香港教會

最近我對「見證」這詞，感覺尤其深刻，深覺這是我們的使命所在。我們活在世上的意義是甚麼呢？除了循規蹈矩做人外，豈不更當在生活中見證主？教會存在的目的又是甚麼？豈非在叫人得慰藉的同時，更作耶穌基督的見證嗎？

那麼多年以來，我們在香港又怎樣見證主？在實行上有否較為特別之處？從前我置身其中不甚察覺，反而是後來從別處聖徒們的反應，才慢慢發現神在我們中間的獨特工作。我特別想分享兩方面。

海外聖徒的驚訝

首先，過去多年每有內地和海外聖徒來訪，他們都不約而同地說：你們中間服事的人很同心，大家有共同異象，連在一起，互相需要，互補不足，一同為著主的託付，很有配搭的實際。

第二方面的察覺源於二○一八年。當年七月我們帶著五位完成兩年事奉培訓的學員訪問美國東西岸(參853期家訊)，其間除參加特會(簡稱「西岸特會」)外，還走訪不同教會，跟各地聖徒相交。每到一處，五位學員都會見證如何蒙召接受培訓，並所領受的恩典。每處聖徒們都對此感到異常驚訝，希奇為何在香港這樣追求物質和充滿壓力之地，竟會有多位青年人願放下職業，拋棄屬世前途，花上兩年青春來專一追求主，甚至在教會全職事奉！我過去在教會參與培訓工作，雖也會因見人的成長而欣喜，但那年訪問中聖徒們給我們的反應，使我更驚訝地覺得神在香港所作的是如此獨特。

細小是優勢

最近我有頗深的感觸：香港是細小到只在世界地圖上顯為一點的地方，在主的見證上卻甚具獨特之處。人能自小就在教會中被栽培，也因為地方細小，聖徒們能常聚在一起見面相交、禱告、學習和事奉。我在想：這些平日不被察覺的因素，正是有利於我們屬靈生命的成長和彼此關係的建立啊！

過去常聽見長輩們提到，主在教會中不同年代的復興都是藉著青少年，教會也一直在青少年的栽培和訓練上不遺餘力，為要不斷產生敬虔的後代、貴重的器皿，來建造神的家。

我在中學時期就來到教會中，於不同階段受著許多長輩們言傳、身教的服事，深感蒙恩！更在不同年間，有機會訪問各地教會，包括東南亞、內地、歐洲以及北美，看見神在各處不同的工作和恩典，使我眼界被擴闊。但近年我更醒覺到，原來可以像香港那樣，弟兄姊妹從學生開始，年復一年的受栽培和建立，在我所接觸過的其他地方還未見到啊！由此我才明白，那次北美的訪問中，為何聖徒會對學員們為主放下職業這樣驚訝，因為這絕非一朝一夕所能作的，乃是主在人身上多年造就的成果。

見證要延續下去

我實在越來越深的感到，神多年在香港一直有祂獨特的託付和工作：給她地理和環境上的優勢，藉屬靈先輩開啓祂的心意，讓教會多年看重青少年的工作，也一直在年輕一代中產生愛祂和願意事奉祂的人，好延續耶穌基督的見證。這是我們一直所蒙的恩典與憐憫，只有向祂俯伏敬拜！

但同時我們也要有危機感，過往神在這裡的工作與祝福，我們若不持續儆醒與忠心，是絕對有可能失去的。無論是聖經或教會歷史都給我們看到，神的仇敵常在祂百姓中作斷代的工作。為此我們最需要的，是不歇息的禱告，像去年眾聖徒為教會新一代迫切的禱告，帶下主明顯的工作：去年學青的興旺、全日制事奉培訓新增一位學員、今年三至四月少年特別追求的蒙恩、三位培訓學員願投入全職事奉等等。這些都是主聽教會禱告的明證。

雖然世界越過越動盪，香港各方面不再像從前一樣穩定，教會面對的挑戰也越來越大，但神的心意不變，教會的使命也不變，耶穌基督的見證要在此地繼續照耀，且延續下去，直到祂的再來。願我們在代禱的事奉上不放鬆，好叫愛神的人如日頭出現，光輝烈烈(士五31)，主的見證能一直延續，直到世世代代，永永遠遠。阿們！(新)

作者：史哈拿
出版社：福音證主協會

本書藉著許多真實例子和故事比喻，透露信徒怎樣過快樂生活的屬靈祕訣。作者主要從三方面探討這個主題：信徒生活的特質、難處及果效。信心是信徒生活的特質，所以作者勸喻我們，無論信主多久，都需憑著信心靠神脫離罪惡，經歷主的大能及得勝，也要憑著信心將自己交託在神手中，使我們成為合乎主用的器皿。

面對生活的難處時，我們要學習順從神的旨意，而信徒生活的果效，需靠賴福音而非律法過生活，因靠神和順從神旨而長進，並把自己意志及事奉果效完全交託神，與神聯合，視每一件臨到自己的事情為陶造生命的機會。願我們都藉著信靠神、順服神，過展翅上騰的生活。

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今年中壯年特會的主題是「見證的人生」，共有437位聖徒參加。神藉著三堂信息向我們說話，開啟祂的心意，呼召我們起來作祂的見證。

人生有許多需要，但我們生存的目的，不是為著自己的需要，而是為著神的需要；惟有神得著滿足，我們才有真正滿足。神的心意，就是要得著能夠彰顯祂的見證，先是藉著祂愛子耶穌基督，後是藉著教會。今天我們就是主的見證人，讓主在我們身上顯明出來，過敬虔(像神)的生活，實現「神在肉身顯現」(提前三16)。

神不但得著我們這一代的見證，更要世世代代都得著見證。基督徒的道路是一場接力賽，我們承接了上一代的見證，也要將這見證傳遞給下一代。願神得著我們和我們的後代，世世代代都持守見證、活出見證、延續見證。

我們的人生該是「見證的人生」

以下是部分弟兄姊妹的分享：

「我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂。祂出現確如晨光；祂必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。」(何六3)神豐富無限，我們要竭力認識祂，不可自滿。除了認識神，還要遇見神，在聚會中祈求祂的「出現」與「臨到」，使我們得以更新。

人到中年，生活穩妥，容易安於現狀而變得鬆懈，尤其在禱告方面。願我們以但以理為榜樣，天天儆醒禱告，與素常一樣(但六10)，建立不放鬆的禱告生活。

「在禱告中與祂面對面，在聚會中享受祂恩典，但我們日常生活中間，經歷祂如何？」(詩歌《基督是實際》)在聚會中很容易感受神的同在，但我們不單在聚會中作見證，更是在生活中作見證。不論大小事情都可連於神，我們的生活就是見證神，這樣人生才有意義。

神看千年如夜間的一更(詩九十4)，人生短暫，神仍揀選我們來彰顯祂，這實在是神的憐憫。我們當把握機會事奉神，不要錯過！

希西家只顧活在太平景況而不理會後世(王下二十16-19)，反觀我們，是否同樣只求自己的好處呢？特會提醒我們：中壯年責任重大，不要單顧自己這一代，還要傳承下一代，勿使教會有斷層。

我們既是接棒人，又是交棒人。歷世歷代有許多見證人如同雲彩圍著我們(來十二1)，成為我們屬靈生命的榜樣，今天我們也要作年輕一代的榜樣，使見證的火炬不熄滅，薪火永傳！

藉著特會的工作坊，我反思自己身心靈時常軟弱。我不滿意這光景，立志每天分別更多時間讀聖經和親近主，在聚會中要遇見主，要多為兒童和青少年祈禱，並向親友傳福音。

(聖徒可登入www.churchinhk.org/weekly-report/中壯年特別聚會2022，重溫三堂特會信息。)

聖徒同心禱告

一邊聽道，一邊做筆記。

小組分享及禱告

經歷了社會運動的撕裂、疫情的隔離，我們的生活有很大的轉變和挑戰。正當人與人的距離拉遠時，家訊的目的是拉近神家人的距離。「代代相識」這個新欄目讓我們了解不同年齡層的聖徒遇到的困難，彼此關心和代禱。

這一代的大專生，可以說是在疫情中度過他們的讀書生涯。甚至近兩年才升讀大專的弟兄姊妹，他們幾乎沒有多少實體上課的日子，大專聚會亦有很多時候在網上進行。可以想像，他們面對著多大的挑戰，包括要與素未謀面的同學在網上合作、適應大專的聚會和追求模式、乏味地全天候對著電腦等等。

這種光景，可以說是不利於適應新環境、不利於結識同伴、不利於學習、不利於投入聚會、不利於實踐信仰…這一切都可能影響著他們的靈命成長，甚至會成為窒礙他們繼續成長的因素。在這種情況下，神到底怎樣帶領這一代的大專生，使他們能突破種種「不效力」的環境因素，繼續成長、跟隨主呢？

食飯關顧

疫情期間，聖徒甚少機會見面，彼此關顧的難度大大提升，特別在第五波疫情中更是十分困難。有弟兄姊妹在這點上特別有感受：「這兩年看到一些本來很投入聚會的弟兄姊妹變得有點消沉，在疫情時默默離開也沒有很多人注意到，而且近年大專也多了很多初信的弟兄姊妹，很想了解他們能否適應聚會。」於是他們便自發一個關心聖徒的行動，就是每當疫情稍為好轉時，便多約聖徒食飯，藉著一餐又一餐飯，了解這些聖徒內心的故事和需要。有時候雖然未必能幫助他們解決心中的難題，但這種疫情下柔細的關心卻是叫人受感動，聖徒間因而能夠互相敞開內心分享、代禱。

這樣自發的關顧，實在是受聖靈感動而作的工，實行的聖徒在過程中也有很多的得著：「原來不止是在聚會中出來分享見證的人，還有很多人都對主有經歷，只是我們不知道。我們也看見主在眾人身上都有許多工作和安排，甚至去了其他團體聚會的聖徒，也看到神在他們身上的恩典和帶領！」感謝主，這實在是在愛中彼此造就的服事。

福音新路向

另一在疫情下的難題，就是如何傳福音了。以往大專聚會每年都有大專佈道會，每次佈道會也會在各大院校裡有福音預工，但這種多年來行之有效的模式，疫情期間就完全行不通了。然而神其實早有預備，有姊妹們在兩年前暑期培訓中的福音訓練，深受福音的需要而感動。當時剛剛結束第一波疫情，她們想到一群仍未信主的中學同學，內心有一種時日無多的感覺，必須把握機會傳福音給這些同學。於是有兩位姊妹邀約了另外兩名信主的中學同學，與七位未信的同學一起組成網上福音小組，盼望把握現在的機會，將福音帶給同學們。

時至今日，這個小組已經建立快兩年了，這七位同學中多有信主的，其中更有已經在教會中穩定聚會、追求，而這個網上福音小組，也慢慢轉為網上相交小組。最近每次聚會她們一起讀耶穌生平，並用話劇形式一同演繹，加深印象和得著。感謝主，疫情確實給我們很多攔阻，但聖靈的工作無往不透，祂能感動弟兄姊妹，突破環境，為傳福音帶出一個新路向！

神的感動　人的自發

其實除了這個美好的結果外，同樣寶貴的是神在姊妹們身上的工作。她們見證著主奇妙的工作突破了一切困難的環境，成就祂自己的美意。她們在這種自發服事的過程中，自己得著很大的益處。其中一位姊妹作見證：「其實二○二○年那個暑假是我很低沉的時候，因為考完文憑試後彷彿頓失人生方向，甚至曾經懷疑過自己所信的是否真實。直到福音訓練，神讓我看見福音的需要，表面上是我傳福音給同學，其實反而是因此堅固了我的信心。」

當總結這段經歷時，姊妹指出有一首詩歌令她很感動：《主的計劃有最好時間》。是的，萬事萬物都在神的手中，祂有最美好的時間來成就祂的美意。難道疫情能攔阻神嗎？在聖靈的感動和帶領下，疫情只是叫教會突破現有框框，讓福音有多元性的發展！

其實神這兩年在大專聖徒身上還有許多的工作，如教會增設了「弟兄之家」和「姊妹之家」，讓更多弟兄姊妹住在一起操練敬虔，學習彼此相愛；又如有聖徒在疫情中越過越頹廢，卻突然被神責備而回轉過來，努力背經裝備自己…感謝神，見證實在太多，說出神豐富無限的祝福。誠然，大專聚會仍有很多的需要，這群弟兄姊妹很需要全教會一直用禱告去托著他們，但是我們已經看到神在他們身上作工的共通點—自發。我們實在要為此感恩，這就是聖靈的工作；疫情叫人在家中「摺埋」(形容某人很久沒出現，像被子摺疊收藏起來)，但聖靈能感動人，自發地作工，成就祂的美意，主的計劃有最好時間！阿們！

三月十一日，我有感冒症狀，立時覺得不妥，但是不敢做檢測，因為實在不知道該如何去面對這個病。然而又知道必須做檢測，因為家中有長者。於是我在做檢測前就禱告神，求神賜我內心有平安，不管結果如何，都能順服接受。然後我做了快速檢測，果然是陽性。感謝神，看到結果，沒有驚慌，沒有埋怨，而是內心非常平安，就像是得了普通感冒一樣。

當天我將自己的情況通知教會的群組，兄姊們的代禱一個接一個在群組裡發放出來，也有個別的訊息、來電。兄姊們的代禱、關心、扶持、安慰，讓我看到神的愛如海嘯般撲面而來。我很感動和感恩，也有眼淚，因為神用愛再次將我浸透。

確診當天，我和跟我在同一天確診的姊妹約定，每天在電話中一同禱告，求神施恩憐憫並醫治。神不但醫治，也保守我們的家人不被感染。我和爸爸同住，他已經八十九歲了，而且沒有打疫苗，感謝神保守，他沒有染疫。當每天和姊妹一起禱告時，我們也為其他的聖徒代禱。群組中偶有訊息傳來說有聖徒確診，教會的代禱仍在繼續，看到的是神的愛一直在湧流。感謝讚美神，愛是永不止息。

感謝神，我確診了，神的愛再一次激勵我，要活出愛，去關心別人。我在三月廿五日完全康復，過程中每天和姊妹們有定時禱告，將各人的事都交託並仰望神。我們不是白白的病一場，乃是學習神給我們信心的功課。我確診了，不是神不眷顧我，而是要造就我，使我能成長，感謝神！(虹)

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對很多人來說，移民到另一個地方是希望有更舒適的生活和美好的前景，為兒女的將來打算。楊俊杰弟兄(Peter)和區慧敏姊妹向家訊分享，除了嚮往更合適的生活，他們也看見服事當地教會的需要，盼望移民後繼續見證和服事神。

在英國的家庭合照

問：Peter和慧敏你們好，請先介紹一下自己。
Peter：我們原先在筲箕灣區聚會，有一個女兒，現就讀小六。我從事銀行工作，妻子負責照顧女兒。我們去年七月移民到英國劍橋。

問：請問你們為何移民？
Peter：我移民的原因主要有工作、家庭和事奉三方面。

第一，工作方面。我在銀行工作，香港的工作壓力較大。兩年前我在身體檢查中發現有異常，起初以為得了重病，幸好只是小毛病。這讓我反思工作會否太沉重，主給我的經文是：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」(太十六26)這提醒我要平衡健康、事奉和家庭。加上陸續有親友移民到英國，所以我們考慮移民到這裡。

第二，家庭方面。我們看見女兒的學業壓力越來越大，濕疹日漸嚴重。我曾在英國留學，相信外國的教育模式更適合她，可以讓她發展不同的興趣。

第三，事奉方面。我們夫妻在筲箕灣區服事十多年，神讓我看見越來越多香港人移居英國，當地的牧養和福音的需要很大。主對我說：「把船開到水深之處，下網打魚。」(路五4)剛好我在劍橋第一次聚會時，牧師同樣提到這節經文。移民總有取捨，移民不是只為著享受較舒適的生活，主要我付出更多，同時得到豐富的「漁獲」。

香港機場離境

問：你們怎樣和家人交代移民？
慧敏：這問題相當關鍵。我的家人都不在英國，我們花了半年的時間向家人解釋，不要讓他們覺得被遺棄。幸好我還有弟弟在香港可以照顧父母，我們也考慮到將來如果父母健康轉差，有需要時會回來香港。

問：離開香港前你們有甚麼經歷和準備？
Peter：除了執拾許多東西外，也須要通知弟兄姊妹。出發前半年，我告訴分區的服事，他們很關心我們，為我們禱告和送別餞行。離開前我也到青年聚會分享在職場的經歷和移民的抉擇。

問：來到英國後，你們怎樣適應？
Peter：來到英國，找居住的地方和找工作也很感恩。神為我們預備在劍橋住的地方，價錢和地段十分合適，去超市和市中心也很方便，居住面積跟我之前在香港住的地方一樣。

至於工作，我本來打算先休息一段時間，適應新生活，神卻有別的帶領。有移民的聖徒說要在劍橋找工作並不容易，不過我剛到劍橋的第一個月便有面試機會，正以為有著落時，卻沒有回音。此時，神安排了一位早前移民過來英國的弟兄，跟我分享在求職上如何經歷神。神沒有馬上給我一份工作——這看起來是我最缺乏並最需要的東西；相反，神藉這弟兄的見證提醒我，我真正最缺乏和最需要的，是對神的信心。

後來我成功應徵劍橋大學一份有關分析的職位，這工作容許我彈性上班，有時能在家中工作(Work From Home)，方便照顧家庭。

慧敏：由於我只能在住所附近上班，感謝神為我安排在大學圖書館裡工作，上班只需十五分鐘騎單車的路程，每週工作三天。感恩我和丈夫各自找到工作，而且工作不算辛苦。

離別前筲箕灣區青年聚會合照

問：你們的教會生活如何？
Peter：我們來英國前，在香港曾參加劍橋宣道會的網上聚會，可以先感受當地聚會的氣氛。因為近年很多香港人移居這地，教會開設了廣東話堂。教會的方向和我事奉的方向一致：不是以為移民過來是單單為著舒適的生活，要把握機會傳福音和開展。

在這裡服事有幾件事令我很深刻和感恩：

第一，我負責聚會的音響。因為我們是開展新堂，所有事情要由零做起，所以音響服事不只是簡單控制音量，原來要由購買和佈置場地的音響設備開始做起。

第二，在這裡聚會的，有許多香港家庭，我過去在香港教會服事父母組，在這裡我可以繼續服事作父母的聖徒。我們很多家庭不時相約一起吃飯，所以我們的小朋友能常在教會外見面，這能幫助他們建立友誼，成為同路人。很多時父母生了小孩便難以抽空服事，在這裡卻有很多父母也樂意一起服事。

第三，大家來自不同堂會，運用不同的恩賜投入服事，例如：有些弟兄姊妹特別擅長關顧牧養，有的帶領音樂敬拜，也有的照顧兒童。

慧敏：我來到這裡聚會，和以往一樣，繼續服事兒童，而當中有不少學習。在英國，小朋友的學習方式較多互動，因此我們給小朋友的信息要簡短些，更多藉活動帶出信息重點。

問：你們來到劍橋還有甚麼感恩的事？
慧敏：來到這裡每一件事也很感恩，從前在香港，壓力較大、生活節奏較快，在這裡能欣賞神創造的美麗大自然，生活節奏較舒適，女兒的濕疹也好轉了。同時，神給我很多學習的機會，例如學習駕駛和英文。

Peter：最後我想藉詩歌《腳步》分享：「我只要更多信靠你，只要更多順服你，凡是出於你的我就默然不語，就算經過黑暗谷，就算遇到暴風雨，在你手中都將變成祝福。」移民的過程就像神一步步帶領我的腳步，在新的環境更多信靠祂和學習。更重要的是，神讓我看清楚我們的價值觀，即或去到外國，去到一個新地方，我們仍是基督身體的肢體 。

問：若有聖徒移民，你們有甚麼建議和分享？

1. 你移民的目標是甚麼？求神親自帶領。
2. 心態上也要有所預備。生活的各方面會與香港不同，例如超級市場在假日很早關門，巴士突然會更改班次，這些都要適應和忍耐。
3. 要聯絡在當地的聖徒。如果認識當地的聖徒，甚至有同伴一起移民固然最好。若果沒有，可以告訴教會，大家會轉介你認識當地聖徒，千萬不要孤軍作戰。近來陸續有弟兄姊妹移民英國，問我們的意見，我們也很願意以過來人的身分，幫助要移民的弟兄姊妹。

於英國劍橋聚會

人稱「朱女」的朱麗英姊妹，兒童時代信主，由職場打拼到修讀全日制事奉培訓課程，從總執事室職員轉為傳道同工；在人生的每一個台階，生活與基督信仰是結合在一起的，所做的事都是為著主耶穌。

💬朱女，你是怎樣信主的？

小時候，記得有一次哥哥向我說，世界上有一位神，祂是救主，創造宇宙萬物包括人類，這是我懂性以來首次聽到有神。那一刻如獲至寶，小小的心靈就此被主得著，深信祂的存在。我家一向反對基督徒信仰，直至升中那一年的暑假，哥哥藉詞帶我去補習，把我帶到荃灣聚會所，與一班小朋友一同補習，之後有大哥哥、大姐姐教我們唱詩歌、講聖經故事及禱告，我開始認識耶穌，把自己交託給祂。

信主後，我每天都十分喜樂，不知為何整天都呼求主耶穌的名字，心靈裡十分滿足，並且常渴慕聚會，喜愛與弟兄姊妹一同生活。為了能見弟兄姊妹及聚會，我常藉詞出外買東西，其實是去聚會。感謝主的幫助，讓我這小小的心靈常得著餵養。

參加「倪柝聲職事之旅」

💬你熱愛工作，曾經每天工作超過十二小時，在職場上有甚麼難忘經歷？

我不算真正熱愛工作，只是我的工作正是我的興趣。畢業兩年後，我在一間電腦科技公司工作。當時擔任文職，卻對電腦產生了濃厚興趣，漸漸地由後台轉為前線的科技項目經理，為顧客提供多媒體、互聯網製作及電子商務等服務。這行業日新月異，有學不盡的知識，因此工作多年都不覺得沉悶。那時教會想建立網站，我便將所學的為教會建立了網頁初版，並定期將家訊上載網站。

在職場多年，實在有很多難忘的經歷，其中一件事讓我知道一切都在主手裡。回想某年的公司聖誕聯歡會，同事有說有笑地站著進食，原本我也樂在其中，卻留意到影視製作部經理坐在一旁獨自用餐。我與他本不相熟，只知道他在這行有豐富經驗，是為人老實的前輩。那時不知為何我竟走到他那裡，藉聖誕節話題跟他簡單地談起信仰。雖然沒有結果，但幾年後我從同事口中得知，原來當天他打算了結生命，卻因為與我對話，改變了這個想法。

全日制事奉培訓結業禮領詩

💬那時除了工作，你還做甚麼？現在有空閒時間，你又會做甚麼？

以前除了工作，我最喜愛讀屬靈書，尤其是人物傳記，從他們的生命經歷，給我很多反思及學習。我看過的著作，包括倪柝聲、戴德生、李愛銳、宋尚節、宣信、達祕⋯我深受他們對主的忠誠及與主的關係所影響，一直效法他們那樣跟隨主。如今我還是愛讀屬靈書，粗略計算我的書櫃有五百本書以上。

💬為甚麼你會加入總執事室？在總執任職與在一般公司工作，有甚麼不同？

我於二○○六年五月開始在總執事室工作，之前在銅鑼灣生命樹中心擔任學生幹事；因有職員辭任，教會便將我調配到總執。對我來說，在總執任職與在一般公司工作有同也有不同，相同的是一樣有上司、職級及工作評核，須按時上班，做好手上的工作。不同的是，自己很清楚所作的工，全是為著教會及弟兄姊妹。以前若工作太忙碌，影響正常生活，我會考慮轉工，但現在因清楚是神呼召，反而怕自己做得不好，會阻礙教會往前，因此加倍努力去作。

全日制事奉培訓期間參與院牧關顧實習

💬你是第五屆全日制事奉培訓課程的學員，為甚麼報讀這課程？對你有甚麼幫助？

○四年開始我便參加教會每期的事奉進修課程、小組研經工作坊、聖經綜覽等等，週中晚上還報讀坊間的神學課程，希望趁自己尚有精力多認識主。但晚間上課委實不容易，有時因工作忙碌，上課時會精神不足，甚至容易忘記課堂內容。直至一○年，全日制事奉培訓課程開始招生，我就立志放下職業，將兩年的時間奉獻給主，希望以日間最好的狀態，將聖經從舊約至新約連貫地研讀一遍，裝備自己，於是毅然離開總執，報讀全日制課程。

在這兩年裡，我認識了神的心意，特別是研讀以弗所書及歌羅西書這兩卷書，深深被基督與教會的異象所抓住：基督何等超越，祂是神的獨生愛子，萬有都是靠祂造的、藉著祂造的及為祂造的，祂不單是萬有之首，也是教會全體之首，並且神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡⋯何等震撼我的心靈，使我知道我能服事祂，是有福的。此後無論我遇到幾多艱難及挫折，都不會後退，因為我認識祂。

💬神怎樣呼召你成為傳道同工？

神對我的呼召早在○五年初，當時我工作忙碌，突然想到若果能將整天時間為神作工就好了。有一次讀經，神藉提摩太後書二章4節向我說話：「凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。」我就將纏累自己的事放下，直至在一次禱告中清楚神的帶領，於是在同年八月辭職。後來有弟兄邀請我在生命樹中心作學生幹事，之後被調到總執工作。一二年全時間培訓畢業後，神呼召我作教會傳道同工直到如今。

攝於耶路撒冷城牆

💬現時在教會中負責哪些項目？有甚麼學習？

我的服事以分區(葵涌)福音開展及牧養關顧為主，有部分時間仍協助總執事務及參與全教會福音拓展，與小組成員一同帶動全教會的福音工作，例如家族福音、活出愛福音訓練等。在這多年的教會事奉，經歷了許多事情，也有許多生命學習，但我覺得最難學的就是要學習放低自己的意思及忍耐等候，至今我還在努力學習中。

我相信很多聖徒都有這種體會：若要推動一些事情，須花很多時間交通商議，因為大家意見及做法未必一致，要花很多時間作協調的工作，結果或許不如己意。但感謝主，教會不是公司或機構，不是分工乃是配搭；主是頭，在教會掌權，萬事都在祂手裡。因此我學習不堅持己見，順服權柄；若已提出自己的意見，就安心將一切交在主手裡，只求尊主為大。

💬在事奉主的路上，你有甚麼展望？有甚麼仍想為主而做？

我讀了許多傳記，也服事過許多聖徒，使我認識生命的有限及自己的軟弱，一切都在主手中，因此我沒有期望能為主作更大或更多。感謝主已往給我很多不同的事奉機會及學習，我曾服事過兒童、少年、青年、主婦、長者，參與過的服事包括：真理課程、受浸聚會、主日集合聚會、全教會特會、職青特會、中壯年特會等等。若我還有生命氣息，只希望每天都能繼續為主而生活，到老不忘主的救恩及福音的召命，盡我所能服事主，服事教會。哪管只為教會製作一些投影片、打電話關心聖徒，甚至只是一個禱告，只要主喜悅，我就滿足。

與聖徒遊歷希臘及土耳其，探索保羅宣教之旅及七教會。

職場是禾場，神把我們放在不同的工作崗位，不單讓我們養生餬口、實踐理想，更是見證神。家訊開設新欄目「職場萬花筒」，介紹弟兄姊妹在各行各業上的經歷。信仰走入職場，職場回歸信仰。

職場第一擊我們介紹社會工作者，邀請了三位不同資歷的聖徒分享，看看他們如何藉著神的同在，和困苦人同行。

深層輔導須賴信仰．—

黃榕生弟兄
大專信主。
畢業後投身社工工作，直至退休。
服務對象：青少年、婦女、長者、新移民。
現職：重回前線崗位，任職福音戒毒機構。

「社工行業的抱負和特色，就是想幫人解決問題，是一份幫人的工作，幾好、幾高尚，入職待遇也不俗。年輕時很簡單，就這樣入了行做社工。」

榕生說，社工是一個助人的專業，服務對象有經濟困難，社工幫他申請綜援；居住有問題，為他尋求資源改善生活環境；長者無力自顧，為他安排送飯等等，這些外面的幫忙，社工無論有沒有信仰都能做得到。不過，「當涉及深層次問題，如吸毒、家暴等關乎人的自私、驕傲、妄為的罪性時，社工就無能為力…若想要有全人改變、生命改變，你必須有信仰。」

弟兄舉實例說，沉溺吸毒和賭錢的人，他們都想戒掉惡習，但沒有能力勝過誘惑，這涉及人被罪捆綁，「治療方向不單是封鎖他的金錢來源，這只是外面工作，而要治療他裡面的罪性，他們需要生命改變，有怎樣的生命自然就有怎樣的行為。於是，我就帶他去認識人不能靠自己勝過罪性，只能靠主才能克服心魔。」弟兄曾經處理一個賭徒太太的求助，夫妻瀕臨離婚，後來太太信主了，而爛賭成癮的丈夫初時抗拒接觸信仰，但後來因著太太的改變，也都信了，現在已沒再賭錢。一個人、一對夫妻、一個家庭得救。

弟兄在福音戒毒機構工作，帶領學員決志。

榕生分享到對他的工作常有提醒的一節經文─約翰福音十章10節，「『盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞』，這是所有人包括輔導對象的經歷。撒但偷竊你的時間、健康；殺害你的人格、自尊；破壞你的家庭；扭曲你的價值觀。拯救的路在哪裡呢？就是『我來了』，主耶穌來了，不是教你做好人，而是給你新生命，有了新生命人才能改變。」

對想入行聖徒的建議

被問到工作和信仰有沒有衝突時，榕生說：「社工教育是假設人可以改變，透過專業技巧提升服務對象的社交功能(social functioning)，協助他自助，但這同基督信仰在理念上是有衝突的。我的體驗是，人對罪無能為力，人要靠意志力勝過罪，是天方夜譚。」

兒童也是弟兄的服務對象

對於有抱負想做社工的弟兄姊妹，榕生勸勉他們要想清楚入行的目的。「社工很忙，又要交數給社署，若不是拿準了方向，就會越做越頽，跌落到數字交代的漩渦中。若有心做社工，我建議選擇福音機構，藉著你的專業，幫助人解決外面的需要，從而建立關係，然後就能做深層次輔導工作。這樣你會工作得較開心，不至於因追逐工作數字而迷失。」

弟兄參與長者工作

「人的拯救在福音，感謝神讓我去到一些容許傳福音的機構工作，幫人最重要就是這點，而不是教他，因為他其實都知道。」

實踐行公義好憐憫．—

湯樹蓮姊妹
中學信主。
第一份工作是會計。
參加少年服事，對生命影響生命的工作產生興趣。
其後轉工，投身社會服務，並進修社工課程。
服務對象：兒童、家長、婦女、長者、智障人士、長期病患者。
現職：為肺塵埃沉著病患者提供支援。

「信仰影響了我決定轉行做社會服務。」樹蓮一九九一年受浸，開始對於對人的工作有了興趣，而以前做暑期工接觸過社工，很深印象是社工可以幫到人。「我們的信仰看重行公義、好憐憫，這和社會服務理念相似。神顧念有需要的人，而社會服務正正是重新分配資源給有匱乏的人。」

樹蓮說，做社工多年，神給她很大的感動是去撒種。工作中帶人信主的例子是有的，但大部分人聽完之後都沒有感動。「神說這人撒種、那人收割，惟有神能叫他生命成長。神叫我忍耐，先撒種，其他的交給神，我一直學習這個功課。」而且，有些機構是禁止在工作上談及信仰的，所以姊妹做服務時先會顧念對方的生活需要，當神容許時，才會和他們談信仰。

九十年代，樹蓮(第二排右一)服事少年人。

姊妹現職是服務肺積塵長期病患者，他們年輕時因工作而吸入過多矽塵或石棉，如今飽受各種後遺症折磨。其中一個伯伯患了間皮瘤(一種癌症)，他小時候聽過福音，但沒有信。樹蓮邀請他出席教會聚會，對方婉拒，卻樂意接受姊妹所送的聖經播放器，還說會每天聽。後來，樹蓮建議請弟兄姊妹去探望他，可惜來不及落實他就離世了。

「我問自己是否沒有好好把握機會呢？若早些安排，會否能幫他及時接受主呢？」這些未竟全功的案例，讓姊妹逐漸學懂一件事：「我們本身有很多框框，認為應該這樣、那樣，而神就把框框一一拆走，叫我們不再問究竟做到多少，而是相信都是主量過給我們的。我應該做的是更珍惜時間，擺在仍然可做的事上。」

常面對不幸偶會軟弱

長期面對各種不幸的求助者，樹蓮自己也曾落在服務對象的負面情緒中、心裡軟弱，「幸好有信仰，神用詩歌幫我，很多時候唱詩就流淚，情緒得以抒發。神又提醒我要做服務對象的朋友，而不只是一個社工，讓我作為朋友去聽他們傾訴，成為陪伴者。這過程是恩典，神幫我更多地進入同理心。慶幸我是信了主才做這工作，否則未必可以繼續在這行走下去」。

「我最初渴望服務對象能快些信主，急於向他們傳福音，神慢慢雕琢我，先在我這個人身上作工，讓我更多忍耐、溫柔、體恤、憐憫。在職場上，神在造作我這個人。」

人生列車的小天使．—

香蒨婷姊妹
中六信主。
大學讀輔導，碩士讀社工。
服務對象：有特別學習需要和精神健康需要的中學生、患情緒和精神疾病的青少年。
現職：在非政府組織服務有精神健康問題的11-25歲青少年。

今年是蒨婷入行第五年，目前任職一個有基督教背景的組織，協助有精神健康問題的青少年出院後重新融入社會。姊妹分享了一次令她頗覺震撼的經歷：那天她和服務對象首次見面，無意之間在言語上碰觸到對方的敏感之處，對方反應極大，甚至把頭撞牆，擾攘了十分鐘左右，姊妹不知所措，於是向上司求助。

見服務對象震撼經歷

上司到場後，和對方分享聖經經文，剛好對方也是基督徒，情緒就逐漸平靜下來。事後，上司知道蒨婷心有餘悸，又還在怪責自己，於是和蒨婷一起禱告，「那是生命與生命的響應。這是一個有共同信仰、鼓勵交託的地方，是很即時的靈性上支援。」

蒨婷說信仰在社工職場中最大幫助是給予她「裡面的力量、對人的愛」。一方面，社工面對求助者許多負面情緒和經歷，若自己的信仰生活不堅固，很容易自己的情緒和脾氣都受影響。另一方面，「主提醒我為棘手的對象祈禱，因為從人而來的醫治、寬恕和愛都很有限，只有神能給他們。信仰幫助我和這班有特別需要的人同行。」

社工扮演關顧的角色，但蒨婷提到社工訓練中的心理學把人的需要放到很大，例如他需要愛、聆聽、認同，容易令人覺得自己是最大的；而信仰就講求人要依靠神，把人放得很微小。姊妹舉例說，有少年人為要得到認同而𠝹手、不斷向外索求，姊妹的領受是「個人的需要確是很重要，但要取得平衡。我接觸他們時，第一步會先肯定對方的需要，但也會告訴他們，那只是你生命中一部分，你還有其他東西，而不要把這些感受放得太大。」

基督徒社工，一邊是專業，一邊是信仰，若個案成功固然可喜，但若失敗，會否承受雙倍打擊呢？自言較正面積極的蒨婷說，少不免會有點自責，但若已盡力又依靠神，「我相信神總有一天會從黑暗、泥濘裡拯救他。我在人生小站和他打了個招呼，然後我下車，他再上車，繼續旅程，神會繼續察看這列生命列車，他在下一站又會遇上另一位社工。我的重要性未必大到是他的全部，而只是神讓他遇到的其中一個小天使，幫到他一點點，我的角色很小。」

蒨婷愛把金句、歌詞寫在小木板上，提醒自己神是她的力量。

「最重要不是技巧，而是有更多同理心，去進入他的生命，那份感覺、那份敏銳度勝過技巧，讓對方覺得你明白他，這更加有力。」

新春假期剛剛過去，疫情再度大規模爆發。因此，全港學校(大專除外)的暑假提前至三、四月。在如此非常的安排下，神就在少年項作祂非常的工作。

~非常元素~

剛過去的少年特別假期活動共有113位少年人報名參與，出席率高達90%。與以往教會暑期追求的框架稍稍不同，少年特別假期活動共有三大部分：第一，「穿越末世」讀經小組，與少年人一同讀帖撒羅尼迦前書；第二，「陪你親近主」，每早上與少年人一同靈修；第三，Follow ME進深訓練，與少年人一同探討信仰問題。

「穿越末世」讀經小組聲「畫」俱全，少年服事們事先已預備好每日的投影片，內中附有不同的導讀問題，從聚焦聖經的事實到代入生活情境應用，循序漸進地帶領少年人們讀帖撒羅尼迦前書，思考末世。

在「陪你親近主」中，連續四週的週一至五早上，各區少年人隨機分到不同組別，聽畢「天天天糧」中所選詩歌後，一同以半章或一章的馬可福音靈修。少年人或就該章內容有簡單分享、禱告，或在服事帶領下學習禱讀經文，在每天早上一同先嘗主話。

Follow ME進深訓練中，各區少年人按分班閲讀不同的屬靈書籍，思考不同的信仰問題。少年人更須要在消化指定內容後，預備投影片向其他參與者匯報。

~非常緊急~

服事們以往在新春後便開始籌備七、八月的少年暑期活動，今年突如其來的非常暑假，著實令人無法憑經驗應對。有服事說：「由政府正式提早暑假，到我們落實各活動內容，兩者之間只相隔一星期。我記得少年服事在該週的禱告聚會中，邀請眾聖徒為我們能在一星期內定好內容代禱，最終神確實按禱告成事。」

「一面受制於時間，一面也是主帶領，今年的活動其實是回到基本，未必有太多其他活動，就只是把少年人帶回神的話上，清讀聖經。」受訪聖徒們指出，很多少年人感到教會的操練課程(如「門徒訓練」)門檻很高，須要花費(commit)很多，「我們今次預備時，常提到要保持短而精(keep it short)，不希望少年人覺得教會活動是加重他們擔子的。今年選讀帖前的一個原因就是篇幅較短，而『陪你親近主』也是每週重新報名參加，毋須一下子就決定是否四週都參加。」雖然名稱有別，但一系列的特別活動儼如小型的「門徒訓練」，在非常時期建立少年人正常的屬靈生活。

除了預備時間非常緊湊，少年人報名的死線也非常緊迫。「以往可能有兩、三個月的宣傳和報名期限，但今年就只有一週。」少年服事們笑言：「期限短了也有好處—令少年人重視教會的活動，踴躍報名。」

~非常感恩~

回想整個特別假期活動，受訪聖徒們無不讚歎是神奇妙的作為。

因特別假期的來臨，不少在職的少年服事無法一同配搭。然而，除了有全時間同工們同心擺上外，神也興起其他時間上許可的聖徒踴躍服事。是次籌備團隊中更有兩位聖徒在過程中確診新冠肺炎，面對各種突發情況，如時間及人手短缺，受訪聖徒總結道：「就如五餅二魚的故事般，我們可以付出的很少，一切都是仰望神、依賴神，我們只是觀看神的作為。」

即便有熒幕隔著，少年人也能投入在是次追求中，一同成長—有少年人感到每早上先靈修再讀書十分充實，並鼓勵其他同伴一同參與；有少年人前後花三天時間，認真預備信仰問題的匯報；也有少年人在追求完結後，仍渴慕能在分區中一同靈修。展望八月的暑假，受訪聖徒們均表示還是交在神的手中，相信神會繼續作工。

讚美神！在這變幻莫測的世代，神不變地帶領祂的小羊，願教會繼續經歷神以「不變」應萬變！

代禱事項

。經歷團體靈修的豐富後，少年人可以自己天天親近主。
。少年人在恆常的少年聚會中，可保持參加追求時的主動和投入。

基督徒的人生不一定是一帆風順的，總會遇上大大小小的挑戰。今年教會的特別聚會，包括職青特會和家庭特會，讓弟兄姊妹明白到，在現今的世代中，不論是疫症，或者是升學就業遇到困難，甚至人際關係出現衝突，若我們願意依靠神，堅持基督信仰的價值觀，神會帶領我們一起經過這些挑戰。

因著疫症，今年職青特會仍要在網上舉行。雖然環境不在我們掌握中，正如舊約人物約瑟的遭遇——被愛、被恨、被賣…這一切都處於被動狀態，然而，他在苦難中選擇抓緊這位賜恩的神，堅持不放棄，從約瑟的説話中可見他是一個「心中有神」的人。

在特會中，講道的弟兄分享到籃球明星林書豪的見證，他因著有神的同在，得以面對人生各種挑戰。另外，約瑟的父親雅各，神也一再向他顯現。我們的家庭或許為我們帶來了負面的影響，但約瑟的眼淚讓我們看見，這一切都在神的愛和時間中，是神差他到埃及，也是神使他能饒恕哥哥們。

最後，弟兄總結這次特會信息，以一首兒童詩歌來結束，提醒我們要回轉像小孩子，存著簡單的心信靠我們的天父。

以下是部分弟兄姊妹的分享：

• 約瑟心中有神，所以能面對試探，走過低谷。幾天的特會是很好的時機，回想過去神在生命中的工作。
• 雅各的人生並不容易，不過最後都仰望神，不執著他的至愛。我們要繼續學習，多愛神、依靠神。
• 主的意念是好的，主安排我在這個家成長和生活，在職場的時間裡，我覺得頗辛苦，所以需要主幫助，要在約瑟身上學習、持守主。
• 因著過往不同原因，慢慢會跟隨環境而減少了依靠神。我感到神再一次提醒和鼓勵我，我的人生或家庭中，是有祂的美意。
• 無論人怎樣選擇，怎樣經歷高高低低，神仍在掌管大局。經歷神的方式各有不同，重點在於相信神；環境臨到我們是被動的，但我們可主動地相信神。
• 一直被畢業後不能像從前火熱追求的內疚感壓在心上，這次得著釋放，願像約瑟，每天自然的跟隨神經過。
• 要簡單倚靠主，而不是一直分析自己為何不能像大專時與神親近。
• 定下目標：要為家人得救禱告和行動！這次特會讓我明白向神求一件事，神會按祂的時間給我，不能太心急。
• 以往很害怕奉獻後被剝奪，但這次看到這種剝奪是有很大的益處，所以不再害怕奉獻自己。
• 要抓緊主，因離開了主就甚麼都不是。
• 神的意思原是好的，雖然各人遇見不同的困難或挑戰，但要看見，這些都是神想我們變得更成熟、要被祂陶造，以致我們變得更好。
• 我覺得特會的話很應時，最近正在尋找工作，壓力越來越大 ，開始懷疑人生…再看約瑟，他選擇如何面對，選擇不放棄神，選擇為神去持守，仍然相信神會為他預備，成就當日的夢。簡單的相信，簡單的放手。

感謝神，正如上述的分享，在這次的職青特會中，177位弟兄姊妹在約瑟的一生及其家庭經歷中，蒙聖靈光照和啟示，有相當多的感受和得著。現今世界情況彷彿一年比一年昏暗，但願我們都學會信心的倚靠，帶著盼望跟隨神，因祂的意思原是好的！

請弟兄姊妹禱告記念：

1. 求主讓祂的話繼續深入作工，持續更新職青聖徒的生命。
2. 求主記念五月和六月兩次後續的「迥迥有神」聚會，讓弟兄姊妹更具體明白如何實踐真理。

四月，不少家庭正面對疫情的影響：突如其來的暑假、子女或要到隔離營考DSE…卻令我們更渴慕參加一年一度的家庭特會，嚮往進入挪亞一家的旅程：「挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救…」(來十一7)

一連兩個上午，全教會230多位聖徒藉著查經和三堂專題聚會，體驗末世中家庭所面對的危機與契機，靠主揭開新世代。

正如挪亞的日子，世代淫亂敗壞，人在不知不覺中被洪水吞噬。查考創世記六至八章，聖徒都願接受神應時的警戒：生活中有多少「不知不覺」受世界吸引，失去像挪亞對神吩咐的鄭重態度？他們都願聽從神的吩咐：神不動，我也不動；神動，我才動！積極方面，挪亞帶領全家過敬虔生活的榜樣，也令不少作丈夫的弟兄們受感動，願與家人看重與神同行的生活，不單個人跟從主，更是與家人整齊進方舟，甚至影響家庭的世世代代，一同敬畏主。

惟末世迷航的情況屢見不鮮！在家庭生活的大小事情中，例如：夫婦相處、選校升學等，如何蒙神指示其未見之事？實在不能離開神的話語作導航！我們願否順服聖靈的教訓，如在衝突忿怒中，聽見主說：「不可含怒到日落。」(弗四26)就熄滅怒火，重修關係？不少兄姊都立志分別時間安靜主前，讓神指示其行事為人；有家庭願重建家庭祭壇，一家人多讀多談論主的話。

現今世人輕看婚姻的忠貞，離婚率高企，基督徒若非靠主儆醒，也難以獨善其身，倖免其中。挪亞堅守神設立的一夫一妻方式生活，影響他的兒子們，於當時成為中流砥柱，逆流而上。不少夫婦被提醒，與異性相處要敬畏神、立界線；另外與配偶也願多花心力經營婚姻，不讓手機、子女霸佔我們時間，而忽略身邊的另一半。

末了，各家都願成為祝福號，效法挪亞傳義道。當中有幾個家庭作見證，有的在家中不知不覺建立了「覺得人可愛」的氛圍；有的衝破性格關口，順服聖靈引導，與親人打開福音的話匣子；有的親子齊出動，將同學與其家人帶到神家中…這些見證人如雲彩圍繞我們，鼓勵我們於主再來前，同作準備，勇敢走出去，成為更多家庭的祝福！

今年主日信息的總題是「聚焦得勝基督　持守耶穌見證」，我們一同來讀啟示錄，不是重在解釋種種異象，而是重在怎樣預備主再來。

啟示錄論到必要快成的事(一1)，就是主必快來。我們要像約翰一樣，轉過身來(一12)，聚焦於祂，聽祂發聲。啟示錄提到許多主回來的徵兆，但我們不是注目這些徵兆，而是注目基督，祂是猶大支派中的獅子，也是被殺過的羔羊(五5-6)。「獅子」說出祂是王，掌管萬有；「羔羊」說出祂是愛，施行救贖。我們聚焦於主，就得著力量、安慰、鼓勵。

主是那位誠實作見證的(一5，三14)，為父神作見證，將神完完全全表明出來；人看見主，就看見父。同樣，我們要作誠實的見證人，在生活中彰顯神。主也是得勝的(三21)，勝過試探、魔鬼、死亡；祂完全得勝，坐在神寶座右邊。我們注目這位得勝的主，還懼怕甚麼？今天我們靠著主，也能得勝。

在啟示錄二、三章，無論教會的光景如何，主都呼召得勝者。身處末世，我們有否聽見主的呼召？願我們都作見證人、得勝者，勝過仇敵，催促主回來，建立祂的國度。

(主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽)

作者：李思敬　　出版社：更新資源

本書適合有心志讀舊約聖經，卻無從入手的信徒。全書分為十課，首先介紹希伯來聖經和我們今天聖經的結構，接著按照希伯來聖經的次序講解摩西五經、前後先知書及著作。

本書具一定學術背景，但作者能扼要地指出各卷書的背景和重點，特別是我們常常捉錯用「神」的地方，例如作者指出創世記的重點並不是「創世」，因為創世只佔創世記兩章內容。創世記原先的書名為「起初」，但惟獨中文聖經把它翻譯為創世記，叫我們捉錯用神。

難能可貴的是，本書雖是概覽書，但各卷書中仍有屬靈提醒和教訓。細閱本書，必叫讀者對舊約另眼相看，有助我們真正了解舊約，審視信仰。

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啟示錄五章說羔羊配拿書卷，配揭開七印，六章開始便陸續揭開七印。頭四印是四匹馬，各有所指：第一匹是白馬，代表福音，是榮耀而得勝的；第二匹是紅馬，代表戰爭，奪去太平，使人彼此相殺；第三匹是黑馬，代表饑荒，糧食變得珍貴；第四匹是灰馬，代表死亡，多人被殺害。

這四匹馬一起奔跑，直到世界的末了。我們看見這四匹馬，該怎樣反應？是否像世人一樣，因著戰爭、饑荒、瘟疫就慌慌不定？我們實在需要天上的視角──有天的角度和洞察力，去看地上所發生的事情，這樣才曉得怎樣生活，不會隨波逐流。

六章之前的四、五章，把我們的眼光轉到天上。在四章2節，約翰看見寶座安置在天上，說出無論地上如何混亂，天上的寶座不動搖，神一直掌權，這叫我們內心安定，因為知道一切都是出於神的旨意。在五章9-10節，約翰聽見四活物和二十四位長老唱新歌，有關羔羊的救贖，即是福音的內容。福音是好消息，我們得著這好消息，知道人類有救，就會傳揚福音，叫更多人蒙拯救。

啟示錄提到的羔羊，是得勝的羔羊，也是被殺過的羔羊，帶著十字架的痕跡，說出主為我們捨己。今天我們在地上如何過得勝的生活？就是背起自己的十字架，跟隨羔羊的腳蹤，活出羔羊的樣式。

願約翰的看見成為我們的看見，因著看見寶座，人生就穩妥；看見羔羊的救贖，就傳揚福音，並且跟隨羔羊。

(主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽)

「這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。」(太廿四33)

「這一切的事」包括：兩年以來，前所未有、影響全球七十億人的瘟疫(新冠肺炎)；可能標誌全球化結束的烏克蘭戰爭；饑荒…神的兒女看見這一切的事，該與世人有不同的領會和反應。除了注意衛生、逃避戰火、管理經濟，更要預備迎見主回來，因為人子近了，正在門口了！主即將回來！

聚焦得勝基督：領受啟示錄信息

二○二一年，主藉馬太福音廿四、廿五章向我們說了「進天國的預備」，帶出去年教會的方向：「人人為神家齊齊進天國」。

今年神藉著啟示錄一至三章，在特會中向我們說了「危機與恢復：聚焦恢復持守」。我們既曉得主快回來，預備好迎見祂沒有？四月開始，教會查讀啟示錄四至廿二章，一同「聚焦得勝基督持守耶穌見證」，預備迎見祂。這是二○二二年的信息總題，願聖靈引導我們進入等候主回來的生活。求主在每個主日開通我們的耳朵，藉著啟示錄這最後經卷的信息，叫我們一同得著教導、提醒、督責、鼓勵、安慰、加力，同蒙恩典。

持守耶穌見證：實踐彼此切實相愛

「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，儆醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」(彼前四7-8)

主寫給七教會的書信，重複出現這一句話：「我知道你的行為…」(啟二2、9、13、19，三1、8、15)因為主看重我們有否實踐。持守耶穌見證就是實踐主的話，並且活出耶穌基督團體的見證，彼此切實相愛。

過往兩年因著疫情緊張，未能在聚會所見面，聚會生活的方式徹底改變了。然而，不少聖徒彼此的關係反而密切了，細緻了，你也感受到嗎？

何日再相見？

一位長老分享說：疫情已一段日子，實體聚會斷斷續續，初期聖徒還可相約飲茶、行山，但最近這段日子，情況實在不堪！疫情肆虐，連飲茶、行山也不大可能。心中越來越鬱結，心想弟兄姊妹何日才能無阻礙相見。

此時此地，此情此景，我們能作甚麼呢？感謝主！有些分區開始小組相交，幫助聖徒彼此相熟、相連。

各區是否都能實行呢？聖徒會否接受？人數少的分區，分組比較容易，人數多的就困難重重，從何入手呢？在種種迷思中，主提醒我：不是要搞小組行動，乃是聖徒之間是否需要彼此相交、幫助、扶持，在基督身體裡彼此相愛，同甘共苦。

運送物資彼此關顧

近月新冠病毒Omicron肆虐，各區受感染的弟兄姊妹越來越多，聖徒自然發揮了小組功能：關心慰問、彼此代禱、醫療諮詢、運送物資糧食…不單停在小組範圍內，且達到有需要的聖徒，如哥林多前書十二章26節所説：「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。」作為肢體的你，是否也在其中一同有分呢？無論是接受肢體的關心聯絡，或者付出愛心去關心別人，都是實踐持守耶穌見證。

主必快來，願我們天天聚焦基督，持守祂的見證，滿足父神心意，催促主耶穌和祂國度降臨。

移民潮下，陸續有弟兄姊妹移居海外。親友離去，我們當然不捨。不過，神的家並不局限在某建築物或地方。家訊設立新欄目「移民零距離」，訪問移民海外的弟兄姊妹，拉近不同地方聖徒的距離，也為正在準備移民的聖徒提供參考。

今次我們訪問了去年到英國作「新移民」的楊偉明弟兄。移民前後，弟兄面對許多抉擇和難關，在當中，他選擇停一停，等一等，不急於做決定，等候神的開路。

問：楊弟兄你好，請你介紹一下自己。
我在沙田區聚會了十多年，之後到將軍澳聚會。我們一家大小於去年六月底移民到英國劍橋。

離別前與沙田、粉嶺執事們家聚

問：請問你是怎樣尋求和預備移民？
其實幾年前，我看見大女兒在香港讀書的壓力，已萌生移民的念頭，並考慮到我們還有一對孖仔將會升讀小學，於是盼望移居到外國，讓小朋友避開在香港要面對的沉重學習壓力，享受較自由的學習環境。

我們大概用了一年半左右準備移民。我和太太禱告後有了移民的共識，起初我們打算申請到澳洲，因為太太是護士，技術移民的申請門檻較低。其次因為澳洲與香港時差較少，與香港的距離也較近。可是澳洲不容許我們同時帶我的媽媽和岳母到那邊，前後可能要花十年時間。為了不想留下兩位媽媽在香港，我們暫停了籌備，但其間一直和身邊的弟兄們求問神，雖然未有出路，但禱告中有平安。

其後我們發現兩位媽媽也有BNO，可以申請到英國，我們就向她們了解一下，她們對移民英國的想法。起初兩位媽媽都不想離開香港，我們也沒有強逼她們，先停一停，耐心禱告等候神的安排，後來有一天，媽媽們表示可以一同前往英國，神就這樣開了路。

香港機場離境(加太太的弟弟)

問：在移民的過程中有甚麼感恩的地方？
我們去年六月到英國，在適應上雖然有許多挑戰，同時有很多感恩的地方。第一，離開香港前我們能夠與許多弟兄姊妹相聚。第二，在英國有朋友幫助我們遙距找房子及租屋。第三，我們在出發前也安頓了子女在當地入學的安排。第四，英國於去年七月開始解封，鬆綁防疫禁令，過了他們疫情最艱難的時間，後來Omicron流行也對我們的生活影響不大。

問：你在工作和教會生活上的轉變大嗎？當中怎樣適應？
工作方面的轉變較大。我本來在香港從事銷售科學儀器，到了英國後，首半年我沒有工作，集中適應和安頓一家的新生活。後來我從事速遞，是個新的嘗試，跟過去在香港的工作完全不同。現在正跟以往在工作上認識的英國公司討論合作機會，或可以重投以前的行業。太太已找到醫護助理兼職工作，最近也應徵醫院手術室的消毒儀器工作。許多人移民後工作會有轉變，薪金也會有落差，須要調節心態。

教會生活方面，我經朋友介紹到劍橋宣道會聚會。近年因疫情緣故，網上聚會十分普遍，我在出發前已經參加當地教會的網上廣東話堂聚會，認識負責的聖徒。隨著越來越多香港人前往英國，這個新成立的廣東話堂人數已增至一百八十人。大家來自五湖四海不同的教會，要學習放下以往聚會的模式。感恩的是，作為「新移民」，大家有一種感覺是「不是要受人服事，乃是要去彼此服事」。神不單讓我們一同聽道、被牧養，更讓我們彼此服事，特別是住在附近的弟兄姊妹，都能互相幫助。劍宣開設廣東話堂後，吸引了一些已移居劍橋的「老香港人」來聽福音，也有「久不聚會」及未信的「新移民」慕道，為我們帶來傳福音的機會。我在教會中負責關顧工作，會探訪初到劍橋的香港人。

劍宣第一次實體聚會(戶外)

問：最後，如果有弟兄姊妹準備移民，你有甚麼提點和經驗分享？
1）最重要是找到合適的教會，把敬拜神放在首位，這也會幫助你認識當地的弟兄姊妹，融入當地生活，並得到支援。
2）如果不是移居去大城市，可以考慮在香港先考車牌，因為沒有車牌的話，在當地生活會非常不方便。
3）要有足夠的儲蓄應付一段時間的支出。如果是專業人士，可以先預備當地的專業執照。另外，大家也可以先在香港學習一些家居維修的技能。

預告：To be continued
「在英國最尷尬的一次？」「劍橋和香港最不同的地方？」「最不捨得香港的是甚麼？」我們將以
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*想閱讀更多移民多年和回流聖徒的分享，可重溫家訊874期「尋求他方的故事」。

「如果說教會的少年聚會是精心栽培的魚塘，讓少年人在其中被餵養，茁壯成長，入校開展工作就像在海裡撈魚，介紹魚兒認識耶穌，改變人生的軌跡，期盼有天在信仰的魚塘中再會。」當問及入校開展工作的目的，在劉永生中學服事的忠士如是說。

這個比喻，道盡入校開荒者的艱辛——在廣闊無邊的海裡撈魚，真是談何容易！同時，這句話中包含的異象與對那位差遣者堅定的信心又如此直擊人心。

以下讓我們了解一下同工們入校開展的情況吧！

劉永生
教會在中華傳道會劉永生中學的開展工作已逾十年，目前有兩位同工、四位全時間學員和一位大專生，跟在校作教師的弟兄「裡應外合」，負責中一及中四級的細胞小組。

劉永生中學的屬靈氛圍可謂得天獨厚，學校嚴選敬虔的基督徒老師，強制學生參與團契小組並為介紹信仰而設的班主任課。學校今年卻罕見地讓新老師——志聰弟兄擔任一乙班班主任，讓同工們得以接觸這群單純坦率、充滿生氣的中一生。

由於疫情嚴峻，上學期只辦過一次實體小組。然而瘟疫不能隔斷神的恩典！透過抓緊學校福音週活動接觸同學，以及在班主任的助攻下，兄姊們成功邀請八位同學參與十二月港島區少年福音活動。

年首停課又是一大挑戰。小組以網上形式繼續，人數由卅一人銳減至四至五人。同工與學員們靠主恩更進一步，在週中連繫關心學生，聆聽需要，扶持代禱。現今小組規模雖小，對信仰和生命的分享卻愈益深入。

真光
在今年新入職擔任宗教老師的姊妹大力推動下，樂宜姊妹與兩位大專生得以進入香港真光中學，與教師姊妹配搭帶領兩個團契小組。

每組約有十三位中一同學穩定出席，十分主動，信任導師，樂於分享。入校同工在愉快的氣氛中與學生逐漸建立關係，終於迎來了小組的轉捩點。

一次小組中組員談及祈禱的功效，有學生說總覺得禱告後神沒有回應，也有學生直言覺得神在捉弄人。接著姊妹跟學生們分享摘錄多處有關神心意的經文的「天父的信」，讓他們深刻感受到神浩瀚的愛。

自此以後，團契彷彿成為了學生們心照不宣的避風港，她們自由的在小組中傾訴學業壓力、家庭問題以及自我定位的迷惘，互相接納，流淚禱告。小組轉為網上後，每位學生都帶著滿滿的期待穩定出席，甚至邀請朋友參加。

培基
香港神託會培基書院歷來沒有讓其他堂會入校的傳統，因有作教師的弟兄牽線搭橋，才讓同工以興趣班的形式接觸學生。

主既開路，兄姊於是緊緊跟隨，在培基開辦製作手工皮革和香薰的興趣班。同學們對興趣班反應熱烈，一下子就有二十人報名！這下問題來了，負責同工只有樂宜一人，如何領導二十位學生？

樂宜在聚會中提出代禱，先有一位大專生應召，後有一位剛收到進修入學通知的初在職聖徒，受感回母校贖回光陰，為主得人。服事的人齊備了，卻遇上新的難題：疫情下的停課安排。手工製作材料尚可郵寄給學生，但短促的網課時間以及學生習慣性黑屏*，令配搭們無從入手分享信仰。

更有甚者，三月初郵遞受阻，連上課物資也未能如期送遞參與者手上。姊妹們內心焦急，正在向空手的學生們教授手作皮革時，樂宜突然心有感動，想到：這不正是傳福音的良機嗎？於是以皮鞋匠慕廸的見證為引入，藉作皮革向學生分享信仰。如是者，每到絕處，總有神的預備傾覆而下。

顯理
顯理中學初中團契由香港教會同工、其他堂會同工和學校老師共同負責，現正有兩位傳道同工和兩位學員分別參與兩個團契小組。

若說培基的開展工作困難如接踵巨浪，入顯理服事的兄姊便如碰到一堵高牆。中二三團契的出席人數從實體時的十二三人急跌至三至五人，中一更跌至零至三人。且顯理的學生大多內向乖巧，沒有足夠時間互動，難以敞開分享及建立關係。

負責中二三團契的阿Ben坦言每次都必須憑信心參與團契，對於如何有效運用緊促的小組時間幫助學生認識神和深化關係，仍在仰望摸索中。訪問時兩位學員更是面有難色：他們參與的中一小組主要由堂會同工和學生團契職員負責，本來就與出席學生不熟悉，轉為網上後更連學生的樣子都看不到，鮮有交流，遑論建立關係。

在萬難中堅持服事，更令人震撼反思。在參考其中一位學員的外展報告時，發現當中充滿尼希米般的呼求，每次或許只能跟學生說上幾句話，或許對邀請同學參與少年聚會感到艱難，卻佈滿了細密的禱告、求問、對小組和開展工作的反思。

入校開展情況或許不盡相同，但想到兄姊們邁著艱難而堅定的步伐，仰望著那位差遣的主、恩典之源，一週復一週忠心服事，不禁無地自容又熱血沸騰——在面前的戰線上，我又是否堅持爭戰？

「去！」
在訪問的尾聲，我問同工們：甚麼是入校開展工作的核心？甚麼最重要、不可或缺？

且看三位同工的回答：

忠士：「負擔/Passion！老實說多年來入校工作果效並不大，容易令人灰心，直接挑戰這個負擔有多重有多真實。作為校園工作及少年聚會橋樑的生命樹中心關閉時，我十分沮喪，但此後多間學校發出馬其頓呼聲，彷彿神在鼓舞我，重新挑旺我的負擔，讓我重燃passion！」

樂宜：「我覺得是負擔。每次入校參與小組都好像有大石壓住，稍一不慎就會滑入因循輪值，但如何持續懷著生命和感染力接觸不認識的學生？就是不斷回想神的恩典，抓住神的工作，神當初是如何呼召、帶領我們進入培基的！」

Ben：「一個字：『去！』不管做不做得到，不管做得好不好，主打發工人：『你們要去！』就去！在comfortzone(安舒地帶)很舒服，但主差我去，就去！不知將來是否還有機會，今天尚有時間就去吧！」

主啊，願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈(士五31)！

*黑屏：在視像會議時關閉鏡頭

聖經有許多禱告的例子，大多是危難裡的禱告，例如詩篇廿五篇16-17節：「求你轉向我，憐恤我，因為我是孤獨困苦。我心裡的愁苦甚多，求你救我脫離我的禍患。」詩人大衛求神轉向他，他實在需要神；只要神轉向他，他就得著憐憫、拯救、幫助。「孤獨困苦」、「愁苦甚多」不單是當時大衛的光景，也是今天許多人的寫照，尤其是確診者、密切接觸者，感到非常孤單、愁苦。

身處疫境，我們可向主傾吐內心感受，不必積壓負面情緒，主會垂聽禱告。向主傾訴是我們的出路，雖然環境未變，但心靈已得著釋放、醫治。讓我們效法大衛的榜樣，來到主面前，向主傾心吐意，經歷主的恩典。

(主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽)

我是一個反叛的人，自小對家人(尤其父母)不滿。中二時曾接受福音且受浸，但中四便離開主，再沒有教會生活。

自從離開主，我荒廢學業、吸煙、飲酒、講粗口、男女感情生活混亂，對家人的態度越來越差，常常不回家，最後甚至離家出走。

我結婚其中一個目的，就是要獨立、脫離父母管教。然而，婚後生活不如意，與丈夫感情變異，到了二○○三年決定離婚。因著離婚，所以居住的物業也無力獨自供款，只好在經濟最差的時候(正值負資產、沙士疫情期間)賤賣物業，然而仍因為要償還銀行按揭餘款而欠下巨債。我當時因情緒低落而常轉工，導致收入不穩定，難以應付債務；人生走到低谷，於是決定輕生。

當晚，神在內心讓我記起自己是基督徒，若自殺便無法回天家，並且內心有一個呼喚：「你是屬我的。」所以當刻放下了自殺行動。更奇妙的是，原本極之拒絕福音的弟弟，竟在這階段信了耶穌，並向我分享屬靈書來鼓勵我。另外，神又透過《誰搬走我的乳酪》這本書，叫我心思慢慢轉向祂。後來，透過姊姊每年不放棄的新春佈道會邀請，在○四年佈道會中，神以聖經中「敍加井旁婦人」的故事和詩歌《愛是不保留》，用祂驚人大愛再來徹底呼召我，最終我重新回轉歸向祂，同年也恢復正常教會生活直到今天。之後，我與家人的關係也回復正常，特別是與父母修補了關係，變得密不可分。最後，我將債務也還清了。

感謝神一直透過祂的話和人、事、物，叫我在經歷中得潔淨和醫治，尤其在一九年因情緒失衡(確診焦慮抑鬱)，神透過醫藥來幫助我，我也學習全人放鬆、不再故步自封，更能打開心扉領受神的話，了解神的所是所作，並願意每天實踐神的話。雖然在生活中，仍有諸多我認為不合理、不明白的地方，但我相信神一直掌管萬有，並承認神在自己生命中應有絕對主權，所以決意盡力揀選遵行神的話、尊祂為大、跟隨羔羊的腳蹤行動。

感謝主一直寬容、忍耐、尋找、接納我，並保守、引導我的人生。我實在經歷了主的話：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」(約八32)主釋放了我，使我得以自由。雖然外面的我滿是缺乏，但有主同在心滿足，亦再沒所求。至於與親人相處時雖仍有不少挑戰，但我滿心感謝神賜與我這些親人，特別是爸媽，他們確是我生命裡最大的祝福。(敏)

富能仁(JamesO.Fraser,1886-1938)，被譽為「傈僳人使徒」，1886年生於英國富裕家庭，是出色的青年人──倫敦大學皇家學院工程系畢業生，又是演奏級的鋼琴家。1908年他到上海學習中文，翌年五月到雲南，在市集傳福音，特別對傈僳人這少數民族有感覺，甚至不怕艱辛來到他們居住的山區村寨，在他們中間生活，傳福音給他們。

從1909年開始，他用了差不多三十年傳福音给少數民族，教導真理，建立教會。1938年離世時，信主的少族民族有四、五萬人，基督教已成為傈僳族人的主要信仰。

讀畢此書，有四方面的分享：

第一，蒙召出於主。內地會因他身體的毛病(耳朵發炎)，兩次拒絕他成為宣教士，但他仍寫信告知內地會：「我是去定的，因為我知道神要派我往哪裡去。」後來他痊癒了，內地會接納他，他就開始訓練，那年才廿一歲。為何他那麼堅定呢？因為當他即將畢業，要為前途打算，主藉著一本小冊子的話提醒他：「當主回來，仍有成千上萬的人未聽福音，那時我們如何面對主的詢問？」他知道主呼召他將福音傳給遠方的人，因此有種難以抑制的喜樂。

第二，信心生祈禱。富能仁在少數民族中間傳福音，面對不少從邪靈、迷信習俗等而來的轄制，例如他會為他們的病禱告，他們痊癒後，又回去拜偶像，因害怕得罪他們的神明。這是一場屬靈的爭戰，不能不禱告，於是他用了四年時間為福音開展禱告，每天禱告兩三小時，但情況未見突破。他開始明白一般的禱告和信心的禱告之不同：前者是籠統的禱告，在不知道神具體旨意的情況下禱告；後者則有確定的請求、確定的信念，要得到確定的回答。

1914年某天，富能仁為超過一百個傈僳人家庭的得救屈膝禱告。神向他說：「你四年來不斷請求我做這事，卻從不相信我會做，現在你要憑信心求。」他祈禱後，深信已得到神的答應，便起來與神同工。兩年後，共有一百二十九個家庭約六百人信主。

第三，靈裡常敏銳。富能仁保持靈裡儆醒，當他察覺自己靈裡消沉，便不能勝過黑暗的權勢，必須到主前尋求清楚。他說：「我們失敗一定有原因，不應該因為難以解釋就含混過去，要藉聖靈的幫助找出那個原因，了結那件事，以避重蹈覆轍。」

第四，代價肯付出。富能仁在宣教地區三次患上瘧疾，最後一次是1938年，瘧疾更上了腦，發高燒兩日，醫生束手無策，離世歸主。遺體安葬在傈僳人山區的高處，俯視著他三十年來所服事的人民。

他長期在山區傳福音，探望、建立聖徒，加上營養不良等，造成身體負荷過重。除此以外，生命常面臨危險。有一次他和坐騎誤入爛泥坑，若非有幾個傈僳人合力把他從坑裡拉上來，就葬身泥沼。

除了付上健康的代價，還要面對靈界的爭戰。千多年來，山區的傈僳人和雲南西部的少數民族都是撒但的地盆，現在有人攻陷之，奪其擄物，牠豈能坐視不理？為此富能仁迫切禱告，並宣告主名得勝，最终他們從拜鬼的迷信中得釋放，全心歸主。從此，福音在少數民族中得以廣傳，單在1931年就有超過六千人受浸；他們的教會即使經過第二次世界大戰，宣教士被迫離開，仍屹立不倒，戰後更加興旺。

富能仁之後，主還興起其他宣教士延續少數民族的福音工作，榮耀歸主！(煊)

(本書中譯本已絕版，聖徒可登入www.amazon.com/Mountain-Rain-Biography-Pioneer-Missionary/dp/0877885516訂購英文版。)