香港教會

剛過去一月的職青佈道會以「躺•平安」為主題，講道的弟兄以「躺平」引入，講論當今青年的窘境和信仰的盼望。甚麼是「躺平」？躺平現象帶給我們信仰和牧養青年有甚麼啟示？

何謂「躺平」？

「躺平」一詞來自去年中國內地網絡上一篇關於「躺平」的文章，引起社會很大的迴響。躺平現象是指青年一代面對社會上流空間不足和高樓價等問題時，選擇不跟隨社會期望，過著低消費和低慾望的生活。躺平現象的原因可以追溯至上世紀：第二次世界大戰財富洗牌後，資本主義越來越盛行，上一代享受資
產增長的成果，與下一代的貧富差距加劇，引起全球的躺平浪潮—香港稱為「廢青」，內地稱為「躺平」，日本稱為「低慾望社會」，美國則出現「大辭職潮」。

兩代人的價值觀不同

有些上一代覺得下一代不努力上進，而下一代深感乏力，躺平現象成為世代爭議。其實，躺平現象反映兩代人深層次上金錢和社會階級觀念的差異。

上一代的香港人最初是逃難過來，強調「獅子山精神」，很多人的目標是賺錢置業，從而進入另一個社會階級。相比之下，新一代土生土長的香港人，持多元價值觀，除了金錢外，還重視自由、保育、環境、工作質素和社會公義等等。這些都是我們與下一代溝通、牧養他們要注意的。

教會的價值觀

說完兩代人的價值觀，聖經的社會階級觀念又是怎樣？初期教會實施凡物公用，沒有以社會階級觀念來看待弟兄姊妹。「在此並不分希臘人、猶太人，受割禮的、未受割禮的，化外人、西古提人，為奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之內。」(西三11)不論是從小重視信仰的猶太人(信二代)，或是沒有受過教育的化外人(低學歷)，還是文明象徵的希臘人(知識分子)，所有聖徒都是神的選民(西三12)。在腓利門書中，身為羅馬公民的大使徒保羅也為奴隸阿尼西母求情。我們看見在教會裡，不該用地上的社會階級和成就來把人分門別類。更進一步，我們每人因成長背景和文化而有不同的價值觀，會否把社會的價值觀帶進家庭或教會？例如，我們作父母的，會否強逼兒女升讀名校，要他們當上醫生、律師等職業；同樣對於年輕一代，我們值得三思一些新興的思潮和價值觀，是不是聖經所認同的。

實際幫助

除了理解年輕一代人價值觀的不同，我們還可以實際地幫助弟兄姊妹。我在大專畢業時，三個多月找不到工作，很少向別人提及自己的經濟壓力，但仍收到許多匿名的奉獻包，這些無聲的關心勝過千言萬語，一直銘記於心。

在經濟和社會動蕩下，調查發現香港人並不快樂，四成人無新年願望。我們不難發現身邊有人需要幫助，或許是一句關心，或是物質上的幫助。但願我們設身處地理解他人的難處，具體地彼此相愛和幫助，敎會必成為在黑暗中明亮而溫暖的燭光。(江)

這句經文是「底波拉之歌」的最後一句，是舊約聖經其中一首著名讚美詩的結尾。這也是筆者初信時最早能背誦的經文之一，因為「願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈」這句話實在琅琅上口，放在一篇讚美詩的結尾，令人印象深刻，實在叫人不禁佩服《和合本》譯者的文學水平。多年後，當筆者再回頭研讀這篇讚美詩時，卻發現這句話的特別之處，很可能比《和合本》的翻譯有更深的意味。

我們都知道士師記此處記載底波拉和巴拉，剛剛帶領以色列人擊敗了迦南王耶賓的軍隊，甚至連對方的統帥西西拉亦死於雅億的帳棚中。從四章13節的記
載中，我們可以看見西西拉帶領的軍隊有九百輛鐵車，這種精良的裝備對當代而言，已屬於領先科技，與以色列人落後的武器裝備相距甚遠。在這種軍力懸殊的情況下，以色列還能戰勝敵軍，完全是一個神蹟，而底波拉也是在這種背景之下寫出著名的底波拉之歌，讚美為以色列爭戰的耶和華。

回到底波拉之歌的最後一句：「願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈！」如果我們看希伯來文聖經，就會發現這句話在原文中，有兩個字可以與同一章的4-5節構成首尾呼應的修辭手法。

「耶和華阿，你從西珥出來，由以東地行走。那時地震天漏，雲也落雨。山見耶和華的面就震動，西乃山見耶和華以色列神的面，也是如此。」(士五4-5)

第一個字是「出現」，希伯來原文是，正好與4節的「出來」為同一個動詞；日頭是從東方出來的，與4節對神的形容完全對應*。第二個字是「光輝烈烈」，希伯來原文是，此詞與13節的「勇士」()同字根，同樣帶有爭戰意味，有勇氣和力量的意思，正好配合前文4-5節將耶和華比喻為勇士出來為以色列爭戰的場面，互相呼應。因此，若將這句話譯為「願愛你的人如日頭出來，滿有勇力」，很可能會更貼近希伯來原文的意思。其實，如果我們翻開不同譯本，也會發現大部分英文譯本都是採取這個譯法，而中譯本亦開始有人採取這種譯法，例如《新譯本》已將這句譯為：「願愛祂的人像太陽出現，大有能力。」

這樣翻譯，最大的好處是與通篇的意象一致，亦更容易讓讀者察覺到這種首尾呼應的表達手法，從而理解底波拉用這句話結尾的用意，是向神許願，盼望以色列中有更多愛神的人興起來，他們帶著勇氣和能力，為百姓爭戰，就如為以色列爭戰的耶
和華一樣。這就是底波拉的眼光，不只是他們這代人得勝就足夠了，以色列世世代代都要面對他們的仇敵，一個底波拉不足夠，需要一直有愛神的人出來，帶領百姓爭戰。

真願今日我們也效法底波拉，為教會有這樣的禱告：「主阿，願愛你的人如日頭出來，滿有勇力！在這世代中，為你的國爭戰！」

*西珥和以東都在迦南地的東方，因而與「日頭出來」構成一致意象。

去年底的將軍澳區兒童大會讓服事者經歷了神蹟奇事，大會於田家炳小學舉行，共有二百六十多位家長和兒童出席。就如五餅二魚的神蹟一樣，在大會圓滿結束時，人人帶著歡笑和主的平安離開。以下是兩位服事者的見證分享：

超級任務　超額完成

回顧兒童大會，我心中有數個不明白的地方。

我不明白我何故成為大會服事。自二○○九年七月兒子出生後，我再沒有參與將軍澳區週六兒童服事。沒有邀請，沒有自薦，但在去年十一月的一次偶然會談中，我成為是次兒童大會的籌備服事。我的主要工作是協助場地佈置及物資
安排，但我並非這方面的專家。

我不明白所有佈置和物資是怎樣如期準備妥當的。我的工作十分繁忙，加上十二月兒子面對升中後第一次考試，既要思考怎樣善用物資配合場地設計，又要在購物平台搜尋合用的東西，又要安排物資運送，又要協助場地測試，又要採取應變措施和加添物資以應付突發事件。在有限時間內要處理多樣及多變的事務，如何辦妥呢？

我不明白為何要花費許多人力物力佈置場地，包括禮堂及各遊戲區，而這些物資只是用上數小時後就被移除，這是否合乎成本效益？我問一位負責的姊妹：「你預計當天有多少兒童參加呢？」她回答：「應該有一百人吧！」為著這一百名兒童，我們就憑信心付出，不計算成本了。

我不明白原定物資的數量，如何能應付後來場地的巨大變化。兒童大會前一週，報名人數激增至一百五十多人，因此集合唱詩的地方要由活動室轉到禮堂，又因疫情關係，要轉變一些活動地方以配合人數限制。結果所預備的物資不多也不少，剛剛夠用。

我不明白在大會當日，我們怎能只用一小時就佈置好場地，雖沒有足夠講解及預先測試，約六十位弟兄姊妹卻能互相配搭，眾人如同一人，同心合力，超額完成這個超級任務。

我不明白為何當日的天氣那麼好──天色明朗，氣溫和暖，最適合活動。大會前一天下著毛毛細雨，後一天既寒冷又有雨，和暖明朗的天氣伴隨著整個聚會，一些戶外遊戲也可順利進行。早前準備了的雨天後備方案，就此擱置了。

感謝主用祂的話，向我解說以上六個不明白。這一切事情的發生只因為：

第一，神就是愛。神愛世人，祂願意萬人得救，明白真道(提前二4)。因著神愛我們(約壹四19)，我們都願意獻上自己的五餅二魚，由主親自祝福，成為眾人的祝福。願我們都作流通的管子，傳揚神的愛。

第二，神掌管一切。在籌備的過程中，有許多未知的因素和不能掌控的擔憂，但由始至終，主耶穌是我們的元帥。神一直坐著為王，掌管一切，使萬事都互相效力，叫愛神的人得益處(羅八28)，我們也親身經歷「神為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」(林前二9)

第三，耶穌的囑咐。在有限的資源下，由一班業餘人士籌辦大型活動，是一項艱巨的工作，最終能夠做出專業效果，實在是神蹟奇事！主耶穌臨升天時囑咐門徒：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽…信的人必有神蹟隨著他們。」(可十六15-17)我們傳福音，就經歷了神蹟奇事。

將軍澳區是一個大禾場，求主耶穌將一顆渴慕的心賜給每一位曾來聚會的家長和兒童，也保守每一位兒童服事能夠持守起初的愛心，繼續履行主的囑咐。願我們手所作的工，叫神得榮耀。阿門！(儀)

我經歷了神蹟

去年的將軍澳區兒童大會，我經歷了神蹟。

從事務、音響、熒幕、場地佈置到每一個遊戲設計，服事們要付出百分之一百的努力，背後有很多設計及技術上的考慮，且測試的時間很短。我這個年紀並不喜歡冒險，但因服事們的同心配搭，最後都能克服重重難關，「神蹟地」完成。

本區的青少年、中壯年及青壯父母，雖然不是兒童服事，卻一同努力付出，
結果超額完成。神在他們身上所作的，實在超過我們所求所想。

事實上，服事們有不少「甩漏」，但出來的結果是流程順暢，家長及兒童不覺得出錯，大家都很開心和投入。我想起主耶穌使水變酒的神蹟：賓客不知酒是水變成的，只有倒水(服事)的人知道；我們的不足，主耶穌是會「包底」的。

我體會到五餅二魚、同心配搭的服事，主必定祝福。在五餅二魚的神蹟中，有很多吃餅得飽的人，我常問主：「做了這麼多，家長或兒童是否會繼續聚會認識主？」但主給我看見，當日祂叫每一個人吃飽才走，這是主的胸襟。

大會完結當晚，一位家長發短訊給服事：「謝謝你們！今天很多小朋友認識神的救恩，女兒聚會後到現在，不停地唱《耶穌大追蹤》這首詩歌。」還錄了女兒唱歌的聲音給我們聽。

今次兒童大會是一個活生生的經歷，我們有限的付出，經過主手的祝福，真可以成為無限，能夠供應別人。(欣)

長者邊唱詩邊做體操，充滿活力。

全教會經常聚會的長者(六十歲以上)約有一千二百五十人，而常出席長者聚會的約五百三十人。哪一區長者聚會最多人呢？——荃灣區連同服事在內約八十人稱冠！其他如沙田、新蒲崗、葵涌都有六、七十人。

讀經體操 專題分享

聖經、詩歌、體操、小組相交等等，約一個半小時。有些分區因應福音聚會，會讓長者們一起做手工，準備物資；也有分區不定期舉行專題活動，如邀請本身是醫護的聖徒講解三高、物理治療、疫苗注射等題目，切合年長兄姊的需要。

長者聚會不斷加入新元素，背後是一支殷勤的服事團隊，包括六位全職同工，加上十二區共約五、六十位中壯兄姊配搭。六位同工分享服事領受時，說得最多的一個詞是「激勵」—年長聖徒對神的信靠、對聚會的投入、對服事的愛護，在在都鼓舞了服事。從他們口中，數說出這群老友記可愛可敬的點滴。

謝國平弟兄說，九十年代尾各區陸續開始有長者聚會，他也學習同長者分享神的話，他還打趣自己說有個「人肉內置咪」，聲音夠響亮，剛好適合長者。國平說，長者聚會旨在幫助聖徒因著神而歡喜快樂地度過晩年，活出好見證，「能夠這樣服事年長的，很有意義。」

投入聚會 包無「柴台」

服事長者不單有意義，朱女(朱麗英姊妹)更說服事得很開心。她是ZOOM聚會的主要推手，為各區提供技術支援。她說弟兄們樂意接受新思維，讓她嘗試新東西，「大家都疼愛長者，學習如何和長者溝通，讓他們聚會得開心。」

劉載東弟兄由服事少年轉為服事長者，變化頗大，要觀察長者需要甚麼、斟酌分享聖經時適宜引用哪些例子，「當初擔心自己行不行，但長者相當扶持，個個都很支持，感受到他們的愛心包容。」國平也插嘴笑說，長者們「包無柴台(喝倒彩)」。這份謙和、接納很是窩心。

六位全職同工配搭服事長者，左起：陳乃基、王友恩、何炳權、劉載東、謝國平、朱麗英。

長者們雖然年紀不輕，但活力比得上青年人，陳乃基弟兄特別讚歎他們在做感恩操時「那份起勁表現，不亞於大專弟妹唱詩歌時的活潑投入」；長者邊唱邊跟著做動作，有些站不了的，即使坐著也跟著動。

年長聖徒對聚會的這份熱切，也叫王友恩弟兄很感動，「他們若非有病，即使扶住枴杖都要一步步走來聚會，這是信心見證人的堅持，叫我們不單對主心生敬畏，也因可以和長者一同並肩往前，大受激勵。」

疫情前，長者聚會每年都有旅行。

敬神愛人 活出信仰

何炳權弟兄服事長者多年，他分享到年長聖徒和服事之間的美好關係時說：「關心他們幾句，他們久久記在心上；對他笑一笑，他對你笑更多，那種回饋帶來的喜樂，想像不來。年長的很顧到我們各方面需要，送月餅送粽子，他們對人的關心是有言語有行為。」此外，長者關心神的家，樂意代禱，且鄭重對待神的話，天天讀經，「有不識字的，卻在教會學曉讀聖經。人人可禱告、人人懂關心，他們不但聽主的話，更是實踐神的話。」

疫情前，長者們齊齊食自助餐。

這群神家寶貝另一個美好見證就是對生死的態度。炳權說：「他們不害怕死亡，同時又鄭重對待每次聚會，能來一次是一次，大都早到，很殷勤；好好預備自己，到了主要接他們走的時候，他們就走，對死亡無畏。看著這班年長的弟兄姊妹，感謝主，我們的信仰是很真實的、是有盼望的。」

長者聚會 全教會最先大規模用ZOOM

經歷了兩年疫情，今天的長者聚會人數更勝疫情之前。雖然初期為要開展網上聚會，服事和長者都付出不少努力，但一路走下來，卻是一條恩典之路，更是全教會最先大規模進行ZOOM聚會的群組。

二Ｏ二Ｏ年二月，疫情令教會實體聚會停止，而葵涌區早在同年四月就嘗試第一次用ZOOM舉行長者聚會，之後陸續推展到各區。長者聚會只是短暫停了約三個月，很快就轉到網上，平均每週三百多人參與。

努力學ZOOM 屢敗屢戰

為要教大家如何使用ZOOM，各區服事想盡辦法。筲箕灣、銅鑼灣兩區專門開了兩堂課，面對面為年長聖徒安裝程式、教導使用方法。荃灣區則劃出某些時段，有服事在聚會所協助長者解決技術問題。各區更常見的做法是上門為長者裝機和一對一教授，也有為沒有手機的長者提供舊機和電話卡。

服事們說，長者很渴慕聚會，無論多難都肯學習使用ZOOM，「即使失敗，都很努力繼續撳。有一次，一位姊妹整個聚會都聽不到聲音，但仍然看著手機熒幕全程參與，這種渴慕很叫人感動。」現在恢復實體聚會，但多個分區仍然是實體和ZOOM雙線進行，大家既可保持熟習ZOOM，常作準備，又能讓行動不便的聖徒參加聚會，他們感到自己沒被遺忘，非常開心。

另一感恩之處是，疫情肆虐香港，長者蒙神保守，沒有大恙，反而因為學懂了用ZOOM，現在打風或暴雨都不必停止聚會。此外，ZOOM聚會不宜合唱，要由一個人領唱，於是發掘了一些能領詩的姊妹；而一些嫺熟感恩操的弟兄，也學習在鏡頭前領操，結果成全了更多聖徒投入服事。

疫情阻隔 寫信問候

疫情拉開了社交距離，卻令弟兄姊妹的關係密切了，多了主動、多了關心。例如致電比自己更年長的聖徒，看看是否需要幫忙買餸之類。甚至有弟兄姊妹寫信問候一些ZOOM不了、聽覺退化、來不了聚會的長者，噓寒問暖；信寄出了，又會上門，雖然因為疫情而不內進，但隔門探望也能表達了主內家人的關心。

長者們排除萬難，學曉用ZOOM聚會。

代禱事項

與聖徒聚餐

玉英姊妹，你是怎樣信主的？

我生在基督徒家庭，父親首先得救，之後家人陸續信主。我自小參加聚會，在一九七三年受浸，至今將近五十年了。我有一兄一弟一姊一妹，大家感情融洽，配偶都是基督徒，感謝主！

1973年4月4日受浸

你自小就參與家族生意，婚後育有一子一女，如何兼顧生意、家庭和教會生活？

父親經營鞋店，天天開舖，年終無休。我從小就參與店舖工作，同樣年終無休；記得在結婚前一天，甚至懷孕期間，我都要繼續開舖呢！我渴慕聚會，但為了生計，加上母親在我十多歲時已離世，自覺要多承擔家庭責任，長期留守店舖，所以未能穩定聚會。隨著環境改善，店舖改為主日上午休息，下午營業，這樣我便可參加聚會，會後才開舖。

我向主許願：「主阿，你知道我渴望多聚會，若我不用做生意，我願意多投入服事。」主就有奇妙安排：二○○一年，政府收地重建，店舖無法經營，只好結業。後來有人邀請我合夥做生意，我都一一拒絕，因為實在太困身。○三年父親離世，為人子女的責任結束，我再無牽掛，可以自由參加聚會了。

○五年，有弟兄邀請我負責觀塘區庶務，這是我第一份正式工作。已往天天留在舖頭，現在天天留在聚會所，增加對教會的歸屬感，以及對弟兄姊妹的感覺，例如看到牆上的名牌，知道有哪些聖徒沒有聚會，就會在禱告中記念。由於這是一份半職工作，餘下時間我便可參與其他服事，例如探望聖徒。

除了工作和服事，我還要處理家頭細務，照顧一對子女。我喜愛聚會，自然將他們放在教會裡，告訴他們：「考試期間，也要參加聚會。」兒女從小在教會裡成長，最為有福，也叫我最放心，因為知道他們不會學壞。

你常把握機會與人分享信仰，如何保持傳福音的熱誠？

我生在基督徒家庭，深深體會信主是何等有福，所以巴望更多人同蒙主恩。有一次我在觀塘聚會所當值，接到一位別區的姊妹來電，盼望有聖徒前往聯合醫院，探望患癌病的福音朋友。我便與這位姊妹同往醫院，與這位朋友分享信仰，並邀請她參加佈道會。

家族相聚

探望年長聖徒

當日下著滂沱大雨，這位朋友致電告訴我，她恐怕身體虛弱，抵受不住風雨，決定不來了。經過多番傾談，我為她焦急萬分，擔心她的病情隨時惡化，更應立即把握機會出席佈道會。我向神迫切禱告：「如何帶這位朋友來到教會？」神指示我從聚會所乘計程車到她家，然後陪伴她一同來。感謝神，保守我們在路上沒有被雨水弄濕，她終於來到佈道會，並且決志信主，不久回到天家。這事提醒我：要把握機會傳福音，因為人未必有機會聽福音！

你是成長班服事，怎樣照顧主的小羊？

我在○八年加入成長班服事，時刻提醒自己要用心服事，對方是體會得到的。我對學員說：「我的手提電話廿四小時開著，可隨時聯絡我，不要覺得麻煩我，家人也支持我這樣服事聖徒。」有些姊妹會在深夜時分致電給我，向我傾訴，我除了聆聽和安慰，也一同禱告，求主除去她們內心不安。有時候收到消息，得知聖徒或其家人入院、病重甚至彌留，便要立即趕往醫院扶持幫助。

中壯年特會

主耶穌說：「正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」(太二十28)我當然不能夠作人的贖價，但可效法主的榜樣，不是要人服事我，而是盡自己的力量去服事人。

另一方面，看見所服事的聖徒靈命長進，活出美好見證，實在感謝主。有一位新受浸的姊妹，常為未信的丈夫和兒子禱告，積極向人傳福音；另有一位成長班剛畢業的姊妹，熱切渴慕參加各種聚會，這些都成為我的激勵。故此服事並非單方面付出，也有許多得著。

你的身體狀況欠佳，長期失眠，怎樣經歷主的恩典？

我是一個易醒的人，睡眠質素差，常常夜不能眠，所以許多姊妹遇到緊要事便找我，因為知道不會擾我清夢。失眠本是苦事，我卻可藉此來服事人，原來這是神化裝的祝福！

由於晚間睡眠不足，日間容易疲累，乘車時往往打盹睡著，但蒙主保守，沒有一次延誤落車。此外，我甚少生病，這是主的恩手托住我。最近做過身體檢查，醫生說我沒有甚麼毛病，只要勤做運動就行了，感謝主！

現時你任職總執事室，負責觀塘區庶務；將屆退休之年，有甚麼計劃？

工作有退休，但服事沒有退休；離開工作崗位，我會繼續服事。直至有一天力有不逮，甚至不能來聚會，我仍可參與禱告服事，這是最重要的服事。只要我們有服事的心志，神就會引導我們如何服事，並且施恩加力。

回顧大半生，詩歌200首《恩典夠我用》最能表達我的心聲：「恩典夠我用！永不感力窮！基督活在我心中——在我卑微心中。」在人生每一個階段，主的恩典都夠我用，無論事多紛繁，內心仍覺輕省，榮耀歸神！

發脾氣、迷信、性文化是現今的少年人面對的衝擊，作為父母或師長的你，可以如何陪伴和協助他們面對？去年十二月十日晚上，115位家長一同聚首在尖沙嘴聚會所，出席「屬靈爭戰攻略」的家庭專題聚會，了解少年人的狀況，並反思自己的角色，求天父領導他們去爭戰。

你了解子女嗎？

拉起整個聚會序幕的是前線少年服事的分享，如何透過活動和問卷調查等方式，讓少年人表達自己的想法和心聲。除了增進了解外，服事也把真理展現在少年人面前，鼓勵他們在上述三方面靠主站立得穩。家長特別感興趣的是，可以聽到一些平常很難知道的子女的心底話，得知他們其實很渴望從父母那裡獲得認同、肯定和支持，但許多時候缺乏有效的溝通。這樣的分享無形中把家長和子女的心拉近，反思如何在家庭中與子女溝通；也拉近少年服事，在各自的身分角色中一同牧養一眾年輕的生命。

背後的戰場

跟著的信息分享，把家長們從眼見的現況帶到背後看不見卻非常真實的戰場。彼得前書五章8節勸勉我們：「務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」撒但竭盡所能破壞少年人，就是教會的下一代。家長若只關心子女的學業而忽略了屬靈層面所發生的事，恐怕就給仇敵魔鬼打開了大門，容讓牠肆意破壞自己的子女。信息提到一個六歲的印度男孩在家門前被花豹叼走，母親奮不顧身，持著木棍狂追了一公里猛打野獸，搶救了兒子，其他村民見狀協力把野獸趕走。家長又是否意識到自己的子女，就如這小孩的處境般危險和脆弱？

你相信禱告的能力嗎？

「摩西何時舉手，以色列人就得勝；何時垂手，亞瑪力人就得勝。」(出十七11)聖靈用以色列人出埃及後的首場戰爭，清楚說明屬靈爭戰的致勝關鍵乃在於禱告。然而信徒的一個通病，就是容易放下了這個致勝的武器，沒有常常為兒女舉手禱告，甚至可能覺得禱告沒有多大用處。講信息的弟兄親身見證，近日神藉著家中的難處興起他與妻子每晚禱告，因夫妻同心禱告，難處不久就過去了，並且因此而建立了夫妻恆常的禱告。不僅是夫妻禱告，還需要「村民」的幫助，就是與其他作父母的聖徒結伴為下一代守望，支取神的大能，齊心擊退宿敵！

父母先悔改

接著播放了一個見證專訪，一位姊妹誠然經歷了禱告的大能。當孩子還小的時候，已經帶他們到教會的兒童聚會，期盼他們一直長在教會中。然而兒子升中後，既不願意參加聚會，又經常「打機」度日。母親軟硬兼施──教訓、協議…甚至「收機」都不管用。此時有年長姊妹前來扶持這無助的母親，時時與她一起禱告。結果姊妹自己先蒙光照，因她平時常向丈夫說教，令他感到不被尊重，夫妻經常吵架，弄得家無寧日，兒女看不見遵行主話的榜樣和信仰的真實。當姊妹這樣悔改在神面前，靠著主更新改變，神也令兒子醒悟過來，心再一次歸向神，並把幾乎失去的學業追趕回來，最終還能完成大學課程。

最後的環節讓父母個人先有安靜自省的時間，然後與同區家長一同分享及禱告。盼望家長日後能結伴禱告，為彼此的家庭和子女守望，同心抵擋魔鬼的詭計，為下一代護航。

出席者的一些分享和回應：

與執事室服事聚餐(左二：蘇振聲弟兄)

服事今世代，答應當執事

蘇振聲弟兄在銅鑼灣區擔任執事近二十六年，直至去年七月底退任，他也從職場退休。二十多年前，教會邀請各分區的幾位聖徒出席一個聚會，包括蘇弟兄在內。聚會中，一位負責聚會的弟兄提到要加強各分區的牧養照顧，盼望他們背起十架，答應當執事。在尋求的過程中，神藉使徒行傳十三章36節：「大衛按神的旨意服事了他那一世的人，就睡了。」來提醒他要服事現在的世代。

執事的工作

蘇弟兄曾在分區中負責不同的服事，包括：讀經班、執事室、維修、財務、造餅、影音、統計、翻譯等等。與其他分區執事和核心服事們一起同心配搭服事，叫他滿有榮耀感和喜樂，並且在過程中有很多學習。當中最感恩的是，他看見很多聖徒，由參與兒童聚會開始，到少年和大專聚會，一直成長，現在更一起配搭服事。

事奉中深刻的經歷

有一次在主日聚會開始前，電錶箱突然燒掉，聚會廳完全沒有燈光，變得昏黑，作為執事的他不知所措，只好禱告求主幫助。他指出主不是要幫助我們立刻解決問題，而是要我們更渴慕祂的同在。結果該次聚會在昏暗中進行，然而聖徒們更渴慕主的同在，大家相當喜樂。

另外，蘇弟兄曾建議統計組改用二維碼(QRcode)來登記聚會出席者，因為更為方便和準確。統計組的服事們回應積極，主動詢問及考察其他分區的安排，甚至有非統計組的弟兄，因較熟悉電子上的操作，也一同幫助。蘇弟兄深感大家各按各職，完成更新。

中壯年特會留影( 左上：蘇振聲弟兄)

不唱反調，同心配搭

大家對教會事情和實行有不同的看法是很常見，但我們要學習有意見而不堅持。例如，在分區活動收費處理一事中，有些建議說教會應補貼多些費用，但蘇弟兄擔心這實行會增加教會負擔，建議由分區在職聖徒多負擔一些。「若大家決定了這實行後，就不應該唱反調，反而要積極去配合。」當教會最後採用了別人的提議，而非自己的看法，就讓別人的提議成為自己的提議，大家一起負責和推動。

如何傳承下一代？

教會有年青人才有朝氣，所以要多給予他們機會，即或他們做錯了也不要緊，我們作為上一代要陪伴著他們，負責在原則上把關。與此同時，不要堅持自己以往的做法，要學習放手，這樣才會出現新的思維和做法。兩代人的背景不同，不同並不代表不接納，我們不要倚老賣老，要多聆聽青年一代的想法。

最須要看見「看不見的」

蘇弟兄強調，要對主有信心，相信祂會帶領。新一代的年青服事容易在乎外邊的果效，例如出席聚會的人數是看得見，但有些東西是肉眼看不見的，例如屬靈生命的成長、使仇敵撒但蒙羞等等。同時，要有愛主的心。才幹可以後天培養，有愛主的心，自然懂得怎樣學習，並有好的事奉光景。

聚焦──心無旁騖

啟示錄的時代與今天的光景十分相似，教會有兩大危機：

第一，身處荒島，奴役受害。老約翰被流放於拔摩海島，做礦工，受奴役。我們是否同樣感到身處荒島？四圍大風大浪，重擔接踵而來，令人感覺乏力、無助、身不由己，不知前途怎樣，有甚麼出路呢？

第二，活在黑夜，見證暗淡。當時社會風氣敗壞，教會也受到影響，與世俗聯合，容讓異端入侵； 屬靈貧窮還自滿自足， 有服事卻冰冷死沉。今天我們的道德及屬靈光景如何呢？是否正在沉睡、酒醉？

這時候，主向約翰、向教會啟示自己，因祂是所有危機的唯一出路。當約翰看見滿有威榮的主，立即仆倒，主用右手按著他，叫他不要懼怕，他就有力量起來，一直忠心事奉。面對種種艱難， 我們要常常轉向主、親近主、注視主、信靠主， 只敬畏祂， 不要懼怕別的。願主按手在我們身上，供應、扶持我們，掌握我們的人生，使我們能忠心事奉，在黑暗的世代為主作明亮的見證。

恢復──回到起初

當我們注目主，甚麼危機都不用怕，但有一個危機要防備，就是偏離了主。主分別向以弗所和老底嘉教會說：「然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。」(啟二4)「看哪，我站在門外叩門…」(啟三20)這是非常厲害的話，叫我們反思：「我們對主的心如何？主在我們裡面的地位怎樣？我們是否用上好的愛來愛主？有否將主拒諸門外？」主呼召這兩個教會悔改，並且得勝─勝過偏離主的情形，回到與主正常交通，享受主的慈愛。所以，我們要回想是從哪裡墜落，並要悔改，行起初所行的事。

當我們裡面有恢復，回到起初的愛，就會像初期教會生出渴慕：渴慕主的話，渴慕與聖徒相交，渴慕每週擘餅記念主，渴慕常常禱告。一個愛主的人，自然行起初所行的事。今日教會見證的存亡，乃在乎有否將上好的愛情歸給主，打開心門讓主進來，求主使我們有這實際。

持守──堅定不移

主對非拉鐵非教會說：「我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。」(啟三8)「非拉鐵非」原文意思是弟兄相愛， 「遵守」原文意思是持守、堅守、守住， 「棄絕」原文意思是否認。非拉鐵非教會特別蒙主稱許，是因他們彼此相愛，同心堅守主的道；即使面對逼迫，沒有否認主的名，而是堅守主的名，常常求告、稱頌、見證、傳揚主名。今天，主向教會呼籲：「我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。」(啟三11)我們要堅定不移地持守主的道、主的名，迎接主回來，那日就有冠冕為我們存留。

(特會信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「特會信息集」瀏覽)

「⋯你當預備迎見你的神。」(摩四12)「親愛的弟兄阿，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。」(猶20-21)

末世災難頻仍，預示主快回來。今天我們該怎樣預備迎見神、迎接主回來？包括以下四方面：

第一，在至聖的真道上造就自己。猶大書指出末世異端四起，提醒我們要在至聖的真道上造就自己。生命的成長必須建立在真道上，所以我們要每天讀聖經，裝備神的話，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，使教會成為真理的柱
石和根基。

第二，在聖靈裡禱告。我們要建立禱告生活，隨時隨地順從聖靈的感動而禱告，千萬不要消滅聖靈的感動。

第三，保守自己常在神的愛中。怎樣才能常在神的愛中、蒙祂所愛？當我們愛主、與聖徒彼此相愛、遵守主的道、傳揚福音、見證基督，就必蒙神所愛。

第四，仰望主耶穌基督的憐憫。我們實在需要主的憐憫，要一直仰望祂，直到永生。

(主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽)

感謝神，在教會生活裡，大家不難發現，弟兄姊妹對神家有很多付出，對聖徒有很多實際的關心和扶持，實在反映他們對神的奉獻、對神家的關心、對神家裡的人充滿愛。

一個平常的主日下午，我因一些事情，很遲才離開田家炳中學，獨自走到清河邨的茶餐廳，打算吃個遲來的午飯。在那裡遇著幾位弟兄，都是在粉嶺區佈置組服事的，原來他們很多時服事完以後，都會錯過了愛筵，久而久之，已經養成一起吃 late lunch(遲來的午飯)的習慣。

粉嶺區的特點，是借用學校來聚會，這班佈置組的弟兄，每個主日都是最早到學校，從儲物室將物資搬出，放置到禮堂和每個課室，為聚會做好準備。聚會完了，他們又會把用品從各處收集、運送，放回儲物室，到他們收拾完畢，弟兄姊妹大都已離開了！他們都是忠心地、默默地付出，偶然問候他們服事的情況，他們總說不辛苦、不辛苦！

「要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你。」(太六4)

那次茶餐廳的相遇，讓我得知這群弟兄原來已經藉著一起服事，實行每週一起相聚；心裡替他們感謝神，求神報答他們的勞苦，也祝福他們弟兄之間所建立的關係。一次，我聽到這群弟兄的其中一位說，近幾次禱告聚會少見了同組的另一位弟兄，會聯絡他，約他一起返禱告聚會。感謝主，他們一起服事，不單是作工，也一起同行走天路。

「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。」(約十三14)

又聽過另一位弟兄見證，在一次擘餅聚會中途，一不少心，把小杯內的葡萄汁打翻，正感到不知所措、非常尷尬之際，已發現有招待弟兄蹲下來，用紙巾把地上的葡萄汁抹掉。那一刻，弟兄感到被服事，深深體會到服事者是那麼貼心、有愛心。

平常聚會之中，有不少事務的服事，但原來小小的行動，卻是作到弟兄姊妹的身上，感動人的內心。例如，田家炳中學的椅子，都是又小又硬的學生木椅，對一些年長的聖徒來說，不很舒服。有見及此，招待服事每每見到有需要時，都為年長的聖徒更換一張膠椅。對於此等額外的工作，他們都不會有怨言，因為都是出於愛心，怕長者坐得辛苦，這正是我們服事神家的榜樣。

「無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。」(太十42)

有位姊妹，身體忽然出了問題，蒙神恩典，短時間內完成手術，但康復路長，在家療養，常有姊妹探望、慰問，更經常送來各樣需用的食物、東西。姊妹深感弟兄姊妹的愛心，非只在言語和舌頭上。

又有一姊妹，在服事中時常要說話，曾經試過有一段日子，聲帶出現問題，要減少說話。平時小組或與聖徒個別相交時，她都請弟兄姊妹記念她的聲線。好些姊妹知道後，不單禱告記念，還用實際行動扶持，不時送上湯水、食療。受惠的姊妹怕麻煩了別人，但有姊妹說：「我不懂說話，更不會用話語教導別人、供應他人，只懂做這些湯水，服事神的工人！」原來煲湯也是服事神。

上述幾則見證， 說出神家裡有不少弟兄姊妹， 實踐「人人為神家」，願意服事神的家、服事弟兄姊妹。雖然那些服事看似微不足道，但被服事者，卻深深感受神萬般的恩典和憐憫，見證神家的愛。(生)

2015年5月，尖沙嘴區青壯父母組第一次聚會。

尖沙嘴區青壯父母組現有二十幾三十人，他們的小孩年齡層由幼嬰至小五，每年約有八至十次聚會，通常是每個月的倒數第二個主日下午舉行。聚會內容包括見證系列、夫妻相處系列、教養系列，也有戶外親子活動如參觀農莊、郊遊，還有爹哋日、媽咪日、父母感恩聚會等等，亦曾邀請其他區青壯父母一同愛筵相聚。

這個小組的服事由最初五對夫妻增至目前六對，這十二位弟兄姊妹每月一同商討、禱告，籌備聚會，聯絡組員。在小組的文宣上印了兩節經文，正是小組的使命：
。「主阿，你世世代代作我們的居所。」(詩九十1)
。「我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。」(申六6-7)

小組的定位很清晰，服事們說：「不是多了一個聚會，而是讓同作父母的弟兄姊妹彼此相交、扶持、代禱。」例如孩子升中，媽媽們相約禱告，也讓孩子們一同祈禱；平日爸媽們聚集之餘，孩子們也相聚，從小建立屬靈同伴、學習生活上的分享，從而親子都一同在屬靈上成長。至於爸爸們，也憑藉爹哋日和每週禱告鏈互相分享、扶持，把實際生活問題帶進屬靈生命裡，彼此記念關顧。

走過六個年頭，服事們數算神的種種恩典。

首先，小組聚會選在主日下午，最初擔心弟兄姊妹接連聚會可能會疲倦而不願參與，但反應踴躍，大家願意付代價在屬靈事情上，互相勉勵。在疫情期間，轉為ZOOM聚會，服事們又憂慮大家隔住熒幕會限制了聚會形式，但憑著信心交給主，結果卻發現ZOOM突破了時間空間限制，讓分組更自由、彈性更大，大家傾談時間更多、更深入，非常蒙恩。

願神世世代代作我們的居所

另外，除了固定聚會之外，小組還有禱告鏈，有一對一的，也有數人一組的，週中相約禱告，工作、教養以至家中大小事情都可以拿出來分享，透過這種個別相交和代禱，讓組員之間建立了密切的屬靈關係。例如有三位爸爸日常都很忙碌，只能在近午夜才有空互相聯絡，但一聊就聊到凌晨一點，很多話題。對於兼顧工作、孩子以至教會生活，身心難免疲憊的爸媽們，小組成了同路人的支援網絡。

第三，不單組員之間關係緊密，六對擔任聯絡人的夫婦更建立了非常甜美的戰友關係。他們說：「除了一起努力籌備聚會，也會一起打保齡、打邊爐…玩得很開心。」他們又會輪流到訪彼此的家，這種相交非常寶貴，滿心感恩。

2018年農莊一日遊

神賜福青壯父母組，同路同行同蒙恩典。雖名為父母組，但首要的身分是基督徒，然後才是孩子的父母；小組盼能凝聚這群弟兄姊妹，一同來到神面前，先是自己連於主，建立“You & me”(神與我)的關係，繼而“you & me”(配偶與我)的夫妻關係，進一步是“You & us”(神與我們)的家庭關係，好讓神世世代代作我們的居所。

媽咪日，製作曲奇。

六對夫妻是父母組的聯絡人，在服事過程中建立起親密的戰友關係。

小組更新 承擔使命

父母組運作了六年，既蒙了大恩，也面對新挑戰，需要弟兄姊妹同心代禱。

首先，當初加入小組的爸媽們的孩子如今都長大了，如何關顧新手父母的需要、代入他們的想法、讓他們融入小組，需要求神給智慧。同時，也求神開廣小組的度量，讓更年輕的父母加入，無分彼此同奔天路，盛裝神更多祝福。

第二，組員覺得小組不單外面有很多信息和活動，更是跳出聚會框框，讓彼此認識、熟落，甚至相愛，建立緊密關係，而禱告鏈對保持這種關係很重要，但日子久了人會軟弱，禱告鏈漸見鬆散，需要求神重建禱告鏈。

第三，戶外活動如郊遊等等一直是最多人參與的項目，但限聚令之下，這類活動不能舉行，加上父母們工作忙碌、小孩考試等因素，都影響了弟兄姊妹參加聚會的意願，求神給服事有智慧、有使命去改變形式，鼓勵大家更多參與。

第四，六年前幾對弟兄姊妹很火熱地屈膝祈禱，開始了這個小組，今天無論是服事者或被服事者都要在神面前有更新的領受，這是挑戰，需要代禱。而十二位服事在工作、家庭、教會其他服事崗位上各有忙碌，求神加恩典、給力量，讓他們能以擔起這份託付。

與聖徒旅行合照

看見需求，與同伴一起加入團隊

在筲箕灣區作了執事近二十年的黃漢明弟兄，和許多長老和執事的經歷一樣，當邀請他們加入執事時，深感自己屬靈生命不夠成熟，難以勝任。不過他因為兩個原因答應當執事：第一，當時筲箕灣區聚會所即將開始運作，他住在聚會所附近，正是教會需要的人。雖然黃弟兄笑言自己屬靈深度不夠，但看見教會有需要和缺乏時便會「補位」。第二，與此同時，有一位黃弟兄很尊重的弟兄也加入執事團隊。「有那位弟兄一起配搭，我便很放心。」黃弟兄笑言，有人「坐陣」，於是答應加入執事團隊。

筲箕灣區執事合照（右起：黃漢明、黃榕生、李廣璋）

執事的工作

執事的工作「可有可無」，即是執事沒有指定的服事工作。黃弟兄強調「不是你有那個服事崗位才去服事」，當上執事前，他已在教會服事。二十年來，他在分區參與不同的崗位，包括成長班、執事室、分區財務、長者關顧等等。較少人知道的是，他每半年須更新該分區聖徒的資料，從中知道有甚麼聖徒加入或離去，因而可以跟進和關心聖徒。

事奉中深刻的經歷

黃弟兄看重服事的責任感。曾有一位服事相當嚴謹的聖徒，因在一次服事出了小錯，便相當內疚和自責，這種在神面前鄭重服事的責任感，在他心裡烙下印記。他也盼望自己忠心服事，為教會青年人樹立榜樣，例如不輕易缺席每一次服事。

不堅持己見，尊重聖靈的感覺

執事常常要在處理事務時作出決定，有時難免和其他服事配搭意見相左。「叫我擔心的是找不出神的心意，結果最大聲的那位決定。」黃弟兄是「直腸子」，常常照直說出自己的想法，不過他表達了自己的建議後，學習不再堅持。

有一次他預備分區旅行，突然得悉將有颱風，有服事配搭提議取消活動，他則想如期舉行。其實兩個做法各有利弊，他為這事流淚禱告。「這世界和社會的做法是直接取消，是最穩妥，我不是說取消一定不好，不過我們有時候也需要信心、尊重聖靈的感覺。」感謝神，最後大家憑信心如期舉行這次旅行，颱風也改變了路徑。

新一代服事需要「一團火」

近年黃弟兄開始和新一代的執事一起配搭，如果青年人有想法，他會儘量支持他們，多讓他們嘗試。

「新一代的服事很尊重我們上一代，但我會說他們相對沒有一團火，少了一份熱情。」年青服事即使做錯了也不要緊，但要有熱心，勇於嘗試。「我曾見過一些初出茅廬的少年服事，一開始雖然『傻傻地』，帶點『無厘頭』，到後來慢慢成長，在主裡越來越有深度。」

蘇振聲弟兄的分享將在下一期刊登。

弟兄，你是如何信主的？

我是一九九一年信主的。我當時任職髮型師，工作環境十分強調錢，如俗語所云：「講金不講心」，而且身邊的同事大多有不良嗜好，如賭錢、吸煙、飲酒等。我後來應我一位客人(一位初中的小妹妹)的邀請，出席了當時一場學生福音聚會。在該福音聚會中，我感受到聖徒相聚時的喜樂、團結和相愛，我因此被吸引而接受主。

得知你原在另一團體聚會，當中有甚麼經歷呢？

在信主後，我便在當時的團體(下稱「母會」)中聚會，學習讀經，慢慢投入團體生活。我在母會中聚會了二十多年，與母會的聖徒建立了深厚的關係。後來，母會經歷了一些難處，我許多同伴都決定離開，我自己也因此感到迷惘。在這段迷惘的時間裡，自己在信仰上有許多的反思：我的屬靈生命是否停滯了？另一面，我和太太也考慮到女兒屬靈生命的成長和栽培，希望女兒能在信仰上長進，故我和太太便開始在神面前禱告和尋求。

我和太太十分重視每週主日擘餅的實行，也十分渴望聚會中有自由禱告和讚美。我們當時與教會沙田區長執談話後，得悉教會有
這兩方面的實行，我和太太便一邊參加母會的主日聚會，一邊參加教會的週六晚舊約查經班，慢慢了解和尋求主的帶領。在兩年
週六晚查經班中，我更多認識基督、認識教會、認識生命。在尋求清楚後，約二○一一年，我們一家便決定離開母會，轉到去教會中聚會。

在離開母會後，你是如何調整和適應呢？

我先要適應的是主日聚會的節奏，雖然大方向的實行一樣(每週擘餅、自由禱告)，但教會擘餅聚會的節奏較明快，聖徒們此起彼落地積極開聲禱告，詩歌也多以國語頌唱，我起初並不習慣。感恩的是因為一直有和長執溝通、分享，所以聖徒們都十分願意遷就，例如雖然旋律和發音稍不協調，但仍願意以廣東話頌唱詩歌，讓我們有時間適應和理解歌詞。

除了聖徒的照顧，主也親自開路。女兒畢竟是自幼在母會中成長，我和太太曾擔心她離開自幼認識的同伴後，很難投入教會的少年聚會，常為此禱告。蒙主看顧，女兒剛參加少年聚會不久，教會就有少年佈道會，女兒所讀的學校，有七位同學也願意出席，並表示信主，且多有繼續參加少年聚會。女兒因此有相熟的同伴，同時也令她不再是較被動的參與者，而是要主動投入聚會去照顧初信的同學。

在我們一家穩定聚會後，我開始參加一些事奉崗位，與其他聖徒一同事奉，而在兩年的查經班中，我們也認識了不少信徒。在一同事奉過程中可能會有不同的看法或做法，但我們慢慢調整心態—接受各人的不一樣，在跟弟兄姊妹的相處和配搭上除去前設，在坦誠的分享和交流中也學習欣賞彼此的優點，互相愛惜。當彼此關係融洽時，其實很多做法上的差異都能解決，同時，我們一同把焦點放在主身上，尋求主的引領。

你是怎樣起意走進社區投入福音事工?

主教導門徒作世上的鹽和光，人點燈不要放在斗底下，要照亮世人(太五14-15)，所以我認為福音不要被有形或無形的牆阻擋，教會也是無牆的，要走出去，就如主的吩咐：「所以，你們要去…」(太廿八19)我和太太本來就多參與和投入福音開展的事工，如社區佈道等。我們之前在沙田派福音單張時留意到，教會沙田區聚會所附近有不少的新社區(如美田邨、石門邨、水泉澳邨等)，居民以新移民為主，且多未接觸過信仰。後來，受疫情影響，福音事工好像一度受阻，但也因著疫情和封關的原因，有許多新移民留在香港，無法回鄉。一面來說，不少基層家庭好像被囿於家中「困獸鬥」，從另一面看，這是一個很好的機會讓人能持久地接觸福音、認識福音。

在這些環境中，神賜下意念給我和太太，自去年九月起我們租借了已允准開放的社區中心，藉一些免費的興趣班，如拉筋班、英語班等，走入新移民社區。我們不是打算成為另一個社福機構，提供一些幫助，而是盼望能透過這些活動，把人帶到主面前。

你在過程中有甚麼經歷和學習呢？

受疫情限制，我們難以像以往般在社區內宣傳，我們只能把海報張貼在屋邨的電梯大堂內。在神祝福下，至今已有約二百多個基層家庭聯絡過我們，當中更有二十多個家庭陸續來參與教會聚會，實在超過我們的預計！

透過免費的興趣班為平台，我們能與參加者建立關係，引導他們認識福音。另一感恩的是，神也預備了與我們一同事奉的聖徒，有已在沙田區聚會的新移民姊妹們，也有新受浸的聖徒。在新移民家庭中，拜偶像的和無神論的較多，也有信心較稚嫩要應對夫家反對的，更有因孩子教養困難才來的，我們也就一直禱告交託，「見招拆招」。

在事奉中，要做的事很多，也會有疲乏的時候，一面要感謝神讓我和太太能一同在生命裡配搭、同心事奉，彼此扶持；另一面我深感得力的祕訣是花時間回到靈裡親近神。如果我們沒有神的同在，我們就只會在作一些事，而無法影響到別人。

作者劉幸枝牧師二○○七年客居德國，曾住在法蘭克福市，又曾赴杜塞爾多夫城牧會。這些地點與歷史中的一個神的器皿有關聯，這器皿就是欽岑多夫伯爵(或稱新生鐸夫，Count Nikolaus Ludwig von Zinzendorf, 1700-1760)。

本書共計十一章，作者先以四章篇幅介紹摩拉維亞(或稱摩爾維亞)教會的源流與欽岑多夫的時代背景。十六世紀宗教改革不過半世紀，更正教就開始失去創意與活力；力求正統的代價，就帶出體制的僵化。十七世紀晚期開始，一班人帶出敬虔運動。敬虔主義堅持個人要有真實與神相交的經歷，其中的代表人物就是欽岑多夫伯爵的教父施本爾(Philipp Jacob Spener)，他的著作《敬虔之願》深深影響了欽岑多夫伯爵。

本書的後六章，說到欽岑多夫伯爵與摩拉維亞教會的相遇，並設立主護城(Herrnhut)──「這座城不只是在上帝的保護之下，並且所有住在城裡的居民也將成為上帝國度的守望者。他們晝夜禱告，必不靜默。」經歷一七二七年八月十三日主護城的「五旬節」弟兄和睦同居，他們成立了廿四小時的禱告網，帶進兒童與青少年復興，推動小班架構，出版《每日箴言》，並接受十字架的呼召，產生海外宣教。最後一章總括了欽岑多夫和摩爾維亞的重點精華：護教、合一、靈性、團契與宣教。

《主護城傳奇》不只是一本歷史記載的書本，更是說出教會中聖靈祝福的原因、過程和結果。今天許多教會都在尋求復興，但不要忘記所有復興都要具備合適的器皿和環境。欽岑多夫童年信仰的培育、家庭的扎實信仰教育，引導他建立與救主耶穌親密關係的基礎。他少年負軛的經歷，反助他日後在福音的拓展與善變的人世中，能以謙柔的態度來面對敵人的論斷與攻擊。他透過每週操練禁食禱告與默想聖經，來保持與救主之間的活潑交流，並一心嚮往基督的十字架，甘心效法基督的虛己，在天父面前為一群靈性蒙昧的人們代禱。

一七二七年七月廿二日，有一群弟兄們相約要經常聚在守護山敬拜禱告。八月五日，欽岑多夫也加入，由他帶領十二到十四位弟兄一同徹夜禱告。八月十日主日崇拜中，許多會眾同時被一種奇妙又難以言喻的能力所充滿，齊齊浸沐在禱告、唱詩、哭泣與懇求中，持續到午夜。

八月十三日，當大家一起走到教堂門口時，各人都感受到一股力量催逼他們。那些曾經產生嫌隙的人開始彼此認罪，懇求主的愛把他們結連在一起。眾人進入會堂，就開始被聖靈充滿，情不自禁地放聲禱告、認罪、悔改、讚美、歌唱…開始了摩拉維亞弟兄的運動。「是禱告，徹夜的禱告；認罪，彼此的認罪，帶下了這一次的復興。是器皿，一個合適的器皿，才能帶進神這一次的復興。」(霖)

(聖徒可經分區執事室或WhatsApp 91720053訂購書籍)

為甚麼有301課程？

教會是真理的柱石和根基(提前三15)，真理教育不可或缺。不單讀畢成長班的學員須更深認識真理，普遍聖徒亦然，正如301課程的主題經文所言：「我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂。祂出現確如晨光；祂必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。」(何六3)為此長老們在二○一八年初，成立真理課程統籌組，著手重構教會的真理課程，並將原有慕道班稱為101課程，成長班稱為201課程，一年期的造就班初階為301課程。盼望透過這真理進修階梯，聖徒們更多裝備真理，越過越認識神的旨意，在生活中實踐真理、經歷基督，以至生命長大成熟，成為主合用的器皿，投身教會的服事。

此外，透過課程的分組，聖徒能建立同路人的關係，同走天路，彼此扶持，學習配搭，各盡其職，建立基督的身體，傳承主所託付的異象，使教會在地上作主明亮的見證。

聖徒留心上課

重寫重錄　為求精準

真理課程統籌組共有九位成員，包括長老、執事和退休聖徒，負責統籌課程的製作和其他教務工作。301課程共有二十個課題，由八位聖徒撰寫，經編輯後給長老審訂，再由七位教師錄影講授。最後由長老擔任監製，確保每堂課均符合標準。無論是教材的編寫或錄影，皆經過再三修訂，重寫又重錄，目的就是透過淺白易懂的語言和生活的例子，將神的話清晰而準確地傳遞給聖徒。教務方面，首先在十二區設立聯絡人，負責課程安排及推行，同時要尋找合適的聖徒作組長。

原定301課程於去年九月開課，卻因疫情而延後，其間服事者沒有鬆懈，繼續密鑼緊鼓地籌備。今年七月開始接受報名，報讀人數持續上升，見證神在人心裡動工，感動人愛慕真理。

301影音組

回想課程由起意、籌備到推出，並非出於人的作為，乃是神的作為─是神將意念放在人心裡，是神興起人投入服事，是神感動人報讀課程。人所要做的，就是盡上自己的一份，配合神的工作。

在推行的過程中，要感謝許多弟兄姊妹的辛勞。七位講師在平常忙碌的工作和教會繁重的服事外，更特別請假預備各課節的信息，仰望負擔和進行錄影。301課程也自行成立了影音組，幾位弟兄姊妹同心合意先在宣傳片擺上精神心力，設計橋段，用心拍攝、剪接、修改，然後播出。有弟兄甚至自願斥資購置專業攝影器材，並花費大量心力時間，務求攝製的效果理想、專業，學員們上課能順暢、專心。

此外，分區聯絡人在推行分區301課程的實施上，扮演了極為重要的角色，一方面要充分地與分區核心服事交通，得著他們的扶持，落實推行時的種種細節。另方面幫助組長們執行職務，與組員們在分組交通上，和生活的彼此關顧上活出真理，令教會生機煥發；大家作同路人一同追求，更樂意為教會擺上。深信他們在主裡面的勞苦不是徒然的。

葵涌區設有錄影手語翻譯

滿有恩典的課程

疫情下推出的301課程，反應熱烈，我們來數算主恩：

• 課程以錄影形式講授，聖徒會否不適應？其實在疫情之下，聖徒已習慣參加錄影聚會，所以沒有適應問題，照樣專心上課。
• 各區平均出席率甚高，達91%；聖徒大多提早到達會場，先為聚會禱告，預備心情領受主的話。
• 上課前，聖徒認真備課，預先閱讀課文內容和問題討論。雖然分組時未能討論每條問題，但有姊妹每次都完成所有問題，認真作答，甚至組長說她的功課可以用來「貼堂」呢！
• 學員認真上課，服事者也認真服事。有負責領詩的青年弟兄，自製詩歌簡報，帶領會眾一起投入唱詩。有分區的組長在分組後，立即有服事檢討，務求堵塞每一個漏洞。
• 有弟兄每天都禱告和讀經，但甚少個人唱詩。301課程第二課「作個唱詩人」，提醒他唱詩的重要，所以在生活中多唱詩，藉著詩歌親近神。
• 有年長姊妹預習第三課「生命的感覺」，原本不太明白，聽了教師的講解後，隨即對課文內容豁然開朗。

姊妹分組

統籌組成員心聲

推行真理教育十分重要，但不是靠人的力量，非由神來作不可！七月四日的全教會主日信息，主題是「人人齊齊追求真理」，聖靈呼喚我們要認識真理，作真理的見證人。報名初期，人數只有百多人，主不斷吸引聖徒，願意付代價修讀課程，感謝主！(光)

統籌組成員來自不同分區，從兄姊身上我學習到事奉的榜樣，例如：持守真理、做事有條理等。當我們盡上自己一份，這就是建造教會的實踐。每次開會，大家均暢所欲言；雖然意見不同，但無人堅持己見，同心等候聖靈的印證。只要我們順服聖靈的帶領，聖靈自然會作工。(城)

我在統籌組中負責會議記錄等文書工作。經過廿七次會議，見證籌備工作有起有落，曾經預備好的要推倒重來，最終大功告成，實在是神的恩典！我又是組長，日常會聯絡組員，從中看見聖徒實在需要關顧、代禱。願神得著更多組員，成為服事別人的人。(蓮)

弟兄分組

301代禱事項

1. 求神賜給每位學員持續渴慕的心，竭力認識真理，把神的話豐豐富富的存在心裡。
2. 求神藉著課程向我們說應時的話，叫我們蒙光照、被規正，並賜下恩典，使我們能夠實行真理。
3. 求主藉長執們和分區聯絡人，扶持和鼓勵301組長們，透過分組和週中關顧，與組員同心同行，也在本區培育出服事的人才、未來的組長。
4. 盼望更多弟兄姊妹(尤其是退休聖徒)，看見神的心意，為著神的工作，加入真理課程統籌組。302進階課程正在籌備中，願神興起人一同來服事。

我們從以弗所書來看「和睦的人生」，和睦即是和平、平安。人人都追求平安，但平安在哪裡呢？平安是從神和基督來的(一2)，惟有神是平安的源頭。

人類有兩大問題，導致沒有平安：第一，人與神有問題；第二，人與人有問題。感謝主，我們靠著祂的十字架和寶血，得以親近神，與神和好；與此同時，主拆毀了中間隔斷的牆，廢掉了冤仇，實現了人與人之間的和睦(二13-17)。

我們怎樣根據基督作成的事，活出和睦的人生？包括以下四方面：

第一，進到父面前，這是和睦的基礎、源頭及供應。基督已作成了和睦，我們要繼續支取這和睦，常被聖靈感動，進到父面前(二18-19)。

第二，生活行在平安中，注意裡面有沒有平安的感覺。所有蒙恩信主的人，要活在主給我們的平安裡，以基督的平安在我們心裡作主作裁判(西三15)。

第三，在教會中竭力保守合一。以弗所書頭三章論到神的啟示，後三章說到基督徒生活，第一要緊的，就是在和平的聯絡中，竭力保守聖靈的合一，這是教會生活最重要的實行(四1-3)。

第四，在家庭、社會、人群中作和平之子。使人和睦的人有福了(太五9)，在生活中我們要盡力與眾人和睦，成為平安之子。

(主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽)

顧名思義，影音服事是負責聚會中有關影像和聲音的工作。家訊訪問了尖沙嘴和將軍澳兩區，前者除了負責分區影音工作，還兼顧集合主日、受浸聚會、亞博特會等等；後者則因一場疫情而突然面對大挑戰，從「倒瀉籮蟹」中更新服事的態度。

影音服事主要是為聚會準備各種影音器材，確保聚會期間運作正常，包括聲音傳送清晰、音量適中、適時播放投影片和為聚會錄音錄影，這部分是各分區大同小異的。至於尖沙嘴區，還要支援全教會性質的聚會，包括各種營會。事多紛繁，但尖沙嘴區影音服事卻不到二十人，單是平常的分區主日兩堂聚會，就要派出大約八人，差不多等於隔週就要當值。

服事以先，同心禱告。

🎚️幕後服事考忠心🎚️

作工的人少，固然吃力，但在被問到服事上的困難時，兩區的服事卻不約而同地提到「忠心」。

尖沙嘴區服事說，這是一項幕後的服事，最早到場接駁器材，又因為要收拾而最遲走，別人是見不到的，但正正考驗你是否做在神面前、是否忠心。將軍澳一位服事更以自己的經歷誠實地說，踏入職場後發現自己上班和服事是不一樣的，在公司認真許多，不容許重犯同樣的錯，也會想辦法改善不足，反問自己為甚麼在教會中卻不善用知識來服事得更好呢？於是因應疫情後影音需求多了，決心抽出額外時間整理所有器材，運用試算表一一記錄，讓大家使用起來更暢順，從中學習到不是人前的才是服事，「這是忠心的考驗，是否微小服事都做到不輕忽呢？」

除了忠心，儀器失靈也是兩區服事最常面對的挑戰。他們說，器材會有很多突發情況，甚至超出可控制範圍，惟有禱告，求神給智慧即場解決。

此外，如何一邊服事一邊投入聚會也是要學習的功課。將軍澳區一位服事說，曾經只顧埋頭做事，忙到一個地步質疑自己這樣事奉到底對不對，「主校正我，無論多忙都要投入主日聚會。」另有弟兄笑著分享說，嘗試跟住投影幕唱詩，唱到閉起眼睛，幾乎忘記操控電腦翻頁。

🎚️個人團隊皆感恩🎚️

美好配搭：在談到感恩之處時，美好配搭是尖將兩區不謀而合的相同領受。服事們提到，不單影音服事之間互相扶持、包容，更和其他崗位的服事一同作工，目的是聚會順利、聖徒敬拜讚美得好。人人為神家不分你我，經歷身體的功用、經歷配搭的美好。

陶造性格：將軍澳區一位弟兄自言性急，忙起來說話語氣重了快了卻不自知，「惟有在這種忙亂的事奉中才見到自己有一些神用不著的地方，這就要雕琢、要改變，學習事奉中如何有安息。這是一生的功課。」尖沙嘴的弟兄則說，經歷過服事的角色，當聚會出現影音問題時，會懂得體諒而不再挑剔，「更關心聚會，學習對各方面更敏銳，訓練自己成為一個服事人的人。」

神的供應：尖沙嘴的弟兄分享深刻的記憶說：「服事上如何最經歷神的供應呢？就是眾人讚美神的時候，我坐在音響器材那張枱前面，感受到樂章、讚美聲藉我的服事獻到神的面前！服事是有困難、會吃力，但同時神也藉著聚會反過來供應和賞賜我們。」

影服事早早到場，預備電腦、調校投影機和屏幕。

🎚️盼聖徒同心代禱🎚️

影音項在新環境新世代中，愈益重要，服事們希望弟兄姊妹同心代禱，首要是求神加添服事配搭，是否懂影音技術不是關鍵，更重要是有願作的心，主動學習、樂意嘗試。

其次，聚會中不單有聲有畫而已，現在對聚會影音要求更高，新科技器材也帶來新挑戰，求神為服事加恩加力。

第三，服事們經常圍繞平日服事遇到的影音技術瑕疵等問題商討，求神讓目光從事情轉向神，更多恆常的禱告，整個團隊更多彼此包容扶持，配搭事奉。

問到受訪的尖沙嘴區服事，對新加入這項事奉的聖徒有甚麼提醒，他們提了幾點意見：
🔔忠於所託，按時輪值。
🔔忙亂起來難免心浮氣躁，但謹記服事神而不是殿，不是只為做好工序，而是服事神。
🔔不要怕犯錯，開始時一定不懂，神知道我們有限制，會有祝福。
🔔人總有錯漏，要相信配搭，彼此提醒和幫助。
🔔服事中學習享受聚會。

將軍澳區租用小學校舍聚會，每次聚會都由零開始重新架設所有影音設備，會後又要全部拆卸收拾。疫情前，服事們只要處理音響，確保聲音輸出正常就可以。疫情下的實體聚會，由一堂變成兩堂，且不再提供公用詩歌本，改為添加投影設備；又因人數受限，增設兩個轉播班房，這都是全新的挑戰，忙、亂、錯是當時的寫照。半年過去，今天回望，他們卻從中學習了寶貴的一課。

將軍澳區影音服事共有十人，每個主日三人輪值，連續負責兩堂服事。疫情下的主日聚會，影音工作比從前多了不止一倍，其中一位服事坦言：「工作多了，從人性來說一定是不好，而且疫情令情況隨時有變，沒了以前的穩定。」不過，在這種摸索跌撞的過程中，勞苦是蒙記念，整體是得益處的。

首先，從聚會來說，加入了投影設備，讓講道弟兄的發表形式豐富了，配以影像圖畫，更易令人明白，會眾得益。服事說，以前完成接駁器材後，若無特別狀況，只要安坐工作枱前即可，笑言「以前當值比較hea(馬虎)」，但現在要一直留意唱詩唱到哪段、講道講到哪節經文，及時展示投影片，令人更加認真對待這項服事，更加謹慎、更多思考、更多留意、更多投入。

其次，以前主要是輪值的人做事，但現在有兩堂聚會，偶而會兼顧不來，其他人都願意補位，甚至有不是影音服事的聖徒主動幫忙，多了一份同心。

人生的每一場景，我們遇上不同的人事物，都是神特有的安排，為著叫我們的生命被陶造，叫人得益處。人稱琼琼姨的唐吳親緣姊妹，在本期家訊和我們分享神如何一步一步執導著她人生的這場戲。

琼琼姨你好，請問你年輕的時候如何遇見主？

我是「信三代」，祖父母年過半百信主。家母來港結婚，後來父親去世，祖母囑咐家母不要離開教會。於是母親帶著我們幼小姐弟兩人，遷近聚會所，我和弟弟遂一直在教會成長，並「理所當然地」受浸，然而我當時卻未清楚得救。直到中三那年的一次佈道會，聽見主為我被釘十字架，猛然驚覺自己是罪人，被主的大愛深深感動，跑去痛哭，當天我才真正悔改歸主。

中一時我便立志做護士，認為是明智的決定，因既有書讀，又有薪金。我算定自己的成績足以入讀護士學校，學業上沒有太大壓力，幾乎所有教會的活動我都參與，當時的生活就是如此單純甜美。

1996年家聚會

在職以前，你曾經歷一段身心皆疲的日子，是如何經過？

二十歲那年，家母因不捨弟弟可能要赴菲律賓升學而患上抑鬱症，後來在弟兄們的禱告和藥物治療下得以康復，然而我因為長時間要照顧母親，所以身心疲倦。不足一年後，我在考院外助產士專業試前一個月病倒了。有天，我發覺心跳紊亂，加上全身關節游走腫痛，最後確診患了僂麻質斯熱，會影響心臟。本來憧憬著三十歲前當上護士教師的美夢，卻因身染重病而幻滅，內心非常不忿，埋怨神沒有愛，竟如此惡待自己，摧毀我的前途、理想和健康。一晚在牀上如此與神摔跤時，主的慈聲臨到：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」(太十一29-30)於是我便向神屈膝禱告，在主面前卸下一切重擔疑慮。

患病期間處處看見神的大能：當時眼睛昏花不能閱讀，但愛我的老師卻連續十天到我牀前和我溫習；因腫脹難以書寫的雙手，竟可以應付連續三小時的筆試…這位神陪伴我渡過整個畢業試。祂又安排了一位曾患重病的年長姊妹激勵我憑信起來服事，於是臥牀超過三個月的我靠主起來前往執事室值班，協助接待及文書校對工作，真理裝備上也因而得益，實在是神特別的恩惠。

不過到了二○一二年，我因椎間盆脫位住院，同時確診了另一病症—乾燥症。得知此病症或會演變為更嚴重的病如淋巴瘤，我心情再次跌進低谷，甚至不懂得如何禱告。但神豈不曾對我說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」(太十一28-29)靠自己實在是不管用的！當天外出時，在醫院門外見到一道彩虹，丈夫提醒我「要記得彩虹的約定」。感謝主，我們的神在見證祂的慈愛與恩典，祂決不會是而又非的，我只管活在地上以神的信實為糧。

如今，我雖列入長期病患者隊伍之中，說話的時候口腔沒有唾液，舌頭會打結，沒有根治療法，只有不斷飲水，但是每次捧著水瓶時，似乎再提醒我每時刻都需要主的恩典。故此我不再懊惱，也不喪膽，因為有「外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天」(林後四16)的榮耀盼望。

1980年患病應試後畢業照(中)

任職護士的你，經常轉換不同的環境工作，當中有甚麼經歷？

本來當初染病時，我不敢奢望可以再當上護士。後來體力逐漸恢復，我便嘗試到一間規模細小的私家醫院應徵。結果因當時醫院產房缺人，便立刻聘用了毫無經驗卻剛產科畢業的我。在醫院服務三十多年，我多次臨危受命被徵調到不同部門，工作種類涉獵醫院的教學、電腦系統、評核、裝修工程、行政等範疇。有同事曾好奇問道：「為甚麼你會懂得處理這樣多的事情？」我也不知道，但我只知禱告交託，求神賜給我智慧應付。感謝神一一都帶領我經過了，榮耀歸祂！

○三年沙士爆發，神刷新了我對護士這職分的領會。在人人惶恐不安中，作為主管的我，又是信主的，該怎樣行？答案就是禱告。同事染病，禱告！她病情急轉直下，禱告！結果這位同事和母親因經歷禱告的大能而認識救主，不禁驚歎：祂實在是在洪水泛濫時仍坐著為王的耶和華！誠然自己也曾努力想在職場上得到成績，有好名聲，但自此以後，我發現神把我放在這個位分上，在這樣工作環境中，乃是為著服事祂、榮耀祂，叫人得益處。

剛才提到你在醫院中有建立的工作，不但在培訓人員上，也在屬靈上，可否跟我們分享一下？

年輕時想要三十歲前當上護士教師，兜兜轉轉神帶領我圓夢，擔任過護士學校的臨牀導師及退休前後日子，有機會重回護士學校當教師。升遷至其他部門後挑戰日增，我自發開始了祈禱小組，不分職級地互相傾訴代求，使院牧主任受感動，後來在不同部門也開展了祈禱小組。○六年雙非孕婦湧港，回歸產科後神提醒我還福音的債，在醫院禾田收割。○八年的醫院佈道會中，身邊的同事決志信主，神的福音得以佈開。一四年神感召我成立護士團契，結果一呼「八」應，八位職員一同配搭，護士團契就是這樣誕生了。感謝主讓我在職場有一班好同伴，互相扶持，彼此建立。

2017年醫院護士團契

在工作和服事之間曾否出現張力？當中又如何經歷？

雖然護士工作需要輪班，但我向主許願，不要影響教會生活，所以一直堅持主日要先聚會後上班，服事上也沒有缺席。當小女兒出生後真正的張力出現，除了兼顧家庭和工作，同時也在修讀學士課程，好一段時間因為沒有事奉崗位而感到困惑。但是神此時卻大大的光照：工作和服事是分割不了的！神在職場上預備了一個特別的位分給我，可以去傳福音、可以去禱告、可以照顧患病信徒…我的工作，甚至我的家庭、我的行事為人，原來全部可以為神所用。

我常常想到，我起初的專業是產科護士，和人的生命起始有關；但因著神的帶領與陶造，在職業生涯後半部，甚至退休以後，讓我更多作的是與病患同行、臨終關懷等，是關乎人生的終極問題—死亡。始與終，都在神的手中，感謝主在不同場景帶領我以護士和蒙恩罪人的身分去服事祂。

尖沙嘴區長青肢體相交小組愛筵

家小組