八月份全教會各分區均有福音聚會，眾聖徒同心興旺福音；福音朋友總數達415人，決志者共149人。請聖徒繼續為決志者禱告，並邀請他們參加福音慕道班。

　八月起，我們離開出埃及記，翻起新的一頁，在國度時期看神家的建造。本月我們講論其關鍵人物—大衛。

建造的預備

　大衛雖然出身卑微，卻是合神心意的君王，這不是因為他立志建造聖殿，而是他作王前已做好預備：

　第一，親近神。大衛在年幼牧羊時，藉神所創造的大自然常來親近祂、讚美祂。

　第二，依靠神。大衛從年幼牧羊時被野獸襲擊，到戰勝非利士巨人，以至多年被掃羅、押沙龍等人追殺，他一生依靠神，詩篇有許多大衛在危難裡的發表。

　第三，聽從神。大衛不但愛慕神的話，有主觀的領受，經歷祂話語的功效，他更聽從神的話，常常尋求神的話語來行事。

建造的原因

　神從沒吩咐任何人為祂建造殿宇，為何大衛要為神建造聖殿呢？因為大衛關心神的約櫃和需要。約櫃代表神的同在和見證，約櫃在大衛以前曾經被擄，大衛聽見約櫃的下落，便一直記掛心上。當神保守大衛作全以色列的王，滿足他的需要，大衛也關心神的需要。他先把約櫃運到耶路撒冷，再立志興建聖殿，為約櫃尋得安穩、永久的安居之所，願神得安息。

預備建造的結果

　神告訴大衛不可興建聖殿，他一方面順從神的旨意，另一方面在滿有苦難的一生預備建造聖殿，包括搜集多年征戰得來極多、極貴重的金銀等材料，為聖殿選址，尋求聖殿的藍圖，為他的兒子所羅門建殿鋪路。

　建殿一事在舊約舉足輕重。神不但大大祝福大衛家，建立他的王朝，還扭轉士師到掃羅王朝的屬靈荒廢，從新建立國家的屬靈氛圍。在新約，主耶穌也說：「我要把我的教會建造在這磐石上。」(太十六18)但願我們同為教會的建造盡獻一份綿力，這樣的人生雖有痛苦，但蒙神記念、保守和供應。

　筲箕灣聚會所位於一個基層社區，教會容易接觸有需要的長者、單親家庭、學生、兒童等，福音的禾場很大。這十多年來，見證了本區弟兄姊妹的負擔和開展的努力。

人數增加　不停開展

　教會的筲箕灣區是從銅鑼灣區開展出來的。九十年代銅鑼灣區聚會人數超過300人，並繼續增長。隨著人數不斷增加，聚會空間不夠，以致關顧不足，教會長執遂於一九九九年左右開始尋覓新地方，最終在二OO二年買下現在筲箕灣海安商業中心的二樓。當時約有140位青年及中壯年聖徒離開銅鑼灣區去筲箕灣區開展，自此港島區分為兩個區聚會。隨著開展學生、長者以及單親家庭的社區工作，聚會人數增添不少，教會相繼購買了同幢大廈的九樓和三樓。最初主日聚會只有一堂，但因為人數越來越多，坐在後面的弟兄姊妹較難投入聚會，於是二O一O年三月開始增加為兩堂聚會，讓聖徒較容易參與敬拜讚美。筲箕灣區現在聚會人數約230人，其中大部分是中壯年的弟兄姊妹。

全區參與福音外展

少年人探望長者

接觸基層　傳揚福音

　筲箕灣區是一個有不少基層市民的社區，故此，走進弱勢社群傳揚福音成為弟兄姊妹一致的負擔。在二O一一年成立的生命樹中心就是為了開展社區服務，盼望得著學生、長者、婦女和兒童。生命樹中心在初成立的兩年，在筲箕灣聚會所附近的足球場舉辦了嘉年華會，藉著一些活動，讓街坊認識教會。學生工作方面，作教師的弟兄姊妹陸續邀請學生來聚會，加上聖徒在社區中火熱傳揚福音，教會中的學生越發增多。生命樹中心配合學生福音的開展，在學生放學後提供功課輔導，藉著這樣的機會跟他們分享福音。感謝主，當年參加生命樹中心的部分學生如今仍然留在教會中，成為熱心服事主的青年。另外，一班愛主的主婦看到社區中長者和單親家庭婦女的需要，主動接觸和關顧他們，在週中舉行各樣有趣的活動，如健康講座、讚美操、烹飪班等。生命樹中心也曾和慈善團體惜食堂合作，藉著派飯將主的愛傳遞給社區居民。盼望藉著這些服務，把附近居民帶到神的面前，讓他們認識和接受福音。

關顧社區　熱心探望

　後來為著集中服事力量並堅固本區的信徒，社區的開展工作暫緩，生命樹中心只保留了學生工作，服事學生的弟兄姊妹主動進入學校為學生開團契。不過，一批忠心愛主的中壯年弟兄姊妹並未因此停止關顧社區，他們組成一個探望小組，每逢週三一同探訪老人院、醫院的長者以及有需要的福音朋友。小組共有16位成員，主要是主婦和退休人士。每次探訪前，他們在聚會所一起分享各自的情況，彼此代禱，在靈裡相交。雖然有時大家對於服事的看法不一致，但是都願意學習放下自己，按照聖靈的帶領去服事有需要的人。探望小組的弟兄姊妹除了一起服事和互相扶持外，更一起旅行，見證了「弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！」(詩一三三1)

從少到老　全體事奉

　為了加強全區弟兄姊妹的聯繫，本區在福音開展工作上讓所有聖徒齊來參與服事。過去三次分區福音聚會前夕，在筲箕灣愛東邨舉行了外展佈道，每次平均有70至80位聖徒參與，從兒童、少年人、大專學生、青年人、中壯年人、婦女以至長者都有；無論是初信主的，還是信主很久的，都同心合意興旺福音。另外，在週六晚的福音聚會中，職青聖徒負責傳講信息以及帶領詩歌敬拜，而中壯年聖徒則分享見證，這樣能讓弟兄姊妹有機會跟不同年紀的聖徒配搭服事。

主婦小組

青年承擔　後繼有人

　教會各分區近年留意到要有青年人起來開展和承傳，筲箕灣區也不例外。長執明白到現今大多數在職青年能服事的時間和精力都相當有限。如何才能成全這一代的青年人呢？他們一直在神面前禱告。二O一五年長執邀請了多位對教會有負擔的青年人，先讓他們在主日聚會學習領唱詩歌、講解餅杯意義及報告，再按著他們不同的恩賜和能力，讓他們在真理班分享、在主日講台上服事，或安排外展佈道的事宜。盼望藉著這樣的操練，幫助他們建立對教會有更強的使命感和承擔。這三年來長執一直與他們同行，關心他們，給他們服事上的建議，讓他們在生命上和事務上學習。感謝主，慢慢看到青年人在分區中更主動投入，對於神的託付更有使命感。

牧養關顧　仍要加強

　筲箕灣區聖徒之間的關顧仍要加強，現時肢體相交小組有100人左右參加，有些弟兄姊妹仍未能投入已有的小組中。主日聚會後的愛筵(午餐)，參與的弟兄姊妹也不多，當然這跟兩堂主日聚會有關，一些參加了第一堂聚會的未必會留下來吃飯。另外，根據統計，本區每年受浸人數超過20位，但是整體聚會人數卻未見增長。以上都反映出牧養關顧仍需改善。

青年人在樂隊訓練房練習樂器

代禱重點

●　聖徒之間的牧養關顧要加強，盼望未能投入肢體相交小組的弟兄姊妹仍能得到關顧。

●　記念近十年信主的弟兄姊妹，求主加強他們對於教會整體的感覺。

●　為年青人的心志代禱，求主讓他們有更多經歷。

小知識

●　在所有分區中，除了尖沙嘴區和觀塘區外，筲箕灣聚會所在所處的大廈中佔三層。

●　筲箕灣區是唯一有樂隊訓練房的分區，少年人和職青在這兒學習和練習樂器，包括琴、鼓和結他。他們曾組成樂隊，出外到福音佈道會演出。

●　筲箕灣區設有環境優雅的休息廳，裡面配備簡單的茶點，讓弟兄姊妹在兩堂主日聚會之間互相問安和關顧，但至今地方使用率低，盼望弟兄姊妹能多使用。

　「我還有很多事情要做，你有話要說就快點說！」「我在家中負責所有家務和照顧孩子，我覺得自己好像一個女傭。」「我要講的都講了，對方沒有聽，我不再講了，漸漸我們就不再溝通了。」這反映出你婚姻關係的現況嗎？你認識的夫婦有這情況嗎？

　婚姻關係隨著忙碌的工作、煩瑣的家務、經濟的擔子、照顧孩子的勞累，會從婚前的甜蜜漸漸變得緊張，若不加以保護，更會有可能出現決裂。婚姻關係是須要用心經營的。接續今年三月的夫婦特會「姻恩向榮」，教會在五月至六月舉辦了延續的課程，讓參加的弟兄姊妹學習和操練如何經營婚姻。

　這個課程有七堂，每一堂的題目對於婚姻關係都是重要而實際的：建立穩固的根基、溝通的藝術、解決衝突、寬恕的力量、雙方家庭的影響、美好的性生活，以及將愛付諸於行動。

參加這個課程的八對夫婦，婚齡由五年至超過二十年都有。他們在這課程中，每週都跟配偶約會，回味婚前拍拖的情景和感受，並按著七個題目一同討論、分享及做練習。在課程的最後一堂，從他們分享可以總結出這個課程的學習重點：

1.在多年婚姻生活中，總會累積了一些問題，這些問題會遮蔽了兩人中間的愛，影響了夫婦的關係，當清走了這些問題後，關係便能再次親密。

2.原生家庭對夫婦二人各自的處事方式都有很大的影響。當大家了解對方做事背後的原因後，會有多一些體諒和接納。

3.每人有不同的「愛的語言」，知道對方的「語言」能讓彼此重新認識對方，了解對方的需要。

4.約會配偶很重要，讓大家可以再次經歷結婚前拍拖甜蜜，回到起初愛的關係裡。

參加這個課程的弟兄姊妹，都認為這七堂課能大大幫助夫婦面對一些問題，而即使夫婦關係本來沒有大問題，也能夠令關係再進一步。神賜婚姻給我們，讓我們學習去愛；神使用婚姻塑造我們，叫我們成長。盼望這課程不單令聖徒夫婦關係有改善，也可以得著屬靈的祝福。

下一期課程將於十月進行，現正接受報名，歡迎有興趣的弟兄姊妹報名參加。

　神拯救以色列人出埃及，是要得著他們為祂建造居所。雖然撒但攪擾，以色列人墮落失敗，但神仍施恩憐憫，叫他們有分會幕的建造，直至神榮光充滿其中。

雖有打岔　仍要建造

　神在西乃山向摩西啟示會幕的樣式，百姓見摩西遲延不下山，便要求亞倫為他們作一個神像。亞倫鑄了一隻金牛犢，百姓就說：「以色列阿，這是領你出埃及地的神。」(出卅二4)意思是將金牛犢取代耶和華。以色列人只憑眼見和感受，而非憑信倚靠神，因此受到撒但的迷惑，離棄真神，敬拜偶像。

　撒但的工作，就是搶奪人的敬拜和事奉，破壞神的建造。若有任何人物事爭奪我們對神的事奉，如何取捨？主耶穌是我們的榜樣，魔鬼引誘主拜牠，主說：「撒但，退去吧！因為經上記著說：當拜主你的神，單要事奉祂。」(太四10)

　雖然撒但搶先一步，要得以色列人的敬拜，但神的心意沒有改變。因著神的憐憫和摩西的代求，神仍然要得著以色列人事奉祂，為祂建造居所。

一同奉獻　建造會幕

　金牛犢事件之後，神吩咐百姓起來奉獻。甚麼人要奉獻給神？不是少數人，而是全會眾—不分男女、階級、貧富，凡是蒙救贖的人，都有資格帶禮物(建造的材料)來奉獻給神。昔日以色列人為著建造神的會幕，甘心樂意奉獻各樣禮物，甚至富富有餘。今天我們為著建造神的教會，也要獻上自己的一份。

　除了同獻禮物，還要身體力行建造會幕。與奉獻的原則一樣，每個人都要參與建造。神揀選了比撒列和亞何利亞伯，作為建造會幕的工頭；他們大有恩賜，但並非取代別人做工。同樣，教會建造不是由負責弟兄包辦，而是全體聖徒一同參與。我們每個人都有自己的恩賜，或大或小，不要埋藏在地裡，而是盡上自己一份，殷勤服事，必蒙神記念。

　神的心意是人人奉獻，人人擺上。我們當求多得造就教會的恩賜，也要為青少年禱告。求神興起青少年，得著教會下一代，都是建造的材料、合乎主用的器皿。

神的榮光　充滿會幕

　出埃及記廿四章記載，神在西乃山頒佈律法，神的榮耀在山頂上，顯在以色列人眼前。到了四十章，神的榮耀從山上來到山下。當會幕立起來，神的榮耀就急不及待充滿在其中，說出神何等喜歡與人同住。

　神的心意是要住在以色列人中間，與他們同行，作他們的中心。故此，神不但拯救以色列人，還呼召他們為祂造聖所，使神的榮耀顯在蒙救贖的百姓中間。同樣，神拯救我們，不是單為著我們的需要，更是為著祂的需要，彰顯祂的榮耀。神的榮耀顯於我們盡祭司的服事，當人人擺上，一同建造，神的榮耀就加多。神的話是建造的藍圖，所以我們必須照著神話語的啟示來建造，而不是照自己的意思。

　我們蒙主拯救，要感謝讚美祂，也要明白祂拯救我們的目的—得著我們成為祂的居所。我們每一個都照著神的話來事奉，教會就建造起來，抑接主回來，結束這世代，帶進新耶路撒冷，充滿神的榮耀，成為宇宙的焦點。這是我們榮耀的盼望，我們都有分在其中。

　每年暑假都是在學弟兄姊妹追求主的大好時機，而主也祝福教會，總叫付出時間尋求祂的人得到供應和飽足，甚至能在年少時得見異象，定準一生的事奉方向。

讀經追求—進入基督思維

　在六月下旬舉行的讀經追求2，弟兄姊妹用了八個早上的時間一同仔細查讀腓立比書，並深受保羅的見證感動。保羅說：

　「照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督，我死了就有益處。」(腓一20-21)

　這就是保羅的個人見證，他能說「我活著就是基督」，是因他不斷追求基督，所思所想總是與基督有關，連生死之事也要顯大基督。查讀這卷書的過程中，弟兄姊妹發現「心思」是這卷書的重要字詞之一，心思所代表的就是我們這個人的思想，也就是「思維」。雖然我們每個人都有獨特的個性及思維，但感謝主，保羅勸我們「當以基督耶穌的心為心」(腓二5)，我們就發現原來思維也有一個可以效法的對象，就是基督的思維。

　基督的思維是虛己的，甘願卑微、順服地為我們死在十字架上，要完成父神的旨意。願我們也被保羅的見證感動，學習保羅為主的委身奉獻，為認識祂而丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督(腓三8)！深信當我們一直如此追求主，聖靈就要將主耶穌基督的思維作在我們身上，讓我們的思想像祂的思想，喜歡祂所喜歡的！

讀經追求

福音外展訓練：探訪香港遠東廣播

學青特會—起來．上去．建造

　今年學青特會共有106位學青弟兄姊妹參與，主題是「起來・上去・建造」，內容講到舊約以色列人最後的一段歷史—被擄歸回。以色列人因不斷拜偶像、犯罪得罪神，導致神的憤怒傾倒在他們身上，國破家亡，聖殿被毀。但神顧念祂的百姓和自己的居所，在以色列人被擄到巴比倫滿七十年的時候，藉當時的波斯王古列允准以色列人歸回耶路撒冷，重建聖殿。

　「於是，猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人，就是一切被神激動他心的人，都起來，要上耶路撒冷去建造耶和華的殿。」(拉一5)

　感謝神！建造神家是祂的需要，所以聖靈在特會的第一堂就已經有厲害的工作。第一堂講到神在永恆中要得著一個安息的居所，這是神的需要，也惟有神這個需要得到滿足，祂的百姓才能滿足。因此，雖然當時的以色列人已經在巴比倫落地生根，大部分人都過著不錯的生活，但依然有四萬多人願意「連根拔起」，離開繁華的書珊城，回到像廢墟般的耶路撒冷，重建耶和華的殿。信息又從八篇詩篇(詩廿六，廿七，四十六，四十八，八十四，八十七，一三二，一三七)，來看神的殿對於神的百姓來說，具有何等大的意義，以色列人又是如何愛慕錫安、愛慕神的殿。當人真正認識神的心意，即使歸回重建神殿的道路是艱辛，也毫不介意，而留在巴比倫不歸回的人，內心其實並不好受，甚至內心的不滿足和煎熬，遠比捨棄世福歸回耶路撒冷更大。

　聖靈親自感動弟兄姊妹的心，第一堂的信息後，不少人受感奉獻自己，盼望自己一生也為神的需要擺上，建造祂的家！特會繼續進行時，聖靈在接下去的三天有更強的工作，藉著信息揭穿仇敵在世上的工作，也光照弟兄姊妹內心的罪惡。原來當我們這個人有破口時，就成為了整幅城牆上的一個破口，仇敵就能藉此入侵了。為此，不少弟兄姊妹流淚奉獻，立志從此過屬靈新生活，免得自己成為城牆的破口，讓仇敵有機可乘。他們都具體獻上一生主權，清理罪惡，並效法尼希米時代，在追求神話語、聖潔生活和禱告的實行上「立確實的約」、「寫在冊上」(心願單)，且「簽名」。部分撮要如下：

·完成新約撮要

·每天讀十章舊約、十二章新約

·每天背經十節

·每早上先花半小時晨更

·每天先晨更或讀經才用手機，每次用手機不超過三十分鐘。

·每週參加禱告聚會

·到外國交流期間，仍為院校及分區代禱。

·畢業後參加週四晚查經

·每月看一本屬靈書

·暑假內讀完舊約一次

·背誦以弗所書和歌羅西書

·男女關係上清清潔潔

·暑假內讀完新舊約聖經一次，並建立每天讀經習慣。

　願榮耀頌讚歸與那有旨意、有計劃的獨一真神！祂在教會中呼召年輕一代起來，認識祂永恆的建造大工，並為此奉獻自己一生。請眾聖徒為學青弟兄姊妹禱告，求主堅定他們的奉獻和立志，一生為主奔跑，作愛主、事奉主的人。

中六特會

託付傳承小提醒：

生命道路，凡事尋求賜生命的主，不純粹憑知識、表面對錯斷事。

持守合一，意見不合，想起基督為教會捨己，以持守「一」為重。

順服權柄，神有宇宙中至高的主權，配得所有受造之物服其權柄。

配搭事奉，建造大工非一人之功，肢體需互相配合才能正常作工。

學青暑假追求內容

A 中六特會

B 讀經追求1約翰福音選讀

C 真理專題－託付的傳承

D 福音外展

E 讀經追求2腓立比書

F 學青特會

對於在九龍和港島區聚會的弟兄姊妹來說，在新界西北的元朗分區可能有點遙遠，今期家訊為大家零距離介紹我們較遠的家人。

1976 福音麵包車

　元朗區是全教會在新界最早開始有聚會的分區，一九七六年前已在洪水橋聚會了多年，一九七六年起於安寧路購買聚會所聚會。本區早期人數不多，聖徒們積極開展兒童事工，當時較多人住在鄉村裡，教會便以「福音麵包車」到不同鄉村接載兒童參加聚會。當中幾個兒童長大後在本區積極服事，可見我們花費在兒童的事工和牧養絕不枉然！

1992-1997 開展及移民

　由於聚會地方狹小和人數增長，本區於一九九二年開展了現時的屯門區。因著部分聖徒離開元朗區去屯門開展，加上其後正值一九九七年前的移民潮，一些聖徒相繼離港，本區牧養照顧出現危機，聚會只有50-60人，人數並無增長，真理教導匱乏。

2001-2003 信心的恢復

　正當香港前路茫茫，本區恢復週六晚查經和各類專題聚會，想不到竟有數十人參與；其後為了成全新一代，於是設立青年聚會。弟兄姊妹慢慢恢復對傳福音的熱誠和信心，聚會人數明顯上升。藉著二○○一年「好鄰舍」計劃和二○○三年的「禱告鏈」計劃，本區編織全區禱告網絡，弟兄姊妹彼此代禱，建立緊密關係，當時人數增長至120人。

2007 神的預備

　其後人數雖有增長，惟聚會空間不足，又接到通知要清拆聚會所平台的搭建空間，當時可謂晴天霹靂。感謝神，聖徒們同心向主呼求，教會竟在短時間內以極廉宜的價錢買了喜利徑現址，聚會地方比以前更大更好。二○○七年本區開始在此聚會，神的預備確實超過我們所想！

2012~ 有祝福也有考驗

　聚會的地方大了，人數也多了，主日聚會便設立兩堂。雖有主的祝福，也同樣有考驗。當中有幾年，有網吧開設在聚會所上面的單位，出入的人流複雜，樓梯走廊十分骯髒。此外約六年前，內地的異端東方閃電(又名全能神教會)活躍於新界西北區，有不少成員滲入本區，引誘信徒加入異端，雖然已及時把他們趕出去，但也帶來不少破壞，這提醒我們要常常好好裝備真理，不可鬆懈。

暑期運動愛筵夜(2018年7月28日)

家人的相處

　因聚會地方不大，人不算多，弟兄姊妹中專業人士不多，加上很早設有主日愛筵(午飯)，不少弟兄姊妹異口同聲說，本區有大家庭的溫暖感覺，人人打成一片，聖徒和執事們也很親近。本區早期也設立了不同的肢體相交小組，特別是家長組，現有30-40人，分設爸爸和媽媽小組，隔月相交。每年皆有親子活動，如親子營會，讓家長們互相分享，並學習在主裡教養小孩。

家長親子生活營(2018年7月2日)

創新的突破

1)精彩暑期活動

　每年暑假，元朗區都為聖徒炮製不同的暑期活動，例如今年有剛過去的「暑期運動愛筵夜」和專題「認識異端」，讓弟兄姊妹的身體和靈裡同得飽足。本區過去也曾舉辦多元化的專題聚會，如「詩人與詩歌」、「中國教會歷史」等等。

2)合家福音

　本區在福音預工有不少突破。每年八月福音聚會前的一星期會舉辦「合家歡聚」，活動包括播放福音電影、有獎問答遊戲，並一同吃盤菜，每次皆有百餘人參加。今年四月廿九日，本區首次租借朗屏邨活動平台作戶外佈道，雖然籌備時間只有兩星期，但弟兄姊妹一呼百應，馬上預備兒童攤位，安排青少年詩歌、福音粵曲和見證分享，超過100人參加。

福音預工：青年詩歌組(2018年4月28日)

「元」來如此

1) 元朗區是新界七個分區中，最早開始有聚會的分區。

2) 每逢主日集合聚會，本區設有專車前往尖沙嘴聚會所。

3)除了在牆上和白板一系列的精美宣傳海報，元朗聚會所更設有電視熒幕，播放分區動態和宣傳。

2018中壯年特會元朗區聖徒

代禱重點

　現時本區主日聚會人數超過250人，牧養照顧的需求增多，惟人數增長有點停滯，請弟兄姊妹一起為本區和全教會守望：

1) 現今城市生活步伐很快，人與人之間難以建立進深的關係，最近本區實行「Pray2 Connect」計劃，求主幫助全教會和本區的彼此牧養和關顧，讓聖徒找到合適的屬靈同伴。

2) 本區盼望到朗屏邨和天水圍開展福音，求主帶領，特別要得著許多新移民家庭。

3) 本區兒童事工蒙主祝福，求主也得著更多家長，以致有更多事奉主的家庭被興起，能為主作美好的見證。

4) 求主成全少年、在學和在職青年，發展他們的所長和恩賜。現時少年服事人手緊絀，特別求主興起姊妹參與服事。

5) 聚會所所處的大廈日久失修，導致內外漏水等問題，造成不便，求主開路，讓我們可以排除困難，改善聚會所的環境。

2017青年年終感恩見證聚會

　還未入高中特會，少年人已經歷一個考驗——在狂風大雨下，走過山路，來到營中，半身都已濕透了！然而，少年人沒有因為風雨帶來的不便而減退了對神的渴慕，他們都將心靈向神打開，被主的愛感動和吸引，將自己奉獻給主。

「西門」變成「磯法」

　這次營會的主題是「Living Stone」(活石)，講到彼得的一生如何經歷主的改變和陶造，由一個軟弱、不能警醒禱告甚至否認主名的西門，成爲一個堅固的活石，能以被神建造。少年人都蒙主光照，看見自己的不足，願意向主認罪悔改，把自己交在神的手中，學習捨己、不體貼和不堅持自己的意思，讓神去變化、陶造他們。

奉獻自己　?著建造

　在營中，很多少年人被聖靈感動，一個一個跪到主面前禱告，當中更有不少是痛哭流淚的，願意將自己奉獻給主，把自己最心愛、最重視的東西—學業、前途、人際關係、喜好等，都交給主。他們求聖靈充滿，作工在他們身上。此外，他們又向主立志，靠著神的大能，建立禱告和讀經生活，爲著建造神的家而裝備好自己，彼此守望禱告，一同被建造成爲靈宮。

以下是一些少年人的立志：

　為期九個月的「全日制事奉培訓(延伸)晚間課程」(簡稱為週四晚查經)剛剛結束，學員們在忙碌的工作裡抽空出席—有的刻意在當天不加班趕過來，有的只可一邊吃麵包一邊查經，有的查經後十點再回公司加班，有的下課後飛奔回家休息，明早六點起床上班。雖然來也匆匆，去也匆匆，但我們寶貴每堂兩小時的查經時間，並且有不少得著，以下是部分學員的分享：

新約剪影‧仰望主回來

　能夠完成約九個月的新約查經，在每週中有神的話加力，才不至隨流失去，實在感恩。

回顧這一次查經，讓我看見每卷書有不同的重點。在馬可福音，謙卑的主來到地上服事眾人，甘心作僕人；在約翰福音，生命的主與父有密不可分的關係，祂在地上榮耀父神；在希伯來書，超越的基督在一切受造物之上，是一切舊約祭物、祭禮和職任的實際。

　主在彼得前後書提醒我在世該如何儆醒度日，以榮耀神的心志為兵器，忍受試驗，抵擋仇敵，在教會裡該如何彼此勸勉、勤結果子、認識真道。約翰一二三書也提醒我在靈性上要認識那原有生命之道，住在主裡，住在光中，住在愛中，與主和聖徒有生命的相交。

　最後，主在啟示錄說明了世界、聖徒和仇敵的結局，舊的將會過去，不再有悲哀、哭號；新天新地即將來臨，神要坐在寶座上，掌權作王，你我都要來拜祂、享受祂。

今天，我們雖不知主回來的日子，但在等候的階段裡，心中響起一句：「你當預備迎見你的神。」(摩四12)但願我們繼續預備迎接主的回來！(錡)

堅持查經‧相信祂話語

　作為剛踏進職場的畢業生，這一年生命中的各方面都有不同的變化，甚至對於事奉和教會有不同的看法。面對四周的改變，適應的過程需要時間，這段日子裡，神用自己的話語堅立和裝備我，叫我沒有在迷失中浪費光陰。

　去年九月決定參加查經時，只是向主答應堅持三個月，隨後看工作環境如何才考慮繼續。想不到九個月時間過得如此快，九個月以來，逢週四都特別期待晚上的查經，因與弟兄姊妹一同查考神的話，總是給我力量和供應。讀摩西五經，自己很難讀出味道，但透過每週的預備、談論和做概覽，從俯瞰的角度了解，的確讓我對五經與全本聖經有更全面的認識。

　特別深刻的是創世記中魔鬼對人的引誘，叫人質疑神的話，繼而懷疑神的心。魔鬼今天用同樣的方法叫我們跌倒，但願不論環境如何改變，縱然有時候我們不明白神的手，但求主幫助我們相信神的話和神的心。(怡)

歷史人物‧學習好榜樣

　撒母耳記中有許多人物是我們學習的好榜樣，其中令我印象深刻的有撒母耳—忠心事奉神的僕人和巴西萊—不求回報的服事者。

　一個忠心事奉神的僕人，不單為神作大事，如：撒母耳膏立君王，更不會忽略在神面前作的小事。撒母耳小時候，穿著以弗得侍立在耶和華面前(撒上二18)，還有他早起開耶和華的殿門(撒上三15)。這些微不足道的事，成就了以後忠心事奉的撒母耳。除了在服事上，工作方面我也學習要在小事上忠心。我是教書的，在學校教授的每一堂課，即使沒有人監管，仍忠心預備好，因為這是做在耶和華面前的。批改每一份功課時，即使明知學生胡亂做，但神仍提醒我，在祂面前用心改好每一份。神不斷提醒我：「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。」(路十六10)

　不求回報的服事者，不單在順境中服事，在患難中更獻上自己，這更顯寶貴。撒下十七章記述巴西萊對於落難的大衛王無微不至的照顧，深刻印在我的腦海中。在聖經中短暫出現的人物，卻顯出服事的原則。巴西萊當時顧念到別人的需要，毫不計較地奉獻自己所有給落難的人。反之，我們今天的服事卻計較眼前的得失，不想做「蝕本生意」。願神擴張我們的境界，使我們作個不求回報的服事者，在我們的服事上更顯捨己的心志。

　的確，人相當善忘，此刻深刻的提醒，那刻可能又重蹈覆轍。但感謝神，祂是看顧牧養的神，是掌權萬軍之耶和華，是管教的神！願神天天向我們說明亮的話，使我們一生行在正路上，到老也不偏離。

「惟獨祂是我的磐石，我的拯救；祂是我的高台，我必不很動搖。」(詩六十二2)(欣)

歷史終結‧神仍然恢復

　當我查考尼希米記的下半部分，看見被擄歸回的以色列民蒙神恢復，後來又軟弱犯罪，神不放棄地再次恢復他們，然而過了不久，在尼十三章他們又再失敗，使我有很深刻的反思。一方面提醒自己要儆醒，因為以斯拉、尼希米記中記載的處境與我們的處境十分相似：這兩卷書是舊約末了的歷史書，而現在又是末了的世代，神一直恢復祂的工作，要成就祂的旨意，我們要吸取以色列民的歷史教訓。另一方面，人總是死性不改，一次又一次地遠離神而失落和無力，自己也如是。理性上我知道神必會完成祂的旨意，可是對自己和別人都沒有把握。

　當我做尼希米記概覽時，再一次被神那份堅定所感動—不論是祂所定永恆的心意，或是對列祖的約，或是對我們的愛。不論人如何悖逆並轉離神，甚至神不得不興起環境管教我們，神總不放棄，祂會記念並再次帶進恢復。此外，神是一切恢復的源頭和主宰。以色列百姓能回耶路撒冷，聖殿和城牆能夠被重建，事奉獻祭能蒙恢復，有作器皿的領袖被興起帶領百姓，這全是出於神。

　我很喜歡「恢復」這詞，因這說出神的憐憫和恩典，今天仍給我們機會。雖然尼希米記看似以失敗告終(參尼十三)，但其實是結束於一個呼求：「我的神阿，求你記念我，施恩與我。」(尼十三31)在此並不是完結，而是在過程中，神必會作成祂的工。但願神興起我們每一個成為今時代的以斯拉和尼希米，通達神的話，對罪敏感決絕，以神家和事奉為念，為神家和弟兄姊妹祈禱，成為有影響力的器皿，為神永恆的心意盡全擺上。

　「我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：我的籌算必立定；凡我所喜悅的，我必成就。」(賽四十六10) (君)

歷史人生‧神怎樣看我？

　不知道弟兄姊妹會否有一疑問，為何我要查讀舊約以色列人的歷史？他們的歷史與我有何相干？歷史書除了有許多值得我們駐足細察的聖經人物、神工作的原則，更讓我們看見神的話與我們極有關係。

　歷史書中我們主要查讀了約書亞記、士師記、撒母耳記和列王紀，這四卷書承接了申命記的神學思想，以申命記為藍本。申命記在原來希伯來聖經的書名為「這些話語」，這四卷書以申命記(神的話語)的觀點來評價各人，例如：約書亞遵照申命記中的吩咐、掃羅不聽從神的話而被廢(撒上十五22-23)、神人被老先知欺騙而不聽從神的話受審判(王上十三)。對於以色列的每個君王，神也以祂的話語來衡量他們是好是壞。

　以色列國中有些君王如暗利和耶羅波安二世，他們勵精圖治，國力盛極一時，就像中國古代的漢朝和唐朝之盛勢，聖經卻分別以八節和七節來記載兩王(王上十六21-28；王下十四23-29)，說他們是惡王。人評價人在乎外貌、成就和地位，但神不是看我們有多成就和「叻仔」，而是看我們與祂的話語有何關係？我們如何遵行祂的話語？在職後，我們都希望出人頭地，但若沒有神的話，將來神就毫不重視，這樣的人生有甚麼意義？弟兄姊妹，這是個極嚴肅的問題，是我們每人都要面對的。

　將來，神怎樣在歷史中看我的人生呢？今天，我有多重視和實踐祂的話語呢？(江)

　神的聲音大有能力，祂的律法永不廢去；祂的話語建造我們，祂的真理使我們成聖。新一期的全日制事奉培訓延伸(晚間)課程即將接受報名，有艱辛，有代價，有靈糧，有同伴。在職的弟兄姊妹，你願意花一年時間查讀比金子更可羨慕的聖經嗎？

　我的爸媽有八個兒女，其中七個先後蒙恩信主。三十多年來，我們的心願是爸媽和所有家人都信主得救。聖經說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」(徒十六31)記得一次同爸媽講說救恩，媽媽對我說：「不用說了，你阿爸和我是不會信耶穌的！」我聽了有點灰心，但我們兄弟姊妹沒有放棄，更相約一起為他們信主迫切祈禱。

　弟弟經常向爸爸講述神的大作為，爸爸終於同意神的存在。弟弟又指出人人都有一死，都要面對神的審判，只有耶穌能拯救人。有次我見爸爸心情好，便用聖經向他解釋創造天地的神吩咐我們不要為祂造任何形像去拜祂，我們也不該拜人手所造的木頭偶像，這些木頭偶像有口不能言、有眼不能看、有耳不能聽、有腳不能走，爸爸聽了有所領會，還說：「這些是廢物！」

　姊姊和爸媽同住，多年來負責他們的起居飲食。近幾年由於爸媽年老體弱多病，她都悉心照顧他們，爸爸深深感受得到。爸爸多次住院，都是姊姊通宵達旦陪伴。姊姊多年的愛護和付出，實在打動了爸媽的心，他們都信任姊姊，願意由她安排各樣的事情。

　二○一二年，姊姊和我禱告求主除去爸媽家中的木頭偶像。不久，家中的櫥櫃鬆脫下墜，不得不更換。姊姊更換廚櫃時，也把家裡所有的偶像扔掉。從前沉迷拜偶像的媽媽因這事不悅，責備姊姊，爸爸卻維護姊姊說：「你沒有看守東西，不可怪責別人啊！」

　一五年八月，媽媽因病入院，姊姊不斷安慰她，說主耶穌會醫治和幫助她，她很快可以回家。媽媽那天跟姊姊首次禱告接受主和求主醫治，第二天又跟弟弟禱告，最終她只留院一週便康復回家，感謝主聽她的禱告。

　一六年九月，爸爸留院期間，我勸他快來信主耶穌，他終於願意開口，跟隨我丈夫簡單禱告接受主，這是我親耳聽見爸爸第一次開聲禱告主。兩天後教會的兄姊來醫院看望爸爸，見他精神不錯，但不滿被綁，且不斷用力企圖拆除綁帶。爸爸不肯接受安慰，但肯接受弟兄建議，藉祈禱告訴主耶稣，求祂解決此事。於是他跟隨弟兄奉耶稣的名禱告，求主叫院方把綁帶除去，也求主醫治他，並以耶穌為他的救主，把一生交託主。禱告後，爸爸情緒穩定下來，後來他康復出院。不過，媽媽不久就忘了自己禱告信主的事，當姊姊告訴她，爸爸已信耶穌，她竟質問他為甚麼信耶穌。爸爸沒有否認信主，也沒有回應她。

　近兩年，教會的兄姊多次探望爸媽。我觀察到爸爸不像從前那樣抗拒，有次還吩咐我到樓下迎接來訪的信徒呢！今年二月底，爸爸因流感入院。在爸爸離世的前兩天，他在早上先跟弟弟禱告承認自己是罪人，又在晚上跟我再次禱告求主握著他的手，帶領他進神的國度。在世的最後一天，早晚都有聖徒探望他，晚上更有姊妹用潮州話同爸爸傾談，逗得他很開心呢！爸爸於三月二日早上在睡夢中離世，他的兒女和孫兒女，都在他床邊禱告和唱詩送別他。感謝主垂聽了我們的禱告，憐憫拯救爸爸，臨終時賜給他恩典！

　遺憾的是爸爸從來沒有參加教會聚會。現在我們的心願是帶領媽媽清楚信主，也帶她來聚會過教會生活，求主成就我們的心願！(如)

　基督徒的信仰生活是否只講心不講金？只用心靈敬拜而不用奉獻金錢給神呢？大部分基督徒，甚至連未信者，都知道十一奉獻的實行，就是把收入的十分之一奉獻給神。十一奉獻是舊約神對以色列人的吩咐，新約或許沒有指定比例奉獻的教導，那麼今天我們當怎樣實行？

　新約多處提到聖徒捐款和金錢奉獻(如林前十六1-4；林後九)，如果舊約的吩咐是奉獻十分之一，我們在新約時代領受神的恩典絕不遜於舊約，豈不更應多於十一奉獻，甚至全人奉獻麼？

　舊約十一奉獻給與我們普遍的指引，讓人實踐，但哥林多後書告訴我們：「少種的少收，多種的多收，這話是真的。各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人，是神所喜愛的。」(林後九6-7)這裡提到兩個重要原則：第一，捐得慷慨，多種就多收；第二，捐得樂意，就蒙神悅納。

　錢財奉獻不但關乎金錢，其實更反映了我們信仰核心的「信、望、愛」，神也這樣提醒我：

信

　我們真的相信神的保守嗎？金錢的奉獻反映我們的安全感何在，是建基於金錢還是建基於神？神在瑪拉基書三章10節，叫百姓以十一奉獻來試試神會否傾福給他們。一個人若不奉獻錢財，擔心不夠錢，某程度也反映他不信靠神的供給。

　過去我在沒父母的環境長大，讀大學時需一力承擔所有費用，一年約需九萬元。「你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多麼？」(太六26)四年來神一直供應我的所需和住宿，時間剛好配合，金額剛好足夠，毋須借貸，神就這樣養活我，讓我相信和經歷神必供應我們的所需，也為我的在職生活打了一強心針。

望

　我們真的盼望永恆嗎？金錢的奉獻反映我們的關注點何在，是著眼於今世還是永恆？哥林多前書十五章提到將來的復活，下一章馬上提到捐獻的事，保羅以永恆的眼光提醒聖徒捐輸，投資錢財在天上。

　畢業後，我開始想到前途和買樓，但坦白說在香港，青年人若沒有父幹＊，靠自己買樓簡直難如登天，好像比進天國更難！但是，「…時候減少了。從此以後…置買的，要像無有所得…因為這世界將要過去了。」(林前七29-31)我們的今世就像寄居，沒帶甚麼來地上，也不能帶甚麼東西離開，地上的物業也帶不到天上。即或我這生只能租屋，如同客旅，但神提醒我要盼望將來祂所預備永遠和更美的家鄉。

愛

　我們真的沒保留地愛神嗎？金錢的奉獻反映我們的心何在，是愛世界還是愛神？是事奉神還是事奉瑪門？例如丈夫說愛妻子，但如果連十分之一的薪水也不能給她，怎談得上愛妻子呢？

工作後，我體會「你必汗流滿面才得糊口」(創三19)，明白金錢能叫萬事應心(傳十19)。每次到奉獻箱前，就如來到祭壇。我辛苦賺錢，花錢享受或儲多些錢買房子也算合理，但主卻按名問我：「你愛我比這些更深麼？」難道主是不配得著我薪水的十分之一？

　最後，保羅在林後再囑咐哥林多教會履行捐款的承諾時說：「你們知道我們主耶穌基督的恩典：祂本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮，可以成為富足。」(林後八9)

我們一切所擁有的，都是出於主，都是主的恩典。(江)

＊「父幹」一詞形容一些人的成功來自於倚靠家中長輩，是網絡新興名詞。

　神巴望得著清心愛主的青年人，為祂的心意擺上，為教會守望。接續今年三月在職青年特別聚會的領受，80多位青年聖徒在五月廿二日假期的一早，一起到尖沙嘴聚會所，從聖經繼續尋找神的心意。

　這次查經聚會的主題是「神永遠的旨意」，共有四個分題：神永遠建造旨意的緒論、會幕的建造、教會的建造，以及撒但的工作和破壞。

神永恆的旨意—你願意顧念看不見的嗎？

　創世記頭兩章和啟示錄末兩章首尾呼應，神的旨意在創造時已有伏筆，並在啟示錄中完全成就。自人類犯罪後，神不能從人那裡得著安息，直到最後神的帳幕在人間(啟廿一3)，神人同得安息。另外，起初女人的被造是用「建造」一詞(創二22)。神不僅建造女人，最後還要建造聖城新耶路撒冷—她是羔羊的新婦，是無比榮耀的城，是歷代聖徒所盼望更美的家鄉。巴望我們以信心等候那日，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的(林後四18)。

會幕的建造—你願意與神同工嗎？

　神一直渴望與人同住，後來祂曉諭摩西建造會幕，在此與人相會(出廿九42)。神等候良久，故當會幕一立起時，祂的榮光便立刻充滿其中(出四十34)，會幕也成為神在以色列人中間的憑證(出廿九42-46)。會幕的建造除了有神指示的藍圖和甘心樂意奉獻的材料，也要有被聖靈充滿、有智慧及蒙呼召的人做工。今天，我們願意接棒參與神建造的工程嗎？

教會的建造—你願意連於元首基督嗎？

　舊約時代神曾住在會幕和聖殿裡，到了新約，神藉著道成肉身的主耶穌和教會顯明祂的同在，因祂在萬世之前，在基督裡定下旨意—要藉教會使天上執政的、掌權的，得知神的智慧(弗三10-11)。主耶穌是教會的元首，祂用道洗淨教會，使她成為聖潔(弗五26)。教會建造在基督耶穌這磐石上(太十六18)，故我們必須對主有更深的認識。求主賜給我們智慧和啟示的靈，使我們真認識祂。我們也要多多加增愛心，好好裝備聖經真理，因為愛心和真理能造就我們(林前八1；徒二十32)。

撒但的破壞—你願意起來爭戰嗎？

　哪裡有神的建造，那裡就有撒但的破壞。神曾藉洪水審判挪亞的時代，之後撒但使人在巴別(即巴比倫)聚集建造一座高塔，傳揚己名，公然對抗神的吩咐。神揀選亞伯蘭從巴比倫出來，開始祂恢復的工作。如今撒但仍然用苦難消磨人，用假先知的教導迷惑人，務要破壞神的工作和建造。感謝神，我們與基督一同復活，一同坐在天上(弗二6)，擁有天上得勝的地位，並藉羔羊的血和自己所見證的道勝過牠(啟十二11)。所以我們只管坦然無懼，奉主的名捆綁撒但，使神的旨意早日成就。

總結

　在短短寶貴的一天，我們概要式地查考了神永恆建造的旨意。神從創造的時候就已經顯明祂的心意，祂要建造祂的家，祂何等巴望住在人的中間。祂的同在於各個時代都有不同的顯出；今天，祂的心意乃是藉著教會彰顯。盼望聖靈引導我們更深明白神的心意，藉禱告更深進入教會建造的實際。

聖徒分享

● 撒但和神都想得著人，我見到神永遠的旨意不會失敗，神在每個時代得著人繼續祂建造的工程。(希)

● 所不見的是永遠的，神的旨意是很長遠的。當會幕立起時，神的榮耀尚且充滿；當教會裝飾好，會是何等榮耀！(志)

● 神是說話的神，這些話是神向我說的：神的建造是祂一直的旨意；我們是與基督一同坐在天上；我們的禱告是有權柄的。(鵬)

● 我們要運用禱告的權柄，我們不單與基督一同復活，更是一同坐在天上，坐在得勝的地位。教會的建造，也是一場爭戰。(熙)

● 是次查經提醒我要進入神的心情，神長久等待聖城新耶路撒冷，祂的心情究竟是怎樣？教會要彰顯神全般的智慧，神要藉著教會得著大榮耀。神在建造的時候，撒但會來破壞，我們要儆醒禱告。(穎)

● 我們要顧念神建造的心意。神的創造已經很厲害，但是沒想到神的建造更是偉大，神藉著教會彰顯祂百般的智慧。(欣)

　六月份主日信息提到祭司的職責，包括四方面：獻祭、點燈、燒香、進入至聖所。

獻祭

　獻祭基本目的是蒙神悅納，真正蒙神悅納的只有神的兒子基督，所以新約祭司的事奉乃是獻上基督。我們要藉著神的話吃喝主、取用主、生活上經歷主，讓基督成為我們每天的供應；事奉的人有了基督，才能獻上基督，蒙神悅納，是真正的馨香之氣。

　聚會是全體事奉最好的體現，人人獻上頌讚的祭，即嘴唇的果子，以禱告、讚美獻給神，互相引發，彼此加強，就是最好的獻祭。這是祭司的實際，叫神滿足和得榮耀，我們也應當經歷祂復活的大能。

點燈

　神的話就是燈，可照明黑暗，驅散懼怕，帶來光和盼望。祭司的職責是講明、分享、高舉、彼此常常談論神的話。

　當神的話解開，一方面能叫教會滿有亮光，帶進神的臨在，使教會在黑暗世代照亮人。另一方面，聖徒藉著神的話彼此幫助，讓心靈得堅固，叫所有環境都轉成祝福和救恩。

燒香

　燒香是禱告和祈求，而燒香之前必須先點燈，兩者並重，因為基督徒要先得著神話語的亮光，才知道神的心意，懂得如何禱告。燒香禱告不能靠天然熱心，須全靠基督和祂釘十字架，這才是金香壇事奉。

　大祭司耶穌基督是真正代求者，是我們能夠到神面前禱告的把握和保證，祂會改變、教導、拔高我們的禱告。

進入至聖所

　會幕最神聖的地方是至聖所，當中有約櫃，這是最神聖的器具。約櫃上有施恩座，神在此與人相會、向人說話。至聖所滿有神榮耀，不得隨便進入，只有大祭司可以一年一次進入至聖所，為百姓行贖罪之禮。今天我們因著基督一次獻上自己，使幔子裂開，叫我們能夠隨時來到神面前，這是每位基督徒的特權、職責和需要。

　神藉著基督使我們與祂和好，我們作基督的使者，就要傳揚福音，勸人與神和好，一起進入至聖所，享受神的同在，得著神的供應。

　祭司所有職責都是為著進到神的豐富裡。祭司獻祭，能有分於享用祭物；祭司點燈，不單照亮聖所，自己首先得著光；祭司燒香，先得著基督這位真正大祭司為我們代求，何等寶貴；祭司進入至聖所，來到施恩座前，這是最高、最重要、最榮耀的職責。事奉不只是付出和消耗，反而得著更豐富的供應、上好的恩典。

　荃灣區經歷過「生產」，她的孩子葵涌區已過了四歲生日。開展後荃灣區踏入新里程，重新出發，再跟隨聖靈的帶領高飛！

回望開展

　荃灣區的開展滿有神的帶領。一九七五年本區在荃灣新村街開始聚會，一九八二年往青衣的避風塘開展，向兒童傳福音；當時受到不少街童騷擾，迎難而上，直至避風塘填海才結束。一九八三至九二年租了葵涌閱覽中心用作青少年開展，八四年有第一代的兒童聖經班。八九年開始於海壩街現址聚會，後來人數漸增，二○一○年開設了三堂主日聚會，如同主日集合聚會的三堂聚會，可謂十二區的先鋒！二○一四年荃灣區人數達450人，其中180人前往葵涌區開展。

我們都盼望教會能以興旺，荃灣區成長的祕訣是甚麼呢？

　一九九四年到二○○三年，教會開創了一系列的真理課程。初信者參加慕道班並受浸後，便參加基礎班，再到造就班，四年半的課程讓學員有系統地認識真理。該課程舉辦了三屆，高峰期本區曾有120人參加，孕育了大批真理裝備根基深厚的聖徒，為開展奠下基石。後來聚會人數多了，荃灣區便一直為尋找合適場所開展禱告神，曾於禱告聚會後另花四十分鐘為開展祈禱，最迫切時禱告聚會有120人出席，儼如初期教會120人的同心禱告(徒一15)，人數是當時所有分區之冠。

　沒有真理，沒有禱告，就沒有教會開展。翻看教會歷史，這的確是教會開展和復興不可或缺的要素。

展望開展 有危又有機

　由於不少年輕人和有心志者前往葵涌區開展，為服事和關顧的承託帶來不少挑戰，但也成為機遇—過往沒有服事或較被動的聖徒，現在因服事人手減半而要補上，學習主動服事和牧養。各年齡的弟兄姊妹現況如下：

　中壯年和長者人強馬壯，故週五早上的「長者及主婦聚會」相當興盛，人數多達100多人，內容主要為講解聖經，甚至有別處聚會的聖徒一同出席！本區也有不少青壯父母，每月皆有父母小組，彼此添加心力。他們的小孩則同時參加「兒童詩歌組」，在街頭佈道、福音聚會獻詩大派用場 ，從小事奉神。

　兒童聚會約有20至30名兒童出席，兒童服事積極開展，配合全區發展，例如：分區佈道會曾舉辦「冰皮月餅班」和「玻璃曲奇餅班」，吸引小朋友參加，家長則出席佈道會；為兒童暑期聖經班舉辦攤位遊戲和「早鳥報名優惠」作宣傳，藉各樣的安排使人認識福音。

四十歲以下在職的青年聖徒年齡分散，不易凝聚。去年有青年人希望彼此聯繫，經自發禱告尋求和討論後，重新開始了本區的青年聚會，一個月兩次，約20人出席，聚會不但有屬靈的分享(如閱讀屬靈書和專題)，也有分在聖徒家中的相交。

代禱重點：

● 努力傳福音，得著更多兒童、少年、大專和青年。

● 少年服事在工作和家庭上面對不少壓力和挑戰，服事人手又緊絀，求主興起人來。

● 本區現時約有250人聚會，惟只有30人積極參與肢體相交小組，祈盼弟兄姊妹能主動彼此關顧和牧養。

● 開展後弟兄姊妹有更多機會發揮，願眾人學習主動在聚會中讚美、投入服事。

最後，這些也是全教會的需要，近年香港教會的人數增長已達樽頸位，青少年工作也相當困難，讓我們各區為神家一同守望，叫全教會和本區再次興起，繼續開展！

荃灣小知識：

● Whatsapp群組

　荃灣和葵涌區均設立全區Whatsapp群組，以發送訊息給全區弟兄姊妹。執事們主動出擊，邀請和幫助弟兄姊妹加入群組。

●　童心飯堂

　荃灣和葵涌區皆與社福機構合作推動「童心飯堂」事工，以價廉物美的飯餐幫助有需要的街坊，讓人接觸教會，藉此傳揚福音。

● 椅子後的小袋子

　有姊妹縫製了百多個袋子，令本區的椅子都穿上外套，弟兄姊妹可在聚會安放詩歌本和聖經。

　在小學禮堂裡，嘉嘉第499次留堂，功課交不到，測驗又「肥佬」，是個典型大壓力的香港學童。不只是孩子，我們每人都要「交功課」—公開試、求職、工作、結婚、生兒養女，還有最後向我們的主交功課！面對接踵而來的挑戰，我們人生的把握是甚麼呢？

主角嘉嘉與弟弟

　四月廿九日，教會首次主日合家歡話劇佈道會，557人(155位新朋友，包括兒童)坐滿何壽南小學禮堂啊！有參加者更要站在禮堂後面！

　詩歌歌聲如浪：「我唱出神大愛」—神呼喚一家一家赴筵席！

　話劇人生如戲：劇中重演一家人投向主後的蛻變，前吵吵嚷嚷，今和和氣氣……

信息簡短有力：孩子家長每人都要交功課，交得開心快活，力量平安從主而來。

　有耶穌，無絶路。有耶穌，有恩典變數！家長帶淚光，擁著兒女，來台前接受主，好一幅動人圖畫！

會眾決志站到台前

有耶穌　無難度

　我們如同作夢的人，回顧天上的導演，把奇蹟一幕幕呈現在世人眼前：二○一六年，何壽南舊校的兒童聚會告終，兒童聚會漂流在商場補習社，但主開路，何壽南小學新校舍奇妙地再租給教會使用。

　過去一年，有六次主日聚會在學校舉行，頭一次雖因颱風被迫取消，主保守我們現在每月在此聚會一次。此後多次區內公開佈道，今次佈道會前一週又舉行攤位活動，吸引了大批兒童。

一條心　總動員

　佈道會當日上午七時半，來自不同分區的話劇組20多位演員及服事已齊集小學前，等候開門作最後綵排。一眾服事聖徒在緊迫的預備時間中，還堅守祈禱。隨著的一小時，演員們要梳妝、完成第一次現場走位、試咪及綵排……主親自掌管，話劇圓滿順利，歡樂完成。

服事們佈道會後一起用膳

　今次有老師勇敢邀請學生，結果來了六個家庭；有姊妹約了女兒幼稚園的同學仔；又有人約了補習學生；更有年邁的嫲嫲，不辭勞苦地帶孫兒前來聚會，聽得入神。大批的決志者走到台前，家家蒙恩，少年人會後流淚悔改信主，立志向家人傳福音！但願：「認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」(哈二14)

　我們人生的把握是甚麼呢？就像在何壽南小學的開展和是次佈道會，是靠著我們的主一步步的引領。但願我們繼續傳揚福音，一生完成祂的託付，開心地向主交功課！

　感謝神讓我有分參與話劇，在籌備過程中，不知為何工作總是很忙碌，常常超時工作，身體很疲倦，但聖徒們的代禱和鼓勵，令我重新有力去禱告交通。有時趕不及吃晚飯，配搭聖徒會準備生果，不單靈裡飽足，肉身上也得著力量。這配搭很美好，我們只有五餅二魚，但每人都獻上自己小小的一份。其實我們當中無人精於舞台表演，主卻使用我們，由劇本到排練到演出，都得著滿滿祝福。為主的福音略盡綿力，主已經樂意使用，榮耀歸神！(裕)

　我跟一位女士陪談，她是看到邀請卡而來的，並帶了幾個外孫。她以前未曾聽過福音，這次一聽就被感動，清楚開聲禱告接受主。當她知道每週日有車接送去新蒲崗聚會，便表示會帶外孫去。我感覺她的心較柔軟，願意繼續參加聚會，求主記念這家，繼續認識信仰！(明)

　我跟一個小妹妹一起坐，她雖然只是一年級生，卻很有想法，呼召時仔細思想應否信主。到最後她說了一聲：「好吧！」然後就把手遞給我，讓我帶她出去決志。我覺得整件事非常奇妙，想不到一年級的小孩子已經懂得成熟思考，不會人云亦云、人信我信，而是經過認真思考。榮耀歸神！(廷)

　我感覺這話劇形式佈道容易令人接受，雖然沒有直接講到主的救恩，但現今青年人對人生迷茫有壓力，需要主作教師作引導，也叫未信的有同感共鳴。(輝)

　今日的少年人常活在軟弱和懼怕的陰霾下：面對著學業的拉扯、人際關係的壓力、各種娛樂的吸引，他們無力勝過；生活中難以經歷神的大能，過往對神的立志屢次失敗告終。這些經歷既叫人氣餒、自卑，又使他們和神的關係若即若離。然而，即或器皿多軟弱，當他主觀碰到主時，便能成為神大能的勇士。

生命改變　聖靈工作

　於五月六至九日舉行、四日三夜的中六特會，共有25位中六聖徒參加，主題是「大能的勇士．基甸」，講述神如何使用膽怯懼怕的基甸成為祂手中的大能勇士：神先使讓基甸經歷「耶和華沙龍」(耶和華賜平安)，又讓他認識到，神使用人不看個人能力，而是看人能否完全彰顯祂。

　因著基甸認真聆聽、順服、尋求神的話，他在拆毀巴力偶像及至攻取米甸人時，完全經歷神的大能。基甸的前半生正好呼應神初次向他所說的話：「大能的勇士阿，耶和華與你同在！」同樣，我們能否為神作大事，不是靠自己的才幹，而是因為神與我們同在。

　陶恕(A. W. Tozer) 弟兄曾分享過：「真信心的意思是：若果失去神，就變得一無所有。」在營中少年人很快對基甸的經歷有共鳴和羡慕，但世界的吸引、對未來的懼怕卻叫人對神帶領的道路卻步。面對少年人的掙扎，聖靈在服事們心中醞釀嶄新的聚會形 式—沒有預先確定的信息內容，乃是讓聖靈在聚會中感動服事們按著少年人的分享，用神的話作回應，正如林前十四章26節所說：「你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示……凡事都當造就人。」雖然這看似完全沒有把握，卻讓服事們經歷信心的一課。聚會滿有神的同在，聖靈感動服事們分享神應時的話和自身的生命經歷，使少年人的靈如火挑旺，能以信心宣告靠著愛我們的主，在一切軟弱難關上已經得勝有餘。

真實分享　禱告守望

　除了服事們分享自身的經歷來勉勵少年人，少年人也彼此分享自己生命的軟弱和掙扎，帶進互相代禱，讓他們成為彼此代禱的同伴，也使服事和少年人彼此守望。少年人寫下心願，盼望神幫助他們衝破生命的軟弱，並期望同伴及服事幫助他們達成目標：

・我給自己太多理由，很難堅持屬靈追求；希望同伴陪我一齊追求，互相激勵，定時匯報，彼此代禱。

・我希望和同伴有一起晨更的時間，能彼此關心，而且每週有兩、三次讀經。

・我希望服事能夠幫助我去認識主的話，引領我走主的道路、追求主。

・我心中充滿只求生活安逸的想法，對世界有很多掛念；希望同伴能和我每天一同禱告十分鐘，我也不再單為自己禱告。

・我沒有毅力、決心、恆心，容易被種種娛樂吸引；希望同伴與我一同聚會，平日一起分享讀經得著、一同背經。

・我生活時常打機、玩電話，很想神幫我除去內心的偶像巴力和世界的吸引；希望同伴幫助我鍛煉人際溝通技巧，服事教導我如何關愛弟兄，能以在日後服事神。

・我不想再自我中心，讓自己的聲音蓋過神的聲音，也不想再自欺，求神使我能向祂、向弟兄姊妹坦白。

・我對主無信心，常想離開主，不敢傳福音，而且情緒化，常常以自己為中心。我希望跟同伴一同努力讀經禱告，也希望服事為我代禱，聆聽我的軟弱。

・我對神有很多負面印象，希望同伴鼓勵、陪伴我到聚會裡，更多了解神的話，也希望服事解答我的屬靈疑問，在我困難時幫助我、引導我認識神。

・我凡事只有三分鐘熱度，容易在神的事上分心，很容易被世界吸引。我希望同伴能和我每週有兩次晨更，一同了解神的心意，希望服事鼓勵提醒我把自己的暑假奉獻給神。

・我常常與人比較，同時很難維持有質素的讀經生活。我希望能和同伴並服事每天一同分享讀經得著，為面對的艱難互相扶持禱告。

勇士大合照

　少年人並非不知道自己的軟弱和掙扎，他們需要弟兄姊妹和教會恆切的代禱守望、扶持和鼓勵。深願主能夠讓年青一代對祂的話和性情有豐富的主觀經歷，如基甸一樣得以從軟弱變為剛強，成為這時代的大能勇士。

　粉嶺區是教會最新的分區，於二○一六年十月開始聚會。因著教會看到新界北區是個很大的福音禾場，於是開展了該區；而這區的聖徒帶著這個開展的負擔，同心合意，常作準備，繼續向附近的居民傳揚福音。

福音開展

　因著沙田區經常聚會人數超過500人，而新界北區人口多，是個廣大的福音禾場，核心服事的弟兄們同心在主面前禱告，求主預備聖徒的心以及合適的聚會地方配合教會開展。早於二○一二年起，弟兄們到處尋找合適的聚會地方，但是可買或可租的地方都找不到。一位曾在粉嶺田家炳中學任教的弟兄，建議長執們申請租借該校作聚會用，不過當時校方不肯出租。二○一六年，那位弟兄提議我們再申請，最後校方決定出租校舍給教會作聚會用。

主日兒童聚會

幼嬰服事

　感謝主，除了預備地方外，也感動有負擔的131位聖徒到粉嶺開展，除了沙田區的弟兄姊妹，也有其他區的聖徒。因為去粉嶺開展的，中壯年人最多，所以本區最多的是中壯年的弟兄姊妹。現時穩定聚會的平均有150-160人，青年有20多人，而年長不多過30人。全區有130人已受浸，服事的人數有 80-90人。粉嶺區是個凝聚力強的分區，因為人數不多，所以家的感覺很強，聖徒們之間的關係很密切。

　粉嶺區的弟兄姊妹對傳福音也很有負擔，在每次福音聚會之前的兩週，都會先在主日聚會後一起練習唱詩歌，然後在福音聚會的前一週，到鄰近的清河邨廣場舉行福音外展活動，包括唱詩、兒童活動、派單張、即場佈道等，邀請街坊參加福音聚會。除了清河邨，附近有不少屋邨，人口有四至五萬，實在是個很大的福音禾場。每次福音外展都有50-60位聖徒出席，包括長者，背著小孩的姊妹們也不怕辛苦去派單張，十分同心。

少年人活動：少年廚房

朝笐晚拆

　粉嶺區租用學校聚會，這跟其他大部分分區，究竟有甚麼不同？在學校聚會的好處，就是地方大，有足夠空間作戶外活動，也可以使用校園的設施，例如在聚會後，青少年可以在操場打籃球；學校有飯堂，每主日通常有100位聖徒在聚會後留在飯堂一起吃飯盒。另外，課室都有電腦，方便慕道班服事安排課程。

流動執事室

　在學校聚會也有一些不方便，因為聚會用的設施都要朝笐晚拆，例如執事室是流動的，少年聚會、慕道班、兒童聚會、幼嬰看管等等各項服事所需用的物資，都要在每主日早上從學校地下禮堂的儲物室，搬到二樓的各個課室，聚會後搬回到儲物室。不過，正因為這個不方便，粉嶺區成立了一個「佈置組」服事，佈置組的弟兄們和核心服事的聖徒都願意一早回到學校搬運物資。感恩的是，校方原本安排另一細小的地方給教會擺放物資，後來卻為教會在地窖騰出較多空間，並細心地建築了一些木架，讓教會可以整齊地安放物資。在學校聚會的另外一個限制，就是有時候學校未能租用，例如選舉投票日，那時便要回去沙田區聚會。

美好見證

　主日聚會前後，學校的校工會協助搬枱椅，減省了教會的工作。校工們都是自願在主日加班的，並且他們對教會的印象很正面，相信是因為他們看見聖徒們美好的見證。粉嶺區聖徒的見證以及對傳福音的負擔，令學校的副校長和其他幾位職員(他們都是基督徒)都感到租學校給教會聚會是一件美事，因為可以多傳福音。所以在初時簽了一年合約後，學校跟教會續約便簽了三年的合約。

　現時主日聚會有一堂，但為了讓服事的聖徒不會錯過主日聚會，所以在聚會前設有「服事堂」，有擘餅和信息聚會，而信息聚會只有三十分鐘。

主日設有慕道班、兒童聚會、少年聚會和幼嬰看管。慕道班有10多人參加，服事的聖徒明白有些福音朋友在週日也要工作，所以將每週的講道錄了音，然後以電子訊息寄給當日未能出席的朋友，這樣朋友們便不會錯過了一些重要的題目。現時兒童聚會分高中及中初兩班，共20人，有在附近住的福音朋友的孩子，也有從深圳來的聖徒的小孩。粉嶺區的少年人不多，參加主日少年聚會的平均有四至五人。至於幼嬰服事，不論主日當天有沒有幼嬰，一班服事的姊妹們仍照常整潔消毒房間，預備好一切，即使有時一個嬰孩也沒有來，她們仍然願意付代價，很樂意服事。

雞嶺村：小組相交

　在學校聚會之外，教會在雞嶺村購買了一村屋單位，週二晚的禱告聚會、週三早上的長者聚會及週六下午的真理課程都在這裡進行。除了聚會和小組用之外，這個六百多呎的村屋單位也可以舉辦燒烤等的活動，為聖徒提供一個輕鬆相交的地方，因為這單位外面有前、後花園，有較多可走動的空間。

　週三長者主婦聚會有30人參加，10多人是長者，內容包括講解聖經、小組分享、代禱。有時弟兄姊妹會帶福音朋友到來，聖徒們便很機動地即時安排福音小組，因為他們有真理裝備，常常預備好去傳福音。

　週六下午五時至六時半有真理課程，大約有30人，現時內容是讀馬可福音，並一起分享如何應用經文。另外，中壯年每月一次集合在雞嶺村一起禱告，為著開展、粉嶺區和全教會的情況及需要祈禱。

週三早上長者主婦聚會

粉嶺區的代禱需要：

・粉嶺區缺乏青少年人，雖然中壯年聖徒很願意服事，但將來要有青年人開展和承傳。最近有弟兄到田家炳中學教書，盼望可以開展團契小組，開展少年工作，得著學生，求主開路。

・服事青少年的人手不夠，求主興起青壯聖徒，因為年紀較接近，會較容易了解青少年人。

　舊約的大祭司預表著新約真正的大祭司耶穌基督(參來三1)，並且祭司的聖衣和聖職禮都象徵著基督。祭司不可輕易隨便事奉神，需要聖衣和就職典禮：

聖衣的彰顯

　祭司的聖衣彰顯基督的華美和榮耀，重點如下：

冠冕

　冠冕精金的面牌刻有「歸耶和華為聖」，以此為以色列人擔罪，為他們分別為聖，好使他們都在神面前蒙悅納。我們的主是至聖的，同樣叫我們在神面前蒙悅納。但願我們全人也歸耶和華、屬於祂，並叫他人也歸向神。

肩帶

　兩肩上刻有十二支派的名字，意即祭司盡職時背負和記念著所有以色列人。同樣升入高天的大祭司基督也肩負著所有神的兒女，為他們代禱。

胸牌

　胸牌有十二塊寶石，代表十二支派，代表基督把我們所有人記掛在胸懷(胸代表愛)裡，保守著我們。胸牌內有烏陵和土明，用作尋求神的帶領，我們的生活和事奉也常應尋求神。

聖職禮的彰顯

　祭司的聖職禮一連七日舉行，需要獻上幾樣祭物：

贖罪祭

　盡職前先為自己贖罪，我們每次事奉前，也應禱告向神認罪。在新約，基督也為我們作了贖罪祭，祂如祭牲被領出耶路撒冷外釘十字架，為我們流血代死贖罪。

燔祭

　燔祭是全燒的祭，代表全然奉獻給神，如同基督祂整個人生都為神而活，這也應該是我們的榜樣。

搖祭和舉祭

　聖職祭最後需獻上搖祭和舉祭，搖祭要把祭牲的胸搖一搖，代表獻上愛；舉祭要獻上羊的右腿，代表把最上好的力量獻上。

　總結而言，聖衣代表著基督的榮耀和性情—記掛保守我們、祂是至聖的。聖職禮中，我們不但要奉獻，也要從中得著供應。我們需要彰顯基督的代禱、尋求祂的旨意，服事中經歷基督的大能和愛。

　常言道：「人生如戲。」人到中年，等於演了上半場的戲；進入人生下半場，是活得更精彩，還是黯然落幕？從香港移居美國的吳小萍姊妹，遭遇常人難以承受的患難，無論上半場還是下半場，都活出一個精彩的人生！

你是如何信主的？

　我在六十年代信主，當年在基督教學校讀書，也參加主日學，但對信仰不以為然。直至十二歲，信主的母親帶我參加福音聚會，會中唱了一首詩歌—《需要耶穌》(141首)，我深受當晚的福音信息感動，覺得自己實在需要耶穌，於是決志接受主。

　信主之後，我十分渴慕聚會，不但參加少年聚會和主日聚會，也參加禱告聚會，過著充實的教會生活。聚會中我常被詩歌感動，《親愛主寶貝主》(283首)、《前要的是祝福》(383首)、《從伯利恆我們動身》(409首)等均是我所喜愛的詩歌。暑假期間，我參加青年特會，每次都大受感動，願意將自己一生奉獻給主。

信主的同學們攝於調景嶺聚會所

八十年代大量學生信主

在教會曾參與哪一項服事？在服事上有甚麼難忘的經歷？有甚麼困難？

　因著主的吸引，我勤讀聖經和屬靈書籍，裝備真理，並在高中開始服事。那時與幾位姊妹一同配搭，在觀塘和新蒲崗區服事兒童。我們不但在兒童聚會中教導孩子，還會家訪，了解兒童和家長的情況。

　我後來主要服事少年人，關顧姊妹們。此外，我也出外派福音單張，參與膳食、整潔、招待等服事。一九七三年，大專畢業後我投身教育界；那年代畢業的弟兄姊妹，九成都會作教師，目的是為主得人。我在一間基督教中學任教，起初只帶了幾個學生信主，後來向主祈求更多學生得救。神帶領另一位姊妹來任教，我們常常一起禱告，一同求主興旺校內的福音。主打開福音的門，校方間中在週會邀請傳道人來校傳福音。

　我是地理科老師，其後兼教聖經科，可以有更多時間與學生分享信仰，並且編寫初信課程給他們，訓練他們一同學習傳福音。此外，我們邀請大專弟兄姊妹到學校傳福音。真感謝神，越來越多學生信主，特別感激一對聖徒夫婦，他們把家及醫務所開放，讓我們能在那裡有晨更；有一段日子我們與學生晨更，人數多達四五十人。教會在學校附近租了一個單位，作為弟兄之家，也讓學生們放學後可以一起聚會和溫習；這是一個很大的祝福，我們常有福音聚會及交通分享的教會生活。當我和那位教師姊妹離開教職時，近二百個學生接受了主，全是主打開福音的門、校內弟兄姊妹同心合意興旺福音的結果，榮耀歸神！

　多年的服事經歷，我體會到「不死就不生」。傳福音遇到拒絕及反對是必然的，服事必然面對困難。我們服事主，必須捨己，不計較，不怕批評，這樣才能在逆境中經歷復活生命的大能，才能流露主的大愛及生命。最大的祝福就是同心合意，眾人如同一人配搭得合適，不分彼此，各人看別人比自己強，在愛中同被建造。

你是何時去美國的？在美國的教會生活跟香港有甚麼不同？服事有不同嗎？

　一九八二年，我到美國進修。原定畢業後回港繼續教書，主卻帶領我在彼邦定居，建立家庭，生了一對孖女。我在美國的教會聚會，分為粵語、英語和普通話三種聚會，因缺乏說粵語的服事者，我便參加粵語聚會，主要服事大專生，教導他們聖經真理。此外，我也參與探望服事，關顧有需要的聖徒。

　蒙神賜福，聚會人數不斷增加，但當地教會不像香港教會那樣開設多種經常性的課程和訓練，弟兄姊妹主要是自己追求主。巴望香港聖徒珍惜教會各樣的裝備課程，竭力追求主及在教會的服事中同被建造在一起。

小萍與母親、丈夫及孖生女兒

你的眼睛何時出現了問題？你如何適應生活上的轉變？如何面對人生的難處？

　早在大專最後一年，我的右眼已有毛病，眼底出血。一九九八年，左眼也出血，有閃光，證實是黃斑病變，當年是無法醫治的。我用了半年時間參加盲人訓練，學習凸字和用拐杖走路。多年來我的眼睛只能看見五六吋的距離，與失明沒有太大分別，很多事情都做不到。許多弟兄姊妹為我禱告，他們不明白為甚麼這事臨到我。我覺得人所能明白的極其有限，只需要順服主去接受及適應，而不是去質問神：「為甚麼這些遭遇會臨到我？」只要相信神主宰一切，並且萬事都互相效力，叫愛神的人得益處(羅八28)。故此我不問：「為甚麼(why)？」而是問：「做甚麼(what)？怎樣做(how)？」求主給我聰明智慧做個勇敢順服主的人就夠了。

　我和丈夫有一個負擔，就是每年數月到內地宣教。沒想到丈夫在二○一二年猝然離世，甚麼計劃都好像不能如期實現了。在傷痛之中，神對我說話：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。」(伯一21)回想當初我沒有想過結婚，神將婚姻這禮物賜給我，現在要收回，又有甚麼問題呢？生死由神決定，所以不用問、不用怨，只管好好活下去，接受恩典度餘下的日子。原定與丈夫一同到內地宣教，雖然他離開了，神卻為我開路，使我有機會到內地和幾位兄姊配搭傳福音。在過去七年，主給我機會回香港一起在教會中服事弟兄姊妹，真的超過我所想所求。

　失去了視力，又失去了丈夫，我的人生仍然活得精彩。無論在美國、內地或香港，我都有機會為主擺上，其實是主算我為配，給我機會去服事祂。主若願意，我盼望每年來港，除了與聖徒交通，也可關顧姊妹們，聆聽她們傾訴。在港期間，我參加各種聚會、特會、家聚會，探訪福音朋友，真願神會使用我的餘生及主賜給我的生命經歷，成為別人的祝福。

你認為中壯年的聖徒可以如何活出精彩的人生下半場？

　人生下半場，我們要把握這個黃金機會，要有目標(goal)，有計劃(plan)，有行動(action)，之後就會有結果(result)。以傳福音為例，我們要找機會去尋找福音對象，定下清晰的計劃，按著步驟去實行，不停去傳，忠心禱告把人帶到主面前，因福音本是神的大能，要救一切相信的，況且神的話是活的又是有功效的，神願意萬人得救，最終一定會結出福音果子。

　我們要裝備自己，發揮恩賜。恩賜是越用越多的，因為「凡有的，還要加給他，叫他有餘。」(太十三12)「少種的少收，多種的多收，這話是真的。」(林後九6)所以不要將恩賜埋藏在地裡。

　摩西在詩篇九十篇慨歎人生苦短，看似消極，在最後一節卻說：「願主我們神的榮美歸於我們身上。願你堅立我們手所作的工；我們手所作的工，願你堅立。」正因人生短暫，我們更要珍惜時光，不要只顧歎息或只顧自己的享受，而是作主的工及服事人，以不同的方式來服事。在退休之前，就要計劃退休後當怎樣生活、服事。

　神存留我們在地上，有祂的美意。現今中壯年聖徒仍然精力充沛，為主奉獻還不會太遲！趁著現在起來為主發光(Rise up and shine!)，讓餘生活得更有意義，更精采！中壯年被主興起，人生就不一樣，教會也不再一樣！

　五月份全教會各分區均有福音聚會，眾聖徒同心興旺福音；福音朋友總數達468人，決志者共168人。請聖徒繼續為決志者禱告，並邀請他們參加福音慕道班。

　今年三月我們傳講神永恆的心意—讓祂得著居所，並以此成為我們的使命。剛過去的四月我們則傳講要認識會幕，奉獻作神祭司。

　昔日神拯救以色列人，給與他們每人祭司的身分，新約亦然，我們是神君尊的祭司(彼二9)，蒙召聚集出來作祂教會。舊約中，祭司常前往會幕獻祭，以色列民也為建造會幕奉獻禮物，這並非因為神缺乏甚麼，而是讓我們學習把祂所賜與的，甘心樂意奉獻給祂。

　會幕分為三層—最外邊有外院子，中間是聖所，最裡面是至聖所，與聖所之間有幔子相隔。會幕共有六件聖物，在外院子有銅祭壇、洗濯盆，在聖所有金燈台、陳設餅的桌子、金香壇，在至聖所有約櫃。其預表和意義如下：

1. 銅祭壇

象徵基督為我們獻贖罪祭，使我們得救，能以獻燔祭事奉神。

2. 洗濯盆

藉基督的話(水)洗淨我們的行為，好進入聖所事奉神。

3. 金燈台

基督被神所擊打，成為人生命的光，並藉聖靈(油)光照我們。

4. 陳設餅的桌子

基督是生命的糧(麥子經許多的打磨)，作聖徒的供應。

5. 金香壇

屬天大祭司基督為我們祈求，我們也藉禱告(燒香)進到至聖所。

6. 約櫃

約櫃上的施恩座預表基督作了一次而永遠的贖罪祭，使我們能坦然進到寶座面前；約櫃則表明了基督的同在，當中十誡表明神的心意和性情。

　所以會幕的一切都是指向基督，今天我們要往前要進深的經歷基督和親近神，並把人引到神面前(西一28)。

　出到帳幕外，我們也是神團體的祭司，別忘記自己的身分。世人追求更好的職位和地位，我們卻是神特特揀選的祭司，何等尊貴！我們要把自己奉獻給神，以事奉神為人生的焦點。我們讀書、工作和生活，都是為事奉神，學習殷勤和忠心。在教會，我們也要以禱告和讚美事奉祂。只要我們願意擺上，神必顯明我們的事奉方向和恩賜，各人彼此服事。但願我們人人一生事奉祂，建造祂的教會，將來同得祂的賞賜！

　觀塘雖是個舊區，但其社區面貌正塗上新妝，各方面的重建和活化計劃正陸續展開；教會在此區仰望神的帶領和引導，展現一番新景象。

　觀塘區聚會所位於康寧道晨光大廈，已使用四十年。一九七八年開始使用六樓三個單位聚會；一九九四年一月，秀茂坪區與觀塘區合併聚會；一九九五年買下六樓另一單位，全層都成了聚會所。現時觀塘聚會所已擴展為整整三層，每層約二千平方呎，很是感恩。

肢體相交　彼此相愛

　目前主日擘餅聚會人數最多有三百人，中壯年為主，年長也不少。除了各種聚會外，觀塘區有八個肢體相交小組，包括逢週六早上有讚美操小組，其餘小組則每月聚會一次，沒有特定內容，旨在彼此建立關係。

　提到聖徒關係，有兩件事值得一提。其一是有十多人的兒童服事，每週先參加第一堂聚會，後擺上服事，服事後還留下交通；除了安排事務外，亦有相交。彼此建立了很好的關係，否則不可能長久維持。

　另一個是已成立超過十年的探望組，目前成員約有八人，主要是探望健康欠佳、久未聚會的聖徒，也有到醫院看望未信的親友。這項服事既能激勵和扶持被探望的聖徒，為他們加油；同時，服事者的殷勤、鍥而不捨的關心，亦實化了聖徒相愛總在行為和誠實上的聖經教導。

社區重建　福音開展

　多年來，觀塘區在開展和栽培上，經歷各種挑戰。

　在福音開展上，因為過去十年人口老化及新家庭遷走，福音開展並不容易。不過，這情況因為社區重建、工廈轉型等計劃如火如荼展開，有望轉變；預期未來將有新寫字樓遷入、新屋苑落成，禾場很大，給教會帶來開展新機會。

　神開了路，也需人的配合。二○一○年開始，觀塘區主日擘餅和信息聚會均增至兩堂。今年三月起，主日少年初班聚會時間，調到和兒童聚會、慕道班劃一，既幫助兒童順利過渡到少初，也方便慕道朋友帶來的無論是兒童還是少年，都可以得到照顧，亦即「一站式服務」，讓學員安心聚會。

代禱重點　人人事奉

　在服事人手栽培上，觀塘區向其他區輸出不少人才，例如沙田和將軍澳區。主有祝福，舊去新來，造就新梯隊起來服事，只是仍然不足夠。如何接棒是本區需要面對的問題。

因此，觀塘區有兩大方面需要大家代禱。

　一是求神興起更多有事奉心志的人，讓初信及年青的能承擔更多，包括在聚會中發揮功用，以及呼召人起來加入服事行列。

　二是擘餅聚會讚美更為加強，投入程度進一步提升。信主年日較淺的要學習開聲讚美，初信的人能投入，好叫神在每一個蒙恩得救的人口中都得著讚美！

長老向執事發「告票」

　神家事務，無論大小，長執弟兄都記掛心上。觀塘區執事弟兄們偶而會因聚會所雜物較多，或是牆紙破損等「家頭細務」，收到長老的手機短訊，提醒他們要處理；若過了一段時間仍未見改善，長老又會再發來溫馨提示，執事們笑說這是「告票」。好管家，事事關心啊！

「煮」有恩典　愛筵馳名

　觀塘區每個主日愛筵提供大約一百八十份飯餐，由膳食服事一手包辦；聚會一完，兩餸一靚湯即時滾熱奉上，三十多年來沒有停歇。只此一家，別無分號。三十人輪流服事，是最龐大的服事團隊，每次由四至五人負責；週六買菜、準備，主日大清早開始烹調。應付近二百人的膳食實在不是小事，分秒必爭，膳後又有約三十名少年和青年分組負責清潔，到底如何能長年妥當地完成如此繁瑣的任務？惟靠奇妙的策士！這是神蹟，要感恩。而大家看重的不是吃得好不好，而是裡面有愛的味道，有服事們的忠心勞苦。

　今年三月底至四月初，教會為在職青年、中壯年以及夫婦聖徒分別舉行了特別聚會，讓他們暫時放下忙碌的生活，在主面前反思人生的方向和角色。或許有些聖徒沒有參加特會，或不屬於這三個組別，盼望大家一起重溫這三個特會的信息，讓主繼續向我們說話。

　在香港，我們有不少「呼召」(callings)：除了鬧鐘每天的呼召，社會呼召我們考進名校和有前途的學科；在工作上，我們被呼召要升職買樓，躋身「人生勝利組」。今天，耶穌更呼召我們作門徒，向祂學習，陶造我們的生命，使我們能以建造教會。

復活節前夕，近二百位在職青年前往梁紹榮度假村參加四日三夜的特會。特會的主題是Called to Learn(被呼召出來學習)，講到耶穌給門徒的五堂課—認識自己、世界、歷史、 工作以及託付。

門徒，你在哪裡？

　今天，主耶穌在生活和職場中訓練我們，不但讓我們直接學習祂，也要除去我們自己的想法。在特會中我們像置身於昔日耶穌訓練門徒的場景：當安得烈領西門去見主耶穌，西門定必滿懷興奮與懷疑—主耶穌細看西門，祂了解西門的所有：過去、現在和將來，為他改名為「磯法」(彼得，即石頭之意)—主耶穌要把軟弱的他陶造成如石頭般堅固。這次邂逅支配了彼得的一生。往後耶穌呼召彼得，他學習完全降服在主面前，放下他最擅長、最有經驗的捕魚，說：「主阿！離開我，我是個罪人！」我們不單要學習基督的樣式，更要「學習放下」(un-learn)，順服基督。

青年人，你在哪裡？

我們的學習有一目的，要學以致用，像主供應世界。聚會提到歷代教會的簡史和我們教會的歷史進程，香港教會經歷過拓荒、復興和多次內憂外患。感謝神，每當教會遇上艱難，都會有愛主的青年人起來把自己奉獻給主和教會，使教會迎難而上。現時教會已過了動盪時期，惟過去五年人數不升反跌。雖然我們不是追求人數的興旺，但這卻反映了教會生命成長和見證的隱憂。聖徒們聽了這信息相當沉重，沒心情吃晚飯，在神面前流淚禱告。當年那一代的青年已漸漸年長，服事這時代的青年人在哪裡呢？

　倘若我們當中沒有人起來，神仍會使用別的聖徒和團體，損失的只會是我們。求主興起全體青年人清心愛主、恆切禱告、熱切追求和裝備聖經。但願我們在生活中願意被主的呼召所支 配，讓主在每一個場景中訓練我們。

聖徒分享：

＊　從大專起，我聽了幾次教會的歷史、異象和需要，兩年前在大專的我聽到現時的人數發展趨向平穩，兩年後竟是變為下跌。畢業後當工作安頓下來，我還未好好為自己的前途打算，便開始思想教會的需要和自己事奉的方向。或許就像沒有家、寄人籬下的雅各，我更能體會神對家的需要。其後我籌備家訊，盼望家訊是真正的「家」訊，把十二分區、各年齡的弟兄姊妹緊緊聯繫一起。家訊不是「報喜不報憂」，盼望每次提到教會和各分區的需要，就像號角吹起的呼聲，讓我們一起為家守望！(江)

＊　耶穌以不同的階段來訓練門徒，並以不同生活的場景來訓練我們。有時我覺得工作和信仰有些抽離，主提醒我祂以生活和工作的場景來訓練我。(清)

　「我們一生年日不多，不要輕輕的浪費。」

　詩歌《奉獻為教會》(附本402首)拉開今年中壯年特會序幕。弟兄問大家估計自己還有多少在世年日，這勾起大家思考和討論，我們有否儆醒？有否為見主做好準備呢？我們「當趁著現在，奉獻為教會。」

　中壯年特會於三月三十和卅一日在西貢戶外訓練營舉行，主題是「神家事奉」，約二百八十名弟兄姊妹參加。今年特會有兩個特別之處：只有兩日一夜，比以往的短，時間很緊湊；第一堂聚會在尖沙嘴會所進行，吃過午飯才一同坐旅遊巴入營。

　四堂聚會內容分別是榮耀事奉、生命事奉、禱告事奉和實踐事奉，另有兩堂見證和分享時段。四堂信息提醒了眾人要寶貴餘生的事奉機會，且事奉就在今天，聽道而行道，要在靈裡服事、在愛裡服事，又須在主裡有回轉，除去老舊和自滿，效法主的謙卑和順服。

　特會中有兩場見證，第一場是吳小萍姊妹的生命經歷分享，很多弟兄姊妹深受感動，見到姊妹如何活出基督的生命，在極艱難的環境中，仍滿有柔和、謙卑與完全順服。另一堂是粉嶺和沙田區分享開展的經過，經歷艱苦，憑信心禱告，神就一步步為聖徒預備。這激勵了弟兄姊妹要多為教會禱告。

聖徒分享：

＊　初時聽到「榮耀事奉」這題目，有點害怕，覺得很高深，但聚會中讓我知道原來平日為媽媽翻閱詩歌、為福音朋友遞上聖經，這些微小服事也是事奉。題目和信息內容雖然高深，但卻是可以實踐的，令我很開心。(蓮)

＊　中壯年上有父母，下有兒女，相當忙碌，但主提醒我禱告事奉的重要，不止是為自己禱告，更要為教會禱告。禱告的事奉不受年齡限制，到了年紀老邁，躺在床上仍可為教會禱告。(環)

＊　已經很多年沒有參加特會，去年開始才再次入營。第一堂講榮耀，讓我回到起初，想到自己確曾見過神的榮耀、嘗過祂的滋味，也曾奉獻過，但今日卻已冷淡、老舊，而我竟然還能在這裡有分，神是何等的容忍。因此，榮耀的神的憐憫、恩典和慈愛，是這次特會中最觸動我這顆冷漠的心。(兒)

　婚姻是—公主和王子從此幸福快樂地生活下去？婚姻是—夫婦二人感到像在大海裡掙扎？不論是新婚的，或是結婚多年的夫婦，因著生活的擔子、教養兒女的壓力等等，二人面對的可能不是一段甜蜜的婚姻，而是在婚姻關係中受苦。婚姻是神設立的，究竟這位婚姻的設立者希望我們如何面對婚姻？

　今年舉行的兩天夫婦組特別聚會「姻恩向榮」，以四堂信息、三個見證和兩個工作坊，讓結婚二十年以內的聖徒重新回想神所設立的婚姻觀，並反思自己跟配偶的關係、相處方式以及自己在婚姻中的角色。

回到起初

　在創世記中，我們看見神的創造是有規律和次序的，婚姻本應彰顯這秩序。神設立婚姻的原意是好的，正如耶和華神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」(創二18)夫婦二人是一同領受託付，同作神的工。不過，撒但引誘女人，破壞婚姻這親密關係，也破壞了人與神的關係。

誰主角色

　夫婦的角色原本各有各的—男人要作頭，代表神作權柄，女人要順服，作丈夫的幫助。然而在今天的社會中，這個關係受到很大的衝擊。弟兄是否愛妻子如基督愛教會？姊妹是否凡事順服丈夫，如同順服主？作頭和順服一直以來都是很多夫婦感到很難實踐的，究竟夫婦二人如何「一同承受生命之恩」？

何去何從？

　現今婚姻家庭觀念已混亂，我們願意順服神，順從真理，回到起初神所設的婚姻觀嗎？我們願意放下以往一套自以為是的信念或相處方式嗎？「你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。」(彼前一14)若夫婦揀選遵行神的命令—「愛和順服」，神聖的次序便會在夫婦關係中出現。當夫婦二人願意被聖靈管治，他們裡面的生命會有變化、被陶造，並且屬靈生命會更豐富。

　婚姻讓我們認識自己，在婚姻中，夫婦能夠在生命和性格上變得成熟。婚姻是要經營的，夫婦要學習溝通，也要讓主介入婚姻關係中。當神在家中作主，夫婦一同按著神的心意，同負一軛，便能顯出神的榮耀。

聖徒分享：

＊　特會有一個環節是叫夫妻二人面對面去聊天和互動，讓二人有更深入的溝通。特會讓我們認識自己和另一半，這也有助我們夫妻二人同心服事。(揚)

＊　丈夫在家庭中作頭，意思不單是作決定和承擔責任，而是了解和尋求神旨意，帶領家庭向前。夫妻之間常覺得對方是自己的十字架，很難忍受，但其實配偶是神獨特為你挑選的，對方是在幫助你。夫婦沒有從屬之分，不是作頭就地位高一些，彼此是對等的，關係中必須有愛。(寧)