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八、九月份全教會各分區均有福音聚會，眾聖徒同心興旺福音；福音朋友總數達398人，決志者共164人。請聖徒繼續為決志者禱告，並邀請他們參加福音慕道班。
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九月我們從第四誡交通到第七誡(出二十8-14)，從神與人的關係講到人與人的關係。
第四誡：進入安息到順服神手竭力進入 安息依靠 我們要竭力進入「那安息」(來四11)，意即竭力停止自己的工作，完全接受基督的救贖，依靠祂。例如我們不是靠著自己勝過罪，而是與基督同釘十架，視己已死(參加二20)。如果我們覺得擔子太大，便應禱告卸給主。 信心領受 得著益處 剛出埃及的以色列人因不信和硬心，不得進迦南安息之地(來四1-11)。他們雖聽了摩西的諄諄教誨，卻沒有以信心來調和；惟約書亞和迦勒以信心來領受，終得享迦南美地。同樣，門徒對主的道或有不明，卻仍堅信之。今天我們也應憑信心領受神的話，便能得著安息和能力。 信而順服 背主十架 從前以色列人不順服神的安排而背叛祂，主耶穌則教導我們要負祂的軛(木)，背起十架，學習主的謙卑和順服，像祂順服父神給與的環境。這樣，我們心裡就必得享安息(參太十一29)。但願我們仰望為我們信心創始成終的耶穌，那日一同進入國度的安息。 第五誡：孝敬父母到順服神權「孝敬父母」是第一條賜福的誡命，父母是我們生命的來源和權柄的代表，當我們孝敬父母時，也就是順服神。 不幫父母 不服權柄 起初神的兒子亞當背叛造他的神，不順服權柄。洪水後，有一次挪亞醉酒，小兒子含看見父親赤身露體而不幫助，反告訴他的兄弟，挪亞便在靈裡咒詛含的兒子迦南。神恢復了這世界後，撒但馬上叫人不幫助父親，即不順從天上的父和權柄。 孝敬父母 蒙神記念 士師年代，拿俄米一家因饑荒舉家到摩押。後來她的兩個兒子過身，拿俄米便叫兩個媳婦離開。媳婦路得和拿俄米儼如親母女，相依為命，路得不肯離去，反照顧她。結果路得這外邦女子，成為大衛和耶穌家譜裡的一個先祖，相當蒙福。 照顧順服 作好見證 主耶穌曾責備法利賽人不守本誡，借事奉為由推搪不供養父母。我們要如同路得那樣照顧父母，耶穌釘十架時也不忘記地上的父母，並叫約翰代祂照顧馬利亞。耶穌年幼時曾留在聖殿，祂的父母折返找祂，祂便立刻順服。即或我們的父母未得救，我們也要順服和尊重他們，並要傳福音給他們。當我們如此實行，教會便能作美好的見證。 第六誡：不可殺人到學主樣式人的生命 受之於神 第六誡提到「不可殺人」，因為人是由神親手所造，故本誡其實講明神寶貴人(參創九6)。當人遇見艱難時，我們要幫助他們，正如使徒時代遠處的教會幫助素未謀面的耶路撒冷教會。 恨如同殺 不積怒氣 新約時，文士和法利賽人單單著重律法的儀文，不親手殺人，但對耶穌恨之入骨。舊約時，該隱因不滿神悅納他弟弟亞伯的祭物而殺了亞伯，掃羅王嫉妒大衛的成就而追殺他。我們平日難免會生氣，但不可積蓄怒氣(弗四26)。 與人復和 仰望等候 馬太福音五章21-26節提到我們獻祭前，即是今天的服事和奉獻，若與弟兄不和，便要先認真解決。讓我們轉向主，學習讓步和包容。主是最「蝕底」的，祂先包容、救贖和愛我們每一個罪人。今天，我們有否恨人和動怒？求主幫助我們。 第七誡：不可姦淫到順服聖靈第七誡「不可姦淫」，是指婚外情、婚前性行為、濫交、同性性行為和亂倫等。這世代對性越來越開放，但基督徒對罪必須堅決不犯，以主話為標準。 苟合行淫 神必審判 神嚴厲地審判姦淫，例子如挪亞的世代、所多瑪城、迦南人、流便和大衛，比比皆是。新約也清楚說明，行淫的人不能承受神的國(林前六10)。姦淫違背了神的聖潔，此乃得罪配偶、家庭，甚至是棄絕神(帖前四8)。婚姻不但為著解決性的需要，更重要是產生敬虔的下一代，並藉二人成為一體來彰顯基督和教會。 生活實行 順服聖靈 我們若有淫行，便要立刻對付。弟兄們特別要對付肉體和眼目的情慾，例如：有否看色情刊物和網站？姊妹要穿正派的衣裳，免得絆倒人。拍拖時，男女不可二人外遊，以免留機會給撒但。與異性相處時，我們要注意身體的接觸，不可說淫詞。聖靈是聖潔的，但願我們靠著聖靈治死身體的惡行，天天順服祂的帶領。 |
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九月九日及十日下午三時，在尖沙嘴聚會所有集合受浸聚會，共有107位聖徒(43位弟兄，64位姊妹)受浸，歸入主的名下。請聖徒為他們禱告，求主叫他們親近神，一直活在教會中，接受栽培，繼續成長。 受浸人數統計
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新一年度的全日制事奉培訓課程已於九月初開學，現時共有八位學員，其中四位是今年入學的。家訊一連兩期刊登這四位新學員的見證，分享他們的心路歷程，如何蒙神呼召，放下職業，揀選報讀培訓課程。
投身永恆工程初見異象 感謝主，我在二○○七年暑假蒙恩得救，當時還是個中五學生。經過幾年的教會生活，學習讀經、親近主、操練性格，在主的恩典下慢慢成長。四年後，在青年特會中我第一次被主的異象抓住了。 那年特會的主題是「神永恆的工程」，內容提到神是有計劃、有旨意的神，祂在永恆裡定下旨意，要得著一個榮耀的教會作自己的新婦。我們竟能有分於這個建造工程，實在是莫大的榮耀和恩典！這幅榮耀的圖畫在我內心刻下極深的印象，當時就向主奉獻自己，盼望有一天能被主使用。那一刻，我已暗暗求主將來再次呼召我，深願有一天能全職服事祂。 再次呼召 大專畢業後，我到了一家出版聖經的機構作編輯，經過了兩年相當喜樂和充實的日子。直到一六年十月初，一天在工作中校閱到阿摩司書七章的這句話：「阿摩司對亞瑪謝說：我原不是先知，也不是先知的門徒。我是牧人，又是修理桑樹的。耶和華選召我，使我不跟從羊群，對我說：你去向我民以色列說預言。」(摩七14-15) 當時全身如遭雷殛，呆望經文片刻，眼淚緩緩流下，不斷在心中問主：「主阿，你是要呼召我嗎？求你向我顯明心意。」其實在一家出版聖經的機構工作，已經是神對我莫大的恩典，在裡面事奉也十分喜樂。然而，每當我想到主在大專時給我看見的那幅圖畫，那種內心的嚮往、對現狀的不甘心，實在難以筆墨形容。我想，那刻的情景和內心的激盪，是今生難忘的。 多方印證 後來經過在主面前仔細的禱告尋求、環境上的印證，加上與負責弟兄們的交通，從多方的印證下，終決定放下現有的職業，在教會中接受全日制培訓。然而，在我心中仍有一個憂慮，就是我的父母仍未得救，他們似乎難以理解我所作的這個決定。 感謝神，祂不誤事！在今年初的新春佈道會中，我的父母得救了，而且是堅定得救。一向心硬的父母，竟然在毫無預兆的情況下信主了！感謝神，叫我最後的一個顧慮也得解決，沒有任何言辭能盡述我主的恩典，只有流淚讚美，願榮耀歸給我所事奉的主！(源) 事奉的人生心願的種子 大專時，我一直以一生都要事奉神為人生的方向和意義。當時有全日制學員分享：如果人生四十年都在工作，只花兩年時間追求，其實非常值得。畢業時我問長老：「何時才最合適報讀全日制事奉課程？」他回答：「工作幾年後最合適，因著人的閱歷、工作上的訓練、對神的經歷豐富了，再追求神的話，會有與眾不同的味道及看法，同時也有經濟基礎。」漸漸的，這個心願也淡忘了…但感謝主，事奉的心願早已藏在心裡。 神的恢復 今年二月的特會，主彷彿開了我的眼睛。特會講到雖然摩西幼年時只受母親的教導，但他長大後在皇宮裡沒有忘記神的使命，寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂(來十一25)。神再感動我的內心，回想我一生事奉主的心願。 「我們一生年日不多，不要輕輕的浪費。當趁著現在，奉獻為教會；願我們一生的年日，單單為教會花費。」(附本402首「奉獻為教會」)這是畢業那年的營會中，我向主流著淚的奉獻，所以我不可忘記主給我的使命。我們一生的年日，要單單委身為教會花費。 回想過去兩年，不論工作、感情、服事上的難處都到了盡頭，但特會中主回答了我一年來的求問：「人的盡頭，就是神的起頭。」雖然還未清晰，但內心非常希望奉獻服事主，願將主權交與主，知道神正在重排我的前途，這種子開始萌芽。 神的呼召 本年三月的少年集合特別聚會，我看到中學生的自殺人數不停攀升，但教會的少年人數不升反跌。我深切感受到教會和中學生的需要，為何我不能把半年時間分別給主呢？接著在恆常的讀經中，主說：「你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」(太十九21)主不是強逼，而是呼召：「你若願意。」期間我一直禱告尋求，也跟不同的弟兄姊妹交通，大家的內容互相印證，我願作一分別出來的人。 神堅固的手 當參加全日制事奉的心願越趨肯定的時候，外面的攪擾也越趨強烈。上司竟答應我一年後擢升我的職級，兩年後再能高升，人工翻倍，實在是任何人都夢寐以求的前途！我卻莞爾拒絕。雖然朋友們都覺得這是大好機會，但主在特會和禱告聚會，藉詩歌「當人拒絕屬地賄賂」(262首)安慰和堅固我：「當人拒絕屬地賄賂，讓神掌管一切，他所擁有自由、滿足，口舌難以述竭。」 至今我仍然是戰戰兢兢，但主的話每天來堅固，消除我所有疑懼，叫我務要認識耶和華(何六3)，並要討神而非討人的喜悅(帖前二4)。最後我以主在我每一次徬徨後退時，向我說的經文作總結：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」(太六33)(宜) |
| 教會是神的家，也是我們的家，所有重生得救的信徒都是神家裡的人(弗二19)。家是安息的地方，不但我們需要一個家，神也需要一個家，所以今天神主要的工作，是要建造這個家，成為祂的居所，好讓祂得著安息。我們既是神家中的一分子，就得關心這個家，對家有歸屬感。要知道在神的家中當怎樣行(提前三15)，就要了解家中的情況和運作，俾能更多代禱，更多投入。
香港教會由長老們負起牧養、治理、教導之責，與執事及全職傳道同工，本著聖經傳講神的道，照顧聖徒，鼓勵聖徒參與教會中各種事奉，盡肢體的功用，一同建造基督的身體。感謝主將得救人數不斷加給教會，所以需要加強長執的配搭。自本年九月開始，執事人數將增加至47位，分在十二區服事聖徒。 盼望弟兄姊妹多為教會中的牧者禱告，並學習在主裡接受他們的幫助和教導(來十三17)。求主叫他們忠於託付，治理牧養，成全聖徒，各盡其職，建造基督的身體。 長老執事傳道名單 長老：梁啟漢、唐崇基、謝國平、程蒙恩、 黃鋈賢、陳景聲、容錦泉、鄺勤龍、 汪鴻煊、唐桂成、陳沃雄、江房新 執事：尖沙嘴─郭皓東、麥永昌 新蒲崗─吳毅昌、陳乃基、吳聲泉 觀 塘─郭永誠、雷世中、許富泰、 張濤 將軍澳─郝繼霖、陳偉能、吳國治 銅鑼灣─蘇振聲、陳志成、胡德賺、 黃孜竣 筲箕灣─李廣璋、黃榕生、黃漢明、 楊俊杰、蔣一翔 荃 灣─黃志權、王友恩、侯成華、 梁忠輝* 葵 涌─黎建雄、吳金滿、曾家俊 沙 田─金匯江、莫忠祺、李偉信、 李健深、陳志平*、陳永恆* 粉 嶺─葉瑞麒、陳景榮、謝民生 元 朗─張日傳、何炳權、謝孔銓、 鄭文輝、陳肇樂、曾振明* 屯 門─陳西文、簡耀強、關立冠、 劉世財* 傳道：梁啟漢、謝國平、程蒙恩、黃鋈賢、 陳景聲、鄺勤龍、汪鴻煊、唐桂成、 陳沃雄、江房新、陳乃基、何炳權、 王友恩、黃孜竣、劉世財、唐文欣、 朱麗英、馬曼娥、劉載東、許永忠、 張永庭 幹事：李芳妮、唐文曦、陳穎姿、羅毓源* *為新增者 |
尊崇神的名十誡的第三誡說：「不可妄稱耶和華你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。」(出二十7)「妄」指「虛假」，「稱」有「舉起」之意，妄稱神的名即是隨便、胡亂使用神的名，不尊敬神。 尊神名的表現─言行皆一致 舊約時代，第三誡特特針人不可藉神的名起假誓(參利十九12；賽四十八1)，以免褻瀆神的信實。後來以色列人便指著天或耶路撒冷起誓，忌諱不提神的名。新約時代，主耶穌斥責以色列人嘴唇尊敬神，心卻遠離神，裡外不一，這就是犯了第三誡。故此，我們要言行一致，披戴基督，尊崇主的名。 尊神名的實際─尊神名為聖 使徒行傳十九章記載，有幾個猶太人擅自奉耶穌的名趕鬼，結果弄巧反拙，反被鬼附上。故此，我們要正確使用主名，正如主教導我們禱告，要尊神的名為聖，也願人尊神的名為聖，願祂的國降臨。那日，主耶穌要賞賜得勝者，額上有神寫上的新名(啟三12，十四1)。但願我們的生活不是虛有其表，而是高舉主的名。 神要人享安息「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可作；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」(出二十8-11) 享安息的原因─創造與救贖 第四誡是有關安息日的吩附，安息日建基於神的創造和救贖：神把第七日定為安息日，是因祂完成了一切創造的工，而非出於疲倦。神將造人之後的第二天定為安息日，反映祂要人得享安息的心意。另一面，申命記五章交代守安息日的吩咐，提到神拯救以色列人，並要他們得著安息。同樣，我們的得救是本乎恩，在乎歸回安息，是在基督裡造成的，故此得救的人都得享基督裡的安息。 享安息的祕訣─信心和竭力 今天我們有否持續活在主的安息裡呢？不信最叫我們不依靠主，失去安息。希伯來書說，以色列人出埃及後不能進入安息(迦南)，是因不信神的緣故。我們的人生也像昔日以色列人的曠野路程，故我們要竭力進入安息─竭力仰望和依靠主，便得著安息和力量，面對一切挑戰。安息不是風平浪靜時的經歷，而是在難艱中因信靠主而有的，就像主在暴風雨中仍滿有安息。 保羅的事奉雖然十分勞苦，但他說：「我也為此勞苦，照著祂在我裡面運用的大能盡心竭力。」(西一29)我們若靠著自己工作，動輒怨聲載道；靠主得力的，卻滿有力量。但願我們今天的服事和工作，都能經歷主的加力，進入安息。 聖徒分享 負軛的安息？「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」(太十一28-30) 這三節瑯瑯上口的金句是主耶穌最直接的講到安息，但卻是相當弔詭(paradoxical)，為何負軛的同時又能得安息？ 這幾節經文的背景是耶穌傳道遭拒絕，施浸約翰質疑耶穌，文士和法利賽人敵擋祂。在這四面楚歌之時，耶穌便說：「父阿，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父阿，是的，因為你的美意本是如此。一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。」(太十一25-27) 接著是一開始提到的那三節經文。這裡的「聰明通達人」顯然是指文士和法利賽人，他們自認知道神，但耶穌說惟有像嬰孩沒有力量的人，藉著祂才能知道神。耶穌其後說要負祂的「軛」，即當時放在牛的頸上，用來拉動牛隻犁田的一塊木。如果沒有好的軛，農夫只能事倍功半。所以主的意思是：你必須像祂謙卑，謙卑的背負木匠耶穌所造的木軛，是最輕省，最適合你的，使你能工作。 安息不是說停工休息親近神而已，這只是其表面意思。更進一步，安息是承認自己如嬰孩，要謙卑的依靠主，接受祂的帶領和權柄(軛和安息日都與權柄有關)。不然，我們若靠己力工作，就像法利賽人、文士般弄巧反拙。人憑己力作不了工，正如以賽亞書三十章15節說：「你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩。」 我覺得信徒越忙碌便越受考驗，讓我們都來細思：香港人自幼便有了怕輸的心態，我們從求學便開始報讀許多的「興趣」班，努力考入大學，畢業後我們躋身職場，希望能升職加薪，接著要趕「上車」，比鬥完自己後，我們替兒女報讀興趣班…又一個循環，總之就不可輸。如果是基督徒，週末還要加上各樣的服事，怎會有安息？ 這節弔詭的經文正好反映我們看似矛盾的基督徒生活。有多少的事我們為了滿足自己的虛榮、人有我有、怕落後的心態？一生勞碌過去，轉眼成空，我們作的事會否像法利賽人一樣，最終在主試驗的火面前，如同草木禾稭，毫無價值(廣東話：白做)？ 讓我們好好的安靜在面前，當我們謙卑像嬰孩，神必定向我們陳明祂的心意。到底神要我活一個怎樣的人生？我要怎樣工作和事奉？就讓主來決定。惟有你負上主為你所造的軛，你的人生便有從主而來真正的方向，這人生便是最容易和輕省的，是真正的安息。(江) |
| 教會每年為大專生及新生預備迎新營，讓他們為大專生活作好準備。今年營會主題為「移時喚伴」，以歸回重建聖殿的歷史為背景，帶出在「時」「移」世易之際，神仍要得著居所，召「喚」每一個人起來作屬靈同「伴」，為神家獻上自己。
是次營會共有145人報名，其中超過三分一是大專新生(58人)，為近年最多。雖然今年少了一位營會統籌，營會總管亦毫無經驗，最終大家都經歷了主的大工，服事們也因弟兄姊妹的事奉而感動！ 這一個多月來，20多位營會籌委身體力行，獻上暑假，多日準備營會。有的患病留院休息，出院後即投入交通；有的在暑假還要上課，出營後要考試，仍參與服事。營會中，籌委們互相配搭，無分彼此，雖然身體疲憊，仍喜樂滿溢，沒有怨言，並且每天一早自發到操場同心禱告。 迎新營有一個活動，弟兄姊妹要在酷熱天氣下建造「聖殿」，過程中需要切割和運送木材，令人汗流浹背。雖然只建了聖殿的模型，但這正是昔日建造聖殿的實際！
歸納籌委們的經歷： 1.體會「神在教會中」的真實：離開主的回轉、被動抽離的蒙開啟、事奉熱誠減退的得激發、軟弱灰心的願起來承擔…真的不是人能作，只能承認是神作，可見神的確在教會中！ 2.學習身體配搭：大家並非分工合作、只顧自己的部分，而是主動互補不足，沒有斤斤計較。性格雖然不同，卻能忍耐包容，放下自己，謙卑交通。 3.禱告的重要和能力：每早晨藉著團體禱告，先聚焦於主，再為事奉祈求得力。一天早上，聚會時雷雨交加，但下午要外出活動，籌委們即同到房間迫切禱告，結果聚會後放晴！ 4.學習信心功課：營裡雖有初信者，或會在聚會中睡覺、沒甚麼反應，深感自己無力，但結果多人蒙恩！體會主能透過任何方式，顯其大能！ 主在今年的營會作了非常的工，叫許多「邊圍的」、初信的、不穩定的、對教會沒歸屬感的，都被挽回和興起，願投入教會，甚至承擔託付！這叫我們讚歎主所作的，超過所求所想！
迎新營籌委合照，圖中間為聖殿模型。 ‧今年即將畢業，覺得自己是以斯拉記中的老年人。為何老年人要歸回耶路撒冷？因他們親眼見過舊殿的榮耀，知道其價值，所以到最後一年我也要渴望建造，盡上自己一份綿力。(晴) ‧光陰似箭，雖然去年未能把握時間，但願在最後一年獻上，盼望神施恩的手幫助，使我們變得堅強。(薇) ‧最深刻的是要委身和奉獻自己。我常計較得失，不時感到孤單，不敢和不想向人付出愛。主提醒我不應只顧自己的需要，而是要想到神的需要，因而要學習付出愛，作主動的人。(瑩) ‧唱「讓你安息」時(附本411首)，深受感動─神切望得著團體人，覺得弟兄姊妹很重要。今年在IVE繼續讀書，要作承擔的角色。我想：「神為何使用我這軟弱的人？」神提醒：「如此服事，乃是理所當然。」因此我學習靠主服事，也與IVE聖徒配搭，一同經歷神聽禱告。(樑) ‧入營前問神：「我該作甚麼？要作甚麼？」神告訴我，真正的建造不是自己要做一些事情，而是與弟兄姊妹一同、一點點的獻上。(楚) ‧我將要到外國升學，覺得很難為主持守。信息提到要委身，有心為主獻上便得悅納，所以我立志藉著禱告與聖徒連在一起，在外地為主擴張境界。(豪) ‧服事過程中，深深經歷「一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」(詩三十5)營中哭了兩次，第一次覺得自己不懂做組長，裝備也不夠(因要帶查經)，但神是那真正建造的，叫我們聯絡得合適。每早晨和配搭一起禱告、讚美，感謝神就作工，例如院校之夜領詩，聖徒都投入並開聲讚美神，看到神真在我們中間。第二次哭是因神光照，服事聖徒有時覺灰心，但被提醒服事不是「補缺」，而是一點加上一點，並且是一同獻上。(銘) ‧有負擔作組長，但又怕如果自己帶領得不好，會流失很多人。感謝神在營中作工，看到我們是在「一」裡，盼為主服事更多。(怡) ‧第一次入迎新營，本來怕陌生，卻感受到弟兄姊妹是一家人，全房的人一同禱告很窩心。(鵬) ‧信息提到大專生有很多時間，該如何使用？要同心合意一起建殿。之前在教會中有被冷落的感覺，我問神：「為甚麼會這樣？」主回答：「因為有此經歷，才可服事有相同經歷的聖徒。」(樂) ‧我在內地成長，不能感受同伴的重要，但被提醒建造不是個人的事；偉大的建造，需要「一同」才有榮耀。(文) ‧回想過往三年大專生活浪費了很多時間，但營中藉不同服事學習獻上。服事中經歷愛裡一同建造，滿足神心意；與配搭兄姊可以不同，但目標是相同的。(恆) ‧下年全個學期要實習，但感謝神叫我仍能來到營中服事。盼望神親自維繫我們，一同獻上建造神家。(晴)
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| 今年暑假，超過60位職青弟兄姊妹離開舒適的聚會地方，參與社區開展活動，親身感受社會脈搏。是次暑期職青開展共有三個項目，現為大家直擊報道。
走遍全地 見人需要 「同心圓敬拜關懷事工」分為兩次，每次大約有30名弟兄姊妹出席，到深水埗的大街小巷探訪清潔工人、拾荒者，並送上小小心意。有弟兄姊妹深感要把握時間去愛、去關心有需要的人。雖然平日都知道社會的基層角落，但是次活動使我們更深入明白拾荒者的生活，有參加者表示當親眼見到拾荒婆婆，覺得相當震撼！ 探訪過程中，不少弟兄姊妹更被受訪者鼓勵和激勵，明白自己不是高人一等地幫助別人。活動後，不但知道要去愛身邊的人，同時祈求神國的來臨，因為這才能真正解決一切的問題。 汗灰交加 馨臨各家 「仁人家園社區服務」中，弟兄姊妹分別到青衣和石硤尾，上門幫助有家居需要的人，包括剷灰和塗油漆，灰塵與汗水交織。活動中，弟兄姊妹雖忙於工作，不能明傳福音，但有屋主好奇一問：「你們從哪裡來的？」於是弟兄姊妹介紹自己來自教會，流露基督的愛，服事別人。弟兄姊妹不但幫助他們解決家居燃眉之急，在探訪中更看見他們內心的需要，實在需要福音。 馬其呼聲 誰願響應 「職場宣教──福音出擊體驗」中，弟兄姊妹到理工大學和啟晴邨傳揚福音。理工大學的佈道是在晚上舉行，弟兄姊妹放工後已相當疲倦。有弟兄深感傳福音是屬靈爭戰，若不禱告和親近主，便會軟弱和失敗。 在啟晴邨佈道中，弟兄姊妹隨走隨禱告，有的唱詩歌，有的派福音單張，向人傳福音。啟晴邨居民的心相當柔軟，有弟兄與一位信佛多年的伯伯傾談。伯伯覺得佛教不能幫助他們，弟兄便主動向他傳講福音，領伯伯信主。 「…有一個馬其頓人站著求他說：請你過到馬其頓來幫助我們。保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為神召我們傳福音給那裡的人聽。」(徒十六9-10) 啟晴邨就像現代的「馬其頓呼聲」，有居住該邨的基督徒與我們分享，這裡的居民十分需要福音，邨內屢次有自殺事件，形勢危急，希望我們能在此多傳揚福音。新蒲崗區聖徒、大專聖徒和職青弟兄姊妹，不分你我，多次在此佈道。教會現嘗試租用一間小學作聚會用途，盼望弟兄姊妹繼續禱告記念，以及配合教會在啟德的開展，得著該地。 |
| 因著神話語的吸引，六月上旬有10多位大專及中六聖徒組成查經小組，查考何西阿書。經過一連五天的聚會，神賜下超過人所求所想的供應，更新了各人對「神的愛」之認識。聖徒領受之豐，難以盡錄，只能節錄如下：
立婚盟 喻永約 「耶和華對我說：你再去愛一個淫婦，就是她情人所愛的；好像以色列人，雖然偏向別神，喜愛葡萄餅，耶和華還是愛他們。」(三1) 我從小在教會裡長大，漸漸對神的愛有點麻木。我們都像以色列人，常常離棄神，但神主動尋回我們，仍然愛我們，就像何西阿依然愛淫婦一樣。神的愛確實感動了我，我也希望對神的愛有回應，愛主更深，讓主成為我的最愛。(瑩) 在這次聚會中，我再次被神的愛觸摸。神永遠不變的愛具體地透過先知的婚姻顯明出來。雖是看不見、摸不著，卻是如此真實(三1)。何西阿書中的愛，也就是基督對教會的愛。當聖徒彼此交通領受，這不能測透的愛就逐漸在我心中活畫出來，這真是神的智慧！(文) 等候人 認識神 「以色列人哪，你們當聽耶和華的話。耶和華與這地的居民爭辯，因這地上無誠實，無良善，無人認識神。」(四1) 最令我印象難忘的一個字是「等」(五15)。雖然我的良善非常短暫(六4)，多次傷神的心，但祂一直地等，等待我有一天真心悔改。回想過去二十多年的生活，確能見證這話是真實的。感謝神不肯捨棄我，願我永遠歸祂，作認識祂的人。(義) 感謝神，藉著這次查經，我發現祂愛的完整和浩大。面對以色列人的不忠、忘恩負義，神嚴厲地譴責和懲罰他們，看似是執行公義，其實是出於愛的責備、管教。神一直期盼並等待人歸回祂，認識祂，這份真實的愛叫我非常感動！感謝神一再憐憫我，不放棄我。我願回轉歸向祂，時常回應祂的愛，在靈裡認識祂。(澄) 神不棄 人回轉 「以法蓮哪，我怎能捨棄你？以色列阿，我怎能棄絕你？」(十一8) 查經的過程中，我發現自己和以色列人分別不大，經常辜負了神對我的愛。感謝主，祂的愛再次衝擊我，再次吸引我(十一8)。感謝神一直沒有放棄我，在這次查經中，祂再次抓住我不放，我願一生歸向神。(晢) 書中講到以色列人有很多叛逆的罪，但神竟不願捨棄以色列人，反而賜恩與他們(十一8)。回望過去，我發現自己與叛逆的以色列人根本沒兩樣。我雖常常得罪神，又經常傾向世界，面對很多事情都不倚靠神，但祂仍一直向我施恩。盼望主繼續以祂的愛吸引我，叫我不再離棄祂，願意一生都事奉祂。(諾) 經審判 歷神愛 「我必醫治他們背道的病，甘心愛他們；因為我的怒氣向他們轉消。」(十四4) 個人讀何西阿書，很難將以色列人的光景讀到自己身上，但這次認真查讀，使我有所省察，並發現神的智慧，且被神的心腸所打動。我明白到神的嚴責和懲罰，不是為了叫人心存懼怕，而是使人與祂建立一種前所未有的親密關係。(琳) 淺嚐何西阿書，心中百感交集：神既譴責他們背道，又想念與亞伯拉罕所立的約；既警戒他們，又深愛著他們。原來神用公義的愛愛了我們，祂遲於發怒而快於施恩，經過這次聚會才深切體會這句話，後悔得罪神太多了。現今是黎明之時(十15)，我願走在義路上，好叫我能看見晨曦，與主心心相印。(維) 恩愛深 難盡報 神的愛何等豐厚，祂親自道成肉身來尋找我們，又常忍耐等候這些離棄祂的人，至終還是以愛折服我們。在此引用詩歌「神聖羅曼史」(Divine Romance)的兩節和歌作結： 神聖羅曼史，神心計劃之； 神成為卑微人子，追求鄉村女子！ 神永遠的愛，無何能妨礙， 亦無何能以更改，神終得心所愛！ 因你愛吸引，我得屬於你； 主，我不屬於自己，我只屬你而已。 被你愛吸引，為你名所迷， 我為你人位所奪；願你親嘴與我。 神至終必得其心愛，滿足祂心！但願神在教會中興起更多認識祂、愛祂的人，為祂神聖而偉大的旨意獻上一生！ |
國王的密令國王希望得到肉眼看不見、手摸不到、錢買不到的寶物，於是下令叫四位使者去搜尋。到底世上有沒有這樣的寶物呢？ 今年七月舉行的兒童暑期聖經班，全教會681名兒童在各區一同跟這四位使者去尋找寶物，他們最後發現「滿足」、「聖潔」、「智慧」和「愛」，都是肉眼看不見、手摸不到、錢買不到的寶物。他們也認識到惟有神在我們心裡，我們才會有「滿足」；主耶穌為我們被釘在十字架上，用寶血潔淨我們的罪，我們就得著一個「聖潔」的生命，並且「智慧」和「愛」都是從神而來的。 颱風後的兒童暑期聖經班 暑期聖經班舉行的前一天颱風襲港，原本各區的兒童服事安排了在主日聚會後便立即彩排，但因為颱風而要延遲。不過當八號風球一除下，聖徒們便回到各區聚會所佈置和彩排，十分同心。 有葵涌區的服事說：「暴風雨帶來的，不是障礙，而是恩典，且是超過我們所求所想的臨到！天文台剛宣佈將在二時半除下八號風球，弟兄姊妹已整裝待發，50幾位弟兄姊妹到聚會所一同佈置。有些帶著兒女們一同到聚會所，與兒童服事同心合意作主的工；另有一些姊妹在家中預備豐富的美食，供應我們。感謝讚美主！祂藉著風雨把我們連結在一起！」
服事蒙恩分享 * 在第二天的分班總結裡，我向兒童講解了救恩的內容，當我向他們發出呼召時，他們都有回應，承認自己有罪，並願意開聲作決志的禱告。對於那些每年只來教會一次參加聖經班的兒童，這次決志的機會對他們來說尤其寶貴。今年我們專為有特別需要的兒童開設一班，感恩的是，有別區的姊妹願意專程前來為我們服事這班兒童。(屯門) * 我們今年聖經班的服事中，青年人比較少，大專聖徒亦只有兩、三位，其餘都是少年人，而這些少年人大部分都是昔日參加兒童聚會的兒童。今天，他們成長了，被神興起，接棒去服事兒童，實在叫我們大得激勵！(銅鑼灣) * 今年聖經班第二課的分班總結時段設有呼召。感謝主！很多兒童都有決志禱告，其中高班有幾個男孩子，甚至願意跟服事跪下來，悔改接受主耶穌作他們的救主，並把決志的心願寫在心願卡上！(粉嶺) * 聖經班讓我們大大經歷到禱告的能力。今年，我們也有大專和少年的聖徒與我們一起配搭。在排練話劇的期間，有聖徒病倒，也有聖徒臨時不能參與演出，要由其他服事代替，情況頗為混亂。然而，感謝神！經過服事們同心的禱告後，話劇最終都能順利演出。(元朗) * 在家長區，慕道班和膳食組的服事們一起同心配搭，當中有多位家長決志，感謝讚美主！聖經班舉行前，我在家訪中接觸了一名住在板間房的兒童，並邀請他到聖經班來，他的媽媽也在家長組中決志了！孩子很喜歡參加教會聚會，也深深感受到教會裡的愛！(葵涌) * 有家長告訴我們，聖經班結束後，當他在家中如常給孩子播放兒童DVD時，孩子嚷著不要那些DVD，要看聖經班的DVD！亦有一名升小一的小朋友，用兩分鐘向家長清楚地總結了四課聖經班的內容重點。其中有家長作見證：他的孩子原本思想比較邪惡，奇妙得很，他初來教會參加兒童聚會，經過聖經班之後，他的思想竟然變得善良了。（觀塘、將軍澳） * 今年參加聖經班的兒童，有三分之一都是新來的小朋友，雖然在最初一、兩天，他們對聖經班內容未能好好的吸收及掌握，卻看到他們一天比一天進步。聖經班結束後，我們在社交媒體上看見一位升K1的兒童，不停唱著聖經班的主題曲，並公開說他愛主耶穌。感謝主！我們真不要輕看他們年紀小啊！(荃灣)
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| 七月廿一日(週五)晚上七時半，正值少年營會舉行期間，教會特別安排了一個營外的父母專題聚會─「Teen路歷程」，剖析教養少年人的挑戰，分享怎樣與踏入青春期的子女溝通。
教會一向重視下一代的栽培建立，每逢暑期更預備了各種的培訓和聚會，期盼青少年及兒童自小認識他們獨一的主，一生跟隨事奉祂。父母可以怎樣與主配合，幫助子女在屬靈生命上成長呢？ 認識青春期 首先，我們要了解青春期的特點。青春期又名「暴風期」，泛指十二至十八歲的青少年時期，渴望獨立，尋求自我認同(self-identity)，建立自己的信念，同時又會產生自我混淆(self-confusion)，不知道自己想做甚麼，生活變得無目的、無方向，時而感到徬徨迷失。 這個階段的青少年，身心均有急遽變化。生理方面，因著荷爾蒙分泌增加，身高、體重以至外型等都有改變。他們會看重別人對自己外表的評價，因而注重服裝儀容、外貌美醜、高矮胖瘦等，亦開始對異性產生興趣。心理方面，情緒極不穩定，起起伏伏，傾向反對權威，有時無法對道德作出合理的判斷。 總括而言，父母的最大挑戰，就是如何隨著子女的成長，適當地拿捏彼此間的距離和相互的關係，又不致失去關係。父母須要接受孩子長大了的事實，適時給與他們足夠的空間來成長。當子女有身心困擾或偏差行為，父母就要提供合理的指導原則，甚至作出必要的限制。其實青少年抗拒的，不是父母的關愛和引導，而是成人世界裡的批評、指責和「大道理」。父母需要學習相信、尊重和了解子女，幫助他們面對成長的各項挑戰。 這次聚會有兩位弟兄姊妹作見證，分享作為父母的經驗。* 我有兩個女兒，性格迥然不同，按常理而言，很自然會重這個、輕那個，但我常提醒自己不可偏心，要顧及她們的感受。教養方面，父母必須同心，站在同一陣線。最重要的，是堅持女兒要參加聚會，因為惟有神能夠改變人，叫人生命成長。每次聚會，就是讓神作工在女兒身上。 * 我有一個女兒，從小就是乖乖女，但進入青春期，變得反叛，令我和太太十分頭痛。我為女兒切切禱告，甚至禁食守望。在禱告的過程中，神首先改變我，使我看見女兒的優點，學習用神無限的愛來包容、接納女兒，讓她知道這個家是她安身的地方。當父母先改變，女兒也跟著改變了。 家庭祭壇的建立 要教養少年子女，每個家庭先要建立起穩固的根基，包括以下兩方面─ 1.禱告 面對踏入青春期的子女，有時實在沒有辦法，惟有禱告。兒女的成長是一場爭戰，因為不但神要得著人，仇敵也來搶奪人。祈禱是致勝關鍵，正如昔日以色列人與亞瑪力人爭戰，摩西在山上舉手禱告，以色列人就得勝。故此，我們要以禱告與神配合，求神在家庭裡得著器皿。 神是聽禱告的，禱告具有無比威力，叫父母和兒女一同蒙恩。在禱告中，父母能夠得著從神而來的話語和智慧，曉得怎樣幫助孩子成長。願我們都作禱告的人，不但自己禱告，也與同伴一起守望，為下一代切切禱告祈求。 2.溝通 一家人恆常定時地一起唱詩、讀經、禱告、分享，對子女成長及建立家人彼此的關係有莫大的幫助。家庭祭壇的建立是具體實踐以基督為家庭中心和重心的價值觀，這樣的實行有預防和保守的作用，讓父母與子女一同面對成長路上的各樣挑戰。 求主施恩加力，賜福給每個家庭，得著父母和子女，同被建立，同走天路！ 書籍推介 以下書籍適合個人或小組閱讀：《家庭祭壇─親愛時光》、《家庭祭壇─活用十誡教材》、《當媽媽們禱告時》、《媽媽為兒子的禱告》、《爸爸為女兒的禱告》、《愛語祕笈─與新一代溝通5式》、《愛的融會─兩代情》、《當子女說你好煩─與青少年溝通的技巧和心法》。
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