富能仁(JamesO.Fraser,1886-1938)，被譽為「傈僳人使徒」，1886年生於英國富裕家庭，是出色的青年人──倫敦大學皇家學院工程系畢業生，又是演奏級的鋼琴家。1908年他到上海學習中文，翌年五月到雲南，在市集傳福音，特別對傈僳人這少數民族有感覺，甚至不怕艱辛來到他們居住的山區村寨，在他們中間生活，傳福音給他們。

從1909年開始，他用了差不多三十年傳福音给少數民族，教導真理，建立教會。1938年離世時，信主的少族民族有四、五萬人，基督教已成為傈僳族人的主要信仰。

讀畢此書，有四方面的分享：

第一，蒙召出於主。內地會因他身體的毛病(耳朵發炎)，兩次拒絕他成為宣教士，但他仍寫信告知內地會：「我是去定的，因為我知道神要派我往哪裡去。」後來他痊癒了，內地會接納他，他就開始訓練，那年才廿一歲。為何他那麼堅定呢？因為當他即將畢業，要為前途打算，主藉著一本小冊子的話提醒他：「當主回來，仍有成千上萬的人未聽福音，那時我們如何面對主的詢問？」他知道主呼召他將福音傳給遠方的人，因此有種難以抑制的喜樂。

第二，信心生祈禱。富能仁在少數民族中間傳福音，面對不少從邪靈、迷信習俗等而來的轄制，例如他會為他們的病禱告，他們痊癒後，又回去拜偶像，因害怕得罪他們的神明。這是一場屬靈的爭戰，不能不禱告，於是他用了四年時間為福音開展禱告，每天禱告兩三小時，但情況未見突破。他開始明白一般的禱告和信心的禱告之不同：前者是籠統的禱告，在不知道神具體旨意的情況下禱告；後者則有確定的請求、確定的信念，要得到確定的回答。

1914年某天，富能仁為超過一百個傈僳人家庭的得救屈膝禱告。神向他說：「你四年來不斷請求我做這事，卻從不相信我會做，現在你要憑信心求。」他祈禱後，深信已得到神的答應，便起來與神同工。兩年後，共有一百二十九個家庭約六百人信主。

第三，靈裡常敏銳。富能仁保持靈裡儆醒，當他察覺自己靈裡消沉，便不能勝過黑暗的權勢，必須到主前尋求清楚。他說：「我們失敗一定有原因，不應該因為難以解釋就含混過去，要藉聖靈的幫助找出那個原因，了結那件事，以避重蹈覆轍。」

第四，代價肯付出。富能仁在宣教地區三次患上瘧疾，最後一次是1938年，瘧疾更上了腦，發高燒兩日，醫生束手無策，離世歸主。遺體安葬在傈僳人山區的高處，俯視著他三十年來所服事的人民。

他長期在山區傳福音，探望、建立聖徒，加上營養不良等，造成身體負荷過重。除此以外，生命常面臨危險。有一次他和坐騎誤入爛泥坑，若非有幾個傈僳人合力把他從坑裡拉上來，就葬身泥沼。

除了付上健康的代價，還要面對靈界的爭戰。千多年來，山區的傈僳人和雲南西部的少數民族都是撒但的地盆，現在有人攻陷之，奪其擄物，牠豈能坐視不理？為此富能仁迫切禱告，並宣告主名得勝，最终他們從拜鬼的迷信中得釋放，全心歸主。從此，福音在少數民族中得以廣傳，單在1931年就有超過六千人受浸；他們的教會即使經過第二次世界大戰，宣教士被迫離開，仍屹立不倒，戰後更加興旺。

富能仁之後，主還興起其他宣教士延續少數民族的福音工作，榮耀歸主！(煊)

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