大家庭的溫暖感覺，人人打成一片，聖徒和執事們也很親近。本區早期也設立了不同的肢體相交小組，特別是家長組，現有30-40人，分設爸爸和媽媽小組，隔月相交。每年皆有親子活動，如親子營會，讓家長們互相分享，並學習在主裡教養小孩。

家長親子生活營(2018年7月2日)

創新的突破

1)精彩暑期活動

　每年暑假，元朗區都為聖徒炮製不同的暑期活動，例如今年有剛過去的「暑期運動愛筵夜」和專題「認識異端」，讓弟兄姊妹的身體和靈裡同得飽足。本區過去也曾舉辦多元化的專題聚會，如「詩人與詩歌」、「中國教會歷史」等等。

2)合家福音

　本區在福音預工有不少突破。每年八月福音聚會前的一星期會舉辦「合家歡聚」，活動包括播放福音電影、有獎問答遊戲，並一同吃盤菜，每次皆有百餘人參加。今年四月廿九日，本區首次租借朗屏邨活動平台作戶外佈道，雖然籌備時間只有兩星期，但弟兄姊妹一呼百應，馬上預備兒童攤位，安排青少年詩歌、福音粵曲和見證分享，超過100人參加。

福音預工：青年詩歌組(2018年4月28日)

「元」來如此

1) 元朗區是新界七個分區中，最早開始有聚會的分區。

2) 每逢主日集合聚會，本區設有專車前往尖沙嘴聚會所。

3)除了在牆上和白板一系列的精美宣傳海報，元朗聚會所更設有電視熒幕，播放分區動態和宣傳。

2018中壯年特會元朗區聖徒

代禱重點

　現時本區主日聚會人數超過250人，牧養照顧的需求增多，惟人數增長有點停滯，請弟兄姊妹一起為本區和全教會守望：

1) 現今城市生活步伐很快，人與人之間難以建立進深的關係，最近本區實行「Pray2 Connect」計劃，求主幫助全教會和本區的彼此牧養和關顧，讓聖徒找到合適的屬靈同伴。

2) 本區盼望到朗屏邨和天水圍開展福音，求主帶領，特別要得著許多新移民家庭。

3) 本區兒童事工蒙主祝福，求主也得著更多家長，以致有更多事奉主的家庭被興起，能為主作美好的見證。

4) 求主成全少年、在學和在職青年，發展他們的所長和恩賜。現時少年服事人手緊絀，特別求主興起姊妹參與服事。

5) 聚會所所處的大廈日久失修，導致內外漏水等問題，造成不便，求主開路，讓我們可以排除困難，改善聚會所的環境。

2017青年年終感恩見證聚會

　還未入高中特會，少年人已經歷一個考驗——在狂風大雨下，走過山路，來到營中，半身都已濕透了！然而，少年人沒有因為風雨帶來的不便而減退了對神的渴慕，他們都將心靈向神打開，被主的愛感動和吸引，將自己奉獻給主。

「西門」變成「磯法」

　這次營會的主題是「Living Stone」(活石)，講到彼得的一生如何經歷主的改變和陶造，由一個軟弱、不能警醒禱告甚至否認主名的西門，成爲一個堅固的活石，能以被神建造。少年人都蒙主光照，看見自己的不足，願意向主認罪悔改，把自己交在神的手中，學習捨己、不體貼和不堅持自己的意思，讓神去變化、陶造他們。

奉獻自己　?著建造

　在營中，很多少年人被聖靈感動，一個一個跪到主面前禱告，當中更有不少是痛哭流淚的，願意將自己奉獻給主，把自己最心愛、最重視的東西—學業、前途、人際關係、喜好等，都交給主。他們求聖靈充滿，作工在他們身上。此外，他們又向主立志，靠著神的大能，建立禱告和讀經生活，爲著建造神的家而裝備好自己，彼此守望禱告，一同被建造成爲靈宮。

以下是一些少年人的立志：

　為期九個月的「全日制事奉培訓(延伸)晚間課程」(簡稱為週四晚查經)剛剛結束，學員們在忙碌的工作裡抽空出席—有的刻意在當天不加班趕過來，有的只可一邊吃麵包一邊查經，有的查經後十點再回公司加班，有的下課後飛奔回家休息，明早六點起床上班。雖然來也匆匆，去也匆匆，但我們寶貴每堂兩小時的查經時間，並且有不少得著，以下是部分學員的分享：

新約剪影‧仰望主回來

　能夠完成約九個月的新約查經，在每週中有神的話加力，才不至隨流失去，實在感恩。

回顧這一次查經，讓我看見每卷書有不同的重點。在馬可福音，謙卑的主來到地上服事眾人，甘心作僕人；在約翰福音，生命的主與父有密不可分的關係，祂在地上榮耀父神；在希伯來書，超越的基督在一切受造物之上，是一切舊約祭物、祭禮和職任的實際。

　主在彼得前後書提醒我在世該如何儆醒度日，以榮耀神的心志為兵器，忍受試驗，抵擋仇敵，在教會裡該如何彼此勸勉、勤結果子、認識真道。約翰一二三書也提醒我在靈性上要認識那原有生命之道，住在主裡，住在光中，住在愛中，與主和聖徒有生命的相交。

　最後，主在啟示錄說明了世界、聖徒和仇敵的結局，舊的將會過去，不再有悲哀、哭號；新天新地即將來臨，神要坐在寶座上，掌權作王，你我都要來拜祂、享受祂。

今天，我們雖不知主回來的日子，但在等候的階段裡，心中響起一句：「你當預備迎見你的神。」(摩四12)但願我們繼續預備迎接主的回來！(錡)

堅持查經‧相信祂話語

　作為剛踏進職場的畢業生，這一年生命中的各方面都有不同的變化，甚至對於事奉和教會有不同的看法。面對四周的改變，適應的過程需要時間，這段日子裡，神用自己的話語堅立和裝備我，叫我沒有在迷失中浪費光陰。

　去年九月決定參加查經時，只是向主答應堅持三個月，隨後看工作環境如何才考慮繼續。想不到九個月時間過得如此快，九個月以來，逢週四都特別期待晚上的查經，因與弟兄姊妹一同查考神的話，總是給我力量和供應。讀摩西五經，自己很難讀出味道，但透過每週的預備、談論和做概覽，從俯瞰的角度了解，的確讓我對五經與全本聖經有更全面的認識。

　特別深刻的是創世記中魔鬼對人的引誘，叫人質疑神的話，繼而懷疑神的心。魔鬼今天用同樣的方法叫我們跌倒，但願不論環境如何改變，縱然有時候我們不明白神的手，但求主幫助我們相信神的話和神的心。(怡)

歷史人物‧學習好榜樣

　撒母耳記中有許多人物是我們學習的好榜樣，其中令我印象深刻的有撒母耳—忠心事奉神的僕人和巴西萊—不求回報的服事者。

　一個忠心事奉神的僕人，不單為神作大事，如：撒母耳膏立君王，更不會忽略在神面前作的小事。撒母耳小時候，穿著以弗得侍立在耶和華面前(撒上二18)，還有他早起開耶和華的殿門(撒上三15)。這些微不足道的事，成就了以後忠心事奉的撒母耳。除了在服事上，工作方面我也學習要在小事上忠心。我是教書的，在學校教授的每一堂課，即使沒有人監管，仍忠心預備好，因為這是做在耶和華面前的。批改每一份功課時，即使明知學生胡亂做，但神仍提醒我，在祂面前用心改好每一份。神不斷提醒我：「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。」(路十六10)

　不求回報的服事者，不單在順境中服事，在患難中更獻上自己，這更顯寶貴。撒下十七章記述巴西萊對於落難的大衛王無微不至的照顧，深刻印在我的腦海中。在聖經中短暫出現的人物，卻顯出服事的原則。巴西萊當時顧念到別人的需要，毫不計較地奉獻自己所有給落難的人。反之，我們今天的服事卻計較眼前的得失，不想做「蝕本生意」。願神擴張我們的境界，使我們作個不求回報的服事者，在我們的服事上更顯捨己的心志。

　的確，人相當善忘，此刻深刻的提醒，那刻可能又重蹈覆轍。但感謝神，祂是看顧牧養的神，是掌權萬軍之耶和華，是管教的神！願神天天向我們說明亮的話，使我們一生行在正路上，到老也不偏離。

「惟獨祂是我的磐石，我的拯救；祂是我的高台，我必不很動搖。」(詩六十二2)(欣)

歷史終結‧神仍然恢復

　當我查考尼希米記的下半部分，看見被擄歸回的以色列民蒙神恢復，後來又軟弱犯罪，神不放棄地再次恢復他們，然而過了不久，在尼十三章他們又再失敗，使我有很深刻的反思。一方面提醒自己要儆醒，因為以斯拉、尼希米記中記載的處境與我們的處境十分相似：這兩卷書是舊約末了的歷史書，而現在又是末了的世代，神一直恢復祂的工作，要成就祂的旨意，我們要吸取以色列民的歷史教訓。另一方面，人總是死性不改，一次又一次地遠離神而失落和無力，自己也如是。理性上我知道神必會完成祂的旨意，可是對自己和別人都沒有把握。

　當我做尼希米記概覽時，再一次被神那份堅定所感動—不論是祂所定永恆的心意，或是對列祖的約，或是對我們的愛。不論人如何悖逆並轉離神，甚至神不得不興起環境管教我們，神總不放棄，祂會記念並再次帶進恢復。此外，神是一切恢復的源頭和主宰。以色列百姓能回耶路撒冷，聖殿和城牆能夠被重建，事奉獻祭能蒙恢復，有作器皿的領袖被興起帶領百姓，這全是出於神。

　我很喜歡「恢復」這詞，因這說出神的憐憫和恩典，今天仍給我們機會。雖然尼希米記看似以失敗告終(參尼十三)，但其實是結束於一個呼求：「我的神阿，求你記念我，施恩與我。」(尼十三31)在此並不是完結，而是在過程中，神必會作成祂的工。但願神興起我們每一個成為今時代的以斯拉和尼希米，通達神的話，對罪敏感決絕，以神家和事奉為念，為神家和弟兄姊妹祈禱，成為有影響力的器皿，為神永恆的心意盡全擺上。

　「我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：我的籌算必立定；凡我所喜悅的，我必成就。」(賽四十六10) (君)

歷史人生‧神怎樣看我？

　不知道弟兄姊妹會否有一疑問，為何我要查讀舊約以色列人的歷史？他們的歷史與我有何相干？歷史書除了有許多值得我們駐足細察的聖經人物、神工作的原則，更讓我們看見神的話與我們極有關係。

　歷史書中我們主要查讀了約書亞記、士師記、撒母耳記和列王紀，這四卷書承接了申命記的神學思想，以申命記為藍本。申命記在原來希伯來聖經的書名為「這些話語」，這四卷書以申命記(神的話語)的觀點來評價各人，例如：約書亞遵照申命記中的吩咐、掃羅不聽從神的話而被廢(撒上十五22-23)、神人被老先知欺騙而不聽從神的話受審判(王上十三)。對於以色列的每個君王，神也以祂的話語來衡量他們是好是壞。

　以色列國中有些君王如暗利和耶羅波安二世，他們勵精圖治，國力盛極一時，就像中國古代的漢朝和唐朝之盛勢，聖經卻分別以八節和七節來記載兩王(王上十六21-28；王下十四23-29)，說他們是惡王。人評價人在乎外貌、成就和地位，但神不是看我們有多成就和「叻仔」，而是看我們與祂的話語有何關係？我們如何遵行祂的話語？在職後，我們都希望出人頭地，但若沒有神的話，將來神就毫不重視，這樣的人生有甚麼意義？弟兄姊妹，這是個極嚴肅的問題，是我們每人都要面對的。

　將來，神怎樣在歷史中看我的人生呢？今天，我有多重視和實踐祂的話語呢？(江)

　神的聲音大有能力，祂的律法永不廢去；祂的話語建造我們，祂的真理使我們成聖。新一期的全日制事奉培訓延伸(晚間)課程即將接受報名，有艱辛，有代價，有靈糧，有同伴。在職的弟兄姊妹，你願意花一年時間查讀比金子更可羨慕的聖經嗎？

　我的爸媽有八個兒女，其中七個先後蒙恩信主。三十多年來，我們的心願是爸媽和所有家人都信主得救。聖經說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」(徒十六31)記得一次同爸媽講說救恩，媽媽對我說：「不用說了，你阿爸和我是不會信耶穌的！」我聽了有點灰心，但我們兄弟姊妹沒有放棄，更相約一起為他們信主迫切祈禱。

　弟弟經常向爸爸講述神的大作為，爸爸終於同意神的存在。弟弟又指出人人都有一死，都要面對神的審判，只有耶穌能拯救人。有次我見爸爸心情好，便用聖經向他解釋創造天地的神吩咐我們不要為祂造任何形像去拜祂，我們也不該拜人手所造的木頭偶像，這些木頭偶像有口不能言、有眼不能看、有耳不能聽、有腳不能走，爸爸聽了有所領會，還說：「這些是廢物！」

　姊姊和爸媽同住，多年來負責他們的起居飲食。近幾年由於爸媽年老體弱多病，她都悉心照顧他們，爸爸深深感受得到。爸爸多次住院，都是姊姊通宵達旦陪伴。姊姊多年的愛護和付出，實在打動了爸媽的心，他們都信任姊姊，願意由她安排各樣的事情。

　二○一二年，姊姊和我禱告求主除去爸媽家中的木頭偶像。不久，家中的櫥櫃鬆脫下墜，不得不更換。姊姊更換廚櫃時，也把家裡所有的偶像扔掉。從前沉迷拜偶像的媽媽因這事不悅，責備姊姊，爸爸卻維護姊姊說：「你沒有看守東西，不可怪責別人啊！」

　一五年八月，媽媽因病入院，姊姊不斷安慰她，說主耶穌會醫治和幫助她，她很快可以回家。媽媽那天跟姊姊首次禱告接受主和求主醫治，第二天又跟弟弟禱告，最終她只留院一週便康復回家，感謝主聽她的禱告。

　一六年九月，爸爸留院期間，我勸他快來信主耶穌，他終於願意開口，跟隨我丈夫簡單禱告接受主，這是我親耳聽見爸爸第一次開聲禱告主。兩天後教會的兄姊來醫院看望爸爸，見他精神不錯，但不滿被綁，且不斷用力企圖拆除綁帶。爸爸不肯接受安慰，但肯接受弟兄建議，藉祈禱告訴主耶稣，求祂解決此事。於是他跟隨弟兄奉耶稣的名禱告，求主叫院方把綁帶除去，也求主醫治他，並以耶穌為他的救主，把一生交託主。禱告後，爸爸情緒穩定下來，後來他康復出院。不過，媽媽不久就忘了自己禱告信主的事，當姊姊告訴她，爸爸已信耶穌，她竟質問他為甚麼信耶穌。爸爸沒有否認信主，也沒有回應她。

　近兩年，教會的兄姊多次探望爸媽。我觀察到爸爸不像從前那樣抗拒，有次還吩咐我到樓下迎接來訪的信徒呢！今年二月底，爸爸因流感入院。在爸爸離世的前兩天，他在早上先跟弟弟禱告承認自己是罪人，又在晚上跟我再次禱告求主握著他的手，帶領他進神的國度。在世的最後一天，早晚都有聖徒探望他，晚上更有姊妹用潮州話同爸爸傾談，逗得他很開心呢！爸爸於三月二日早上在睡夢中離世，他的兒女和孫兒女，都在他床邊禱告和唱詩送別他。感謝主垂聽了我們的禱告，憐憫拯救爸爸，臨終時賜給他恩典！

　遺憾的是爸爸從來沒有參加教會聚會。現在我們的心願是帶領媽媽清楚信主，也帶她來聚會過教會生活，求主成就我們的心願！(如)

　基督徒的信仰生活是否只講心不講金？只用心靈敬拜而不用奉獻金錢給神呢？大部分基督徒，甚至連未信者，都知道十一奉獻的實行，就是把收入的十分之一奉獻給神。十一奉獻是舊約神對以色列人的吩咐，新約或許沒有指定比例奉獻的教導，那麼今天我們當怎樣實行？

　新約多處提到聖徒捐款和金錢奉獻(如林前十六1-4；林後九)，如果舊約的吩咐是奉獻十分之一，我們在新約時代領受神的恩典絕不遜於舊約，豈不更應多於十一奉獻，甚至全人奉獻麼？

　舊約十一奉獻給與我們普遍的指引，讓人實踐，但哥林多後書告訴我們：「少種的少收，多種的多收，這話是真的。各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人，是神所喜愛的。」(林後九6-7)這裡提到兩個重要原則：第一，捐得慷慨，多種就多收；第二，捐得樂意，就蒙神悅納。

　錢財奉獻不但關乎金錢，其實更反映了我們信仰核心的「信、望、愛」，神也這樣提醒我：

信

　我們真的相信神的保守嗎？金錢的奉獻反映我們的安全感何在，是建基於金錢還是建基於神？神在瑪拉基書三章10節，叫百姓以十一奉獻來試試神會否傾福給他們。一個人若不奉獻錢財，擔心不夠錢，某程度也反映他不信靠神的供給。

　過去我在沒父母的環境長大，讀大學時需一力承擔所有費用，一年約需九萬元。「你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多麼？」(太六26)四年來神一直供應我的所需和住宿，時間剛好配合，金額剛好足夠，毋須借貸，神就這樣養活我，讓我相信和經歷神必供應我們的所需，也為我的在職生活打了一強心針。

望

　我們真的盼望永恆嗎？金錢的奉獻反映我們的關注點何在，是著眼於今世還是永恆？哥林多前書十五章提到將來的復活，下一章馬上提到捐獻的事，保羅以永恆的眼光提醒聖徒捐輸，投資錢財在天上。

　畢業後，我開始想到前途和買樓，但坦白說在香港，青年人若沒有父幹＊，靠自己買樓簡直難如登天，好像比進天國更難！但是，「…時候減少了。從此以後…置買的，要像無有所得…因為這世界將要過去了。」(林前七29-31)我們的今世就像寄居，沒帶甚麼來地上，也不能帶甚麼東西離開，地上的物業也帶不到天上。即或我這生只能租屋，如同客旅，但神提醒我要盼望將來祂所預備永遠和更美的家鄉。

愛

　我們真的沒保留地愛神嗎？金錢的奉獻反映我們的心何在，是愛世界還是愛神？是事奉神還是事奉瑪門？例如丈夫說愛妻子，但如果連十分之一的薪水也不能給她，怎談得上愛妻子呢？

工作後，我體會「你必汗流滿面才得糊口」(創三19)，明白金錢能叫萬事應心(傳十19)。每次到奉獻箱前，就如來到祭壇。我辛苦賺錢，花錢享受或儲多些錢買房子也算合理，但主卻按名問我：「你愛我比這些更深麼？」難道主是不配得著我薪水的十分之一？

　最後，保羅在林後再囑咐哥林多教會履行捐款的承諾時說：「你們知道我們主耶穌基督的恩典：祂本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮，可以成為富足。」(林後八9)

我們一切所擁有的，都是出於主，都是主的恩典。(江)

＊「父幹」一詞形容一些人的成功來自於倚靠家中長輩，是網絡新興名詞。

　神巴望得著清心愛主的青年人，為祂的心意擺上，為教會守望。接續今年三月在職青年特別聚會的領受，80多位青年聖徒在五月廿二日假期的一早，一起到尖沙嘴聚會所，從聖經繼續尋找神的心意。

　這次查經聚會的主題是「神永遠的旨意」，共有四個分題：神永遠建造旨意的緒論、會幕的建造、教會的建造，以及撒但的工作和破壞。

神永恆的旨意—你願意顧念看不見的嗎？

　創世記頭兩章和啟示錄末兩章首尾呼應，神的旨意在創造時已有伏筆，並在啟示錄中完全成就。自人類犯罪後，神不能從人那裡得著安息，直到最後神的帳幕在人間(啟廿一3)，神人同得安息。另外，起初女人的被造是用「建造」一詞(創二22)。神不僅建造女人，最後還要建造聖城新耶路撒冷—她是羔羊的新婦，是無比榮耀的城，是歷代聖徒所盼望更美的家鄉。巴望我們以信心等候那日，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的(林後四18)。

會幕的建造—你願意與神同工嗎？

　神一直渴望與人同住，後來祂曉諭摩西建造會幕，在此與人相會(出廿九42)。神等候良久，故當會幕一立起時，祂的榮光便立刻充滿其中(出四十34)，會幕也成為神在以色列人中間的憑證(出廿九42-46)。會幕的建造除了有神指示的藍圖和甘心樂意奉獻的材料，也要有被聖靈充滿、有智慧及蒙呼召的人做工。今天，我們願意接棒參與神建造的工程嗎？

教會的建造—你願意連於元首基督嗎？

　舊約時代神曾住在會幕和聖殿裡，到了新約，神藉著道成肉身的主耶穌和教會顯明祂的同在，因祂在萬世之前，在基督裡定下旨意—要藉教會使天上執政的、掌權的，得知神的智慧(弗三10-11)。主耶穌是教會的元首，祂用道洗淨教會，使她成為聖潔(弗五26)。教會建造在基督耶穌這磐石上(太十六18)，故我們必須對主有更深的認識。求主賜給我們智慧和啟示的靈，使我們真認識祂。我們也要多多加增愛心，好好裝備聖經真理，因為愛心和真理能造就我們(林前八1；徒二十32)。

撒但的破壞—你願意起來爭戰嗎？

　哪裡有神的建造，那裡就有撒但的破壞。神曾藉洪水審判挪亞的時代，之後撒但使人在巴別(即巴比倫)聚集建造一座高塔，傳揚己名，公然對抗神的吩咐。神揀選亞伯蘭從巴比倫出來，開始祂恢復的工作。如今撒但仍然用苦難消磨人，用假先知的教導迷惑人，務要破壞神的工作和建造。感謝神，我們與基督一同復活，一同坐在天上(弗二6)，擁有天上得勝的地位，並藉羔羊的血和自己所見證的道勝過牠(啟十二11)。所以我們只管坦然無懼，奉主的名捆綁撒但，使神的旨意早日成就。

總結

　在短短寶貴的一天，我們概要式地查考了神永恆建造的旨意。神從創造的時候就已經顯明祂的心意，祂要建造祂的家，祂何等巴望住在人的中間。祂的同在於各個時代都有不同的顯出；今天，祂的心意乃是藉著教會彰顯。盼望聖靈引導我們更深明白神的心意，藉禱告更深進入教會建造的實際。

聖徒分享

● 撒但和神都想得著人，我見到神永遠的旨意不會失敗，神在每個時代得著人繼續祂建造的工程。(希)

● 所不見的是永遠的，神的旨意是很長遠的。當會幕立起時，神的榮耀尚且充滿；當教會裝飾好，會是何等榮耀！(志)

● 神是說話的神，這些話是神向我說的：神的建造是祂一直的旨意；我們是與基督一同坐在天上；我們的禱告是有權柄的。(鵬)

● 我們要運用禱告的權柄，我們不單與基督一同復活，更是一同坐在天上，坐在得勝的地位。教會的建造，也是一場爭戰。(熙)

● 是次查經提醒我要進入神的心情，神長久等待聖城新耶路撒冷，祂的心情究竟是怎樣？教會要彰顯神全般的智慧，神要藉著教會得著大榮耀。神在建造的時候，撒但會來破壞，我們要儆醒禱告。(穎)

● 我們要顧念神建造的心意。神的創造已經很厲害，但是沒想到神的建造更是偉大，神藉著教會彰顯祂百般的智慧。(欣)

　六月份主日信息提到祭司的職責，包括四方面：獻祭、點燈、燒香、進入至聖所。

獻祭

　獻祭基本目的是蒙神悅納，真正蒙神悅納的只有神的兒子基督，所以新約祭司的事奉乃是獻上基督。我們要藉著神的話吃喝主、取用主、生活上經歷主，讓基督成為我們每天的供應；事奉的人有了基督，才能獻上基督，蒙神悅納，是真正的馨香之氣。

　聚會是全體事奉最好的體現，人人獻上頌讚的祭，即嘴唇的果子，以禱告、讚美獻給神，互相引發，彼此加強，就是最好的獻祭。這是祭司的實際，叫神滿足和得榮耀，我們也應當經歷祂復活的大能。

點燈

　神的話就是燈，可照明黑暗，驅散懼怕，帶來光和盼望。祭司的職責是講明、分享、高舉、彼此常常談論神的話。

　當神的話解開，一方面能叫教會滿有亮光，帶進神的臨在，使教會在黑暗世代照亮人。另一方面，聖徒藉著神的話彼此幫助，讓心靈得堅固，叫所有環境都轉成祝福和救恩。

燒香

　燒香是禱告和祈求，而燒香之前必須先點燈，兩者並重，因為基督徒要先得著神話語的亮光，才知道神的心意，懂得如何禱告。燒香禱告不能靠天然熱心，須全靠基督和祂釘十字架，這才是金香壇事奉。

　大祭司耶穌基督是真正代求者，是我們能夠到神面前禱告的把握和保證，祂會改變、教導、拔高我們的禱告。

進入至聖所

　會幕最神聖的地方是至聖所，當中有約櫃，這是最神聖的器具。約櫃上有施恩座，神在此與人相會、向人說話。至聖所滿有神榮耀，不得隨便進入，只有大祭司可以一年一次進入至聖所，為百姓行贖罪之禮。今天我們因著基督一次獻上自己，使幔子裂開，叫我們能夠隨時來到神面前，這是每位基督徒的特權、職責和需要。

　神藉著基督使我們與祂和好，我們作基督的使者，就要傳揚福音，勸人與神和好，一起進入至聖所，享受神的同在，得著神的供應。

　祭司所有職責都是為著進到神的豐富裡。祭司獻祭，能有分於享用祭物；祭司點燈，不單照亮聖所，自己首先得著光；祭司燒香，先得著基督這位真正大祭司為我們代求，何等寶貴；祭司進入至聖所，來到施恩座前，這是最高、最重要、最榮耀的職責。事奉不只是付出和消耗，反而得著更豐富的供應、上好的恩典。