香港教會

主為著門徒，求父另外賜下一位保惠師，這是主離世前給門徒最大的禮物—真理的聖靈。「保惠師」原文由兩個詞組成，一個是「在旁邊」，另一個是「被召」，意思是「被呼召來到旁邊」，即被父神呼召來到我們旁邊作為支援。「保惠師」可譯作安慰者、輔導者、代求者、辯護者、加力者，無論面對人生任何景況，我們都不會孤單，因祂在我們旁邊，給我們適時的幫助。

主在地上是保惠師，聖靈是另一位保惠師，性質與主一樣，其實就是主自己。主在地上以肉身與人同在，受死復活後以另一種形式回到人中間，住在人裡面，與人永遠同在，這就是另一位保惠師，何等寶貴！

我們如何經歷這位內住的聖靈？

第一，要主觀地知道祂的內住。知道是進入經歷之門，這需要從靈裡有開啟，對於聖靈的內住有啟示。

第二，要讓祂作主。聖靈是我們的支援，但不是我們的僕人，我們要以祂為我們的主，在祂引導下經歷主的真實，與主有更深的聯合，願主得著我們。

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三年了，主藉著疫情的環境攪動了我們的巢窩，打破了許多的舊常態，究竟要我們注意甚麼？祂作了甚麼工？對我們說了甚麼話？要我們學甚麼功課？社會逐漸復常，我們又是否回復舊樣，如常生活，好像沒有發生過事情一樣？

借用主說過的一個比喻，主人在一棵無花果樹上三年都找不著果子，想要把它砍掉，園丁說不如多留一年看看怎樣(路十三6-9)？主還未回來，是祂的寬容，給我們機會，讓我們認真地面對我們的「復常」——恢復該有的屬靈常態。

踏入二○二三年，ChatGPT(一個人工智能聊天機械人程式)引發了熱議，人造智能的發展方興未艾，使人趨之若鶩，躍躍欲試；至於神的兒女，對智慧和啟示的靈又有多少的渴慕？人造的虛擬世界使人目眩魂搖，浸沉體驗，但對於屬靈的實際我們又有多少經歷？

現今信徒有一危機，就是生活中習慣了依賴人造的大數據運算，對於從神領受的恩膏教訓卻感覺陌生；對於虛擬的世界越覺真實接近，對於屬靈的事物反而抽象遙遠。

「我們也知道，神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面，就是在祂兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。小子們哪，你們要自守，遠避偶像！」(約壹五20-21)

讓我們反思怎樣才是「正常」的屬靈生活和教會生活。聚會乏味、服事無力、禱告難耐、感恩不易、抱怨自然、遇事焦慮、交託艱難，這些都不應該是我們屬靈的正常；自我中心、與眾寡合、好批判論斷、不願意寬恕、不彼此認罪、不捨己破碎，這些都在在阻礙著正常的教會生活。

屬靈的復常往往起始於一個發現，一位弟兄最近聽到關於恩膏教訓的信息後，立即走到同伴身邊，喜形於色地說：「太好了，如今我知道我裡面有恩膏。」這個屬靈的開啟能夠把人帶到一個嶄新的地步，好像更換了一條人生跑道，從此活著的依據不再一樣，這是聖靈復常工作的觸發點。求主使我們得著更多屬靈的開啟，對於神在基督裡為我們所成功的事，一件又一件的從聖靈得著啟迪。

屬靈的復常意思是恢復我們屬靈的正常，但那不正常的舊樣往往根深蒂固，很容易會故態復萌，所以當聖靈施恩開啟之後，我們怎樣繼續跟隨就成為關鍵。最近當講到聖靈這位保惠師的內住時，一位弟兄就以一節詩歌來開始每一天的生活，作為他的回應和操練：「你的聖靈今在我心內，我要以祂為我主；因為愛你使我能敬畏你的最小的宣佈。」(詩歌235首《我曾否叫聖靈憂愁》第三節)與聖靈同行，讓祂帶領，這屬靈的正常需要培養建立，然後才可以成為我們的新常態。

有人說：「講台的信息決定我們成長的深度，同伴決定我們成長的速度。」這句話很有道理，若能夠有屬靈的同伴，彼此在屬靈的復常上互相激勵，分享在屬靈路上的種種經歷，彼此扶持，定必可以更快地培養建立屬靈的新常態。今年教會開始了主日的小組相交擘餅，但願這個平台也成為教會復常的助力，使人人靈中敬拜，個個愛中連結，彼此更為親近，能以更親近主。(聲)

「你們從那聖者受了恩膏，並且知道這一切的事。⋯你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。」(約壹二20、27)

除了社會復常，今年最火熱的話題可算是ChatGPT，它到底是甚麼？對教會和基督徒，是福，還是禍？我們可以怎樣使用它？

ChatGPT將改變世界

ChatGPT是新一代的人工智能(AI)聊天機械人，可在手機裡使用。令人驚訝的是，它的回答極像真人。這聊天機械人能在短時間內協助人寫電郵、論文、程式代碼、小說，甚至是作詩和填詞。同時，它考取了美國醫生執照考試(USMLE)，是一個有牌照的醫生。

所以，我們可以看見它即將為職場帶來巨大的改變。難怪微軟創辦人比爾•蓋茨(Bill Gates)也說，ChatGPT將改變世界，帶來的革命可比得上互聯網。

教會可怎樣使用ChatGPT？

這些都是這世界的事，和教會有甚麼關係？

筆者使用了ChatGPT，只需要三十秒，便能寫好一篇具倪柝聲風格的《大衛如何建立神的國》之信息。文章引經據典，寫得井然有序，談及預表，更有生活應用；另外還有程式直接連接ChatGPT生成簡報(PPT)，換言之傳道人可在五分鐘內預備好信息和簡報，為教會寫新一期家訊的初稿。人們也越來越難分辨真人和人工智能寫成的「屬靈」文章。

對教會來說，科技「是敵還是友」是一個老掉牙的問題。例如，我們在疫情裡也感受過使用ZOOM來聚會的方便，當然它取代不了實體見面有溫度的相處，ChatGPT亦然。

毋庸置疑，妥善使用ChatGPT能幫助我們的服事和工作，大大節省時間。例如，ChatGPT等技術能很快把聚會和交通會議錄音生成信息記錄和摘要。至於預備講章、聖經概覽和查詢聖經問題，我們也可詢問ChatGPT，以供參考和輔助之用。當然我們不能照單全收，須用智慧去分辨真理。

ChatGPT揭露人心的需要

「祂使我們能配作新約的執事，不是文字上的約，而是聖靈的約；因為文字使人死，聖靈能使人活。」(林後三6•和合本修訂版)

更進一步，ChatGPT不能取代我們生命的服事。倪柝聲弟兄在《話語的職事》一書說到「話語與靈的出來」，講道的核心是要讓人感受聖靈在講者身上的工作(靈的「出來」)。一篇感動、造就人的道，不在於講章有多嚴謹和華麗，而是用生命感動人。正如耶穌可以動動指頭，就立即醫好患病的人，也能夠遠距離行神蹟，但是祂更多選擇以生命影響生命，花時間跟門徒一起生活，陪伴心靈受傷的人，與哀傷的人同哭，與喜樂的人同樂。

同樣，ChatGPT也不能滿足人們心靈的需要。在疫情中，我們深深體會與他人溝通和建立關係的重要性，正如交友程式近年雨後春筍般應運而生。不論人工智能怎樣像真人般對答如流，都無法叫人感受到溫暖，我們仍渴望得到愛和關心，與人建立關係。為甚麼？因為三而一的神是講求「關係」，祂將對關係的渴求放在人心裡。ChatGPT會否帶給教會一個契機，為這個缺乏愛的智能世代，帶來真正的關係和同行？(江)

ChatGPT生成講章，引用聖經鼓勵聖徒參加小組擘餅(節錄)。

ChatGPT生成的屬靈文章(節錄)

作者：巴刻
出版社：宣道

作者撰寫本書，是因看見近代的靈恩運動令信徒對聖靈的認識有所偏頗，故此嘗試在「真理」與「經歷」兩者的關係中，以真理為大前提，先確定了聖經對聖靈工作的教訓，再把這教訓用以評估靈恩派所列舉的一些屬靈經歷，盼望信徒能從聖經中更認識聖靈的工作。

這是第二本我看過的巴刻著作，我很喜歡他的風格，往往先從學術層面入手，進而帶到經歷中，從寬到窄，從遠至近，知識與經歷兼備。

作者首先提到聖靈的主要工作，就是使人一步一步達至成聖，活出主的樣式，同時提到「心」的問題，他對讀者說：如果你要看下去，你必須有渴慕成聖的心，否則所看的對自己並沒有甚麼功用。

之後，作者說到歷世歷代都有信徒追求成聖之路，嘗試從聖經中找出能過得勝生活的方法，因而產生不同的主義，例如奧古斯丁、衛斯理、凱錫克等學派，對羅馬書六至八章有關成聖的真理就有不同的見解。作者評價這些不同的主義，指出它們的優點和缺點，其中有兩點很提醒我：

第一，要有渴慕尋求的心。雖然前人對聖經的理解受到時代的限制，但我很認同作者的一句話：「不論人所持的神學觀念是好是劣，神是滿有恩慈的，凡真正尋求祂的人，神就讓他們尋見。」這提醒我字句是叫人死，惟有靈是叫人活，主所看重的是人渴慕尋找的心。在這些有偏差的主義裡，我們仍看見真心尋找的信徒，能夠經歷成聖之路的實際。

第二，要實踐成聖的真理。閱讀本書的時候，我希望自己更能活在聖靈中，更能過得勝的生活。總結作者論到成聖的實踐，包括四方面：從罪中轉向神，完全分別為聖奉獻給神；不斷主動活出以基督為中心的生活；不斷祈求；不斷以信心經歷與基督同死。

雖然書中有很多地方我還是不十分明白，特別是對羅馬書的分析。日後查考羅馬書的時候，重溫此書，相信更能進入作者的負擔，而最重要的還是「尋找，就尋見」(太七7)，願我們都作尋找的人。(姿)

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今年三月教會將開始隔月一次的主日小組相交擘餅聚會。其實，將軍澳區去年八月至十二月「意外」地先行嘗試了小組擘餅。雖然外在事多紛繁，但靈裡卻成全了更多弟兄姊妹投入敬拜、融入教會，不少人衝破框框開聲讚美、學習點詩、參加服事，而聚會也不宥於一貫的流程和做法。更感恩的是，這些操練能在今年一月恢復全體擘餅時延續下去。

打破框框

將軍澳區一直租用校舍聚會，去年暑假因學校裝修，聚會時間和地方都要變陣，由大廳聚會改為分散六組在課室擘餅，每個課室少則十數人，多則二三十人。過去三年疫情，將軍澳區組成了三十多個「切實相愛小組」，已建立了穩固的關係，方便了這次課室擘餅的人員安排。

小組擘餅對大多數聖徒來說都是新嘗試，組長肩負兩項責任：一是事先同心禱告，二是鼓勵組員開聲讚美和點詩。剛開始時，大家與往常一樣安靜等候弟兄們提詩，但弟兄們或在等候聖靈作工，期待有人受感提出詩歌，其間免不了有冷場。這時組長就能發揮功用，適時提醒大家─擘餅聚會人人可參與，點詩也是人人可參與。當有了第一個人點詩之後，無形的框框就被打破，往後就容易得多。

人人自由點詩，改變了一貫的前面三首詩內容是讚美主、最後一首詩敬拜父的固有做法。再者，常有人揀選以往擘餅聚會甚少唱的詩歌，讓眾人在記念主的日子對這份天來恩典有了新鮮的體會。

和點詩一樣，很多弟兄姊妹都是在小組擘餅中第一次開聲讚美，有些課室甚至有約八成人開聲頌讚神。雖或當中有些人因為以往較少開聲，但在聖靈帶領下勇敢開口，儘管顯得不熟練，但神要從吃奶的口中得著讚美，不就是這種以靈以真的敬拜麼？

班房沒有琴，改為司他伴奏。

加入服事

另外，因為多組擘餅，部分服事崗位相應增加，造就了聖徒加入服事的機會，包括招待、場地佈置、司琴換成司他、領禱擘餅等等。有分司他的弟兄說，清唱較難抓準拍子，有和弦伴唱會較理想，「是主的恩典給我這恩賜，有這項服事，我很樂意去做，感覺很好。」

一位受浸兩年、第一次加入服事的弟兄分享說，有了服事，自己更多投入教會。弟兄負責招待和領禱祝謝餅杯，事前會重溫擘餅相關經文，「有分領禱，自己講經文，是由心裡面出來；以往聽別人講，是由外面進入。這在投入聚會和對經文的領受上，自己講比聽人講要大很多…每次講及相關經文時，都有很強的領受─無罪的主為有罪的人死，令我更感謝神的厚愛，自覺實在不配。」

無論是讚美、點詩、服事，經過五個月操練，今年一月聚會恢復在大廳進行時，弟兄姊妹繼續學習隨從聖靈讚美、點詩，也有人由「客串」服事變成加入恆常服事行列，很是感恩。

當然，小組擘餅也有不足之處。隨機問了一些弟兄姊妹的意見，多數人認為小組的敬拜氣氛不如大廳熱烈，冷場較多，但正如一位弟兄說：「讓聖靈有真正的自由，即或有時dead air(冷場)，也學習回到靈裡，順服主。

我在小組擘餅的日子

小組擘餅可以操練到點詩和開聲讚美的勇氣，自己揀詩因為已知道內容，唱起來更開心，很享受點詩。不過，小組人少，若靜起來，你眼望我眼，氣氛總是不及大廳。我更喜歡大廳，因為有較多人唱詩和讚美。(YM)

第一次點詩歌，以前不知道我也可以點詩，但若回到大廳，就未必會點了，不想同人爭。班房擘餅，氣氛較冷清，力量較弱，大廳的凝聚力較強。另外，唱詩沒有樂器伴奏，除非有人帶詩帶得好，否則人少唱起來欠缺力量。(CS)

神給我們不同環境、經歷去領受祂的恩典，讓我們嘗試，但心都是對準基督。其實這幾年的變化，都是神的編排和美意，訓練我們去面對各種情況。小組擘餅大家都可點詩和讚美，更加投入聚會，比在大廳踴躍，一個接一個。小組比大廳更親近和親切，更能熟悉弟兄姊妹。(BL)

最深刻是要放下對擘餅聚會的固有「流程」，主的靈在哪裡，那裡就得以自由。主既藉弟兄姊妹自由提詩，就可以唱任何詩歌。(JH)

我在小組擘餅中較多讚美，但這都是隨從聖靈感動，無關人多或人少。大廳唱詩氣氛較強，所以，大型聚會有大型聚會的重要，小組也有小組的細緻交心，小組可以讓較害羞的聖徒多些參與。(KC)

在大廳時來來去去都是那幾個人點詩，自己不敢提，但在小組擘餅，聖靈感動之下終於可以嘗試點詩，所以小組和大廳最大不同，是讓人較勇敢點詩和禱告。我自己鍾意大廳聚會的感覺，但小組的好處是，人少可以讓像我這樣害羞的人也能嘗試點詩和禱告。(YY)

小組擘餅少則十數人，多則二三十人。

重生後，我們要有兩方面的學習，多用靈接觸是靈的神，與神有親密的關係：

第一，呼求阿爸父和主耶穌。聖靈與我們的靈同證我們是神的兒女，因此我們會呼叫阿爸父(羅八14-16)；凡被聖靈感動的，就會說耶穌是主(林前十二3)。生活中我們要多呼叫阿爸父、求告主耶穌，具體實踐操練我們的靈。

第二，接受聖靈引導。我們要天天隨從聖靈，有時聖靈的引導不是按人的思想或道理，但體貼聖靈的，就得著生命、平安(羅八5-6)。

新的一年，我們由靈開始，經歷是靈的神。我們要操練思想主、求告主，呼叫阿爸父，

隨從聖靈，這是基督徒應有的生活。

(主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽)

作者：倪柝聲
出版：基督徒出版社

本書提到過正常基督徒生活有四個條件：知道、計算、將自己獻給神、隨從靈而行。第一步是要有屬靈的開啟，知道舊人與基督同死的事實；第二步是憑信算舊人已經與主同釘，要揀選這一個事實作倚靠；跟著是獻給神，奉獻那些經過死亡而復活的東西。作者說：「我們若不把我們的生命給神，讓祂來居住，我們就不能盼望祂在我們裡面活出祂的生命來。」在過程中，很需要靠著聖靈、隨從聖靈，同時又需要天天背著自己的十字架來跟從主，使內住的生命得以彰顯。

作者說：「祂在寶座上是立法者，祂在我的心裡是守法者。」所以要順服「裡面的當家」。求主在一切事情上，教導我們回到靈裡，學習聽從恩膏的教訓，過正常的基督徒生活。

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生命影響生命

鍾師母在一九五○年受浸歸到主的名下，她是有學問的大家閨秀，成家後在五、六十年代，因內地戰亂而來港，她的得救始於她外婆信主。

鍾師母外婆原虔信佛教，每天三次叩拜菩薩，甚至因此額頭長繭。一九四九年，鍾師母外婆信主，隨即帶鍾師母夫婦信主。鍾師母兒子鍾保羅弟兄笑説：「在我們晚輩小時候的眼中，太婆(鍾師母外婆)是一個有點奇怪的大長輩，但她也是一個十分虔誠、有愛心的人。雖然她紮腳，行動不太便利，但她會特意走訪不同子女、孫兒的家中，同住、關心、探望。太婆會每天早上起來，在露台蒙頭禱告，用放大鏡讀經，不會在意別人的目光。」在鍾師母外婆的影響下，福音的種子在鍾家發芽盛開，至今鍾家第六代都信主，全家族蒙恩。

鍾師母與家人

認識神並信靠神

因外面環境及局勢，鍾師母一家一度前往台灣居住，投入當地教會生活。後來，因鍾師母丈夫的心願等等的原因，再回流香港定居。

「媽媽(鍾師母)是一個很順服、任勞任怨的人。當時我們居於徙置區，外面的環境其實很不容易，記得我們曾經歷制水等問題。她一面勤於工作，做針黹、穿膠花，另一面，在家中全心照顧我們幾兄弟姊妹。」鍾弟兄表示，鍾師母相信神是幫助人的，好的事或不好的事，都交託給神，她相信神會開路。

在複雜的環境居住，附近充斥三教九流的人，鍾師母十分堅持把子女帶到教會中，「在這樣混雜的環境中，媽媽深信要把子女們保守在教會裡，常為我們禱告。」兄弟姊妹間難免會有爭執的時候，「她會把我們拉開，為我們禱告。媽媽是慈祥的人，對孫子女而言，是一位和藹可親的長輩。」透過鍾師母循循善誘的教養和生活見證，子女們也各自碰見神、經歷神的奇妙和真實。

鍾師母與家人

要緊的事

鍾師母一直持守和重視教會生活，從新蒲崗、觀塘到屯門，住在哪區就在那區過教會生活。她雖然沒有參與特定的專項服事，但一生中，十分關心教會、關心下一代。碰上教會當時弟兄姊妹有重大分歧，人難免會有不同的看法和感受，但鍾師母只強調：「教會的事有高山，有低谷，要代禱、要順服、交給主。」

「媽媽熱心幫助和造就下一代，常有愛心的提點。」在她的安息聚會中，講道的弟兄說，鍾師母「講道理，更講真理。」也有弟兄分享，曾有段時間，屯門年青人沒有能一同禱告的地方，鍾師母不吝開放自己的家，更會煮糖水供年青人享用，十分溫暖。

鍾師母也十分看重廣傳福音，常為未信的禱告。「媽媽總提醒我們：『無論得時不得時，福音要傳，一切都是神做的，不是我們去選擇。』」

鍾師母與孫兒

當跑的路

在鍾師母的安息聚會中，講道的弟兄以提後四章7-8節總結鍾師母的一生—「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。」

鍾師母已跑盡她的路，願她的見證今天也激勵我們「存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」(來十二1)

除了《和合本》的翻譯，「hesed(חֶסֶד)」這個字在其他譯本的翻譯也很值得留意，例如《呂振中譯本》就常譯作「堅愛」，顧名思義，這個字較為完整的意思其實就是「堅定不移的愛」。因此，這便與我們一般所理解的「愛」有所不同，原來這份愛是帶著忠誠、諾言甚至是盟約的意味。

「hesed(חֶסֶד)」在舊約聖經雖然有不少用法，但其中最具代表性的用法，就是用來形容神與以色列百姓的關係。其中一處最能形容神這份慈愛的經文，就是何西亞書二章19節。神在第二章上半責備以色列人拜偶像的不忠有如淫婦，並宣告了祂對百姓的審判，但是在審判過後，下半章卻是這樣說：

「我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛(חֶסֶד)、憐憫聘你歸我…」(何二19)

即使以色列百姓背叛神，但是神仍是再次以這份「堅定不移的愛」挽回他們，而且絕大多數的情況下，都是神主動挽回，而非百姓先悔改。這也就說明了，為何從舊約百姓到新約信徒，對神的愛總是刻變時翻，但神卻總是一愛到底、不離不棄。因祂的愛是「hesed(חֶסֶד)」的愛，永不改變，堅定不移。

若我們帶著這認識再讀到羅馬書八章時，我們就更容易理解為何保羅說任何人、事、物「都不能叫我們與神的愛隔絕」(羅八39)了。今天這愛在主基督耶穌裡臨到我們這些外邦人，我們又該如何回應這份「堅定不移的愛」呢？

何宇鵬弟兄：收主的莊稼

2022年少年佈道會與學生合照

請簡單介紹自己，你為何選擇教師作為職業？
我的教學年資約六年，曾在兩間中學任教。從小因覺得這職業很沉悶而不喜歡成為老師，在大學時想往研究方向發展。但主改變我，叫我反思工作的意義，我感到以生命影響生命，有永恆價值的職業，較花年日去做研究更好，於是選擇成為老師。雖然實習時我覺得自己的性格及口才都不合適，但神不斷開路，例如有大學取錄我讀教育文憑，獲聘請的唯一一間中學剛好是粉嶺聚會所附近的中學，可配合分區開展。雖然心中感到開展很困難，但想起該所中學不是基督教學校，很多同學或未聽過福音，於是我願意為主作工，收更多莊稼。

在教學生涯中，如何經歷主的幫助？
在班房中，老師是擁有權力的一方，而學生很容易惹自己的怒氣，有時我恐怕自己處理的方法會影響學生信主。感恩的是，每次處理學生問題時，主會提醒如何解決。另一方面，這職業的特點是你的付出與收穫未必成正比，有時收到學生的成績會感到挫敗。再加上要配合學校多元化的活動，並且今年有些資深的老師離職，我的工作變得繁忙，更要負起領導的角色。不過同事們會給與幫助及鼓勵，我也相信主會保守。

工作忙碌，對家庭及事奉有沒有影響？當中最拉扯的地方是甚麼？
我服事高班兒童，所以星期一至日都是面對人的工作和服事，有時也感到身、心、靈的虛耗與枯乾，過程中實在要靠主重新得力。另一方面，粉嶺區弟兄們給與我很多幫助，支援學生的開展工作，感謝主！

宇鵬和家人合照

教學上獲得最大的滿足感是甚麼？
我曾遇上一名十分調皮的學生，令很多老師都頭痛。他學業成績不好，我是在補底班認識他。之後我邀請他參加團契，他雖赴會，但經常搗蛋。及後他中三要選科，因重讀了一年而感恐懼，不知如何選擇，覺得自己成績不及別人，於是我和他一同禱告，他也希望倚靠神在高中用心讀書。後來他不單能選讀心儀的科目，更向同學傳福音。這令我很感動，深信神使他改變。

與學生相處，向他們傳福音，並看到他們成長，就是最大的滿足感。在教學上，在班房裡教授知識，我發現自己也有滔滔不絕的一面。同學專心聆聽，甚至在敬師日寫心意卡，並為我慶祝生日等，這都是其他行業所沒有的。有時看看學生給我的禮物及心意卡，就成了我在教育路上繼續走下去的動力。

有甚麼可以為你代禱？
教師工作十分忙，很多時我會忽略了家人，心中感到愧疚，希望多和家人好好相處。

鄺偉誠弟兄：恩典夠我用

可否分享你尋求入職的過程？
我從小覺得自己不合適任職老師，因責任太重，並且深覺自己性格及能力都不合適。我畢業後從工程轉到讀工商管理碩士，進入商界，後遇上金融風暴，婚後不久就失業。我是在多位聖徒的幫助及神安排下，從商界跳進教育界的。曾有兩間小學聘請我當代課老師，一方面有薪金供生活之所需，另一方面讓我了解自己有教學恩賜。轉捩點是在二○○二年一月，在聖徒介紹下，我到一間中學作代課老師，任職整個下學期，總共在這所中學教了四 年半。到了○六年我轉去現職的學校，任教數學接近十七年。

教書、信仰及服事之間最大拉扯在哪裡？在教書生涯中如何經歷主？
既想在教會服事主，又想在教學上盡忠，感到非常疲累及壓力大。最大的拉扯是我要在主日講道，然而每每在預備信息那星期，學校總是有很多事情要處理，令我感到很焦急。我要負責學校訓導的工作，常要處理突發事情，特別近年的體力稍退，感謝神仍有夠用的恩典。在預備主日信息時，我經歷到在早上刷牙、上到講台時，聖靈會給我合適的見證跟會眾分享。主常提醒我要跟從祂的吩咐，在崗位上要忠心。

你在這行業獲得最多滿足感是甚麼？
教育是生命行業，人是何等寶貴。這工作除了給我不錯的收入外，我能夠以生命影響生命，是很有意義的，也是推動我一直往前的原因。

有甚麼可以為教育這個行業禱告？
教學很有意義，但工作環境面對很多挑戰，身、心、靈也容易消耗。我忠告想入行的年青人要在神面前有非常清晰的尋求，也希望弟兄姊妹多為這行業禱告。

張碧珠姊妹：與學生同行

為甚麼會教書？尋求過程是怎樣的？
我在小學作文時已立志要當老師，加上遇上兩位很好的中文老師，令我喜愛中文，因而當了小學中文老師。這兩位老師不僅言教福音，也身教關心學生。小四時我因面部受傷，老師不僅噓寒問暖，更會關心我母親的感受；另一基督徒老師，會用午膳時間和我們開設小組。在大學時信主後，初信班導師提醒我凡事禱告，於是我為是否要任職教師禱告，也想用這職業事奉主。在過程中滿有平安，主也開路讓我獲一小學聘請。

在教書生涯中如何經歷主？
首間學校不是基督教學校，但很感恩校長准我和學生開小組傳福音，不過後來校長要我在主日帶少年警訊，我向校長表達要參加主日聚會及照顧病重的姊夫時，他一概拒絕，甚至表示自己也是基督徒，但很久沒有聚會。這令我發現彼此理念不同，於是尋找其他學校任教。現職學校的校長很快聘請我，原因是前幾年本來和他校簽約，卻因某些原因而沒有應聘，校長對我印象深刻，我也因此獲聘。我在此基督教學校任職了二十多年，可以自由傳福音。

另一深刻的經歷是，有一學生由小一到小六，學習動機很低，既自卑又懶惰；我常為他禱告，但聯絡不上他父母，最終聯絡到祖母。原來是家庭因素，令這學生常感到被遺棄。經過不停的關心及與他禱告後，他和祖母都信了主。現在這學生已大學畢業，並投身教育界及向學生傳福音。

在升職上，我認為自己不合適晉升，不過當順服下來，重擔卸釋。神告訴我若離開舒適圈，就更能在領導學校這層面上經歷祂的能力。主更讓我在學校團隊中，與兩任校長成為禱告同伴，一起同行，實在寶貴。

你在這行業獲得最多滿足感是甚麼？
一定是學生的成長。現職學校的學生畢業後，我們仍會保持聯絡，也會一起禱告。此外，我與學生的家長在信仰及育兒上有交流及分享。在校內有同事未信主，我會向他們傳福音(筆者到學校訪問時遇上碧珠的同事，她是在碧珠帶領下信主的)。

如何利用學校這資源向學生傳福音？
小一開始有聖經課，週會有關於基督教的內容；每星期一次代禱堂，讓老師和同學一起祈禱。學校每年都有福音營，老師會再貼身一對七個學生，單對單傳福音。因我教中文，可以在小六自編小說教材中，加入天父的愛的內容。另外，在中文及普通話課程中，我會用普通話詩歌作教材，藉此傳福音。

對尋求入行的年青人，你有甚麼建議給他們？
不要只看到薪高糧準，若在小學任教，首要喜愛小朋友。工作要有使命，如果看工作及事奉是分開，其實不合適入行。在我個人的經歷上，工作事奉是合一，要一直仰望神，並在自身的禾場上緊緊跟隨主。面對教育制度上的轉變，家長跟以往的不一樣，學生在知識層面上甚至可超越老師，那要問自己，你能給與學生甚麼？你在學生、家長及同事之中，有何價值？

有甚麼可以為教師禱告？
即使許多艱難及挑戰令人灰心喪志，仍要穩住教學的初心及神的呼召。教學的壓力很容易令人失落對神的信心，需要聖徒代禱。主快回來，要把握機會傳福音。我最近見到一名小一學生，每次上學都因掛念媽媽而哭泣，於是我主動邀請她禱告，她慢慢就不哭了，更會告訴同學不開心就禱告主耶穌。我們實在不可小看小學生年幼，要把握每個機會傳福音給他們。

畢業生送給碧珠的畫像

濁世亂局，如何自處？神藉著三堂特會，向教會指明出路：要回到起初，來到神面前，認識並經歷祂是靈，是光，是愛。

神是靈——靈中敬拜

「神是靈，敬拜祂的必須靠著聖靈按著真理敬拜祂。」(約四24‧新譯本)真正敬拜神的人，必須靠著聖靈按著真理來敬拜。生活中我們倚靠聖靈，順從聖靈的感動，遵行神的話，多方讚美神，這才是真實的敬拜。有時我們感到乾涸疲乏，是因遠離神這活水的泉源，靠自己而不專心倚靠神。故此我們要連於主，經歷聖靈的充滿，內心便有平安、喜樂。

信主的人都有聖靈，如何被聖靈充滿？我們要轉向主、求告主、讚美主，求主除去我們許多的帕子，例如憂慮、壓力等，使我們得著釋放，在任何環境都能自由地讚美神、事奉神，活出主的樣式。此外，聖徒和睦同居，就有聖靈的膏油從教會的頭(基督)流到身上每一個肢體。當我們同心合意敬拜主，彼此切實相愛，聖靈就充滿我們。

今天我們不要活在濁世亂局的潮流裡，要活在聖靈的水流中，成為在靈中敬拜神的人，讓聖靈的活水在我們裡面湧流，不但使我們得著滿足，還能夠供應別人，叫人因我們而信主。

神是光——光中生活

「神就是光，在祂毫無黑暗…」(約壹一5)自人類墮落直到如今，整個世界都在黑暗裡，基督徒也受到影響。感謝神就是光，在祂毫無黑暗，也使我們不會黑暗。

我們要來到神面前，受祂光照，三一神的光就會在我們身上產生果效：使我們認識自己本相，在主面前仆倒；得著醫治，驅走我們的黑暗，重組我們的性情；曉得真理，脫離罪惡，得以自由，有能力遵行神的旨意；跟從救主，走在平安的路上。

我們要持續在神的光中生活，靠著光的能力過光明的生活，不在黑暗裡行走。若偶然被過犯所勝，要靠賴主的寶血認罪悔改；神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。

聖經提到我們是世上的光，要榮耀父神；我們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來；教會是金燈台，反照神的光，照亮這黑暗的世代。願主恩待我們，叫我們認識神是光，結出光明的果子，把神彰顯出來。求主把這個光的實際賜給教會，叫我們每天經歷神就是光。

神是愛——愛中連結

「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」(約十三34)主命令我們要彼此相愛，如何做到？我們不是靠自己去愛，而是回到神那裡，因為愛是從神來的，祂就是愛。

神的大愛顯於差祂獨生子到世間來，為我們的罪作了挽回祭，使我們藉著祂得生。我們實在是蒙愛的人，但很容易忘記自己是蒙愛的，所以要保守自己常在神的愛中。我們幾時忘記神的愛，幾時就要轉向十字架，回想主捨己的大愛。

神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛，實行之路是放下自己，照著主的吩咐去愛弟兄姊妹。當我們滿心順服，遵行主的話，主必供應。正如亞伯拉罕完全順服神的吩咐，獻上自己獨生的愛子，神就為他有預備，並賜大福給他。

神要賜福給順服的教會，讓我們都信而順服，彼此切實相愛。我們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出我們是主的門徒，但願「彼此相愛」成為我們的標誌。

(特會信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「特會信息集」瀏覽)

活在靈中、光中、愛中

感謝神向教會說話，光照我們，把我們恢復到正常的光景。以下是部分聖徒的分享：

• 聖靈永遠與我們同在，作我們的保惠師，實在寶貴！最近受某事困擾，導致失眠，保惠師賜我話語和詩歌，使我重拾喜樂平安，能以安睡。願我們都認識聖靈的寶貴，渴慕被聖靈充滿。
• 最近公司面對一大難題，苦無良策，我的心情大受影響，於是求告主，祈求祂的同在、指引和教導。有一次開會，聖靈感動我提出一個建議，大家異口同聲說：「好主意！為甚麼之前想不到呢？」無論遇到甚麼事，都要倚靠聖靈，祂會凡事指教我們。
• 有一次福音聚會，聖靈感動我邀請一位親人。起初我不願意，心想：「他很剛硬，不會信主。」隨著佈道會越近，聖靈的催促越強烈，我終於鼓起勇氣邀請，結果這位親人決志了！故此，我們不要消滅聖靈的感動。
• 神的光是生命的光，不但有消毒、殺菌的功能，並且帶來生命。在創世記一章，首先要有光，然後有其他的創造。光使萬物生長，同樣我們屬靈生命的恢復和成長，也是從光開始，所以我們要接受神的光照。
• 我們在黑暗中，往往看不見自己有甚麼問題。神的光臨到，是要暴露我們真實的光景，叫我們轉向神，尋求神的醫治，靠著神結出光明的果子。神的光是我們的拯救，我們需要神的光。
• 如何能夠愛弟兄姊妹？不是看自己能否去愛，也不是看對方是否可愛，而是轉眼看十字架。主的愛顯於十字架——祂不是單單說愛我們，而是為我們流血捨身。願這十架大愛充滿我，使我能夠愛神愛人。
• 主賜給我們要彼此相愛的命令，乃是出於愛，祂要藉此賜福給我們。我們順服主的命令，必然蒙福。相反，若不照著主的話去愛弟兄姊妹，就會愛其他東西，例如愛世界。故此，我們都要遵守主的命令。
• 神就是愛，所以我們要彼此相愛。我覺得自己愛弟兄姊妹不足，感謝神藉著特會神再次提醒我，要用捨己、毫無保留的愛去愛弟兄姊妹，這是主賜給我們的新命令。在末後的日子，願我有足夠的愛去關心聖徒，彼此相顧。

作者：程蒙恩
出版社：宣道

新春佈道會將至，我們與人談論信仰，或會遇到不少福音問題，能否一一解答？本書羅列118條有關信仰及人生的問題，例如：我看不見神，如何能信祂呢？何以證明聖經是神的話？神造人，又讓人犯罪，後來又拯救部分的人，這豈不是在玩弄人嗎？我沒有犯罪，為何要信耶穌？信耶穌是精神寄託嗎？何謂人生的真理…幫助慕道朋友及初信者明白福音，反思信仰及人生，亦為聖徒在傳福音的裝備上提供豐富材料。

本書的特點是言簡意賅，直截了當解答福音問題，以下是內文摘錄：

信耶穌有飯吃嗎？

有人說：「我還是要靠自己的勞力來餬口，所以不需要信耶穌。」其實，信耶穌所帶給我們的祝福，遠遠超過人所追求屬物質的祝福。就如祂使信祂的人得著永生，並作他們的救主，天天看顧、保守他們，牧養他們的一生，帶領他們勝過每一天的困難。聖經說：「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。」(詩廿三1)有了主耶穌，基督徒或富或貧，都必滿有心靈的力量、滿足和喜樂，這豈不是你切身的需要嗎？

我不能達到作基督徒的要求，所以不想信耶穌。

許多人都有這樣的誤解，當他們看見信耶穌的人行為變好了，暴躁的變得溫柔了，自私的變得有愛心了，驕傲的變得謙卑了，就立刻卻步不敢歸向耶穌基督，因擔心自己達不到神的要求。其實，沒有一個基督徒是靠著自己的力量改變自己、勝過罪惡，他們之所以有如此改變，是因得著救主耶穌的拯救。故此，沒有人能「作」基督徒，惟有信耶穌才能成為基督徒。基督徒是因著耶穌才得稱為義，也因靠著耶穌才能行義。正因我們不能達到神的要求，所以要接受耶穌作救主，經歷祂的拯救和隨時的幫助。

請簡單告訴我，怎樣才可以得救？

得救並不在於你參加了多少次基督徒的聚會，讀過多少遍聖經，聽過多少篇信息，也不在於你如何努力去過基督徒的生活，或是否生長在基督徒的家庭中。得救乃在於你誠心悔改，相信耶穌，並開聲禱告，接受祂作你個人的救主，如經上說：「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死裡復活，就必得救。」(羅十9)若你還未清楚自己是否得救，現在就快快禱告接受主吧！

(聖徒可經分區執事室或WhatsApp 91720053訂購書籍)

葉特生弟兄於二○一八年底第二次罹患癌病，翌年三月回來香港，那時以為到了生命的盡頭，於家訊訪問中回顧一生(請參看861期家訊：葉特生 從浪子到傳道人)。弟兄於同年四月回到美國遇上「醫療事故」，奇蹟般「死過翻生」，再次「放棄治療」。三年後，葉弟兄於去年十月再次回港，把握每星期傳福音，伴隨著許多神蹟奇事。他雀躍地向我們分享說：「不像是從前唸神學認識到許多客觀真理，這三年來對主有許多經歷，叫我這個七十一歲的老人對主有『爆炸性』的認識。」

葉弟兄你好，轉眼間已經三年多。一九年三月我們訪問後，四月你回到美國，聽說你「死過翻生」，是如何經歷？

一九年四月我到美國接受局部治療，身體狀況急轉直下，兩個月內瘦了數十磅，我以為是時候見主了。兩個月後，剛好我看了另一位醫生，才發現原來的醫生誤以為是治療後的副作用，誰不知是有細菌感染。吃了一星期抗生素後，身體漸漸好轉，實在是主的恩典。

經歷了這次醫療事故，主也讓我明白，祂會親自醫治，叫我信靠祂，所以我放下治療，同時也放下教會的服事崗位，慢慢調節身體。結果這三年來健康反而有所改善，心情很平靜，恢復運動，甚至能跑步，身、心、靈達到前所未有的境界。今年(二二年)十月，我甚至能獨自到訪香港。

家小組(右三為葉特生弟兄)

這次回到香港，你有甚麼經歷？

這次回到香港，主藉弟兄們給我安排每星期傳講福音，伴隨著神蹟奇事，叫我傳福音更有力量和起勁。當中，有三件事我想分享。

第一，主保守我至今還未感染過新冠肺炎。從在美國到這次行程，三年來身邊的親友相繼感染新冠肺炎，但竟然沒有傳給我。我的家人在美國感染了數次，他們和我來往很密，但我沒有受感染！這次來到香港，我和許多聖徒敘舊、相交和吃飯，不少同工和聖徒確診。有一次，我和某弟兄交談了數小時，侃侃而談，一起用膳。同一晚那弟兄確診了新冠肺炎，非常擔心我受感染。我知道不是因為我抵抗力好，這完全是主的保守，主叫我回來為祂傳福音，祂便保守我每週的行程不受打擾。

第二，主保守我找回遺失的手機。有一晚我到弟兄姊妹的家中一起查經，我們幾個人坐的士離開時，我遺失了手機。我是老人家，如果在香港遺失手機，當中很多資料仍在美國(例如：美國的疫苗記錄)，是相當麻煩。我在下車後發現遺失了手機，那時的士已經離開了。我整個人愣住了，不知所措。我們這次查經讀到馬太福音十八章19-20節：「我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。 因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」有聖徒提議我們就在原地佇立禱告，深信我們幾個無論求甚麼，主必答應。

與新蒲崗區聖徒聚餐

與弟兄小組午餐交通(左前一為葉特生弟兄)

結果真的很奇妙，我們禱告後，那的士司機竟然回頭駛過來把手機還給我！「他怎可能發現我遺失手機？」「他怎樣知道我們沒有離開下車的地點？」「為甚麼司機或別的乘客沒有據為己有？」還有許多問題，但我知道這是神的主宰和保守，叫我翌日(主日)能順利傳福音。

第三，主保守我在樓市低沉的時候順利賣樓。這次回港的其中一個原因是，我定居在美國，想放售在香港的物業。其實我已委託地產經理放售這物業一段時間了，可惜近半年樓市氣氛非常低沉，可謂無人問津。我來港一個月多，賣樓一事完全沒有進度，所以心裡已經「打定輸數」(篤定無功而回)，但我想起一節經文：「凡信祂的人必不至於羞愧。」(羅十11)我便這樣求問主。

最近一個主日，地產經理告訴我一對年輕夫婦想看我的單位，結果他們看完同一天想立刻簽約！我便馬上趕去簽約。我一看見這對年輕夫婦，衝口而出說：「你們剛剛參加完教會的聚會？」他們很驚訝地表示是的。在人看來，這只是一單房地產交易，我卻深信是主安排和成就這屬靈美事。一方面我不再需要這單位，賣掉後再也不用掛心。另一方面，主把這單位以合宜的價錢賣給這對年輕聖徒，照顧他們的需要，這單位也不會成為拜偶像的地方。

家聚户外查經

與聖徒戶外相交

後記

「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我⋯」(詩廿三6)「信的人將有神蹟隨著他們⋯」(可十六17)這次訪問讓筆者想起這兩節經文。葉弟兄經已回到美國，求主保守他的健康，能在北美繼續見證和傳揚主！

「願主的愛與你同在，無論你在何方…」(附本501首《主的愛》)楊子強弟兄和妻子郭雅莉姊妹、兩名子女，一家四口住過不同的地方。環境不同，相同的是主愛永伴隨。

子強弟兄，你是怎樣信主的？

我和太太都是中學時代，由同學帶來少年聚會的。沒有甚麼神奇經歷，都是參加聚會以後，自然而然信主。感謝主，得著弟兄姊妹的服事和一班愛主的同伴。

你從事甚麼工作？

我的本科是資訊科技，效力不同行業的公司：小型軟件公司、華資製衣集團、外資快銷企業、內地體育品牌、台資體育零售、印尼造紙企業，也做過自由職業者，主要是專業技能培訓與項目管理。

2008年家庭照

你因工作緣故要到不同地方，一家人怎樣經歷主？

子強：九七年頭開始常駐內地，在北京六個月、上海四年、新加坡四年半，○六到二○年在上海。女兒從三歲起和兒子出生後，一直跟著我們到處跑，在國際學校上學。除了在北京因時間比較短，未能找到聚會的地方，其他時間都有參加上海家庭團契、新加坡教會和上海外國人禮拜堂的聚會，我們的生活或多或少都是在弟兄姊妹中間。

雅莉：弟兄到北京工作，與一般移民心態不同，這裡是為了生計暫居的地方。離鄉背井到陌生的地方，一家人都在適應新環境。語言、天氣、食物和口味、環境衛生都與香港不一樣，家人、朋友、弟兄姊妹都不在身邊，偶爾也會感到失落；半年的北京日子，沒有恆常的教會生活。最難忘的是有一對弟兄姊妹路過探望，肢體的交通分享，像久逢甘露，歡欣喜樂，不能用言語盡述。

你在不同地方居住，都會與當地教會有聯繫。與各地的弟兄姊妹相交，對你的靈命有甚麼影響？

雅莉：在新加坡的時候，是在地方教會聚會，四年裡和移居當地的香港弟兄姊妹來往比較頻密；主日聚會後一起聚餐，節日聚首一堂，我們也接待來旅遊或工作的聖徒。另外，因孩子參加兒童聚會，所以與兒童服事稍為熟落，感受到他們對孩子的用心、愛心、熱心，對我後來在上海團契投入兒童服事，有一定的影響。

弟兄的工作是區域性的，一年有一半時間在外地出差。我個性本比較依賴，帶著兩個小孩持家，感覺很大壓力，經常焦慮；埋怨弟兄忙碌，又不懂得和他溝通，覺得寂寞，愛生悶氣，有時會無緣無故自憐地偷哭。教會多年的聖經教導就在此時發揮影響，我恢復了每天早上，第一件事來到主的話前──「你們親近神，神就必親近你們」(雅四8)，讓主的話安慰那些寂寞，平復那些焦慮，消除那些怨氣。這樣，我牢牢地建立了「早早飽得你的慈愛」(詩九十14)的習慣。

孩子四歲，驗出對多種食物過敏，誘發濕疹，經常犯哮喘，要大幅度調整他的飲食和生活習慣，心裡負擔很重。直到一天，主的話臨到我：「耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。」(詩十六5)然後讀完「用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。」(6節)莫名地覺得輕鬆，像千斤重擔脫落。想到主給我們的都是美好的，心裡流著淚，懷著信心向主感恩，因祂會負責孩子的一生。這樣，神所賜出人意外的平安，保守了我的心懷意念(腓四7)。

子強：○六年回到上海後，太太和小孩參加香港人的家庭團契，我們也參加了一家外國人禮拜堂的主日崇拜，也在裡面有服事。身邊的弟兄姊妹來自不同宗派，有不同文化背景，在主裡的年日長短不一，聚會的形式和習慣與香港教會不一樣。我們一直學習保持開放和包容的心態，和主內的弟兄姊妹交往。如之前所說，我們基本上是生活在弟兄姊妹中間。

雅莉：正因經歷了神豐富的恩典，再次移居上海後，我便積極參與上海廣東話團契的服事，與一班外派到上海不同宗派的弟兄姊妹一同聚會、團契、研經、辦活動，感受到以弗所書三章18節所說：「能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深。」其中最可貴的是我參加了Mom in prayers，一組一組的媽媽們，分別時間每週相聚，用敬拜、認罪、感恩和代求的禱告方式，專一為家庭孩子守望，學習在神面前做個箴言卅一章的才德婦人。

2014年與香港弟兄姊妹合照

對於需要出外公幹的聖徒，你有甚麼話與他們分享？

我花很多時間出差，在新加坡四年多，週一至五到處飛。雖然家裡有外傭幫忙，太太還是感到比較吃力和孤單。我答應太太盡力安排週末在家，而且是盡量週五晚回家，週一早上才出門，也會空出週六晚和太太出去吃頓飯，有二人時間。主日全家一起參加聚會，也安排小孩外出，希望能有一家人在一起的時間，這是家庭方面。

個人方面，就像主禱文說：「不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。」(太六13)保羅也吩咐提摩太：「你要逃避少年的私慾。」(提後二22)外面的確有很多試探，不要以為我們有能力勝過，我們其實非常軟弱，極容易被試探所勝。我覺得我們應有的態度，是要盡力逃避試探。

這裡想提醒一下要出差或常駐內地的聖徒(特別是弟兄)，內地兩性關係普遍非常開放，對物質看得很重，婚姻忠誠度相對不高。我曾經見過很多家庭破碎，有人失去工作事業，兒女受影響，當中不乏信主的。我們該有屬靈的警覺，感到有試探就要懂得快快逃避。

現已提早退休的你，怎樣過退休生活？

我和太太在二○年九月從上海搬到中山，因為我們家裡的長輩在香港，原先是計劃香港、中山兩邊跑。中山有一批曾經在內地工作、已經退休的弟兄姊妹，當中有上海團契的聖徒和我們做鄰居，生活上有照應，也有主內的交通。

個人方面，我喜歡閱讀，儲存了些退休後才有時間讀的書，現在可以安靜看書了。這段時間正在了解聖經文本考證(textual criticism)，這是考證新約古文本，目的是把最貼近原始的經文找出來。我也計劃學希臘文，希望能直接讀原文新約聖經。

難處中經歷恩典

尖沙嘴：在感恩見證聚會中，聖徒踴躍數算神的恩典。有弟兄感謝神垂聽教會禱告，興起青年人起來服事主；有姊妹經歷治癌過程中蒙主醫治帶領，夫妻同心感謝神；有弟兄在移民過程中，買賣樓宇時經歷神的恩典；有少年姊妹在轉校過程中感受到主的帶領，勇敢在眾人面前見證神恩⋯

主帶領每一位弟兄姊妹經過種種處境，或是高山，或是低谷，都有主的同在。這些奇妙的見證激勵了我們，人人都感受到主的大愛大恩，溫情洋溢整個尖沙嘴聚會所，感謝主！

新蒲崗：一位少年人去年受浸，加入神的大家庭，並帶了幾個同學來聚會，感到有人得救是何等喜樂；面對選科的抉擇，有點擔心，為此每晚禱告，經歷主的平安。另有一位聖徒感染新冠，病徵較輕，在家休息時，才發現兒女都很乖，幫忙家務，照顧飲食，因而體會家人的愛。

這幾年經濟不景，打工仔身受其害。一位從事電子業的聖徒，面對很多挑戰，三年內轉換了三份工作；雖然公司有訂單，但沒有零件，無法開工，所以被遣散。出乎意料之外，不到半個月又找到新工，實在是神蹟，也是恩典！

觀塘：疫情嚴峻時，聚會受到影響，但不減弟兄姊妹對真理的渴慕。本區近百位301課程的學員，大部分都能符合出席要求而升讀302課程。新的一年，求主繼續引領我們認識真理，成為合用的器皿。

十二月廿四日，兒童服事舉辦了一次親子日營活動。雖然籌備倉卒，好些恆常聚會的兒童又因事未能參加，但主親自呼召人，這次活動多了一些福音朋友的子女和不經常聚會的兒童，最終家長和兒童皆盡興而歸。願主吸引更多家長和兒童，一同來到教會認識神。

將軍澳：田家炳小學裝修期間，我們分組在多個課室擘餅，結果造就了不少聖徒第一次開聲讚美、第一次點詩、第一次服事，神與人皆喜樂滿足。十二月兩場兒童福音重頭戲──田小佈道會與兒童大會，中壯兄姊和大專聖徒一起配搭，上陣時同一陣線、沒有隔膜，經歷了美好配搭帶來的服事果效，參加兒童大會及接續來兒童聚會的孩子是歷年最多。

全年本區有多次佈道會，青年人在領詩、唱詩、司琴、音響各方面，傾力以赴。顯在人前的是，詩歌效果撼動人心，把人領到神面前；背後看不見的是，青年人同心禱告、殷勤練習，服事滿有喜樂榮耀。

禱告的能力

銅鑼灣：去年疫情不斷變化，帶來許多不可預知的變數，聖徒卻在年終時見證：神掌握明天，能化咒詛為祝福。有聖徒離港進行換腎手術，過程中一度受感染，性命垂危，全區為此迫切禱告，蒙主保守，得以完成手術回港治療。

有夫婦一同信主受浸，妻子看見丈夫的生命從暴躁變為平和，見證主愛大能；有聖徒回應主愛，把剪髮小店化成福音空間，領人歸主；有慕道班服事見證傳福音者首先領受更大祝福，服事主常喜樂；有聖徒見證母親臨終發出謝恩的禱告，深感主一直牽著媽媽的手。

筲箕灣：過去一年疫情加劇，神的同在與恩典也加多。有聖徒主動開家，接待未能出席實體聚會的弟兄姊妹；本區經歷了小型爆發，多達卅五人確診(包括多位核心服事)，須改為網上聚會，兄姊立即安排聚會所大清潔。主藉此叫我們的相愛關顧更具體和到位，難處中經歷恩典。

有聖徒的智障兒子在九龍區走失，全區迫切禱告，最終同日被同區兄姊遇見；非靠警察，非靠途人，乃靠禱告。超過五十位聖徒參加301和302課程，並且建立了同伴關係；另有七位初職姊妹在尋求服事方向的過程中，多有學習和經歷主聽禱告。

荃灣：一位姊妹昏迷十幾日，生命到了盡頭。家人跪著禱告，結果神使姊妹恢復氣息。人的盡頭，就是神的起頭；在人不能，在神凡事都能，榮耀歸神！一位少年人信靠主應考中學文憑試，經歷主的話：「你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。」(約十四1)

一位姊妹的親人染疫離世，因著小組的扶持和神的話語：「永生的神是你的居所；祂永久的膀臂在你以下⋯祂是你的盾牌，幫助你⋯」(申卅三27-29)得著安慰與力量。此外，姊妹為姑仔和家姐禱告，她們都信主了，感謝神垂聽禱告。

葵涌：一位姊妹有天下班，見到一名婦人手抱嬰兒，邊跑邊叫救命。姊妹隨即禱告：「主阿！求你救救這嬰兒！」裡面有聲音說：「按我吩咐你的去作。」那嬰兒面色青紫，沒有呼吸，手腳冰冷，姊妹一邊打九九九，一邊用手搓揉嬰兒胸口；過程漫長而煎熬，只能不斷禱告主。最終嬰兒吸入第一口氣，母子平安上了救護車，感謝主！

一位姊妹全家將要離港，家人決定把寵物狗人道毁滅，為此與姊妹們禱告，求主為牠安排合適住處。寵物狗年紀大且膽小，難以找到合適的照顧者；幾經轉折，有狗主願意領養牠。見面當日，三隻狗互相搖尾歡迎，相處愉快，新主人亦很愛錫牠。姊妹經歷了神聽禱告，凡事有祂的美意。

疫症中新的體會

沙田：一位姊妹分享：「能夠與一群初信的姊妹們一同參與小組，十分感恩！大家慢慢建立了同伴關係，疫情嚴峻時，打一個電話就成為彼此的幫助。直到去年九月，這群姊妹們全都受浸歸入主的名下，榮耀歸神！」

一位聖徒分享：「常常聽見講台弟兄分享傳福音的經歷，大約一年前開始，我也嘗試帶著福音單張乘搭的士。起初不夠膽，只敢在付錢時把單張一同交給司機，並說一句：『耶穌愛你。』我發現其實司機不太抗拒，一般都是有禮貌向我道謝。於是我便在另一次乘的士時，照著聖靈的感動，壯膽向司機講了一次完整的福音內容，並要求他跟隨我禱告決志。那位司機竟然把車泊到路旁，跟我一起禱告接受主！感謝神，那一刻的喜樂難以形容，實在太美好了！」

粉嶺：雖有新冠疫情的陰霾，但弟兄姊妹的見證重點如出一轍：主恩夠用！有弟兄說：「確診有時，不確診有時，神的時候總是最好。」有聖徒因未受感染，得以參加兒子婚禮；有全家染疫，康復後兩女兒能順利完成考試；有未受感染聖徒替補確診者的服事，實踐配搭互補；有因疫情未能到內地治病，卻在他邦得更佳醫治。

有感染後得神話語的供應，有嚐到親人的陪伴扶持，有感悟須為主擺上更多⋯還有家庭、工作、病患等各種難處，都一一靠恩經過。主是信實的，投靠祂的人何等有福！

元朗：日子不易過，但我們不喪膽，倚靠主大能的生命和充足的恩惠，彼此關切守望；透過網絡，仍可同心合意在神面前禱告懇求。恢復實體聚會後，我們設立「同路人小組」，實行更具體的相顧扶持。去年最後的主日，我們一同懷著感恩的心見證：病患中，蒙保守；雖隔離，享自由；迷惘裡，獲甦醒；有哀悼，有歡欣；冷戰久，復和中；有欠缺，得供應；未應允，賜更好；齊預備，迎主來。

一位做銷售的姊妹，家人相繼染上新冠，但自己沒受感染，可以專心照顧家人，也多了時間參加網上聚會。雖然生意減少，但她有機會向同事傳福音，而神也叫她一無所缺，榮耀歸神！

屯門：一位姊妹腳患嚴重，本想停止服事，但肯去堅持，主就賜夠用恩典。姊妹的姐夫離世，她很想服事姐姐，幫忙處理姐夫後事。禱告後，主安排適切的治療，使姊妹能出席喪事聚會並且服事。聚會充滿神同在，藉著見證、信息和詩歌，讓許多福音朋友認識神的救恩。

一位在觀塘區聚會的姊妹，邀請住在屯門的哥哥參加觀塘福音聚會。當時哥哥沒有決志，但答應出席屯門區慕道班及長者聚會，結果在長者聚會中禱告信主。從前哥哥工作忙碌，沒有時間聚會，現已提早退休，而姊妹亦被安排提早退休，週中可陪伴哥哥參加長者聚會。

「要咖啡嗎？」「還未食飯？食件Tiramisu(意式甜品)啦！」我下班趕來MiSpace訪問時，負責的弟兄姊妹這樣跟我說。有樂器、Memo紙、工藝品、焗爐和咖啡機，這裡不像是熟悉的聚會所，更像是「共享空間」，這裡很多東西是弟兄姊妹捐贈和DIY製作。這裡是MiSpace——一個盼望成為接觸和凝聚青年的新空間。

「睇開啲」角落，能在此飽覽九龍景觀。

由社運到疫情，青年人看不到前路，居住和發展也沒有空間。調查顯示，20-24歲香港青年人口流失近15%，25-29歲也接近流失9%。在這個青年正在流失、人與人變得疏離的時代，教會牧者盼望能打破傳統，為青年人「做啲野」。教會在今年年初醞釀成立MiSpace的意念，便招聚了六位熱心服事青年的籌委——啟漢、繼霖、偉文、穎姿、國輝和淑群夫婦(國輝夫婦曾在沙田社區傳福音，請參看家訊890期訪問「主領我走——余國輝弟兄專訪」)，在今年七月正式成立小組，並開設MiSpace。

Memo紙牆，讓大家寫下心聲。

MiSpace使命💐

MiSpace原意是Mission Space(使命空間)，目的不是單純舉辦興趣班和活動，而是要抓緊傳福音的使命。其後，為了方便公眾認識，只取了＂Mi＂這發音，它和＂Me＂(我)的發音相同，既保留Mission的原意，也強調這是屬於「我」的空間，我也能參與。

兩部焗爐和咖啡機

軟性福音🥐

「我們發現青年人未必留在傳統教會，新朋友未必立刻想參加慕道班。」MiSpace強調輕鬆(Casual)的氛圍，包括舉辦不同工作坊，甚至考慮舉辦市集，讓弟兄姊妹和青年朋友建立關係。「為何這裡的人願意花時間教我、跟我分享？」慢慢讓人感受到這地方的不同。

烘焙工作坊

拓展所長🥧

同時，MiSpace也是屬於弟兄姊妹，讓青年人感受家的感覺。過往我們的恩賜比較集中在聚會裡帶詩和查經等等，這些建造教會的恩賜固然重要，不過有些聖徒未必能在教會找到自己的角色。但他們卻有許多生活專長，其實可以和信仰有關。例如有聖徒不善於開口，但藉著在工作坊服事學員，分享所擅長的技能，與學員慢慢建立關係，並分享自己在信仰裡的經歷。

弟兄姊妹製作的工藝品、插花和卡片。

MiSpace動向☕

從找地方到裝修，MiSpace在十月底正式「試業」，並舉辦了兩天的分享會(Housewarming)，共有一百多人次參加，先有詩歌和小食，接著有不同工作坊的導師弟兄姊妹分享。MiSpace現正舉行不同的工作坊，包括：烘焙、花藝、咖啡、甜品、香薰蠟燭製作，平日歡迎會員到來溫習和在家上班(WFH)，十一至十二月也邀請不同分區的青年人到來團聚。

「我們暫時不想有太多限制，以後會繼續探索方向。」國輝表示，未來還構想過遊戲比賽、話劇、簡單的詩歌崇拜等等。現在社交媒體十分普遍，所以MiSpace也開設了Facebook和Instagram專頁，由剛畢業的小編管理。

佈置不同樂器，以分享詩歌。

2022年10月30日Housewarming分享會

最重要不是新的地方和形式，而是大家的參與。不論你是否青年人，也可以邀請身邊的青年朋友參加MiSpace的活動。如果你有不同的技能，也歡迎你來MiSpace跟別人一起分享！「還有，記得CLS我們：留言(Comment)💬、讚好(Like)👍和和分享(Share)⤵️MiSpace的社交平台！」

不少人一年讀一遍新約聖經，不過你有沒有想過，新約經卷的次序是怎樣編排？

現今我們無法考究是誰定立新約聖經的排序，這似乎是教會慢慢流傳下來的共識。較肯定的是，今天新約聖經的次序可追溯至主後五世紀的拉丁文《武加大譯本》。

新約和舊約在排序和分類上有相似之處，例如：不完全按時序來排列書卷。以下是新舊約書卷的分類和簡介*:

明白了大體次序後，那麼中間的廿一封書信的次序又有何意義？

簡單來說，先排核心和普遍的信仰教義，後排個別教會的生活教導，最後是針對個人的書信；先排較入門的真理，後排較成熟的真理。另外，排在較先的書卷大多是較早完成或篇幅較長(有例外的情況)，因為較早完成的書卷往往針對較重要的信仰基礎和迫切的問題。以下是這些書卷次序的講解：

總括而言，聖靈引導前人這樣排列新約經卷，為的是讓我們更進入真理，從耶穌的事跡開始，經歷靈命成長的進程，最後迎接主的再來。

*有關舊約聖經的排序，可參看第881和882期家訊文章「舊約聖經『係點排』？」

根據保險業監管局的統計資料，截至今年十月卅一日，持牌的保險中介人數目近十一萬九千人。任職保險業的基督徒，經常面對錢和人，怎樣見證神？今期「職場萬花筒」訪問兩位從事保險工作的弟兄姊妹，分享在職場上如何活出信仰。

Mission and Commission

黃弟兄在銀行工作了十三年，也曾參與保險鎖售。後來經一位姊妹介紹進入一間保險公司，至今做了三十年。

保險從業員經常接觸人，會否因要在聚會時間見客，以致影響教會生活？弟兄說，保險工作的特點是彈性工作時間，他只會在聚會時間以外見客，所以可穩定參與主日聚會、週二晚禱告聚會、週四的家小組，以及週六的服事。弟兄亦會向客戶表明自己是基督徒，例如：聚餐時禱告謝飯；每年除了寄聖誕卡給客戶，也會附上福音單張；贈送教會的掛曆和座枱曆。客戶都知道他是基督徒，便不會在聚會時間要求見面。另一方面，弟兄絕不在教會裡銷售保險，這是他堅守的原則。

保險從業員除了經常接觸人，也經常接觸錢，如何能夠不受金錢引誘而持守信仰和職業操守？弟兄分享：「保險公司常以高薪厚職吸引人，但在我眼中，這只是一份維生的工作而已，與其他職業沒有甚麼分別。我只管做好自己的本分，有責任心，就會獲得客戶信任和認同，生意自然而來，毋須為金錢賣命，更不必用不正當手段獲得利益。雖然我曾獲得保險界百萬圓桌(Million Dollar Round Table, MDRT)的殊榮，但處身這行業三十年，見慣生老病死，深感神的話何等真實：錢財是無定的、不可倚靠的(提前六17)，所以不要做無知的財主，只懂得為自己積財(路十二13-21)。生命非由人掌握，故此要趁著還有氣息，好好事奉主。」

「感謝神將我擺在這間公司，我的上司、上司的上司以及許多同事都是基督徒。公司裡有團契，大家互勵互勉，也曾舉辦福音聚會，向人傳揚主的福音。在我的分行門口，兩邊有聖經經節，提醒我們的身分是基督徒，要以聖經的價值觀做生意，Mission(使命)為先，Commission(佣金)次要。」

不單是客戶

黃弟兄入行多年，陪伴客戶渡過人生不同階段，包括結婚、生子、患病以至離世。有一位姊妹是弟兄的客戶，六十歲退休後健康急轉直下，其間弟兄介紹醫生給她，並陪伴她走最後一程。姊妹離世後，弟兄除了安排保險賠償，還協助家屬處理喪事。在整個過程中，弟兄視之為一種服事，亦明白當初神帶領他入行，是要藉著他來服事人。

三十年來，許多客戶與弟兄建立了友誼，弟兄亦會視客戶為朋友。弟兄知道自己不單是銷售保單、提供服務而已，更是帶著使命，要將福音傳給人。有一位女客戶患了癌症，弟兄介紹一位基督徒醫生給她，他倆便配搭向她傳福音。後來這位女客戶跟弟兄參加慕道班，並且決志信主。對弟兄來說，有人信主得救，比賺取佣金更有滿足感呢！

主是我老闆

張姊妹在二○○一年六月加入保險業，那時她還未信主。在這之前，她任職傳呼公司達二十年，由接線生晉升為經理。後來傳呼行業式微，公司易手了，經朋友介紹便投身保險界。起初姊妹以為憑自己努力，就可在業界生存，誰知事與願違。保險業與其他工種大不相同，多勞未必多得；那時姊妹要供樓，但收入比已往大減，感到很大壓力。

○一年十二月，有基督徒鄰居邀請姊妹參加家聚會，讀到一節經文：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」(太十一28)姊妹實在需要這份平安穩妥，於是接受耶穌作救主，從此沒有停止聚會。

公司有個規定：連續兩個月沒有簽保險單，會收到警告信。到了○四年，姊妹收到警告信，便對神說：「如果這份工作是你為我預備的，你必有安排。」禱告之後，感覺平安穩妥。雖有同事願意分些保單給她，但她婉拒了，因為相信神有祂的安排。接著的兩週，姊妹奇妙地能夠簽發保單，甚至能夠追回之前所欠的營業額。自此以後，姊妹深知：「我不是為公司打工，而是為神打工，祂才是我的主，是我的倚靠。」

不一樣的保險從業員

因著「主是我老闆」，姊妹與其他保險從業員不一樣。例如保險工作需要全天候侍候客戶，但多年來姊妹都會爭取時間參加特會宿營，求神分別她的時間來親近祂。奇妙的是，特會期間找姊妹的客戶比平時少得多，並且特會之前神給她夠用恩典「交到數」，符合公司的要求，讓她可以安心入營。又如有些保險從業員著重這一份保單可賺到多少佣金，從客戶身上得到多少利益，但姊妹著重這個保險計劃是否切合客戶的情況，有需要的時候是否得到應有的保障。

姊妹在入行後才信主，曾經有個很大的疑問：「我們說自己相信神，神樣樣為我們安排，何必要買保險？我是否入錯行？」於是她請教兩位資深的基督徒同事，回覆是：「我們信了主就有屬天的保證，但今天我們仍然在地上生活，有地上的責任，所以需要保險。」這番話令姊妹知道自己沒有入錯行，所以繼續在保險界工作。

回顧多年的職場生涯，姊妹說：「從前在傳呼公司工作，以為付出多少就會有多少收成。現今我仍會努力工作，但知道收成是神所給的。感謝神賜給我這份工作，叫我經歷祂是供應的源頭。此外，保險工作讓我可以認識不同的朋友，大家熟落之後，我便與他們分享信仰，盼望更多人認識真神。信主之後，主一直帶領和管教，叫我凡事倚靠祂，每天盡心工作，就必得到從神而來的平安。感謝主！」

今期家訊訪問教會長老陳景聲弟兄，訪問末了，他說：「這次專訪令我有機會稍為回望過往的人生，發現神在每個人身上都有帶領，無論是個人、家庭、工作、服事⋯祂都時刻不離，忍耐陶造。」故此我們可以放心把人生每個小站交給主，即便過程中有不明白的地方，但只管順服交託，走了一段路程，回頭去看，會發現處處都是恩典祝福。

我一家四口，有兩個孩子，都已出來工作。大女兒已經結婚(所以現在變成五口之家)，小兒子今年去了澳洲參加工作假期計劃，體驗當地文化。現在和太太預嘗空巢期的滋味，感恩的是夫妻倆因教會較多事奉，女兒每週也回家吃飯，所以不感孤單。我第一份工作是在一所官立中學教書，因想可以多接觸學生傳福音。但隨著教育界大環境轉變，工作量增加，接觸學生機會減少，與原初的心意有落差，五年多後決定離開崗位。我仍然喜歡教學工作，於是投考了政府內部培訓公務員的部門，一做便是十六年，後來在神的安排下提早退休。

其實具體得救日子我並不清楚，因在基督教小學讀書，每次學校佈道會我都表示決志信主，傳道人也沒有說已經決志的不用再舉手。在很小的時候已經承認自己是基督徒，甚至六年班已報名受浸，卻因母親攔阻而被迫放棄。到中三時，有同學帶我去聚會，而恢復教會生活，中四暑假才受浸。在成長過程中，有一位年長弟兄(高弟兄)對我影響較大。他由香港教會轉到我原初聚會的團體中服事，我在受浸一年後認識他，他的服事使我認識到基督徒的真義、十字架生命的道路、教會建造的異象等等。在屬靈的路上，他委實是我的啟蒙者。

2019年家庭照(左二是女婿)

之前提及的高弟兄曾經問我：「身邊有沒有屬靈同伴有全時間服事的心願？」其實我心裡暗說自己有這樣的羨慕，但因為沒有清楚主的呼召，就不敢說出來。往後我就繼續我的人生路：讀書升學、在職成家、生兒育女，同時一直在教會中服事，認定事奉神才是我的人生正職。女兒出生後，太太就轉為全職家庭主婦，故以為自己要一直工作到退休。那時在家庭、工作和服事上有不少拉扯，為了服事的需要會不時向上司請假，試過成為全組同事累積請假最多的一位。後來政府為了減少員工而推出自願提早退休計劃，我深感這是主給的機會，就與太太商量；二人同心禱告交託主後，我就決定放下工作。此時教會長老們也跟我提出會否考慮全職服事，經過禱告後就在二○○四年成為全職服事的同工，至今已十八年了。

不敢說有甚麼祕訣，回頭看全都是恩典，祂實在是引領我們人生的主。在擇偶的過程中，我學習跟年長弟兄一同尋求印證，禱告等候。最要緊的條件是對方與自己有同一異象，要同心服事主。在尋求印證的過程中學習安靜等候，沒有主動邀約姊妹。想不到時間比我想像中漫長，接近兩年。後來知道姊妹在這段時間，也經歷了婚姻等候上聖靈的禁止與不許。這段經歷成為了一個重要的基礎，使我們深信凡事主會帶領，惟有祂知道甚麼是最好的。

另外，對於生孩子，當初想法比較負面，也因為夫妻倆想更多時間服事，所以打算不生育。後來主改變了我們的觀念，我們就把這事交由主作主。不久馬守道弟兄從巴西來港分享，我們在聚會時才知道題目是「如何培育敬虔的後代」，本以為不關自己的事，誰知那時太太原來已經有了兩週身孕，原來又是主的引領，為要預先教導我們如何作父母，藉馬弟兄的見證分享給我們應時的幫助。當孩子還在媽媽肚腹時，夫妻就同心禱告，把他奉獻給主，又加倍注意孩子幼小階段時的屬靈基礎，尤其領略父母言傳身教的重要。太太與我也同感在兒女品行及屬靈教育上，媽媽的角色無可替代，因此她放下工作，全職照顧家庭及兒女。

 2019年葵涌區少年人受浸

當弟兄們邀請我承擔長老職分時，我拒絕了，自覺不是帶領者。弟兄們卻一言驚醒：是一同配搭，互補長短。在禱告中主給了羨慕善工的心，可以更多更廣地服事教會，於是就開始在這職分上與弟兄們配搭。長老們每週都一同禱告交通，雖然各人的性格及恩賜不一樣，服事內容和對象也不盡相同，配搭卻合一同心，彼此敞開及尊重。我於一九九四年才開始在香港教會聚會，這班弟兄們都經歷了之前教會的風波與艱難，學習了十字架的功課。大家因為持守從主領受的異象與託付，為主站住；這些年的一同配搭，從他們身上有不少學習，十分感恩。

在時間運用上真的難以兼顧，感恩的是太太與我同心服事，家中有她主力照顧，全無投訴，使我可以無後顧之憂地全心服事主。回想在職時訓練到一個有用招數：每逢禱告聚會，就撇脫地放下手中工作，一離開工作地方就把心思轉向，不拖泥帶水，放工就是放工，不再記掛日間工作，全心投入事奉，這招數對時間的運用也有幫助。其實事奉、工作及家庭已密麻麻地充滿了我的時間表，也不用刻意去安排計劃。通常會在主日晚看看要來的一週有何主要工作，稍作優次的安排就可以了。

另外也學習求問主，祂想我做甚麼？不是自己甚麼都拿起來做，要看是否主要我去做？是祂安排的，祂會給時間和力量。有時候自己安排了工作，但有突發事情發生，就視作是主的安排，從祂接受差事，再調動時間。還有，我很容易入睡，因此可以很快恢復精神。個人的心境也是關鍵，「得力在乎平靜安穩」(賽三十15)，要連於主、負主的軛、學主的樣式，常讓主的平安在心裡作主。這方面很得著宣信和慕安得烈的著作幫助，學習經歷安靜中的大能，轉到靈裡，從裡面得力與安息。

2019年半年制培訓學員合照

查經時會常常問神：「這是甚麼意思？究竟你要說甚麼？這卷書你有甚麼信息給人？」過程中就用心留意用字、上下文、段落的連貫性、主線及脈絡，務求讀出神話語的意思，而非把自己的意思讀入去。這麼多年給我最大益處的，是與弟兄姊妹一同查經，聖靈常常在身體裡給更多的亮光和開啟。至於講道的恩賜，主要是弟兄姊妹的印證，加上自己裡面感覺妥貼有膏油，就像如魚得水一樣。

盼望更多聖徒羨慕作先知講道，講道者對聖經要多追求，並且首要重在檢視自己生命的情形，正如保羅勸勉提摩太先「謹慎自己」，後才是「自己的教訓」(提前四16)。講道的人要按正意分解真理的道，也必須是個行道的人。

可能是年齡上的差距，溝通也不容易，更多的時候是為他們禱告。我相信主藉環境熬煉人，甚願青年人在這過程中經歷主，被主變化。這幾年的社會事件對青年人的震盪尤其大，但也可以是一個契機，正如聖經中許多的例子，苦難叫人生命成熟。不要憑眼見，「義人必因信而活」(哈二4另譯)，信心使我們看見那看不見的，那才是永恆的。先知哈巴谷對當時眼所見的局勢也極為困擾，但他書中的最後三節話(哈三17-19)，給了我們極大的安慰和盼望。

2021年與兩年制培訓學員共晉午餐