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約翰福音五章記載，耶穌在畢士大池邊醫治了那個病了三十八年的人，接著向猶太人說了一番話，表明祂是神的兒子。父與子不能分開，父所作的，子也照樣作。換言之，子作事就是父作事，子說話就是父說話，人看見子就是看見父。 父的一個重要工作是賜人生命，這也是子的工作(21節)，如何執行呢？乃是藉著說話(24-25、28節)。回想我們信主得救，聽見福音，就是聽見神兒子的聲音，於是得著神的生命。得救之後，生命要繼續成長，達至豐盛，就要一直聽神兒子的聲音，一直與主保持親密的關係。 許多聖徒因聽到神兒子的聲音，心中生出信心、盼望、安慰和力量，才能夠渡過人生的難關，生命得以成長。主的話為何這麼有能力？約翰福音開首介紹主，說：「太初有道，道與神同在，道就是神。」「生命在祂裡頭，這生命就是人的光。」(一1、4)「道」與「話」是同一個字，祂是太初的話、生命的主。主的話滿有能力，因話就是主自己；主說話，就是將自己的生命供應我們，我們就活了！求主得著我們，願意聽祂的聲音，相信祂的話，接受祂進入我們心中，叫我們經歷這真實而豐盛的生命。 (主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽) |
| 感謝神，今年的學青暑期培訓在已恢復實體聚會的基礎上，更進一步實踐相交：聖徒可以參與宿營，查經後一同享用愛筵，關係比以往更加親密。眾人比起上學時更加火熱，無重擔地追求神，更常常見到在追求之後，弟兄姊妹自發地一起唱詩歌、彈琴奏鼓讚美神。
在中學進到大專的十字路口上，揀選世界還是揀選神？一群中六學生要在這人生的關口轉向神。信息涵蓋約翰福音前段，回到當初那呼喚我們的牧者耶穌，我們要「認得祂的聲音」(約十4)。 福音書中許多人見過耶穌，例如：畢士大池邊的病人、五餅二魚餵飽的五千人、伯大尼的馬大。他們都渴望神蹟，但沒有一開始就抓緊救主，而是著眼於自己的狀態。門徒卻知道主有「永生之道」(約六68)，他們不需要歸從別的了。 營中弟兄姊妹都立志，各人願意背起自己的十字架跟從主，並要竭力追求真道，走上效法基督這條「向生而死」的道路。 「…一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」(約十二24)
緊接著中六特會，弟兄姊妹查讀約翰福音十三至十七章，有關耶穌對門徒所說末了的話，包括：主是葡萄樹，我們是枝子，枝子要連於葡萄樹(約十五)；弟兄姊妹要「彼此洗腳」(約十三14)，帶進合一；耶穌彰顯了父，教會也要如此把神彰顯出來，這是莫大的榮耀。 今年恢復在聚會所的愛筵，正正使我們彼此之間更加熟落，實行彼此相愛。大家透過傾談互相了解，感覺比以前更親密。 最後一天，查讀耶穌最後為門徒的禱告(約十七)，求父保守他們脫離那惡者，用真理使他們成聖，另外也提到聖靈的工作、救贖帶來榮耀的教會。最後，弟兄姊妹一同為所屬院校禱告；為著悔改、更新、復興，眾人懇切地向主流淚禱告，祈求新學年各大專院校的聖徒被興起，亦有畢業班兄姊為後輩求祝福。
這次查經主要提到子的地位：父愛子，願意叫一切的豐盛在子裡頭居住，萬有都是靠祂、藉祂、為祂造的，這是宇宙被造的奧祕！承接追求(一)，主愛我們，正如父愛祂一樣(約十五9)，這是寬廣無限的愛！ 神的奧祕就是基督(西二2)，因此教會需要定準元首基督，我們在基督裡都要穿上新人(西三10)，不為舊的規條所束縛。另一面，我們雖然自由，卻要在各樣地位上順服(西三18-25)，因為我們最終順服的乃是元首基督。弟兄姊妹認識基督的豐盛和超然的地位，便會更多轉向祂。
今年學青特會講到提摩太後書，提到我們有「在基督耶穌裡生命的應許」(提後一1)。這生命就是永生，有無比價值，並且從今時直到永遠，正如朱永毅弟兄多年前所說：「永生不是那時在彼，而是此時此地。」永生自我們信主那一刻已經開始，這永遠的生命是帶著應許的。 信息回顧了永生的起頭—伊甸園中的生命樹(創二9)，以色列人靠遵行律法就能活著(路十25-28)。永生非常珍貴，但我們往往因為得救很簡單，便將永生看為廉價。其實永生是要「承受」的，是有重量的，能將人這分別善惡樹的產物變為不朽。弟兄姊妹對此深有感受，正如彼得說：「你有永生之道，我們還歸從誰呢？」(約六68) 生命會成長，信主的人按著「純正話語的規模」(提後一13)，就會自然而然地長成屬神的生命，但前提是要自潔，作貴重器皿(提後二20-21)。又如保羅對提摩太的勸勉(提後二3-7)：我們不要將世務纏身，否則不能叫那召我們的主喜悅；按照真理而行，才能得冠冕；為神作工要盡心盡力，然後有收成。 保羅在書信中提到他多受苦難，為主被囚，失去自由，並且眾人都離他而去，令他倍感孤單，然而他說：「惟有主站在我旁邊，加給我力量。」(提後四17)同樣，我們為主的名必須受許多的苦難(徒九16)，這是主的記號，求主賜給我們剛強、仁愛、謹守的靈。 營中一首令人難忘的詩歌：「葡萄被壓，才得釋放，釀出新酒。」經歷這一切的苦難之後，保羅因此可以宣告：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」(提後四7)那「美好的冠冕」同樣為我們存留，我們是預備同得榮耀。 「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」(提後二2)營中多位服事兄姊分享見證：如何加入服事，怎樣經歷主的恩典和帶領，這就是承受託付的生命。弟兄姊妹聽到眾服事的分享，有願意奉獻的，有願意為主傾出的，更有願意報讀全日制事奉培訓的。願神將這帶應許的生命大大加給我們，叫我們在這生命裡多有成長，以致被成全。
後記 今年學青暑期培訓有許多主的工作，有些能用文字記下，但更多是聖靈在弟兄姊妹心中持續工作。時至截稿，仍有不少弟兄姊妹自發追求，把握暑期餘下的光陰，竭力追求認識主！我們實在要繼續為教會的下一代禱告，因為主一直垂聽而應允，為祂的教會行奇事！ |
 「神你愛從沒變樣，接納回頭的浪子…」(附本13首《神的愛從沒變樣》)馮志權弟兄得救後火熱愛主，後來卻冷淡退後，最終主挽回了他，見證人心易變，惟有神愛不變！ 志權弟兄，你如何信主？ 我在一九七五年五月信主，十一月受浸。回想我得救的經過，實在滿有主的憐憫。七歲時，我隨家人從廣州來港，入讀在徙置區天台的基督教幼稚園，之後就讀基督教小學，有同學帶我參加週六下午的少年聚會，但我只愛吃聚會後的小食如紅豆沙，對耶穌和信仰提不起興趣。中學時代，班主任是基督徒，我也曾參加團契，也曾舉手表示信主，事後卻不了了之。當時總覺得信耶穌就是要聚會，認為很浪費時間。 直到大專三年級，同班同學突然信了主，有一天他邀請我參加暑期福音營。我隨便答應了，覺得只不過是一般的學生活動，沒想過要信耶穌。就在這次營會中，我大受感動，信主得救；決志當晚，同學邀請我和他一起在營舍窗前屈膝禱告。窗外是吐露港海景，我們在那裡悔改認罪，把自己交託給主。感謝主，從那天起我完全改變了，自此喜歡參加聚會、竭力認識主、傳福音領人歸主。
得救之後，怎樣投入教會生活？ 信主之後，主奇妙地安排我認識了李鳳蓮姊妹(後來成為我的太太)，她帶我來到教會。當年的聚會，人人靈裡火熱；我深深被主吸引，很快投入教會生活。一九七六年大專畢業，我毫不猶豫與弟兄姊妹在暑假一起查讀聖經、閱讀屬靈書。主實在開啟了我，使我對基督和教會有更多認識，與弟兄姊妹的關係也慢慢建立起來。那時除了主日聚會，我也參加週二、週四和週六的聚會。 我主修經濟，副修工商管理，原本打算畢業後從商賺大錢，但因看見主的心意是建造教會，於是投身教育界，為主得著更多貴重的器皿。詩歌503首《為你我今祈求》說：「我有一救主，現在為我祈求，可愛又可親，雖朋友與我疏；現今祂時時看顧我，情愛心厚；哦，願我救主也成為你救主！為你，我今祈求！為你，我今祈求！但願我救主也向你施拯救！」這首詩歌，就是我每天教書對著學生的負擔和禱告：願我的救主有一天也成為你救主！ 身為教師，我自自然然加入少年服事，學習配搭事奉，後來還入住弟兄之家，與弟兄們一起裝備真理。那時無論工作或生活，都是全人奉獻給主，被主成全，合乎主用。到了八六年，為著福音和教會的開展，我放下職業，全時間事奉，經歷「從祂豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。」(約一16)
你曾經冷淡退後，經歷「屬靈冰封期」，這是怎麼一回事？ 回想起來，我也不太清楚甚麼原因導致自己被冰封起來，但我想起有一幕畫面，至今仍難以忘懷。某個晚上，我們一班一同配搭的弟兄們在事奉聚會中。大家本來很親密、很和諧、很同心，但那天晚上突然爆發了激烈爭論，造成了傷害，失去了裡面的合一。這情景在我一生中從未見過，也從未想過，令我極度震驚和失望。我實在不能接受，最後變得灰心喪志，完全沒有負擔再參與服事，甚至停止了聚會。
主怎樣挽回你？ 離開主之後，我發展自己的生意。主管教的手臨到我，使我在經濟和生活上遭受極大打擊。但感謝主，祂總不撇下我，也不丟棄我。 到了二○○七年，我已經五十四歲，正步入退休年齡，沒有信心再找到工作，但由於有經濟需要，只能尋找代課空缺。那時看到招聘廣告便寫求職信，但過了幾週仍沒有回音，以為無機會了。誰知過了兩個多月，突然有中學通知我面試；我很奇怪，因為我沒有寫過求職信給這間學校！最終我獲聘了，當時是一名高齡教師呢！這是主的憐憫，人的盡頭就是主的起頭，我想起聖經說：「我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因祂的憐憫不至斷絕。每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！」(哀三22-23)感謝主賜給我教職，使我能夠恢復正常的生活。 在冰封的日子，我不敢見弟兄姊妹，連尖沙嘴聚會所也不敢踏足。有一天，居然有位弟兄約我打高爾夫球。雖然我不懂得打，但弟兄誠意拳拳，我便答應跟他打高爾夫球。從那時開始，我再與弟兄姊妹接觸，他們的熱心和愛心漸漸融化了我的心。最終，我重新參加聚會，恢復教會生活，並且參與服事。現在，我渴望能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的！
在你沒有聚會的日子，太太有甚麼感受？ 鳳蓮：弟兄冷淡退後的時候，一家人都停了聚會，心裡總覺得失落和不滿足，但因學校工作忙碌，又要照顧三名子女，無暇理會自己的感受。 我心裡常有兩句話：「軟弱卻不要犯罪！我們在生活和品格上，應該有基督徒的樣式。」「好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服。」(提前三4)子女是神託付我們的，我們有責任好好教養，所以沒有聚會的日子，我的公餘時間都用來陪伴子女學習和參加活動。 回頭看来，那段日子過得比想像中快，因有父的手與主的手保護，一切穩妥。弟兄姊妹的關顧，我們銘記於心！主也照祂的應許使我們不至缺乏，我的工作很順利，家庭生活和諧愉快，感谢主！
對於離開主、離開教會的弟兄姊妹，我們可以做甚麼？ 以賽亞書五十四章10節說：「大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你…」主這份不變的愛，會激勵我們關心身邊的人。所謂「人間有情，教會有愛」，我們能夠愛，因為神先愛我們。只要我們在主的大愛中生根立基，就能和眾聖徒一同領略祂長闊高深的大愛。 對於離開主、離開教會的弟兄姊妹，我們實在不能做甚麼，只能求主叫我們首先被吸引到祂這愛的泉源良港，求祂充滿我們，使我們成為活水運河，讓主的愛和關懷經過我們流露到有需要的弟兄姊妹身上，令他們被暖化、被融化、被吸引，重新來到主面前，回到教會中。 |
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感謝神，讓我有機會跟大家分享女兒升小一的感恩見證。 上年五月，我與丈夫第一次為此事禱告，主清楚賜給我倆一句話：「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求祂的人麼？」(太七11)主的話賜我莫大信心，知道天父必會為女兒預備，奈何報考的學校全部落空⋯ 偶然，一位朋友提及一間不錯的基督教私校，叫我們嘗試申請。起初並無考慮此校，因學費不便宜，但經歷過多次失敗，覺得不妨試試，看主如何引導。印象最深刻的是，面試後老師為我們祈禱祝福；到訪過許多基督教學校，只有這間有這做法。後來我們再了解這學校，發現學術成績雖不突出，但屬靈氣氛非常濃厚，不單全部老師都是基督徒，而且每天都有一同靈修、敬拜、背聖經金句的時間。面試完第二天，就收到錄取通知了。由報名到錄取，只用了六天時間，感覺好像主一早為我們預備！ 弟兄姊妹看到這裡，可能以為這經歷要畫上句號了，但神的工作沒有停止。 今年六月初，統一派位公佈結果，希望落空了，但我們仍未死心。人總是偏行己路，我們好像普遍家長一樣，仍然想去叩門，報名入讀心儀的學校。當時我未思考清楚，已經報了幾間，然而內心覺得有點不安及焦慮。主日聚會前，我向主禱告，求祂指引，使我清楚知道應該選擇哪一間學校，願主的平安在我心裡作準。 當日信息分享約翰福音三章主耶穌與尼哥底母的對話，談到人若不重生，就不能見神的國。弟兄強調重生的重要，我們必須重生，也要與主有正常的關係；父母為子女安排學業很正常，但是否讀名校不重要，最重要的是他們重生了嗎？ 那一刻，主對我當頭棒喝，揭露了我不死心去叩門，是因為對名校有虛榮感。我並沒有將孩子的屬靈栽培放在第一位，而這才是最重要的事！接著弟兄講到亞伯拉罕獻以撒，預表父神為拯救世人，賜下獨生子耶穌。神是那麼愛世人，我不禁問自己：「我願意獻上我的女兒嗎？」相比之下，我實在感到羞愧。 聚會後我與丈夫很有共鳴，主清楚向我們說話，環境亦印證。我們真的不需要再苦苦追尋，好像普遍家長到處叩門。我們憑信交託，選擇了神為我們預備的這間學校，重新將一家獻給主！ 這件事真的告一段落，我們一家很感恩，再一次經歷神是又真又活的，尋找的就尋見。神沒有簡單地給我們一間心儀的學校，反而藉這件事重新定準我們教養的方向，感謝讚美主！ 弟兄姊妹，我們每天要作出大大小小的決定，盼望我們常常尋求神的引導，順服神的帶領，不要偏行己路。我們要相信：我們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，我們在天上的父，一定把好東西給求祂的人。(欣) |
| 並不是只有年輕人才須要為人生定下目標，中壯年聖徒即使在世活了數十年，也要在主面前更新曾經定下的人生目標。在我們每個人生階段，主給與我們不同的召命。因此，我們在人生路上，要多去察驗何為神的旨意，要按神的心意行。今年五月廿六、廿七日，四百三十多位中壯年聖徒在中壯年特會中，被主提醒和勉勵，要定下正確的目標，向著標竿直跑。
特會的主題經文是：「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」(腓三13-14)這是保羅的人生宣言，說到人生是一個賽程，那麼標竿是甚麼呢？在保羅蒙召的經歷裡，他在異象中遇見主，主就成為他的標竿、他的異象。保羅所認識的耶穌，是復活的主、榮耀的王，所以向著標竿，就是每天與主同活，以祂為王。此外，教會是主的身體，是主最完滿的彰顯，所以向著標竿，也指為著教會，正如基督為著教會。
有了標竿，就要走在正確的道路上，堅守主給我們的託付。這樣當主回來，我們方能向祂交賬。主的託付包含四個核心元素：持定生命、順服權柄、保守合一、全體配搭事奉(弗四13-16)，對此我們是否看重？若我們都持守這些核心元素，有同一目標、方向，教會必然興旺！ 保羅的人生態度是積極的，他不是以為自己已經得著了，已經完全了，乃是竭力追求，我們也該有這種不自滿、不停留、往前走的心態。「所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心；若在甚麼事上存別樣的心，神也必以此指示你們。然而，我們到了甚麼地步，就當照著甚麼地步行。」(腓三15-16)我們的屬靈程度各有不同，只管按照自己的地步繼續往前，神會一直指示，叫我們得著祂呼召我們去得的獎賞。
除了三堂信息，今年特會特設九個專題分享會，涉獵不同的專題，讓我們思想在教會中如何配合聖靈繼續往前，一同建立基督的身體。感謝主，有聖徒參加了「病患看望」分享會，深受感動，說：「我未試過看望病患者，盼望日後能參與這服事。」 特會末了，有一對夫婦和一位弟兄分享經歷，見證神在他們身上的恩典和工作，提醒我們要把握時機服事主；無論健康或疾病，我們餘生的小杯，求主隨意傾注。以下是幾位聖徒的特會感想：
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| 由二○二○年一月至今，我們經歷一波又一波的疫情，實體聚會也停了四次。這段期間我們所經過的，是前所未有的。今日香港已與內地通關，也可免疫苗通行證到世界各地。疫後外面的來往都恢復了，但我們內心又如何呢？有否更多內心的懼怕和不肯定？有否缺乏人與人之間的親切感？有否更覺得孤單？有否在疫情期間失去親人，至今仍哀傷？或有否因工作生活復常而無法適應呢？
當我們遇見非常艱難的外在環境時，我們如何反應，就說出我們有甚麼的生命，說出我們運用哪一個生命——我們天然的生命，還是主所給的生命？ 記得約十年前，我因著主的呼籲，離開了一份做了超過十七年的IT軟件系統維護工作，到了另一家規模更大的同業。雖然薪津增加，但所面對的困難是災難性的！公司的整個系統說明已過時，在維護上要尋索問題根源相當費時；每天花費大量時間處理突發事故，原定重點開發的項目要在下午或晚上才能繼續。除開發項目外，系統出現的問題沒完沒了，同時面對技能錯配、團隊內部不協調、管理層不專業地強推排程等問題，根本就是厭惡性的工作！但我相信主有特別的意思，故從未退縮，而是盡責地工作。 好不容易過了一年，項目到了一個段落。直屬上司因成績不佳被辭退，離職前她告訴我早前因壓力太大，常要吃鎮靜藥，也出現胃結石問題，我卻簡單地靠主一天一天的過，沒有被壓倒。後來主帶領我轉職，離別時坐我附近的另一隊同事對我說：「你真本事，竟能天天帶著笑容來應對這爛透的項目和管理！」這不是我能，而是主所給生命的大能撐著我，帶領我越過這困境！就像「沙灘上足印」的主角，在艱難中被主背著走過一樣，留下的不是苦澀，而是神生命豐厚的恩典！ 最近，主帶領我們以「生命的福音」為總題來交通約翰福音，帶出對生命的關注。其中重點要恢復的是與主之間的連結，而恢復的路乃藉著信。 主說：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」(約十六33) 聖徒們阿，這世界正走向最末了的一段，主回來的日子實在逼近。世上各種情況越演越烈，無論是天災、饑荒、瘟疫、戰爭等，但主的應許沒有改變，主賜福的意念沒有改變，主的生命也沒有改變。我們能否經歷這生命更豐盛，就在乎我們有否藉信連於這生命和生命的主；若這樣，我們就在主裡面，並看見主走在我們前頭，一直帶領我們，在各種困難裡經歷祂生命的無限豐富！這是主使我們的生命能跨越，我們嚮往嗎？求主在此加增我們的信心，因在信的人凡事都能！(濤) |
| IT(Information Technology，資訊科技)為人類帶來了前所未有的便利，基督徒的讀經、靈修也用上各種程式和軟件，甚至人工智能機械人能寫出講道的講稿，風頭甚勁。兩位IT行內人的弟兄從被人瞧不起的「IT狗」歲月，走到恍似科技萬能的今天，他們對這個當紅行業自有一套看法；而前瞻未來的IT世界，他們心存警惕，提醒大家不要吹捧沉迷IT，不要被它反過來蠶食自己，更不可以Google大神代替神。
王健、蔣一翔弟兄都是在二○○三年加入IT行業，但兩人都不是電腦科班出身，王健讀政治，一翔讀電子工程；當時兩人都各自在分區服事少年人。王健從入行至今都是負責商業軟件銷售，因為沒有IT背景，卻要向客人示範和游說對方購買各式軟件，開始時非常吃力。一翔的工作則涉及更多技術，畢業後最初是在一間印刷公司負責軟件開發工作，但現在已很少自己寫程式，主要是管理軟件研發項目。
可能受到「蘋果教主」的影響，一般人會覺得IT人都是牛仔褲恤衫波鞋，上班時間自由，工作間像是遊樂場，但王健說其實沒有那麼自由，忙起上來時會工作到深夜，加上這行要跟著科技和趨勢走，例如AI(Artificial Intelligence，人工智能)當紅就必須緊貼AI，「要學的新技術很多，甚至未學懂就要去做，壓力頗大。」 一翔說，初入行時人工很低，不是IT公司的人普遍理解IT就只限於幫忙安裝和維修電腦，甚至是打雜的，可有可無，在公司裡是完全不被人看重的部門，「之前有一套電視劇叫做《IT狗》，是很多IT人的心聲。」直至近幾年，科技發展越來越快，人們也越來越離不開科技，才覺得其重要，「這三、四年IT人很吃香，待遇很高。」 開始時的困難不單是這一行的環境欠佳，本身不是讀電腦出身也平添不少障礙。一翔說：「每次寫程式時，心裡常常呼求主，每一分每一秒都在呼求主。越不懂、越解決不到，越呼求主。」加上當時在服事少年人，投放很多時間在教會，沒有時間進修，工作上額外需要依靠主，就這樣堅忍地走過來。 王健也有類似的經歷。弟兄說，做銷售這角色很需要仰望神，首先是生意。「我不是行內人，又要向人推銷，每次見客我都擔怯，都要禱告。很多時要見的是一間公司的CFO(財務總監)、CEO(行政總裁)，他們只給我很少時間去簡介產品，答問題要一擊即中；我不是電腦科班出身，很無把握，要禱告神給我智慧去應付這種會議。過程中，見到人的能力很有限，很多都是神的供應。」銷售的工作，這個月過得了關，又不知道下個月有沒有生意，但「神就這樣帶領著自己穩定地走過了十幾年，很神奇。」 萬事起頭難，除了讓人更多依靠神，也正好磨練一個人的性格。
一翔說，第一份工作做了五年，被人瞧不起，忍受上司冷言冷語，「這時就考驗你的價值觀，你到底想要爭取甚麼？感謝神，我學習以服事為先」，也就沒有太多考慮工作前途。直至有一次和舊同學聚會，發覺當中有些人已計劃買車，有人準備買樓，有人已做到經理級，大家都在談人生大計，但自己卻似是仍然一事無成，「當時心裡難過…自己會問主，我到底在做甚麼？主卻鼓勵我：我使你的快樂，勝過那些豐收五穀新酒的人(詩四7)。」弟兄回望當年，「雖然有些事比人慢了起步，例如工作職級、生活水平等等，但最終主都沒叫我有缺乏過。人家賺得多，可能花費也多、生活擔子也大，我反而在各種生活平衡上有足夠的滿足和喜樂。」 此外，一翔認為職場上忠心很重要，「有很多方法都能做成一件事，但你在神面前是否認真地完美做好這件事呢？」他說同事常笑他是完美主義者，他卻反問工作不是應該這樣的嗎？他不求次次十全十美，但要認真做好一件事，對老闆、自己、神都有交代，「在小事上忠心，在大事上也能忠心。」 王健則說，忍耐是很大的磨練。他把產品銷售出去之後，就交給負責技術的同事跟進，但這些同事懂技術懂IT，卻不太擅長同人溝通，很多時候都會同客人鬧得不愉快。他作為中間人，一面要面對客人的投訴，一面又要承受技術部門同事的脾氣，他需要理解和平衡雙方，當中需要很多忍耐。 職場上的忍耐對象，除了客人、同事，當然少不了上司。一翔現在的老闆就是一個很有脾氣的人，公司新來的總經理和人力資源部主管到職兩星期，就已領教了老闆的那一套。他們對於一翔能在這公司一做就是七年，感到很詫異，於是分別約談他，讓弟兄有難得的機會與人分享在信仰中領受的工作使命與異象。「依靠主忍耐，特別是面對無理取鬧的要求、謾罵時，如何得著釋放和喜樂，我長期都這樣經歷。」
對於IT技術發展的一日千里、網絡世界的無遠弗屆，兩位行內人比一般用家有更深刻的體會。雖然兩位弟兄都認為，IT工作本質上和信仰沒有衝突，但一翔同時指出，IT世界裡有很多虛假的東西，這和啟示錄所講的完全相反。啟示錄強調主是誠信真實的、我們對主的經歷也該是真實的，但現在的科技帶來的世界卻越來越虛幻，虛擬世界、虛擬貨幣等等，甚至各方面都可以藉AI模擬出來，將來人們再難以分清楚甚麼是真甚麼是假。 王健也指出，網絡世界傳送速度快、資訊量大，人遇到問題，例如身體有異樣，會先上網自己找答案，以求問Google大神，代替求問真神，人需要依靠神的時候就減少了。另外，人花費很多時間在YouTube、社交媒體上，網絡世界蠶食了人的時間，也就是蠶食了人的生命。 一翔認為，最可怕的是，生活在科技極速發展的下一代，尤其AI將帶來極大的變化，同時也逐漸蠶食他們的學習思維和態度。例如做功課、寫論文，只要問AI，根本不需要自己努力、消化、尋求答案。而且，科技為人帶來方便的同時，它也攫取了用家的很多資料、窺探用家的行為模式，甚至令人很容易陷入罪惡之中。科技為人帶來生活改善，但也帶來可怕的「網羅」。 兩位弟兄都同意，科技技發展是好事，能幫助人類更有效地完成任務，但人類能否有分辨能力、有節制地運用科技，而不要被科技反噬，這是很大挑戰和危機。他們提出忠告說，不要迷信IT拯救世界，令世界更美好；IT只是工具，切勿把它看得太重太高；在網絡世界最需要保守自己的心，免得落在罪中，得罪人得罪神。
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「耶和華阿，願你的仇敵都這樣滅亡！願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈！」(士五31)神的滿足，在於得著一班愛祂的人。「日頭出現」代表新的開始，帶來新的盼望、更新的光景，是生生不息的，所以不但我們這一代成為愛神的人，也要不斷有一代又一代興起來愛神。 仇敵對下一代的攻擊越過越厲害，要有愛神的人如日頭出現，首先仇敵要被除滅。怎樣除滅？士師記五章是一首凱歌，說出以色列人得勝的祕訣： 第一，首領甘心犧牲。他們不但是一班帶領的人，更是一班服事的人；不是單單指揮人去爭戰，而是身先士卒，走在百姓前頭。今天神也在教會中興起服事者，他們犧牲自己，擺上時間、心力服事下一代。當人願意犧牲，必定帶進神的祝福。 第二，全體興起。不單有首領興起，也有各支派的百姓同來，神就親自降臨，為他們攻擊敵人，使他們大獲全勝。 我們正面對嚴峻的考驗，仇敵要俘擄新一代，我們要起來爭戰。如何爭戰？禱告就是我們的兵器。全體聖徒要興起，以禱告托住在前線服事的弟兄姊妹，求神對付仇敵，叫人恢復對祂的渴慕，成為一班愛神的人，讓神得著滿足。 (主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽) |
| 周家城弟兄年青時患上腎病，經歷神蹟得醫治；多年後病情再度反覆，這次卻手術不斷。從不解、疑問，到順服、讚美，且聽弟兄如何在病患中親歷「患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望」(羅五3-4)，跌宕起伏中仍然順服於神，讚美祂的道路。
我在一九七九年信主。就讀政府小學三年級時，我尊敬的中文老師是基督徒，每次上課前，他都會帶領學生一同禱告，並告訴我們：「將來有困難時可以禱告主耶穌，求主耶穌幫助。」即使其時還未得救，該觀念也潛移默化地影響求學時的我。在重讀會考的那年—縱然現在回看我是帶點拜偶像求保祐的心態—我開始嘗試禱告：求主幫助我考好會考，升上預科。 我的二哥是基督徒。中六暑假時，我和家人們獲知二哥可能患有食道癌。得悉這晴天霹靂的消息後，我獨自去到洗手間禱告：「耶穌，二哥是相信你的人，我相信你會醫治和救他的。」對比未信的家人的焦慮不安，我禱告後，內心有莫名的平靜，並且篤信主耶穌會醫治二哥，二哥也如是。經進一步檢查後，最後確定只是誤診，二哥沒有患癌。因看見家人和二哥迥然不同的反應，我對信仰產生好奇。在同年年底一個週六晚的福音聚會，我從唱詩起便感到神的愛，在內裡的催促下便正式信主，漸漸建立教會生活。
在一九八三年年初，正值將要大學畢業，我發現自己因免疫系統有問題而引致腎病。感恩的是我當時仍是學生，所以能在瑪麗醫院接受香港大學醫學院的教授診治。主治醫生認為我病情輕微，有機會能自然痊癒。 直到八九年，我新婚不久，在一次恆常抽血檢查中，結果顯示腎病出現惡化跡象，往後必須洗腎度日。從西環政府診所回家的路上，整片天空在我看來都是黑的，而我如木頭人一般，只感到前路茫茫，毫無希望。當晚，有一信徒得知我的情況，來電問候，不但為我禱告，也送我一段經文： 「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」(腓四4-7) 我和太太便跪在牀前，用這段經文禱告。禱告後，神不但賜我們出人意外的平安，更大施神蹟—我的病情再無惡化，毋須洗腎，只須作恆常檢查觀察病情。這段經文至今仍是我隨時的幫助。
在一九八九年前，我雖然是基督徒，但屬靈生活浮浮沉沉。經此事後，我深諳神是可以完全信託的。我開始穩定聚會、參與服事、戒掉舊時的習慣，整個過程不是一蹴而就，但隨著順服聖靈的引導，聖靈工作的加強，以致「口味」改變，例如從前打麻將的快樂竟漸漸索然無味。 在神的抬舉下，我獲邀參與話語服事。我是中學語文科老師，工作量繁重，只能在緊絀的空檔時間內追求、準備講章等。每次感到力不能勝，我就禱告，禱告後神將「不能」變成「能」，使我有時間預備，也賜我應時的話。曾有一段時間，我在工作、家庭、教會、健康之間有許多拉扯，甚至一度有情緒病的癥兆，但就在此繼續學習將大事小事告訴神，直至神剛強我裡面的人(弗三16)，直至我有出人意外的平安。
從二○一六年起，我的腎病開始惡化，到一九年確定要預備餘生都洗腎度日。那段時間對我而言十分難熬，我對神有很多疑問，很多「為甚麼」，如神能使死人復活，為何不叫我完全康復？也期望神如八九年經歷般醫治我。那段日子，我的情緒由病情控制—檢驗結果穩定時就讚美神，檢驗結果差時就焦慮不安。 在一九年年尾，我聆聽約伯記的網上講道，神藉約伯記第一章提醒我，撒但認為人會敬畏神，只因神賜福，但這想法是不對的。神藉此提醒我，不理順逆，人只管承認神的主權，並宣告「耶和華的名是應當稱頌的」(伯一21)。神也令我回想在女兒出世後的禱告—我當時求神保守病情不要惡化，直到女兒大學畢業，能照顧自己，而神正正按我當時禱告的內容作工。我頓時愧疚非常，也認識到自己是受造的，只須順服造我的神和祂的工。 自此，我的心態改變了許多，只要有神同行，無論結果如何都相信和坦然接受。在神明顯的引導下，我選擇到中山進行換腎手術，但治療過程並非一帆風順。當時中港兩地剛剛通關，從交通、血液透析(俗稱「洗血」)的安排、中山爆發疫情封區、術後反應等，出現很多意想不到的問題，但也有很多神的作為。換腎手術後我染上肺炎，情況嚴重，進了深切治療部，整整昏迷了三天，是神把我從瀕死的邊緣拯救過來。為了醫治肺炎，權衡輕重後，醫生停止換器官後須服用的抗排斥新器官的藥，但病況仍然不樂觀，我和太太最後決定回港治療。 過了肺炎一關，又要面對排斥反應一關。從上年十月下旬到今年二月下旬，我進行了三次全身麻醉的手術，接受過大大小小不同的治療，最後因為新腎發炎，要將之切除。治療過程波折重重，十分辛苦，但也有神的恩典、喜樂和平安，連照顧我的護士也對我的平靜表現感到驚訝。
要對主有信心，途徑在禱告裡，在祂的話中。 「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華」(伯一21)，人生總有高高低低，但只要明白其中有神的計劃和旨意，就能坦然順服。 我們基督徒都有活潑的盼望，在會朽壞的人生過後，要得不能朽壞的天上基業，也盼望在一切試驗後，得主的稱讚(彼前一3-7)。我們不能控制已過的事，也不能知曉將來的事，惟願緊靠主活好當下每一天。 |
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先知哈巴谷在猶大王國處於內憂外患之際，面對社會上的不公，深惡痛絕，向神發出禱告的呼聲，求神復興祂的作為。今年的職青特會「孵聲」，就是從哈巴谷書先知的呼求，帶出在環境不效力時，堅守對神的求問，仍靠救我們的神歡樂這個信息。「孵聲」是指我們在各樣環境中向神發出「呼聲」去尋求祂，也是指我們在復興更新的過程中，要經過掙扎，才能孵化，破殼而出。 在這次於四月底舉行的特會中，一班職青聖徒藉著神的話重新思想：人的罪與罰；神的救恩、公義與掌權；義人必因信得生等課題。今年的職青特會是疫情後，重新在營會舉行，讓聖徒們可以面對面彼此分享。面對近年各方面的變遷，職青聖徒承受著大大小小的壓力，在特會中，能帶著淚水，到神的面前，抒發內心的感受。
以下是其中兩位參與特會的聖徒的分享：
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約翰福音二章1-12節記載耶穌所行的第一件神蹟，就是在迦拿的婚筵使水變酒。「神蹟」的原文是表號(sign)，用來表徵生命的事。約翰記載耶穌的神蹟，目的是「…要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。」(二十31)我們都已信主，得著神的生命，還要持續經歷這豐盛的生命，正如主說：「…我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」(十10) 在婚筵裡，酒十分重要，叫人喜樂暢快，但當酒用盡了(3節)，喜樂就失去了。「迦拿」的意思是蘆葦，代表脆弱，正如我們的人生一樣。人因脆弱而受傷、憂慮、不安，所以沒有喜樂。我們要讓主介入我們的人生，將水變為好酒，叫我們能夠重拾喜樂。實行方面，有以下兩點： 第一，靠主常常喜樂(腓四4)。保羅寫腓立比書時，身處牢獄，應該難以喜樂，然而他不但大大喜樂，也勸勉聖徒要喜樂。這不是因環境而喜樂，而是靠主喜樂。酒會用盡，但靠主而得的喜樂，不受環境支配。 第二，凡事告訴神(腓四6)。一無掛慮的祕訣，是凡事藉著禱告、祈求和感謝，將我們所要的告訴神。我們多禱告，多親近神，必然喜樂。 (主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽) |
「我們傳揚祂，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人；要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。」(西一28)
有人說十字架是神永恆工作的中心點，其中的意義，永世也難盡述。
明年農曆正月初三、四晚，我們要再一次在伊利沙伯體育館高舉這古老的十字架，深信正如過去兩年，許多人要因著教會眾聖徒的傳揚，進入新造。
接續過去兩年，香港教會第三年有福音培訓，成全每一位聖徒盡傳福音的功用，建造基督的身體。
句句帶著能力
出於神的話，運用得宜，沒有一句不帶著能力。
曾有一位教書的弟兄，利用空餘時間，教導校內的基督徒讀聖經，後來聖靈吸引一些同學一同查讀聖經，結果一次又一次聖靈藉四福音的事例，吹醒了一批又一批的同學。
神的話每句每段都吹過生命之氣(提後三16)，只要我們懂得藉聖靈來傳揚，就可以把人完完全全引到神面前(西─28)。被神使用的傳福音者，可以運用任何一卷聖經來帶人得救。倪拆聲弟兄更表示，要福音傳得有力、美好，必須要好好熟讀四福音，純熟運用每一個事例。司布真就能用浪子回家的故事，釋放十多篇福音信息，從十多個不同的角度，去闡明福音真理的各方面，應付不同人的需要。可見，以神的話來傳揚，可謂祝福無限，有這樣追求、學習的人，能讓基督的身體得蒙祝福。
十二月底的福音培訓，也盼望能使你舉一反三，熟習解開神的話，使愚人能以通達。
培訓課程內容：
十二月八曰：「分區組長召集」──由分區負責弟兄解釋如何在培訓日，帶領分組及使用培訓手冊。
十二月十五曰：「分區組員召集」──所有參加者按分區分班分組，組長解釋培訓日的課程目標，如何使用培訓手冊。
基礎班──傳揚耶穌的身位與工作
所有參加基礎班者，須在十二月廿六日培訓日之前，讀完「耶穌是神的兒子嗎？」一書(教會書室有售)，根據此書內容，試自行回答培訓手冊第二節的模擬問題。
在培訓日前，須最少向一位親友傳揚基督，並依培訓手冊第三節，記下傳道的過程，以便培訓日研討。
深造班──用四福音解開福音奧祕
所有參加深造班者，須在十二月廿六日培訓日前讀完馬可福音一次。
之前自行回答培訓手冊第三節的模擬問題。
在培訓日前，向最少一位親友傳道，並依培訓手冊第三節記下過程，以備培訓日研討。
所有參加者在培訓日前，求問聖靈，賜給你三位親友的姓名，寫於培訓手冊上，開始每週為他們的靈魂代禱，準備邀請參加新春佈道會。
註：由於青操聚會將採用深造班的課程，因此青操的成員亦可報名參加基礎班。
培訓日介紹：
上午第一節：為集合專題，A、B班集合，同心祈求聖靈差遣全體，一生一世成為十架的見證人，把神萬世以來的大愛和旨意，傳遍香港。
上午第二節：先分A、B班，再分若干小組，每組約十人，由組長帶領一同研習模擬問題，應用耶穌的身位、工作或馬可福音來回答問題。
中午在聚會所有簡便愛筵。
下午第三節分組。各組員在分組內交通過去幾週實習佈道的經過，其他組員從別人的經歷，研究得失的原因，提出改進的意見(如：某弟兄的態度太驕傲，所以聖靈不作工；某姊妹沒有引用聖經，或引錯聖經，所以朋友不肯禱告…)。
下午第四節：分A、B兩班，由組長匯報福音見證，並由福音組弟兄們總結。結束前十五分鐘，分小組為親友提名代禱。
「我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著祂的顯現和他的國度囑付你；務要傳道；無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。」(提後四1-2)
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六十多歲的我，回顧大半生，蒙主帶領走過重重難關，感謝主與我同行。 由三歲至廿四歲，我住在九龍城寨這個「三不管地帶」。當年黑幫橫行，不停招兵買馬。九歲的時候，有一次我在眾人面前失禁，各黑幫頭目認定我是懦弱膽小之輩，所以從不向我招手。現在回想，這是天父的憐憫，使我脫離惡者的魔爪！ 雖然我沒有加入黑幫，但身處骯髒環境，耳濡目染，少年時已熱衷賭博。賭博得來的錢，可供我交學費，應付生活所需，卻換來學業一落千丈。我的會考成績很差，升學無望；經母親介紹，在一間銀行當練習生。有一次我賭馬，輸掉一成以上的底薪，我深感不能再靠賭賺錢了，要與賭博一刀兩斷。奇妙的是，賭了六、七年的我，說不賭就不賭，令我相信冥冥之中自有主宰。 廿四歲那年，一次公司員工身體檢查，發現染上肺結核，當時是重病。一週三次要到胸肺科服藥打針，用藥後頭昏腦脹，手指腫脹，連筆也幾乎提不起，兼且體重驟降，夏天三十多度高溫，仍要穿毛衣，實在駭人，我真不知自己有否明天？ 意志消沉之際，一位基督徒女同事叫我去行山，多做運動，對病情有幫助。大清早，她便陪我行山晨運；試問若非主耶穌的愛，怎會有人這樣關心我？這位女同事不嫌棄我身患重病，邀請我參加教會聚會，得著救恩。後來在神的安排下，我倆成為夫妻，我的身體也逐漸康復。婚後育有兩子，他們在教會中成長，努力讀書，蒙主顧念，都學有所成，成為專業人士，不用我操心，感謝神！ 後來，我隨從神的帶領，離開工作多年的銀行界，雖然遇上金融風暴，人到中年，倍感徬徨，但神與我同在，祂的杖、祂的竿都扶持我。為著充實自己，先後考取多個牌照，包括：保險、證劵、保安、領隊、導遊、地產代理等等，總之有甚麼工作就做甚麼，不讓自己閒著。蒙神眷顧，我的失業期絕少超過兩天，即使會考差、學歷低，仍可維持生活，我要大聲讚美主！榮耀歸神！ 我的一生，一直有主伴我而行；祂愛世間屬自己的人，就愛他們到底。我要住在耶和華的殿中，讚美主的恩典夠我用！(榮)
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初在職到底面對甚麼環境？他們又有甚麼需要？可以怎樣為他們禱告呢？這些大家都關心的問題，可能要由過去數年香港的大環境說起。這一代的初職弟兄姊妹還在大專階段時，香港正值經歷浩大的社會運動，以及後來的新冠疫症大流行。這兩件事為他們帶來不少衝擊，前者牽涉到移民的抉擇，後者則是社交模式的轉變。 近年，他們看著許多前輩移民他鄉，不禁也在想：「我是不是也該為移民早作打算？」這個問題往往沒有答案，而是內心的悵惘。「我也知道人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。但我的親戚、朋友和同事都陸續離開了，這裡的人、事、物變得陌生，我對生活提不起勁。」並非每個初職聖徒都有這種惆悵的心情，但這確實是部分人內心的寫照。 另一面，他們正在尋找適合自己的社交模式。從前在大專聚會，每週五晚都有上百人的聚集，每個暑假都有一系列的追求，在大專院校中也有小組。可以說大專階段是非常多團體生活的，與同伴一起追求主，教會生活豐富。但兩年多的疫情，將人與人之間的距離拉遠了，其間的聚會變為網上，在外不能多人相聚吃飯，讓剛畢業的弟兄姊妹經歷了極大的社交落差。「離開大專後，孤獨感很大，以往聚會完大家都會一起吃飯，現在若不刻意相約，有時候聚會一完結就四散。」矛盾的是，當多人聚集時，大家的關係卻因兩年間的隔離而變得生疏，不容易暢所欲言。 除此以外，他們仍舊須要面對初在職青年的普遍問題，尤其是身分轉換：「憂慮多了很多，首先要做好工作，然後面對家庭的需要及責任，亦要處理好公司人際關係…而且這一切都沒有退路，只能向前走。」遇上後疫情時代的經濟衰退，無疑加重了這些弟兄姊妹心中的壓力。
我們花了相當大的篇幅探討弟兄姊妹正在面對的問題，看來是充滿了難處，無論是職場還是教會生活，都比五年前的環境差了很多。雖然這些問題確實存在，但同時也讓弟兄姊妹正視了自身的需要，在缺乏中更懂得分辨甚麼是最寶貴的。 「同伴在這幾年的重要性十分突出，大家比以前忙碌，少了很多相交機會，所以很珍惜每次的小組和相交的時間。」原來不少分區在疫情期間建立了職青小組，偶爾在弟兄姊妹家中聚集，互相分享、代禱，紓解內心鬱結。雖然失去了大規模的聚集，但在小組中卻經歷更深入的契交，彼此訴說著只有同齡人才明白的心情，並一起將問題帶到慈愛的天父面前。
「這兩年在聚會中最感動的時刻，可能是今年職青特會的詩歌敬拜晚會，很久沒有和一班同齡的弟兄姊妹一起盡情唱詩，重燃起內心火熱的感覺。」詩歌很可能是這一代最共鳴的「屬靈語言」，這幾年的香港雖經歷了許多沉重打擊，卻因此產生了許多有質素的本地詩歌。也許是在艱難中引起的屬靈覺醒，這些詩歌正感動著年青人再次將自己獻給神，跟隨主的腳縱行。 教會去年開始成立的MiSpace青年福音事工，其實也是對準這個時代青年的需要。有別於以往的佈道會形式，MiSpace的方式是關係與福音同步進行。盼望弟兄姊妹將職青朋友帶來我們當中時，先透過各類有趣活動或課程讓他們融入弟兄姊妹的圈子，再慢慢以生命見證福音，讓人自行體會「道成肉身」的福音。這種模式也許不及一場佈道會來得有效率，卻是年青人比較容易接受和入門的，而且也讓許多職青聖徒能參與其中，實在是神給教會的恩典。
每時代的教會都面對著時代發出的挑戰，無疑我們已經進入了一個動盪的時代，但神的恩典夠用，祂仍會尋求器皿盛載祂的祝福，在人群中供應生命，解人乾渴。教會六月份開始一系列的職青屬靈追求─「門徒之旅」，請弟兄姊妹為此禱告，求主加上祝福，讓職青弟兄姊妹在裝備追求上也找到屬於他們的「語言」。 「…耶和華阿，求你在這些年間復興你的作為，在這些年間顯明出來；在發怒的時候以憐憫為念。」(哈三2)
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作者：格瑞格•波義德、愛德華•波義德 《父子書簡》(Letters from a Skeptic)收錄了神學家格瑞格•波義德和他父親愛德華•波義德(Edward K. Boyd)一系列的書信，他們在信中理性地討論基督教神學問題，包括：神是否存在、自由意志、痛苦、死亡等等。格瑞格以愛心和耐性，慢慢為父親解答每個疑問，最終叫他接受信仰。 書中提到許多信仰疑難，例如：為何神允許痛苦與邪惡存在，創世記和科學發現的衝突等等。如果我們和一些喜愛思考的朋友和大學生傳福音，本書大有幫助。 最令筆者印象深刻的，不是作者解答這些護教學問題的答案，其實這些都是耳熟能詳，甚至問ChatGPT也有答案。真正重要的是作者以愛心回答爸爸，在書信中流露出對爸爸的關愛。我們可以用辯論、理性說服對方不再質疑信仰，卻不能將人所有的心意奪回(參林後十5)。 特別是我們身處極度情緒化的香港社會，政治立場、疫苗立場…彷彿敵我分明，不是和我抱相同看法的，就不是同路人。而《父子書簡》呈現出來的，正是一種充滿關愛和耐性的示範，以愛心回應和我們意見相左的人，值得我們學習。 (聖徒可經分區執事室或WhatsApp 91720053訂購書籍) |
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國平弟兄，信主前你是個怎樣的人？ 我生在六口之家，父母養育四名子女，我排第三。父母在私立學校教書，薪金微薄，每月都要向校長借錢，方能維持生計。後來父親轉去政府學校任教，母親轉去津貼學校，工資增加了，家境也好轉了。這給我留下深刻印象：要有好生活，就要人工高。我的人生目標，就是搵好工、賺大錢，所以大專選科時，揀了熱門的建築管理。
你如何信主？ 中小學階段，我在教會學校讀書，對聖經故事不陌生，卻視為一些無聊的神話故事。有一次，有人邀請我參加教會的主日聚會，對我有很大啟發。當日信息提到末世大災難，主耶穌要來審判。這情境非常嚇人，我想：「不信耶穌的人，結局是永遠滅亡、永遠受苦，實在無法想像！究竟聖經的話是否真的？」這問題常常縈繞內心，但我沒有再接觸信仰，直到入讀理工學院(理工大學前身)。 大專第二年，我看見一位同學的巨大轉變。在我眼中，這同學是壞學生，無心向學，空堂時與其他壞同學賭錢。他信了耶穌後，完全改變，不再與壞同學混在一起，甚至被嘲笑為「耶穌仔」。這位同學邀請我參加年初三在尖沙嘴聚會所舉行的新春佈道會，呼召的時候，我便站了起來，決志信主。 信主之後，我覺得要認認真真地走基督徒的道路，持守每天讀聖經。當年許多弟兄姊妹在理工讀書，我們常在校園的飯堂裡相聚，一同用膳、相交、傳福音，還相約到學校運動場打球。在這樣的氛圍下，我的屬靈生命漸漸成長。
畢業後做甚麼工作？職場上有何難忘經歷？ 第一份工作從事土木工程，起初打算每天提早到地盤有個人晨更，但實行不久就漸漸鬆懈，甚至對信仰越來越冷淡。一年之後，我轉去一間大型裝修工程公司，負責計價投標，那時有弟兄叫我到他家一同晨更，冷淡的心重新被挑旺。晨更之後，我留在弟兄家中吃早餐，然後上班，途中思想晨更所讀的經文，深感主的同在何等甜美！本來我的上司極難相處，但因著有主同在，再艱難的環境也能面對。 後來我被挖角到另一工程公司，但任職不久，那個招攬我的主管與大老闆反目，揚言「拉大隊走人」，要拖垮公司的生意。他叫我一同離職，但我裡面有很深的感覺：「我不可同流合污，做傷害別人的事。」於是我回答：「我所相信的神，不容許我這樣做。」結果被他痛罵一頓，但管他怎樣責罵，我要向我的神負責。 一年多後，我再被挖角，人工增加一倍。過了兩年，時值一九八九年，香港經濟急轉直下，公司無生意，於是大裁員，我是其中之一。我想：「不如出來創業吧，這樣就有更多時間可自由服事主。」我向主禱告：「若三個月內沒有生意，我便繼續打工了。」主的作為真奇妙，兩個半月之後，我接到第一單生意。 做了老闆之後，不久收到稅單，仍照我從前的入息計算，須繳交大額稅款，於是我向主禱告，求祂幫我「找數」。主再次顯出奇妙作為：忽然有客戶找我裝修，費用剛好抵消稅款，而自此之後，再沒有接到同樣的大生意。這些經歷，叫我深深體會主話的真實：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」(太六33)也為我日後成為傳道人埋下伏筆。
主怎樣呼召你成為傳道人？ 我打工九年，做了七年生意，其間投入教會服事，包括負責主日信息。一九九七年回歸在即，市道當旺，工程火熱，我的生意也做得不錯，然而主呼召我全時間事奉祂。當時我有三個女兒，太太是主婦，家庭擔子沉重，但因著主的呼召，四月一日我放下生意，成為全時間同工。不久發生亞洲金融風暴，香港經濟受到重創。事後回想，若我當年繼續經營生意，必定受到牽連。 約書亞記提到以色列人過約旦河，不是等到河水分開然後過河，而是當腳一入水，河水才分開。同樣，我們先要踏出信心的第一步，然後就看見主許多的作為。
你是其中一位服事長者的同工，有何體會？ 我除了服事初信、職青，主也帶領我服事長者。當年只有荃灣和新蒲崗兩區有長者聚會，我學習向長者分享聖經。我的聲量大，長者聽得清楚；分享的內容著重生活層面，他們覺得受用。感謝主，聚會人數越來越多，後來各區都有長者聚會，總人數超過五百人。 我的服事負擔，是叫聖徒晚年要靠主喜樂。約翰福音二章記載迦拿的婚筵，提到酒用盡了，沒有喜樂了，這正是人生的光景。人老了，身體轉差，整天唉聲歎氣，如何能夠喜樂？祕訣是靠主喜樂，許多年長聖徒都有這方面的經歷，見證主的榮耀，也給年輕一輩留下美好榜樣。
平日有甚麼興趣？ 靜態方面，我喜歡玩砌圖，對腦筋有幫助。我沒有要求自己要限時完成，可以慢慢去砌。當砌好一幅二千塊的砌圖，好像從前完成一個裝修工程，很有滿足感呢！ 動態方面，我會與太太出外散步，或是東南西北四圍逛。我發現原來香港有許多地方我從未踏足，感覺十分新鮮，本地遊成為我兩夫婦的共同興趣。
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 家庭特會今年再次在尖沙嘴聚會所現場舉行，主題是「家•生命的工場」，藉著創世記中雅各的故事，講述聖靈怎樣在家庭的場景陶造人的生命。雅各從原生家庭到自己的家庭，一直都在精心抓奪，試圖掌控一切，然而神的介入，改變了他的生命，也改換了他的名字，讓他學習完全放手，最終使他成為一個降服神並敬拜神道路的人。
四月七至八日，一百三十位聖徒參與是次特會。除了兩堂主題信息外，其他環節包括：繪畫雅各及自己的生命線(個人安靜、小組分享)；家庭溝通工作坊；生命的見證(特約的夫婦分享)；開放的分享(特會的領受)。特會後還推出了五次有關雅各的查經材料，讓各區的家庭小組可以藉此繼續有深入的相交。以下是兩位聖徒出席特會後的分享：
不一樣的雅各 我從雅各的人生，看到神的工作、旨意和計劃從不改變。神在人身上先有細細的陶造、雕琢、煉淨，然後就得著一個脫胎換骨、不一樣的雅各——以色列！ 有一個片段感動我心：當時雅各為了逃避哥哥以掃追殺，逃到舅父拉班家中，一住就二十年。驀然回首，二十年裡他白日受盡乾熱，黑夜受盡寒霜，十次被改工價…但他見證神是慈愛又信實，一直與他同在，一直保護、看顧、賜福給他！我由衷感受到雅各這二十年沒有白受苦也沒有白流淚，因為他親身主觀經歷了這位與他同在同行、又真又活的神！ 雅各在人生低谷時，妻子拉結難產而死，接著父親以撒離世，然後痛失約瑟，便雅憫又不在身邊。他驚聞約瑟還在，立即帶著一切所有的，起身往別是巴，獻祭等候神，這舉動觸動我的心。一直以來都是神主動尋找遇見雅各，但今次他竟然獻祭尋求神？雖然雅各心裡著急，想趁未死以先，去見愛子約瑟一面，但他裡面卻甚是害怕，害怕離開神旨，害怕離開神應許之地迦南。所以他等候神，尋求神，他看神比約瑟更寶貴重要。他存著一顆敬畏的心，仰望神的回應。以前不停抓奪、拼盡摔跤的雅各，竟然會停下來，安靜獻祭等候神發言？真的難以置信！甚願像此時此景的雅各一樣，我們在人生大大小小的事情中，都停下來，安靜尋求神，邀請神介入在其中，並且作王掌權，親自引導我們當行的路！(心)
回去伯特利 「我們要起來，上伯特利去，在那裡我要築一座壇給神，就是在我遭難的日子應允我的禱告、在我行的路上保佑我的那位。」(創卅五3) 這次家庭特會，感覺就好像神再把我帶回到伯特利，就是遇見祂的那天，祂賜福和應許，並自己如何在神面前奉獻的圖畫。最感動我的是，神是一位不變的神，祂一直守約施慈愛，並對祂的恩賜和揀選沒有後悔。 神早在雅各逃難時，便主動向他顯現，給他啟示和應許(創廿八11-15)。神定規揀選了雅各，無論他走到哪裡，剛強或軟弱，神都不放棄他，一直在他生命中陶造，直到神成全了向雅各所應許的。 雅各離家後歷盡人生高低和考驗，當他準備離開拉班時，發現在多少個黑夜和困苦中，原來神一直同在，並一直暗暗保守；神一直主宰安排，為他人生作主。當雅各準備迎見以掃前來，在生死關頭時懼怕和愁煩，他竟懂得找著神的應許，定意向神呼求禱告(創卅二9-12)。雅各慢慢從認識「你的神」，轉變為經歷「我的神」。 雅各所遭遇的一切，或輸或贏，都有神的計劃和帶領。神在人各種際遇中也會與人角力，要把人「破碎」，並慢慢重建起來。神要叫雅各認識自己的不能，並服下來承認祂是神；一切都不是自己勞碌所得，乃是出於神。 我信主多年，也在教會中有服事，但不論家庭、工作或事奉，總是越來越有辦法和經驗，很容易便用自己的意思去安排和處理，卻又常常碰釘。求主教我更認識神的作為，更信靠祂。 等到雅各在示劍穩定生活下來，神仍再向他顯現呼召(創卅五1)。「我們的家在示劍還是伯特利？」是的，屬世的文化和價值觀，很易使我們重心慢慢偏離。感謝神仍再向我們呼召，我們的家該成為神的家，我們的家要有不一樣的見證、目標、價值觀和生命流露。 求主施恩，讓我們都起來，再次上伯特利去，在那裡向神築壇！(翔)
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感謝神帶領我報讀週四晚的聖經概覽課程，當中查讀了約書亞記，使我獲益良多，每一堂都有豐富的得著！ 第一、二堂時，我正值屬靈低潮；家中發生的事，令我對神感到疑惑。當時心靈疲累，掙扎著來不來查經，神就藉著書卷開首安慰我：祂不但是託付者，也是堅固者！雖然我軟弱無力，但神以祂自己的同在來堅固我，我就能剛強起來！ 神也提醒我要對祂有信心。那時我對神的疑惑和心結還未完全解除，但聖經說：「等到…把腳站在約旦河水裡，約旦河的水…必然斷絕…」(書三13)我是否有這種信心，眼見前面水流急速，仍願意相信神的安排和帶領，把腳踏入水？神提醒我：「不是你的腳有多厲害，而是我在你前頭走。」感謝神，無論我靈命高或低，祂從沒有離開過、沒有改變過，一再堅固我，在前頭牽引著我。祂要改變我們，由軟弱變剛強，由人的幫手變為神的僕人(書一1，廿四29)！ 此外，神提醒我要對罪零容忍，因罪在祂面前是不能隱藏的。我的性格稍為偏向完美主義，有時犯罪後感到羞愧，不敢見神，想把罪惡藏下，但神斬釘截鐵地把對付罪的方法陳明在我們面前(書七16-26)：立即、不隱藏、放在神面前。願神光照我心裡的隱情，若有得罪神的地方，就不再隱藏，立刻對付。另一方面，即或人會有犯罪和失腳的時刻，神的智慧和能力比這一切都大，祂的能力在我的軟弱上顯得完全，祂的奇妙作為越過我的失敗，所以要「舉目觀看」(書五13)這位奇妙的大能者，一直倚靠祂。 查讀分地的內容時(十三至十九章)，神反問我是積極竭力地追求，還是與現實妥協而放棄？尤其在傳福音方面，我試過傳福音給身邊的人，但沒有甚麼果效，就很想妥協、放棄，心裡說：「罷了，他們不會信主。」查經的時候，感覺被神狠狠責備，祂說我和約瑟的子孫一樣(書十七14-18)，都是貪生怕死，只想不勞而獲。求主幫助，使我能夠憑信支取祂的應許，願意竭力追求主，遵行祂的旨意。各位親愛的弟兄姊妹，願我們的人生都能一直持定、仰望、努力追求這位豐富的主！共勉之。(瑩) |
 我的大女兒在二○二一年九月受浸了，我和太太、小女兒參加了受浸聚會。感謝主在大女兒心裡作工，使她願意受浸歸入主的名下，也令我想起主如何施恩，帶領我家領養了兩個女兒。 從小父親便帶我到教會，由兒童、少年到青年，香港教會一直陪伴我成長。我和太太結婚不久移居新加坡，一方面在新環境忙於工作，一方面希望生兒育女，建立家庭，但多年未能成功，父母也有點著急。我們曾一度放棄，後來太太有了領養的念頭，我卻相當抗拒，覺得領養的孩子始終不屬於自己。不久，母親也贊成我領養，她自己就是在領養家庭長大，而我的祖父也是被領養的。但我覺得那是上一代的事情，所以還是擱置了領養。
一天，太太在路上巧遇從香港來新加坡旅行的主內夫婦，弟兄是我們在少年聚會已認識的，多年未見。他的妻子雖是首次和我太太見面，卻十分投契，還透露了正在申請領養。他們回港後，太太再聯絡姊妹，她就詳細講解他們怎樣申請；得知我們的狀況後，也建議我們搜尋領養的資料。當太太跟我說起這事，我倆感到有主的安排，於是開始尋找資料，不久找到一間幫助家庭領養的服務機構，得知能領養本地孩子的機會很低，而新加坡和中國政府有協議，可通過合法程序申請領養中國的孩子，絕大部分是孤兒院的女嬰。 服務機構也提供一些輔導課程，讓我們認識被領養孩童的心理，以及父母應盡早向孩子透露領養事宜。完成輔導後，我們決定申請領養；提交了大量文件，只得慢慢等待，因為申請的家庭不在少數，輪候的時間很長。 兩年之後，我們收到服務機構來電，告知本地有一早產女嬰等待領養，但生身父母對領養人有三個要求：第一，必須是信徒；第二，雙方要見面；第三，當孩子一歲、五歲、十五歲時，拍一幅照片經機構交給他們。第二、三個要求令我們措手不及，一來見生身父母有點尷尬，二來他們住在新加坡，又有孩子的照片，將來孩子會否離開我們，與他們相認？但如果我們不領養，她又要等多久才有合適的夫婦領她回家呢？ 正在猶豫之際，主叫我們想起亞伯拉罕獻以撒的故事，他和妻子撒拉等候多年，終於得著神所應許的兒子，但神竟然要他把自己的獨生子獻為燔祭，這個試驗多麼難熬啊！神提醒我們天地萬物都歸於祂，我們的孩子也不例外；這個女嬰的出現，是要試驗我們是否停留在自己的思維裡，還是願意讓神帶領我們進入祂的美意。我們求神幫助我們如何作這女嬰的父母，也願意把她獻給神。我們對她沒有主權，不必害怕她將來會否回歸親生父母，只要按著神的託付而行，一切有祂的帶領。 感謝主，領養過程十分順利。我們把女嬰抱在臂彎，百感交集；她的身體是那麼細小，我們的責任是多麼重大！我們進入人生新階段，領略到為人父母的辛勞，也體驗到小生命帶來的歡樂。我們把喜訊通知散居各地的家人，他們都與我們一同感恩，一同喜樂。
我們的焦點都在這孩子身上，差點忘記原先的領養申請還有待處理。就在孩子兩歲生日不久，時近歲末，收到服務機構的通知，說內地有個約十月大女嬰可供領養，還附上照片──圓圓的面，拿著玩具向前凝視，樣子乖巧。我們內心卻有許多疑問：當初只計劃領養一個孩子，神已經賜給我們，還要領養這一個嗎？我們能負擔兩個孩子嗎？祂預定這個還是那個作我們的孩子？我們求問神，很快就明白神的心意──祂太愛這兩個女孩了，不但要給她們一個家，還要使她們作姐妹一同成長。心中再無懸念，決定踏上旅程到內地領養這女嬰。 翌年一月，我們帶著女兒從新加坡飛往廣州，再轉機到江西。等待了四年，終於把這女兒抱在懷中！當晚在酒店房裡歡迎這個家庭新成員，看著兩個小娃娃懵懵相對，我們會心微笑，她們還不知道要作姐妹呢！我也想不到，我的祖父、母親、女兒，三代人都是被領養的。辦妥所有手續後，我們平安回到新加坡。 我們謝謝家人和聖徒的代禱，感謝天父在領養事宜，藉著神蹟奇事叫我們學習屬天的功課，使我們看見祂的旨意和大能。看著女兒漸漸成長，開始接觸花花世界、社交媒體和巨量資訊，我們一方面引領孩子到主面前，另一方面求主加給更多恩典。 回顧過去十多年，神在每階段的作為都超過所求所想，我們發覺對以前所學真理有更多的認識，對神的大愛有更深的領會。原來最大的收穫不是得到兩個女兒，而是我們做好管家的職分而得神的獎賞，就是神自己。求主保守我們地上的旅程，更多經歷神，學習愛祂、敬畏祂、事奉祂。我們滿心感謝讚美，因為我們就是神的兒女，祂樂意把自己賜給我們作永遠的基業，榮耀歸神！(慈) 聖徒如有見證分享，歡迎投稿至家訊組。 |
 容邱小燕姊妹自小得救，至今信主已六十餘年。從劏房到宿舍；從職場到家庭；從香港到加拿大又回香港；從自己一家到許多「媽咪」。在神帶領下，姊妹上過高山，也經過幽谷，外人看，恍似已對主有足夠經歷，但姊妹笑言神給她每天的「功課」都是新鮮的，她只盼繼續明白神的話，認識祂的愛。
問：請問姊妹如何信主？信主後的教會生活是如何？ 小時候，我家境清貧，一家五口擠於一劏房中。當時，有一位女士獨居於旁邊另一劏房，看見我們家居住的環境擠擁，便邀請我和她同住。這女士是基督徒，在我十歲時，她帶我到兒童聚會中認識神。雖然母親滿天神佛，但她不介意子女「返教會」，也覺得子女信耶穌是好的。感謝神，父母已在有生之年相信了耶穌。 我在教會中漸漸認識神，深感神是真的，母親所拜的「神」數目雖多，但全是假的。我在十五歲時受浸，不久便加入兒童服事。今天看見當時服事的兒童在教會成長，甚至也有服事，真的有很大的喜樂和安慰！ 自小時參加兒童聚會起，我對信仰十分認真。週二禱告聚會、週四全教會追求、週六青年聚會、主日聚會，我每週所有自由時間，幾乎都在教會中度過，也為此放棄了其他的課餘活動。這一切追求、訓練和裝備，成了我的根基，幫助我以後再去服事其他聖徒。
問：姊妹曾任職護士，從全職護士到全職服事家庭，當中有何經歷呢？ 中學畢業後，我為前路禱告尋求神，後在主引領下就讀護士學校。當時的護士學校是住宿制的，學生每週只能回家一天，而且要一面輪更工作，一面讀書，十分吃力。我曾試過被編排連續十三晚工作，也曾試過剛完成夜更工作，小睡兩、三小時後就要起牀上課。若非神的能力，我無法兼顧如此繁重的課業和工作。 受制於環境和體力等，單以出席率看，我在當時聖徒的操練風氣中會被批為「不愛主」，但在這樣的限制中，我卻學習到與主不斷相交，學習到在艱苦中順服。我相信，每個人有各自的際遇，神都知道，且祂要在一切的際遇中鍛煉人。 七零年至七三年我在浸會醫院任職，在職場上表現優秀，深得上司信任。護士這行業難以請假，為了參與為期一個月的探訪台灣教會之行，我曾毅然辭職，因為相信神會為我預備。回港後，我再申請入職，醫院不但願意重新聘用我，我更獲升為病室主任(ward in-charge)，可見神的信實。當時我在醫院中頗獲重視，護士長也有意繼續提拔我。我本計劃生育後旋即回到職場，但回到工作後內心不平安，感覺神不許。同時，丈夫正預備考外科專科。家庭、事業、教會，三者間有很多拉扯。禱告後，雖然十分不捨，但我也順服，決定放棄工作。 全職「師奶」絕非容易，家中大事小事，上至老人下至兒孫，各方面都要照顧。七三年結婚後，我便與老爺奶奶同住，當中有很多要適應的地方；為福音的緣故，更要忍耐。感恩的是，禱告二十年後，兩老先後得救。照顧兩老至今，我覺得仍在學習許多生命的功課。同樣，在養育子女的過程中(尤其幼子多年有嚴重濕疹，我為他費盡心神)，我覺得神曉得我為人理性，做事雷厲風行，因此教導我成為一個會體諒別人的人，好服事祂的小羊。
問：姊妹之前移民加拿大的經歷又是如何的呢？ 當時接近九七中英交接，人心惶惶，我們便考慮移民加拿大。在加拿大的生活不是一帆風順，要重新適應環境，重新開拓收入來源，重新投入教會生活。丈夫後來因事業規劃等原因提早回流，只有我一人與子女留居加拿大，直至我們滿足當局規定的居留年數，可申請老爺和奶奶入籍加拿大，我才回港。 縱然環境會不效力，心情也會夠不上，但神是看顧人的神，一直祝福我們。在人看來不效力的環境中，讓我切實經歷祂話語的真實，如：「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼？」「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？…」(羅八32、35) 當時加拿大教會問題不少，先有不同種族和語言問題，後至八零年末有教會分化危機。在我留居加拿大的日子，神也擴張了我屬靈上的境界──與長老夫婦一同禱告尋求教會的方向，為修葺教會付出，提供聚會地方供教會在列治文開展等。回想過來，加拿大的日子雖然毫不輕鬆，有許多淚水，但我相信神藉這段時光訓練我，使我成熟，可以作神忠心的管家。
問：姊妹為何起意成立「媽咪小組」？「加油小組」又是甚麼？ 回港後，因著過往經歷，我深感媽咪信徒需要互相扶持，也要加強她們的信心，讓她們把自己的一份投入教會。主婦們在家庭生活中所面對的壓力絕不可輕視，在忙碌的生活中，她們很容易便會選擇離開主。作為母親，我也堅定相信，子女是神所賜與我們代為看管的生命，絕對不可輕易讓仇敵從我們手中奪去。惟有媽咪信得好，子女才能跟上去。 按神所給我的託付，我便開始了「媽咪小組」。我們會一同查讀聖經中婦女的故事，同心彼此代禱，更會把聚會內容錄音及筆錄，發給未能參加聚會的媽咪，一同蒙福。我們一直實行了約十年，後來因不少家庭前往沙田區開展，「媽咪小組」便暫告一段落。 因著我原來擁有的專業背景及知識，聖徒們有需要時，我都樂於分享我所知的醫學知識，並提供協助。「媽咪小組」後，我應另一姊妹邀請，開始參與「加油小組」，當中不乏有患病或大病初癒的信徒；在人生大起大落中，只有更多認識主才是唯一出路。我們會流淚、傾訴，也會查經、唱詩，在主的愛裡相交同行。
問：姊妹信主至今六十餘年，信仰路上有甚麼與我們分享呢？ 第一，要認真去認識神的話，不但是表面字句，而是尋求實化在生活中；第二，要敬畏神，神是輕慢不得的；第三，不要將神當作偶像，我們的信要超越所謂的「有求必應」；最後，要照顧好自己的身體。 回首過往，我覺得神藉許多際遇教導我，令我認識自己的無有。留在那些處境中是難受的，我一離開便會立刻舒服，但要相信——只管向神求恩典；要順服——欣然接受神派的「功課」。我們所得的，神會替我們持守。預備踏入耄耋之年，惟願那日我們都能在審判台前坦然無懼見主的面。
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今年我們一同讀約翰福音，主日信息的主題是「生命的福音」，副題是「信．連結．更豐盛」，主題經文是「⋯我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」(約十10)約翰福音是生命的福音，處處洋溢著生命。主來了，是要將生命帶給人，不但叫人得生命，並且一直經歷這豐盛的生命。信是豐盛生命的入門，信主後我們要持續連於主，並連於弟兄姊妹，這樣就能進入更豐盛的生命。 一章1-18節是整卷約翰福音的引言，提到在已過的永遠裡(太初)就有道，即是主耶穌，祂與父神同在，不能分開，將神表明出來，祂就是神。萬物是藉著祂造的，並且生命在祂裡頭，這生命就是人的光。在創世記一章，神說要有光，就有了光；光是生命之源，帶進萬物生命的開始。同樣，基督徒的生命，始於蒙光照而信主。當人接受光相信主，就得著神的生命，作神的兒女。 「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理⋯」(14節)主耶穌成了肉身，住在人中間，帶來恩典與真理，這就是福音。願我們有柔軟的心，向主敞開，蒙祂光照，更認識真理，更經歷恩典，而且恩上加恩，活出更豐盛的生命。 (主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽) |
我們在職場上或生活中遇到挑戰，面對社會上的不公義，有甚麼反應？有何感受？有沒有質疑神？有求問祂嗎？還是得過且過，告訴自己就讓時間沖洗一切，事情總會過去的，明天會更好吧？
