荃灣區經歷過「生產」，她的孩子葵涌區已過了四歲生日。開展後荃灣區踏入新里程，重新出發，再跟隨聖靈的帶領高飛！

回望開展

　荃灣區的開展滿有神的帶領。一九七五年本區在荃灣新村街開始聚會，一九八二年往青衣的避風塘開展，向兒童傳福音；當時受到不少街童騷擾，迎難而上，直至避風塘填海才結束。一九八三至九二年租了葵涌閱覽中心用作青少年開展，八四年有第一代的兒童聖經班。八九年開始於海壩街現址聚會，後來人數漸增，二○一○年開設了三堂主日聚會，如同主日集合聚會的三堂聚會，可謂十二區的先鋒！二○一四年荃灣區人數達450人，其中180人前往葵涌區開展。

我們都盼望教會能以興旺，荃灣區成長的祕訣是甚麼呢？

　一九九四年到二○○三年，教會開創了一系列的真理課程。初信者參加慕道班並受浸後，便參加基礎班，再到造就班，四年半的課程讓學員有系統地認識真理。該課程舉辦了三屆，高峰期本區曾有120人參加，孕育了大批真理裝備根基深厚的聖徒，為開展奠下基石。後來聚會人數多了，荃灣區便一直為尋找合適場所開展禱告神，曾於禱告聚會後另花四十分鐘為開展祈禱，最迫切時禱告聚會有120人出席，儼如初期教會120人的同心禱告(徒一15)，人數是當時所有分區之冠。

　沒有真理，沒有禱告，就沒有教會開展。翻看教會歷史，這的確是教會開展和復興不可或缺的要素。

展望開展 有危又有機

　由於不少年輕人和有心志者前往葵涌區開展，為服事和關顧的承託帶來不少挑戰，但也成為機遇—過往沒有服事或較被動的聖徒，現在因服事人手減半而要補上，學習主動服事和牧養。各年齡的弟兄姊妹現況如下：

　中壯年和長者人強馬壯，故週五早上的「長者及主婦聚會」相當興盛，人數多達100多人，內容主要為講解聖經，甚至有別處聚會的聖徒一同出席！本區也有不少青壯父母，每月皆有父母小組，彼此添加心力。他們的小孩則同時參加「兒童詩歌組」，在街頭佈道、福音聚會獻詩大派用場 ，從小事奉神。

　兒童聚會約有20至30名兒童出席，兒童服事積極開展，配合全區發展，例如：分區佈道會曾舉辦「冰皮月餅班」和「玻璃曲奇餅班」，吸引小朋友參加，家長則出席佈道會；為兒童暑期聖經班舉辦攤位遊戲和「早鳥報名優惠」作宣傳，藉各樣的安排使人認識福音。

四十歲以下在職的青年聖徒年齡分散，不易凝聚。去年有青年人希望彼此聯繫，經自發禱告尋求和討論後，重新開始了本區的青年聚會，一個月兩次，約20人出席，聚會不但有屬靈的分享(如閱讀屬靈書和專題)，也有分在聖徒家中的相交。

代禱重點：

● 努力傳福音，得著更多兒童、少年、大專和青年。

● 少年服事在工作和家庭上面對不少壓力和挑戰，服事人手又緊絀，求主興起人來。

● 本區現時約有250人聚會，惟只有30人積極參與肢體相交小組，祈盼弟兄姊妹能主動彼此關顧和牧養。

● 開展後弟兄姊妹有更多機會發揮，願眾人學習主動在聚會中讚美、投入服事。

最後，這些也是全教會的需要，近年香港教會的人數增長已達樽頸位，青少年工作也相當困難，讓我們各區為神家一同守望，叫全教會和本區再次興起，繼續開展！

荃灣小知識：

● Whatsapp群組

　荃灣和葵涌區均設立全區Whatsapp群組，以發送訊息給全區弟兄姊妹。執事們主動出擊，邀請和幫助弟兄姊妹加入群組。

●　童心飯堂

　荃灣和葵涌區皆與社福機構合作推動「童心飯堂」事工，以價廉物美的飯餐幫助有需要的街坊，讓人接觸教會，藉此傳揚福音。

● 椅子後的小袋子

　有姊妹縫製了百多個袋子，令本區的椅子都穿上外套，弟兄姊妹可在聚會安放詩歌本和聖經。

　在小學禮堂裡，嘉嘉第499次留堂，功課交不到，測驗又「肥佬」，是個典型大壓力的香港學童。不只是孩子，我們每人都要「交功課」—公開試、求職、工作、結婚、生兒養女，還有最後向我們的主交功課！面對接踵而來的挑戰，我們人生的把握是甚麼呢？

主角嘉嘉與弟弟

　四月廿九日，教會首次主日合家歡話劇佈道會，557人(155位新朋友，包括兒童)坐滿何壽南小學禮堂啊！有參加者更要站在禮堂後面！

　詩歌歌聲如浪：「我唱出神大愛」—神呼喚一家一家赴筵席！

　話劇人生如戲：劇中重演一家人投向主後的蛻變，前吵吵嚷嚷，今和和氣氣……

信息簡短有力：孩子家長每人都要交功課，交得開心快活，力量平安從主而來。

　有耶穌，無絶路。有耶穌，有恩典變數！家長帶淚光，擁著兒女，來台前接受主，好一幅動人圖畫！

會眾決志站到台前

有耶穌　無難度

　我們如同作夢的人，回顧天上的導演，把奇蹟一幕幕呈現在世人眼前：二○一六年，何壽南舊校的兒童聚會告終，兒童聚會漂流在商場補習社，但主開路，何壽南小學新校舍奇妙地再租給教會使用。

　過去一年，有六次主日聚會在學校舉行，頭一次雖因颱風被迫取消，主保守我們現在每月在此聚會一次。此後多次區內公開佈道，今次佈道會前一週又舉行攤位活動，吸引了大批兒童。

一條心　總動員

　佈道會當日上午七時半，來自不同分區的話劇組20多位演員及服事已齊集小學前，等候開門作最後綵排。一眾服事聖徒在緊迫的預備時間中，還堅守祈禱。隨著的一小時，演員們要梳妝、完成第一次現場走位、試咪及綵排……主親自掌管，話劇圓滿順利，歡樂完成。

服事們佈道會後一起用膳

　今次有老師勇敢邀請學生，結果來了六個家庭；有姊妹約了女兒幼稚園的同學仔；又有人約了補習學生；更有年邁的嫲嫲，不辭勞苦地帶孫兒前來聚會，聽得入神。大批的決志者走到台前，家家蒙恩，少年人會後流淚悔改信主，立志向家人傳福音！但願：「認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」(哈二14)

　我們人生的把握是甚麼呢？就像在何壽南小學的開展和是次佈道會，是靠著我們的主一步步的引領。但願我們繼續傳揚福音，一生完成祂的託付，開心地向主交功課！

　感謝神讓我有分參與話劇，在籌備過程中，不知為何工作總是很忙碌，常常超時工作，身體很疲倦，但聖徒們的代禱和鼓勵，令我重新有力去禱告交通。有時趕不及吃晚飯，配搭聖徒會準備生果，不單靈裡飽足，肉身上也得著力量。這配搭很美好，我們只有五餅二魚，但每人都獻上自己小小的一份。其實我們當中無人精於舞台表演，主卻使用我們，由劇本到排練到演出，都得著滿滿祝福。為主的福音略盡綿力，主已經樂意使用，榮耀歸神！(裕)

　我跟一位女士陪談，她是看到邀請卡而來的，並帶了幾個外孫。她以前未曾聽過福音，這次一聽就被感動，清楚開聲禱告接受主。當她知道每週日有車接送去新蒲崗聚會，便表示會帶外孫去。我感覺她的心較柔軟，願意繼續參加聚會，求主記念這家，繼續認識信仰！(明)

　我跟一個小妹妹一起坐，她雖然只是一年級生，卻很有想法，呼召時仔細思想應否信主。到最後她說了一聲：「好吧！」然後就把手遞給我，讓我帶她出去決志。我覺得整件事非常奇妙，想不到一年級的小孩子已經懂得成熟思考，不會人云亦云、人信我信，而是經過認真思考。榮耀歸神！(廷)

　我感覺這話劇形式佈道容易令人接受，雖然沒有直接講到主的救恩，但現今青年人對人生迷茫有壓力，需要主作教師作引導，也叫未信的有同感共鳴。(輝)

　今日的少年人常活在軟弱和懼怕的陰霾下：面對著學業的拉扯、人際關係的壓力、各種娛樂的吸引，他們無力勝過；生活中難以經歷神的大能，過往對神的立志屢次失敗告終。這些經歷既叫人氣餒、自卑，又使他們和神的關係若即若離。然而，即或器皿多軟弱，當他主觀碰到主時，便能成為神大能的勇士。

生命改變　聖靈工作

　於五月六至九日舉行、四日三夜的中六特會，共有25位中六聖徒參加，主題是「大能的勇士．基甸」，講述神如何使用膽怯懼怕的基甸成為祂手中的大能勇士：神先使讓基甸經歷「耶和華沙龍」(耶和華賜平安)，又讓他認識到，神使用人不看個人能力，而是看人能否完全彰顯祂。

　因著基甸認真聆聽、順服、尋求神的話，他在拆毀巴力偶像及至攻取米甸人時，完全經歷神的大能。基甸的前半生正好呼應神初次向他所說的話：「大能的勇士阿，耶和華與你同在！」同樣，我們能否為神作大事，不是靠自己的才幹，而是因為神與我們同在。

　陶恕(A. W. Tozer) 弟兄曾分享過：「真信心的意思是：若果失去神，就變得一無所有。」在營中少年人很快對基甸的經歷有共鳴和羡慕，但世界的吸引、對未來的懼怕卻叫人對神帶領的道路卻步。面對少年人的掙扎，聖靈在服事們心中醞釀嶄新的聚會形 式—沒有預先確定的信息內容，乃是讓聖靈在聚會中感動服事們按著少年人的分享，用神的話作回應，正如林前十四章26節所說：「你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示……凡事都當造就人。」雖然這看似完全沒有把握，卻讓服事們經歷信心的一課。聚會滿有神的同在，聖靈感動服事們分享神應時的話和自身的生命經歷，使少年人的靈如火挑旺，能以信心宣告靠著愛我們的主，在一切軟弱難關上已經得勝有餘。

真實分享　禱告守望

　除了服事們分享自身的經歷來勉勵少年人，少年人也彼此分享自己生命的軟弱和掙扎，帶進互相代禱，讓他們成為彼此代禱的同伴，也使服事和少年人彼此守望。少年人寫下心願，盼望神幫助他們衝破生命的軟弱，並期望同伴及服事幫助他們達成目標：

・我給自己太多理由，很難堅持屬靈追求；希望同伴陪我一齊追求，互相激勵，定時匯報，彼此代禱。

・我希望和同伴有一起晨更的時間，能彼此關心，而且每週有兩、三次讀經。

・我希望服事能夠幫助我去認識主的話，引領我走主的道路、追求主。

・我心中充滿只求生活安逸的想法，對世界有很多掛念；希望同伴能和我每天一同禱告十分鐘，我也不再單為自己禱告。

・我沒有毅力、決心、恆心，容易被種種娛樂吸引；希望同伴與我一同聚會，平日一起分享讀經得著、一同背經。

・我生活時常打機、玩電話，很想神幫我除去內心的偶像巴力和世界的吸引；希望同伴幫助我鍛煉人際溝通技巧，服事教導我如何關愛弟兄，能以在日後服事神。

・我不想再自我中心，讓自己的聲音蓋過神的聲音，也不想再自欺，求神使我能向祂、向弟兄姊妹坦白。

・我對主無信心，常想離開主，不敢傳福音，而且情緒化，常常以自己為中心。我希望跟同伴一同努力讀經禱告，也希望服事為我代禱，聆聽我的軟弱。

・我對神有很多負面印象，希望同伴鼓勵、陪伴我到聚會裡，更多了解神的話，也希望服事解答我的屬靈疑問，在我困難時幫助我、引導我認識神。

・我凡事只有三分鐘熱度，容易在神的事上分心，很容易被世界吸引。我希望同伴能和我每週有兩次晨更，一同了解神的心意，希望服事鼓勵提醒我把自己的暑假奉獻給神。

・我常常與人比較，同時很難維持有質素的讀經生活。我希望能和同伴並服事每天一同分享讀經得著，為面對的艱難互相扶持禱告。

勇士大合照

　少年人並非不知道自己的軟弱和掙扎，他們需要弟兄姊妹和教會恆切的代禱守望、扶持和鼓勵。深願主能夠讓年青一代對祂的話和性情有豐富的主觀經歷，如基甸一樣得以從軟弱變為剛強，成為這時代的大能勇士。

　粉嶺區是教會最新的分區，於二○一六年十月開始聚會。因著教會看到新界北區是個很大的福音禾場，於是開展了該區；而這區的聖徒帶著這個開展的負擔，同心合意，常作準備，繼續向附近的居民傳揚福音。

福音開展

　因著沙田區經常聚會人數超過500人，而新界北區人口多，是個廣大的福音禾場，核心服事的弟兄們同心在主面前禱告，求主預備聖徒的心以及合適的聚會地方配合教會開展。早於二○一二年起，弟兄們到處尋找合適的聚會地方，但是可買或可租的地方都找不到。一位曾在粉嶺田家炳中學任教的弟兄，建議長執們申請租借該校作聚會用，不過當時校方不肯出租。二○一六年，那位弟兄提議我們再申請，最後校方決定出租校舍給教會作聚會用。

主日兒童聚會

幼嬰服事

　感謝主，除了預備地方外，也感動有負擔的131位聖徒到粉嶺開展，除了沙田區的弟兄姊妹，也有其他區的聖徒。因為去粉嶺開展的，中壯年人最多，所以本區最多的是中壯年的弟兄姊妹。現時穩定聚會的平均有150-160人，青年有20多人，而年長不多過30人。全區有130人已受浸，服事的人數有 80-90人。粉嶺區是個凝聚力強的分區，因為人數不多，所以家的感覺很強，聖徒們之間的關係很密切。

　粉嶺區的弟兄姊妹對傳福音也很有負擔，在每次福音聚會之前的兩週，都會先在主日聚會後一起練習唱詩歌，然後在福音聚會的前一週，到鄰近的清河邨廣場舉行福音外展活動，包括唱詩、兒童活動、派單張、即場佈道等，邀請街坊參加福音聚會。除了清河邨，附近有不少屋邨，人口有四至五萬，實在是個很大的福音禾場。每次福音外展都有50-60位聖徒出席，包括長者，背著小孩的姊妹們也不怕辛苦去派單張，十分同心。

少年人活動：少年廚房

朝笐晚拆

　粉嶺區租用學校聚會，這跟其他大部分分區，究竟有甚麼不同？在學校聚會的好處，就是地方大，有足夠空間作戶外活動，也可以使用校園的設施，例如在聚會後，青少年可以在操場打籃球；學校有飯堂，每主日通常有100位聖徒在聚會後留在飯堂一起吃飯盒。另外，課室都有電腦，方便慕道班服事安排課程。

流動執事室

　在學校聚會也有一些不方便，因為聚會用的設施都要朝笐晚拆，例如執事室是流動的，少年聚會、慕道班、兒童聚會、幼嬰看管等等各項服事所需用的物資，都要在每主日早上從學校地下禮堂的儲物室，搬到二樓的各個課室，聚會後搬回到儲物室。不過，正因為這個不方便，粉嶺區成立了一個「佈置組」服事，佈置組的弟兄們和核心服事的聖徒都願意一早回到學校搬運物資。感恩的是，校方原本安排另一細小的地方給教會擺放物資，後來卻為教會在地窖騰出較多空間，並細心地建築了一些木架，讓教會可以整齊地安放物資。在學校聚會的另外一個限制，就是有時候學校未能租用，例如選舉投票日，那時便要回去沙田區聚會。

美好見證

　主日聚會前後，學校的校工會協助搬枱椅，減省了教會的工作。校工們都是自願在主日加班的，並且他們對教會的印象很正面，相信是因為他們看見聖徒們美好的見證。粉嶺區聖徒的見證以及對傳福音的負擔，令學校的副校長和其他幾位職員(他們都是基督徒)都感到租學校給教會聚會是一件美事，因為可以多傳福音。所以在初時簽了一年合約後，學校跟教會續約便簽了三年的合約。

　現時主日聚會有一堂，但為了讓服事的聖徒不會錯過主日聚會，所以在聚會前設有「服事堂」，有擘餅和信息聚會，而信息聚會只有三十分鐘。

主日設有慕道班、兒童聚會、少年聚會和幼嬰看管。慕道班有10多人參加，服事的聖徒明白有些福音朋友在週日也要工作，所以將每週的講道錄了音，然後以電子訊息寄給當日未能出席的朋友，這樣朋友們便不會錯過了一些重要的題目。現時兒童聚會分高中及中初兩班，共20人，有在附近住的福音朋友的孩子，也有從深圳來的聖徒的小孩。粉嶺區的少年人不多，參加主日少年聚會的平均有四至五人。至於幼嬰服事，不論主日當天有沒有幼嬰，一班服事的姊妹們仍照常整潔消毒房間，預備好一切，即使有時一個嬰孩也沒有來，她們仍然願意付代價，很樂意服事。

雞嶺村：小組相交

　在學校聚會之外，教會在雞嶺村購買了一村屋單位，週二晚的禱告聚會、週三早上的長者聚會及週六下午的真理課程都在這裡進行。除了聚會和小組用之外，這個六百多呎的村屋單位也可以舉辦燒烤等的活動，為聖徒提供一個輕鬆相交的地方，因為這單位外面有前、後花園，有較多可走動的空間。

　週三長者主婦聚會有30人參加，10多人是長者，內容包括講解聖經、小組分享、代禱。有時弟兄姊妹會帶福音朋友到來，聖徒們便很機動地即時安排福音小組，因為他們有真理裝備，常常預備好去傳福音。

　週六下午五時至六時半有真理課程，大約有30人，現時內容是讀馬可福音，並一起分享如何應用經文。另外，中壯年每月一次集合在雞嶺村一起禱告，為著開展、粉嶺區和全教會的情況及需要祈禱。

週三早上長者主婦聚會

粉嶺區的代禱需要：

・粉嶺區缺乏青少年人，雖然中壯年聖徒很願意服事，但將來要有青年人開展和承傳。最近有弟兄到田家炳中學教書，盼望可以開展團契小組，開展少年工作，得著學生，求主開路。

・服事青少年的人手不夠，求主興起青壯聖徒，因為年紀較接近，會較容易了解青少年人。

　舊約的大祭司預表著新約真正的大祭司耶穌基督(參來三1)，並且祭司的聖衣和聖職禮都象徵著基督。祭司不可輕易隨便事奉神，需要聖衣和就職典禮：

聖衣的彰顯

　祭司的聖衣彰顯基督的華美和榮耀，重點如下：

冠冕

　冠冕精金的面牌刻有「歸耶和華為聖」，以此為以色列人擔罪，為他們分別為聖，好使他們都在神面前蒙悅納。我們的主是至聖的，同樣叫我們在神面前蒙悅納。但願我們全人也歸耶和華、屬於祂，並叫他人也歸向神。

肩帶

　兩肩上刻有十二支派的名字，意即祭司盡職時背負和記念著所有以色列人。同樣升入高天的大祭司基督也肩負著所有神的兒女，為他們代禱。

胸牌

　胸牌有十二塊寶石，代表十二支派，代表基督把我們所有人記掛在胸懷(胸代表愛)裡，保守著我們。胸牌內有烏陵和土明，用作尋求神的帶領，我們的生活和事奉也常應尋求神。

聖職禮的彰顯

　祭司的聖職禮一連七日舉行，需要獻上幾樣祭物：

贖罪祭

　盡職前先為自己贖罪，我們每次事奉前，也應禱告向神認罪。在新約，基督也為我們作了贖罪祭，祂如祭牲被領出耶路撒冷外釘十字架，為我們流血代死贖罪。

燔祭

　燔祭是全燒的祭，代表全然奉獻給神，如同基督祂整個人生都為神而活，這也應該是我們的榜樣。

搖祭和舉祭

　聖職祭最後需獻上搖祭和舉祭，搖祭要把祭牲的胸搖一搖，代表獻上愛；舉祭要獻上羊的右腿，代表把最上好的力量獻上。

　總結而言，聖衣代表著基督的榮耀和性情—記掛保守我們、祂是至聖的。聖職禮中，我們不但要奉獻，也要從中得著供應。我們需要彰顯基督的代禱、尋求祂的旨意，服事中經歷基督的大能和愛。

　常言道：「人生如戲。」人到中年，等於演了上半場的戲；進入人生下半場，是活得更精彩，還是黯然落幕？從香港移居美國的吳小萍姊妹，遭遇常人難以承受的患難，無論上半場還是下半場，都活出一個精彩的人生！

你是如何信主的？

　我在六十年代信主，當年在基督教學校讀書，也參加主日學，但對信仰不以為然。直至十二歲，信主的母親帶我參加福音聚會，會中唱了一首詩歌—《需要耶穌》(141首)，我深受當晚的福音信息感動，覺得自己實在需要耶穌，於是決志接受主。

　信主之後，我十分渴慕聚會，不但參加少年聚會和主日聚會，也參加禱告聚會，過著充實的教會生活。聚會中我常被詩歌感動，《親愛主寶貝主》(283首)、《前要的是祝福》(383首)、《從伯利恆我們動身》(409首)等均是我所喜愛的詩歌。暑假期間，我參加青年特會，每次都大受感動，願意將自己一生奉獻給主。

信主的同學們攝於調景嶺聚會所

八十年代大量學生信主

在教會曾參與哪一項服事？在服事上有甚麼難忘的經歷？有甚麼困難？

　因著主的吸引，我勤讀聖經和屬靈書籍，裝備真理，並在高中開始服事。那時與幾位姊妹一同配搭，在觀塘和新蒲崗區服事兒童。我們不但在兒童聚會中教導孩子，還會家訪，了解兒童和家長的情況。

　我後來主要服事少年人，關顧姊妹們。此外，我也出外派福音單張，參與膳食、整潔、招待等服事。一九七三年，大專畢業後我投身教育界；那年代畢業的弟兄姊妹，九成都會作教師，目的是為主得人。我在一間基督教中學任教，起初只帶了幾個學生信主，後來向主祈求更多學生得救。神帶領另一位姊妹來任教，我們常常一起禱告，一同求主興旺校內的福音。主打開福音的門，校方間中在週會邀請傳道人來校傳福音。

　我是地理科老師，其後兼教聖經科，可以有更多時間與學生分享信仰，並且編寫初信課程給他們，訓練他們一同學習傳福音。此外，我們邀請大專弟兄姊妹到學校傳福音。真感謝神，越來越多學生信主，特別感激一對聖徒夫婦，他們把家及醫務所開放，讓我們能在那裡有晨更；有一段日子我們與學生晨更，人數多達四五十人。教會在學校附近租了一個單位，作為弟兄之家，也讓學生們放學後可以一起聚會和溫習；這是一個很大的祝福，我們常有福音聚會及交通分享的教會生活。當我和那位教師姊妹離開教職時，近二百個學生接受了主，全是主打開福音的門、校內弟兄姊妹同心合意興旺福音的結果，榮耀歸神！

　多年的服事經歷，我體會到「不死就不生」。傳福音遇到拒絕及反對是必然的，服事必然面對困難。我們服事主，必須捨己，不計較，不怕批評，這樣才能在逆境中經歷復活生命的大能，才能流露主的大愛及生命。最大的祝福就是同心合意，眾人如同一人配搭得合適，不分彼此，各人看別人比自己強，在愛中同被建造。

你是何時去美國的？在美國的教會生活跟香港有甚麼不同？服事有不同嗎？

　一九八二年，我到美國進修。原定畢業後回港繼續教書，主卻帶領我在彼邦定居，建立家庭，生了一對孖女。我在美國的教會聚會，分為粵語、英語和普通話三種聚會，因缺乏說粵語的服事者，我便參加粵語聚會，主要服事大專生，教導他們聖經真理。此外，我也參與探望服事，關顧有需要的聖徒。

　蒙神賜福，聚會人數不斷增加，但當地教會不像香港教會那樣開設多種經常性的課程和訓練，弟兄姊妹主要是自己追求主。巴望香港聖徒珍惜教會各樣的裝備課程，竭力追求主及在教會的服事中同被建造在一起。

小萍與母親、丈夫及孖生女兒

你的眼睛何時出現了問題？你如何適應生活上的轉變？如何面對人生的難處？

　早在大專最後一年，我的右眼已有毛病，眼底出血。一九九八年，左眼也出血，有閃光，證實是黃斑病變，當年是無法醫治的。我用了半年時間參加盲人訓練，學習凸字和用拐杖走路。多年來我的眼睛只能看見五六吋的距離，與失明沒有太大分別，很多事情都做不到。許多弟兄姊妹為我禱告，他們不明白為甚麼這事臨到我。我覺得人所能明白的極其有限，只需要順服主去接受及適應，而不是去質問神：「為甚麼這些遭遇會臨到我？」只要相信神主宰一切，並且萬事都互相效力，叫愛神的人得益處(羅八28)。故此我不問：「為甚麼(why)？」而是問：「做甚麼(what)？怎樣做(how)？」求主給我聰明智慧做個勇敢順服主的人就夠了。

　我和丈夫有一個負擔，就是每年數月到內地宣教。沒想到丈夫在二○一二年猝然離世，甚麼計劃都好像不能如期實現了。在傷痛之中，神對我說話：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。」(伯一21)回想當初我沒有想過結婚，神將婚姻這禮物賜給我，現在要收回，又有甚麼問題呢？生死由神決定，所以不用問、不用怨，只管好好活下去，接受恩典度餘下的日子。原定與丈夫一同到內地宣教，雖然他離開了，神卻為我開路，使我有機會到內地和幾位兄姊配搭傳福音。在過去七年，主給我機會回香港一起在教會中服事弟兄姊妹，真的超過我所想所求。

　失去了視力，又失去了丈夫，我的人生仍然活得精彩。無論在美國、內地或香港，我都有機會為主擺上，其實是主算我為配，給我機會去服事祂。主若願意，我盼望每年來港，除了與聖徒交通，也可關顧姊妹們，聆聽她們傾訴。在港期間，我參加各種聚會、特會、家聚會，探訪福音朋友，真願神會使用我的餘生及主賜給我的生命經歷，成為別人的祝福。

你認為中壯年的聖徒可以如何活出精彩的人生下半場？

　人生下半場，我們要把握這個黃金機會，要有目標(goal)，有計劃(plan)，有行動(action)，之後就會有結果(result)。以傳福音為例，我們要找機會去尋找福音對象，定下清晰的計劃，按著步驟去實行，不停去傳，忠心禱告把人帶到主面前，因福音本是神的大能，要救一切相信的，況且神的話是活的又是有功效的，神願意萬人得救，最終一定會結出福音果子。

　我們要裝備自己，發揮恩賜。恩賜是越用越多的，因為「凡有的，還要加給他，叫他有餘。」(太十三12)「少種的少收，多種的多收，這話是真的。」(林後九6)所以不要將恩賜埋藏在地裡。

　摩西在詩篇九十篇慨歎人生苦短，看似消極，在最後一節卻說：「願主我們神的榮美歸於我們身上。願你堅立我們手所作的工；我們手所作的工，願你堅立。」正因人生短暫，我們更要珍惜時光，不要只顧歎息或只顧自己的享受，而是作主的工及服事人，以不同的方式來服事。在退休之前，就要計劃退休後當怎樣生活、服事。

　神存留我們在地上，有祂的美意。現今中壯年聖徒仍然精力充沛，為主奉獻還不會太遲！趁著現在起來為主發光(Rise up and shine!)，讓餘生活得更有意義，更精采！中壯年被主興起，人生就不一樣，教會也不再一樣！

　五月份全教會各分區均有福音聚會，眾聖徒同心興旺福音；福音朋友總數達468人，決志者共168人。請聖徒繼續為決志者禱告，並邀請他們參加福音慕道班。

　今年三月我們傳講神永恆的心意—讓祂得著居所，並以此成為我們的使命。剛過去的四月我們則傳講要認識會幕，奉獻作神祭司。

　昔日神拯救以色列人，給與他們每人祭司的身分，新約亦然，我們是神君尊的祭司(彼二9)，蒙召聚集出來作祂教會。舊約中，祭司常前往會幕獻祭，以色列民也為建造會幕奉獻禮物，這並非因為神缺乏甚麼，而是讓我們學習把祂所賜與的，甘心樂意奉獻給祂。

　會幕分為三層—最外邊有外院子，中間是聖所，最裡面是至聖所，與聖所之間有幔子相隔。會幕共有六件聖物，在外院子有銅祭壇、洗濯盆，在聖所有金燈台、陳設餅的桌子、金香壇，在至聖所有約櫃。其預表和意義如下：

1. 銅祭壇

象徵基督為我們獻贖罪祭，使我們得救，能以獻燔祭事奉神。

2. 洗濯盆

藉基督的話(水)洗淨我們的行為，好進入聖所事奉神。

3. 金燈台

基督被神所擊打，成為人生命的光，並藉聖靈(油)光照我們。

4. 陳設餅的桌子

基督是生命的糧(麥子經許多的打磨)，作聖徒的供應。

5. 金香壇

屬天大祭司基督為我們祈求，我們也藉禱告(燒香)進到至聖所。

6. 約櫃

約櫃上的施恩座預表基督作了一次而永遠的贖罪祭，使我們能坦然進到寶座面前；約櫃則表明了基督的同在，當中十誡表明神的心意和性情。

　所以會幕的一切都是指向基督，今天我們要往前要進深的經歷基督和親近神，並把人引到神面前(西一28)。

　出到帳幕外，我們也是神團體的祭司，別忘記自己的身分。世人追求更好的職位和地位，我們卻是神特特揀選的祭司，何等尊貴！我們要把自己奉獻給神，以事奉神為人生的焦點。我們讀書、工作和生活，都是為事奉神，學習殷勤和忠心。在教會，我們也要以禱告和讚美事奉祂。只要我們願意擺上，神必顯明我們的事奉方向和恩賜，各人彼此服事。但願我們人人一生事奉祂，建造祂的教會，將來同得祂的賞賜！

　觀塘雖是個舊區，但其社區面貌正塗上新妝，各方面的重建和活化計劃正陸續展開；教會在此區仰望神的帶領和引導，展現一番新景象。

　觀塘區聚會所位於康寧道晨光大廈，已使用四十年。一九七八年開始使用六樓三個單位聚會；一九九四年一月，秀茂坪區與觀塘區合併聚會；一九九五年買下六樓另一單位，全層都成了聚會所。現時觀塘聚會所已擴展為整整三層，每層約二千平方呎，很是感恩。

肢體相交　彼此相愛

　目前主日擘餅聚會人數最多有三百人，中壯年為主，年長也不少。除了各種聚會外，觀塘區有八個肢體相交小組，包括逢週六早上有讚美操小組，其餘小組則每月聚會一次，沒有特定內容，旨在彼此建立關係。

　提到聖徒關係，有兩件事值得一提。其一是有十多人的兒童服事，每週先參加第一堂聚會，後擺上服事，服事後還留下交通；除了安排事務外，亦有相交。彼此建立了很好的關係，否則不可能長久維持。

　另一個是已成立超過十年的探望組，目前成員約有八人，主要是探望健康欠佳、久未聚會的聖徒，也有到醫院看望未信的親友。這項服事既能激勵和扶持被探望的聖徒，為他們加油；同時，服事者的殷勤、鍥而不捨的關心，亦實化了聖徒相愛總在行為和誠實上的聖經教導。

社區重建　福音開展

　多年來，觀塘區在開展和栽培上，經歷各種挑戰。

　在福音開展上，因為過去十年人口老化及新家庭遷走，福音開展並不容易。不過，這情況因為社區重建、工廈轉型等計劃如火如荼展開，有望轉變；預期未來將有新寫字樓遷入、新屋苑落成，禾場很大，給教會帶來開展新機會。

　神開了路，也需人的配合。二○一○年開始，觀塘區主日擘餅和信息聚會均增至兩堂。今年三月起，主日少年初班聚會時間，調到和兒童聚會、慕道班劃一，既幫助兒童順利過渡到少初，也方便慕道朋友帶來的無論是兒童還是少年，都可以得到照顧，亦即「一站式服務」，讓學員安心聚會。

代禱重點　人人事奉

　在服事人手栽培上，觀塘區向其他區輸出不少人才，例如沙田和將軍澳區。主有祝福，舊去新來，造就新梯隊起來服事，只是仍然不足夠。如何接棒是本區需要面對的問題。

因此，觀塘區有兩大方面需要大家代禱。

　一是求神興起更多有事奉心志的人，讓初信及年青的能承擔更多，包括在聚會中發揮功用，以及呼召人起來加入服事行列。

　二是擘餅聚會讚美更為加強，投入程度進一步提升。信主年日較淺的要學習開聲讚美，初信的人能投入，好叫神在每一個蒙恩得救的人口中都得著讚美！

長老向執事發「告票」

　神家事務，無論大小，長執弟兄都記掛心上。觀塘區執事弟兄們偶而會因聚會所雜物較多，或是牆紙破損等「家頭細務」，收到長老的手機短訊，提醒他們要處理；若過了一段時間仍未見改善，長老又會再發來溫馨提示，執事們笑說這是「告票」。好管家，事事關心啊！

「煮」有恩典　愛筵馳名

　觀塘區每個主日愛筵提供大約一百八十份飯餐，由膳食服事一手包辦；聚會一完，兩餸一靚湯即時滾熱奉上，三十多年來沒有停歇。只此一家，別無分號。三十人輪流服事，是最龐大的服事團隊，每次由四至五人負責；週六買菜、準備，主日大清早開始烹調。應付近二百人的膳食實在不是小事，分秒必爭，膳後又有約三十名少年和青年分組負責清潔，到底如何能長年妥當地完成如此繁瑣的任務？惟靠奇妙的策士！這是神蹟，要感恩。而大家看重的不是吃得好不好，而是裡面有愛的味道，有服事們的忠心勞苦。

　今年三月底至四月初，教會為在職青年、中壯年以及夫婦聖徒分別舉行了特別聚會，讓他們暫時放下忙碌的生活，在主面前反思人生的方向和角色。或許有些聖徒沒有參加特會，或不屬於這三個組別，盼望大家一起重溫這三個特會的信息，讓主繼續向我們說話。

　在香港，我們有不少「呼召」(callings)：除了鬧鐘每天的呼召，社會呼召我們考進名校和有前途的學科；在工作上，我們被呼召要升職買樓，躋身「人生勝利組」。今天，耶穌更呼召我們作門徒，向祂學習，陶造我們的生命，使我們能以建造教會。

復活節前夕，近二百位在職青年前往梁紹榮度假村參加四日三夜的特會。特會的主題是Called to Learn(被呼召出來學習)，講到耶穌給門徒的五堂課—認識自己、世界、歷史、 工作以及託付。

門徒，你在哪裡？

　今天，主耶穌在生活和職場中訓練我們，不但讓我們直接學習祂，也要除去我們自己的想法。在特會中我們像置身於昔日耶穌訓練門徒的場景：當安得烈領西門去見主耶穌，西門定必滿懷興奮與懷疑—主耶穌細看西門，祂了解西門的所有：過去、現在和將來，為他改名為「磯法」(彼得，即石頭之意)—主耶穌要把軟弱的他陶造成如石頭般堅固。這次邂逅支配了彼得的一生。往後耶穌呼召彼得，他學習完全降服在主面前，放下他最擅長、最有經驗的捕魚，說：「主阿！離開我，我是個罪人！」我們不單要學習基督的樣式，更要「學習放下」(un-learn)，順服基督。

青年人，你在哪裡？

我們的學習有一目的，要學以致用，像主供應世界。聚會提到歷代教會的簡史和我們教會的歷史進程，香港教會經歷過拓荒、復興和多次內憂外患。感謝神，每當教會遇上艱難，都會有愛主的青年人起來把自己奉獻給主和教會，使教會迎難而上。現時教會已過了動盪時期，惟過去五年人數不升反跌。雖然我們不是追求人數的興旺，但這卻反映了教會生命成長和見證的隱憂。聖徒們聽了這信息相當沉重，沒心情吃晚飯，在神面前流淚禱告。當年那一代的青年已漸漸年長，服事這時代的青年人在哪裡呢？

　倘若我們當中沒有人起來，神仍會使用別的聖徒和團體，損失的只會是我們。求主興起全體青年人清心愛主、恆切禱告、熱切追求和裝備聖經。但願我們在生活中願意被主的呼召所支 配，讓主在每一個場景中訓練我們。

聖徒分享：

＊　從大專起，我聽了幾次教會的歷史、異象和需要，兩年前在大專的我聽到現時的人數發展趨向平穩，兩年後竟是變為下跌。畢業後當工作安頓下來，我還未好好為自己的前途打算，便開始思想教會的需要和自己事奉的方向。或許就像沒有家、寄人籬下的雅各，我更能體會神對家的需要。其後我籌備家訊，盼望家訊是真正的「家」訊，把十二分區、各年齡的弟兄姊妹緊緊聯繫一起。家訊不是「報喜不報憂」，盼望每次提到教會和各分區的需要，就像號角吹起的呼聲，讓我們一起為家守望！(江)

＊　耶穌以不同的階段來訓練門徒，並以不同生活的場景來訓練我們。有時我覺得工作和信仰有些抽離，主提醒我祂以生活和工作的場景來訓練我。(清)

　「我們一生年日不多，不要輕輕的浪費。」

　詩歌《奉獻為教會》(附本402首)拉開今年中壯年特會序幕。弟兄問大家估計自己還有多少在世年日，這勾起大家思考和討論，我們有否儆醒？有否為見主做好準備呢？我們「當趁著現在，奉獻為教會。」

　中壯年特會於三月三十和卅一日在西貢戶外訓練營舉行，主題是「神家事奉」，約二百八十名弟兄姊妹參加。今年特會有兩個特別之處：只有兩日一夜，比以往的短，時間很緊湊；第一堂聚會在尖沙嘴會所進行，吃過午飯才一同坐旅遊巴入營。

　四堂聚會內容分別是榮耀事奉、生命事奉、禱告事奉和實踐事奉，另有兩堂見證和分享時段。四堂信息提醒了眾人要寶貴餘生的事奉機會，且事奉就在今天，聽道而行道，要在靈裡服事、在愛裡服事，又須在主裡有回轉，除去老舊和自滿，效法主的謙卑和順服。

　特會中有兩場見證，第一場是吳小萍姊妹的生命經歷分享，很多弟兄姊妹深受感動，見到姊妹如何活出基督的生命，在極艱難的環境中，仍滿有柔和、謙卑與完全順服。另一堂是粉嶺和沙田區分享開展的經過，經歷艱苦，憑信心禱告，神就一步步為聖徒預備。這激勵了弟兄姊妹要多為教會禱告。

聖徒分享：

＊　初時聽到「榮耀事奉」這題目，有點害怕，覺得很高深，但聚會中讓我知道原來平日為媽媽翻閱詩歌、為福音朋友遞上聖經，這些微小服事也是事奉。題目和信息內容雖然高深，但卻是可以實踐的，令我很開心。(蓮)

＊　中壯年上有父母，下有兒女，相當忙碌，但主提醒我禱告事奉的重要，不止是為自己禱告，更要為教會禱告。禱告的事奉不受年齡限制，到了年紀老邁，躺在床上仍可為教會禱告。(環)

＊　已經很多年沒有參加特會，去年開始才再次入營。第一堂講榮耀，讓我回到起初，想到自己確曾見過神的榮耀、嘗過祂的滋味，也曾奉獻過，但今日卻已冷淡、老舊，而我竟然還能在這裡有分，神是何等的容忍。因此，榮耀的神的憐憫、恩典和慈愛，是這次特會中最觸動我這顆冷漠的心。(兒)

　婚姻是—公主和王子從此幸福快樂地生活下去？婚姻是—夫婦二人感到像在大海裡掙扎？不論是新婚的，或是結婚多年的夫婦，因著生活的擔子、教養兒女的壓力等等，二人面對的可能不是一段甜蜜的婚姻，而是在婚姻關係中受苦。婚姻是神設立的，究竟這位婚姻的設立者希望我們如何面對婚姻？

　今年舉行的兩天夫婦組特別聚會「姻恩向榮」，以四堂信息、三個見證和兩個工作坊，讓結婚二十年以內的聖徒重新回想神所設立的婚姻觀，並反思自己跟配偶的關係、相處方式以及自己在婚姻中的角色。

回到起初

　在創世記中，我們看見神的創造是有規律和次序的，婚姻本應彰顯這秩序。神設立婚姻的原意是好的，正如耶和華神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」(創二18)夫婦二人是一同領受託付，同作神的工。不過，撒但引誘女人，破壞婚姻這親密關係，也破壞了人與神的關係。

誰主角色

　夫婦的角色原本各有各的—男人要作頭，代表神作權柄，女人要順服，作丈夫的幫助。然而在今天的社會中，這個關係受到很大的衝擊。弟兄是否愛妻子如基督愛教會？姊妹是否凡事順服丈夫，如同順服主？作頭和順服一直以來都是很多夫婦感到很難實踐的，究竟夫婦二人如何「一同承受生命之恩」？

何去何從？

　現今婚姻家庭觀念已混亂，我們願意順服神，順從真理，回到起初神所設的婚姻觀嗎？我們願意放下以往一套自以為是的信念或相處方式嗎？「你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。」(彼前一14)若夫婦揀選遵行神的命令—「愛和順服」，神聖的次序便會在夫婦關係中出現。當夫婦二人願意被聖靈管治，他們裡面的生命會有變化、被陶造，並且屬靈生命會更豐富。

　婚姻讓我們認識自己，在婚姻中，夫婦能夠在生命和性格上變得成熟。婚姻是要經營的，夫婦要學習溝通，也要讓主介入婚姻關係中。當神在家中作主，夫婦一同按著神的心意，同負一軛，便能顯出神的榮耀。

聖徒分享：

＊　特會有一個環節是叫夫妻二人面對面去聊天和互動，讓二人有更深入的溝通。特會讓我們認識自己和另一半，這也有助我們夫妻二人同心服事。(揚)

＊　丈夫在家庭中作頭，意思不單是作決定和承擔責任，而是了解和尋求神旨意，帶領家庭向前。夫妻之間常覺得對方是自己的十字架，很難忍受，但其實配偶是神獨特為你挑選的，對方是在幫助你。夫婦沒有從屬之分，不是作頭就地位高一些，彼此是對等的，關係中必須有愛。(寧)

　郝許振玉姊妹(下文起稱郝師母)育有六名兒女，一生忠心服事，以生命教導兒童，至今兒女們都愛主事奉神。郝師母一生看似平凡，但我們能在背後看見神對她和她一家的引導和恩典，但願她的故事不但感染她的兒女，也感染我們。郝師母丈夫郝士藻的見證也可在教會網頁生命泉「4.一家之主」上閱讀：

請郝師母介紹一下自己。

　我今年八十八歲。一九四九年，我十九歲從天津與家人一起逃難到港，翌年結婚，丈夫叫郝士藻。我有兩個兒子和四個女兒，為了照顧家庭，我一直沒有工作。我結婚後約十一年左右信主，感謝主現時六個兒女都事奉主，大多數親戚都已信主。

才提到你婚後多年才信主，是甚麼緣故呢？

　我和丈夫幾乎是盲婚啞嫁。他從事布匹批發生意，生意人隨波逐流，結婚十年他沉溺花花世界，並有不少陋習—醉臥街頭、吸煙賭錢、到夜總會，毫不顧家。我對他「叫天不應，叫地不聞」，只好放棄他。不過我不想放棄這個家，便一直忍受。

　結婚約十年後，我丈夫的朋友薛弟兄多番邀請他到佈道會，他多次推搪後自己「走上門」到佈道會。他聽了福音深受感動，聽了三、四次便信主。信主後，他判若兩人，身上的陋習在一年間消失。從前我丈夫不知道怎樣愛家人，他信主後我一家充滿喜樂和愛，所以把信主後出生的小女兒起名為「愛」。我看見他如此大的改變，便跟他到教會，聽道後也相信接受主。

夫妻合照

大兒子按牧典禮

那麼你信主後，有甚麼服事崗位？有甚麼學習？

　我曾參與做餅、招待和探望服事，實在是主的抬舉。首先是做餅服事，擘餅是合一和莊嚴的事。我要完全安靜下來，不被兒女們打擾，專心做餅，認真禱告。之後我傳承下一代做餅，重點不是教她們做餅，更是要成全她們服事的態度。在招待服事，我們既要認真服事，也要照顧個別聖徒的需要，例如有聖徒可能怕冷或行動不便，座位上需要特別的安排。我丈夫也在教會參與招待服事，我們二人同心服事，彼此談起屬主的事都十分投入和喜樂。還有探望組服事，記得一次我去探望一位聖徒，對方說：「主耶穌受的痛苦遠比我們多⋯」這話十分激勵我。所以，在服事的過程中我也得著對方和神的幫助。

回到家庭，你要照顧六個兒女，應該相當費神，信主前後你教養孩童有甚麼分別？又有甚麼感恩的事呢？

　我生於戰亂解放時的中國，沒機會讀書。信主之前，我只希望兒女能好好讀書。即或自己不能教導他們，我也會為他們找好的學校和補習老師。信主之後，我參加教會的讀經小組，有人教我讀聖經，使我明白真理，認識兒女不單是我個人的兒女，更是神的兒女，我只是個管家，要培育他們被神使用。我不求兒女們出人頭地，最大的心願是他們都愛主事奉主，每天為他們禱告，特別是兒女在信仰軟弱之時。我也教導他們必須聚會、不可遲到，即或家境不富裕，也要從小學習奉獻。(時代不同，師母們那時教小朋友是相當嚴厲和有要求。)

與丈夫育有二男四女

　提到兒女，有兩件事我很感恩。第一，我未讀過書，目不識丁，希望兒女能好好受教育。我不斷為兒女找好學校，入讀基督教學校，全是神的恩典和帶領。有一次我凌晨三點從銅鑼灣坐的士到半山的一間學校，排隊拿報名表替兒女報讀，但不識字，幸好有老師幫助填寫。離開時我也不識路，上錯巴士，但主引導我回家。第二，我的小女兒六個月大時曾發高燒到一百零八度，入住深切治療部，生命垂危，後來竟又奇蹟般康復，沒有因高燒而有後遺症。

你一生最感恩的是甚麼事？

　最感恩的是我一家四代大多都得救並事奉主，特別是我年邁的母親在七十歲時能信主。我母親拜偶像多年，每逢我向她傳福音，她便罵我背叛她。弟兄姊妹到她的家探訪，她便從另一條街離開。後來她聽了「迷羊的比喻」(路十五1-7)的福音信息，一百隻羊失去一隻，她就是那隻羊。我母親信主後立刻親手除掉家中的偶像，與神和好；她也與我和好，更說：「信耶穌太好，我信遲了！」接著弟婦、侄女都得救。至今我仍帶附近晨運的老人家到佈道會，因為我們「白白的得來，也要白白的捨去。」(太十8)一生要好好愛神和愛身邊的人。想起主這麼多的恩典，兒女全都愛主事奉主，只要我身體可以，都必定會出席主日和長者聚會。

　最後我想起新春詩歌《全新的你》的一句歌詞：「耶穌能造一個全新的你」，這實在是我丈夫和母親的寫照。另外，使徒行傳十六章31節說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」這是我一家的寫照。全家得救、兒女在教會愛主事奉主，為神使用，十分蒙恩！

後記

　郝師母成長於動盪的政局和被安排的婚姻，看似有點淒慘，但她感謝神一直帶領；她一生全職照顧家庭，看似有點平凡，但她看見神一直賜給她的恩惠。雖然她沒說很多教訓和大道理，但我們都看見她一份感染力，看見她一份忠心。今天，或許我們有更多的知識和學問，但不少時候我們卻失去一顆簡單愛主的心、一顆知足感恩的心和感染人的生命。

「若有人愛神，這人乃是神所知道的。」(林前八3)

生命泉：一家之主(網上版)

5月20日(主日)

上午 10:30 觀塘、銅鑼灣、沙田

上午 11:00 筲箕灣、粉嶺、荃灣

5月27日(主日)

上午 10:00 葵涌

上午 10:30 將軍澳、屯門、元朗

上午 11:00 尖沙嘴、新蒲崗(何壽南小學)

　我在中學時代初信主時，每晩睡前會讀一章新約聖經，學習如何依靠救主耶穌。升上大專，與同伴晨更，立志讀畢新舊約。雖然在大學有很好的導師教授基督教基礎信仰課堂，令我獲益良多，但遠遠不及自己能讀畢整本聖經的滿足。記得有一次在宿舍內讀到列王紀下時被聖靈感動，經上的字頓成活潑的話，心中充滿感恩和讚美。

　畢業後，在工作上曾面對失業的打擊，主以祂的話鼓勵我；在婚姻上，當我尋求對象時，神藉祂的話多次堅固我的信心。雖然由拍拖到結婚及養育孩子，我和妻子慢慢發覺彼此有很多不同的地方，但主的話叫我們相信神的安排是最合適的，不因環境的順逆而懷疑神的旨意。

　今天，蒙主的憐憫，我在教會中有話語服事，在我預備信息的時候，深深感受到神話語的能力—自己先被神話語光照，看見自己的不足和軟弱，又想到教會的光景，然後神的話又再溫暖我的心，叫我只管放開膽量，傳講為我們捨身的基督耶穌。當神的話語被釋放時，人不單受感動，也能得著亮光和生命。

　教會的興旺並非看聚會的人數，而是看多少人認真讀聖經，以致生命有成長。神在七十至八十年代得著了許多愛主的青年人，投放光陰虔讀神的話，成就了今天教會忠心的中壯年肩負神家的需要，因此聖徒讀經運動一定要薪火相傳。教會每年都有讀經計劃，今年分區推行讀經同行計劃，讓聖徒互相鼓勵去讀神的話。現今的科技亦能輔助我們按教會進度讀經：《祢的話》手機Apps。

　《祢的話》讓人有貼近讀實物聖經的體驗，經文按段落排版並加上標題，耶穌的話用紅色顯示，原來沒有的字底下加上點線。另外可以按個人需要調較字體、顯示節數，以及有書籤加亮功能，方便日後重温。

　《祢的話》按教會進度顯示每天的經文，只要先選好自己的讀經計劃，當天所須完成的經文便一目了然，並且可以每天記下完成狀況，即使暫停了幾天，也可以知道在何處再繼續。

　《祢的話》增添讀經的樂趣及動力。像跑馬拉松一樣，天天按進度完成讀經需要堅持及鼓勵，所以Apps內有提示默想經文、相關《每日甘泉》靈修內容、經卷測驗練習，以及全年的讀經計劃，讓你一步步向目標邁進。即使有時落後了，亦可以透過追趕進度功能了解自己的差距，再急起直追。

　《祢的話》缺少了一個功能，就是搜尋，其實坊間有很多資源提供聖經搜尋。更重要的是，世上最好、最快、最穩妥的搜尋方法是記在心裡，所以《祢的話》最後一個特點是協助聖徒用平日零碎的時間去背誦主的話，把主的吩附銘記在心裡，把主的真理組織在心裡，把主的應許信靠在心裡，把主的託付堅持在心裡。求聖靈指教我們，使我們每天都有著主對我們所說的話！(杰)

　三月十日及十一日下午三時，在尖沙嘴聚會所有集合受浸聚會，共有100位聖徒(31位弟兄，69位姊妹) 受浸，歸入主的名下，成為新造的人。請聖徒為他們禱告，求主叫他們親近神，一直活在教會中，接受栽培，繼續成長。

以下是部分受浸聖徒的見證：

職青戶外活動

　教會在港島區的聚會始於五十年代，現時有兩個聚會地方—銅鑼灣和筲箕灣，而銅鑼灣區已經歷了三十個年頭，不斷有開展，也需要更新。

歷史與開展

　港島區聖徒最初在中環租地方聚會，後來遷至銅鑼灣，然後去了北角。到了七十年代末，在銅鑼灣永興街田華閣聚會，人數漸漸增多至150-160人，聚會的地方已不夠空間容納更多聖徒，於是教會要尋找更大的地方聚會。最後，在一九八七年一月一日搬到現時在銅鑼灣的聚會所。

　在這三十年裡，銅鑼灣區不斷成長和開展。二○○二年，教會跟從主的帶領，部分銅鑼灣區的聖徒遷到筲箕灣區開展聚會。在二○一二年，銅鑼灣區開始有兩堂擘餅聚會，而信息聚會仍集合一堂；大概一年後，於二○一三年三月中正式有兩堂擘餅及兩堂信息聚會。主日分兩堂聚會，因為希望有開展空間，並且有些聖徒於擘餅聚會和信息聚會時要服事，這樣安排下，他們便可以在服事前參加主日聚會，也因此可培養多一些服事的人。現時該區的人數有210人，一半是中壯及青壯年，而年長和青少年各佔四分一。

週三在職聚會最近一次家訪

外冷內熱？

　曾聽到有聖徒說，銅鑼灣區有點「cool」(冷漠)。其實在外表上看似不很熱情的銅鑼灣區弟兄姊妹，心中卻是彼此關心，並且默默地忠心服事教會。

　弟兄姊妹的彼此相愛，顯於突發事情出現的時候，例如非典型肺炎(SARS)、南亞海嘯、聖徒患病等，聖徒都同心合意屈膝禱告，在愛中彼此扶持和幫助。至於平常的關顧，就不得不提探望組的弟兄姊妹了，他們每週去探望有需要的聖徒，或者探訪弟兄姊妹的家人，並向他們傳福音，這都顯出他們對聖徒的關懷，以及忠於主給我們傳福音的使命。

　另外，不少聖徒看見教會有需要，便自發去服事弟兄姊妹。例如二十多年前，銅鑼灣區有一班年青的在職聖徒，看見教會未有開設任何給在職聖徒的聚會，於是他們自發建立了每週一次的聚會。這個聚會能維持至今，因為在不同時期都有一些對在職很有負擔的弟兄姊妹，願意關心和服事在職聖徒。曾經有一段時間，來自三個分區的弟兄姊妹一同配搭服事。至今，這個聚會已成為全教會唯一的中壯年在職聚會。這個聚會逢週三舉行，成為聖徒的一個加油站，鼓勵他們在輕鬆的環境下彼此相交。聚會每週的內容都不同，包括一起讀屬靈書、學唱詩歌、查經，以及不同的活動，例如話劇、愛筵、手工藝、講座、家訪、電影欣賞及討論、福音茶座等；在週末或假期，也會安排遠足、燒烤、老人院福音探訪等等的戶外活動。這個聚會定期邀請教會長執出席，分享他們的信仰生活和經歷。這個聚會的特色是參加的聖徒來自不同分區，也有來自其他堂會的，現時平均有二十人參加這個聚會，共有六位服事的聖徒。

　對帶兒童參加聚會的家長很有負擔的弟兄姊妹，也是自發開設了配合週六兒童聚會的「家長天地」，在小朋友聚會的同時，安排一些活動給家長，例如教育講座、興趣班等等，藉此接觸家長，有時會播放福音電影，希望可以向他們傳福音。另外，在過去的幾年，開展了「生命樹苗計劃」，讓兒童在暑假的週六可以上一些興趣班，如英語話劇、水墨畫、音樂等，也有出外參觀和旅行，並配合全教會暑期聖經班。第一年的生命樹苗計劃更在維多利亞公園舉行嘉年華會，設有攤位遊戲活動，吸引兒童和家長認識教會。要用時間和心力安排活動是不容易的，不過，因為心裡有傳福音的負擔，所以弟兄姊妹願意默默地付出時間和精神去服事。

兒童聚會2017旅行

青年人承擔服事

　要繼續開展及往前，就要栽培青年人。不過因著種種原因，青壯年的弟兄姊妹數目不多，能服事青少年聖徒的人有限。現時的職青聚會有大約二十位弟兄姊妹出席，內容包括查經、戶外活動、屬靈書分享、專題討論等。負責服事的四位聖徒會主動關心青年人，也鼓勵他們彼此守望和同行，其中八、九位青年人在小組中擔任關顧的角色，學習關心其他組員。

　在過去一年的主日聚會中，為了讓青少年人可以更容易投入，擘餅聚會的第一首詩歌由青年人領唱。他們會引入一些新的、較短和聚焦的詩歌，而這個實行能令青少年更快投入聚會中。為了配合青年人領唱詩歌，教會也邀請初在職的青年人擔任司琴，這樣也可以培養年青聖徒加入司琴服事。

　銅鑼灣區在兩年前開始了「事奉的學習」課程，每期兩至三個月，希望建立有服事崗位的弟兄姊妹，內容是針對一些題目查考聖經和閱讀相關的文章，並一起討論。這課程平均有十位聖徒參加，當中也有青年弟兄姊妹，希望藉此課程加強他們對服事的承擔。

說外語的聖徒

　除了本地的聖徒外，銅鑼灣區大約有八至九位菲律賓姊妹穩定地聚會，因此該區每主日都設有英語翻譯，由兩位姊妹負責服事。菲律賓姊妹在每個主日的下午，都會在聚會所有團契。此外，近幾年天后港鐵站附近興建了新的酒店，在維多利亞公園也多了舉辦活動，因此間中會有遊客到銅鑼灣聚會所參加聚會，包括來自內地、台灣和馬來西亞的聖徒。

菲律賓姊妹和英語翻譯服事姊妹

如何為銅鑼灣區代禱？

•求主更新現有服事崗位的聖徒，也興起其他聖徒起來服事。

•求主興起願意服事的青壯聖徒去栽培青少年人。

•記念青年人，年青的家庭都是雙職，盼望他們在忙碌生活中仍然記得主的託付。

你知道嗎？

•銅鑼灣聚會所曾經設有浸池，後來在二○一五年聚會所需要裝修，為了增設房間供聚會分組用，又因浸池的使用率越來越低，所以便拆除了。

•銅鑼灣聚會所設有獨立的樓梯，讓聖徒可以直接從街上到達聚會所，不必使用大廈的升降機。

　今年教會主日信息的主題是「祭司國度，神家建造」。去年我們講論到神領以色列人出埃及，不但要拯救他們，祂還頒布十誡，要他們從列國中分別出來—作聖潔國民；今年我們接著講論到建會幕—作祭司國度。當我們活出神的性情，預備好自己，便要作祭司事奉祂，如以感謝為祭獻給祂，更重要的是要建造會幕（即今天的教會）。

放眼永恆—神永遠的心意

　這不止是出埃及記的信息，更是整本聖經所著重的，是神從創世記到啟示錄永恆的心意，當中創世記的起初和啟示錄的末了有三點呼應：

　第一，永遠得著人：神以自己的形像造人，向人吹氣，使人成為有靈的活人，可見人的獨特。到了啟示錄的新天新地，新城耶路撒冷從天而降，此城代表了新舊約所有聖徒—門寫著十二支派的名（舊約）、根基寫著十二使徒的名（新約）。城是明淨，代表完全；城的材料是金、珍珠和寶石，代表父神的性情、基督的救贖和聖靈的工作，故神要永遠得著人。

　第二，永遠的服事：在創世記首兩章，神要人修理和看守伊甸園來事奉祂。啟示錄的最後，神的僕人仍作王事奉祂（參啟廿二3-4）。

　第三，創世記提到金子、珍珠和寶石，這些預備好的材料（伏筆）呼應啟示錄被建造好的新耶路撒冷。神也以夏娃被建造獻給亞當一事，預表最後新婦（新耶路撒冷）獻給基督。這城的建造就在今天，因我們各盡其職，建立基督的身體（參弗四12）。

活在當下—體貼神的心意

　神永遠的心意與你有何相干？或許你已生活勞碌，有許多挑戰，應接不暇。可是，我們若只在乎眼前的困境，便會迷失。當我們明白神的旨意，知道人的起點和終點，才能知道人的方向。相比起舊約，我們對神有更完整的啟示，我們豈不更應活出神的心意？但願我們重視神的心意，在勞碌和挑戰中學習，擺上建造，一生活出祂的旨意，叫祂滿足！

　平日在禱告聚會中，常常聽見有弟兄姊妹交通到在艱難中的兄姊狀況，告訴大家可以如何具體為這些兄姊代禱，當中包括患病、年長行動不便、因各樣因素而不能聚會的兄姊…甚至有時他們也提出為某些弟兄姊妹的家人得救而禱告。無論是關於哪一位兄姊，這群提出代禱事項的弟兄姊妹都有一個共通點，就是「具體」。他們十分具體地了解兄姊的需要，並將需要帶到弟兄姊妹當中，讓大家一同禱告、關心，讓「愛」在神的家中更多流動。他們是誰？就是探望組服事。

「愛」是甘心樂意

　這天，約了港島區探望組的楊錦笙姊妹和洪冠英姊妹，希望能藉此了解探望服事，也從榜樣中學習如何服事人。問到她們為何會加入這項服事時，她們的回答很簡單：「到了這個年紀還能服事別人，是主的恩典，要把握機會！」「主愛我，以前我也是這樣接受過別人的服事。」原來兩位姊妹都是「過來人」，在年輕得救的時候就接受過別人的探望。

　「我在一九八二年得救，信主後很想家人得救，還記得當時的林紹光弟兄、溫繼有弟兄和黎葉群姊妹真的很熱心，立即來我家探訪我的父母。在我的印象裡，教會這些屬靈生命很有分量的弟兄姊妹常常出來探望，讓我裡面很感動，因為他們都有一定年紀，不是年輕人，但一聽到我很盼望自己的父母得救，他們就二話不說，立即來探望。他們的榜樣就是一聽到聖徒有需要就樂意去關懷，這是我對探望的第一個認識。」

　在交通中才發現早期的探望服事是弟兄姊妹主動自發的，他們留意到哪些弟兄姊妹最近沒來聚會，或聽到哪位弟兄姊妹有需要時，就去探望。很多在軟弱中的弟兄姊妹就是這樣恢復過來，回到教會中聚會。及至後來教會在主的祝福下越發多人了，部分分區才慢慢組織起探望組的服事，希望能聚集在一起多禱告、交通和探望。現時探望組的成員主要為家庭主婦和年長弟兄姊妹，中壯年及年青人受時間所限，相對較少人能參與。

「愛」是不計算

　由於這項服事是頻密接觸人的崗位，所以肯定能見證到許多主在人身上的工作，相信這也是許多弟兄姊妹最想聽到的分享：

　「記得有一次知道有弟兄的兒子患病，他的病需要一些較特別的食物。有一日在街市看見有適合他食用的魚，就立刻買了，送上弟兄的家。到了那個家時，才發現原來他家中日間只有那個病了的小孩子和一個八十歲的老婆婆，婆婆是弟兄的岳母。我放下魚後，聖靈感動我要傳福音，於是就跟婆婆講了福音，並邀請她來慕道班。想不到平日極少離家的她竟然赴約來了慕道班，後來還得救和受浸，她每次參加聚會都說：『是耶穌帶我來！』雖然她現在已經安息主懷，但她卻很激勵我們。」

　除了有人得救的故事，也有不少情況是探望後沒有明顯果效的。例如有一次姊妹們輪流不停看顧一位患病的朋友，可惜他最終也沒有信主。許多這類情況都會叫她們感到可惜，但卻不至於失望，因為總覺得每一杯涼水都是蒙主記念的！

「愛」是現在！

　雖然這項服事常經歷恩典，然而探望也是一項需要體力的服事，而且很多服事都是年長的弟兄姊妹，不禁問道：「你們自身會否也有缺乏或需要？有甚麼需要弟兄姊妹為你們代禱嗎？」

「其實我們實在很虧欠，因為還有很多有需要的弟兄姊妹，可惜探望的人手實在不足，在時間的限制下，我們只能按感動先探望部分弟兄姊妹。真盼望退休的弟兄姊妹都能加入探望服事，一同探望更多的弟兄姊妹。另一方面，我們當中大多數都是姊妹們一同配搭，很缺乏弟兄。有時候面對一些很理性的福音對象，又或者不愛跟女性聊天的男士，弟兄的作用就尤其重要了！因此，若有更多弟兄能參與，讓『黃金的晚年』都花費在主的身上就好了！」

後記‧活出「愛」

　回家路上，思索著剛才的訪問，彷彿在兩位姊妹身上看見主的光芒，這是為何？也許是主的愛在分享中流露了出來；又或者…是兩顆單純為主奉獻的心正在發熱發亮。其實筆者也是個「被探望回來」的人，每當想到十多年前未認識主的時候，是如何在醫院中被人探望，從而遇見了神，就不禁希奇主奇妙的大愛。主的愛落在每個愛祂、經歷過祂的人身上，又藉著這些弟兄姊妹將愛傳遞出去，讓更多在軟弱中、孤獨中的人蒙恩蒙愛！願主感動我們，總要把祂的愛傳遞出去，讓「神的愛」像一張網，緊緊將弟兄姊妹包裹著，永不分離，直到見主的面。

「小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」（約壹三18）

　大家在新春都希望得著福氣，然而如願以償並不容易。世上有很多災難發生，包括近期台灣的地震，以及今年在全球肆虐的流感，令我們感到生命無常。在香港，大家每天生活忙碌，更要面對大大小小的困難，我們有否力量去應付？人人都說要贏在起跑線，在人生路上奔跑，會很疲倦，有時更不知為甚麼在不停地跑，失去了目標。人的心充滿了很多東西卻仍未能感到真正滿足，人生中有些快樂原來並不能永久。

　這是今年初三及初四的「新生命新希望」新春佈道會中，詩歌及證道時帶出的信息。在今年的新春佈道會，不少弟兄姊妹的親友決志信主，為此我們當然高興歡喜。然而，已信主的我們，在新春佈道會中又有甚麼領受？這些信息其實不單是對福音朋友說的，也是給信徒的提醒。如詩歌所說：當我們無力繼續走下去時，要相信神隨時扶助我們；當我們處於高山或低谷，主都在保護我們，以祂的愛和祂的手牽引我們走這人生路。

　一位青年弟兄在初四的佈道會中見證說，自己在年少時沉迷「打機」，打到一個地步，連母親也打，母子關係破裂。後來他信了主，生命被改變，不再受打機轄制，神更感動他鼓起勇氣向母親道歉，修復關係。我們或許不愛打機，但我們有否被生活的擔子轄制？我們感到受壓嗎？跟別人的關係又如何？我們在人生中走進一條又一條的隧道，包括經濟、婚姻等，有時會看不見出路，實在需要再次仰望主，相信神完全明白我們，也願意擔當我們的軟弱和困憂。我們不用懼怕，因為主必拯救我們，並帶領我們一步一步走在恩典之路上。

　在新春佈道會中，聖徒在不同崗位中一起配搭服事，一同為福音爭戰，而作陪談員的弟兄姊妹在前線見證神的恩典如何彰顯出來。以下是幾位陪談員的分享：

　去年年底，教會各分區舉行了年終感恩見證聚會，有聖徒在病中經歷主的恩典，有的在困難中得著主的鼓勵，也有聖徒的家人信主了。讓我們回顧一些見證，彼此激勵，互相勸勉。

　獨身恩賜─不結婚、以單身服事神的恩賜，是一個平日聚會不多談的話題。受著世界價值觀的影響，我們不少人對此抱有不正確的觀念。當我讀大專時，不時有人以獨身恩賜來開玩笑。然而，相信不少單身的聖徒都曾問：「我有獨身恩賜嗎？」

　首先，如果你已婚，你仍有機會單身。坦白說，除非主一起接走夫妻二人，不然其中一方必定會變回單身，這在年長的弟兄姊妹中很常見。

　其實，不結婚不代表是不完整或不正常，結了婚也不代表是完美的人生。最明顯例子是耶穌、保羅等獨身的人，他們一生完成神交託他們的使命(約十七4；提後四7)，他們的人生是神所喜悅的。聖徒一生孤單與否，一生是否有意義，不是取決於有沒有結婚，而是我們與神的關係如何，一生是否完成神給我們的託付。

　說到這裡，或許你想起「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」(太十九5)你也清楚婚姻是要彰顯基督對教會的愛(弗五25)，那麼單身又有何啟示？

　主耶穌曾說，信徒復活後再沒嫁娶(太廿二30)，婚姻真的是「有今生無來世」，是永恆裡的小插曲。

　保羅說：「…時候減少了。從此以後，那有妻子的，要像沒有妻子。」(林前七29)聖經提醒我們可從末世的角度來思想婚姻。獨身表明了這世界即將過去，將來永恆神國的價值和現今主耶穌的同在，比任何事物都重要，包括人生很重要的婚姻。具體生活上，單身的聖徒可以更自由、有更多時間來服事主，專心討主喜悅。

　神把不同的恩賜(禮物)賜給各人，有的會藉結婚見證基督對教會的愛，二人一起事奉；有的藉單身來服事主，見證神國的價值。故此，結婚和獨身沒有誰比誰清高或圓滿。

　那麼你是否有獨身恩賜呢？有時神罕有地給與明確的獨身指示，如耶利米(耶十六2)，但我們很難斷言自己一生是否有獨身的恩賜，因為我們甚至連明天如何也不知道(雅四14)。正如神在曠野路上以雲柱、火柱帶領以色列人，卻不叫他們知道整個路程。故此，未婚聖徒要為婚姻和對象禱告，尋求神的引領，但也不用苦苦哀求要有伴侶，同時要好好善用神給與的自由來事奉祂，並學習照顧自己、理財和情緒管理。或許神往後有結婚的帶領，若我們作好準備，便能夠配合神的心意。

　不少未婚聖徒受到家人催促，擔心自己的婚事，特別是剛過去的情人節和農曆新年，我也感同身受，但我很感謝神給與我單身的年日來追求和事奉祂。主說：「五個麻雀不是賣二分銀子麼？但在神面前，一個也不忘記；就是你們的頭髮，也都被數過了。不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！」(路十二6-7)就連我們最細微的頭髮神也數過，何況是我們的人生大事呢？神必定會為我們安排最合適的選擇和時間，這信心的等候會叫我們生命成長。

　最後，光陰荏苒，很快就到永恆了。結婚或不結婚都無關重要，最要緊的就是與主同行，一生完成神給我們的託付，這才是最不孤單、最圓滿的人生！(江)

全區大合照（2018年2月11日）

　談起尖沙嘴區，相信大家都不會陌生。對於這個熟悉的聚會所，我們有多認識背後的人事物？今期家訊，讓我們一起認識尖沙嘴區的點滴，彼此守望。

　尖沙嘴聚會所見證著香港教會的發展。1937年香港教會在九龍城開始聚會，二戰前後遷到佐敦道7號的唐樓。1950年倪柝聲弟兄到港開了一個月的特別聚會，帶來了復興，人數增多，甚至要坐到樓梯，接著教會購買現時天文台道5號的地段。聚會所建成後於1951年1月開始聚會，至今已有六十七年歷史。五十年代的尖沙嘴聚會所，有大聚會廳、樓高四層的執事室和花園，到了七十年代重建，除保留了大聚會廳，其餘建成現時十八層高的天文閣，首五層供教會使用。

五十年代興建中的尖沙嘴聚會所

　時至今日，尖沙嘴聚會所已成為九龍的地標之一，坐的士說要去尖沙嘴天文台道─「神愛世人」那處，司機便會知道。尖沙嘴位於香港的中心地帶，四通八達，聚會所供全教會使用，如大專、職青匯聚及每月的集合主日聚會，此舉促進全教會各分區聖徒的合一和交流，讓聖徒有更多機會明白聖靈在其他弟兄姊妹身上的工作，帶來屬靈的祝福。由於聚會地點位於旅遊區，方便海外的聖徒在旅港時參加聚會，給與弟兄姊妹很好的機會接觸海外的聖徒，擴闊我們的眼光。另外，尖沙嘴不是住宅區，本區的弟兄姊妹大部分居住在其他地區，所以每當教會有開展的需要時，不少本區的聖徒都可以到自己居住的地區參與開展，例如開 展沙田和葵涌區。

青年的成全

　本區發展悠久，因此有不少第二代的弟兄姊妹從小在教會成長，長大後在教會忠心服事。剛踏入職場的青年弟兄姊妹，教會先鼓勵他們投入青年聚會，彼此扶持，適應在職生活。這兩年青年聚會的主題是「彼此相愛，共同成長」─盼望藉著每一次聚會中的查經、讀屬靈書或其他活動，造就弟兄姊妹。去年本區突破地舉辦了兩日一夜的生活營，多有青年參與，當中體現了弟兄姊妹和睦同居，是何等的善、何等的美！

　至於初為父母的青年弟兄姊妹，每月會有一次相聚。現時這個父母組聚會約有十五、六對夫婦出席，聚會著重同行，有簡單的詩歌、信息，然後一起分享和禱告，為父母們添加心力。

父母組戶外活動（2017年5月1日）

　長老和執事們盼望青年人能藉著服事的實踐，找到自己服事主的方向和角色。感謝主，本區的在職青年弟兄姊妹多開始負責分區的服事，如主日信息、領詩、佈道會、慕道班和成長班等等。第一堂主日聚會信息不時由青年人負責，第一堂人數較少，壓力也相對較小。主日第一堂和第二堂聚會之間的時段有青年領詩，介紹並教導聖徒唱詩歌本中較少唱的詩歌。今年為了配合教會的方向，這時段會改為弟兄姊妹分享讀經點滴。

對主話的渴慕

本區的另一個特點是開設不同的讀經和查經班：

　年少時信主並開始學習服事教會的盧建安弟兄，與盧師母多年都在香港教會服事青少年及大專聖徒，他是第一位放下職業、全時間服事教會的弟兄，曾負責分區和總執事室，服事過新蒲崗、尖沙嘴、觀塘和銅鑼灣區。及後主呼召他到美國，至今仍然事奉神。他在教會服事的經歷是我們的榜樣，勉勵我們要跟隨主。

你信主的經過是怎樣的？

　在兒童時代我已相信有一位創造主，但當時未接觸過教會。小時的我很頑皮，常被老師罰，良心的感覺會問自己：做人為何會這樣？有一次被校長罰，那一次我認真向這位還未清楚是誰的主祈禱：「若你是一位創造主，求你幫助我。」我相信主悦納了這個祈禱。到了中三，有小學同學邀請我去佈道會，聚會講到罪的問題，兒時騙人、得罪人等等的事再浮現於腦海，於是我在這次聚會中信主得救。

你是何時開始服事教會？

　信主後，教會一些年長弟兄很照顧和關心我們這些年幼的。有一次我的肺部出現了問題，有弟兄帶我去見醫生，當時的診金是一百五十元，在六十年代是很高昂的費用，但我的家境窮困，沒有能力付錢，後來我知道這位弟兄為我付了診金。我想到我只是一個微小的弟兄，這弟兄卻這樣愛我，令我很感動，於是我便一心一意在教會學習、禱告、讀經、追求主，也開始了簡單的服事。

　不過到了會考，我有一年沒有聚會，感覺很空虛、缺乏和迷惘，不知前路如何走。於是會考後我便尋找人生的滿足，一日看四套電影，心裡卻有一個莫名奇妙的需要。翌日，有弟兄邀請我參加新蒲崗區的擘餅聚會，在這個聚會中，我再次被主的愛感動，也定意一生跟從主，之後我再沒有離開過信仰。中五後我便開始在教會服事，先是兒童，然後青少年。

盧建安弟兄夫婦

在服事青少年方面，你任職老師時是否也帶了很多學生信主？

　青少年服事由讀大學開始至教書一直都沒有停下來。讀大學時我已跟幾位聖徒配搭，每天早上晨更後便走到課室向同學傳福音，雖然果效不大，但對我來說是個操練。畢業後我有負擔要教書，希望傳福音給青少年人。教書時每週有一、兩天，午飯時招聚學生來參加聚會，有些在當年信主的少年人，今天仍在教會，當時是撒種，未必看到果效，但回頭看到神的工作和福音的力量。

　當年青少年的問題不太複雜，所以服事青少年比現今容易。主給我的感覺是，要成全人便要有強的管教，例如聚會不可以遲到，不過有些聖徒可接受，有些不可以。因此有時我得安慰，有時受責備，因為主一方面用了我管教的方式成全了一些弟兄姊妹，但也有聖徒因此而不來聚會。服事青少年的三年中，我學習到要嚴厲之餘，更重要是有愛，在愛中照顧弟兄姊妹才能成全他們。

麼時候開始全時間服事教會？是甚麼令你放下工作去全時間服事？

　教書八年，雖然有向學生傳福音，但心中感到不夠滿足，要進一步有突破。有一次我在聚會所看到有弟兄屈膝為教會禱告，心裡覺得這是很重要的服事，因為禱告才能叫聖徒起來愛主、追求主，所以自己也希望可以這樣服事教會。正在那時，長老封志理弟兄對我說，教會要有全時間服事的人。其實當時除了長老，教會是沒有全時間服事的聖徒，我當時完全不懂甚麼是全時間服事，原來意思是要放下工作。我掙扎了半年，考慮到家庭的問題，因為當時我已有一個兒子，但越掙扎就越清楚，感覺時候到了，於是在一九八三年一月決定放下工作，全時間服事主。那時開始，除了繼續原來的服事，我跟著長老溫繼有弟兄去處理教會的事務。

　若你想要有舒適的生活，就不可能全時間服事。全時間服事是跟隨主，主給你的是內心的滿足喜樂。有時外面的難處應付不了，在感覺中是很苦的，但在禱告裡卻經歷主的信實，祂會顧念你的一切。

服事配搭是很多聖徒覺得最難的地方，這方面你有甚麼經歷？

　在服事中學習配搭實在不容易。當年一起配搭服事青少年的弟兄姊妹有很多不同意見，那時教會信息教導我們學習十字架的功課，要將自己意見放下，所以在配搭上要有這方面的實行。我學習尊重和看重配搭弟兄姊妹的一份，是我自己沒有的，即是「看別人比自己強」(腓二3)。從那時起，我不是退讓或畏縮，也不是爭持甚麼，而是當我的看法、意見受到頂撞時，我就回到主面前禱告，若主不要我表達任何意見，我就順服。青少年的配搭給我一個屬靈上的操練。

　在全時間服事期間，封弟兄對服事者的要求十分嚴格，例如即使我的兒子病了或者家中有事情必定要我處理，他都要求我先將教會的事情做好，家事只可安排其他時間做，這對我來說是很大的壓力。若我們不是單純在主面前生活，這壓力會打倒你。生命是在壓力中成長的，這逼我到主面前痛哭流淚，在外面有壓力，但在主裡，我看見主用弟兄的嚴厲成全我。

盧建安弟兄夫婦今年一月在香港跟聖徒相聚

何時去美國？在美國的服事跟在香港有甚麼不同？有甚麼經歷可以跟我們分享？

　一九八七年，我希望屬靈生命有突破，於是我想：是否要去一個陌生的地方服事主和學習？我心中掙扎，禱告了兩年。封弟兄提議我去美國教會，因為那兒需要一個全時間服事的人。這不簡單，是拔根，涉及家庭、服事、教會。後來在一九九一年，主開路要我去。那時我在想去與不去之間，就像亞伯拉罕出了迦勒底的吾珥，停在哈蘭，不肯往前。在人來說，去是很大的冒險，但在主內卻有帶領。

　在美國，我只認識兩位弟兄，沒有親人朋友，又不認識弟兄姊妹。甫出機場，感覺很辛酸，茫然不知所措，尤其最初的三、四年，很懷念香港的聖徒，忘不了在港的服事和配搭，很想回港。在美國的服事，每一步都憑信心依靠主，感謝主，在我們有需要時總是供應我們。我學習不告訴人我們的需要，不依靠人，憑信心生活。

　我的普通話實在說得不像話，但在美國教會要用普通話，因為有很多來自台灣的聖徒，這對我說是很大的困難。有一次要傳福音，我講了十五分鐘後，弟兄請我下講台，我感到無地自容，那刻要學十字架「死己」的功課。主問我：你不服事嗎？若要服事，便要衝破這限制。我每次講道，都要先默想，想想如何用普通話講這篇道。這是我一個很大的功課，感謝主，在學習的過程中，我慢慢地看見弟兄姊妹體諒我，特別一些年長的很包容我。

　在香港有很多小組，也常跟配搭的聖徒一起禱告，弟兄姊妹的扶持很多；在美國，一起配搭尋求主旨意的禱告不夠，並且因為那兒注重私隱，所以深入的關顧也少。然而，主說祂就是我的配搭。另外，主讓我的妻子成為我的配搭，以往在香港，我們各有各忙，不會有太多時間一起禱告，但在美國，我們常一同為難處、聖徒和教會禱告。在美國，當我看不見工作的果效時，我會很難過，我問主：這是我的問題嗎？主沒有給我答案，只叫我仍要跟從祂。主也提醒我，這是祂的工作，作工的是主。在這麼多年裡，我學習仍然以主的愛去關顧當地的聖徒。若按服事來說，我沒有成就；但按個人屬靈生命的成全，主在我身上有工作。過去的兩、三年，當我面對困難時，主帶我到橙縣的西敏市，跟弟兄們一起配搭和禱告，令我感到非常暢快。另外，我間中會回香港，跟聖徒見面，一起禱告，加油得力。現在回想，去美國前我向主祈求的，是希望在美國能學到在香港學不到的功課，因此在這二十多年裡，我在痛苦中經歷的，是主答應了我的禱告。

師母：我在香港教書十八年，若要教書至退休也沒有問題。在美國教書的話，要重新考試，所以我最初在那兒只能做一些散工。後來主安排我教琴，有一段時間有二十多個學生，可維持生活。在美國，人們學琴是為興趣，所以學生的數目常不穩定，曾試過本來有十二個學生，一週內走了八個，我擔心難以維持生活，於是在這艱難中抓著主。主是信實的，後來有些學生又介紹其他同學來學琴，讓我經歷到「有驚無險」。在香港教書和教琴都很容易，我不會學到在美國的功課，這是個很大的衝擊，我學習要完全仰望主。

可否給聖徒一些勸勉和提醒？

　我們的心很重要，年青的信徒要有單純的心才能往前。不同地方有不同挑戰，主會察驗我們的心。主不會吝嗇啟示祂的異象，若我們的心對著主，便會明白主的旨意，在任何環境中都相信主會工作。年青已婚的，夫妻要一同禱告，因為力量是很大的，我在美國面對聖徒和教會的難處，都是跟妻子一同禱告渡過的。至於年長聖徒，他們總是堅持留在教會，默默無聲但愛主，這是他們獨有的。香港教會在過去也有一班年長聖徒像根一樣扶持教會，他們給下一輩的扶持很重要，所以服事年長聖徒也很重要。

　在職場中，我們面對不同的人，在不同的場景裡，都有很多傳福音的機會。以下是一位聖徒在其工作崗位上，將福音帶給人的見證。新春佈道會快到了，盼望我們被這見證激勵，把握機會傳揚主的救恩。

諸般智慧傳福音

　我任職媒體科技集團主管，二○○一年完成上市，老闆指派我管理集團旗下更多的公司。工作越多，我變得越囂張、脾氣越差，常喝罵同事、客戶和供應商，別人都覺得我很差。○五年我信了主，變得關心別人、待人和藹，同事均覺希奇，我就邀請他們說：「想知道我改變的原因，就要來教會看看。」結果旗下公司近十位經理來到沙田聚會所，參加慕道班、成長班。

　我們每週一次，利用午餐時間出外一同讀聖經或屬靈書，有十幾人參加，其間老闆數次阻撓，聚會斷斷續續進行。雖有攔阻，但藉著這些聚會，福音還是一次又一次的傳給同事，有些同事因此得著造就，已經信主；當中也有未信的，但福音種子已撒在他們心裡，福音總是傳開了，這是主的工作。

　我每年都自掏腰包宴請春茗，曾經有兩年，我把春茗設在九龍灣國際展貿中心，吸引同事順道參加佈道會。不過，同事反應欠佳，認為我「諗縮數」。我再尋求神，決定回復在其他地方擺春茗，但額外在九展多擺一場筵席，歡迎願意出席佈道會的同事參加。

　老闆也是我傳福音的對象。我在信主前頗得老闆器重，和他講風水、拜偶像等。信主後，老闆認為我信了「異教」，加上我堅持不參與公司的開年拜偶像活動，使他非常生氣，抽走我負責管理的公司，調派我到內地，令我不能參加教會聚會。在這四年半的投閒置散時間裡，我照樣盡心工作，只有多做，沒有少做。老闆看在眼裡，慢慢把原來的工作重新交給我負責，更開始向我了解基督徒的信仰。有一次公司牽涉一單麻煩官司，老闆叫我為這事祈禱。感謝神，老闆遇到事情不再要我拜他的偶像，而是叫我向神祈禱。

　除了同事和老闆，神也使用我向陌生人傳福音。我開車或把車泊在停車場，無緣無故屢次被撞，但我都沒有要求賠償，而是送上福音單張，邀請對方來聚會。結果一而再、再而三，我的座駕多次被撞，卻藉此把人帶來教會。

　傳福音必須禱告，這是大家都知道的，而我另有一個祕訣，就是常備福音單張，可隨時派給人。傳揚福音，我們要常作準備。(樑)