香港教會

　今次少年集合聚會主題是：「神的傑作」。「我們原是他的工作(原文：傑作)，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」(弗二10)從前我們死在過犯罪惡中，神的憐憫、大愛臨到我們，叫我們罪得赦免，且成為神手中的傑作，遵行神旨意，叫神得榮耀，這是救恩的目的。

　如何成為神的傑作？乃是藉著：1.神的話：我們聽見福音而得救，領受真理而脫去舊人，被神的話洗淨成聖；2.聖靈：聖靈賜下啟示，使人認識神，並安排環境，使人被模成主的樣式。實行方面，我們須看重神的話語，謹慎自己的言行，不要叫神的聖靈擔憂(參弗四30)，且要愛惜光陰(參弗五16)，這樣就能活出彰顯神的生活。

　「因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子；預先所定下的人又召他們來；所召來的人，又稱他們為義；所稱為義的人，又叫他們得榮耀。」(羅八29-30)

都不願作樹王

　「有一時樹木要膏一樹為王，管理他們，就去對橄欖樹說，請你作我們的王…我豈肯止住…飄颻在眾樹之上呢？」這三棵樹因各有命定的神聖使命，所以都推辭不就樹中之王的高位。

　這三棵樹不但扼要的說出它們特殊的性質與功用，而且在全部聖經中，常在重要的時候出現，並且具有神旨意中的崇高地位，遠超一切其他的樹。

並非供人觀賞

　奇特的地方是這三種樹都沒有雄偉華美的樹相，並不壯觀。例如香柏樹、紅木、檜樹、橡樹等，都有雄偉的樹相，每一見到，令人肅然起敬。反而這三種樹枝枒伸展都無一定規律，或橫生或歪長，無可觀賞之處，而且也都不成材，不適合建築之用。

　這三種樹，也都不開放美麗的花朵，令人賞心悅目。其他果樹如桃李杏梅等，每到花期盛時，都能召來群眾流連觀賞。橄欖樹花色單調，毫不起眼；無花果樹樹如其名，連花都沒有。葡萄呢？花朵微小，不給人留下印象，從來也不入畫。但是這三種樹卻被神重視，將它們貫串記載在全部聖經中，必定有其深厚的意義。

生為結果子供人食用

　這三種樹的高貴價值，在於它們所結的果子。就如士師記九章中，橄欖樹說它生活的意義，在於出產「供奉神和尊重人的油」，就是橄欖果實經過壓榨而成的橄欖油。無花果樹說，它只「結甜美的果子」供人食用，使人飽足。至於葡萄樹，它說它一生不止住的生產「使神和人喜樂的新酒」。這三種樹的一生是為結果子，也是它們生命的晶華，而且不是為自己，全為供應別人，不只叫人飽足，也提升人的生活品質，更叫神的心喜樂。明顯的，這三種樹乃是象徵神的兒女、基督的信徒，更說明這些人當有怎樣的人生和他們有怎樣的生活意義。

橄欖樹與橄欖油

　橄欖樹原本生長在中東以及地中海沿岸等地區，這個地帶的居民（包括以色列人），以橄欖果為食物，以橄欖油為食油。世界其他各地的居民，各自食用當地生產不同種類的植物油。直到近幾年，植物營養學家發現，橄欖油才是最有益健康的植物油。

　約在三千五百年前，摩西蒙神前所未有的特別啟示，向以色列人頒佈了神的律法，並教導以色列人遵行。以色列人因這律法成為神的選民，也是世界上最獨特的族群。

　律法中關於如何事奉神的條例中，規定要為神搭造一所帳幕，好給神居留。也要設立一位大祭司，替民眾辦理屬神的事，使以色列民成為事奉神的國度。

橄欖油與聖膏油

　這一切準備就緒時，就要舉行一項隆重的典禮，使帳幕歸神，使大祭司就職。典禮的重點，是摩西先用祭牲的血抹了帳幕和其中的一切，也用血抹了大祭司亞倫，因此使帳幕和大祭司的地位與世俗隔絕。接著摩西照神的指示，將橄欖油加香料調成的聖膏油，把抹過血的人和物，都抹上膏油，經過受膏，完全歸耶和華為聖了。

尊貴的受膏者

　以後以色列得了國，並要立王。立王是國中大事，所以也要用這膏油膏他為王，以示鄭重。此後有人被神揀選，興起作先知為神說話，所以也要受膏。大祭司、君王、先知是承擔神的重要職分，所以統稱為受膏者。橄欖樹到此，已達到「供奉神和尊重人」的崇高使命。但撖欖樹所達到的功用，都不過是象徵的、預表的。受膏者這名詞，在希伯來文稱作彌賽亞，在希臘文稱作基督。真正承擔神的旨意且能圓滿完成的，乃是神的兒子我主基督耶穌，他才是真正的受膏者。

膏油預表聖靈

　橄欖樹原是象徵舊約神的以色列子民的。以色列民並無特長，正如橄欖樹本身並無特長一樣。橄欖樹所以能出產貴重的油，乃是因為有聖靈作油的因素。所有以色列人中的受膏者，若肯配合聖靈的運行，他們就能達成所承擔的任務，否則就必失敗。膏油與聖靈是二而一、一而二。舊約中以色列人中的首領或成或敗，都是與聖靈的離合有關，無一例外。

金燈台上光永不熄的秘密

　以色列人的領袖所羅巴伯的事，更有明顯的證明。當以色列亡國七十年之後，當時的領袖所羅巴伯率領歸回重建聖殿聖城的遺民作這重建的艱鉅的一程。當所羅巴伯感到疲憊時，有先知來將所看到的異象，以及所聽到神的話語告訴所羅巴伯。異象中的金燈台所以能繼續不斷的發光，是因有源源流進的橄欖油，而這橄欖油又是出自兩棵活的橄欖樹。神根據這景象鼓勵所羅巴伯說：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。」(亞四6)所羅巴伯轉向聖靈，終能達成任務。可惜以後的以色列人仍然背棄了神，也抗拒聖靈，以致全然失敗，也失去為橄欖樹的意義。

基督與生命之靈

　舊約中，神的靈和橄欖油所象徵的，都在基督身上總結完成。他受膏為基督，聖靈也成為基督的靈，也是生命之靈。一切信他之人不但都在基督裡且屬於基督，更有內住在信徒裡面的生命之靈，又稱作恩膏，所以成了新的、活的橄欖樹，叫信徒生產供奉神和尊重人的聖膏油。

　新約的橄欖樹也當受警惕，不可與樹脫節。羅馬書十一章17-24節中，說到舊樹與新樹的關係。「若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得接在其中，一同得著橄欖根的肥汁；你就不可向舊枝子誇口，若是誇口，當知道不是你托著根，乃是根托著你…你不可自高，反要懼怕…不然，你也要被砍下來…」因此，只要不與聖靈脫節，自然就能源源不斷的出油，達成神託付的任務。

無花果樹象徵的悲劇

　無花果樹，象徵甚麼呢？許多聖經學者解釋說是指以色列國和以色列民說的。神藉著摩西將完美的律法賜給以色列人，又祝諨他們，叫他們在萬國中作獨特的屬神的子民，有高品質的幸福生活。他們可得流奶與蜜之地為業，既富且強。更有進一步的，神使他們不但自己得到祝福，更要把各種豐富分給別人，叫別人也因他們得福，像無花果樹，把甜美的果實供應一切飢餓的人群，叫別人因它也得飽足。

　又因為以色列人離棄了賜福的神，拜了各種偶像，這棵無花果樹就變了質，非但不能祝福別人，反倒落在被咒詛的光景中。以色列國的歷史，幾乎都是被殘害、被羞辱，多次家破人亡，顛沛流離，成為被人笑罵的民族。

神的子民殺害了神兒子耶穌

　主耶穌在世時，代表神的聖殿成了賊窩，大祭司不啻是撒但的化身。主雖多次對他們作最後的忠告、警告，他們仍舊心中剛硬，非但不悔改，反而對主生恨，終於把他釘死在十字架上。這棵無花果樹已經無可救藥了。

悲慘的族類

　主耶穌受死之前，曾對一棵有象徵意義的無花果樹作了判決。耶穌「早晨回城的時候，他餓了；看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不著甚麼，不過有葉子；就對樹說，從今以後，你永不結果子。那無花果樹就立刻枯乾了。」(太廿一18-19)

　主升天之後幾乎兩千年以來，以色列人所受到的殘害、逼迫、奴役、凌辱，以至成千上萬的被殺害，可謂層出不窮。一個聰明、殷勤、精明的民族，曾有過顯赫一時的王朝，為何竟落到這等可歎的地步呢？不但以色列人常對著哭牆號泣，世界各地的人也都深為歎息。

神不永遠棄絕 他們終必得救

　難道神永遠的棄絕了以色列人嗎？他們的前途毫無希望嗎？但是栽種以色列這棵無花果樹的神，是滿有慈愛和憐憫的神。當主耶穌在他們中間被他們棄絕，且要釘他於十架的前夕，主應許他的門徒，他在受死之後且要復活升天，更確定的應許他還要再來。對於治死他的人，「…他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨 。」(太廿四30)他更用無花果樹說明他再來的先兆：「你們可以從無花果樹學個比方；當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。」(太廿四32-33)當主後一九四八年，以色列於亡國上千年之後，居然神奇的復國了。許多聖經學者解為「無花果樹枝發嫩長葉了。」最終，「以色列全家都要得救」，因為這是神命定的旨意。

基督是真葡萄樹

　葡萄樹象徵或預表甚麼呢？若橄欖樹預表舊約及新約時代神的子民，而無花果樹預表舊約時代神的以色列子民，則葡萄樹非常明顯的預表主耶穌和一切因信主成為神的兒女。主耶穌親自說：「我是真葡萄樹，你們是枝子…」(約十五5)「枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子…」(約十五4)所以葡萄樹不但預表基督徒，也指基督徒與主生命上的關係，以及基督徒生活的意義、目標和價值。

　葡萄樹和其他兩種樹除了有共同的特點，例如無可誇、不為己、不自憐，一生只默默的為結果子給別人享用外，葡萄樹更有另外的幾項特點，顯出它與眾不同的品質。

基督徒在教會中

　葡萄樹出現在聖經中的次數，比其他兩種樹都多，但大半都不是單棵的出現，而是以葡萄園的形式，以整片園地為單位出現的。正像基督徒集結成為教會，在各國各地出現。歷代雖也有特別出色、大有作為的屬靈偉人，但沒有一個是因脫離會眾、獨修獨練、獨來獨往產生出來的，而且一生置身在會眾中，從會眾得栽培，也叫會眾因他得益處。

壓榨葡萄成汁釀成酒

　此外，葡萄園中要設置酒榨，好壓榨葡萄成汁。古代壓榨葡萄，是先把採來成熟的葡萄，放置榨斗內，然後由工人赤腳入內，將葡萄踐踏得稀爛，血紅的汁就洶湧流出。

　要使葡萄汁成酒，還須經過一個釀造的過程。果質本身即會發酵變酒，但必須等待一段時間，才能成為香醇美酒，使神和人喜樂。

　這一切使葡萄汁變酒的過程，都先實現在拿撒勒人耶穌身上。他三十歲出來工作的時候，優美的人性已達到成熟。在加利利行第一個神蹟時，就把他要帶給人生何種喜樂，充分的表示出來。

主才是人生的真喜樂

　他被邀請赴結婚的筵席，而且藉著喜酒，主人與客人共享人生的一種樂事。當快樂高潮時，酒卻用盡了，歡樂立刻變成懊喪。主耶穌在此時使水變成超等美酒，他們這時就從失落轉成喜樂，主就藉著他變成的酒，叫他們知道他才是人生真正的喜樂。

　主在世上為人有另一個特點，就是常與群眾同處，更喜歡到他們家裡一同飲酒共餐。當時的群眾也實在憂悶、空虛、不明人生的目的和意義，更無喜樂可言。但有耶穌同在，他們的心竅就被開啟，他也使他們喜樂滿足。

　當時猶太人的領袖們對耶穌和跟隨他的門徒等人，雖嫉妒卻又無奈，對耶穌橫加批評，說他不過是「…貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友…」(太十一19) 他們根本不知「人子來，為要尋找拯救失喪的人。」(路十九10)主耶穌只回答他們說：「…但智慧之子，總以智慧為是。」(太十一19)

主上十字架受壓榨

　主的一生一直是面向十字架而行，他也告訴門徒：「…不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒…」(太十37-39)只有這樣的門徒，才能叫葡萄成熟、出酒。

　主不但一生忍受被藐視、被折磨、被侮辱、被棄絕的痛苦，更要面對十字架的肉身痛苦。在他受死之前，對父神說：「…父阿，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。」(太廿六42)神對一切罪人忿怒的杯，就因主耶穌在十架上飲了，承擔了，完成了救恩。

主成功了救恩的杯 人得新約的祝福

　主上十架前夕，預知救恩藉他作成了，就舉起他最後的一杯酒，對門徒說：「…你們都喝這個；因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」 (太廿六27-28)這棵真葡萄樹，因受苦、流血而成了酒，不但消除了隔絕神人之間的罪，神人和好，也更使神喜樂，也使億萬群眾，因他得生命、得喜樂。

信徒有基督作生命 結美果

　每一個基督徒都是一棵葡萄樹，因此他的生活為人自然也都要效法基督。基督的靈在他裡面作他的新生命，不但拒絕罪惡，也不隨從世俗，而且結出生命之靈的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制等等的事。這種生活可能被世人誤會，甚至受人逼迫，如同主耶穌在世時所遭遇的，但能真正的影響人，使人歸正。

叫別人有快樂與富足的人生

　使徒保羅就是一個榜樣。他「…似乎是誘惑人的，卻是誠實的；似乎不為人所知，卻是人所共知的；似乎要死，卻是活著的；似乎受責罰，卻是不至喪命的；似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。」(林後六8-10)

教會才是神愛的家 真理的柱石根基

　基督徒應當置身於教會中，也就是在神的葡萄園中，好結美果、出美酒。神在宇宙中的中心工作，尚不是創造天地萬物，而是藉著基督和基督徒，建立他的教會，這才是他的傑作。教會是「…神的家…就是永生神的教會，真理的柱石和根基。」(提前三15)我們置身在教會中，就是在神今天的家中，享受到父神和他一切兒女的大愛，是世界上所沒有的。何況神更要藉著教會，向世人宣揚他的真理。

　撒但原是用虛謊控制著世界，用種種迷人的現象和似乎真實的理論，籠牢著人群。但被欺騙的人，到最後才發現人生一場和得到的一切，無非都是虛空的虛空，一切都是虛空。

與神永同在的榮耀教會

　主耶穌說他是真理，他說的話不論多少，也都是真理，就是真實的、永恆的、不移的。人是被神特別創造的，所以有個尋求人生真理的意願，只是被撒但蒙蔽，所以終其一生，只落得虛空無聊感。但是基督徒得到了主，不僅不滅亡，更得著了真理，擺脫了虛謊，投入了真理。教會這葡萄園在世界上，首先表現的，這裡是神愛的家，另外，也是人為甚麼而活，或說人生真正意義的答案和見證體。

逆境人生

　丈夫：我倆在二○○○年的新春佈道會中決志。我的太太原本是拜觀音的，我也跟隨她去拜，但其實內心甚麼都不信，只信自己。我出身中產階層，接受過高等教育，生活無憂無慮；我在父親經營的麻雀館工作，亦沒有嘗過甚麼苦味。一九八七年，我結識我的太太，雙雙墮入愛河，其後結婚生子。

　回顧已往，我一直在溫室中成長。可惜好景不常，一九九六年麻雀館生意欠佳，逼使我要尋找新工作。我原本經營家族生意，現在成為僱工，這對我來說可謂翻天覆地的轉變。環境逆轉，直接影響我的情緒；脾氣變壞，導致家庭開始出現不和諧。

婚姻觸礁

　一九九九年三月，我的岳父離世。我和太太並兩名子女與岳母同住，家庭關係沒有改善，反而日趨惡劣。我一直過慣安逸的生活，雖然今非昔比，但我未能擺脫從前大灑金錢的陋習；加上花花世界的引誘實在太大了，叫我無法抵擋，甚至借錢也要消費。雖然妻子多番勸戒，我絲毫沒有改變。家庭不和諧、婚姻亮起紅燈，全是我一手造成…

　妻子：經濟問題是我倆婚姻破裂的導火線。當家境拮據的時候，一家之主竟然漠視不理，依然我行我素，試問這段婚姻還有甚麼值得留戀？

　一天我在公司裡，忽然憶起去世的父親，想到死性不改的丈夫…不禁悲從中來，潸然淚下。當時既是老闆又是好友的林弟兄，偶然看見我飲泣，即上前慰問。他向我傳福音，我們談了兩小時，我的心靈得到莫大安慰。林弟兄又邀請我和丈夫出席年初二的新春佈道會，我想聽聽耶穌也無妨，便答應了他。

神就是愛

　二○○○年初二早上，大兒子不知何故惹怒了我的母親，丈夫即時加入爭執，其後一氣之下帶著兒子離家。此刻我的情緒落至最低點，我對這段婚姻不再存有希望…甚至打算當丈夫回來時，便向他題出離婚。我又致電林弟兄，說我倆不去佈道會了，林弟兄便為我們禱告。中午十二時，丈夫仍未回家，看來我倆無緣參加佈道會了。詎料後來有親戚上門拜年，丈夫亦回來了。原本打算向他題出離婚，但有親戚在場，如何是好？結果，要求離婚，變成要求他去佈道會。出乎意料，他竟然願意去。

　往會場途中，我倆依然互不瞅睬，但我彷彿聽見有聲音對我說：「要來的始終都要來！」佈道會的信息我已忘記了，但詩歌深深地觸動我倆的心靈。當唱到「耶和華是愛」這首詩歌時，丈夫十分投入，用盡聲音去唱，而我則一邊唱詩，一邊流淚…回想至愛父親去世，婚姻出現問題，只覺人生一片灰暗…我實在需要神的愛！呼召的時候，旁邊的基督徒稍微一勸，我倆即時起來決志。

新的開始

　當晚，我倆的關係大為好轉，恢復久違了的甜美溝通。從前拜觀音只求心安，但完全沒有實質幫助；決志後，主即時改變我們。原本脾氣暴躁的我，現在變得溫柔，有耐性教導孩子，也不再貪求物質生活；已往只懂得用計謀對付人，現在則學會用神的話幫助人。信主後滿有喜樂，面對環境變遷也不懼怕，靠主勝過一切難處，願意一生交託主，為主而活。看見主在丈夫身上的工作，不得不承認：我不能改變我的丈夫，惟有主能夠。

　丈夫：感謝主拯救了我，為我的逆境人生帶來希望。由始至終我都不想離婚，但我實在無法改變自己。感謝主的恩典，他改變了我，挽救了我的婚姻。我是一個意志薄弱的人，面對生活上種種困難，沒有主實在無法支持下去。信主後，夫妻二人比已往更恩愛，互相扶持、題醒、補足，一起參加慕道班，過著穩定的教會生活。對主的經歷越多，信心就越大，感謝主讓我倆多方經歷他。

經歷主恩

　我的工作是經銷建築材料，有一次向供應商訂了一大批材料，後來發現某些材料貨不對辦。與此同時，客戶急需這些貨品，如何是好？最壞的情況是：我需要負上法律責任，並要繳交巨額賠償。我沒有辦法，只得禱告主，求主幫助。感謝主，事件最終都能平息，我不用負上法律責任，也毋須賠償巨款。從這個經歷中，我學會凡事禱告主、依靠主。

　妻子：我曾經歷在車禍中蒙主保守。當時驚險萬分，若非主的使者保護我，我已喪生了。事後我心中猶有餘悸，但丈夫不解人意，沒有關心、安慰，我因而惱怒他。某主日下午我返回公司，打算寫一封電子郵件責備他。當時我一邊寫信一邊聽詩歌，信還沒有寫完，我便因詩歌而降服下來，立即向主禱告。禱告完了，便收到丈夫的來電，向我道歉，我倆即時冰釋前嫌。感謝主奇妙的作為，他是我唯一的依靠。

　在傳福音事上，我倆也看見主的恩手。二○○一年新春佈道會，我倆切望帶人出席，但邀請不果。年初一，我倆有機會向鄰居傳福音，結果他們一家四口均出席佈道會，並且夫妻二人一同決志。感謝主！

結語

　夫婦二人回顧已往，對主滿了感謝、讚美。從前他們均在教會學校就讀，從小已接觸聖經，卻沒想到長大後會成為基督徒。弟兄信主前經營麻雀館，竟沒有染上任何不良嗜好，可見主早已分別了他。

　透過他們夫婦二人的見證，我們看見主愛何等浩大，亦題醒我們關心身邊許多瀕臨破碎的家庭、灰心無望的罪人，願我們接受主的託付，傳福音給他們。弟兄夫婦的經歷，成為我們的激勵，叫我們更多禱告、依靠主。

　「耶穌說，今天救恩到了這家…人子來，為要尋找拯救失喪的人。」(路十九9-10)

一 性格的定義與建立

　性格與事奉主關係甚大，一個人是否可以接受託付、承擔責任，乃是根據他的性格。如果一個人的行事為人、生活方式已經定了型，則很難改變，但基督徒可藉操練來補救，讓神有機會重組我們的素質，俾能成為他合用的器皿。

性格的定義

　性格指個人的品質，包括道德及心智兩方面，以及做人的方式、風格和表現，集合之成為一獨特人物。「性」藏於內，「格」顯於外，性格就是人天然生命的性情(天性)，加上人後天的生活、行事為人等的格調和習慣(習性)。

性格的建立

　性格的構成，除了與生俱來、不易受環境影響的天性，還有後天生活的習性，而後天對性格的影響尤大。後天生活一旦成為習慣，便難以改變，因此需要受約束，千萬不可順其自然，放任自由。

　神會藉著聖靈在環境中所安排的人、事、物來破碎、拆毀我們，我們要接受十字架的治死。重新建立良好的性格：1.脫舊更新(弗四22-24，五11)：脫去舊人，脫去從前生活的方式，不給世界污染，不與人同流合污；穿上新人，活出公義、聖潔的生活；2.持守善美(弗五10；帖前五21)：察驗、持守主所喜悅的事；3.操練敬虔(提後四7)：「敬虔」指敬畏神、彰顯神。我們是神的兒女，有神的生命、性情，要活出與我們身分相稱的生活。

　禱告之後，內心得到一個肯定的答案，就是無論如何都要回到少年聚會。適逢與上司商討續約之事，神叫我勇敢地題出週六下午不能上班的要求，很奇妙他竟然輕易的允准了，感謝神，我不需要作最壞的打算—辭工。更奇妙的是在這個時候一位同事因要進修而辭職，上司便推薦我擔任那同事的職位，使我高興不已，因為那職位不用在週六下午上班的。實在感謝讚美主，因為他的意念高過我們的意念，只要先求他的國和他的義，所用的東西都要加給我們了。

顯明神的大能

　回到少年服事後，首先將榮耀歸給神，因為我看到許多少年人有很大的改變，他們比以前更愛主，更熱心追求主，生命明顯的長大了。我深信在暑假的追求和特會中，神的確陶造了他們。

　一個人能夠有改變，並不是因著人的話語，更不是人的功勞，這顯明是神的大能，所以我一直覺得不是自己要給少年人甚麼，乃是與他們一同追求、一起成長。在與少年人的交通中，我同樣得著許多幫助、激勵和喜樂。我巴望每一位弟兄姊妹都同樣珍惜、寶愛每次聚會，願神祝福每一位少年人。 (胡)

殷勤事主

　此外，由於詩歌組需與新春佈道會配合，所以每逢年終都很忙，特別身兼其他專項服事者。雖然如此，但是大家都覺得要殷勤服事主，就不可因為參加了詩歌組而放棄其他恆常的服事。

　長老們也題醒我們，詩歌組和其他服事一樣，是屬靈的，是出於主的託付，是聖靈的工作，而不是出於人的喜好。我們先得著主的供應，才能供應別人，因此扎根的生活極重要，是我們事奉的力量，也定準我們事奉的目標—討主的喜悅，而不是滿足個人的興趣。我們服事的方向正確，就能免去許多受誇獎的試探，甘心樂意捨己事奉主。

彰顯基督

　最後，長老用提前一章12-15節再次囑咐我們，服事的內涵是基督。雖然詩歌組仍須在技術上改進，但是最重要的，是將基督供應給人。音樂上的技巧不過是橋樑，中心內容乃是基督。

　求主提升我們的歌唱水平，好叫我們用歌聲傳揚福音的時候，不受技巧的限制，反而充滿聖靈和能力，叫人滿得基督的豐富，信主得救。

　一九九九年秋季，我與大家交通到如何做個好教師、好牧人。一個好教師也必須是一個好牧人，要了解羊群的景況，才能給予適當的照顧牧養(參箴廿七 23)。也題到做教師的必須以身作則，建立榜樣，不但有言教，也應有身教；教師的榜樣，給人影響十分深遠。

　二○○○年春季，我與大家分享了兩節經文：「我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人；要把各人在基督裡完完全全的引到神面前；我也為此勞苦，照著他在我裡面運用的大能，盡心竭力。」(西一28-29)說到做教師的應有一個目標，有一個盼望：藉著諸般的智慧，勸戒人，教導人，使人生命長大，達到成熟，可以呈獻給神。

　二○○一年春季，我交通到要做一個勞力的農夫，引用了提摩太後書二章6 節：「勞力的農夫，理當先得糧食。」及雅各書五章7節：「…看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。」題到做農夫的，起碼要注意下列兩點：1.必須殷勤，默默耕耘，春、夏、秋、冬四季皆忙；2.必須忍耐，地裡的出產，需要時間悉心栽培，且要得到秋雨春雨的滋潤，這就需要恆心，忍耐等候。有忍耐就有盼望，有盼望就有目標，有目標就能一直堅持到底。保羅說，我們在主裡面的勞苦不是徒然的，因此勞力的農夫先得糧食，是合情合理的。我們在主面前多逗遛，先得著主的供應，事奉才不會乾巴巴，才不會覺得有壓力。勤勞是農夫先得糧食的條件。

　栽培一個人成才，須花許多時間、精神、耐心、愛心。生命的成長沒有速成的，絕對不能揠苗助長，所以需要忍耐等候地裡的出產。

存心溫柔　乳養孩子

　二○○二年二月二十二日的真理課程教師聚會，我想與大家讀兩處經文來彼此勉勵：帖撒羅尼迦前書二章7-8節：「只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。我們既是這樣愛你們，不但願意將神的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。」11節：「你們也曉得我們怎樣勸勉你們，安慰你們，囑咐你們各人，好像父親待自己的兒女一樣。」

　這裡保羅給我們一個好榜樣，他對待聖徒猶如自己親生的子女一樣。「存心溫柔」，照顧牧養神所交託給他的群羊；他那友善親切、平易近人的態度，令人感到溫馨。「如同母親乳養自己的孩子」，即使平日不大喜歡孩子的，但面對自己的孩子，即能顯出偉大的母愛。母親那份慈祥、細心、體恤、關懷、呵護，是無微不至的，乳養孩子絕不馬虎苟且或粗枝大葉。為了孩子，做母親的不知要付上多少代價，任勞任怨，甘願為孩子作出種種犧牲。為了孩子，犧牲了休息、睡眠的時間…付出那麼大的代價，其原動力乃是基於「愛」。故帖前二章8節保羅說，他為了愛帖撒羅尼迦教會的聖徒，甚至連性命也願意給他們，因為他們是保羅所疼愛的。

　在教會中牧養、照顧、教導真理，不是為了責任，乃是因為愛。有了愛，自然肯犧性、付代價；無論事多紛繁，總是先顧到孩子的需要。愛是不顧自己，是一直給出去的，與世人充滿自私的愛是截然不同的。有了愛，毋須人安排、催促，是自動、甘心樂意的去照顧牧養。「如同母親乳養自己的孩子」，因為是自己的孩子，就能排除萬難，甚至不惜任何代價。保羅雖然沒有結婚，但他卻有許多屬靈的兒子，在他悉心栽培下，也成為神所大用的器皿，如提摩太、提多等。

亦父亦母　悉心教導

　保羅不但有為母的心腸，也有為父的心腸(帖前二11)，可以說是亦父亦母，身兼兩職，既有母親溫柔的乳養，亦有父親悉心的教導。母親的細心照顧、溫柔體恤(參賽四十九15)，使孩子得到溫暖，有安全感；父親的苦心孤詣，循循善誘，使孩子身心靈都能得到健康的成長。在人生路途中，難免會遇到一些挫折、失敗，做父親的能及時給予安慰、鼓勵、勸勉、扶持，助孩子重獲信心，重新振作，渡過難關，繼續成長。

　為人父母者，對孩子都是呵護備至，親切關懷，這完全是出於愛。在教會中正需要這樣的人，負起牧養之責，有為母的乳養和為父的教導，才能使群羊成長，不至夭折，這正是「愛的教育」。

　悉心乳養，耐心教導，循循善誘，諄諄訓誨，一切都是為了愛，一方面是愛主，另一面也愛主所愛的群羊。但願每一位教師，都以保羅為榜樣，牧養教導，盡心竭力，付上代價。相信我們在主裡的勞苦不是徒然的，屬靈的後代也因此得以產生。

　少年教師聚會題到服事的目的，是在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人(提後二 15)。神要求我們忠心教導人，讓他的見證得以延續(提後二2)。因此，服事者須與主保持親密交通，從主領受話語，然後教導、扶助少年人(賽五十4-5)。

　兒童教師聚會則交通到服事者須善用詩歌，幫助兒童學習讚美神，因為神喜悅人用詩歌來讚美他(詩六十九30-31)。詩歌也是教導真理的好工具，幫助人將真理存在心裡(西三16)；服事者善用之，必叫兒童獲益。

　求主使用每一位教師及新一期的教材，讓兒童、少年人得到最佳的屬靈教育，成為合乎主用的器皿。

　感謝主給我機會回來香港一行，實在喜樂。在主帶領下，與許多弟兄姊妹交通；最寶貴的，是與三位超過九十歲的年長姊妹交通。

信心見證

　雖然一位年長姊妹(吳師母)在我離港以前已安然見主，但在她床邊唱的三首詩歌，仍常在我心中：「一路我蒙救主引領」、「跟主行走，步步追隨」、「榮耀盼望，基督再臨」。我唱詩時，她打著拍子；喉嚨唱不出，嘴巴卻在動，面帶笑容。我想她那無聲的歌唱，更能達到主面前。另一位老姊妹(封師母)把詩篇一篇、十五篇、廿三篇、卅四篇…一篇篇地背唱時，弟兄姊妹在旁跟著哼，一同進入詩篇的靈中。她常在主面前如此背唱，外面雖然孤單，裡面卻滿有主的同在。黎姊妹雖然一隻腳被切除了，要坐輪椅，但四次與姊妹的交通、禱告，都摸者深處的盼望和喜樂，並且主答應她的渴慕祈求—主日能釋放她來參加擘餅聚會，與眾聖徒一同讚美，並在主前作忠心守望禱告、堵住破口漏洞的人。

　看見這些見證人如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。

忠心服事

　與同輩的弟兄姊妹交通時，看見他們仍活在教會中，數十年如一日忠心服事，甚得激勵。他們經過人生的種種關口，教會雖歷遭患難、試煉，他們仍能站立得住，感謝讚美主，榮耀歸神﹗聚會中看見一班新的執事全人擺上，實在滿心敬拜主。有些姊妹是我曾服事過的，看見她們殷勤服事、生命長進，十分喜樂。

　主也給我機會參加了新蒲崗、元朗及荃灣的年長弟兄姊妹小組、銅鑼灣年長兄姊的禱告、天水圍的家聚會、尖沙嘴方師母家的小組及呂師母家的愛筵交通。主日又分別參加銅鑼灣區、大埔區及觀塘區的聚會。最後一個主日，原本準備與一同來港的吳姊妹上廣州，然而主有更美好的帶領—因著病了，我留港參加全教會集合擘餅聚會，恩典因人多越發加增。

　許久沒有與這麼多聖徒一同聚會，喜樂更是洋溢。聽見詩歌組的弟兄姊妹同心唱詩，看見許多新人興起、教會在成長，實在感謝主。還有一些弟兄姊妹，雖沒機會坐下個別交通，但看見他們拖男帶女，歡歡喜喜的來聚會，一家一家的在主裡成長，在教會中服事，不禁默默地為他們禱告、祝福、感謝。

同被建造

　還有一個額外的聚會，是我未曾想過的，就是集合受浸聚會。當在銀幕上看見一位位聖徒浸入父、子、聖靈的名裡，弟兄簡介每位聖徒的蒙恩見證，我說了七十次「阿們﹗感謝主，榮耀歸神﹗」起初小聲地說，越說越大聲，靈越釋放；受浸聚會過後，整個人被更新、洗滌，哈利路亞﹗基督得勝，榮耀歸神﹗想到自己四十多年前在此受浸，那種喜樂、新鮮的靈再被恢復過來。

　最後一個晚上(二月五日)，還能參加新春佈道會前的集合禱告聚會。弟兄姊妹的禱告一個接一個，顯出耶路撒冷被建造，如同聯絡整齊的一座城。「你們要為耶路撒冷求平安。耶路撒冷阿，愛你的人必然興旺。」(詩一二二6)

　二月六日返回三藩市，當晚(週三)三藩市教會禱告聚會，接續負擔為香港的新春佈道會禱告。三藩市教會雖不像香港教會那麼多人數，但禱告的負擔、聖靈的工作，卻是一樣。願那在金燈台中間行走的人子，繼續引導我們在各處作他美好的見證。

　主阿﹗願你的教會被建造，願你快來﹗

主內小肢主寶敬上

二○○二年二月十二日晚

　新春佈道會之前，我患了感冒，至年初二仍未康復，情緒也低落，但我心想：雖然我不便作陪談員，但總要出席，能唱詩、禱告也是好的。當日我看見不少人決志，心裡既驚歎神的作為，又羡慕台前不少弟兄姊妹帶了家人信主。當晚，我為家人的得救禱告。

不住的禱告

　初三的佈道會，我仍是獨個兒出席，但低落的情緒已得到主醫治，能夠在會中高聲歌唱，心裡喜樂。當晚我特別為母親得救禱告；初四晚，我為邀請母親出席佈道會禱告。初五晚，我向她發出邀請，她沒有即時答應或拒絕，只是說初六可能有親戚來拜年。當晚，我繼續為母親禱告。

　初六早上，母親通宵工作後，回家休息。她只睡了幾小時，便被我叫醒，我再要求她與我一同前往參加佈道會，她答應了，主已開始動了善工。在佈道會中，她高聲唱詩，又樂意低頭禱告。弟兄呼召時，她沒有站起來，我問她是否願意站起來，她說站起來會阻礙後排聽眾的視線。我心想：這還不是我母親得救的時候？不一會兒，弟兄便請站立的朋友上台，這時候，母親示意叫我陪她一起上台，並隨即站起來，走到台上。我心裡的喜樂實在難以言喻，感謝主﹗他是聽禱告的主。 (珊)

眾志成城　眾山環繞

　「…要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神…」 (徒廿六18)三天人山人海，首傳「悔改的心」，翌日「赦罪的恩」，最後題「拯救的路」，入場總人次近五千。

　初六全場滿座，連備用禱告室也滿。未能進場者約200人，毫無怨言。在外禱告者達120人，自發一組一組圍坐禱告，遍佈大學校園。多位禱告完便整裝待發，在呼召時刻安靜進場與大批決志者陪談。

　今年聖靈工作的特點何在？觀察所得，乃在全教會全民皆兵，人人代禱、邀請、出席，如眾支派攻耶利哥之勢，其決心銳不可擋！使傳道弟兄放膽斥罪惡，談死亡，講地獄，高舉羔羊，力陳除他以外，別無拯救，呼召時弟兄全人傾倒，焦急如火燒，憑永生神的愛呼籲，人無法頑抗，紛在十架下低頭。

前我蒙恩　今來佈恩

　會後一位弟兄說，那一年他就在此場館聽見福音，今年竟然又坐到同一個座位上，感觸良多。不少有分各項服事的兄姊也互相稱賀，一面勞苦，一面追想自己在某年場內決志落淚的情景，為魚貫而入的朋友代求之心更迫切！一位剛受浸之弟兄，曾是佛教徒，多次參加佈道會，今年已奔走於台下作陪談員。

　豐收在即，會前爭戰猛烈，有人自北美回港，因親人臨終遺命，受感應邀赴會，不料會前無故嘔吐大作，未能前來。有弟兄親人難得應承赴會，卻於聚會開始前個多小時突然改變初衷。也有突然發生急事，不能到會…

罪黎悔改　天地動容

　然而神有豐盛的憐憫，男女老少，蒙召上前者仍擠滿台前，數百人安靜步往伊館大堂談道。

　生死時刻，有陪談姊妹聲音雖沙啞，仍引導人禱告求赦。又有眾人圍住弟兄年老的母親，握著手一句一句開聲禱告。也有帶同走到婚姻絕路的親友，一起接受。有經營偶像生意的親人得著拯救之路，有遠自以色列、澳洲生活的朋友認耶穌為主﹗

　「人生雖然總有阻礙，前路你會為我開。」一位走投無路的中年人拿著福音卡，眼中滿了淚水。

　「哦，恩主，你為我撇下所有，奇妙愛我怎能再輕棄？」無望無救的家庭，兒子投向真神了，母親也願同行，靜默低頭求主恩…

　有弟兄的岳父、岳母一同決志，有姊妹的弟婦唱了頭兩首詩歌，已流淚不已，她與兒子及其女友均自動跑到台前信主，並且聽講者的囑咐，每場均全部出席。

　場內有全家得救，有作父母、兒女、丈夫、妻子的紛紛來就主。有人哭透了幾張紙巾，還有任職音樂及娛樂界的主管，表示詩歌感人，人人同心來唱，聖徒真誠純良，印象深刻。

死人聽見　神子聲音

　會後與傳道的弟兄談起，原來他為今次大會，事前多天完全分別，連家人也暫時不見，全人全心俯伏在神面前，全人傾倒，求聖靈用他和全教會，使死人得聽見神兒子聲音，好叫「死人」復活。會中不僅聽見他的講道，更從全教會的行動中聽到主聲音。世界正往下沉，人終日思想惡事，教會是唯一的明光。

　禱告的網緊密才發揮生命力，並且今年所求的，不但「眾多得救」，更求「厲害得救」。這復活的主要改變決志者的家庭、婚姻、事業、品格，在社會上產生像使徒行傳時代一樣爆炸性的強大見證﹗

基督得勝　福音廣傳

　經此一役，我們更要為教會祈求，願神擴充這個祝福的容器，擴張神國的境界，擴充每一位聖徒的度量﹗

　讓我們歡呼收割之時，也向世人宣告：「世界有盡頭，信徒無絕路﹗」來罷，這裡有光明天，基督有拯救路﹗

　「他們俱各直往前行，靈往那裡去，他們就往那裡去…因為活物的靈在輪中… 活物的頭以上，有穹蒼的形像…活物行走的時候，我聽見翅膀的響聲，像大水的聲音，像全能者的聲音，也像軍隊鬨嚷的聲音…」(結一12、20-24)

　「完完全全的引到神面前」可繙作「成熟的獻給神」，意即人不單擁有新生命，更要讓這生命在他裡面長大，把他整個人的品格、價值觀、人生取向都改變，最終好像成熟的莊稼一樣，好呈獻給神。福音的傳揚使人得生命，而接著的栽培服事就是幫助人生命長大、成熟。

悉心栽培

　曾有一位西方的傳道人在公開聚會中作見證，這位長者被主興起數十年，為神所重用，對當代西方信徒影響深遠。他回想自己於少年剛得救時，有一位牧者恆常照顧他。最叫他感動的是那位牧者每週都寫一封信給他，教導他、安慰他、指引他，與他分享屬靈的經驗，數年如一日。幾十年後他追述這段甜美時光，仍深深感激神用這位朋友成全了他。

　栽培的服事是生命的傾倒，不是完成一套課程而已。當年日飛逝、事物改遷，過去的栽培工作就會顯出莫大的祝福。屬靈的下一代能否承先啟後，全在乎對初信者有否傾倒的服事；沒有保羅的悉心栽培，就難有提摩太的接棒。

具體實行

　真正栽培人生命的，乃是神自己，「為此培植我們的就是神」(林後五5)，「惟有神叫他生長」(林前三6)，但人也需要與神同工，作栽種和澆灌的工作。以下綜合一些前人的經驗，以供參考：

每天代禱

　為初信者的信心、渴慕真理的心、與神的關係、日常的生活等禱告。

電話聯絡

　每星期致電問候，關心他決志後的生活，分享自己得救的見證和生活的經歷，在電話中為他禱告。

堅固信心

　幫助他在大小事上向主禱告，如考試、求職、面對家人的反對、工作的壓力等，並幫助他在人前承認主名。

與神約會

　鼓勵他每天清晨起來時用十分鐘與神交通，或利用乘搭小輪、巴士及午飯後的空隙時間，內容有：認罪或感恩、讀經和交託。

教會生活

　陪伴他一起參加慕道班和主日聚會，介紹他給別的肢體認識，為他建立新的社交圈子；也可帶他參與適合的小組，在較輕鬆的氣氛下使他更投入。

運用工具

　教會將陸續寄出十封栽培信，個人也可按情況贈送福音或見證小冊子、錄音帶(福音信息帶、歷年佈道會詩歌帶等)或書籍(如「到底有沒有神？」、「聖經是神默示的嗎？」、「耶穌是神的兒子嗎？」)

　「所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。」(林前十五58)

　「當你行軍的日子，你的民要以聖潔為妝飾，甘心犧牲自己…」(詩一一○3)距離佈道會的日子僅餘幾天，每次的福音行動都是爭戰的時刻，是耶和華行軍的日子﹗在這緊要的關頭，他的子民當以聖潔為妝飾，遠離一切世務、習俗，過分別的生活，且甘心犧牲自己，為福音費財費力。

天天禱告

　我們爭戰的對頭既是屬靈氣的惡魔，我們爭戰的兵器也就不是屬血氣的，乃是在神面前有能力(林後十4-5)。我們須天天為著自己、為全教會、為親友、為所派發的福音工具和每場佈道會禱告，求得勝的主捆綁那壯士，搶奪牠的家財。

人人邀請

　救恩的筵席預備好了，所有罪人均被邀請，但主需要僕人將已被請的人帶來赴席(路十四15-17)。無論你是少年、青年、中年或年長，都有責任出去邀請，從家人到親戚、鄰舍、朋友、同事、同學中將人帶來，主必與我們同在。

全體參與

　傳福音不是單靠講員和詩班，乃靠全體的參與，因為神賜福是在於教會的同心、努力(腓一5-6、27)。人人投身於福音的行動：參加禱告聚會、派單張、貼海報，更重要是出席三場佈道會，無論是即場禱告、會中唱詩、陪座、陪談，總不能缺少你的一份。

禱告搖動神的手

　二月五日週二晚上，全教會三百多位聖徒聚集尖沙嘴聚會所，為新春佈道會禱告爭戰。教會傳福音蒙神祝福的關鍵，在於全體聖徒同心合意，因此我們為著下列三點禱告：人人禱告、人人邀請親友、人人赴會。求主藉著聖靈推動全教會近二千位聖徒，一同有分於身體的福音。此外，我們以禱告搖動神的手，求神釋放福音朋友赴會，並在會中釋放話語，包括詩歌、講道及陪談。

　我們深信神必定聽教會的禱告，傾倒他的祝福。

　傳福音是主給教會的使命。一月廿七日，各分區主日信息聚會均交通到傳福音的負擔；讓我們從神的話語中，彼此挑旺，廣傳福音。

屯門區—佳美的腳蹤

　傳福音者的職責就是將好信息傳遞給人，使人蒙福。他們所到之處，皆帶著和平的福音，將祝福帶給人，因此他們的腳蹤實在是佳美的。馬禮遜是第一位到中國傳福音的人，他在中國傳道七年，才帶領第一個中國人信主。雖然初時福音果效不大明顯，但他的腳蹤仍是佳美的。

　我們不要輕看每一張福音單張。歷史上曾有一位大佈道家，因在船上收到一張福音單張而信主，所以我們要憑信撒種。我們要像以賽亞一樣，對主的呼召作出回應：「主，我在這裡，請差遣我﹗」願我們都是報福音、傳喜信的人，踏著佳美的腳蹤，成為別人的祝福。

荃灣區—傳揚耶穌

　昔日主耶穌在格拉森醫治一個被群鬼附著的人，吩咐他將主為他作了何等大的事，告訴他的親屬。結果那人不但在家鄉格拉森作見證，更走遍低加波利(意思是「十座城」，是一個幅員遼闊的地區。)傳揚耶穌(參可五1-20)。這個曾被鬼附的人，因著經歷主何等大的救恩，所以能夠不辭勞苦、長途跋涉傳福音。

　我們若主觀地認識主的浩大救恩，就必如那個格拉森人一樣，熱心傳揚耶穌。此外，我們必須對主的救恩有信心。主可以醫治被群鬼附著、無人能制伏的格拉森人，證明主能夠拯救、改變任何人。我們認識福音是神的大能，就必有信心傳揚耶穌。

新蒲崗區—傳福音的呼聲

　最近本港發生一宗家庭慘劇，對此我們有何反應？我們有否聽見以下的呼聲？

　＊世人的呼聲：世人都在罪中，何等需要福音。我們要起來，向他們講解拯救的路。

　＊陰間的呼聲：人人都有一死，死後都要往陰間去；信者得安息，未信者受極大痛苦。在陰間受苦的人，都盼望活著的親人信主；對於骨肉之親，我們又如何？

　＊天上的呼聲：神不斷呼喚人悔改，他願意萬人得救。我們體貼神的心腸，就必願意受差遣傳福音，替基督勸人與神和好。

觀塘區—與主同工

　我們傳揚福音，首先必須對人有感覺。我們原本都沒有憐憫之心，但仍蒙了主的憐憫。我們多思想自己蒙恩的身分，就自然像主一樣有憐憫的心腸，放下自己，先為著神的需要。

　在傳福音上，我們先要藉著禱告與神同工，每天為福音多方禱告。此外，我們也要有福音行動，求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼，盡力邀請人參加佈道會。

大埔區—進入神憐憫

　神「願意」(原文是「要」)萬人得救，說出神定意要人得救。神滿有憐憫，不願一人沉淪；我們當進入他的憐憫，與他同工，傳揚福音。主耶穌在地上不辭勞苦尋找、拯救罪人，是我們的榜樣。

　雖然邀請人出席佈道會不容易，但我們要相信神的權柄，相信福音能攻破人心一切堅固營壘。若傳福音遇到困難，我們需要禱告。因著神滿有憐憫，他必定聽我們的禱告。

銅鑼灣區—撒種與收割

　主看見許多人困苦流離，如同羊沒有牧人一般，就憐憫他們。我們同樣要有屬靈的眼光，看見人真實的光景，接受主的呼召，出去撒種、收割。

　我們要把握每個機會，早晚撒種，並且對福音的種子有信心，因為神的話是不朽壞的種子，必能生長。我們如此與神同工，必得著屬靈的食物，積蓄賞賜在天上。

元朗區—為義受苦

　彼得、約翰因奉耶穌的名講論，而被公會恐嚇。二人被釋放後，到會友那裡，一同高聲禱告神(參徒四)。使徒們認識神是創造萬物的主宰，他們所遭遇的事情，都是神的旨意。因此，他們樂意為義受苦，不怕恐嚇，繼續放膽講論神的道。我們傳揚福音，也當有受苦的心志。

　為義受苦的人是有福的。我們傳福音時經歷艱難，為要成就神的美意，叫福音得以廣傳。

尖沙嘴區—結果子給神

　我們需要結果子給神，讓神得著榮耀。我們轉向神，遵行他的旨意，他便應許我們按時結果子。

　主是真葡萄樹，我們連於他，就多結果子；離了主，我們就不能作甚麼(包括傳福音)。我們要反省：作為枝子，我們是白佔地土，還是常結果子？有一天我們都要在神面前交賬。願我們常住在主裡面，靠主多結福音的果子。

動力源於愛

　生命無常，所以人渴求福音、信主是正常的，神願意萬人得救；我們更要看見，決志者夭折，乃是反常。天下間哪有父母甘心自己的子女早逝？天父的心豈容兒女喪亡？

　一百隻羊，主不容少一隻；牧人尋羊(路十五3-7)，表明任何一個屬他的兒女皆不可失。關鍵不僅在於「愛心」，更在於「決心」—決心尋回﹗雖然得著的已眾多(九十九隻)，但仍不能缺其一。

　保羅談到培養初信者的心得，說：「只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子…好像父親待自己的兒女一樣。」(帖前二7-11)正常的父母，如何待「自己的」親生兒女呢？就是「…連自己的性命也願意給你們…」(8節)

捨命的愛

　或問：照顧新生嬰兒，祕訣何在？育嬰指南或可作參考，但父母為嬰兒的犧牲、近乎捨命的愛情，才是養活嬰兒的原動力﹗

　今年先要自省：基督曾憐愛你，醫治你這被打重傷，躺於路旁的罪黎。看哪，恩主曾在十字架下為你受鞭錘，遭重創，捱唾沫；高掛木架之時，血披面，手足釘，受凌辱，肋被刺，背著你所犯最羞恥的罪而命喪…大恩大愛、大仁大義，才會催促你付上血汗、性命，扶育新蒙恩的兒女﹗

　懇請聖徒在佈道會前，先讓主恩情感動你，下跪低頭，細數多年主恩，追念他深恩厚愛，如何尋你、醫你、教你、育你，並數算往昔神曾用多少肢體，為你傾倒時光心力，扶你、慰你，使你從幼苗到成長…如此重沐洪恩，重溫主愛，你必能被聖靈預備，作佈道後最振奮人心的事—牧養初信。

牧養須知

　● 用真誠尋找朋友：佈道是主的呼召，牧養更是主的呼召(約廿一15-17)。在耶穌的身上，動機永遠是那麼純潔，對人永遠是如此的熱誠，追隨他的人像被一塊大磁石所吸住。強橫的西門、多疑的多馬、求財的馬太…盡都被他吸引住，他成為眾人的良友，同食同行。他們從烏合之眾、無知之徒，成長成熟，以至忘我的殉道，其中一個原因，就是主確是稅吏和罪人的「朋友」。

　你願意成為今年初信者的朋友嗎？請勿誤會，以為餵養小羊是一板一眼的「工作」：作栽培員，作組長，打電話…成功的牧養，祕訣是要像主一樣作人的朋友，要喜歡、寶貴他們，享受與他們一起的時間。

　還有一種心態，使你能持久牧養成功：不僅你作新人的朋友，更在初信的人中尋找朋友。我們何嘗不需要新的朋友，用起初的愛鼓舞我們，用簡單的信心策勵我們？

　初期教會未有栽培訓練或各項課程，但肯定是彼此相愛，人數有增無減。且看保羅每卷書末都一一問候、細數他的多年好友，每個都是生死之交。

　● 迫切代求：對決志者要栽種、澆灌，勢所必須，但惟有神叫他們生長。當我們看透天地間只有一個力量能叫人生長，我們豈不要俯伏哀求天地的主，懇求叫萬物生長的神，在每一位新人心裡動工？這段時間要為幾件事爭戰：求聖靈感動決志者來聚會；求主叫他們經歷救恩的喜樂；求父神聽他們的禱告。

　● 邀請赴會：最好由親友或領初信者決志的陪談員致電邀請。

　● 介紹別的聖徒給初信者認識。

　● 找機會跟初信者談清楚重生得救。

　● 相約初信者進膳，在輕鬆氣氛下請他講一下決志後的感受，用十分鐘帶他同讀一段聖經。(可按教會讀經進度新約部分)

　● 利用飯前禱告，引導初信者開聲感謝，不知不覺間一起祈禱。(鼓勵他開始為家人靈魂禱告)

　● 寄贈初信小冊子，電郵致賀或教導福音真理。

　● 利用電話多作問候，甚至在電話中一同禱告。可以每週分別一個晚上為栽培夜，關顧四、五個小羊。(每次不超過十分鐘)

　● 佈道會後，多參加教會禱告聚會，提名代禱，一起照應。遇到有特別困難的小羊，不要灰心，與聖徒一起為他爭戰、守望，到了時候就必收成。

　最後要留意兩點：決志者進入教會生活有一段過渡期，要小心照顧，正如初生嬰兒頸骨、頭骨柔軟，必須用愛心看守、呵護，直至習慣新的群體生活。此外，人一信主，便要鼓勵他向家人傳福音、作見證，否則較難安家在教會。

　聚會中弟兄題到受浸的意義，乃是歸入主的死，與主同死、同葬、同復活(羅六3-4)。消極方面，是脫去從前行為上的舊人及容易纏累我們的罪(弗四22；來十二1)；積極方面，乃是歸入基督，披戴基督(加三27)，過一個新人的生活。因此，受浸並非畢業，乃是新的開始—在基督裡成為新造的人，天天跟隨主，更多倚靠主，一生討主喜悅。

　以下是新受浸者的受浸談話摘錄：

得救確據

　● 信主後對罪有感覺，每天禱告並經歷禱告得應允，願將自己委身於主。

　● 有尋求神的心，去年持雙程證來港後經常參加聚會。信主後感到喜樂、平安，願全心歸主，靠主過每天生活。

　● 信主後對主很有信心，清除所有偶像，心中喜樂。希望兒女也能信主。

　● 信主後有罪得赦免和得新生命的把握，也曾經歷禱告得答應。(82歲)

　● 信主後每日三次禱告，凡事交託主，經歷主賜平安。雖不識字，仍參加了全期慕道班。(75歲)

　● 患癌症期間經歷主醫治，且內心感平安。信主後願寬恕虧欠自己的人。

新造的人

　● 信主多年，藉禱告神，終使家人不反對我受浸。受浸後願成新造的人，傳揚主福音。

　● 信主後人生觀有改變。雖然家人反對信主，仍願為主作見證，過新生活。

　● 自小憤世嫉俗，憎恨家人；信主後有改變，學習愛人和珍惜家人，常為同學的得救禱告。

　● 兒童福音營決志，信主後的生活顯出與同學有分別，如不說謊、不作弊。

　● 信主後愛慕聚會，生活受聖經的話影響。從前望得橫財，今不再貪戀，反願盡力傳揚福音。

主愛尋回

　● 自小參加聚會，後來有二十多年離開主；去年主藉朋友帶領而回轉，每次禱告均感到主賜平靜安穩。

　● 信主後曾離開主，三年前被主挽回，困難中經歷主的幫助，遂決心回到教會，生根在神家中。

　● 信主後曾因工作而停止聚會，與家人關係也欠佳；後來藉著禱告和聖徒扶持，得以轉換工作崗位，並恢復與神、家人的正常關係。

　● 自小聚會，卻只為玩樂。直到一次福音營中受主愛感動，流淚決志信主；之後對主認真，並渴望帶同學聚會。

　● 信主後曾停止聚會，一次途經聚會所蒙主題醒，又經歷到主拯救，脫離損友，不致誤入歧途，從此返回神家。

全家蒙福

　● 十年前信主，一年前恢復正常聚會，更帶領丈夫信主。這次夫妻二人一同受浸，榮耀歸神﹗

　● 自小在內地居住，母親常向我傳福音；來港後於佈道會中信主，信心堅固。

　● 因兒子的見證而受吸引信主，願藉受浸了結已往，也希望帶領家人信主。

　● 自小由外婆種下福音的種子，今年受外婆病中見證所感，後跟太太參加佈道會而信主。

　● 本有異教信仰，因太太多年勸導和見證，終於認識耶穌是獨一真神。

　● 在基督徒家庭長大，認識耶穌是獨一救主。願與女兒一同受浸過新生活。

　● 家族都信主，信主後戒掉不良嗜好，喜歡向人傳福音，願將一生交託給主，過教會生活。

　● 二十年前蒙主在大手術中醫治；與太太坐了三日火車來港受浸，兒孫皆信主。(內地聖徒)

佈道會前—預備

派發單張

　福音專訊兩期共十二萬張，每張都是福音的種子，你若殷勤撒種，必有收成。(傳十一6)

領人赴會

　一萬五千張詩歌光碟及八千盒錄音帶，給聖徒送贈親友，邀請親友赴會。

提名代禱

　世人因被撒但弄瞎了心眼，不肯接受福音的光，所以我們必須藉禱告，讓人的心眼得開歸向神。信徒每天為親友提名禱告，並在教會禱告聚會及小組中提名代禱，父神必成就。(太十八19)

佈道會當天—配合

出席佈道會

　灣仔體育館有二千五百個座位。無論是否邀請親友出席，每位聖徒務必出席佈道會，在會中唱詩，為信息禱告扶持，是帶進神祝福的事奉。

即場禱告

　佈道會進行期間，需要有聖徒在後台舉手禱告，以禱告與講台信息配合，一同爭戰。願意參加此服事的聖徒，請當日下午2:30在會場門口向招待查詢此項服事不需報名)。

入場安排

　灣仔伊利沙伯體育館須憑票入場，入場券於進場時派發。屯門嶺南大學毋須門券入場。

　請依招待指示入座，每排座位盡量坐滿，不留空位。

翻譯區

　會場設有國語、英語、手語翻譯區，入場後請向招待查詢。

兒童照顧

　場館規定六歲以下兒童不准入場。為配合家長來聽福音，三場佈道會均設有兒童看管服事，照顧三至十二歲兒童，三歲以下不設託管服事。

佈道會後—跟進

栽培聚會

　陪談員將與介紹人聯絡，一同為決志者禱告，帶領決志者參加2月24日(主日)上午11時之分區栽培聚會，會後一同愛筵。

慕道班

　各區慕道班訂於3月2日(週六)開課，幫助親友認識並經歷神的救恩，直到受浸歸神。請介紹人帶領親友出席，照顧他們成長。

栽培信

　三月至六月間，教會將寄出十封栽培信給決志者，幫助初信者認識信主的福氣及信徒生活特點。信件將按時張貼分區聚會所報告欄內。

　最近有兩位年長聖徒被主接去，其見證甚為感人。

　先是初信約一年多的弟兄去世。他在發現有末期癌症後，仍領親戚歸主。主加給恩力，也多賜下一年多的時光，使弟兄每週聚會，在神家享受主話主恩，其妻子亦得著力量照顧他。直至妻子兒女都信主，他才安然離世，離世前兩週仍來參加擘餅聚會。他的家人為他作見證：每當有痛楚，弟兄便禱告，苦痛便減輕。本來懼怕驚恐，但主保守安撫，使全家人平靜安穩。弟兄的妻子、女兒，也在這次集合受浸中歸入主名。

兒孫歸主

　另一位叫人鼓舞的見證人，是九十六歲的老姊妹。據說她半個世紀前在一位長者家中作佣人，因此蒙恩信主，之後便領子女、孫兒參加聚會。她在1953年受浸，從未停止聚會，不管世局動盪、社會變遷、教會興衰、健康疾病，都不離開神的家。直到年老行動不便，入住老人宿舍，心中仍不忘為眾聖徒為兒孫代禱。每遇聖徒探望，她只有感謝讚美主，心中再無牽掛。安息聚會的晚上，兒孫、曾孫及親族齊來，數十人追思其美好見證，都歸榮耀與神。

　今後我們若人人關心親族，努力代求，領家人得救，必如這些見證人一樣，全家全族都蒙恩。

　「…求你們…也要恩待我父家…要救活我的父母，弟兄，姐妹，和一切屬他們的，拯救我們性命不死。」(書二12-13)

　「…當信主耶穌，你和你一家都必得救。」 (徒十六31)

　● 我丈夫中風入院，情況十分嚴重，連吃飯也需別人幫助。經過兄姊的代禱，他很快康復，並且能夠參加聚會。

　● 我母親現年七十多歲，有一天心臟劇痛，原來是血管栓塞，經搶救後渡過危險期。其後她需要接受心漏手術，全家人獲准在醫院的一個房間禱告。手術長達五小時，期間一家十多口同心屈膝禱告，不但為手術禱告，亦在神面前悔改、認罪，求神施恩憐憫。感謝主，手術非常順利，最奇妙的是整個過程中母親竟然沒有痛楚。經過這次迫切的禱告，家人都得著復興。

主是避難所

　● 我任職銀行，近一兩年遇到佷大難處。首先，工作時間轉作輪班制，影響日常生活。擔子也加重了，已往主要負責銀行電話服務，現在則須兼顧產品銷售…更甚者，職員面對裁員壓力。雖然如此，因我倚靠主，仍能維持喜樂。

　● 我原本任教的幼稚園，因收生不足而關閉；原本可轉往另一分校任教，但心裡不平安，便自動辭職。失業期間很徬徨，我雖有專業資格及豐富經驗，仍不容易找回本行工作。感謝主奇妙的預備，我現今在中學任教。

　● 我是一名護士，這兩三年間工作壓力異常沉重，叫我力不能勝，但我仍勉強支持，沒有尋求神。感謝主，他沒有丟棄我，他讓我在醫院中遇見一位姊妹，她題醒我要轉向主。

　我們從希伯來書看見基督超越先知、摩西、亞倫和祭物。然而，這位超越的基督卻親自成了血肉之體，為人人嘗了死味，成為我們的大祭司。神題醒我「若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？」(來二3)我發現自己在生活上常將其他東西與主比擬，甚至霸佔主該有的位置；也常活在自我的世界裡，輕忽主的救恩。但感謝神，他讓我看見惟有耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。我們當常跟主進入幔內。

　此外，我們也跟主出到營外。我們曾到過四間大專院校佈道，當中有的是知識分子，如拿但業般自高自大；有的則無心向學，人生沒有方向和目標，要打開他們的心一點也不容易。我們傳福音的同時，也送給他們文件夾，並加上一句「主耶穌愛你」。一句很簡單的說話，卻有意想不到的果效。其中有一個學生的回應叫我最難忘，就是「多謝你的愛」。原來只需要一點實際關心的行動，人便能感受到甚麼是愛，這題醒我對福音朋友真正而細心的關懷是不可缺少的。 (梅)

操練敬虔

　為期三週的寒假追求令我獲益良多。禱告的操練使我比以前更放膽開聲禱告，我也十分享受禱告的時間。平日生活忙碌，很少有時間靜下來思想主；今次追求特別設有操練禱告的環節，令我與神的關係更親密，並經歷到主的愛是何等的深，感謝主﹗

　另外，查考希伯來書時，學習到要憑信心仰望主，便能得享安息。最感恩的是今天我們不需再獻牛羊來贖罪，因主已成了我們的祭物。他更是我們的大祭司，藉他自己一次的獻上，我們能進入至聖所與神交通，這是一件多麼美好的事﹗神也教導我要長進，離開基督道理的開端，竭力往前。 (青)

廣傳福音

　這次追求我最得著的，是到大專院校傳福音。我們都有傳福音的負擔，可是實際行動時總會遇到困難，但感謝神讓我們看見「…神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強，仁愛，謹守的心。」(提後一7)神祝福了我們的腳蹤，叫我們不但沒有膽怯，更遇到平安之子。 (珍)

聚會概況

　銅鑼灣區週六兒童聚會約有19人；主日兒童聚會人數約65人，大部分是弟兄姊妹的子女。服事者共30人，可謂各項服事中人手最多的一項。

　三年前，本區呼籲作母親的姊妹加入兒童服事，藉此分擔繁重的服事，並成全教會中的母親，讓她們有分於專項服事。至今兒童聚會的服事人手及小羊均有增長，實在是主的恩典，榮耀歸神！

培育敬虔後代

　服事兄姊同有明確負擔，看見兒童是教會的下一代，是未來的接棒人，所以要讓他們從小接受良好的屬靈教育，為教會得著敬虔的後代。

　因著這清晰的看見，兄姊盡心竭力，將兒童帶到主面前，一面在忙碌工作中仍忠心的擺上，另一面是不住的禱告。除了在服事前同心禱告外，每月均有一次事奉交通，全體兒童服事一起禱告、交通、互相關顧。此外，還有幾位姊妹每星期都有交通，定期為兒童及配搭的肢體代禱。

　聚會內容方面，以教會現有兒童教材為藍本，使兒童循序漸進學習真理；並設有各種活動，讓兒童得到均衡發展，學習群體生活。週六兒童聚會，更特別加插比賽項目；藉著每三個月的頒獎，鼓勵兒童操練敬虔，彼此激勵。

操練敬虔

　讀經與禱告是個人敬虔生活不可或缺的，從小培養兒童這兩方面的良好習慣，對他們的成長大有益處。

　服事的兄姊透過一些讀經輔助材料，讓兒童從聖經中發現事實，明白神的話。除了讀經，背經也十分重要；趁著兒童記憶力強的時候，正好訓練他們將神的話存在心裡。為此，兒童老師們製作了精美的背經卡，讓兒童隨時隨地背誦聖經金句。

　每次聚會結束前均有祈禱時間，服事兄姊會先讓兒童說出自己或家人的需要，作為禱告的內容。起初服事兄姊仍會帶領著兒童禱告，其後便鼓勵他們自由開聲，或是安排某幾個兒童禱告。當其他兒童看見同伴的榜樣，也會嘗試開聲禱告。在互相影響下，兒童漸漸變得主動。經過操練，兒童的禱告越來越有內容，甚至懂得為人代禱，主在兒童中間實在作了奇妙的工！

　服事兄姊強調，教導兒童禱告，首先必須叫他們對禱告認真，深信神聽小孩子的禱告。當兒童親身經歷禱告蒙應允，他們便會主動、凡事禱告神，禱告就成為他們的生活習慣。曾有一名兒童考慮參加學校的宿營，卻會因此錯過聚會。她為此事禱告後，一直心裡不安，知道是主向她說話，不要她去，最後就放棄了！

　另一方面，教導兒童需要家長的配合。為此，服事兄姊於去年初新學年開始前，舉行了家長日，向家長介紹兒童聚會老師，講解兒童教材內容，並建議他們如何配合，讓兒童無論在教會中或家裡，均獲得適當教導。

同蒙恩典

　主日兒童服事半數為在職母親，她們在百忙中仍願意分別時間，輪值服事，實在是主的恩典。藉著服事，姊妹們得以被成全，更加投入教會生活；她們的忠心擺上，必定蒙神記念。

肢體相關顧

　服事中肢體互相扶持、關顧，顯出彼此相愛的實際。服事者的難處能夠互相擔當、彼此代禱，甚至兒童也會為服事者禱告，可見服事者同樣可以從被服事者身上得到幫助。

兒童成祝福

　看見所牧養的小羊生命長大，服事者的喜樂沒有比這更大的。曾有一名兒童原本不喜歡聚會，後來主改變了他，叫他熱愛聚會，即使長途跋涉也要參加聚會。服事者中有作教師的弟兄姊妹，亦察覺到所教導的兒童有改變，與其他未信的兒童在衣著和舉止上有明顯分別，主實在分別了他的小羊。

　神不但叫兒童生命長大，並且使他們成為別人的祝福。因著子女參加兒童聚會，作家長的聖徒也就更積極投入教會生活。亦有好幾個這樣的見證：未信的家長看見參加聚會的子女生活有見證，因而對信仰產生興趣，最終也信了主，以至全家得救！

結語

　牧養兒童是長久工作，果效雖非立竿見影，影響卻是深遠的。兒童由初班升至高班，然後參加少年聚會、青年聚會，有一天甚至在教會中有專項服事；弟兄姊妹在主裡面的勞苦，絕不徒然！

　但願藉著銅鑼灣區兒童服事的經歷，叫我們得著激勵，更投入服事，讓主得著教會的下一代，成為貴重的器皿。

愛神

　不顧一切地愛神—不是等到經濟好轉、風平浪靜、事事稱心才愛神，而是不顧環境、不顧面子、不顧一切地愛神。只因愛神不會太多，也不會太過，只怕太遲﹗

愛讀經

　如飢似渴地愛慕神的話語—「因為凡有血氣的，盡都如草，他的美榮，都像草上的花；草必枯乾，花必凋謝；惟有主的道是永存的…」(彼前一24-25)今年當存智慧的心，天天飽享活水甘霖，為存到永生的食物勞力﹗

愛弟兄

　捨命傾倒地愛弟兄—「主為我們捨命…我們也當為弟兄捨命。」(約壹三16) 保羅殉道前已可坦然見主，但遺言中牽腸掛肚，處處記念弟兄姊妹的情形(提後四9-21)。今年神要藉你的手扶助多少弟兄姊妹？你又願否為一位小子捨命傾倒，付上代價、尋找、牧養的時間呢？

愛罪人

　攀山涉水為愛罪人—耶穌以比喻說出牧人的心腸：為尋一迷羊，遠走他方(路十五)。他渡過大海，經歷風浪，為救一個被困墳塋，且身附群鬼之人(可四35- 五20)。如今香港有七十萬老人，信主者極少；二十萬人失業，惶惶不可終日；數以十萬計單親家庭，孤單無助…今年我們的心會否被基督愛罪人的大愛激勵，攀山涉水，處處報平安？

　靈命的長進，屬靈的造詣，教會的見證，以上四方面的愛皆是指標。新年四願，盼望同來燃點起四方面的愛心。

　愛筵之後，接著便是感恩聚會。雖然世界動盪不安，經濟不景，但我們卻享恩如恆，神也祝福了他的教會。本區的各項服事也領受主恩：

　● 去年本區有福音查經班，令許多慕道朋友藉此認識救主，繼而決志受浸。

　● 本區逢週六素常有青年聚會。去年覺得需要加強青年培訓工作，為主預備合用的器皿，所以開始了全教會青年事奉培訓課程。

　● 幾位青年生力軍加入少年服事，因此服事有嶄新的開展。

　● 本區每月有一次媽咪小組聚集，讓已婚的姊妹們在屬靈上彼此代禱、扶持。去年有一次家庭生活營，交通到如何在主裡面教養孩童，這是由媽咪小組的負擔上發展出來的。

　以下是弟兄姊妹們的交通摘要：

恩典重重

　● 我去年加入少年服事，但工作上卻不協調，希望轉換工作。我覓得一份工作，而該職位需週六下午上班。我為著要脫離舊的環境毅然轉工，但少年服事得要暫停。新工作雖然愜意，內心卻有催促，於是我決定在試用期滿時，要求老闆週六下午不用上班。結果在十月份有一位同事離職，老闆叫我代她職位，而該崗位在週六下午是不用上班的，使我能夠繼續服事少年人，感謝主。

　● 去年上半年我仍然是中七學生，下半年入了大學建築系。由當初拚命啃書，到入讀自己喜歡的學科，感受截然不同。當中經過悠長的暑假，給我更多時間追求、服事；我深信擺上愈多，所領受的恩典也愈多。

　● 十年前家裡只得我一人信主。兩三年後，母親信主了；去年新春，父親也信主並且受浸，感謝主。去年七月，發覺有一邊臉沒有知覺，去看醫生，醫生叫我不用擔心，但我內心卻一直忐忑不安。許多弟兄姊妹知悉後，都為我禱告，甚至遠至東南亞素未謀面的肢體，也為我代禱，我也將此事交託給神。我找到一位年輕針灸師為我治療，他從未診斷過這樣的病症。他一面看書一面診治，令人疑慮，但我交託給神，神也賜我內心平安，於是放心給他醫治，兩週後便痊愈了，我深知是神醫治了我。

　● 去年神為我打開福音大門，有幾位親友信主。去年初，有親友居屋中簽，他卻不要，問我家要不要。我們雖然有此需要，但想到這是不合法理的，神是不喜悅的，於是婉拒了。我家環境狹窄，實在需要改善，年中時便去申請居屋，結果中簽了，新址離沙田新聚會所只一街之隔，神顧念我們的需要，感謝主。

　● 看見這麼多青年人站起來交通，其中有些年幼時已活在教會中，現已成長並且有服事，實在滿心感謝。我今年參加了晨更小組，雖是兩三小子，但滿有神的供應。在此我希望大家能彼此激發愛心，勉勵行善。

　● 我在去年八月份由一位朋友帶領參加福音聚會信主，其後參加了青少年聚會，使我更深認識主。我將在今年的一月受浸，這是主的恩典顯在我身上。

領人歸主

　● 去年我回印度家鄉，當初懷著心志傳福音給親友，傳給一兩位也好，結果有九位親友聽了福音，其中一位更決志信主。回港時途經新加坡，遇見一對印度夫婦，我又向他們傳福音，感謝神。

　● 2000年終時母親在台灣中風，去年初帶她回港居住，希望她能參加聚會。她回港後，有許多兄姊探望、扶持她。前年家婆身故，我們藉此機會傳福音給親友，今年有一姪兒受浸。前年杪轉換工作崗位，由產房轉到普通病房。新環境偶像的勢力很大，需要時常仰望主。有一次一位信主同事遇到家庭問題，我給她一些屬靈書看，她很得幫助，並願意日後一起禱告，最近且有病人信主。

　● 我去年參加慕道班服事，所帶的一組都是有許多問題的慕道朋友，感謝主，他給我力量服事。組內其他成員都能作個人佈道，帶領人信主。

主話題醒

　● 母親患了癌症，期間教會送來奉獻包及有弟兄姊妹探望媽媽，令她改變對基督徒的印象。母親患病期間，剛好我正參加會考，心情很複雜，又怕名落孫山。主藉馬太福音給我看見自己是個小信的人。放榜後，自己竟能升上中六。在這件事上，讓我從弟兄姊妹的關懷中，看見神的大愛。

　● 去年我由中七升讀大學。暑假期間，我們追求亞伯拉罕的經歷，他是信心之父，一直倚靠神的帶領過生活。我被主題醒要倚靠神，便將「高考」的事交託給神，結果成績超乎我所求所想，甚至平時成績比我好的同學也感到希奇，感謝主。

　● 我學習吹奏長笛，最近有姊妹介紹一位長笛導師給我，使我技藝進步之餘，更可以傳福音給他。數月前，我在巴士上遺失了我那枝貴重的長笛，起初很徬徨不知所措，主卻藉雅各書四章14-15節題醒我：我們只是一片雲霧，出現少時就不見了，何必為會朽壞之事物費神呢？後來有人拾得長笛，經巴士公司交回給我，這事叫我學習多仰望主的話語。去年我開始就讀碩士課程，主也在功課上叫我經歷他。

　● 我有幾件事很值得感恩：1.我有一位舊同事信主受浸；2.在事奉上，我加入少年服事，當初很膽怯，但主給我力量和話語；3.我是做會計，職責是核數，工作忙碌。但公司自九一一事件後，生意受影響，我也受牽連，給裁掉了。主藉著詩篇上的話題醒我需要休息，好好地親近神。當初公司傳出裁員消息時，我初時也是惶恐不安，與肢體們交通禱告後，心裡得著平安；4.自失業後，見了十多份工作都不成功，心情起起落落，主加給我力量，他的杖、他的竿常來安慰。兩天前，主給我找到新工作，那工作原是十一月份面試過的，以為已經石沉大海了，豈料隔了多時才請我再去面試並即時錄用我，主的安排真是奇妙。

預言應驗　主必快來

　一是歐元正式流通，凝聚全歐一統，應驗末後羅馬帝國的復興。這是自九零年德國統一、九二年馬城條約後，歐洲大陸不能逆轉之勢。主必快來﹗

震動環境　預備人心

　二是香港元旦日萬人歌舞昇平，但一日內發生五宗自殺案，反映人心痛苦無助，黑暗中、死蔭裡的人處處徬徨。聖徒應當起來憐憫關懷，更當祈求使神家興旺，影響街坊鄰里社區。

　近有外地聖徒經港，見證夫婦二人同心，把福音傳遍整個地區，二十年來從一個家庭開始，到今天有數百個家庭週週聚會﹗得救的人已達數千，移風易俗，連政府也刮目相看。今年讓我們為教會祈求，為萬人禱告。

把握時機　搶救靈魂

　三是年終及元旦日，大批青少年在旅遊區狂歡滋事，二千盆栽被毀，現場廢物堆積如山，市民公德心蕩然無存。世風日下，道德淪亡。耶穌說：「盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞…」(約十10)今日惡者正在隨意敗壞人心、家庭，任意殘害。為這城的青少年和居民，我們要起來求平安，也為要來的新春佈道會作好準備，「…因為在這城裡我有許多的百姓。」(徒十八10)但願我們都能體會耶穌基督的心腸，他願意萬人得救。求主加強我們的負擔，速興起傳福音，速搶救靈魂。

　一如已往，大會為各區兒童聚會作年終總結，頒發勤到、背經、領人等獎項，並透過各區的表演節目帶出福音信息。表演節目分別是：「奇妙的神」、「我們要讚美他」、「耶和華是我的拯救」、「主是好牧人」及「主陪伴我」。本年度有兩項新嘗試：以普通話唱主題詩歌，並以電子投射器播放部分表演節目及大會詩歌。

讚美神的救恩

　本年度的主題是根據上述的表演內容，經過各區兒童服事核心的弟兄姊妹及司儀多次禱告交通而得的。節目所表達的信息是：我們因著神的創造，讚美他的奇妙、偉大；人墮落，以致像以色列人在埃及受逼害，神卻施行拯救，使紅海分開變成乾地，把以色列人從仇敵手中救出來，我們要讚美神的拯救。不但如此，因著神的慈愛，他尋找拯救失喪的人，一個也不丟棄，並且他與我們同在，不論我們有何遭遇。這樣偉大的神，我們怎能不讚美﹗

　自去年兒童大會後，分區兒童服事兄姊便開始預備本年度的表演，兒童服事核心兄姊也於暑期聖經班後積極尋求，但願神藉此大會得著該得的讚美﹗