香港教會

懇切禱告　求主啟示

　今年主特別預備聖徒的心，叫人飢渴慕義。入營前的禱告會，出席人數比去年多，佔入營人數的四分之三，眾聖徒踴躍而熱切地為特會禱告。

　每堂聚會都充滿禱告，絕大部分聖徒，包括：中六學生、初信的、平時不會開聲禱告的，甚至本來不想參加特會的，都一一站起來向主有所求，向主有所要：願更多認識基督，全心求啟示！主實在挑旺了青年人的心靈，他們對神的話很有反應和吸收。

　整個營會的屬靈氣氛很強烈，聖徒們靈裡渴慕。下午自由時間，有聖徒自發組成小組，在房間或飯堂裡讀經、查經和背經。整體而言，這批青年人非常受教，連飯堂的大廚也大讚他們乖巧呢！

耶穌是主　尊主為大

　這次特會最重的負擔，是盼聖徒因認識耶穌是主，而主動地讓祂居首位。感謝主，營中絕大部分青年人，起來宣告將生命主權交給基督，一生以祂為主。

　出營後，聖徒們面對日常生活的實際事情，例如：髮式、衣著、感情等等，學習實踐特會的信息，讓主居首位。以下是部分弟兄姊妹的分享摘要：

　＊立志早晚定時禱告。(豫)

　＊雖然身體軟弱，但立志早起親近主。(弘)

　＊面對逼迫的環境，我堅持參加特會，經歷了讓主居首位。(榮)

　＊大專一年級，主對我說：「活著為耶穌。」到了大專畢業，主對我說：「讓主居首位。」見證耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。(袁)

　＊畢業後盼主居首位，靠主過聖潔生活，因主愛總未變。(傑)

　＊我求問主的方式，不再是求主同意自己的想法，這只會帶來愁苦。今天我願讓基督作主，只求祂的意思。(唐)

　＊雖然自覺無力，但主會緊握我手，我樂意讓主居首位。(晉)

　＊願認耶穌為主，祂堅固我的立志，我要靠主恩力，察驗神的善良、純全、可喜悅的旨意。(欣)

放下自己　主權歸神

　＊主是元首，所以我不再害怕奉獻，我願放手全然給主。(曹)

　＊從前心懷二意，但主向我啟示，祂的價值勝過世界。我情願將主權交給主，這乃是一件美事！(建)

　＊主的話再來堅固我，我知道將主權交給主，就不再反悔。(諾)

　＊從前以為真理只是相對，現今認識真理是絕對的，神擁有絕對的主權。修讀法律的我喜歡走灰色地帶，但聖潔的神提醒我要絕對分別出來。(姚)

　＊主是我一切，我一生願為主。(謝)

　＊從前遇到事情沒有求問主，也不理會主的管教，現在我要將一切主權交給主。(皓)

　＊當我奉獻自己，主就向我啟示，我要在基督裡有忠心。(志)

　＊我願被主帶到不願到之地。(芝)

　＊奉獻不是看我的能力，乃是主感動我去服事祂，感謝主的憐憫！(香)

　請眾聖徒多為青年人禱告，求神得著教會的下一代，不再以自己為中心，乃是尊主為大，讓主居首位。

　一位姊妹的公司遭駭客入侵，蒙主保守，免被騙巨款。一位少年姊妹應考文憑試失利，學習在主裡釋懷，願意將前途奉獻給主。有家長堅持為兒子選擇相同信仰的學校，結果蒙主賜福。一位姊妹教導在困境中的親友向主禱告，帶領親友離棄偶像、歸向真神。

　有聖徒為年老父母屈膝流淚禱告，最終心硬的雙親決志信主。有一家三口遊歷聖地，跟隨主耶穌的腳蹤，更覺主話真實。一位青年姊妹不再孤立自己，主動相約姊妹吃飯，並帶領同學信主。有弟兄一家每晚都屈膝禱告，女兒經歷主的保守免遭車禍，在校成績也蒙福。

恩典之路

　有大專姊妹在特會中立志贖回光陰，讓主在凡事上居首位。一位姊妹在外婆的喪禮中作見證，經歷主的得勝和聖靈能力。有弟兄面對三位上司留難，一心討神喜悅，學習凡事交託，在主裡順服上司；主愛使弟兄能與仇敵和好，漸漸眾上司對他也改觀，責罵變為讚許。有主婦重投職場，不靠自己的謀算，禱告尋求主的帶領，主為她預備工作。

　一位媳婦為患癌的年老家姑禱告，家姑在病中信主，手術亦蒙主保守。一位姊妹雖遭受父母反對信主，卻因主愛感動，回鄉探望、照料雙親，打破多年的隔閡。有夫妻二人同心服事主，走信心道路，遇艱難不灰心，不忘主的吩咐，要去使萬民作主的門徒，於是答應主呼召，往溫哥華教會服事；臨別依依，眾兄姊為他們一家禱告。

　最後有弟兄作總結：若主帶領我們走每一步，人生便不同，勉勵兄姊活出天國子民的樣式，在每一個大小遭遇裡，順服神量給我們的環境，用我們一生的歲月好好經歷主，編織細麻衣，就是義袍，那日可以赴羔羊的婚筵。有分羔羊的婚筵，關鍵在於：第一，願意放下自己去順服神，顯出主復活的生命；第二，有一顆飢渴慕義和為義受逼迫的心，願意活出馬太福音五、六、七章所說的義。求主得著我們，在地上過這樣的生活。

愛裡相交

　溫哥華教會在二十年前曾遭遇難處，以致弟兄們須另行選址聚會。現時的聚會所原是修車場，四野荒蕪，經過聖徒努力經營，已略具規模，且由於市政府致力發展鄰近地區，交通配套設施大為改善，感謝神的厚恩！溫哥華教會現時約有二百人聚會，肢體來自香港、東南亞、台灣和內地，聚會時英、普、粵三語共用，但彼此沒有隔閡，大家親切如一家人。

　我們獲安排住進教會的宿舍，為了提供足夠地方接待我們，教會在原有宿舍的樓下，特地趕購一個單位，剛好在我們到達之前一天成交，還要勞煩肢體們漏夜清潔房間給我們。他們的熱誠款待，實在超越了一般的情分，令我們深感不好意思，只有感激不已！

多結果子

　教會在郊外營地舉辦福音營，為期三日兩夜。我們為主作見證，當中除了一位弟兄曾接觸神打和符咒，其經歷較為奇特，其他人的見證都是很普通的日常生活見證，沒想到呼召時竟有多人流淚決志信主，讚美神！一位老教授原本在內地負責甄選入黨的申請，多年的政治風波令他心灰意冷，為人變得謹慎。他聽完見證之後，確認耶穌才是改變人生命的主宰，毅然決志；他的老伴感動得哭起來，二人一同信主。這情景使眾人大感驚喜，因這對夫婦是福音老朋友，已聽過多年福音，顯明福音是神的大能，要救一切相信的。此外，我們還額外結出果子。我們傳福音給兩位香港弟兄的兄長，他們移居溫哥華多年，現在才初嘗主恩的滋味。

　回顧這次行程，見證神實在保養、顧惜全地的教會，祂為教會大開救恩的門。願主繼續祝福溫哥華教會，使人數增添，靈命興旺！(康)

器皿的預備

　得救之後，我常聽見弟兄們在聚會中作見證，如何放下職業全時間事奉主，我心暗想：「我一定不是這樣的人！」但是「人算不如主算」，今天我能全時間服事，完全是主的恩典。首先，主使我對信仰有一顆認真的心，持守每天讀一章聖經，並且穩定聚會。我在理工學院讀書的時候，身邊有二十多位弟兄姊妹。他們很愛主，常在校園的飯堂裡聚集，一同讀書、用膳、交通、追求、傳福音，只要我願意，整天都能見到弟兄姊妹。在這環境下，我漸漸與他們熟落起來，使我在信仰上開始萌芽、成長。

　畢業後踏入職場，需要在建築地盤上班。本來打算每天提早到地盤有個人晨更，但實行不久，就看見自己的軟弱，兼且晚上要進修，所以每週只能參加主日聚會，這是我屬靈生活的低潮期。一年之後，我轉到北角區工作，當時有弟兄住在銅鑼灣，願意將家打開，讓弟兄姊妹一同晨更、吃早餐，甚至下午一起享受愛筵。如是者數年之久，我每天持守晨更，在往返公司的途中，默想神的話，唱著晨更的詩歌，經常與主親近，被主吸引，非常喜樂。這樣的追求漸漸改變了我的價值觀，不像從前那樣看重金錢。

　多年來我在聖徒家中享受晨更和愛筵，使我生出羨慕，決定將來我的家也要如此事奉神。結婚之後，我與妻子在荃灣區服事少年人，打開家門，讓少年人在我家一同晨更、吃早餐、溫習功課，甚至將鎖匙交給他們，以便自由出入。在全盛時期，每天都有少年人在我家中讀書，包括週六和主日。他們溫習直到晚上十時半，以致我和妻子要在外流連。雖然如此，心中卻充滿喜樂，因為我不再為工作或金錢憂慮。

答應主呼召

　我在職九年，曾在一間規模龐大的裝修公司，負責計價投標的工作。當時的壓力非常大，經常與喜怒無常的女上司接觸，有時融洽相處，有時被她怒罵。當我提出不願超時工作，她就頗不高興，我心想：「我的前途到此為止，難有晉升機會了！」主卻對我說話：「所以，不要憂慮說，吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求祂的國和祂的義…」(太六31-33)我們所需用的，主是顧念的，於是我在一九八九年離職，放棄優厚的薪酬，從事裝修生意，盼望有更多自由的時間服事主。起初我的生意不太理想，慢慢才改善。當時我經常向主禱告：「主阿，我為著服事你，求你保守我的裝修工程，免受麻煩。若果我的工程有麻煩，不單我有麻煩，你也有麻煩呢！」感謝主，祂一直看顧保守。

　回想在一九八五年的在職特會，我曾寫下奉獻心願單，願意一生為主工作，後來卻忘記了。幾年之後，我被主提醒，願意重新奉獻。到了一九九七年四月，主清楚呼召我全時間服事。雖然當時生意做得不錯，但我答應主呼召，出來事奉祂。同年九月，香港經濟受到亞洲金融風暴重創。

蒙福的人生

　今天我能見證說：「主改變了我這個人，我本是一個視財如命的人，竟成為願意全時間服事主的人，這全是主的大能！」我現時的服事是走遍全教會十一區，每週對著長者講解聖經四至五次。藉著這服事，主幫助我更認識聖經，在生活中應用祂的話，並且得著年長聖徒的關懷，他們常為我和我家禱告。有一次長者聚會，我因有點不適而身穿長袖衣服；他們一看見，隨即慰問我。表面看來，我是服事長者，其實主間接將許多屬靈的恩典賜給我。

　我們不需要為自己籌算甚麼，反而將一生交給主，才是最穩妥。我認識一些聖徒，因愛世界而受到極大虧損，他們的家沒有安寧，在世界也不見得亨通。故此我深信服事主是最有價值的，不是付出甚麼，乃是得著主許多的恩典。我深深知道這樣的人生，才是最幸福、最有益處的人生。(平)

世上的光　不能隱藏

　我們這次不能在學校內公開傳道，為此我擔心了良久，問神此行會否白費了。在禱告中，主藉經文提醒並鼓勵我：「你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。」(太五14)雖然不能公開傳揚福音，但並不表示此行徒然。基督徒應能散發基督的香氣，即使沒有表明自己的身分，別人仍能看出我們與世人有所不同，叫人看見我們的好行為，便將榮耀歸給我們在天上的父。

　究竟我們能否讓老師和學生看到我們與別不同呢？答案是可以的。有老師表示我們與一般義工截然不同：他們到學校義教，只是教授知識，我們卻是教授愛心。有學生問：「我們這裡甚麼也沒有，是甚麼令你們千里迢迢從香港來看我們？」由於不能提及神，我答道：「是愛，一份從天而來的愛。」這份從神而來的愛雖然測不透、摸不著，卻是看得見的；我們把這份愛活出來，老師和學生都能夠感受得到。主藉著這次訪問團教導我：福音不單是用口說的，也是用見證實行出來的，就是活出耶穌基督的樣式。(駿)

順從聖靈　結出果子

　感謝神，祂有說不盡的恩典。第一天進入課室，狀態欠佳，雖然聖靈在心裡提醒，我還是按著自己的意思說話、帶領分組。結果雖然分享了福音，卻無人相信，神的大愛也不能臨到與我同組的中學生。

　那天，神不停問我：「你有否落在地裡死了？為何重視自己的感覺過於一切呢？」我為此轉向神，向神敞開，祂的恩典使我得著復甦和堅固。在第二、三天的分組，神的愛與我們同在，我們都感受到在「一」裡的配搭：聖靈自由地運行，一人說完，另一人便補上…非常甜美！

　神的工作並不止於此，在第四天的家訪，我深切體會到一粒麥子死了，到了時候，神便叫它結出子粒來。家訪的那男孩，正正就是第一天與我一同分組的其中一名學生，當時他說不相信主耶穌。家訪那天，我與一位配搭肢體在房裡，與那男孩並他祖母聊天，另外兩位肢體則在外廳陪著祖父。祖母談到男孩的父親在他八歲時便離世，母親後來改嫁而拋棄他…得知男孩的悲慘遭遇，我感到很扎心，與配搭肢體一起唱詩歌「雲上太陽」:「無論是住在美麗的高山，或是躺臥在陰暗的幽谷；當你抬起頭，你將會發現，主已為你我而預備。雲上太陽，它總不改變，雖然小雨灑在臉上，雲上太陽，它總不改變，哈！它不改變。」然後在聖靈的引領下，將神的愛帶給他們。最後，祖母和男孩都願意接受基督作他們的救主；另一邊廂，外廳的兩位肢體也帶領了祖父信主得救。感謝主，榮耀歸神！(詠)

　今年只有卅一位大專聖徒參加內地訪問團，分組時顯得人手不足，在一位大專聖徒對十五位同學的比例下，未能做細工，明年需要更多的大專弟兄姊妹一同參與。請眾聖徒為內地的老師學生禱告，求主為教會打開福音的門，盼望明年我們可以重訪當地，把人一個一個的引到主面前接受救恩。

日期：七月一至四日(週三至六)

地點：大嶼山梁紹榮度假村

　沒想到這樣的奉獻帶來翻天覆地的轉變，我由不喜歡讀聖經，轉為非常愛慕神的話，曾用兩個月讀完整本聖經一次。神在我心內猶如一團熱火，催促我熱切愛慕追求祂。當時身邊有很多同伴一起追求，大家都摸著神的旨意，於是一同閱讀屬靈書，背誦一卷一卷的新約書信。感謝神，讓我在青年階段有這樣的日子。

我和我家　必事奉神

　神為我預備了配偶，我們結婚之後，因著服事的緣故，在不同分區聚會，但不覺得有任何難處，因為我們已認定：主為我們建立家庭，不是為著享受二人世界，乃是為著事奉主，所以我們彼此扶持，更加愛主，這是我們的心志。

　起初我們決定不生育，為要專心事奉，無後顧之憂，但主的意念高過我們的意念。後來主賜下後代，我們就順服，接受主的安排，並將腹中骨肉奉獻給主，求主得著合用的器皿。我們也求主保守我們，不要讓兒女佔據我們的心。若我們因兒女而忽略主，就深感虧欠、難過，所以在這些日子，丈夫繼續服事，我為著孩子的成長而作了全職主婦。這對我來說是很不容易的，但學習一直交託主，最終主給我看見：我的家庭是主賜給我的葡萄園，我要終身看守，於是在家中開始了我的服事。

禱告事奉　竭力追求

　在家中的首要服事，是為家人禱告。神藉著約伯記向我說話：約伯每天清早起來，按著孩子的數目逐一獻燔祭，而且常常這樣行(伯一5)。約伯成為我的榜樣，我每天為著家人獻燔祭，逐一為他們祈禱，將他們交給神：巴望丈夫能忠心服事，兒女能被主得著，也求主給我智慧，能按著神的意思照管兒女。其次，當有姊妹遇到難處時，我們就用電話一同禱告；這是在施恩座前的事奉，能隨時隨地到主面前，何等蒙福！因著聖徒有各方面的需要，姊妹們亦有代禱的負擔，於是我們分別週一早上一同禱告，這服事已經實行多年了。

　我每天訂好計劃，善用時間來讀經、禱告、閱讀屬靈書，一邊做家務一邊聽信息和見證。我閱讀了許多屬靈偉人的見證，這幫助我在家中教導兒女，並且日後成為在教會中服事兒童的儲備。

　每逢週五早上，家中都有查經聚會，與姊妹們一同查讀神的話；從創世記到現在的路加福音，已經十六年了。神祝福我們，向我們開啟祂的話語，使我們心裡火熱。姊妹們風雨不改，遠道而來，一同追求，甚至有初信者渴慕一同參與，為此我非常感恩。

為主擺上　經歷恩典

　主帶領我在教會中服事兒童，回想青年時代，我曾追求一套十三冊的屬靈書籍，名為「邁爾聖經人物傳」。書中序言提到，邁爾五歲時向神禱告：「求你打發你的聖靈，進入我的心，使我能以基督耶穌的心為心。」當時我心裡經常想起這個序言，發現兒童的屬靈教育非常重要，因此對兒童服事漸漸有負擔，盼望兒童像邁爾一樣從小認識神、得著神。即使他們在啟蒙的階段不太明白，但深信神能作工，我們只管教導，惟有神叫人生長。

　神給我很多恩典，能與青年弟兄姊妹一同預備兒童暑期聖經班的教材。我們從零開始，藉著等候、仰望、禱告，神就將合適的題目和材料賜給我們。因著甜美的配搭，弟兄姊妹一年比一年喜歡服事。

　兩年前，我的眼睛出現毛病，據醫生的診斷，情況危急，需要動手術，但風險非常高，可能導致失明。我為此大受打擊，因我在神面前有一個心願，盼望藉著文字來服事。我一面禱告，一面阿們主的安排，對主說：「主阿，你的意念高過我的意念，你的道路高過我的道路。雖然我已準備服事，但你可以不用而放在一邊。我的人生是由你安排，服事是由你決定。日後我若失明，就以禱告來服事你，但你若願意，就賜我一雙明亮的眼睛。」感謝主，手術之後，主賜我一雙比以前更明亮的眼睛來服事祂。我未來的服事，完全由主安排。(娟)

人生意義

　有一句經文對我影響至深：「叫我們既從仇敵手中被救出來，就可以終身在祂面前，坦然無懼的用聖潔、公義事奉祂。」(路一74-75)從得救到現在，神要我學習的，就是如何在祂面前坦然無懼的，用聖潔、公義事奉祂。

　過去三十多年的在職生涯，都是為著事奉神。如今我步入退休階段了，不再營營役役，也不需要供樓，女兒已經大學畢業，還有退休金，日後可以旅行樂逍遙…不過，基督徒的退休不應像世人一樣。

　我們該如何看工作呢？它只是一份用以謀生的職業而已。退休之時，我們只是放下職業，不是放下事業，因為我們的人生只有一個事業，就是事奉神。信主後的人生際遇，使我深切明白，神在各方面來預備我，叫我服事祂。

陶造生命

　從前我在懲教署工作，後來負笈海外，讀書進修，盼望平步青雲，沒想到在外國信主得救了。懲教人員是紀律部隊，經常輪班，以致不能正常聚會和服事，回港後我便決定為主放下這份高薪厚職。當年正值香港回歸中國，許多社會工作者紛紛移民，政府需聘請大量非正式社工，同時提供資助來訓練他們，以填補空缺，我便把握機會轉行了。

　任職社工之前，主讓我在教會的學生中心服事，一方面可以有很多屬靈的追求，另一方面主藉此陶造我鬆散的性格，叫我凡事有自律和節制。過了一段日子，我有機會在大學進修增值，但當時主為我預備了配偶。多番考慮之後，最終我為主放下進修，繼續擔任社工，過著穩定的生活，使我好好的事奉神。

　神擺放我們在不同的環境，我們不需要與別人比較，但要清楚認識神安排我們在不同的行業，是要得著我們整個人被祂陶造，叫我們能適合事奉。所有環境都是為事奉的人效力，工作對我而言是絕佳的訓練：社工常常受人責罵，但工作的性質是講求愛心，所以不能罵人，神就藉此來陶造我，叫我學習忍耐的功課。

事奉心志

　我的家庭是為著事奉神，主賜我一位很好的配偶，她從不攔阻我服事。主又恩待我，結婚不久父母先後得救，使我在服事上無後顧之憂。我深知一切都在主的手中，當我願意事奉，主就負責我的一切。

　我們要有事奉的心志，正如迦勒一樣。「自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照祂所應許的使我存活這四十五年；其間以色列人在曠野行走。看哪，現今我八十五歲了，我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。求你將耶和華那日應許我的這山地給我；那裡有亞衲族人，並寬大堅固的城，你也曾聽見了。或者耶和華照祂所應許的與我同在，我就把他們趕出去。」(書十四10-12)昔日以色列人要進入迦南地，摩西差派約書亞和十一個探子前往窺探，其中十個探子回來報惡信，說當地的亞衲族人非常高大，但迦勒專心跟從神，他回來報好信息，於是神應許他將來得著一塊特別的地。當年迦勒四十歲，現在他已經八十五歲。以色列人在迦南地已經爭戰多年，當約書亞宣佈要分迦南地的時候，迦勒重提舊事，說神曾應許他得著這未得之地。迦勒的力量那時如何，現在還是如何。

　約翰到了九十歲，主給他末了的啟示；摩西到了八十歲，神才呼召他離開曠野，帶領以色列人出埃及；迦勒到了八十五歲，仍繼續爭戰，得回未得之地，所以退休之後並非無所事事。我們的心思需要轉變：我們的工作可以放下，但對主的事奉不能放下。我今年六十歲，求主給我更多的年日，將「未得之地」取回來。(璋)

福音聚會人數統計

　　　　新朋友　決志者

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尖沙嘴　４０　　１５

新蒲崗　２５　　１６

觀　塘　５１　　２１

將軍澳　１９　　１１

銅鑼灣　３２　　１６

筲箕灣　５６　　２５

荃　灣　８６　　２４

葵　涌　６８　　３２

沙　田　２００　４７

元　朗　２２　　　７

屯　門　１８　　　６

－－－－－－－－－－－

合　計　６１７　２２０

職場辛酸

　我在七兄弟姊妹中排行最小，天然的性格是完美主義，凡事盡心盡力、追求完美，因此受到不同上司的讚賞，亦獲委派到不同的工作崗位。五年前我遇上一位外籍上司，因著權力鬥爭，我特別被他針對。我從一個受讚賞的環境，轉到被人針對的苦境，心裡非常難受，但神藉著聚會、服事和祂的話語，使我從新得力。

　一年之後我獲調升為高級經理，負責住宅物業設計及銷售。這實在是一個神蹟，因我在職十多年，從沒有這方面的工作經驗，但神興起環境，救我脫離外籍上司的手。

　在新的環境，工作非常繁忙，經常晚上十時才下班，身心疲累，精神和時間被消耗淨盡。這種生活不知不覺影響了我的家庭、聚會和服事，使我不能好好追求主。雖然我仍能參與服事，但心知自己預備不足，對神常有虧欠，於是萌生辭職念頭。

憑信仰望

　感謝神的帶領，在我信仰的道路上，遇見兩位屬靈的同路人，一位是領我信主的姊妹，另一位是與我一同參加慕道班、一同成長的姊妹。當我將辭職的想法與她們分享的時候，屬靈年日較長的姊妹沒有表示贊成與否，只是提醒我好好尋求神的話，要知道這是否出於神；若是出於神，任何決定都不會後悔。

　我為此鄭重禱告，每天清早親近神、尋求神，於是得著神的話語：「耶和華對亞伯蘭說：你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。」(創十二1)亞伯蘭離開吾珥的時候，不知道往哪裡去，神提醒我不要為自己預備，要像亞伯蘭一樣，往耶和華所要指示的地方去。

　因著神的話，我憑著信心，還未找到新的工作，甚至還未領取花紅，就遞交辭職信。上司隨即挽留我，提議減輕我的工作，又安排一位有經驗的下屬協助我。我的心一時被吸引，神卻使我想起羅得的妻子，因著回頭一看，就變成了一根鹽柱(創十九26)，於是我心中向神說：「我不想變成這根鹽柱！」經過這事，我更加清楚神的意思，是要我離開世界的吸引，包括：高薪、厚職、知名度…當我決定辭職之後，湧現許多人的意見和分析，覺得我的做法不智，但我因著神的話沒有任何動搖，反而叫我安然地仰望神。

奇妙帶領

　三個月之後，我還未找到工作，突然收到一個消息：因著人手短缺(剛巧一位同事被調派到美國，又有一位同事辭職了)，公司邀請我擔任升職前的崗位。依人來看，這等於減薪降職，這時有同事建議我爭取辭職前的職位，因為人工和福利更佳，但我深深知道，我不需要為自己爭取甚麼，因有神的手引導我，深信祂的預備是最好的。

　感謝神藉著工作環境來陶造我，當我重拾原初的職位，就有神奇妙的帶領：那位曾處處針對我的外籍上司已經離職，與我同期信主、一起成長的姊妹竟成為我的新上司。上司是我的屬靈同伴，這使我在屬靈的追求和事奉上得著莫大恩典，叫我的生命長大，在工作、家庭、服事各方面都能取得平衡，這比屬世的財富與地位更加寶貴。

討主喜悅

　在一次聚會中，主向我說話：「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，祂就剪去；凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。」(約十五1-2)我深深知道一切環境都為我效力，為要使我結出更多屬靈的果子。我是一個完美主義者，神知道我沒有忍耐、溫柔、節制，就特別安排一些與我不協調的同事、下屬來陶造我，叫我學習體恤別人，更多經歷神、得著神。

　面對沉重的工作壓力，我常常呼求主名；當遇到試探時，神藉著肢體提醒我：誰是我的老闆？誰能掌管明天？我追求的是甚麼？我向神回應說：「我要過一個討主喜悅的生活。」當我有這樣轉向神，就享受神的喜樂、和平、信實。盼望我們在生活中常有神活潑的話，感謝主，榮耀歸神！(芳)

　該校的學生多是巴基斯坦人，本地人反而是少數民族。我負責任教四個年級的中文科，兼任中一的班主任。雖然課程淺白，但要用英語講解，加上巴基斯坦人的民族性較為樂天知命，對於學習中文總不上心，所以教得稍為吃力。我每天清早起來，第一件事就是求主給我夠用的恩典，使我安然渡過，其次是為回教徒祈禱，求主開他們的眼睛認識真神。

傳揚救恩

　在校園裡或課堂中，一有機會便跟學生談論信仰問題。我會先找出大家的共同話題，例如有女生不知道為甚麼要戴頭巾，我便從聖經說起，藉此帶出福音。當然也有學生對我抱敵視態度，但大體而言，我在學生眼中是受歡迎的老師。

　在這間獨特的中學任教，我最大的得著就是能接觸許多穆斯林學生。他們熱情有禮，消除我的恐懼，叫我能大膽向他們傳福音，同時減少他們對基督徒信仰的誤解。此外，我從學校圖書館借閱大量伊斯蘭教的典籍，加深我對這宗教的認識，有助日後向回教徒傳福音。

　時光飛逝，轉眼四個月過去了，中六學生要應考文憑試，我的代課也到此為止。離校當天，收到許多學生送來的禮物和心意卡，我懷著依依不捨的心情向他們道別，期望終有一日，這些可愛的學生都能相信耶穌，接受救恩。從今以後，我對回教徒多了負擔，求主憐憫全地的穆斯林，特別在香港這個自由城市，我們更要把握機會向他們傳道，使他們同得救恩。

　現今伊斯蘭教在全地迅速增長，許多人生為穆斯林，他們領受可蘭經的教訓，仇視猶太人與基督徒，自絕於外，令福音事工難以在他們中間開展，這是撒但的工作。求主給我們信心與智慧，也給我們合宜的話語，把救恩傳給他們。(康)

　我是田徑隊成員，一班與我一同受訓多年的隊友，今年信主得救了，成為我的屬靈同伴，這一切都是主的憐憫。我們在訓練前有禱告，先將心交給主，好叫我們訓練所付出的汗水都是為著主。

　沒有訓練時，我們會有禱告鍊，在家中透過電話會議，同心為田徑場上每一個人禱告。感謝主賜我們有同一的心志，要用神給我們的恩賜，使人認識主。有時在早上訓練，我們甚至會有晨更呢！

為主賽跑　為主得人

　我一直是香港體育學院的兼職運動員，但因連續兩年沒取得海外比賽獎牌，又達不到體院的培訓標準(只差0.01秒)，因此被削掉所有資助！最初真的很不服氣，因為今年自己進步神訲速，又是本港排名頭三位，但體院對我的進步和努力竟視而不見，非常無情！這時候，隊友對我說：「跑步不是向人證明自己，而是向人見證主，並且是跑給主看。」身邊有這些同路人，我真的很感恩！

　去年我覺得如果不能參加奧運，退役後必定抱憾，但今年我沒有為跑步成績和比賽禱告，而是更多為身邊未認識神的人禱告。感謝神垂聽禱告，我的隊友一個一個的信主，一個一個的參加聚會。神藉此改變我的價值觀，從前我覺得不能參與奧運，就像世界末日一樣；雖然現在仍想出賽，但更看見田徑場原來是遼闊的禾場。

　感謝神把我放在100米賽道上，這是最觸目的田徑項目；當人們認識我，我就希望他們認識神。我開始覺得，當我退役後不能比賽的時候，若發現自己沒有盡力在田徑場上令認識我的人也認識神，才是最大的遺憾！

　今年亦是我跑步近五年來進步最多的一年，主的話是信實的：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」(太六33)榮耀歸神！(言)

沉醉主愛裡

　一位年長姊妹常常催促我開聲禱告，在一次擘餅聚會中，我感受到主的大愛，於是鼓起勇氣讚美主，此後經常操練，發覺這是一種享受。今天回想起來，感謝主藉著這位姊妹來成全我，改變我害羞的性格。

　一九六○至六八年間，教會聚會經常交通經歷主和十字架的大愛，每次聚會後回到家中，重唱詩歌的時候，我都因主的大愛而流淚，深切渴慕主。此外，看見母親在教會中的服事實在美好，令我生出羨慕，願意一生服事主，因為這是好得無比！那時我悄悄地向主許願，終身不嫁，不受家庭、兒女纏累，專心服事主。最終主卻另有引導，為我安排婚姻，並且生了一對孖女。

　一九六八年之後，教會出現問題，弟兄姊妹持不同意見，導致分開，很多人停止聚會，令人歎息，於是弟兄們帶領我們認識教會，看見教會的寶貴。原來我們並非單獨愛主、跟從主，而是與眾聖徒一同愛主，一同配搭，一同操練。後來主祝福教會，人數漸漸加增了。那段日子的教會生活非常甜美，大家一同聚會、服事、背經，彼此相愛，在地如同在天。

接受主裝備

　一九六九年至七十年代初，我在教會裡學習服事，並操練在街上派單張、傳福音。我不覺得服事是犧牲，反而是光榮，因為得著了很多寶貴的東西。在教會中經過訓練，我發覺自己需要裝備神的話，於是火熱追求，閱讀屬靈書籍，叫我更能被主使用。時至今日，我仍規定自己每月讀完一本書，實在獲益良多。

　我在一九七三年開始教書，記得當日面試完畢，我向主禱告，求主使用我在這間學校為祂廣傳福音。主對我說：「我要打開天上窗戶，將祝福傾倒下來。」因此我向主大大張口，祈求多人得救。感謝主垂聽禱告，當我離開這間學校時，許多學生成為弟兄姊妹了。

經歷主恩典

　一九八二年之後，主帶領我來到美國讀書，之後在彼邦定居，建立家庭，雖然面對很多逆境，也得著許多祝福，體會「我是屬主，主屬我」，我為著自己沒有任何保留。雖然厄運接踵而來，但我深知道凡事臨我，祂有美意不必測，所以沒有埋怨。在這些年間，我格外經歷主的看顧和保守。今天，我能作見證說：「我在教會中被栽培、被成全，成了何等樣的人，是蒙神的恩才成的。」有主有教會，人生就蒙福。

　在我一生之中，經歷了「三失」：失血(生育時大量失血，幾乎喪命)、失明(雙眼先後失去視力)、失夫(丈夫猝然離世)，但從未經歷失戀，因我根本沒有打算結婚，直到有一天，神為我安排婚姻。我經歷許多事情，發現不需要為人生憂慮，只要常浸透在主的愛裡，祂會帶領我經過每一關口。

神命定的福

　「…因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。」(詩一三三3)多年的教會生活，教我曉得在教會中有命定的祝福，不需要我們祈求，是神命定給我們的，就是永遠的生命，叫我們能經歷生命的力量和豐盛。

　「在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」(提後二20-21)巴望我們都有心志成為貴重的器皿，捨棄卑賤的事，過一個有目標、有價值、有意義的人生，能夠一生無悔。

　現今社會叫人受污染、隨流失去，惟有教會能夠使人生命長大。神會藉著聚會幫助我們清理負面的東西，我們要有紀律地操練，多與弟兄姊妹交通，學習美好的榜樣，發揮生命的恩賜和潛能。此外，要學習「給出去」，這樣就能經歷神豐盛的生命。(萍)

神的旨意

　特會中，弟兄們藉主耶穌三次受試探的事蹟，反思何謂人生真正的滿足。世人都在追尋不同層次的滿足：從低層次的物質需要，到中層次的安全感、歸屬感，再到高層次的個人理想，但人生真正的滿足，並非來自不同層次的自我滿足，而是來自造物主。可惜世人只求外面的滿足卻遠離神，甚至這風氣正影響著神的兒女，例如：禱告的目的是要神答應自己的要求，以自我為主，而不是以神為主。

　主耶穌面對試探時，卻是以父神為念。父沒有吩咐的，祂就不去行，因為「…子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子才能作；父所作的事，子也照樣作。」(約五19)主耶穌靠神口裡所出的應時說話而活，不求個人榮耀，願意捨己背十架，不照自己意思，乃照父神意思，並且拒絕世界的吸引，單單愛神、事奉神。今天我們當跟隨主的腳蹤，凡事先尋求主的意思，特別在具體的抉擇上，如選科、擇業、時間運用等，須求祂喜悅，為祂而作，也為祂不作，將一生主權完全交給祂。這樣以耶穌為主的生活，就是回到神創造的心意，在地上流露祂的形像。

為主癲狂

　特會中有一位來自俄羅斯的內地弟兄，分享主在他身上的工作，叫他認定耶穌是主，甚至為主癲狂。弟兄年少時在教會裡長大，但未主觀認識神。十九歲時因生意失敗，求告主名才覺主寶貴，後來蒙召全時間服事，在俄羅斯傳福音十六年。

　雖然弟兄不懂俄文，仍忠於主託付，期間幾乎毫無果效，並且遇到重重困難，例如：零下三十度在街上傳福音，多次被當地人質問、勒索。弟兄看見許多失喪靈魂，不少因酗酒醉死街頭，沒有人肯施援手，內心為此傷痛。蒙神賜與愛俄羅斯的心，弟兄不看果效，繼續留在當地傳福音，直到今年主才打開福音的門。許多服事兄姊及青年人深受弟兄的見證激勵，也感到羞愧，覺得為主不夠癲狂，重新把自己獻給主。

尊主為大

　感謝神，青年人一堂比一堂投入聚會，願將主權交給主，在暑期竭力追求祂，在人生關口尋求祂帶領，在日常生活中求祂喜悅，不按己意，乃按主心意。以下是部分聖徒的分享：

　＊特會中被主光照，已往一直覺得別人有許多問題，但原來問題是在自己身上，所以需要捨己。

　＊回想已往選科時，禱告不真心，只是通知神而不是尋求神。特會中看見耶穌是主，因此願意將大學選科一事交託主，尋求祂的旨意，學習以神的話為依歸，然後才作決定。

　＊考試後感到十分空虛，失去目標方向，不知人生往哪裡去。特會提醒我，有意義的人生是以神為本，將神放在首位。從今以後，我要好好為主而生活，不被其他人事物牽引。

　＊特會中看見自己的意志力薄弱，敵不住撒但的吸引，但同時看見自己這樣差的人，竟是神和撒但所要爭奪的，因此立定心志追求主，不再浪費光陰。

　＊回想考試期間與主非常親密，放假後卻遠離了神。特會中主提醒我要愛惜光陰，充分把握每個機會明白神旨意，實踐對主的心志，用靈敬拜神，不要停留在一時感動。

　＊來自俄羅斯的弟兄的見證深深激勵了我，他是世界不配有的人，以天上的事為念，不受人影響，追求更美的家鄉，反觀自己卻專以地上的事為念，容易跌倒。我要學習不靠自己，相信「神能」；世界不配得著我，我要被神使用。

　自從亞當犯罪直到如今，人都在墮落的光景裡，而人正是神和撒但所要爭奪的，特別是有心志的人，更成為爭奪的核心。請聖徒多為青年人禱告，願主得著敬虔的後代，一生以祂為主，為祂而活。

●　荃灣

　　五月廿四日(主日)上午十時半

●　觀塘、銅鑼灣、筲箕灣、沙田、屯門

　　五月廿四日(主日)上午十一時

●　尖沙嘴、新蒲崗、將軍澳、葵涌、元朗

　　五月卅一日(主日)上午十一時

　暑期青年培訓於五月開始，主題是「持定生命」。全期分為八個課程，適合中六或以上青年人參加。求主得著青年人，持定元首基督，行走生命道路。

　「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；祂是愛我，為我捨己。」(加二20)

日期：五月九日(週六)下午三時

地點：尖沙嘴聚會所

分區福音聚會

●　荃灣

　　五月廿四日(主日)上午十時半

●　觀塘、銅鑼灣、筲箕灣、沙田、屯門

　　五月廿四日(主日)上午十一時

●　尖沙嘴、新蒲崗、將軍澳、葵涌、元朗

　　五月卅一日(主日)上午十一時

向神的發表

　詩篇共有一百五十篇，分成五卷。提到詩篇，我們就會想起大衛。詩篇有七十四篇是大衛寫的，當中超過一半共三十九篇是「交與伶長」，就是舊約時代在聖殿中領唱的人。

　詩歌是向神傾心吐意的，詩的內容都是向神發表，而交與伶長的詩不但向神發表，亦是向大眾發表。如詩篇五十一篇，是大衛向神悔改的詩，亦是向大眾悔改的詩。在聖殿裡唱出詩歌，聖徒就可以知道如何向神傾心吐意。大衛是三千年前的君王，時至今日，眾聖徒仍然唱誦他創作的詩歌，說明人對神發表的心意是不受時間限制的。

　詩篇還有兩位重要的作者，先說可拉的後裔，作品主要在卷二和卷三。可拉後裔的代表作有兩篇：一是四十二篇，講到對神的渴慕；二是八十四篇，講到對神居所的渴慕。以色列十二支派中，只有利未支派可作祭司；利未有三個兒子，二子叫哥轄，這一分支裡只有亞倫一家可以作祭司。

　民數記十六章記載，可拉是哥轄之子，他這一族不滿只有亞倫一家才可作祭司，因而與流便一族聯合起來鬧事。結果可拉受耶和華審判，活活的墜落陰間。雖然可拉等人遭審判，但神憐憫了可拉的後裔，他們沒有死亡(民廿六11)，後來寫了許多詩篇。

　另一位重要的作者是亞薩，詩篇中有十一篇是他的作品，歷代志上記載亞薩是獲任命為領唱的人。「我見惡人和狂傲人享平安，就心懷不平。」(詩七十三3)亞薩原本為了惡人享平安而心抱不平。「等我進了神的聖所，思想他們的結局。你實在把他們安在滑地，使他們掉在沉淪之中。」(詩七十三17-18)亞薩在聖所看到惡人的結局，便向神發出讚美，在神面前轉過來。亞薩的心情，也是現今許多聖徒的感受。

詩歌的意境

　詩歌大體分為兩類：一類是真理性的，一類是經歷性的。一般來說，真理性的詩歌篇幅較長，如詩篇一一九篇有一百七十六節。真理性的詩歌在詩篇中比重不高，而感性和經歷性的詩歌比較多，這亦是詩歌容易記憶的原因之一。光是講客觀真理，人們較難感受應時的話，所以我想特別分享一些經歷性的詩歌。

　一　基督雖能千趟降生於伯利恆，

　　　若未活在心坎，救恩仍是無成。

　　　各各他的十架，還不會拯救你；

　　　在你裡的十架，才有能醫治你。

　和　哦！基督的十字架，我接你進我心；

　　　使我脫自己管轄，完全靠父神生命。

　二　人哪！你愛何物，就要像你所慕；

　　　如主，你若愛主；如土，你若愛土；

　　　出己，神就進入；死己，神就活出；

　　　無你，就有基督；無物，就得萬物。

(簡譜本329首「在你裡的十架」)

　這是第三世紀的詩歌，作者不詳。那時候作者只寫了正歌，和歌後來由傳教士宣信(Albert Benjamin Simpson，1843-1919)補上，和歌與正歌的寫作時間相距約一千六百年。詩歌的第二節翻譯得非常好，相信是出自倪柝聲弟兄的手筆。翻譯詩歌是十分講究的，需要進入詩人的意境。除非與真理不合，否則盡量不要改動詩人的原意。

深切渴慕主

　耶穌，只要一想到你，我心就滿甘甜；

　但這甘甜，還遠不及親眼看見你面。

(簡譜本211首「耶穌只要一想到你」)

　一　哦主，你是人心之樂，生命之源，人們之光，

　　　從地所給最佳福樂，空心轉來向你仰望。

　二　你的真實永存不變，凡求你者，你都提挈：

　　　對尋求者，你是慈善；對尋得者，你是一切。

(詩歌「哦主你是人心之樂」)

　這兩首詩歌均為伯爾納鐸(Bernard of Clairvaux，1090-1153)所作。他是法國人，原文可能是法文。早在九百多年前，就有這樣愛主的人。

　一　我愛我主，但我無愛可給，因無愛在我裡；

　　　主，我愛你，這愛原是屬你，我活在你愛裡。

　　　我一無所有，甘心來經歷，

　　　倒空、消沒並失去在你裡。

　二　哦！主，你是我們一切所需，無人與你比擬；

　　　祝福泉源從你湧流不息，得福因住你裡。

　　　生命的活泉，豐盛的恩典，

　　　你是我們中心、居所、泉源。

(詩歌「我愛我主」)

　「我愛我主」的作者是蓋恩夫人(Madame Guyon，16481717)，當時人們對真理不太清楚，所以不知道怎樣走正路，只能靠個人意志解決魂的問題。他們雖然不知道魂的救恩，但仍然渴慕神，盡力尋求神。我們欣賞這些詩歌的時候，亦要了解並進入作者的渴慕和追求。

詩人的心聲

　一　我每靜念那十字架，並主如何在上受熬，

　　　我就不禁渾忘身家，鄙視從前所有倨傲。

　五　假若宇宙都歸我手，盡獻我主仍覺可羞；

　　　愛既如此奇妙深厚，當得我心我命－所有。

(簡譜本152首「我每靜念那十字架」)

　「我每靜念那十字架」的作者是以撒華滋(I s a a c Watts，1674-1748)。詩歌的英語版本有時將「我」(I)改成「我們」(We)，這樣並不符合詩歌本來的意境，就如最後一節「假若宇宙都歸我手」，若將「我」改成「我們」，則不太合理。中文版本沒法更改，反而能帶出作者個人對救恩的感覺。作者還有另一首佳作──「我神我愛我的永分」(簡譜本380首)：

　一　我神、我愛、我的永分，你永是我一切；

　　　你外，在天我有何人，在地有你無缺！

　　　在地有你無缺！

　二　天上一切盡都空虛，地上更是如此！

　　　並無一物值得歡娛，能與我神相似，

　　　能與我神相似。

　雖然此曲寫於三百多年前，但今天唱來仍然非常應時。當時的物質生活遠不及今天，但作者已能對事物有這樣的認識，這對今天我們主觀地認識主有極大幫助。

　一　你這神的隱藏的愛！長闊高深無人知悉，

　　　遠遠我見你的光彩，我就歎息望得安息；

　　　我心痛苦，不能安息，除非我心安息於你。

　二　你的聲音，仍然隱招我來負你甜美的軛；

　　　我雖幾乎前來應召，但是懼怕前途阻隔；

　　　我志雖定，我情卻離，我欲向你，反而背你。

(簡譜本278首「你這神的隱藏的愛」)

　「你這神的隱藏的愛」的作者是特斯帖根(Gerhardt Tersteegen，1697-1769)。他是一名織布工人，每天要工作十多小時，但晚上工作完畢後，仍然竭力追求神。那時人們對真理還不是太清楚，身邊亦缺乏屬靈同伴；在這種環境下，仍然有這樣的看見，真是不易。詩歌中充滿了魂的掙扎，不能得著安息，皆因未了解魂的救恩。

詩歌的靈感

　一　我的耶穌是我的義，我的美麗，我的白衣，

　　　在寶座前披此義袍，我能抬頭歡樂誇耀。

　二　主阿，我信你的寶血，為我灑在神施恩座，

　　　已將我罪全都解決，永遠為我向神求赦。 　

(簡譜本61首「我的耶穌是我的義」)

　「我的耶穌是我的義」的作者是新生鐸夫(Nicolaus Ludwig von Zinzendorf，1700-1760)。那時候「因信稱義」的真理已經比較清楚了，聖徒卻受到逼迫。新生鐸夫家境富裕，於是打開家門，接納那些受逼迫的人進他家，後來帶進了大復興。詩歌的靈感，有時比真理的開啟還要早。

　一　神的基督從天至，拯救罪人脫罪、死，

　　　竟然稱為「憂患子」！阿利路亞！何等救主！

　二　被人侮慢，被人譏，代替我站罪人地，

　　　賜我生命，賜我力，阿利路亞！何等救主！

(簡譜本164首「神的基督從天至」)

　　　前途如何我不知，神將我眼遮蔽；

　　　在我向前每步路上，都有新的境地；

　　　祂所賜的每一喜樂，也都令人驚奇。

　和　我願跟隨祂帶領，對祂完全信靠；

　　　隨時隨在，安然唱道：祂知道，祂知道；

　　　隨時隨在，安然唱道：祂知道，祂知道。

(簡譜本493首「前途如何我不知」)

　這兩首詩歌的作者是布立思(Philip Paul Bliss，1838-1876)，他頗具音樂才華，可惜卅八歲時因意外而離世。那天他帶著妻子乘火車到芝加哥參加佈道大會，途中火車撞到橋樑，發生大火。當時布立思本已逃出，但因回去搶救妻子，結果死在妻子的身邊。他對神的信靠，並這樣犧牲自己，感動了許多人。

總結

　從舊約時代到今天，歷代聖徒經歷了不同的景況，然而他們藉著詩歌對神的回應和發表，今天仍然能夠成為我們的供應。這些對神的回應都是超越時間的，有些甚至出現在真理被開啟以前。由此可見，詩歌對聖徒是何等重要，所以我們要常常唱詩，不但在聚會中唱，亦在個人生活中唱，同時要知道詩歌背後的故事。我們唱詩，不光是為著我們個人的享受，更是為著我們的聚會。

(朱永毅弟兄專題信息，未經講者過目。)

　我生在福建一個信奉傳統民間宗教的家庭，祖父是遠近馳名的靈媒。耳濡目染之下，我對靈界事物並不陌生，從小已習慣燒香拜佛、求籤問米…家裡香爐多達數十座，一尊尊的佛像令人情緒不安。有時睡到半夜，靈體依附祖父身上，呼呼作響，我夢中驚醒，馬上起床抓一把香跪在他跟前，一家人戰戰兢兢地聽其吩咐指示。只見祖父口沫橫飛，搖頭晃腦，甚至在地上翻筋斗。靈體離去後，祖父躺在地上疲憊不堪。每當我扶起祖父給他水喝，心裡總是想：「何時爺爺不再做這些事呢？」

　祖父是善良誠實的人，從不以此取利，總是熱情招呼遠近有求的人，深受人們愛戴。晚年時，他厭煩一生所做的，吩咐將家裡所有的香爐和神像都丟到糞坑裡去，說：「沒用！沒用！統統給我扔掉！」雖然祖父這樣說，但他去世後，我們不敢清除偶像，還是維持燒香拜佛的傳統習慣。

尋找就尋見

　我十幾歲隨家人移居香港，求學及工作期間，偶爾聽人提起福音，說甚麼信耶穌死後會復活，我一聽就莫名反感。那時我自以為聰明，用鄙視的眼光看基督徒，打從心底裡瞧不起他們，覺得他們愚昧無知。直到一九八四年，我在一間設計公司工作，大部分同事都是基督徒，他們很喜樂和友善，常常跟我分享福音。起初我十分抗拒，認為各人有各人的信仰，不要遊說別人接受自己的那一套，正如我從來不會叫別人跟從我燒香拜佛。最令我反感的是，基督徒說自己所信的才是真神，其他都是假神，因此我覺得基督教極霸道，充滿排他性。

　同事不厭其煩找機會與我討論信仰，提出許多問題給我思考。以前我絕少接觸基督教信仰，可說一無所知，卻是一味反對。後來我抱著開放的心態，以客觀態度嘗試了解這信仰。既然聖經是全球最受歡迎、最暢銷、最具影響力的一本書，我怎能拒之千里而盲目反對呢！基督教是全世界主要宗教之一，我卻對此一知半解，又有何資格批評呢？於是我下定決心要認真了解。

　同事送了一本聖經給我，她說：「我們的神是又真又活的，祂無處不在、無所不知，你尋找祂，就尋見；叩門，祂就開門。」當晚我便手捧聖經，閉上雙眼，跪在床上，打開窗戶，對著上天誠心禱告：「天地之間若有一位真神，是創造宇宙萬物的，是真、善、美的，又是無處不在、無所不知的，請你向我顯明，我樂意認識你，我今天就來尋求你，請你讓我尋見。我聽說聖經裡有『十誡』，請你指示給我看在哪裡？」這是我平生第一次禱告，也是第一次看聖經。我隨意翻聖經，就看見一段像是「十誡」的文字，卻不肯定，於是再翻了幾下，看見另一段文字，跟先前是一樣的，心想：「真奇怪，聖經有兩處相同的記載。」

　第二天，我問同事「十誡」記載在哪裡，她就翻開聖經給我看。一看之下，不禁驚呆了，那兩處有關「十誡」的經文，正是昨晚我翻出來的！心中暗暗讚歎神果然是又真又活的，祂聽了我的禱告，向尋求祂的人施恩，顯明祂自己。同事聽了我的奇妙經歷，顯得格外興奮，當下她帶我決志了。當時我不清楚何為決志，只是想更多認識信仰而已，因此後來讀了很多福音書籍。有一天，我看到耶穌為世人的罪被釘在十字架受苦，我被神的靈感動得淚流滿面，跪在床上真誠地向神禱告：「神阿！我需要耶穌作我的救主！」這次是我真正決志信主，從此聖靈在我心裡引導我明白真理。

真正的福分

　從前我無法接受聖經真理，因為單憑眼見、經驗和知識；如今有神的靈內住和同在，祂開啟我的眼睛，使我能與永生的神相通，憑信看見屬靈的事物。自此以後，我離棄所有偶像，單單敬拜和事奉這位獨一的真神。不但如此，我還迫切地為家人禱告，帶領他們認識主。感謝神，我父家和兩位姑姑家的親屬都得救了，成為天上的國民(腓三20)，我們的名字都在生命冊上(腓四3)，這是神的大憐憫！

　從前無知的我錯拜假神，從不問這些神明出於何處？有何教義？帶給我甚麼？與我有何關係？將來我靈魂的歸宿在哪裡…只知不敢得罪它們，一直糊裡糊塗地膜拜，其實越拜心裡越沒有平安，真神卻不是這樣。神向世人啟示：祂創造宇宙，養育眾生，拯救他們，赦免其罪，叫他們與自己和好，成為神的兒女，引導他們走義路、得永生，將來永遠與神同在，這是何等福分！我不但帶領親友信主，還設計了多款福音小冊子，藉此廣傳福音，叫更多人認識真神，得到真正的福分，榮耀歸神！(霞)

　許多人認為教書是一份理想職業──薪金高、福利好、假期多，很容易服事主，但那是七、八十年代的情形。當年我入行，環境已截然不同，是我「本不願到之地」。回想我第一次面試的時候，巴不得盡快離開，因為與我所憧憬的大不相同，但神呼召我在這崗位上傳福音，為祂得著更多人。

毋忘呼召

　在職首四年，我已任教了三間學校，神藉此磨煉我，看看我的心志如何？是否要繼續教書？這些年間深覺有神的安排，加強我傳福音的心志。

　主清楚向我說話：「因為我從天上降下來，不是要按著自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。」(約六38)主是我們的榜樣，祂不按自己的意思行，乃按父神的意思行。我們在不同的職場崗位上，實在需要回想當初神如何呼召、差遣我們，叫我們按著祂的旨意行。

　在職場上，有時候覺得自己十分軟弱。原本我是很容易入睡的人，但面對艱辛的教育工作、家長的諸多要求，連我也失眠了。雖然如此，我知道神將我放在試驗中，是要我經歷「我不能，但神能」，祂的能力是在人的軟弱上顯得完全(林後十二9)。

專一靠神

　在十多年的教育生涯中，早期得著很多福音果子，現在卻要擔任訓導工作。我很想用福音作為訓導工具，取代嚴肅的形像，但經常受到許多衝擊。有一次，一名學生突然跑到學校天台，我立即追趕他、抓住他，花了半小時勸他不要輕生。另一次有學生情緒激動，打破了課室的窗戶，地上留下血漬，又有學生因芝麻小事而曠課…面對這些難題，我知道不能靠自己，只能倚靠神，將學生交託給神，用神的話改變他們。

　神提醒我：「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。」(詩一二七1)我們若憑著自己的力勁、才幹、經驗做事，卻不憑著神，結果就是枉然勞力、枉然警醒。

獻上自己

　回想我初信頭兩年，因著神的話就開始學習服事：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的。」(羅十二1)在職場上服事主並不容易，願我們都將身體獻上，當作活祭，因為這是神所喜悅的，也是理所當然的。

　開始事奉的時候，我發現時間管理很重要。若果忙碌到一個地步，連聚會也不能參加，怎能好好事奉呢？感謝神藉著一位同事提醒我：「雖然教學工作繁忙，仍要照常參加週二晚禱告聚會。」我也立定心志，每一次聚會都要準時出席。

事奉的人

　「務要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意。」(彼前五2)我們的服事不是出於勉強，乃是出於甘心樂意，但如何能夠誇勝呢？這需要像迦勒一樣，靠著神的能力，成為大能的勇士，立刻上去，足能得勝(民十三30)。巴望我們在職場上不要左顧右盼，求神帶領我們，有迦勒的心志，專一跟從神，一同爭戰，見證神的得勝。

　我初入職場的時候，有弟兄送了一段話給我。這番話是戴德生說的，成為我工作桌上的座右銘：「假如我們可以裁定神的話，而不肯讓神的話審核我們的生命；假如我們可以隨自己的意思，選擇性地奉獻。那麼，我們就是施恩者，而神則是受惠者了，並且祂要對我們的奉獻表示感激，為我們肯依從祂的意願行而覺得榮幸。但另一方面，假若祂真是我們的主，我們就得在各方面以祂為主。」讓我們以此互勵互勉，尊主為大，一同事奉。(華)

日期：四月五至八日(主日至週三)

地點：長洲慈幼靜修院(中壯年組)

　　　北潭涌度假營(在職青年及青壯父母組)

　在啟示錄二章，約翰給以弗所和別迦摩教會的信中，提到尼哥拉黨滲透在教會中，即有人抬高自己，說自己擁有超越的能力，只有他才懂得屬靈的事。到了第六世紀，就發展成為天主教的階級制度，有平信徒和聖品階級之分。時至今日，這種遺毒還沒有脫除淨盡。

求知的本能

　現在很多教會的服事都落在全時間事奉的弟兄姊妹身上，那麼我們會否變相回到聖品階級的制度中？過往這種階級，是因統治者要達到愚民目的而產生的。

　今天已經是新約時代，主耶穌道成了肉身，就是要將神顯明給人看。但是撒但的工作亦不會停止，當愚民政策行不通，牠就用霸佔的方式。因此，我們對於居間階級的遺毒要非常警惕，不可容讓它在我們中間滋生。

　教會老一代過去，新一代起來，但是培養下一代的時候，我們不能放鬆。神造人的靈、魂、體，靈就是人接觸神的本能。同時，神亦給了人求知的本能。

　撒但很狡猾，牠質問人：「要彰顯神，就一定要認識神、與神接觸嗎？」伊甸園裡有生命樹和分辨善惡樹，分別代表「倚靠神」和「向神獨立」這兩種原則。人的墮落，是由於撒但的引誘和詭計，叫人向神宣告獨立。

　「敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。」(箴一7)「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」(箴九10)其實神不是叫人無知的，神給了人求知的本能，所以人不甘願被蒙蔽在無知裡。雖然撒但用聖品階級將人蒙蔽了很久，但終究人還是有求知的本能，識破牠的詭計。今天我們知道，神十分願意與人親近，神與人之間沒有特殊階級。

求學與學習

　「就熱心說，我是逼迫教會的…」(腓三6)「…我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。」(腓三12)「逼迫」與「竭力追求」在原文是同一個詞。人從出生到接受系統教育，都是求學的時期；人有求知的本能，所以人願意學習。現在很多地方都有義務教育，這是帶有強迫性的。求學是有目標的，都是利己的，為了獲得一個資格。我從出生直到廿六歲在研究院畢業，都是我求學的時期，在接著的五十五年裡，我沒有再進修。但我回想在過去五十五年裡，我一直都在學習，而且遠比之前廿六年所學的更多。

　諺語有云：「學無止境。」但這「學」不是求學(study)的「學」，而是學習(learn)的「學」。求學是有期限的，世上沒有職業學生，人不能一直唸書不離開學校；學習則沒有期限，乃是一生之久。聖徒屬靈的學習，也是分為這兩個階段。我不用「訓練」或「培訓」來說聖徒的學習，除了聖經裡沒有這兩個詞語之外，還有「訓」隱含著「施教者」和「受教者」的角色。這樣的話，受教者就會抱著盡快讓自己達到施教者地位的心態，但我們一生都必須有受教的心態。如果我們上了一兩課就以為可教導別人，不用再學了，其實一點也不夠資格。這就是從前撒但所用的愚民心態，藉著居間階級自以為有的能力去愚惑眾人。

經歷魂救恩

　「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」(提後三16-17)我們一生的裝備與追求，就是為了經歷魂的救恩。「裝備」就是我們應時地接受神的話，「教訓」、「督責」、「歸正」等詞都有「改正」的意思，「教導」有「管教」的意思，神有時會用管教的方式來改正人，叫我們經歷魂的救恩。

　「祂所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。」(弗四11)其實誰都沒有資格做牧者，只有聖靈才有資格帶領我們。「務要牧養在你們中間神的群羊…」(彼前五2)這裡的「牧養」是「頭羊」的意思，就是其他羊的榜樣，牧師和教師就是要成為聖徒的榜樣。年幼的可以向年長的請教，但年長的也可以向年幼的學習。「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」(腓三13-14)保羅這樣說，是因為他有學無止境的心態。

屬靈的教育

　在教會中長大的弟兄姊妹，都是從兒童聚會開始，直到少年聚會、大專聚會，在過程中接受屬靈的教育，這跟世上的教育原則是相似的。從中學到大學，最大的轉變是教育模式由指導性(instructional)變成啟發性(inspirational)，屬靈的裝備也類似。兒童、少年時期的裝備就是指導性的，到了孩子長大以後，要給他們啟發性的教育。所以前期的裝備，就是要將他們帶到後來學無止境的階段。

　我們要對聖經有清楚的認識，這是守著基督徒生活的基要。認識聖經是沒有捷徑的，一定要多讀，且對聖經的大綱要清楚，我們要成為熟讀聖經、喜愛聖經的人。今天資訊流通，有很多屬靈資源可以幫助我們進入聖經的內容，特別鼓勵年輕的一代，多花工夫在語文上，因為語文是溝通的憑藉。聖經原文是用希伯來文和希臘文寫的，在翻譯為其他語文的過程中，難免會有不完美的地方。現代科技可以幫助我們節省很多時間，只需動一動指頭上網，就能得到許多前人努力的成果，但不要過度依賴這種方便，亦不要只在別人問你的時候才去查考聖經。裝備是需要花時間的，特別在自修及與人切磋方面。如果眾人有這樣追求真理的心，就可以防止聖品階級在教會出現。

屬靈的關係

　「全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」(弗四16)弟兄姊妹在屬靈上要作基督身體的筋和節，不但在裝備上有追求，亦需要建立屬靈的人際關係。求學有利己的目的，學習則沒有，尤其當年紀漸長，你不會再為升職加薪而求學，乃是希望自己能成為別人的幫助。願教會中有許多同路人，不單自我裝備，也彼此切磋，這樣我們的下一代就有美好的榜樣。

　弟兄姊妹除了自己要在屬靈上過關外，亦要盡力幫助其他肢體過關。「過關」就如從中學到大學，從升學到就業，從單身到成家，當中一定會遇到困難。故此屬靈的學習不是單單為了自己，亦是為了造就別人，為著主的見證和教會，我覺得神要讓我的一生沒有保留地給出去。邱吉爾講過一句很有意思的話：「我們靠所得維持生計，但靠所給成就生命。」(We make a living by what we get, but we make a life by what we give.)這就是求學與學習的不同之處。

(朱永毅弟兄專題信息，未經講者過目。)

　我並非生於基督徒家庭，但身邊有不少基督徒朋友，我的妻子也是信主的。我伴隨妻子來到教會，卻沒有進場聚會，只在外邊逗遛，這狀況維持了十多年之久！現今回想，實在感激妻子對我的苦心，她沒有放棄固執的丈夫，一再邀請我進場聚會；每年的新春佈道會，總邀請我來聽福音。我的女兒在教會裡長大，有一次做功課不夠好，我故意挑剔她：「你聚會沒有學的嗎？」誰知女兒因這句話哭起來，她說：「你這樣對我說話，令我很傷心！」這樣挑戰基督徒固然不對，但那時我就是如此執迷不悟。

頑石點頭

　後來我怎樣成為基督徒呢？當時公司發生很多事情，令人心煩意亂。太太十分替我擔心，繼續邀請我來聚會。有一次，有基督徒勸勉我：「信耶穌不會蝕本，只會有賺，那就信吧，別多想了！」我在商界打滾，心想：「既然有賺無蝕，何不先接受呢？」二○○三年，我接受耶穌作救主。

　我的上司非常能幹，卻熱衷辦公室政治。他很懂得耍手段，拉攏自己人，打壓異己，向人亂扣帽子…這樣的工作環境，令人厭煩不已。那時我不斷翻查聖經，渴望從中找出解決方法。最終我找到了答案，就是謙卑和順服。我學習謙卑下來，順服上司，不再跟他爭論。聖經說：「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。」(腓二

3)自從我開始謙卑下來，上司亦漸漸改變了想法，反過來發現自己的不是，許多問題因此迎刃而解，工作一切變得順暢了。後來上司離職，我便坐了他的位子，神的帶領真奇妙！回顧已往，主對我有無限忍耐，四十多年來，一直等待我回家。巴望更多迷途的男士早日悔改，回到神的家。(雄)