香港教會

賣樓移民依靠神

2019年下半年開始籌備移民，由賣樓開始，但可能神覺得未是時候，一直不成事。2020年初疫情爆發，賣樓的事就擱置了；到了六月，疫情稍為穩定，我求問神，我是不是應該去加拿大生活，又向神祈禱，若祂認為我應該去，就給我一個好買家。後來，有人來睇樓，出的價比以往的都高，但我心很亂，因為對方決定太快，我措手不及。於是我又問主，這條路走下去，會有很多未知之數，若主認為我應該這樣做，就讓我繼續前行，每一步讓我依靠你，我就會放心去做。就在這一刻，我把樓賣了，八月就和兒子離開香港。

到了加拿大，事無大小都依靠神、都交在禱告中。我十幾年沒開過車，而且加拿大冰天雪地，我每次出車前都懇切祈禱，而每次都是奇妙的經歷，祂給了我安全、順利的旅程，這令我在未來的日子更加依靠祂。

有時候，我們計劃了很多，但主認為時候未到或是不應該做的話，其間就會發生一些事令我們覺得想做的事沒法進行，但祂早已安排了我們的日子應該如何過，我們只管全然交託，把事情和擔心都交給祂。在我們禱告後，祂就給了我們平安，令我們毋須憂慮日子如何過，這樣已足夠。(儀)

取病假去玩？聖靈說不

因為疫情多了時間在家，建立了每天讀經禱告的生活，也因此多了經歷主。十一月初，我知道海洋公園有免費入場優惠，我們一家三口辦了登記。當日子快到時，我打算看醫生取病假，然後看完醫生就去玩。但當我正在計劃時，聖靈提醒我，不可以取病假去遊玩，因為沒有病而取病假是說謊話。不過，我心裡同時在想，公司很多人都是這樣做，沒有問題。聖靈卻一直禁止我，又提醒我基督徒不可以這樣做。這時我想起羅馬書八章6節所說的：｢體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。｣結果我決定跟隨聖靈的帶領，取消這次遊玩。正如特會中所說，順服聖靈，積存膏油，可以進入羔羊婚宴，感謝主！(鴻)

母女關係大翻身

從前，大女兒不理我、對我態度很差、從不買東西給我，她的脾氣和我一樣火爆，母女倆常吵架。但我信主受浸以來一年多，神改變了我，也聽了我的禱告，改變了我的女兒，讓我們的感情好了很多。

信主後、受浸前，神給我力量戒了四十一年的啤酒癮，此後凡遇甚麼事都交給神。我也沒甚麼特別期望，酒癮戒了，情緒病自我信主之後也痊癒了，我就只求女兒對我好一些。

主真聽禱告，應允了我。早前天氣凍，女兒問我衣服夠不夠穿，買了一件衫送給我。她知道我喜歡打邊爐，又買了個一人鍋給我，以前的她就只會說：「打甚麼邊爐呀，很燥，食死你呀！」

幾個月前，在我妹妹的基督教儀式喪禮上，教會的姊妹和我的女兒閒聊，她說我脾氣變好了，姊妹問她有無興趣來教會，她說有。當姊妹告訴我這事時，我卻直言她不會有興趣的。於是我去問女兒這事，她說覺得那天喪禮很寧靜，感覺很好，不似拜偶像的喪禮很嘈吵，見到我們在靈堂圍圈祈禱，她心裡都想走向主耶穌。

女兒現在會替我買東西、懂得敬老，對我這麼好，我真的死而無憾，感謝主！(敏)

疫情下訪倫敦密密禱告

去年初跟學校到英國考察(field trip)，出發前倫敦剛開始出現新冠肺炎確診個案，整段旅程留意最多的不是接觸新環境，而是自己不斷的禱告。上落飛機禱告，每次出門、每次轉搭公共交通工具更加需要禱告，還要承受當地人初時歧視戴口罩的目光。旅程讓我深刻感受到即使生活上最微小的事都需要無比勇氣，是一次叫我靠著信心去禱告的訓練。感恩有主的保守和眷顧，最後一行人安然無恙回港。

另外，感恩整個學年都有主的安排，在學業上的波折、與新老師的磨合等等苦難都是出於神的訓練，叫我經歷靠主帶領就能夠得勝。
這是在苦難中好好操練信心的一年，我們要學習交託，預備新一年更多接受主的訓練，阿利路亞，願榮耀歸主！(仲)

氧氣罩+口罩下的朗聲決志

我父親沉迷拜偶像數十年，每年祭拜不下二十次之多，時刻被撒但、偶像捆綁，是一個沒有喜樂的長者，而他對基督徒的態度從來只有鄙視和嘲笑。

我夫婦倆經常為父母親禱告，求主憐憫兩老，讓他們在有生之年有機會認識和相信耶穌，只是在人看來這天好像遙遙無期…

2020年九月初，父親身體不適入院，狀況反覆。由於疫情，家人不能正常探訪，太太建議聯絡院牧幫忙安排探望父親，並向他傳福音。經聯絡後方知疫情期間，院牧只可探訪每位病人一次，即我們只有一次向他傳福音的機會。院牧了解我父親的背景後，我們便懷著許勝不許敗的決心去見他。十分奇妙！父親對院牧的探訪不但沒有反感，反而多次表示感激。在談話的一個多小時中，院牧把握機會問父親：「你願意接受耶穌基督作你的救主嗎？」當時戴著氧氣罩和口罩，說話並不容易的父親大聲、爽快且清楚地回答：「我願意！」我當刻呆了，內心激動，只有滿心感謝主！及後院牧帶我們手牽著手禱告，這是我和父親最親近、最溫暖和最甜美的時刻，願榮耀頌讚都歸給創天造地、救人靈魂的神！

一天之後，父親安詳離世。感謝主！救恩對他雖然是遲了一點，但感恩總算趕上最後機會，這給我夫婦倆是最大的安慰，也讓我們認識：主必垂聽為家人靈魂得救的禱告，只要恆切祈求，相信神的時間表，祂必答允。願我們都有約書亞一樣的看見：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」(書廿四15)阿們。(棉)

醫生打定輸數 神奇蹟醫治

八月某天，腳抽筋，血液不能流通，整條腿變白，我很害怕，但上救護車時主的話臨到：「等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們。」(彼前五10)心裡就平安了。

住院後，醫生說腳的血管幾乎全部閉塞，叫我有心理準備可能要截肢。我很驚慌，馬上通知弟兄姊妹。傍晚收到弟兄姊妹的短訊，說當晚禱告聚會將為我祈禱，我很感動，眼淚直流。

翌日，醫生給我一塊小小膠布貼在腳上，說是擴充血管的，但醫生也明言不知道能否幫到我，只能試試。下午，奇妙的事發生了。護士檢查時發現腳部恢復紅潤，我心裡當然明白這是怎麼一回事，難道真會以為是那塊膠布的功勞嗎？很感謝弟兄姊妹的禱告，讓我經歷這麼大的平安。旁邊病牀的病友一直知道我的情況，他也覺得很希奇。而我還有氣力到處同病友分享、慰問、做見證，兩日後就能扶著拐杖回家，感謝主！(達)

年輕時至今，飽嘗人生五味—酸、甜、苦、辣、鹹。然而最近美好的回憶卻時常湧上心頭，如今只記得神美好的祝福，所有以往不愉快的人、事、物，都隨著歲月逐漸淡忘、釋懷。

年輕時，生活真是苦不堪言。每天都跟時間賽跑—趕聚會、拼學業成績、打工、忙出國…無形的壓力有時真叫人喘不過氣來，幸好經歷主的同在和有弟兄姊妹及時的扶持，因「信」而生活仍滿有活力、喜樂。

進入中年時，生活可是苦中作樂。每天都以時間換取空間—更舒適的房子、更顯眼的辦公室、更充實的銀行賬號…有失亦有得。雖然上有老，下有小，加上周圍需要照顧的人，但因主的憐憫，仍不忘初心，一切以基督和教會為中心和動力，因「愛」而甘心打拼。

如今進入髪稀之年，總算是苦盡甘來。每天都用時間學習感恩和珍惜—不抱怨，不懷恨，不遺憾，而保持赤子喜樂之心；關心眼前人，而盡心盡力展現長者風範。雖然身體已到無法逆轉的狀況，每天仍不放棄健身、讀好書，且因盼望主的再來，歡欣地等候進榮耀。

最近讀到一首唐詩，精準的描述「夕陽紅」老人之心態—「莫道桑榆晚，為霞尚滿天。」感受頗深。世人都可以擁有如此心懷，更何況神的兒女，豈不更應該精彩的活著—「生活有力，行路有光亮，作工得息，試煉得恩勗，危難有賴，無限的體諒，不死的愛。」(詩歌442首《神未曾應許》)因神應許了我們—「你的日子如何，你的力量也必如何。」(申卅三25)祂從沒有叫我們失望！(宇)

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「聖徒顧念包」是甚麼？ 是將奉獻款項放在信封內，並在信封面寫上收奉獻款的聖徒名字，由負責弟兄交到該位聖徒手上。這是在神家中互相顧念的好途徑之一喔～

服事們除了以極嚴謹的態度對待這個崗位外，也在其中經歷不少聖徒相愛的故事。感謝主的祝福，一直保守祂的教會和感動弟兄姊妹有金錢上的奉獻。在分區的財務服事上，看見弟兄姊妹不僅有日常奉獻，更看見了弟兄姊妹對個別聖徒的顧念和神家的重視，被教會彼此相愛的光景深深感動。在給予個別聖徒的顧念包中，有屬跨區肢體的、定期給予的，服事們學習到實在相愛不只在言語和舌頭上，還要在行為和誠實上。神家的連結不被分區、環境限制，甚至疫情之下，弟兄姊妹對個別聖徒的顧念仍然不斷。服事們因弟兄姊妹對聖徒的關顧、看重而大得激勵！

在平日的聚會中也許不容易有時間了解弟兄姊妹的生活，服事們傳送顧念包成為了聯絡的憑藉，了解聖徒各方面的需要，為著對方一同禱告交託，讓神家中有更多更美的分享。一次，服事在傳送顧念包時，得悉對方剛好預備做手術需要一筆款項，讓服事不但能夠跟對方一同禱告，也讚歎神的供應總是應時的。

服事們寶貴的是見證到弟兄姊妹藉著金錢奉獻對教會的關顧。例如有聖徒雖然不是探望組成員，藉著給予探望組的奉獻，可以有分參與在探望服事中，供應受訪聖徒物質上的需要。

因疫情緣故實體聚會多番停止，但服事們沒有太多擔憂，相信神的供應總會夠用。而事實上疫情至今，奉獻收入也確實沒有減少。弟兄姊妹採用了網上轉賬等不同途徑奉獻，繼續在神家擺上自己的一份。

面對未知何時停止的「疫境」，教會中實在還有不少有需要的聖徒。願意我們每一個都學習留意家人的需要，讓教會經歷「多收的也沒有餘；少收的也沒有缺。」(林後八15)。

服事上的點點滴滴

「創、出、利、民、申、書、士⋯」你曾想過手上所讀的舊約聖經是如何彙編，如何決定哪卷書是聖經正典的一部分？

舊約聖經並不是一口氣寫成，而是神藉多位作者寫成，包括摩西、大衛和文士以斯拉等人。現在我們手上的三十九卷舊約聖卷，最早到最後寫成的書卷橫跨一千年以上，故需要匯集的工作。

舊約聖經匯集的重要時期是被擄時期，那時被擄到巴比倫帶來的文化衝擊，使猶太人意識到保存神的話之重要性。約主前五世紀，被擄後歸回耶路撒冷的文士以斯拉很可能收集舊約聖經，並加以組織，開始有舊約聖經的雛型。根據考古學對聖經抄本的發現，如死海古卷，主前三世紀的舊約聖經和今日我們所看的相當接近。到了新約時期，猶太人已接受和承認「這經」(參約五39)，主耶穌和眾使徒也多番引用舊約。最終確立舊約正典的所有內容，很可能是在主後七十年第二聖殿被毀後，猶太拉比在吉母尼亞會議(Council of Jamnia)中決定的。

由於當時已有大量稍具信仰價值的《次經》，以及假借他人名義寫成的《偽經》，要考慮應否輯錄某一卷經卷為正典須考慮三大因素：一、成書必須在先知瑪拉基之前；二、經卷需以希伯來文寫成；三、經卷具有公認的信仰權威。

乍看之下，舊約成書看似是人的決定，但其實不然，正典聖經的寫成到匯集，都是聖靈感動人著書、保守聖經抄本的流傳、感動人去「承認」，正典形成的過程漫長和艱鉅，也經得起時間的考驗。

「創、出、利、民、申、書、士⋯」下一次我們將會討論你手上的舊約聖經書卷次序是怎樣編排出來。

作　者：華特‧布魯格曼
出版社：基督教文藝

安息日的真正意義是甚麼？要求我們嚴守規則、甚麼事情都不能做？作者指出，安息日是了解十誡的關鍵。神並不是壓迫人的神，而是叫我們從壓迫中得釋放。作者帶我們回到舊約，了解安息日的歷史背景，讓我們在今天面對制度、主流文化時，以安息日的操練和實踐去幫助我們重整生命、抗衡鼓勵消費主義的文化，並建立互相守望的鄰舍關係，活出生命的美善。

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主日聚會直播情況(2021年1月3日)

三位多媒體室服事之分享(左起：炳就、孜竣、聰仔)

多媒體室預備誕生

新冠肺炎來勢洶洶，教會於去年二月開始網上直播聚會。起初大家按照沙士的經驗，以為這只是權宜之計，所以在尖沙嘴聚會所大廳和二樓設立「臨時直播場地」：大廳負責直播主日聚會；二樓則負責直播少年、大專和青年等需要較小場地的聚會，因為空間只能容納小量聖徒協助直播。第二波疫情過後，教會恢復實體聚會，暫停直播，「臨時直播場地」紛紛被拆去。

尖沙嘴聚會所二樓臨時直播室

服事們深感多媒體不只為著疫情，更有長遠之用。「我們不是問應不應該用多媒體，而是要如何利用。」疫症是多媒體的催化劑，叫我們的生活有翻天覆地的改變—我們在家中線上購物、上課、工作、叫外賣，甚至在家中聚會。因此，我們若好好運用多媒體，便更能服事這世代。例如，網上福音聚會因不受時空限制，方便新朋友出席。去年八月佈道會便有近一萬人次觀看，人數遠超於以往的實體佈道會。當然，網上聚會的投入感較低，人與人之間的關係較弱(例如不方便一起禱告)，這些都需要我們補足。

有見及此，服事們在暫停直播前成立「教會多媒體發展專案小組」，進一步探討如何藉多媒體來協助服事，並探討所需場地和人手 。

第二波疫情期間主日聚會直播

神早已有預備

正當服事們有這想法時，神已為我們預備地方和人手。首先，服事們選定尖沙嘴聚會所401室改建為多媒體室。由於現時沒有負責多媒體的同工，傳道同工也難以抽身兼顧，故須另覓人手。

另一邊廂，畢業後一直任職電視台幕後工作的聰仔，得悉教會有意發展多媒體，當他正替教會拍攝福音短片時，回想起讀書時曾學習製作影片，對此深感興趣。而剛好在去年三月，他任職的公司出現變動，於是他便主動跟教會多媒體服事孜竣了解這項事工。與此同時，服事們正在禱告尋求多媒體服事的合適人選。後來經過幾次傾談，聰仔便正式加入服事團隊。

多媒體事工的發展

是不是有了聰仔和場地，便一蹴而就，馬上成事？聰仔指出：「錄製一個聚會看似很簡單，台下卻要花許多工夫，包括構思內容、佈置場地、預備器材和燈光(俗稱「打燈」)、拍攝、收音、投影字幕、後期製作等等，絕不是一人能足以應付。」

目前，服事們在這房間直播主日聚會、錄製網上佈道會、聖經講座，有時也會出外拍攝，例如職青聚會和見證片段等等。未來，教會可以在這房間錄製靈修詩歌、訓練多媒體服事，和協助更多專項服事。

職青福音實踐系列 – 學習聆聽別人。

看見教會多媒體的發展，除了像社交媒體「讚好」影片外，你又能作做甚麼？

1. 分享。過去這兩年，我們不時把看到的新聞、影片在社交平台上分享。其實，關乎造就人的信息，例如福音聚會，我們更可以像派福音單張般分享影片。你的一個分享，可能就使親友聽信福音。
2. 禱告。求神興起教會有更多多媒體創作恩賜的聖徒，並給服事們有智慧，以合適的內容和渠道，服事教會，傳揚福音。

你有金錢上的奉獻嗎？你知道你奉獻的金錢，教會是如何使用嗎？教會是怎樣管理財務？一連兩期，家訊將介紹教會的財政運作與服事。今期讓我們從「教會財務小組」去認識神家裡的財務管理。

帶領教會的當然是聖靈，在實行上教會由長老擔任牧養和管理教會的職責，包括財務。教會財務小組，顧名思義，就是協助長老管理教會錢財的運用。設立教會財務小組的原因有兩個：

第一，為了分擔和協助長老管理教會的財務，好讓長老和傳道同工專心牧養。這也應用了使徒行傳六章中，使徒們揀選七人管理膳食一事的原則。第二，是避免潛在的利益衝突。倘若長老等全職同工同時接受教會的供給，又直接管理教會的錢財，可能會引起潛在的利益衝突，引來詬病。

財務小組現有十一位成員，由九位在職聖徒和兩位全職長老組成，協助管理教會的大額財政事務，與長老們緊密配搭。小組會先討論財務事宜，把建議整理後交給長老們，最終由他們作決定。

小組的工作包括定期檢視教會的收入和支出，特別是檢視一些大額支出，例如研究租借或購買聚會場地、聚會所的裝修，包括二○一五年銅鑼灣聚會所的裝修(如金額和設計)，甚至設立特別的工作小組，例如檢視教會傳道同工的經濟供給。由於教會財務小組負責檢視大額的支出，故各分區一般的財務活動和小額支出，例如處理金錢奉獻，並非財務小組的職責，這方面將在下期介紹。

財務事奉的原則與學習

作為教會錢財的管家，事奉上有幾項原則和學習。

首先，與一般公司的財務部門不同，教會的財務方針不是為了開源節流和量入為出，而是要配合聖靈的帶領。例如，聖靈帶領教會開展福音時，財務小組便為此成立福音的基金，配合教會的發展。

其次，是要好好管理金錢。每一筆的款項，都是來自弟兄姊妹對神的奉獻和對教會的愛心。弟兄姊妹信任教會，我們須好好謹慎運用聖徒們的奉獻，用得其所。

財務小組更大的學習，是在職聖徒和全職同工們的配搭。感謝主，神將我們放在不同的環境，有的在職場裡，有的則在教會裡全職服事，兩者有不同的學習。配搭的美好在於全職服事的長老不會覺得在職聖徒「在世」而不屬靈，而在職的聖徒不會覺得較懂得「管理」和理財而自詡。當然，因著來自不同的背景，難免在服事中出現意見相左，甚至爭論得面紅耳赤。惟當大家都看重合一的見證，朝向同一個目標，便學習放下自己，一起配搭和互相補足。

神對教會經濟上的保守

感謝神的祝福，即或香港的經濟經歷過不少風浪，教會一直沒有財政困難，奉獻收入穩健地增長。到了現在新冠肺炎肆虐，教會的奉獻收入也和以往相若。有人說，奉獻收入是教會的「屬靈溫度計」，感謝主，是祂保守和感動弟兄姊妹奉獻為著祂的教會。另外感恩的是，每當為著福音需要金錢時，奉獻顯得踴躍，看出聖徒們相當重視神的福音。

未來的發展

教會未來有幾項發展需要財務的配合，盼望弟兄姊妹能為此禱告。

1. 元朗和屯門聚會所的發展：兩個聚會所的地方有限，若人數再上升，便需要更大的空間。
2. 好好運用金錢在人的培訓上，配合教會的發展，例如一些差傳的事工。
3. 多媒體的發展。經過疫症，多媒體發展是大勢所趨，教會須好好運用科技開展福音和神的國。

當然，我們不是追求教會人數增加，或更舒適更大的聚會地方，但願我們的服事，包括財務，是為著配合聖靈在教會的工作。

買聚會所還是租學校？

教會若要開展，方法是購買地方作聚會所或租借學校。兩者各有好處：聚會所方便隨時使用，弟兄姊妹也容易建立歸屬感；學校的場地一般更大，費用相對便宜，也有助進入學校傳福音。

可是，這兩個方法的難度也非常高。購買聚會所現時是天文數字的金額，而且一般新市鎮可謂有錢也買不到。教會財務小組和分區執事室服事有時也為尋覓聚會地方，而變身為「睇樓服事」。另外，租借學校須要找沒有宗教背景的學校，一般也難以有學校願意借出。感謝主，在神眼中，沒有難成的事，過去教會每個聚會所的購置、每間學校的租借，都是神對教會的祝福。

房新與妻子馬曼娥姊妹

房新，你是怎樣信主的？甚麼原因驅使你投入教會生活？

我蒙恩得救，是主的憐憫；我留在教會，是主的吸引。小學時就讀基督教學校，參加過聖經班作為課外活動，聽過老師分享聖經故事，睡前會向天父祈禱，自覺是一個宗教徒。中四的時候，有基督徒同學向我傳福音，心想：「這些我已聽過了。」對方邀請我禱告接受主，我才知道原來信耶穌要有鄭重的回應，令我有點抗拒，不肯開聲決志。過了一段時間，那同學又來找我，提到主釘十字架流血是「為著我」，與我有密切關係…那一刻我深受感動，願意接受耶穌作我的救主。禱告時，已感內心充滿平安；回家途中，頓覺整個世界變得很寧靜，我像成了一個新造的人！

學校裡有老師熱心傳福音，許多學生都是基督徒。那位領我信主的同學，邀請我參加小組，當時人人都要分享和禱告，內向的我很不習慣，所以當同學邀請我參加少年聚會，我拒絕了。但那位同學鍥而不捨，每週都邀請，我拒絕多次也覺得不好意思，心想：「反正聚會後也可以向老師問功課(那時一位少年服事是我很尊敬的老師)，就去吧！」聚會之後，有素未謀面的弟兄主動關心我這個新人，感覺很溫暖，我看見這裡有愛，因此被吸引。隨著越來越多聚會，我越被主吸引，也越來越喜愛聚會。信主三十多年，我沒有停止聚會。

少年時代的房新(中)

房新給人的感覺是嚴肅、不苟言笑，除了教會的工作，你有沒有其他興趣？請你介紹一下自己的性格。

我是一個內向的人，不愛群體生活，不擅與人交往，在人群中會感覺不自然。因著主的陶造變化(特別藉教會中的服事)，我由不願意接觸人，變為學習主動接觸人。興趣方面，以靜態活動為主，例如：散步、行山、閱讀、逛書店等，也喜歡踏單車。所看的書籍不限於屬靈書，也包括歷史、傳記等，幫助我對人性有更深入的認識，也學習怎樣表達。

有些弟兄姊妹覺得我嚴肅，或許與我的性格偏向理性、完美主義有關。我會從悲觀、負面角度看事物，容易對事物不滿，並且對己對人都有要求。對己方面，由修讀全日制事奉培訓課程至今，二十多年來我一直填寫生活操練表，記錄每天的作息時間、靈修生活、工作安排等，因我知道這是對我有益的，並非出於別人的要求。此外，當我要求青年人操練敬虔，自己必須以身作則，建立榜樣。對人方面，對於從前所服事的大專聖徒，我會堅持一定的要求；時鼓勵，時勸勉，甚至責備，卻不輕易遷就，為叫人能得以建立。我覺得這是主給我的託付—培訓人、提升人、成全人。

大專時代的房新(右三)

你是1998-2000年度全日制事奉培訓課程的學員，這課程對你有何影響？

我深感事奉神的人必須裝備自己，所以我放下職業，參加培訓課程。透過這課程，我有三方面的得著：第一，有系統地認識神的話：以前對神話語的認識流於片面，課程教懂我用宏觀的角度看聖經，從整全的啟示裡曉得神永遠的旨意；第二，掌握讀經之路：學習自己怎樣能讀懂聖經，不是假手於人或書籍，對我認識主和事奉大有裨益；第三，確立並鞏固事奉神的人生觀：我們不應滿足於信主得救，還要滿足神的需要，終身事奉神，這樣的人生才有意義。這三方面，是每位聖徒都需要的。

教書時期與學生合照

全時間服事前，你只做過一份教書工作，其間有甚麼難忘經歷和深刻體驗？

我的母校是一間校風淳樸的中學，大專畢業後在一間當時屬第五組別的學校任教，與我所期望的有巨大落差。在職初期，備受衝擊，每天都要處理學生問題，維持課室秩序，承受無比壓力，情緒也大受困擾，眼見許多同事都辭職不幹了。我卻沒想過辭職，因為非常清楚這是主的安排，是主帶領我進入這學校。主也在惡劣的環境向我說了許多話，成為我應時的供應與安慰。

在職五年，環境非常艱難，卻使我得著造就，對主有深刻的經歷。我本是一個畏懼困難的人，不敢面對，只想逃避，主卻藉這特別的環境鍛煉我的意志，叫我學習忍耐的功課，敢於迎難而上。

1998年全日制事奉培訓

較少的工作經驗，對你牧養在職聖徒有否困難？如何克服？

我主要牧養青年聖徒。我曾擔任大專服事十七年，與大專聖徒建立了關係；他們踏入職場後，我不時會聯繫他們。雖然我的在職生涯不長，也不太了解現今職場實況，但我願意作一個聆聽者，聽他們傾訴。在關懷之餘，我會鼓勵他們持守向神的心願和屬靈生活，這是最要緊的。

十二位長老中，你的年紀最輕，與其他長老有否意見相左？怎樣協調？當中有何學習？

因著年代不同、觀點不同，對事情的判斷自然不同。十一位長老的人生閱歷比我深，有些更是牧養過我的，但我一面學習不輕看自己，既然也有主的託付在身，就要學習剛強和忠心，敢於表達所感和觀點。另一面學習不自以為是，尊重弟兄們的意見，順服大家共同的定規，並一同承擔。這也是每位長老所學習的。

2019年大專迎新營

你對全體弟兄姊妹，尤其是青年人，有甚麼勸勉？

世界動盪，萬事萬物都在改變，都被震動，有甚麼是不被震動、存到永遠的(來十二26-27)？惟有神是常存的，在祂裡面才不被震動。主回來的日子越接近，環境越艱難，我們越要連於神，扎根於祂，與祂建立親密關係，叫我們能夠適應一切環境而不至搖動，這是今天基督徒最大的需要。

青年人總希望自己成為有用的人，而惟有被神所用，才是真正的有用。巴望每位青年人都追求在神家裡作貴重的器皿，合乎主用(提後二21)，這才不枉此生，有永恆的價值。

「耶和華我的神啊！你所行的奇事，並你向我們所懷的意念很多，沒有人可以和你相比；如果我要述說陳明，也多到不能勝數。」(詩四十5‧新譯本)

過去一年多實在是多事之秋，叫人在不知不覺間多了掛慮，少了感恩。但神是不改變的，祂仍舊在作工、行奇事，特別向著屬祂的人總是滿懷美好的意念，多得不可勝數，在此讓我略數一二。

我為母親的得救禱告了四十年，無數次陪伴她去聽福音，也無數次經歷失望，不但沒有進展，她反而漸趨冷淡，甚至故意迴避我們。豈料四年前她竟然決志了，在我們信主的家人來看實在是一個神蹟！(事情的經過在829期的家訊已見證過，在此就不複述了。)母親信主後，曾經很認真確切地表示只會相信，不會受浸。信主後不到兩個月，她因意外跌倒而嚴重受傷，家人以為主會接她走，但感謝神使她漸漸康復過來，雖然身體大不如前，卻仍然可以坐著輪椅去聚會。見到主這樣恩待她，還賜她年日，定必有祂美意，家人就開始向神求再一次的神蹟—信而受浸。感謝神！祂再次行奇事。半年前，有一天我的妹妹帶她讀經，讀到馬可福音十六章16節：「信而受浸的，必然得救；不信的，必被定罪。」妹妹便探問她要否受浸，她竟然回答說「好」，又說，既然相信就要受浸。九十二歲的她就在去年十一月廿一日，受浸歸入主的名下。祂實在是行奇事的神，願榮耀歸給祂！

一位姊妹，十年前我帶了她信主。這幾年，她在職場上屢遇難處，工作換了又換，誰知反而每況愈下，更遇上了一個極難相處的雇主，很想解約離開。與她傾談後，她願意留下來，學習主要她學的功課，最後完成了兩年合約，上月才離職。在過去兩年中，環境並沒有改變，但是她卻改變了，更能忍耐寬容，心胸被主開廣，離職時沒有怨懟，只有感恩。主的意念非同人的意念，逆境是祂的憑藉，使人的生命被陶造變化。

上一波疫情，教會暫停了實體聚會十多週。恢復聚會後，見到一位已屆七十多歲的姊妹，平常自覺記性不好的她雀躍地對我說，她竟然可以背起聖經來，然後，一口氣背誦了不下二十處經文，而最使我驚訝的，就是她竟然一字不漏地把傳道書三章1-8節念出來：「凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有 時⋯」她問：「這是神蹟嗎？」我阿們回應，為她感恩。原來她因為疫情閒在家裡，看見掛在牆上的許多經文，便朗讀起來。起初，只盼望久不聚會的兒子聽到一些神的話，想不到多讀了，漸漸就牢記於心，連經文出處也背了下來。實體聚會可以暫停，但神卻不會停止行奇事。

我深信主一直在作事，為要成就祂向我們所懷美好的心意。但願我們都能看透逆境，效法約瑟，無論環境如何，總向神心存敬畏，一直謙卑在神大能的手下，與神同行。最後，約瑟甚至明白了神在他人生際遇中一切奇妙的作為和設計，並以此安慰他的哥哥們：

「約瑟對他們說：不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」(創五十19-20)

從亙古到永遠，祂是行奇事的神！(聲)

「誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？」(太廿四45)我們每一個都可有分在其中，只要符合以下條件：忠心，就是忠於主的名、主的自己和主的旨意；有見識，即聰明、敏捷，對人對事反應靈巧精明，能在具體事情上應用神的旨意；為主人所派，按主的意思行事；按時分糧給家裡的人，就是按弟兄姊妹在不同時期的需要，應時地將基督供應他們。

「聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。」(太廿五4)聰明的童女有見識，知道器皿需要油，燈才能明亮。油預表聖靈，燈預表人的靈；當人的靈被聖靈充滿，裡面就明亮了。進入羔羊婚筵的標準不是恩賜、工作多寡，而是有沒有積存聖靈，祕訣就是順從聖靈。婚筵的門仍未關，我們仍有機會，願我們時刻預備，順著聖靈行事，常過膏油滿溢的生活，等候進入主的婚筵。

「主人說：好，你這又良善又忠心的僕人…」(太廿五21)主回來的時候，要與僕人算賬，忠心經營神家業的僕人得著稱讚。良善的僕人即好僕人的意思，滿足主的心，盡了本分，做好該做的。相反，沒有忠心經營的，被主責備為又惡又賴的僕人，將恩賜埋藏在地裡，沒有在神的家中盡自己的功用，結果被丟在黑暗裡哀哭切齒，何等悲慘！願我們抓緊今天的機會，忠於主託付，經營神家業，滿足主心意，完成神計劃，催促主再來。

(特會信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「特會信息集」瀏覽)

盡本分進天國

感謝主藉著特會向我們說話，叫我們要盡好本分，進入天國。以下是部分聖徒的分享：

• 特會有一個很清楚的訊息：進入天國的門檻並非高不可攀，只須按著本分：按聖徒的需要彼此供應，按聖靈的帶領生活，按各人恩賜投身服事。生活與進天國的預備是相連的，這是每位聖徒都能做到的；每日的生活，就是每天的預備。
• 特會信息提醒我們要「自付/負」(付代價、負責任)，並且「誰」都可以追求進天國。我們要幫助每一位聖徒盡本分，生活與事奉都積存「油」，經歷基督，賺得基督。
• 主藉著僕人和童女的比喻，提醒我要在預備主再來的事上自己負責，別人不能代替。只要肯負這個責任，哪怕是最平凡的人，都可以有分管理神的家並進入婚筵。所以，我求主給我忠心和聰明，好抓住每一個機會去分糧、經歷聖靈的膏油。
• 按時分糧，就是按聖徒的情況，不僅供應話語，更是供應基督。無論是屬靈的事情，或是日常生活工作，只要順著聖靈便能儲油在器皿中。對於大多數自覺只有一千銀子的聖徒，要曉得把銀子放給兌換銀錢的：投身教會的服事、參加團隊的事奉，就必不淪為埋銀於地的惡僕了。
• 不單長老執事和有服事崗位的是僕人，主呼喚每一個人(包括我)，把祂的恩典分享給弟兄姊妹。有關經營神家業，我從前想自己一定沒機會得賞賜，但主說只要盡本分，無論在家庭中養育兒女，在公司中忠誠盡力，在教會中按力量服事，只要在主裡作，就是好(well done)僕人。

我們的主耶穌，這位天國的君王，神差祂來有一個使命—在地上建立天國。但是祂不單自己一個人完成這個使命，祂還要得著一班人，栽培一班人與祂一同成就這個使命。為此祂須要呼召人來跟從祂—清楚明白並有分完成祂的使命。他們能與祂表同情，成為祂的伙伴，完成神旨意之目標，就是建立天國。

為著主再來前時代急速的發展，為著前面一切必然的改變和挑戰，主提醒各地教會的使者要有所預備。

雖然每一個時代都已有人被主得著，但主仍呼召更多人來跟隨祂。為甚麽呢？一方面，主在各地都有工作，另一方面，主在每個教會都見到忠心願意為著祂和祂使命而奉獻的人，祂就來呼召他們。

今年主在香港教會興起新一批長執(一位長老和十六位執事)，他們多年來一直在各區和專項上服事，主記念他們的勞苦。這些新的長執為日後的需要帶來新的力量，他們大多較為年輕，與我們一起服事這一代和未來的世代。

願主親自成全每一位，剛强壯膽，以主和祂的國度為目標，一同努力往前。也求主加他們每一位恩力，保守看顧，叫他們看見為著主之勞苦並不徒然。阿們！

長老執事傳道名單

*為新加者

一直以來，青年人都是教會的焦點，因為一般來說，青年人的特點都是比較活潑、有朝氣、火熱愛神、可塑性高，所以在教會許多事奉崗位中，我們都常常看見青年人的身影，也許在心裡也常為他們感謝神。這一期的家訊，讓我們一同來了解近年神在青年項中間所作的工，以及同為目前面對的挑戰禱告。

第一次職青匯聚

福音突破

福音開展方面，近年教會的職青福音有明顯的變化。因應著年青一代的特點，其實早在六七年前，職青佈道會已經開始有所不同，例如有別於過往詩歌、講道、呼召決志的模式，嘗試先讓新朋友在較輕鬆的氣氛中與弟兄姊妹互相認識、聊天，並在信息中帶出信仰反思的命題，讓新朋友自行思考並作出抉擇。

感謝主，這種變化在青年聖徒中間慢慢得到印證。幾年後的一次職青佈道會結束後，當時幾位佈道會籌委帶著負擔，接受新挑戰，在教會中開始了Hit The Mark的行動。Hit The Mark起初是作為跟進佈道會的新朋友而開始，聚會以小組進行，大家會在週五晚上來到聚會所一同吃飯，然後觀看福音短片，並一同開放討論信仰，讓新朋友認識福音之餘，同時結識弟兄姊妹，進入信仰群體。

然而，到了疫情期間，因受環境所限，職青Hit The Mark已經難以順利進行。但感謝神，與此同時又興起更多對福音有負擔的弟兄姊妹，近月開始了Harvest Program。顧名思義，Harvest Program就是以自己的身處地為福音的禾場，藉著禱告、實際行動、關心接觸，將身邊的同事、朋友引到神面前。這是神的智慧，叫我們既然不能將人帶到聚會所，便像初期教會一樣分散在各處，個別地領人歸主。實體聚會可以暫停，但福音卻不暫停，繼續傳開！

牧養成長

教會生活方面，弟兄姊妹自大專畢業後，在各分區的青年聚會或青年小組，與同區的青年人一同相交、成長。同時，有部分聖徒按著主所賜的負擔，有集合的小組和聚會。例如早在二○○八年九月開始，就有聖徒為大專畢業生開設「上行小組」，招聚各區青年弟兄姊妹一同相交、活動，也時有查經。直到一三年，主又藉著二十多位對同輩滿有負擔的青年人，在教會開始了「職青匯聚」這個每月一次的集合聚會，並持續了五年時間，其間以不同聚會形式招聚青年人，包括詩歌敬拜會、社區關懷行動、旅行、查經、真理專題、過來人見證分享會等等。

後疫情時代
青年工作何去何從？

二○一九年中開始的社會運動，及至二○年全球疫症大流行，可謂一波未平一波又起。弟兄姊妹不但面對經濟衰退、前境不明朗等問題，教會實體聚會也一而再、再而三地停頓。在這個處境中，牧養青年人的需要是空前巨大，同時在疫情的限制下，牧養的挑戰也比以往大。職青核心和教會十二分區青年服事或聯絡人常常為此禱告，一面求天上的父在種種限制中，親自與每一位青年弟兄姊妹同在，在一切患難困苦的環境中親自施恩；另一面，也竭盡所能地運用目前所能動用的方法、時間、資源，盼望在疫情中仍能與青年人同行，不至因少見面而攔阻了屬靈交通。

第一次上行小組

青年服事也考慮如何能在「後疫情時代」中，繼續盡他們在主面前的功用，好好服事弟兄姊妹。這場疫症總有終結的一天，又或全人類都適應的一天，但疫症過後，整個世界的運作模式都改變了。面對這種改變，年青人適應得很快，但也意味著大家的思想和行為習慣也會隨之改變。主耶穌將我們放在這時代巨變的環境中，到底所為何事呢？教會的青年工作又何去何從？這不是說教會的青年工作沒有屬靈方向，而是我們該如何具體配合聖靈賜給教會的屬靈方向和負擔，在這時代繼續服事神所愛的青年人，讓大家一同在神的家中繼續成長，承擔神的託付呢？

詩歌敬拜晚會

2012年上行小組

約櫃就在前面

筆者也是服事青年的，在這一年多的日子，內心時常鬱悶，不知該如何才能幫助青年人一同衝破面前這一關。每當為此禱告時，主常常叫我想起約書亞記這段話：

吩咐百姓說：「你們看見耶和華你們神的約櫃，又見祭司利未人抬著，就要離開所住的地方，跟著約櫃去。只是你們和約櫃相離要量二千肘，不可與約櫃相近，使你們知道所當走的路，因為這條路你們向來沒有走過。」(書三3-4)

昔日，摩西死後，耶和華命約書亞帶領以色到人進迦南。那是整個以色列族重要的一刻，前方是陌生的地方、勇猛的敵人，充滿未知之數。然而有一件事是確定的，就是神的約櫃就在前頭走，帶領著全體百姓。離二千肘，叫人離遠看見約櫃，卻又有種茫然的距離感。今天不也是這種光景嗎？相比兩年前，青年工作前方充滿未知的挑戰，但神的同在和引導仍在我們的前頭，過河後，就是一片廣闊的流奶與蜜之地！此時我們最需要的，就是緊隨約櫃，不偏離主藉祂的話所啟示我們的生命之道，並在生活中彼此扶持，一同往前得那美地！

請弟兄姊妹為此禱告，求主引導。

一切境遇都是神恩手的安排，我們所得的成就出於神，面對的苦難也出於神，只管服在神大能的手下，到了時候祂必叫我們升高。苦難是神為了煉淨我們而安排的，但也可以成為仇敵攻擊我們的破口，所以我們要謹守儆醒，用信心抵擋魔鬼，清楚認識我們是屬於神的！有這位大牧長一直帥領我們，我們在祂帶領下就能得勝。

基督本有神的形像，卻是虛己，反被神升為至高。主所經歷的，就是「先苦後榮」的「恩典旅程」。願我們都效法基督，學會謙卑在神大能的手下，認識一切環境都有神的看顧，那日主再來的時候，我們就能一同得榮了。

(主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽)

八十年代中，香港教會經常送人到李常受弟兄在台北的工作組織受訓，但部分受訓者返港後，卻肆意抨擊教會長老，另外也有人從中企圖分化香港教會長老同工的配搭，使教會陷於憂患和極大試煉中。

香港教會察覺李常受旗下工作組織的言論性質違背聖經教訓、行動也偏離正路，涉及製造個人崇拜、排斥異己等等，造成眾教會的分裂，使聖徒灰心、跌倒，基督與教會的榮耀見證受損。

香港教會全體長老同工為此事流淚禱告、忍耐、等候，但有關情況卻變本加厲，於是在一九九一年六月四日發出「香港教會全體長老同工就當今工作局面的一些聲明」，說明香港教會與李常受及其工作組織斷絕一切關係的原因，同時說明願與各地教會保持交通，因同屬基督的身體。

香港教會從一九八六年一月一日開始，帶領全體聖徒一同讀主的話，編定進度表，每日讀一章新約、一章舊約，順序而讀，以主的話為生活準則。在經歷上述分裂事件後，反思過去聖徒的屬靈生活過分依賴聚會，依賴屬靈書報，卻忽略了個人讀經及與主相交，教會在九一年開始再加強讀經的帶領，幫助弟兄姊妹回到神純淨的話上，以聖經為唯一的權威，必須勤加研讀，並按著正義分解神的話，更新教會的光景—在教會中恢復基督元首的地位，尊重聖靈的權柄，持守神的話，無論是栽培、教導、訓練等，都是為了成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。

(教會史話‧六)

四口之家做足防疫措施，但媽媽仍然染上新冠狀肺炎，爸爸和兩個兒子都要隔離，感恩都沒有感染。疫症讓他們對神、對人、對自己都有了新的體會，這些學習一生受用。病癒的媽媽說「病得好開心」；從小在教會長大的小兒子則說，以前聽別人講患病見證，心裡會想「你現在講甚麼都可以啦」，如今親身經歷了，才發覺「原來真的有那種說不出來的平安和信心！」

張慧嫻(阿Sa)姊妹七月確診新冠狀肺炎，住院近兩星期，丈夫和兩個兒子則入住駿洋邨兩週。阿Sa知道染病後，第一反應是想想自己接觸過甚麼人，馬上一一通知對方、通知公司，倒是不太擔心自己，一來是這次疫情死亡率不高，更是「因為我知道神掌管明天，神若要我經歷，那就阿利路亞，來吧…如果神要帶走我，就欣然接受，但神有應許：一人得救、全家得救，求神使我丈夫早日信主。」人能安排的都做了，其他做不了的就靠神，之後就同兩個都已信主的兒子一起為家人、鄰居、同事、客戶、朋友等禱告，求主保守眾人不受感染。

大仔劉子勤收到媽媽確診消息，感到驚訝，因為一家人防疫措施做得很充足，沒想過會中招；細仔子謙知道要隔離十四天，就上網查看要準備甚麼物資，然後收拾行李，罐頭、風扇…「好像去旅行一樣。」

回望這次親身經歷世紀疫症，阿Sa、子勤、子謙都各自學到一些功課。

慧嫻住院治療大約兩星期

對神：從前風聞今親身經歷

首先是人同神的關係。阿Sa以往都是憑自己努力去做事，才有收成，但這次由確診入院到出院，甚麼都不用做、不用想，就完成治療及痊癒。阿Sa說：「如何信靠神呢？信，我已經信了，但如何靠呢？原來當我去到某個處境，甚麼都不能做的時候，只要轉向神，即時就得著從主而來的平安和穩妥。」

子謙補充說，以前習慣靠自己，無論工作或教會服事，雖然有禱告，但仍是覺得自己用了很多努力，「但這次不同，無論你多努力都不能逃避中招，不是說你努力接受治療就一定能痊癒…有很多事情不是我們能控制的。而最終身邊所有人都沒受感染，這就是恩典。」子謙直言，以前感恩聚會聽別人說病中經歷，除了一起講感謝主、榮耀歸神之外，「坦白說，其實同自己沒甚麼關係，但到了自己家人中招那一刻，原來真的有那種平安和信心，是說不出來的。」

對人：更多關心更多敞開

第二，是人和人的關係。阿Sa說，以前覺得同神的關係好已經足夠，但其實神也喜歡祂的兒女們彼此關顧。「有時人會覺得別人不關心自己，但首先你有沒有把事情告訴別人？你不說，別人如何關心你呢？這都是要學習的。」阿Sa自言是一個「自己搞掂，不懂喊救命」的人，但這次染病後，她在通訊群組中告訴弟兄姊妹，請大家為她禱告。她住院時也以電話和兩個兒子一起禱告，「不是單打獨鬥，我學懂同人一起禱告。」她深信因為有眾人的禱告，搖動神的手，蒙神憐憫，在神的手托住下被醫治。

同樣，子勤也看重肢體之間的代禱力量。他說，單是他們母子三人禱告是不夠的，他請服事配搭、相熟的弟兄姊妹一起禱告。子謙最近大半年都在操練每天記下讀經領受，剛巧他們入隔離營第一天讀到腓立比書第二章，其中提到「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心。」(腓二4-5)他當日的禱告就是求神保守弟兄姊妹和其他人不受感染。

張慧嫻姊妹早前染上新冠肺炎，丈夫、兩個兒子和家貓都要接受隔離，蒙神保守，如今一家四口健健康康來張全家福。

對自己：自我調整一生受用

第三是自我調整。阿Sa說，他們一家向來很怕欠人人情、怕麻煩別人，但偏偏這次就是影響了很多人，包括阿Sa公司全層封鎖，過百位同事不能回去，有些同事要自我隔離，她感到非常抱歉和虧欠。事實上沒人怪責她，反而安慰她，這令她知道「其實是自己想多了」。她說神要藉這事大大提醒她，不要以為自己是神，其實很多事都不在她的掌管中，她要學習勿把所有事攬上身，這個領受「一生受用，不再繼續背著這些擔子。經歷了這次，人比以前活得更開心，真是病得很開心，感謝主的管教。」

自認比較寡言的子勤說，神在這事上訓練他學習多和別人分享和溝通。在隔離那段日子裡，很多朋友、弟兄姊妹聯絡問候他，他要不停地重複回應各人的關心、講說自己的情況，「很感恩有這種對答，很溫暖，感到彼此之間的關心和愛。」

「神為甚麼揀中我？」—病者的獨白

確診之後，當我(張慧嫻)上了救護車去醫院時，心裡在想：神揀中我，究竟要我做甚麼呢？第一個念頭就是傳福音。

入院第一日住單人房，見到一位醫護人員，看似頗緊張。我跟對方說：「耶穌愛你，感謝你。」因為若不是我中招，對方就不用處理這些高危工作，所以要多謝對方。

之後，轉到三人房，其中有一位六十多歲女士，她擔心自己入院就出不了院。我告訴她：「神是賜平安的神，神多愛你呀，神差我來傳福音給你，否則你住九龍怎麼會來到港島的(瑪麗)醫院？人的相遇非偶然，耶穌愛你。」當晚我和她禱告，翌晨，她說睡得很好，入院以來從未如此熟睡。
開心呀，阿利路亞，榮耀歸神！

住院/隔離之日常

阿Sa總共住院十三天，開始治療後，每天要在肚腩打兩支針，九日共十八支。打針之後肚皮會腫痛和變硬，跟住高燒。整個治療過程都未見過醫生，只在電話溝通；護士則定時進病房，一天數次。其餘時間都不會見到醫護，但姊妹說：「我知道醫治我的是神。」

每天早上七時許，阿Sa就以短訊向家人、弟兄姊妹、朋友匯報自己前一天的情況，免卻別人掛心，也讓聖徒們代禱。

至於在駿洋邨隔離的三父子，同住一個單位，子勤讚工作人員態度很好，自己就像放了一個悠長假期。不過，正值酷暑，屋內雖有風扇，但仍是非常熱。子謙說，一日要沖涼四次，還在地板上淋水、開風扇，藉以降溫。因為百無聊賴，子謙把每餐飯都拍照上載IG（社交媒體Instagram)，結果越來越多人知道他們被隔離，有些很久沒見面的弟兄姊妹傳來問候，在不知不覺之間，得著很多。

子勤、子謙和爸爸一起被送到駿洋邨隔離

第四波疫情方滋未艾，少年聚會問及代禱事項時，一少年姊妹蹙著眉托著腮幫，生無可戀地說：「希望不要再停課，我受夠了用zoom上課了！」這一年因肺炎肆虐，中小學斷斷續續的停課復課，學生尚且厭煩，化身「關鍵意見領袖」(KOL)、在網上各出其謀傳道授業的教師們，更辛勞百倍。作為教師的弟兄姊妹，在這艱難時期，又如何經歷那位在曠野開道路、在沙漠開江河的主呢？以下是幾位作教師的聖徒在第四波疫情前經歷主的點滴。

或忙或閒 供應如時雨

疫情反覆，教師的工作首當其衝。這一年上課停停復復，教人無所適從。忙碌固然叫人乾枯乏力，閒適卻也令人心志消磨。然而或忙或閒，主的供應與同在從不間斷。

從二月至六月，我會稱之為「蜜月期」，因為當時學校一直希望所有教學內容都盡量留待復課後才教授，所以首兩個月，我每兩星期只須要簡單預備一兩份工作紙給學生在家中自行完成即可。後來校方決定由老師在家中進行面授課，每星期約為兩至三節，即使亦須要製作授課教材和進行備課，整體工作量不多。平日工作繁忙，少有足夠的精力發展自己的興趣。因此，停課期間我有很多空閒時間學習新事物。更感恩是我亦趁這段時間多讀並多思想神的話，自己與主的關係很近，常從神的話中得供應。

時至九月，在主的帶領下，我在新學年到了一所新學校工作。新學校對網上授課的要求與舊校不同，除了要按正常時間回校網授，節數也比舊校多數倍，要製作教材和課業，處理班務，聯絡家長。加上晚上兼讀進修課程，那個月真的身心俱疲，而且讀經生活也後退，靈裡枯乾。然而主有豐盛的恩典和憐憫，祂體恤我的軟弱。哥林多後書十三章4節成為我的供應和安慰：「祂因軟弱被釘在十字架上，卻因神的大能仍然活著。我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」(詠)

艱難當餅 良師同在

新冠肺炎嚴重打擊香港經濟，失業率創近十五年新高，放眼街上結業店舖比比皆是，怎料教師這相對穩定的行業，也難免動盪。

疫情下我曾問過上司來年的去向，當時她跟我討論來年的工作內容，我一心以為教師工作尚算穩定。

怎料，學校宣佈重組，不再與一批合約老師續約。當校長告訴我們要離開時，我第一反應是：為甚麼？原來即使工作的表現再好，也勝不過環境的因素。我不禁問主：為甚麼？若我是因工作表現欠佳而離開，斷不至如此不甘。

在疫情下我嘗試找工作，但不斷的找也沒甚麼結果，我不禁懷疑主為甚麼要帶我加入教師的行列。結果神再一次用當初我入行時深受感動的經文向我說話：「他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；並且仰望神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給神，且滿心相信神所應許的必能作成。」(羅四19-21)

神告訴我只要信心不疑惑，神就必成就這事。我每一次的面試都很期待結果，但當結果來到，我就會質疑神。然而神一再告訴我，要相信祂會為我預備一份合適的工作。我的心態開始轉變，面試前後，我都深信主的預備。雖然有時也會動搖，但信心一點一點增加。經過兩個月，我找到一份超過我所求所想的工作，可以專心在這所學校發展所長。神並沒有因為我一時的相信而立刻讓我找到工作，祂在我反覆不定的過程中，一點一點建立我對祂的信心。這次經歷讓我知道神從來不會在我求餅時給我石頭，只要信心不疑惑，神必成全，叫榮耀都歸給祂！(穎)

疫中清明 毅然應召

除了在疫情帶來的順逆中經歷神的供應和扶持，更有弟兄在疫情籠罩下抓緊機會關心學生、傳揚福音，並在其中認清神所賦予的使命。

停課期間的一大挑戰是如何關心學生和家長。停課初期，學生及家長都面臨很大壓力。學生會憂慮疫情的發展、家中衛生用品的短缺、跟不上網上教學的進度、無法跟朋友見面等等。家長則對在家中不願學習的子女感到束手無策，亦為著消遣娛樂的事和子女有不少衝突。面對學生家長的處境，我一方面為各家庭禱告，另一面則和學生家長保持良好溝通，關心他們學業、生活上的需要。同時，我善用多留在家的時間優勢，多和學生以小組形式傾談及跟進課業，讓他們感受到師長願意向他們伸出援手。

一位品學兼優、在中五時成為領袖生的學生，曾用一種又無奈又憤慨的語氣跟我抱怨無法在崗位上一展所長。作為老師，我能在學習上支援和鼓勵，但難以化解學生心中的鬱結。我深深明白到惟有主能成為人在「疫境」中的出路，心中一直為學生禱告，亦一直尋求傳褔音的機會。以往我因安全、責任等問題，較少邀請低年級學生參加佈道會，但今年因改為網上形式，便沒有太多顧慮。感謝神，不少學生願意出席，當中有表示回轉、決志的，甚至開始參加少年聚會。

新冠肺炎的猖獗再次提醒弟兄主再來的緊迫。同時，面對眾多同學因疫情及停課而衍生的負面情緒，他深感人的說話、安慰之無力，惟神能成為學生的盼望和出路。

於是，我在多番禱告尋求以後，毅然離開了一所沒有信仰的學校，轉到一所基督教學校服事。在舊校工作了六年，和學生同事相處理想，曾對是否轉到新環境感掙扎，想留在安舒帶。但神明確呼召我在教學工作上更多以禱告、神的話帶領學生認識祂，這是我在舊校中較難實踐的。最後我亦因信心安，走神為我預備的道路。

時至今日，疫情仍在全球反覆肆虐。步入冬季，香港會否再有爆發，以至停課亦是未知之數。但我們卻能確信神是在洪水之中坐著為王，在患難中仍然給人祝福的那一位。(遠)

我和丈夫及家人考慮到學校離家的距離和宗教原因，於是展開叩門的階段。我們為女兒報了十多間學校，有本區的也有非本區的，主要都是基督教學校，最後去了七間學校面試。對於內向的女兒來說，每一次面試都是極大的挑戰，但感謝主，正因我們沒有甚麼可以倚靠，我們每一次都迫切地禱告主，深深經歷主同在的平安。

六月中，一間在筲箕灣、沒有宗教背景的學校(丈夫的母校)取錄女兒，我們疑惑地問主：「難道你要我們搬回筲箕灣嗎？」主仍說：「亞伯拉罕因著信…出去的時候，還不知往哪裡去。」七月二日，丈夫往筲箕灣為女兒辦理小一註冊手續。翌日上午十時半，一間藍田的基督教學校表示取錄女兒；十一時半，我們放棄筲箕灣的學位，前往藍田準備註冊，途中收到該校來電，表示現階段還未能取錄女兒。換言之，女兒突然變成了沒有學位！我們再一次疑惑地問主：「主阿！你要作甚麼？」

七月六日，距離派位已經超過一個月，也是沒有學位的第三天，家人及朋友提議我們要和藍田的學校據理力爭，但我們知道這事是出於神，於是繼續等候神的帶領。這等候的過程中，我顯得有點疲累，主用祂的話再一次堅定我的信心：「為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以為恥；因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付祂的，直到那日。」(提後一12)主也對丈夫說：「這事乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。」七月七日，沒有學位的第四天，藍田的學校終於確定取錄女兒，丈夫也辦了入學手續，我可放下心頭大石。主對我們說：「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀麼？」(約十一40)

感謝主，我們之前一直都想女兒就讀本區一間基督教小學，但「神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」在整個叩門面試的過程中，藍田這間學校是我們一家人最喜歡的，後來也知道有弟兄姊妹的兒女在該校讀書，不但校風純樸，重視信仰、生命及品德教育，而且老師們非常有愛心。感謝主，讓我們在女兒報讀小學這件事上，一家人一起經歷了主奇妙的帶領！(蘭)

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兩年前所起的念頭

我畢業兩年後，為了工作前程毅然報考碩士課程。當我報讀時，內心突然萌起一個念頭：為何我花費兩年時間追尋屬地知識，卻不願花時間追求認識主？我把這念頭放在心上，也向主暗暗許願，若我能順利報讀碩士課程，之後會報讀兩年全時間培訓課程向主還願。奇
妙的是幾個月後的一場職青特會，加強了我報讀培訓課程的心志。在特會中，一位弟兄分享到在艱難中仍堅守異象，流著淚為教會默默服事。當時我的內心十分激動，很想回應主的呼召，在這時代接這服事的棒，所以希望用兩年時間好好裝備自己學習服事主。

全然的奉獻

雖然兩年前有著清楚的感動，可是在報名時期仍猶豫不決。最核心的顧慮是起初火熱服事主的心退卻了，我擔心若貿然報名，會否偏離原初的心願。當我再去為課程禱告，感謝主將豐富的話語給我。當讀到利未記燔祭的條例，我被提醒，無論力量如何也可以奉獻給神，或是富足強盛獻公牛，或是力量微小到只能獻雛鴿，神也盼望人把自己完全奉獻。雖然我自覺力量微小，甚至不配，但經文卻提醒，神今天巴望人完全的獻上，無論所獻上的是甚麼，在神眼中仍是馨香的火祭。「耶和華從會幕中呼叫摩西…」(利一1)這節經文令我不得不折服下來，至高的神竟然呼召人去奉獻，理應是我們主動獻上甘心的祭物，神卻親自對人呼召，渴望我們能完全獻上，為何我還因某些顧慮而對奉獻的事躊躇不定呢？感謝主，祂的話釋去我內心疑慮。

學員(右後起)：鄭芷穎、劉德朗、袁佩珊；學員(右前起)：楊智傑、蘇海雯；導師(左起)：陳炳就、余國輝

禱告的學習

近來讀到利未記，從晚上到天亮，壇上的火要常常燒著，不可熄滅。主好像在問我每天祭壇的生活如何，有否每天把時間奉獻，每早晨每晚上也建立禱告的祭壇，為教會獻上更多的禱告。我自覺禱告操練一直不佳，希望能在修讀培訓課程中建立起這個禱告祭壇，更多學習為神的事、為教會禱告。巴望神藉此更將教會放在我心，如同昔日祭司胸牌上的寶石刻有十二支派名字，是心繫神家的人。

天父的恩召

這段時間，我每次想起彼得三次被主呼召就很感動。雖然彼得早被呼召，可是他後來卻重操故業，但主再一次把他尋回。彼得最觸動我的地方，是主在他身上不放棄的愛。他雖然曾立志跟從主，卻多次退後；雖然親眼看過主，後來卻可以不認主，可是主卻親自走近軟弱的人，正如主親自走到彼得的船上，用祂的大能得著他，又溫柔地呼召彼得再次跟從。感謝主的恩召和揀選堅定不移，總不放棄走下坡的人。我能一再把自己全奉獻都是神的恩典，希望在這兩年不單單有屬靈知識的增長，更重要是再多發掘主的豐富，更學會為教會獻上更多的禱告，更多經歷主的陶造。(珊)

既掙扎又感動的奉獻歷程

從輕鬆的奉獻到掙扎的奉獻

我是在大專一年級信主的。因著主的愛和榮耀，我在大專生涯中，願意向主奉獻自己。我感覺自己對主有不少的奉獻，過程中也沒有太大為難，但到了面對人生前途時，世界還是吸引的。在畢業班的一年，我曾有過一番掙扎。將要踏入職場，我幻想自己的將來：希望賺到可觀的收入，在公司擔當重要的職位，有車有樓。相反，我對事奉抱疑惑：為甚麼要當少年服事？一代的少年人過去，然後一代又來？倘若我花了二十年的青春在服事上，二十年後會換來甚麼呢？我發現自己對奉獻很有保留，為此我求問神，神就以三句說話回應我，叫我重新立志事奉神：

「似乎是一無所有，卻是樣樣都有的。」(林後六10)

「惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」(提前四8)

「只要有衣有食，就當知足。」(提前六8)

從放眼自己的人生到體貼神的心

我是做工料測量(Quantity Surveying)的，畢業時進了一間不錯的顧問公司。雖然在工作上能夠獲得成功感，但我反而有感動要全職事奉神。有一次我唱到一首詩歌《主，我獻上生命給你》，心中非常觸動，我向神禱告說：「我願意將自己完全獻上，毫無保留地放在你的腳前。」其後一次的職青聚會中提到使徒行傳中巴拿巴把田產賣了，然後把所有的價銀奉獻。我心中就有一個響應：我要盡心、盡性、盡意、盡力愛主我的神，並且我將身體獻上當作活祭。還有另一次的職青聚會，呼籲我們當像猶大—體貼父的心，願意為弟兄捨命，並且青年人要像猶大支派先行，為教會的開展做先頭部隊。這個呼籲埋在我心裡好幾個月，同時主禱文的頭幾句也縈繞在我心頭：「願人都尊你的名為聖，願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。」我的人生要為這三個願付諸更多的行動，雖然全職事奉上可能有艱難，亦要放棄職場上的晉升，但我不能忘記神的愛，我不能忘記神榮耀的吸引，我不能忘記神所愛的教會，我不能專愛自己！

在職場中我羨慕擁有專業知識，欣賞擁有專業知識的人，盼望自己也成為一個名符其實的專業人士。不過神也叫我看見屬靈知識是一個寶庫，值得窮一生追求。在報讀全日制培訓時，神也堅固我：「然而，在完全的人中，我們也講智慧。但不是這世上的智慧，也不是這世上有權有位、將要敗亡之人的智慧。我們講的，乃是從前所隱藏、神奧祕的智慧，就是神在萬世以前預定使我們得榮耀的。」(林前二6-7)最後我報讀了全日制培訓，裝備自己事奉神。(傑)

奉獻是一個揀選

報讀兩年培訓的緣由要從我的屬靈轉捩點開始說起：去年六月的上海特會。當時神不單讓我看到自己的不堪，並且帶領我報讀半年培訓課程。其實當時神令我多了一份渴慕，就是一生專一事奉主，我甚至覺得全職事奉神是一件何等美的事。在半年培訓課程期間，神多次令我想起這一份感動。記得有一晚，我在想：如果下年有兩年的培訓課程，我真是要積極考慮報讀。

在半年課程的尾聲，這個念頭變得越來越模糊，我反而常常想到前路問題。我不知應該進修還是找工作，心裡忐忑不安，睡眠質素極差，於是我找了一位長輩一同禱告，她勸勉我要把前路交託神，專心等候神的帶領。感謝神！祂藉著詩篇不斷提醒我要「等候耶和華」。那一天我把尋找工作的事放在一邊，在禱告中把一切交給神，決定至少分別兩星期專一尋求主的帶領。

半年培訓結業禮的那一天，一句片語抓住我的心：「人生只能活一次」。「究竟我這匆匆數十年的人生要怎樣活呢？」那天晚上這個問題不斷縈繞在我心中。我發現原來自己一直在等候神給我一個感動，但是一位聖徒提醒我，奉獻是一個揀選。次日早上晨更的時候，神讓我看見財主和窮寡婦的奉獻。他們的奉獻都經過揀選，財主揀選奉獻他財物其中一部分，窮寡婦卻揀選奉獻她一切養生的。當時神再問我的奉獻要如何揀選，雖然我還不敢肯定是否要全職事奉神，但我肯定要把時間完全奉獻給主。

當我清楚去向的時候，最大挑戰的一關必然是未信主的家人。我求主給我勇氣和智慧，知道應該如何跟家人切入這個話題。有一天我看屬靈書的時候，神的話成為我莫大的幫助和提醒。林前二章5節：「叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。」是的，不在乎我有多少智慧的說服力，只在乎神的大能。果然，主挪開了一切障礙，我的父母沒有反對，他們容許我自己選擇。阿利路亞！讚美主！祂是何等信實的一位！

感謝主帶領我整個尋求的過程，祂親自引導我該走的路，求主保守我的揀選堅定不移，教我更加定志考究祂的話，用祂的話造就人。面對比半年更大挑戰的兩年培訓，求主陶造我成為一個更成熟、更合乎主用的器皿。阿們！(雯)

希臘文課合照：五位學員與譚導師

祂記念我的心願

猶記得在二○一四年青年特會的一個晚上，神藉著一位弟兄呼召說：「今日有誰樂意把自己獻給耶和華呢？假如有一天，神呼召你全職服事祂，你願意嗎？」那次特會的主題圍繞大衛，他於極艱難的時候為神殿預備金子，是一個合神心意的人。神當晚感動了我，向祂回應說：「主，我願意。」那次是我頭一次認真向神、向教會奉獻。

將近畢業的時候，有一次我想到人生和前路的事情—究竟人工作打拼是為了甚麼？有甚麼意義？假如到了四十歲，我還在工作，或許躋身管理層，有不錯的職位，又如何呢？若到時候能投入在教會，參與更多能見證人生命成長的事，那個價值是無法相比的！那一次，主讓我羨慕服事祂多於工作打拼的成就。

在職以後，我軟弱又閒懶，對主的立志都沒有實現。但是，感謝主，即便我忘記了，祂仍然記念我的心願。後來參加上海的特會，主向我開啟「基督愛教會，為教會捨己」，告訴我祂是何等的愛教會，所以我也要愛教會。主賜給我的異象是要對著會幕的四圍安營，以基督和教會作生命的中心。

雖然我一直都有報讀兩年培訓的心願，但當這課程開始接受報名時，我卻覺得自己未預備好，心裡有許多掙扎。我害怕別人對自己有過高的期望，害怕自己夠不上，害怕自己「熬」不過兩年培訓。然而主提醒我要注目於祂，「耶和華是我的主，我的好處不在祂以外。」感謝主，祂再賜給我三句話語，堅定了我的心。

「為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以為恥；因為知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的(或作：祂所交託我的)，直到那日。」(提後一12)主告訴我祂能保全我一切擔心失去的，而祂所交付我一切，祂也能保全。

「惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地；他的後裔也必得那地為業。」(民十四24)主提醒我要專心跟從祂，分別這兩年出來好好接受祂的訓練。這樣，祂就要帶領我更多得著基督。

「因為人若有願作的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。」(林後八12)主告訴我，祂已經悅納了我的心願，是照我所有的，並不是照我所沒有的。

有了主的話語，我一切憂慮頓時全消失了，沒有任何疑惑、考慮或是藉口了，祂話就是保證。感謝讚美主，全是祂的恩典憐憫，仍然感動並堅固我，讓這軟弱無比、「三分鐘熱度」的人仍然有機會奉獻。(穎)

不是作豐功偉績

記得在大專最後的兩年，主在聚會中，用祂的大愛感動我，把一生獻給主，為著傳揚福音和事奉神。事奉的人都需要裝備真理，自那時起，我開始有報讀兩年事奉培訓的心願，希望將來預備好自己去事奉神。畢業那年，我開始尋求畢業後的前路，記得在二○一五年二月某個下午，主的愛深深感動我，於是我跪在主面前，很認真地禱告，將自己以後的一生都奉獻給神。我清楚記得主向我說了一段話：「耶和華如此說：天是我的座位；地是我的腳凳。你們要為我造何等的殿宇？哪裡是我安息的地方呢？耶和華說：這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的，就是虛心痛悔、因我話而戰兢的人。」(賽六十六1-2)其實我當時也不太明白，只把這段話藏在心裡，之後每當想起這事，這段話也成為我的提醒—主不是要我去為祂作甚麽大事，而是要我學習遵行祂的話。

當我進入職場，心裡一直沒有忘記這個心願，也開始儲蓄為著報讀培訓課程。兩年後，適逢教會開辦一年插班的事奉培訓，我又剛巧完成兼讀制教育文憑，於是禱告過後，毅然辭了教師的工作，專心尋求前路。不過，主一直沒有呼召，我既焦急，又十分失望，好像有一種被遺棄、不被接納的感覺，令我傷心流淚…

不過，主也奇妙的帶領我去了一所中學任教，我有很多機會直接向同學傳福音。在學校為福音爭戰，同時我也開始為報讀兩年培訓有更多禱告。在尋求的過程中，有時想到就算自己報讀培訓課程，好像對身邊的人沒有甚麽功用，不免想退縮。然而，我又想到在服事少年人的時候，感到自己不足，因此我不可以為自己已經得著，更要竭力追求！主的話也再三鼓勵我，要像伯大尼的馬利亞那樣澆香膏，雖然這舉動對身邊的人可説是毫無益處，但只要是作在主的身上，就是一件美事。

我一面繼續尋求主，同時也祈求在合適的時機跟媽媽談這件事。原本我打算在報讀的時候才通知家人，但有弟兄提醒我可以先跟媽媽談，因為她也是主内的姊妹，可以請她為我禱告。感謝神，一個晚上，只有我與媽媽在一處的時候，我認真地告訴她我的心願和在主面前的領受。出乎我意料之外，媽媽竟然十分贊同，更說早已有心理準備。

回想過去我在主面前的等候，令我想到摩西人生第二個四十年在曠野放羊的日子，神藉此訓練他的忍耐。在我的身上，神也用不著這個只有點點心願及熱誠的青年人，而是要藉著工作的環境訓練我的忍耐，陶造我，讓我學習謙卑及如何與人相處。主也提醒我，祂不是要我去作甚麽豐功偉績，而是要我在每一天、每一件小事甚至説的每一句話，都學習遵行祂的話語。盼望我修讀這個培訓課程，能學習作主忠心的僕人，忠心持守神的話，並學習以此服事弟兄姊妹。(朗)

全日制事奉培訓課程是甚麼？

教會的全日制事奉培訓課程，目標是為在職聖徒提供有系統的訓練，俾能打好事奉基礎，提升服事水準。課程主要以研讀全本新舊約聖經為主，輔以其他學科如希臘文入門、研經與釋經法、基要真理、牧養與輔導、佈道與差傳、教會歷史概覽、系统及教義神學等，學員須要修讀共十五科。

本課程和半年制事奉培訓課程，除了時間長度不同之外，報讀的對象要求也有分別。兩年制要求報讀對象要有強烈事奉心志及必須是四十歲以下的在職聖徒，而半年制則可包括應屆大專畢業生及三十五歲以下的在職聖徒。在真理裝備上，今屆特別對四卷書：創世記(神心意的啓示)、羅馬書(神全備的救恩)、以弗所書(神奧祕的安排)和啓示錄(神旨意的完成)多花時間較深入研讀。

沒有人喜歡受苦，但基督徒受苦是必然的，我們要學習面對苦難。

「神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前…」(彼前三17-18)基督是受苦的榜樣，祂照著神的旨意受苦，成功了救贖，將人引到神面前。我們為義受苦，也是出於神的旨意，叫人看見我們的好品行而認識神。

「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。」(彼前四1)我們要以受苦的心志為兵器，不隨從世人的心意行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲等事。我們的生活要有規範，不可毫無節制、放縱情慾。

「那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。」(彼前五10)基督徒的人生是「恩典旅程，先苦後榮」，今天經歷短暫的苦難，為要將來得享永遠的榮耀。身處苦難，我們能夠不灰心不喪志，是因榮耀在望。

(主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽)

我以信心仰望你在十字架上，
我的救主！
求你聽我禱告，將我罪過寬饒，
使我從今到老 —
全屬基督！

主，賜能力恩惠，在這軟弱心內，
熱情鼓舞！
你既為我流血，我要愛你深切、
真摯、長久、純潔 —
如火如荼。

詩人Ray Palmer生長於貧困家庭，靠獎學金完成在耶魯大學的學習。這詩寫於一八三○年，那時他才廿二歲，剛從大學畢業，卻又貧病交迫，處於失望與困難中。有一天晚上，他讀到一首德文的詩，敘述一罪人跪在十字架下，懇求赦免，靈裡受感極深，當即寫下了這首詩。他的朋友說這首詩將是他一生的代表作。

我第一次唱這詩，是四十五年前的一次青年聚會中，有一位大專弟兄分享這首詩。他因仍是幼童的至親在意外中離世，心中悲痛莫名，與神爭論，為何祂不阻止此事發生，他無法接受，更不能順服。一週後，神用這首詩堅固了他的信心，重燃他的愛心，他因此許願，但願從今到老，全屬基督。

當晚聚會近百位青少年，那時大都是十多二十歲，如今已「進入年老」階段，回首過往，是否「全屬基督」？

這位弟兄，他至愛的妻子今年離世，我把這詩歌送回給他，後來聽到他在聚會中，見證妻子是神恩典，給他一生最美好的禮物，他為此敬拜和感恩。神成全他四十五年前的許願，從青到老，全屬救主。

去年大除夕年終禱告聚會，我再次想起《我以信心仰望》這首詩，想到過去四十五年香港許多大小的變遷、失望與困難，追想當晚一同參與青年聚會的同伴的經歷：一次又一次被主愛激勵的奉獻；軟弱跌倒被主挽回的感恩；擇業擇偶關口神的引導；教會難處中的試煉和更新；香港回歸去留的猶豫與信靠；至愛離世的傷痛、安慰與盼望…其中仍有聯繫的聖徒，半數已移居海外，散住北美歐洲、澳紐東南亞，但無論在世界何地有何種境況，保持向主有信心愛心的，都是一個個恩典和慈愛的故事詩章，我不禁向神發出感讚。

一天晨更，心中又響起這首詩，二○二○年快要終結，我們在香港經歷了非常不平凡的一年半，許多人說沒可能回到從前的環境、心境和關係了。是的，萬事萬物都在改遷，我們信主的人又如何呢？詩歌第三節是我為各個年齡層的聖徒的禱告：

我今行走世路，不時遇見憂苦，
求你引領！
擦乾我的眼淚，保守我不懊悔，
拯救我不犯罪，
榮耀你名。

前面經濟、政局、社會、人心的改變，會衝擊著你我，沒人可置身事外，無論留港離港，都不時遇見憂苦，聖徒們阿，請把你心中的憂慮卸給神。每一世代都在賜恩引領人的主，等待著你向祂發出心底的呼籲，祂要親來安慰你內心的憂傷；求祂保守你，做人生的決定時，不要背向祂的旨意，免得後來懊悔不已；更求祂叫你不遇見試探，救你脫離那惡者，免得你陷入罪中而遠離祂。這樣，祂的名在你身上可以得著榮耀。

聖靈藉彼得鼓勵我們：「那賜諸般恩典的神，曾在基督裡召你們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。」(彼前五10)(漢)

作者：提摩太．凱勒(Timothy Keller)
出版社：校園書房

⚖️ 誰的正義？

二○一九年是香港人難忘的一年。不論黃藍立場，大家都標榜著自己就是對的，指責對方。到底誰是正義(或稱為公義)？或者我們可以這樣問，是誰的正義？是你所認為的正義？還是持你相反政見的人認為的正義？這讓我想起士師記的一句話：「在那些日子，以色列中沒有王，各人都行自己看為對的事。」(士廿一25•聖經新譯本)

《慷慨的正義》這書，就是要帶我們回到神眼中的正義。讓我們先讀書中的一段話：

許多人聽見基督徒談論「行公義」時，感到憂心忡忡，是其來有自的。這種措辭，經常只是一個口號，被用來號召聽眾投身某種政治浪潮。儘管如此，人要按照聖經過生活，就無法規避行公義的概念與呼召。行公義就是視所有人為神所造，按著他們所當的分對待他們。行公義不只包括撥亂反正，也包括樂善好施、關心社會，尤其是針對窮乏軟弱的人。這樣的生活反映神的性格…(P.28)

⚖️ 教會應否行公義？

作者指出教會(特別是華人教會)對政治常抱有一種極保守的想法，認為教會不該浪費力氣關注社會相關的公共議題，而是要領人歸主，廣傳福音。作者指出，行公義是出於聖經新舊約一貫的教導，和教會的大使命絕不違背。這裡說的公義並非政治的主張，而是指公平，也包括憐憫、慷慨—幫助弱小社群和愛鄰舍，活出神公義的性情，關愛其他神所創造的人。所以，當我們若真的重生得救後，有神的生命，理應這樣活出公義的新生命。當教會這樣實踐時，理應更吸引世人歸向主，造福世人。

⚖️ 如何在社會行公義？

接著本書論述教會怎樣在社會具體活出公義、幫助弱小社群，並同時顧及自身的使命。信徒實踐公義，可從最簡單，在日常生活中誠信公平的待人，到習久成性、徹頭徹尾地慷慨付出自己的時間與資源活出公義和慷慨。再進一步，基督徒怎樣帶著自己的宗教信仰參與社會事務和行公義？作者指出，基督徒一旦參與公共議題，必定遇上很多非基督徒。信徒一方面難以把自己的信仰強加在別人身上，但同時毋須害怕帶著自己的宗教信念，在道德判斷上也不可能追求保持中立，需勇於表達自己基於信仰的看法。

另一方面我們要注意更大的惡是社會體制的惡，如貪污、歧視、社會結構導致的貧窮等等。很多時候若不改變制度的惡，我們的行義和善事只是小修小補。神曾在歷史中呼召部分信徒，叫他們全然貢獻自己的生命，致力終結某種形態的不公不義、暴行與逼迫，帶領社會的改革。當然神給每人的呼召和恩賜(gift)不同，信徒只需回應神對我們每人不同的呼召。

本書的結尾叫人拍案叫絕。作者帶我們到行義的唯一動力，就是神自己的工作—祂成為人，誕生在貧窮的家庭裡，與罪人一起成長和相處，被無理控告，擔當我們本應受的刑罰。

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