| 我是小學教師。曾經對教書的生涯非常厭倦，覺得刻板枯燥，對教育制度異常失望。面對頑劣的學生，我感到力不從心，甚至氣餒，想放棄這吃力不討好的職業。
但主來提醒我，選擇教書的目的是為祂得人，這是當初主給我的託付。我在矛盾與掙扎裡繼續執教鞭，也盡我所能將耶穌基督傳揚給學生，每週與他們有聚會。 靠著主的恩典和供應，我為學生提名禱告。不久，一名學生告訴我，因著她來聚會，改變了她的讀書態度，成績大大進步，媽媽也受感動，欣然答應來參加新春佈道會。 又有另一個學生，成績甚佳，母親要給她獎品，作為獎勵。她告訴母親說：「我甚麼都不要，我只要您每週六讓我參加兒童聚會就好了。」 聽了學生們的見證，我敬拜主垂聽我的禱告，也對現在的職業無悔。 教書給我特權，有許多機會接觸到學生，並把他們帶到主面前。這是我教書的目的和意義。 |
| 神的兒女有兩大權利，就是「祈求」與「聆聽」。
要神的旨意通行在地上，神的兒女就要學習這兩件大事。 教會的成長與往前，福音的擴展與得勝，也決定於人對父神的禱告，決定於人是否不住聽到神兒子的聲音。
使徒行傳開始於「恆切禱告」(一14)，因為基督已升天，聖徒前面的路該是何方向，只有向神求問。 之後眾人的禱告(一24-25)為五旬節聖靈的大工鋪了路；彼得、約翰被審查得釋後眾人同心合意高聲禱告(四23-31)，求主鑒察，甚至聚會的地方震動。 艱難中，教會以禱告開路，「專心以祈禱傳道為事」(六4)，司提反殉道時更不停「呼籲主」(七59-60)。 面對任何事情，聽到任何風聲，任何境遇，他們的唯一的反應就是禱告，就是求告神。 掃羅的轉機，不僅在於神擊打和光照，要在仆倒之時禱告「你是誰？」(九5)。 當彼得叫死人復活時，是「跪下禱告」(九40)；哥尼流的生活，更是「常常禱告」(十2)。 彼得被希律政權逼迫，被囚禁在監裡，「教會卻為他切切的禱告神」(十二5)。這是教會對屬世政權唯一該有的回應。 聖靈在安提阿的起頭，是在「禁食禱告」中展開(十三3)。 這是一切工作開展的原則，是神在行傳中命定的窄路。 人不信自己，才會求問可信的神；人懼怕自己的肉體，才會切切求父指引。 信不過自己，只信得過神，這才是禱告。 信不過自己的工作，只信得過神的作為，正是禱告的原因。 「禱告唱詩讚美神」(十六25)，使囚犯的鎖鍊鬆開，禁卒全家信主，這是傳福音的正路。 禱告出來的歷史，才是教會的歷史；禱告出來的工作，才叫父神得著完全榮耀！ 「神阿，我不能，只有你能」──這是禱告。 「主阿，我不敢作，求你出來作你要作的」──這是禱告。 沒有使徒行傳的祈求，就沒有使徒行傳的結果。
使徒行傳也是聆聽主聲音的歷史。 主升天之前，他們要聽主的吩咐，「不要離開耶路撒冷」(一4)；腓利聽到要「向南走」(八26)就往南走，聽見「你去貼近那車走」(八29)，他便遵從。 這就叫作傳福音。 掃羅「聽見聲音，卻看不見人」(九7)，帶來他生命的轉機。 亞拿尼亞聽到主要他「起來，往直街去…進來按手在他身上，叫他能看見。」(九11-12) 這是事奉、照顧、成全聖徒的原則。 聽到主的聲音，更是聖徒配搭的起點。 彼得聽見「有聲音向他說」(十13)，起來宰了吃，如此引進哥尼流與外邦人的得救。 神偉大的行動，神時代性的工作，往往從聖徒們聽見祂的聲音而開始。 「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽祂。」(太十七5) 沒有人的謀算，沒有人的計劃，只有神兒子的聲音，這就叫作教會！ 沒有馬太十七章的「聽」，就沒有馬太十八章的教會實行。 安提阿的水流，源於人聽見「聖靈說，要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。」(徒十三2) 沒有聽見的人，就沒有可作的工！即使有，也不是聖靈召「你」作的。 因聽見主聲音而作的「工」，必有主的印證，即使進入黑夜，夜間還有主再來保證：「不要怕，只管講，不要閉口，有我與你同在，必沒有人下手害你，因為在這城聽我有許多的百姓」(十八9-10) 越往前行，艱難越甚，不僅有一個黑夜，教會要走的天路，前面還有更多黑夜。 但還有更多主的聲音！ 「當夜，主站在保羅旁邊說，放心吧，你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。」(廿三11) 死亡之中，復活將臨，漫漫長夜，主仍發聲。人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就活了。 風急浪高，主說：「保羅，不要害怕，你必定站在該撒面前，並且與你同船的人，都賜給你了。」(廿七24) 許多年之後，主對非拉鐵非教會說：「我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕…」(啟三11) 又對老底嘉教會說：「若有聽見我『聲音』就開門的，我要進到他那裡去…得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與祂同坐一般。」(啟三21) 持守得勝的路，是繼續有能聽的耳朵，在混亂嘈吵的世界裡，保持良好的屬靈聽覺，天天聽到主的聲音。 勝過老底嘉的路，就在聽見主「聲音」。 「祈求」、「聆聽」這兩件大事，是個人生活的根基，也是教會歷史的始和終。 「祈求」說明一切都是神兒子作的，也只有祂能作成。 「聆聽」帶給羊群方向、引導，把教會的歷史帶離黑夜，引到一個又一個的高峰。 今天人若羨慕使徒行傳的光輝，就只有回到「祈求」、「聆聽」這兩件事上。 因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們。 |
| 我出生於一個基督教的家庭，父母並非很熱心為主，偶然在星期日會去做禮拜，或在節期時有家庭聚會。
但有一件事深深印在我腦海裡的，便是每晚和母親、兄弟姊妹一同的禱告。母親禱告一句，我們便跟著說一句，禱告的不外乎是身體健康、出入平安等。 自此我便養成祈禱的習慣。甚至在考試期間、尋找工作，我也曉得禱告，不過我並未得著重生。 感謝主，因著我常向主有禱告，主便帶我到教會中，使我因著這位耶穌，得著救恩的喜樂。 現在我已經是為人母親了，我深信孩童從幼年所得著的，將會一生印在他們的腦海中，深深影響他們。 身為基督徒的父母，絕不希望兒女滅亡。所以很多父母都鼓勵兒女參加兒童聚會，但卻忽略在家中的教導。豈不知兒女參加聚會只是一星期一次，時間也只有一個半小時。但在家中，我們卻常常和兒女在一起，有更多的時間和機會把主耶穌告訴他們。所以我們夫婦常為著如何引領女兒認識主來禱告。 在晚上臨睡時，我或弟兄會和女兒一同看兒童聖經故事，講解其中該學習或該逃避的事；一同背一節聖經，然後禱告。 我深信主的話會種在她幼小的心裡，慢慢地生長。 空閒時，我便找一些詩歌見證或聖經廣播劇等錄音帶放給女兒聽，別輕看小小年紀的她，很多詩歌都能背唱。所以當我在家中背唱詩歌時，她也常常和我合唱，甚至我忘了的詞句，她也能提醒我呢！ 但願主能得著她，作神合用的器血；我也求主在教會中，興起更多父母起來作教養孩童的工作。 |
| 上過二晚我們的禱告聚會很充實，聚會完了，弟兄姊妹都像充了電一樣，滿心感謝父神。
我們先有分組的禱告。我和兩位姊妹一同祈求，為著要有更多人，實行兩三小子禱告。我們都向神求，使我們更知道一切都是祂的，叫我們不是憑熱心來服事，而是讓祂先有帶領，我們才來服事。 我們也為著其他姊妹求，神也釋放她們同來實行禱告。 到八時，全區集合一起禱告，本來是一同宣讀以弗所書三章14-21節的；但在禱告中，我們都被14節頭一句話抓住：「因此，我在父面前屈膝。」整個禱告緊會的祈求，都從這句話而出。 禱告中，我們都看見我們不但「有」這位父，而且是「同有」；我們是在同一位父的裡面，這叫我們合一，使我們相愛。父是豐富的，祂是一切供應之源，有祂我們就無所缺。 除祂之外，我們不再向別神屈膝，決不向巴力屈膝，不向世界屈膝，不向罪惡屈膝… 屈膝就表示我們一無所有，一無所能，誰卑順服，回轉成小孩子樣式，不再驕傲，不再自誇，原來我們的膝頭，最大的作用是要來向父屈膝的。 我又看見，亮光、能力、恩典、智慧…都從父而來，屈膝使我們認識可憐的自己，也認織榮耀的父，永是的父，祂能萬有都大！ 屈膝的時候，我們才能彼此順服。求父叫我們的心因俯伏而柔軟，常常受父引導。 結束聚會前，我們也為剛從特會出來的少年人代禱，求父得著他們作立大志的人，立志遵行(不僅明白)神的旨意。 求父釋放他們有兩三小子的禱告，在會考放榜之前，在揀選升學與就業之中遵行神的旨意，不遇見試探和引誘。 最後我們也同心為週六的福音聚會代禱，感謝父！(一位在職姊妹) |
| 富豪的自白 億萬富豪接受訪問，誇耀自己富可敵國，能呼風喚雨。說時旁若無人。
記者不服氣，問道：「請問這幢商業大廈以誰命名？」富豪答：「以家父的名命名。」 記者問：「貴集團在世界各地以誰之名註冊？」富豪說：「均以家父之名註冊。」 記者又再追問：「聞說你幼年曾誤交損友，欠債累累，請問誰為你還清債務？」富豪低頭說：「乃家父設法代還每一文錢。」 記者又問：「閣下從何得此智慧，能管理發展此龐大企業？」答：「是家父送我到外國深造，始能學會商業管理才能。」 記者說：「那麼閣下若總結貴公司多年的發展，能說甚麼話？」 富豪狂傲之氣全消，謙和地說：「全是父的，直到永遠。」
以上故事，或似寓言，但正好說出基督徒對天父應有的態度──一切全是父的。 不認識父神的恩典，人何能屈膝？ 當我們屈膝在父面前，就證明我們永遠是小子。離了父，作兒女的可謂一貧如洗。 何時屈膝，何時就再因父富足起來。教會中不乏禱告，但更重要的是認識要禱告的最大原因，是「因為國度、權柄、榮耀，全是父的。」 教會的起頭、過程、結局，一切都因著父神；能力、權柄從祂而出；榮耀也全屬祂的。 我們能免去每天的試探，全是祂的保守。 我們能享有日用的飲食，全是祂的供給。 我們能坦然無懼，全是祂的赦免。 甚至我們能看見自己的罪，也是祂的光照。 你我能存活在地，全是祂的憐憫；能有家可歸，有兒有女，有衣有食…全是祂的眷顧。 甚至我們能禱告，全是祂的教導；我們能看見一點亮光、啟示、異象，全是祂的開啟。 能願神所願，尊其名、求其國、行其旨，也全是出於祂的揀選。 人若深深認識「全是祂的」，父神的工作、旨意、能力、權柄才能在他們身上自由的運行。
一七四一年七月八日，那是主日，愛德華茲弟兄受聖靈感動，在講台上傳講了那篇歷史性的福音信息──「落在忿怒之神手中的罪人」(Sinners in the Hands of an Angry God)。 講時他安靜站立，左手拿著寫好的信息，右手一頁一頁的翻閱，朗讀其中內容。一位在場的弟兄見證，會眾受感痛哭，聲蓋傳道者的聲音。 愛氏的信息主題，自然是針對罪人的光景，但其中震撼人心的名言，卻是父神對我們服事主之人永遠的警告──「每時每刻保守你們，使你們不至墜入火中的，乃是神的手！」 真的，一切全是祂的。 罪人若非神的手仍施憐憫，早已一一喪亡；蒙恩的兒女，不明白「全是祂的」，天天願，天天求，天天屈膝，天天求父免債、保守，也會陷在黑暗中。 願父垂聽我們的禱告。 |
| 馬太六章中的禱告是「我們」的禱告，也該是教會的禱告。
教會在地上會遇到甚麼試探呢？惡者又有何種的攻擊呢？ 最近我們讀到使徒行傳，從這卷早期的歷史，可見端倪。
行傳四章有外面宗教界和不信者的攻擊，存心破壞為主傳道的眾聖徒。 一面拘押審問，一面恐嚇(四7)，但頭一代的聖徒們被聖靈充滿(四8)，大有膽量，且有神蹟見證，使人無話可駁(四14)。 逼迫與攻擊，只叫人更聯於元首，不敢妄自行事，更靠聖靈，更迫切的禱告(四31)。 歷史證明，當一個教會在地上受逼迫、受磨煉，反而煉淨了神的家。 那裡有仇敵的驚嚇，那裡就有更多人同心擺上(四32)。
行傳六章門徒增多，正是一片興旺光景。前面仇敵的壓迫反而更顯出合一的見證。 但是撒但不罷休，既然用武力不能消滅教會的見證，使用更詭詐的手段──分化、挑撥。 教會在地上顯出了復活的能力，工作擴展，但正是危機的開始。因著肢體語言上迥異(六1)，說希臘語系的猶太人向希伯來人發怨言了，說在供給上有所忽略。 表面看來，問題非常簡單，但壓根兒卻是仇敵要利用一點的不同，在地方教會中把人分門別類。 怨言傳開了！人的傳言何等可畏，歷代都常是撒但破壞合一見證的袐密武器。 一句傳言能把說希臘語的弟兄姊妹的肉體都挑動起來，原有的同心面臨重大的考驗，尚好誤會還未生根，倘若一旦蔓延，教會在耶路撒冷就有可能分裂成希伯來語的聚會和希臘語的聚會。 教會如何勝過這場風波呢？ 是藉著交通、配搭和禱告(六2-6)。 從這一段話可以看見地方教會正常配搭、交通、禱告的重要，也看見在團體的交通中，順服聖靈而有的安排服事，不但消除了惡者的火箭，也叫神的道興旺，並且確立了教會中的首要內容──祈禱、傳道。
撒但常用的第三種手法，就是引誘人不行真理。 前猶太教徒要在新約因信稱義的真理之外，再加上摩西的規條──割禮，並且教人如此遵行，才能得救(十五1)。 保羅和巴拿巴深知仇敵的頑強陰險，不畏權威，在許多前面弟兄和使徒面前竭力爭辯(十五2)。 為甚麼如此呢？因為強加猶太教的規條不僅是不合神在新約的作工原則，而且一旦把割禮帶進眾教會，不肯盲從的弟兄們自然絕不妥協，前猶太教徒也必力爭到底，各地教會立刻便要發生嚴重分裂。 撒但的手法雖然厲害，但神興起了新一代絕對持守真理、絕不苟且的器血，仇敵又再擊空。 這一次教會得勝的原因，完全在乎保羅和巴拿巴不畏艱難，堅守起初的真理和異象，堅定不移的在眾教會和眾聖徒面前，極力爭辯，把從耶路撒冷慢慢露出的異端止住。
在以弗所書三章之後，保羅提醒以弗所人，不要以為聽到保羅講道，明白了「萬世以前在我們主基督耶穌裡所定的旨意」(弗三11)，就心高氣傲，更不可以為明白「奧祕」(一9)，便排斥看不見的人，反而要謙卑，溫柔、忍耐、互相寬容…這才是一個真正活在神經營中的人，才是與蒙召的恩相稱。 更重要的，是竭力保守教會的「一」──一個身體、一個聖靈、一個指望、一主、一信、－浸、一神。 在這樣的根基上，教會才能在平安中建造、長大(弗四12-16)。 為著對付仇敵的攻擊，為著合一的見證，願我們常禱告──不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。 |
| 「我向你舉手；我的心渴想你，如乾旱之地盼雨一樣。」(詩一四三6)
跟從主的人，十架的道路是必經之途。 以弗所書三章13節提到患難，14節便產生屈膝，結果就是裡面的人剛強。 要靈裡剛強，固然要天天操練；但人的破碎靈的出來，卻又是必然的功課。 回想我頭一份工作，上班便被辱罵，甚至被人恐嚇，最後還收到律師信件，聲言要無情的對付。
不同的工作有不同的煩惱。那時我服務的對象可稱為「問題客戶」，隨時「喊打喊殺」，用最惡毒的言語來拒絕。 那時候我想：難道我生來要給你罵的嗎？我不過盡忠職守，為甚麼要受無理苦待？ 那些日子，每天下班總是如久旱的田地，拿著公事包，滿肚冤屈。幸好有一群共同追求的弟兄們一起在服事中配搭，患難反而成了我追求的助力，傳福音大有收穫，並且和弟兄們一起扎下事奉的根基。 我一生最怕被人罵。好像地獄裡最邪惡的力量，都能從人辱罵的話中走出來。可是我偏常給人罵，有時即使基督徒，也會來罵你一種頓。
被罵的形式，五花八門，有些是該罵的，有些是不該罵…從小時母親在親友面前的責罵，補習老師罵我是「爛泥」(那時曾有八科不及格的記錄)！到工作上被人罵。 有時候在街上，在公眾場合被指著鼻孔辱罵…所以我最經歷主說「被罵不還口，受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。」(彼前二23) 怎樣交託法呢？ 我的經歷是跪下來告訴主。由於自己有被罵的「恩賜」，本來有點習以為常。近日我終於也哭了，覺得人類實在不講理，晚上夢中也不禁流淚。
但感謝主，基督不是叫我講理由，而是叫我效法祂的榜樣，跟隨祂的腳蹤行(彼前二21)，活出祂的人性美德。 講理由，說委曲，我們的救主比誰都理直氣壯，祂是神子，卻正是因此被凌辱、受掌摑、吐唾沫，在城外被殺。 每次我感到受不了、吃不消，要重新順服，交託按公義審判人的主，退到主面前禱告時，我都經歷被聖靈充滿、更新、加力，靈裡就更釋放自由，向人傳福音也更有能力，有時甚至在主面前癲狂呢！ 這是我的一點經歷。被罵沒有甚麼可記的，懂得交託、祈求、順服，經歷十字架和靈的釋放，那才是我寶貝的呢！ |
| 「來阿，我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下。」(詩九十五6)
在一個非常偶然的場合，我遇見多年沒有見面的舊朋友，開始了一個屈膝禱告的故事。
從前我們都是少年人，不知天高地厚，常常只知說笑，但是現在再次見到面，我發覺我的好朋友已經是經歷了很多人生的苦難，而且臉上有憂愁掛慮的表現。 我不禁想打聽一下到底是不是有甚麼不能夠解決的重大難題，就問舊朋友近來的情形如何，生活愉快不愉快。 所得到的答案，竟然是十分叫人失望的。 以生活條件和收入來計算，其實這位朋友已經很不錯，並且還計劃移民了。本來有個相當好的家庭，又有了孩子，有自己買下的新房子，一切都算得上順順利利，稱心如意的了。 非常可歎的，是正如現代的社會通病，朋友的婚姻也出現了嚴重的裂痕，差不多已達到了沒法子挽回的田地。
我常常在報章上看到很多這類問題的報道，知道很難解決，自己又不是社會工作者，又不是婚姻顧問，但是也不想眼巴巴見到一個人的家庭被撒但毀壞，更不想發生甚麼悲劇。 我又記起我的舊朋友從前好像也是基督徒，不過好長久已經不聚會，我希望耶穌能救救這一個家，救救家中的孩子，把幸福和快樂重新賜下給痛苦之中的人。 我約了這個煩惱中的人一起吃飯，席間便把自己信主的事，和蒙主保守的經過說出來，並且用聖經來彼此勉勵(其實只有主才能救我們脫離兇惡)。 我的朋友似乎也有一些甦醒的跡象，漸漸對主的感覺強了，我們便在安靜的地方跪下來禱告。
當我們一同屈膝的時候，就好像特別聚會所聽到的一樣，立刻回轉像小孩子，我的朋友也不再埋怨配偶的不是，而是向親愛的父神吐出了內心深處的苦痛。 我們的屈膝，使我們都變得很謙卑。當然不是形式上的問題，而是虛己的態度的表現。我們也有認罪，並且求主賜給我們一顆溫柔和赦免的心，好像主耶穌在世上十字架時的心一樣。
在禱告之間，我們又把自己的家庭和家人都交給主，使我們不以自己的方法來應付困難，而是讓主耶穌作主宰。 於是運用信心，為了不能夠解決的難題來求，不許魔鬼繼續來破壞。(這豈不是馬太福音十八章裡面的禱告方法嗎？) 以後我們都對屈膝禱告有更多信心了。可見只有跪在使無變有、叫死人復活的神面前，基督徒才有出路，因為只有造我們的耶和華才能夠救我們脫離那惡者阿！ |
| 現在已經是一九九零年七月。
每到暑假，香港教會弟兄姊妹都進入最忙碌的時間。
忙碌的服事可能使人忘記了看不見的主──祂是教會的元首，祂是教會的內容，也是教會的目標。 現在讓我們回顧神在香港教會幾年來的工作和祝福，好對前面的事奉有充足的信心。
八六年全教會集合聚會中人數突破一千三百，有一次擘餅聚會達到一千三百三十一人，全年受浸的新人共三百八十六人。
八七年主在特會向我們打開馬太十八章建造教會實行的路：回轉像小孩子，彼此饒恕、赦兔，實行有兩三個人一起的追求，彼此建造。 當年是家聚集的穩定期，參加家聚集的聖徒平均為八百八十人。全年有三百九十一人受浸。
八八年新春特會共有四百七十人參加，主把我們帶回到聖經，也指出教會往前的路就在神的話中。 這次聚會也為人打下根基，使本地聖徒人人學習從聖經中尋求神活話的帶領。 特會中主打開了以斯拉記和尼希米記，特別給我們看見地上教會的光景雖然常是荒涼，但我們的服事和經歷卻全部已存到天上，建造在新耶路撒冷。是次特會對服事多年和信主多年的聖徒尤為鼓舞，並重燃起弟兄姊妹對教會、對事奉的盼望。 八八年主也興起了失聰人士的聚會(至今已有三十多位失聰者受浸了)，教會中因此也興起了一班以手語服事失聰者的要徒。
八九年特會神再次呼召我們起來修補耶路撒冷的城牆，為恢復的見證禱告、爭戰，並指出恢復的路仍在神的律法中。是次聚會人數四百多人。 八九年十月特會，主提醒我們一件大事──要「聽」主的聲音。學習「聽到」、「聽懂」、「聽從」。 主打開了馬太十七章關鍵的話，也是教會生活的焦點：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽祂。」(太十七5下) 之後幾個月，主一再用約翰福音、啟示錄來開啟教會──羊也「聽」祂的聲音(約十3下)、認得祂的「聲音」(十4下)，聽見我「聲音」就開門(啟三20)…這一連串的信息使許多聖徒受吸引，在紛亂嘈雜的世界中學習從聖經中聽主的聲音，並操練每天最少聽見主一句話，在凡事上蒙引導。
九零年初香港教會實行每日讀經課程，以期為聖徒打下讀經的根基。 年初，香港教會有一次大收割，許多人痛哭流淚，接受救恩，新春期間五百廿五人信主。 八四年新春褔音中信主只有六十八人；八八年一百五十六人；到八九年是三百五十六人信主。有見及此，弟兄們乃決定於九零年租用公眾場地──伊利沙伯體育館──舉行佈道會。 是次更見聖靈的運行，每晚到會的三千人，且事前成全了三百多位弟兄姊妹在福音上有追求和實習。兩晚經談話及禱告信主的朋友達五百廿五人，其中參加了栽培聚會，經談話後受浸者一百九十五人。 之後一連十次初信聚會，每次平均出席總人數六百人，新受浸加上福音朋友平均佔二百一十人。 弟兄們更因為在禱告中得著主的話(太廿八19)，開始一連串的「門徒訓鍊」，成全了三百多位聖徒學習發動生機，牧養、傳道，並使新人作主門徒。 九零年二月，香港教會增加了五位新長老，與原來三位共八位一起同心治理教會，牧養本地群羊。
四月特會主打開了以弗所書的啟示，並開啟了馬太六章、十八章，以弗所書一、三、六章的禱告，且帶全教會進入禱告的實行。主告訴我們只有祂自己才能建造教會、對付仇敵，因此必須以禱告來釋放祂的工作。 特會中亦看見神永遠的旨意是把祂兒子安放在人裡面，而禱告就是讓神兒子自己成就神旨意的唯一方法。 之後有一整天的全教會特會，會前、會中均有兩三小子禱告的實行。會後各區聖徒均以禱告為事，至今聖靈仍在我們中間運行，使許多人天天屈膝，甚至藉電話每天一同禱告。
最後值得一提的，是自八七年至今，由於神的祝福，聖靈在眾聖徒中運行不休，各區生命人數均有加添，現時集合主日聚會人數一千四百人，香港教會弟兄姊妹也先後奉獻了一千三百四十七萬元，在幾區購置了新的聚會所。 先是港島區聖徒於八七年底禱告奉獻，購置了較大的聚會所，佔地六千呎，至今人數也由四年前一百八十多人，上升至三百人，得著了大批學生和青年人，在職和年長的興起來服事也不少。 以後大埔區、奎灣區聖徒也為開展之用，蒙主引領覓得新址作新聚會所。 連間新開始的啟和盔，四年內香港教會為應付主的需要，藉眾聖徒禱告和財物的擺上，已在四個新會址開始美好的配搭。
總結在香港教會這幾年的工作，乃是應驗了經上的話，使我們「祈禱」(讀經、聽主聲音)、傳道(傳福音、結果子)為事」(徒六4)，且以「金銀、寶石」來建造主的教會(林前三12)。 香港雖然面對不安的環境，人心焦慮，移民潮不斷，但主仍顯出祂的保守。 求主繼續保守我們，一面祈禱，一面傳道，在合一的見證裡等候主的再來。阿們。 |
我們在此，所為何事！ 常有初信的弟兄姊妹接出疑問，我們在一起一同聚會，到底有甚麼託付？從今期起，家訊要和大家談一談香港教會和其他基督徒團體到底有何不同。
我們和所有信徒同有一本聖經，同有一位神，但在今天眾多的基督徒團體之中，我們這一群人的確有神特別的使命。今次我們要先提到我們的見證。 我們這一群聖徒，乃是為著在地方上的一個合一見證。這是教會在地方上該有的合一見證，我們稱之為「站住地方合一的立場」。
這是我們立會的立場，不僅是地方教會，更重在地方上合一。 主離世之前，在約翰十七章為門徒合而為一代禱。神是獨一的神，因此祂在地上的見證也該是一的見證。 歷史上教會四分五裂，變成宗派，有些是以道理為立場，有些是以屬靈領袖為立場，甚至以文化風俗為立場，都不是正常的光景，大大羞辱了主的見證。
香港教會合一的立場和根據，全在於以弗所書的七個一：一個身體，一個靈，一個指望，一主，一信，一浸，一神，這是我們合一的根據。 地上教會的出現，不可以大過一個地方、一個城市，否則就是聯合會；也不可以小過一個地方、一個城市。 香港教會弟兄姊妹合一的根據，從起初就是因為我們同有七個一，雖然對許多事情看法不同，作法不同，習慣不同，甚至經歷上也各有不同，但是同有這七個一，為著滿足神的心，使祂安息，榮耀祂的名，約五十年前，在香港就出現教會合一的見證。 神興起我們，最重要的，不是為了福音運動，不是為了查經運動，不是為了方言運動，更不是為了成就甚麼外面的偉大目標，而是為了教會合一的見證。
沒有這個合一的見證，我們就失去神原初呼召我們的使命，只不過成了屬靈的團體，為神工作的團體，甚至愛主的團體，卻失去了我們存在於香港的意義。 若是我們放棄地方教會合一的立場，容讓以弗所書裡七個一之外的事情進到教會生活，我們就是違背了從天上來的異象。不管事情多麼屬靈，目標多麼偉大，講法多麼有亮光，也是徒然。因為我們被神興起，七十年來，從倪弟兄起就是為著這件事──在地方上站住合一的立場，順服聖靈的主權，建造基督的身體。 香港教會從前如此，今後還是如此，不會因環境的變遷，而違背我們的託付。 |
| 這位弟兄是殉道者的後人，在靈恩運動中經歷過劇變；走過失敗、灰心的路，甚至停止聚會，然而籍著環境磨難，教會生活的吸引，神又再來呼召。如今他的生意雖然忙碌，卻只望為主傾注餘生。
以下是我一點微小的見證。
我是個在職青年，有自己的生意，本來只會終日在香港這煩亂的城市奔走，但神的愛卻把我吸引，作祂的器皿。 教會歷史上，有人說過一句名言：殉道者的血是教會的種子。而我或者就是眾多為主付上心血的聖徒的果子。 我的一位親人，從前就是因為主名的緣故被殺。以後許多年，我的家族都沒有稍離十架的指引。 就以先祖母為例，她九歲便接受榮耀的基督，直到七十三歲，安息主懷，往樂園裡等候復活，都是全心全意的為著恩主而活。
生於敬虔的家庭，被許多見證人如雲彩般圍繞，看見神活活顯在愛主的親人身上，使我從小就被聖靈感召，投靠救主胸懷。 後來漸漸成長，少年時代適逢各地靈恩運動興起，香港就更是如火如荼；神蹟育事，醫病趕鬼，方言異夢，一下子在好些基督徒團體中大大流行，好像成了一道水流，忽然間人人都想跳進去。 而我也因為愛主，一心以為這是聖靈在這時代的大工作，也被吸引到其中，追隨了當日名噪一時的一位屬靈姊妹尋求靈恩。初期大家非常有愛心，他們也常有特別聚會。 不久我也能說方言，並且大大熱心，每當聖靈充滿，便剛強勇敢，在街上毫不畏懼的向陌生人高談耶穌，傳揚福音。
回頭來看，人被靈充滿，能為主帶領千萬人悔改得救，火熱追求，當然再好不過。當年靈恩運動的開始，也不能說沒有祝福。 可是我慢慢便發覺，這些表面的祝福──人數加增，傳福音轟轟烈烈，聚會高昂無此，人人奮勇帶人得救，追求彰顯神的大能──其實都很有問題。 這些運動有個特點，就是一再高舉人，先後有不同的人自命為當時代的先知，也被眾多激進的人大力吹捧，認為神只藉這個人說話行事，拯救施恩，後期發展更近於崇拜。 而這些信徒中也普遍相信，世界上只有他們這班人才是神所用的人，只有他們所跟從的先知才是神的出口，只有他們這班人才是真的教會，才是承接使徒時代的教會，其他信徒一概被眨得分文不值。 結果是他們內部日漸變質，態度激烈，眼光越來越狹小，甚至有人利用信徒單純的心而謀私利，到有一天竟然在弟兄姊妹中派發文字，攻擊別人，為鞏固使徒最高的權柄，弄至四分五裂。我收到這些毫無生命供應的文字，眼見他們各種如此荒謬的舉動，立刻灰心失望，從此不再聚會。
有很長一段時間，我停止聚會。一個愛主追求主的人，有一天發現一直擺上的事奉地方，背後原來有這麼多的難處，毫無相愛之心，自然感到失落。 從此浮沉世界，對屬靈的事提不起勁，只管看電影，娛樂人生。 那時候我沉迷到一個地步，從早上看到晚上，從銅鑼灣的電影院坐計程車跑到香港仔的電影院，主日也往電影院裡跑，真是可憐。但是軟弱上來，也毫無辦法。 讓美主！祂是死而復活的主！ 有一年我患上了肺病，肉身受苦，無法任意而行，電影院不能去，只好乖乖地躺在病牀上休息。 弟兄姊妹阿，一個重生了的人，若不是可棄絕的，就有聖靈在我們裡面。當我單獨靜下來，就再次思想到主耶穌的恩愛，想起從小愛讀的聖經。 聖經都是神的呼出，每一卷，每一章，每一節，每一旬，每一個字，都被神吹過氣的，這就是我的拯教！
那時我雖如同枯骨，屬靈上毫無生氣，人生也失去了意義，但在病中重讀聖經，神又藉其中的生命之氣把我吹活了！慢慢我的信心、愛心也藉這本古老的聖經恢復過來了。 被主興起來以後，我蒙主奇妙引領，輾轉來到教會中。主也對我施加管教，不知道甚麼緣故，每當再到電影院去，便感覺要嘔吐，尤其是主日要擘餅的時間，若往電影院就更為不妥。 我知道是主的管教，不能不去聚會了。
我來了教會已有一段日子。到今天我已是兩個孩子的父親了，養妻活兒，生意就更消耗人的精力，但因為在教會中能和眾聖徒配搭追求，平安往前，和睦相處，又看見主的旨意──合一和建造，我便樂意擺上自己微小的一份。 特別是教會中的一些在職弟兄，在我初到教會之時，多加照顱，常提醒我、扶持我，有肢體相顧的實際，叫我的心被溶化。 不久前我剛購入新居，事前和妻子商議，一定要為主所用，不為自己建造天花板房屋。 結果和妻子屈膝禱告，找房子竟然順利非常，環境、面積、空氣俱佳，地點適中，正合區內聖徒前來相聚。 我確信一切都是主所量給我的。現時家中聚集的人數常有十多人，新人也不少，今年初得救的人也有參加，實在喜樂。 現時我和弟兄們輪流打開家庭，一同讀聖經，按教會每週讀經課程，依次序交通週中的聖經。我和弟兄們事前都有通電話，交通配搭，商量用哪一段聖經比較切合教會近來的帶領。我們雖然略有一點力量，主卻祝福了我們的配搭。 |
| 我們從主所受的託付，第一是在地方上作教會合一的見證，第二是走生命的道路。
甚麼是生命的道路呢？ 生命的道路就是十字架的窄路，也是主所走過的道路。 學生不能高過先生。主說過生命增長的路，乃是「一粒麥子落在地裡死了，就結出許多的子粒來。」(約十二24) 在教會中，我們一切的辦法、作法，都必須出於生命，讓神作我們的生命，讓主作我們的生命，讓聖靈作我們的生命。 一切非生命的東西，人工的辦法，肉體的方法，都不能存於教會，也都要被定罪，被棄絕。
一切人工的運動、手段都不可接受；一切世界的方法，沒有經過十字架的活動，都不該鼓吹。凡事都要出於聖靈，出於禱告。 走生命的道路，結果必定是生命平安。某些看來是屬靈的作法和行動，若帶來肉體與不安，令聖徒和教會生活失去和諧，結果引來錯事、衝突和難處，無論如何就不是出於生命，也不是我們的託付。 我們為何事奉主，為何過教會生活呢？為何要在此一同聚集事奉呢？因為裡面的生命覺得應該如此。 凡是如此出於生命的事奉，都該讓它生長。反之，若用世界的手段、方法、策動、計劃，作這作那，卻不靠著聖靈，那就不是出於生命。
可惜我們常是學習不夠，每個人都難免遭帶著肉體，甚至事奉時肉體碰肉體，這就需要蒙主光照，使我們靠著靈而行，不順從肉體而行。 人的肉體，要放在十字架上，因為生命的路原就是十字架的路。人遇到甚麼事都要先蒙光照，求問主說這是否是肉體？是不是人意？是不是天然？是不是血氣？如果是，就要擺在十字架上，因為教會的見證，是不可以出於肉體，而該完全出於生命。 生命的表現，在於經歷十字架有多少。沒有十字架，就沒有生命的表現；沒有十字架，人就只有誇耀，只有辦法，只有虛榮，只有假冒，只有虛空；沒有十字架，這一切都是草上的花，草必枯乾，花必凋謝，有一天都要顯出衰敗與破壞。
若我們的見證，教會的見證，只有虛榮的活動，只有肉體的行為，我們的見證也就完了，不過成了普遍的基督教團體而已。所以今天我們要搆得上主的託付，持守主的恢復，走生命的道路，走十字架的道路，結局就是教會興旺，人數增長，顯出生命，滿了平安。 |
| 屈指一算，我在兒童服事有五年多。初服事時，一切都很新鮮，但數年來逐漸累積了不少經驗，對一切程序可說是瞭如指掌。按常理說這是一個好現象，但我也知道這也許是老舊的象徵。
上星期於事奉交通中，聽見有兩位曾參加聚會的兒童與母親外遊時發生交通意外。當時我第一個反應是感到震驚，心中滿是問號──為甚麼是他們？為何他們要遭此橫禍？是否他們行差踏錯？為甚麼…？ 當然這些問題不可能獲得解答，但我深信神的意念高過我們的意念。 即使我有很多「不知道」，但這件事卻叫我對服事有所反省。 第一，我不能說我沒有為所服事的兒童禱告，但是否足夠？禱告又是否具體？單單說「求主保守所有兒童」，這實在是太空泛和攏統了。我要把兒童逐一提名在主面前，逐一交託給神。 第二，我不知道今次出席聚會的兒童下次能否再來。但這不是叫我有消極的想法，相反我要更積極，每一次聚會都有充份的準備。我不單要對教材熟悉，更要求主在緊會中親自向兒童說話。深信神的話是不能壞的種子，只要兒童接受了，總有一日神會叫它生長。我要負責的是抓緊每一個機會，讓兒童聽神的話。如果我鬆懈，隨便讓一個聚會過去，對兒童就是虧欠。 第三，不要等兒童入了福音營才給他們決志機會，只要他們明白最基要的真理，就應該帶他們禱告接受主 第四，對停止聚會的兒童，我要為他們禱告，盡量找機會和他們接觸，越早挽回越好，不要讓他們習慣了不聚會。 |
| 惟有主的道永存
死亡是可怕的仇敵，無人能擋。 神卻常藉死亡，向我們這些營營役役的人，發出永恆的呼召。 我的兄長比我先得著教恩，我也在學生時代接受救主，受浸歸入基督的死。 可是也和大部分蒙恩的人一樣，很快便忘了這位主，不久便停止了聚會。中學畢業後，我在茫茫人海中隨流，其後考上護士學院，穿起制服，穿梭在病人之中。 本來我並不怕疾病與死亡，大概生死的事會見怪不怪，反正人類一生不過如此。自己也甚少想到從前的信仰和現在的工作有何相干。
是神使萬事互相效力，祂愛我。 我當護士學生在訓鍊期間，見過不少人生老病死的經過，看見疾病怎樣折磨人類。有一次經歷真叫我認識神，認識自己。 事情發生在一個晚上，我剛上班不久，大約十時多，有一位老伯坐在一張手推牀上，送入病房。他臉色蒼白，氣色很差，並且喘著氣，即使口罩提供高濃度氧氣也不能解他的需要。 他孫兒告訴我們，他平時身體健康正常，只是當天下午反應異常，不肯吃飯。我對這位老伯的印象非常深刻。 在凌晨時分，老伯支持不住了，呼吸深而急，神情非常恐懼，害怕無助。醫生開始為他急赦，而我則站在老伯的牀邊協助醫生。 老伯用手抓著我，像要我把他從某深谷邊沿拉上來似的。 我當時只是個已受浸卻不認識真理，更不懂得禱告的基督徒，我怎麼辦呢？我可以怎樣幫他呢？是照醫生的吩咐給他注射藥物，維持他幾刻鐘氣息嗎？好好照顧他，使他在離世前減輕恐懼嗎？這些都是他真正需要嗎？.
一連串的問題在我腦海湧出，結果我還是很忍心的將他的手推開，繼續協助醫生進行急救。不管我們怎樣努力，他的時候到了，始終都要離去。 過了一個多星期，心情還不能平伏，幾乎失去工作能力，決定即日離職，即使賠上一個月薪金也在所不計。 後來我的心柔軟下來，想起主的恩愛，並信主之人的復活盼望。 在神的帶領下我回到祂的家，使我重新認識神的愛，認識自己的情景是何等可悲。人死了，不就是了了，過世之後我們還要面對永遠。 感謝神！主耶穌釘十字架死了，在陰間闖了一條路，為我們預備地方，並且復活了。如經上記著「神卻將死的痛苦解釋了，叫祂復活；因為祂原不能被死拘禁」(徒二24)。神又應許我們得救，「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」(徒四12) 草必枯乾，花必凋謝，惟有主的道是永存的。 我現在是有盼望、有喜樂、不再害怕的人。我愛教會，神的家。在這裡我與眾聖徒一起學習敬畏神、服事神。神是信實的，必看顧引領我們。感謝神！ 「我們若靠基督，只在今生有指望，就算出眾人更可憐。」(林前十五18) |
| 八月八日是香港中學會考放榜的日子。香港教會中也有一些弟兄姊妹面臨這關口，以下是其中一位弟兄的心聲，他的見證比較特殊，卻給人很大鼓舞。
我是五年前信主的。 自己在無神論的學校成長，學校裡掛著某主席的像，老師們常批評信耶穌的人懦弱，想不到我今天會如此被主吸引。
如果在幾年前，你在週末和星期天，走過尖東附近，可能會碰到一個古怪的少年，衣著新潮，一身「油脂」打扮，頭髮也是怪怪的模樣。可能那個流蕩在鬧市街頭的小伙子就是我呢！ 那時我常會問，我到底是誰，為何在此生活？天天幹活又為了甚麼呢？真費解。想不通索性不再想了，管他將來如何！糊塗地上學、生活，我就此在中學三年級之後出來工作，不再唸書了，每月大部分的薪金花在買衣服，遊戲人間。 如果我繼續下去，可能說此虛空度日，一直到老到死，不知為何而活。幸虧遇上一位舊同學，從前他跟黑道中人時有來往，現在他正在尋求信仰的真道，和一些基督徒經常研究聖經，還與我講起耶穌來。
他這下子改變非同小可，未確信就勤讀聖經，也是十分罕有。每逢聽他向我提起耶穌，我就用屬靈的東西來「搞笑」﹒把信仰的重大問題一筆勾銷。 玩笑開得多了，朋友也有點不是味道，有一次引用聖經，說：「凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。」(太十二36) 我聽到這節聖經，竟然生出敬畏神的心，想到將來一旦在審判大日，面對主耶穌，供出一生人用來取笑耶穌的笑話，一句一句的招認，那還了得！ 神的話就是這麼奇妙，沒有一句不帶著能力和權柄。朋友用這句聖經來嚇我，真的把我嚇得有點轉向神，打消了我不敬畏的心。這句話──句句都要供出來──如大鐵鎚，打在我心裡，我像被神審判了一次，從此不敢開主的玩笑。
直到一次在尖沙嘴有全教會佈道會，我的朋友又再力勸我和他一道參加，我想了許久，終於答應了。 不過會前吃飯時盡力拖延時間，加上當日交通擠塞，汽車慢慢跑，我也說得其所哉。時間一分一秒過去，形勢大好，如果到了會場，剛好宣佈阿們散會，真的皆大歡喜，一身輕鬆，再不用受傳道人煩擾。 誰知人算不如主算，主的計時真是恰到好處。 進入會場，已是接近收網時間，大廳坐滿了學生，由於有人讓座，我們二人才得升格坐在閣樓，居高臨下，心裡像看傳道人表演一般。 呼召了，傳道的弟兄說如果聖靈感動，向你叩心門，就不要拒絕主了！
我聽著詩歌，心裡真的好像有被人叩門的感受，難道真是主耶穌基督來找我？ 我暗中掙扎，希望快快關門，免去許多麻煩。朋友此時很想信主(他早就該信了，卻要等到此時此刻，拉我一同來信，也是主的美意)，他用手碰我一下，我立刻投降，結果二人一間彈起來，站在許多陌生人面前決定投靠救主！說也奇怪，本來掙扎得厲害，一起來立刻像進了另一境界，內心如同平靜的湖面，一片安息。 有了耶穌之後，最大的分別是有了勇氣，可以面對失敗，面對挑戰。 我得救之後，一心追求主自己，全心全意投入教會生活，至今從不乏倦。但是主提醒我從前未盡的責任，應該重新履行；就是我從前貪安逸，為了賺錢，為了吃喝玩樂而不肯讀書上進，是不對的。
我禱告之後，也和弟兄交通，鼓起勇氣再從頭讀起，開始了漫長的夜校生涯。 我共花了四年時間，重新修讀中學，一切全是主的恩典和憐憫！ 記得我重新讀書的頭一年，因為荒廢已久，也不知如何講起，考試後又怕又羞，成績表出來了，結果是一曲「滿江紅」，使我傷心得很。 那一回我走在彌敦道的鬧市，心想：誰能明白我？ 但現在的我，不再是一人寂寞夜行，不再是無依無靠了，我有主，有不變的主，祂與我同行！ 路上我禱告我的神，投靠愛我的牧人，雖然有眼淚，但也有祂慈愛的安慰，好像說：這一切，我都知道。
是的，祂全都知道，當我們面對明天，祂早已全都知道。 我又因此得著了平安、盼望，失落的感覺也消失了，以後繼續靠主恩力，終終考上頭幾名的位置，主和我也更加親近，更不能分離。我也要全心全意，奉獻自己，為著基督和祂的教會，為著主給我的小羊而盡我的一份力量。 八月八日，又是我一大關口，還有不少弟兄姊妹也要面對，我知道主是要進一步來成全我們，叫我們身上有金、銀、寶石，能夠耐火，也能夠建造在教會裡。 希望弟兄姊妹為我們禱告。 |
| 本文是一位青年弟兄在東京生活的見證。他在香港得救半年，投入教會生活，並與聖徒追求配搭。今年四月往日本升學，以下是他近日回港度假時，向肢體作的見證。
飛機離開了東方之珠，伴我同行的惟有主。惟有主永不改變。 還記得來到日本的初期，人地生疏，在東京一次迷了路，言語不通，徒步走到街頭，人哪，你往哪裡去？ 我只有禱告主，祂是道路。 這裡有世上最先進的科技，日本人生活富裕，還完好的電器、用品，時常被棄於街頭。青少年在安逸中成長，但社會風氣卻日趨敗壤，福音在日本傳得很慢很慢。沒有主，我想沒有一處地方是樂土。
回想從我起意來日本到得救、得著基督，我的心裡一直是想著「日本好」，甚至比主更好！ 現在，我已經踏足在東京的高丹寺，和大和民族生活在一起，呼吸著亞洲最昂貴的空氣。早上六時半到八時半，我出外工作；九時半至三時半上學，為未來幾年升學打下基礎；傍晚五時半到七時半，是一天中第二輪流汗工作的時間。 即使不需要辛勤工作(那些辛勞不過是主給我的熬煉，叫我不忘記祂))，我現在仍要說：主，你比日本更好！ 我心裡面像有座天秤，從前是日本能主重，之後是兩者同等重量，今天是主最重了。 只有在無依靠中生活過的人，才會體會主的可愛可寶。 有一晚，真是無求無告，我跪下來問主：主，為甚麼？為甚麼我要讀書？為甚麼我要生活？為甚麼存在於世上？為甚麼…禱告中，主向我顯現，是無價之寶的一現。主太好了！
這裡聚會的聖徒除了日本人，還有中國人、新加坡人、馬東西亞人…我也在其中學習與眾聖徒交通。最近回到香港，有一個主日聽到一篇信息，說到教會合一的立場和見證，很有共鳴，更覺聖徒在一裡交通是何等福分。 在這段日子，我最蒙主提醒的，是主在我身上有永恆的工作，我要有金、銀、寶石的經歷。若我一生人凡事順利，但全是草木禾稭，不能存到永久，不能放在新耶路撒冷，我就是白白的過了此生。 所以我要追求那永遠的，為不朽壤的食物而努力。 回港匆匆，但很受香港弟兄姊妹和教會的見證激勵，看見弟兄們如此擺上事事主，我是立了志向，不要被人奪去我的冠冕。 我願在前面的日子，努力追求，要像枝子住在葡萄樹上，即使我有一天失去一切，我仍要奉獻為著主，無論我在何方。 |
| 在這攔我們曾刊登過不少兒童服事者的經歷和交通。這一期把一些參加兒童聚會孩子的週記刊出，讓我們知道小羊的情形，也可增加我們禱告的負擔。
讀過這些孩子的週記，小牧人們必大得鼓舞，因為看見你們所撒下生命的種子，在這些孩子們的心田裡正發苗生長。但願主在教會中興起更多人，以關心和禱告來澆灌，叫這些兒童的屬靈生命長得更健康、更旺盛。
今天是長週，我又不能去兒童聚會了，我真失望。不過我在家中一定會祈禱…如果我一家人都信主就好了…
昨天，爸爸被人偷去了錢包，失錢事小，最不幸的是連身分證也被偷去，我就禱告主。今天有警察打電話來通知說，已查到爸爸的錢包是被誰偷去。 把心事告訴主，真是一個好辦法… 今天，我聽到一些補習社的同學說有鬼。還有一個女學生說她手上戴的小金佛不可以脫下，脫了就會死。我才不信呢，我心中只有一位神，就是主耶穌。我甚麼都不怕，因為有主保護。
我把主耶穌的事說了給表姐聽，初時，她是不信我的，但是後來便慢慢開始相信了。她還問我三個問題：一、你是否完全相信主耶穌？二、你是否每天都看聖經？三、你說話之前有沒有想過主耶穌是否喜歡？(編者按：請讀者猜猜這孩子的答案是甚麼？她的答案全是正面的。)
今天，回到家裡，聽「新生命，新希望」的錄音帶。裡面有一段話真是說得好：人的心永遠不能被任何物質的東西所充實，但我們有神，這空虛便被充實了。只有神才可充實我們。
今天我才真正的感到主的存在。到今日我才發現我每次的不安、恐慌，一旦去了兒童聚會就沒有了！我每次禱告後，心中的不快就不見了。自己如果做錯了事也有了勇氣改正，我想這便是主復活的力量吧！ |
| 上遇和一位弟兄一同配搭，應邀到一個福音營傳主的福音。聚會總人數約四十多人。
對象是某一間中學的學生，中四至預科不等。由於老師和信徒的努力，校內現時信了主的人很多，經常聚集的達一百人。 這一次的福音行動共三天，我們坐船進營的晚上是第二天。一進去立刻便是佈道會，弟兄簡單而懇切地傳了十字架的道理，講述基督如何受死，如何代人受刑。 坐在我鄰座的女學生已是姊妹，但也被主的愛重新摸著，不住低頭流淚。
我默默為聚會禱告，也為說話的弟兄禱告，為在座的每一位，為信主的和未信主的禱告。我深信神的兒子在說話。祂若被高舉，就要吸引萬人歸祂。 當晚站起來決志的有三位，聚會結束時，他們被同學帶到外邊的草地。同學們安靜地一組一組的帶領小羊讀聖經，一面談一面有禱告，明顯地大家都是訓鍊有素。後來他們的導師告訴我，弟兄姊妹都接受過陪談訓練。 另外還有三位同學，也在散會後到草地去，和會中決志的三位一同接受永生。有一位大概因面子關係，告訴同學們是要到洗手間去，其實也是到草坪去信主了。他一見到那裡的弟兄姊妹，便說：我想釘十字架！當然，主己為他釘過了。 以下是他們的感謝： 十時開始，四十多位同學爭取作見證，有些同學一面說，一面流淚，我也像回到很久以前自己得救的那一個晚上，那樣的真誠，那樣的相愛，聖靈是那樣親切的同在，主十字架的愛如此深厚，我們都像小孩子，俯伏主的胸前。 哥哥也回來，心情也有一點激動，表示弟弟竟會真心接受主，乃是神績，並且說自己為了向弟弟傳褔音，用了許多方法，今次是用「金錢利誘」他來福音營的，我們在場的都笑了。想不到瑪門有此「功用」。
不只初信的同學見證，弟兄姊妹也爭著見證，跟著有人向弟兄認罪，求別人的赦兔、寬恕，最後連導師也見證，說過去一段日子世務纏身，未能全心全意照顧小羊，也流淚了。 我也想不到十字架的愛在這個晚上會燃起每一個人的心。我也歇歇向主說：主，讓我忘記一切，我愛你。 晚了，不能不散會，十一時半幾位作導師的弟兄姊妹(都是在職的，是請假進營的)，約了十多位信主較久的同學交通，為每位信主的朋友的情況有交通，以後一同禱告。
十二時半了，我疲乏之極，新信主的一位男同學，還有其他初信的，卻來找導師們談話。翌晨我聽說，好些為了進一步清楚救恩，彼此談至早上四時半。 早餐之後，同學們又一組一組的禱告，我有一點感覺，在這復活的早晨，早上的信息要講到復活。 我提到跟從復活的基督，並聽復活的主的聲音。我想那不再是佈道會了。我也沒有感覺要呼召，因為我知道餘下兩位未信的同學，已經被聖靈感動了，有了信心了。 會後信主的同學帶他們兩位很簡單的分別有禱告、認罪、悔改，都得著了。
他們立刻回到飯堂就向同學說：「我得救了。」「我有永生了。」跟著學生們在飯堂宣佈，今次營內八位新朋友都得救了！ 跟著是一片歡呼讚美！ 離營之前，一位作導師的弟兄和我交通了一點，他中三畢業後便要在社會謀生，是一面讀夜校，一面全心事奉主，他是十多年前葛培理佈道會得救的，當晚信主後，一直跟隨主到今天。回想起來，當年的我也在場。 最後他們唱了一首詩歌──「平安，顧你平安」。我也在他們中間得著了平安。 福音就在這樣平安和相愛中傳揚了，神的兒子也得著了榮耀。 |
| 上兩次家訊提到神興起我們的見證，就是主給我們的託付，第一是在地方上作教會合一的見證，第二是走生命的道路，就是十字架的道路。
今期要提到神託付給我們的第三件大事──全體配搭事奉。
基督教中，長久以來都是由少數的人包辦事奉。 從前不少禮拜堂的傳道人都是一人事奉：傳道人開門，傳道人關門，傳道人拉手，傳道人證婚，傳道人辦喪事，傳道人主領擘餅，傳道人禱告，傳道人祝福…事無大小，由屬靈的事以至瑣碎的事，都放在傳道人肩頭上。這是不合聖經的。 新約羅馬書十二章提到每個重生的人，都是身子上的肢體，都有其用處，雖然不一定人人能講道，但各按所得不同的恩賜，在教會中有人說預言，有人教導，有人作執事，有人勸化，有人施捨，有人治理，有人憐憫別人…(羅十二3-8)。
教會中全體聖徒都起來事奉主，這就是我們的特點。人人都發揮其功用，教會就正常健康。 我們的事奉，是身體的事奉，每個聖徒都要事奉主，而且是注重配搭事奉。因為各人的功用不同，好像身上的肢體各有不同功用，不能要求人人一樣。耳朵會聽，要耳朵看東西就不行了，因此在身體裡必須配搭起來。 林前十二章說，你不可輕看另一個肢體，因他的用處可正是我們所缺的，我的用處也正好補他的不足。身體配搭起來就有功用，各人的功用才正常。這是我們多年來所持守的。
事奉上最常見的難處，是不能配搭、不肯配搭。不配搭就常有衝突，教會的見證就弱了。 在配搭上我們要學好多功課，這功課也只有在教會中才能學到。 如果有弟兄說，你們這樣作不行，一定要依我的，又或者一聽別人規勸，立刻說：不用你來管我，我在世界裡地位很高，誰要聽你的！這就是沒有配搭。 把天然帶進來，配搭就出難處。若能配搭，人人事奉，教會就是最難得的學習屬靈的地方。 今天若果人人學習放下自己，配搭起來事奉主，教會這個燈台就明光照耀！人就要看見神真在我們中間。好比去年新春傳福音，人人擺上，真是美麗，一個不信的人看見了，就已經半得救了。
反之，若人人不肯配搭，不會事奉，彼此有難處，爭吵不休，或只靠一兩個屬靈大漢，就好比一個身體上的一條膀臂比腿還粗，力大無窮，能說多國的話語，又能觀四面，聽八方，那就是怪物了。 在教會中，千萬別以為自己能比別人強，不要看自己高過別人。人人學配搭、肯配搭，人人事奉，這是我們的託付。這事雖然艱難，卻是最重要的，沒有這樣的學習、實行，我們就失去該有的見證了。 |
| 宇宙中有一個權柄，這權柄彰顯在地方教會中，就是神的權柄。
撒但出的難處，就是不服神的權柄，撒但背叛神，世界上便有了不服。
撒但得著人之後，人就背叛了神。因此神救我們，不光是叫我們不下地獄，神救我們達到的最高點，乃是服祂的權柄。 權柄在聖經裡是最高的問題，能服神的權柄，你的屬靈程度就達到高點。 神在地上好多地方都顯出祂的權柄。比如保羅說在上掌權的，像港督、警察，身上帶著權柄，你要服他的權柄。 在教會中，長老們也是神代表的權柄，人若是碰撞權柄，就會有屬靈的死亡，因為神非常看重權柄，所以神要在地方教會中得著人，完全服神的權柄，使人看見在教會中有神在此掌權。這也是我們從神所受的託付之一。
為著這個緣故，我們要竭力操練順服神，真像禱告所說的，「因為國度權柄榮耀全是你的」。 我們願神的國降臨，教會就成為神的國，神能在此掌權。願神的旨意行在教會中，如同行在天上。 不過也不要誤會說，以為某一位個別的長老有權柄，他是不會錯，他這個「人」就代表神的權柄。不，乃是地方教會的「長老團」，是「長老們」，在愛裡，為著地方合一的見證而有的治理，這就顯出神的權柄。
長老的權柄從那裡來？乃從愛出來的。耶穌告訴我們，你們中間不要像外邦人一樣，掌權，轄管別人。你們要服事人，越服事越得著權柄，所以作長老的應該多服事。長老有權柄，乃在於他的服事有多少。 |
以下是一位來自比利時的姊妹的見證。她藉回港探親的機會，把幾位親人帶到新蒲崗的福音聚會中信主。感謝神！有太多原因要感謝祂！ 感謝神憐憫了我，白白的賜恩，差遣自己的獨生兒子降世，替我釘十字架上，流出寶血，使我的罪得赦免！
我生在中國四川省一條小小的鄉村，那裡又貧窮又落後，從來沒有想過有一天竟然會得著這位榮耀的耶穌基督，阿利路亞！ 從母腹中我已開始受折磨。 一面是物質上的匱乏，另一面是家人所遭遇的患難。童年時，由於許多的因素，我常以淚洗面，一家人受過不少極不公平的待遇。 蒼天茫茫，人生百苦，我常常要問：為甚麼我要生而為人，為甚麼，為甚麼，為甚麼…
從沒有見過大城市的車水馬龍，人潮如鯽，但有一天神卻用奇妙的方法，把我們一家人帶到東方之珠。 一九八零年，我踏足這先進的城市，住在新蒲崗會聚所的樓上。沒有聽過福音的我，竟然有基督徒登門造訪。 當時我罪惡滔天，常常拜假神，沉迷罪中之樂。我罵來訪的人「神經病」，立刻把門閉上！ 神還是愛我，不放棄我，天涯海角，即使我飛到海極之處，祂也在那裡等候我，要把永生踢給我。
我在香港住了四年後，有機會移居歐洲的比利時。 在那寧靜的國家裡，本來應該心境詳和，事事安心了，但是環境的改遷沒有使我心靈淨化，罪人還是個罪人！ 我在被邦定居，作自己的生意，稱心滿意之餘，竟然得了怪病，三個月發作一次，肚子痛得要命，好像要就此一命嗚呼！醫生給我藥吃，但是藥石無靈，病魔糾纏不休。 最有趣的是醫生後來說我根本沒有病，還說我可能有點不正常，我卻是暗暗苦笑。 不只肉身不安，我和家人的關條也非常惡劣，弄得我身心痛苦，絕望之餘，便求自殺，但都不成功。感謝主的保守！
我自忖為何苦難不離我身？以為移民了，生活改變了，前途光明了，但其實自己的心靈卻是沒有絲毫兩樣。 一次我看到一張當地的福音單張，上面寫著：「只仰望主耶穌，就得光明，生命更自由，更豐盛。」聖靈就用這張紙，深深感動我的心，使我主動去當地的一所教堂，與傳道人的太太交通。 我立刻便投靠主，回家摔碎家中的假神、偶像。從此我立志要遵行主的旨意，一生尊主為大！
一年之後，我的怪病完全消失，感謝神！ 神的靈不斷供應我，澆灌我，我生命有了何等奇妙的改變！天天快樂，休浴在救主榮耀的恩典中，走在生命的光中…何等大的恩典，使我有了聖靈，有了生命。 想不到從前住在聚會所樓上，也不信主，到了比利時還是要信祂，並且我現在所得著的，真是遠超我所求所想的！ 現在我和五十位華人在這裡有聚會，常常禱告，並向本地人傳福音。我雖然在卡拉OK工作，但也帶了三個位朋友信主。今次回香港探親，參加了香港教會不少的聚會，享受豐富，弟兄姊妹和睦同居，主也拯救了我不少的親人，我真要高聲讚美，大聲說阿哈利路亞！ 願國度、權柄、榮耀歸於神，從今直到永遠，阿們！ |
| 家訊連續四期刊載了我們從神所領受的託付，就是我們教會立會的關鍵──站住地方合一的立場、走生命的道路、全體配搭事事和順服神的權柄。
今期我們稍作一點總結，好叫我們能具體回應神的託付。 第一，我們要察看在我們當中，除了以弗所書七個一之外，還有沒有叫我們不一的東西，若是有就不該在教會中堅持。即使看來最屬靈的事物，最好的作法，都該暫時擺在一邊，共同帶到主面前去禱告尋求，叫我們同心合意，在地上作合一的見證。 第二，我們要檢討自己，有沒有出於肉體的行為，出於人意的舉動，不肯受十字架殺死的東西，有沒有天然的熱心和不當的存心。凡出於血氣、肉體、人意、世界的東西，都該蒙主光照，立刻棄絕，讓生命顯出來。 第三，我們要檢討有沒有不能配搭的因素，凡自高自大、驕傲、輕看別人…若影響我們的事奉，就求主憐憫，好除去這一切，更要祈求人人能事奉神，配搭在一起。 第四，要自省有否得罪神的地方，有沒有違反神權柄的地方，有沒有背逆，在你身上有沒有讓神的權柄不能通行之處？有沒有彼此順服，在你的地方教會中有沒有年幼順服年長的光景，有沒有以謙卑束腰，維持教會在地上應有的見證？ 以上幾點，乃是重溫我們的異象，從前如此，今後也不會改變。願我們都蒙恩典，彼此勉勵。今後香港教會的路，就朝著這目標而往前，凡事以這幾點來衡量。 |
| 能生活存留，在活人之地讀美祂，已經是莫大福氣。
家聚會的晚上，我們都是歡歡喜喜的，沒有一次不是滿載而歸。 那天由於工作上太多事務未能完成，本來定意晚上留在工作崗位繼續趕工。 可是妻子在電話中並不同意，說每週才一次與弟兄姊妹相見，沒理由缺席，白白失去恩典。
如此我便作個順服的人，阿們姊妹的話。 匆匆趕到聖徒的家中，一位初信的弟兄在愛中取笑我遲到，我並不介意，反而覺得弟兄是在勉勵我。 不久一位姊妹來了，神色有點沉重，原來她剛收到消息，一位在英國的朋友因病去世。 他正值壯年，是個極有才智的人，大有學問，而且平易近人，很得人的喜愛，但是忽然離世，自然惹人神傷，姊妹也為此落淚。我們本來輕鬆的心情，也不免感到難過。 我們一同禱告，主也提醒我們，不是在地上長久居住，乃是要時到仰望更美的家鄉，就是神所經營所建造的那一座城，一座榮美的城新耶路撒。 那一晚我們一起讀了希伯來書十一章，重新溫習歷世歷代信心的見證人。 特別讀到亞伯的死，他是愛神的人，卻遭橫禍，但是他在地上因信遵行神的旨意，獻祭給神，完成了神要他作的事，就得了稱義的見證，成為信心的見證人。
我們因此看見，活在地上，全在乎一生有沒有遵行神要我們所行的。 這就是生命的價值。 末了我們也一同禱告，奉獻自己，在餘生要行神的旨意，等候主的再來。 |
| 從使徒約翰所領受至聖、屬天的啟示：永生神的兒子──基督，與異象中的燈台──教會，看約翰福音總結中作牧人、作朋友的終結呼召，以達到非拉鐵非的相愛並帶出聖徒間敞開的門，使微弱如麻雀、如燕子者能在聖所中尋覓得護庇安歇的家園。
聖經中不僅保羅深曉神永恆的旨意，約翰也是個非常認識基督和教會的人。 約翰先在該撒利亞腓立比境內，聽到主對彼得提起基督和教會(太十六章)，以後在遙遠的拔摩海島，也看見金燈台的異象。 約翰寫福音書，用二十章來啟示基督的身位和工作，叫人「信祂，因祂的名得生命」(約二十30)。之後他還要加上一章，就是廿一章。 在這一本高超、奧妙的書裡，前二十章已把基督的啟示寫得淋漓盡致，在這空前的啟示之後，還有甚麼可以再加添的呢？
答案就是「教會」。 約廿一章一至六節說到主復活之後，彼得仍要重操故業，整夜勞碌打魚，可惜一夜都無所得。主便來指示他，使他大有收穫，得了一百五十三條魚。 然後主問彼得愛祂是否比這些更深，並囑咐彼得餧養祂的羊。
打了一大網魚，對漁夫來說最興奮不過，但主問漁夫彼得，是否愛神過於「這些」又興奮、又轟烈的感覺？ 漁夫一網千斤固然熱鬧，但作特羊人卻是默默耕耘，然而這正是教會最需要的服事。 一次過得了一百五十三條，把數字報告一下是最簡單不過的事，漁夫只會留意得了多少；但牧人的心卻是看失了多少──一百隻羊，失去一隻，牧人也嫌丟得太多了。 有人說約翰是在拔摩海島放逐回來後，才寫約翰福音。 無論如何，約翰或在該撒利亞腓立比境內聽到基督和教會的啟示，或在拔摩海島看見了七個金燈台，他總是受基督和教會的異象所指引。 當他來到約翰福音書的總結，就給人看見教會中是何等需要牧人，需要餧養。不但小羊待餧養，老羊也待牧養。 我們需要一顆牧人的心。
作牧人就要作人的朋友，教會中人人都需要朋友。非拉鐵非教會不是Agapao-adelphos，而是Philadepheia，不是想像中的那麼「神聖」，而是滿了友愛的氣氛。 這並非社交，卻像主來世界：非君臨天下，乃是作人的好朋友。 夜間叩門，給你開門的，就是真正的朋友(路十一章)。 非拉鐵非教會有一個敞開的門。在任何弟兄姊妹中間，彼此若能有敞開的門，就是好朋友，教會就能有敞開的門。 如此，麻雀找著房屋，燕子找著菢雛之窩，這是得勝的光景，這是我們對教會應有的異象。 這是主的恢復。 |
