香港教會

六月份主日信息交通哥林多前書五、六章，講論到教會面對不同的問題，從而提醒聖徒要鄭重處理罪，靠著基督並祂釘十字架，以及神的靈，過一個聖潔無罪的生活。

棄絕諸罪　承受神國

教會若包容罪惡，便會使之散播開去，如同一點麵酵使全團發起來，所以要除去舊酵，成為新團，活出基督的形像。建造教會的一大挑戰，就是人肉體的罪惡，包括一切邪惡行為，如淫亂、貪婪、拜偶像、辱罵、醉酒、勒索等。我們是屬基督耶穌的人，已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上(加五24)，所以要時常省察，若有犯罪，要靠著主耶穌基督的名和神的靈，洗淨一切的罪，得以成聖稱義(林前六11)。「因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。」(羅十四17)實踐義的人，才配進入神的國。

情願受欺　情願吃虧

哥林多教會出現彼此相爭，保羅提到欺壓、虧負弟兄是不義的。他勸勉聖徒應該情願受欺、吃虧，活出基督的生命，實踐基督的十字架。「祂被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。」(彼前二23)主耶穌沒有罪，卻默默承受一切不公義的事，留下了十字架道路的腳蹤。另一方面，保羅展望將來：今世要完結，國度要降臨；我們今生如何過，影響著能否進入神的國。求主得著我們今世的生活，經歷十架，效法基督，使我們的生命更加像主，那日承受神的國。

身子為主　要榮耀神

造人時，讓人有兩方面的需要：食和性，但人犯罪墮落之後，濫用自由，任意妄為，偏離神所賦與的權利。我們不可濫用自由，因我們是主用重價買來的，所以要在身子上榮耀神。現今聖靈住在我們裡頭，是尊貴和聖潔的；我們的身子就是聖靈的殿，是基督的肢體，聯於基督，為主所用。「你們要逃避淫行。人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。」(林前六18)我們要省察自己的行為，宣告自己已與基督同死，逃避試探，順服聖靈，想起主話，常親近主。求主叫我們在這世代中，分別為聖，榮耀主名。

(主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽)

創世記中最不該稱為「神的王子」的人，非雅各莫屬。自私自利、賣兄求名分、欺父求祝福，全都發生在他身上。

奇哉！神恩何浩！罪在哪裡顯多，恩典就更顯多！如蟲的雅各，在神不離不棄的愛中，被管教的手陶造，對付罪、對付己、對付了世界。最終，一生抓奪的手成為祝福的手，成為在神眼中比法老位分更大的人：神的王子—以色列。

這正是今次中六特會的信息重點，十多位服事與廿多位少年一同經歷這奇妙的四日三夜。看見聖靈奇妙的工作，無論是服事或少年人，都被神奇妙的愛感動和充滿，那怕自己多失敗，有神的愛便有出路。

神的愛更作了更深的工作，讓少年人認識「己」和「世界」的敗壞，願意懇切求神對付己，且與世界分別開來。營中多位少年人立下心志，要為主虔讀祂的話，定下具體的讀經計劃。

雖然營會已經完結，但截至本文執筆時，多位少年人仍堅持營中的讀經計劃，其中有一天讀二十章的、一天讀十章的…
這完完全全是神奇妙的工作，願主堅立所有少年人，榮耀歸給你！

七十年代，他，大一時信主，畢業曾想當傳道人；她，在媽媽說只要不離開主就嫁到哪裡都可以的叮嚀下，隻身嫁來香港。

八十年代初，他在電視台擔任主持，名成利就，卻與神漸行漸遠；她哭到主面前，為丈夫纏磨主，代禱不息。

八十年代中，他患上胃癌，怒責太太的禱告害他生癌；她在他手術前夕提議一起禱告。

手術後，他中途停止化療，去了台灣山上獨居，在徬徨之際讀到神的話，平安臨到，懇求神給機會下山傳揚這份愛。

浪子回頭，半生傳道。

多年過去，他去年底肝臟發現有腫瘤，卻說「感覺Very Good」、主已預備恩典；她更直言「最後一里路了，要把我們帶進榮耀裡去！」

葉特生弟兄、徐宗敏姊妹，走過大半生，不是花香滿徑，也非從不跌倒，卻見證主是牧養我們一生的神，今天面對各種環境甚至死亡時，能淡然說出一句：「若是主的美意，我就OK。」

以下是葉弟兄和葉師母今年三月返港期間接受家訊訪問的內容，弟兄四月回美國接受治療，在身體極軟弱時繼續仰望神，感恩過每天；經兩個月調理，目前已見好轉，但仍然瘦弱，弟兄期望完全康復後，再度回港和聖徒相聚。

問：弟兄是如何信主的？

葉：由香港到台灣讀大學，大一時適應困難，那時每天晨早去跑步，操場旁一個亭內有人禱告、唱詩歌，每個人都很快樂，我很好奇。有一天一班人來宿舍叩門傳福音，我就被拉去聚會了，才發現就是那群快樂的唱詩人。當日信息內容已忘了，但卻記得唱的詩歌是《需要耶穌》。呼召時很簡單，就是我要耶穌，決志信主，回到宿舍後好喜樂！
畢業時跟父親說我想做傳道人，但父親一定要我回香港工作賺錢養家。一位學長曾經同我們說，通常畢業後就會潛水(不愛主)，再浮上來時已是幾十年後，浪費很多時間。一九七四年畢業回港，自己也開始有這種情形。生活逼人，在電台做記者，又上夜班，又教書，廿四小時都在工作，還如何聚會愛主？一切都很遙遠了。

問：神家浪子是怎樣越走越遠的呢？

葉：八十年代初，開始在電視台做主持，有了名氣，也是人生賺錢最多的時候，像做夢一樣，很開心，但屬靈光景越來越差，常不聚會，太太承受很大壓力。
徐：人人都問我怎麼葉弟兄不來聚會了，於是我就叫他來一次，散會時站在尖沙嘴聚會所那棵樹下(編按：該樹現已不在)，讓人人都看見，免得人人來問我。這是裝假，為著這個我要悔改。我們有很多這類軟弱，神都知道，但祂還是會扶我們起來。
葉：因為我的光景很不正常，很多弟兄來我家看望，每週一個晚上來吃飯和禱告，而我禱告時很大聲，其實我的裝假功力頗強。每次太太和姊妹們提名為我禱告時，我就很有意見。林紹光弟兄說我有問題，我很反感，但後來在我艱難時，主把弟兄的話重新成為亮光來幫助我。

問：一九八六年底你突然發現患胃癌，是你回轉和悔改的轉折點吧？

葉：可以這麼說。其實開始時，雖然我病了，但在屬靈上和太太仍然溝通不多，因為我的理解是她禱告到我生癌！其實她是求主改變環境，卻不知道結果主用生癌來改變環境，我對這事很過不去。
到了手術前夕，第一次面對生死，忐忑不安，太太鼓勵我禱告，這是屬靈上和夫妻關係上的轉機。開始時我是求主救命，但漸漸自覺囉唆，姊妹這時開始讚美，我同感一靈，就一起讚美。我們有軟弱，主垂聽，但祂不只聽你軟弱的呼聲，而是帶領我們到一個地步，就是讚美，表示主已聽禱告。我第一次領會這個屬靈的真實，所以印象很深。禱告後，整個人都輕鬆了，緊張、憂慮、不安都消失了，很穩妥。

葉特生弟兄夫婦在尖沙嘴聚會所留影

問：手術後你接受化療，但六針你只打了四針就不打了，然後去了台灣一個山上短暫獨居，這段日子對你的靈命復興有甚麼幫助？

葉：有一天我起來，摸到淋巴腫起，心情很差，因為醫生說過若淋巴核腫了就代表癌症復發。山上甚麼都沒有，但找到一本聖經，碰到神的話的能力，讓我整個人安定下來。我又遇到一頭流浪狗生下一堆小狗，天生天養；就如我，像是一棵草，在香港可以很驕傲，但在大自然裡，惟有靠神恩典活下去。神藉種種環境鼓勵我，無微不至。
當時感受最深的是詩篇一三九篇。神說我們的肺腑是祂所造的，當我痛得輾轉反側，想問肺腑出了甚麼事時，醫生也要照X光、掃瞄才能知曉，神卻已知道一切，這很打動我。「我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。」(詩一三九13)神在我未出世之前，已經照顧我；我飛到海極之處，祂尋找我；我說話、躺卧、起來、坐下，祂都認識我；到我死了，睡醒時依然與我同在；祂思念我的意念，比海沙還要多…在山上我突然見到這份一直存在但我卻不認識的愛、完全超越人一生的愛，無法不感動，也覺得很虧欠。那時我就求神讓我有機會下山去傳揚這份愛。

問：前後兩次患癌，你覺得有甚麼不同？

葉：很大不同。第一次，我對屬靈的ABC都不懂，所以我感謝主，有時候我們無信心，但主仍然拯救。第二次，醫生說比第一次危險很多，但我的平安、對主的感覺、摸著的愛，卻比第一次好得多。
第一次，對太太有很大的意見、對她很兇，但第二次時關係完全不一樣。人際關係是看你的生命、看你和主的關係，若和主關係不好，與人的關係一定差。
第一次，有憤怒、有怪責；第二次，很淡定，對主完全無意見，對自己一生也不覺遺憾，只是因要離開所愛的人，有些難過。現在感覺是Very Good (非常好)，有喜樂的。

問：作為傳道人而生癌，你有甚麼領受？

葉：生命層次是不斷向上，神用盡一切方法叫我們一直往極限成長，因此也會把苦難加諸傳道人，為的是叫他生命更高地成長。在發現第二次患癌前數月，主一直感動和啟示我講有關信愛望的真理，講到我們將來如何進榮耀，講道重點是魂的救恩，原來這些道是主講給我聽，讓我在經歷上明白自己所講的道。苦難之前主已預備恩典，否則我過不了這關。主實在太愛我！
徐：神藉著信息預備了我們的心，這次弟兄在癌症中，我們裡面有很喜樂、榮耀的盼望，真的覺得那是最後一里路了，要把我們帶進榮耀裡去，多喜樂多榮耀！我們兒子為爸爸代禱，他說神給他但以理書的話，那異象很特別，不但是獅子口被封住、不咬但以理，更是整個局面翻轉，成了萬人的祝福，我聽了就淚流滿面。

問：如何看待苦難？

葉：我不同意苦難是人必需的，因為神造人不是要他受苦，但人若不在受苦當中，有好些東西是看不見的，例如自我的膨脹。受苦是神不得已加諸我們身上的一條刺，是要我們得益處的，但不是人人看見背後的益處，所以聖經說「愛神的人得益處」(羅八28)，當你見到主，自我會萎縮，才看見益處，否則帶著怨恨而去。
難處不單叫人生命成長，對整個局面而言，人要成為見證，對當時或後世教會復興，有很大幫助，甚至整個社會政治局面都有改變，所以苦難有很多層意義。

浪子身邊人：哭到主面前，沒有別的路

葉特生弟兄在名成利就的日子，屬靈光景卻越來越差，作為他的太太，徐宗敏姊妹如何靠著主經過的呢？她開口第一句就是半開玩笑半認真地說：「一言難盡！」
姊妹說：「當年他得救時不過是一個很單純的十幾歲年輕人，願意奉獻自己給主做傳道人，但之後就不愛主了，很多年之後又重新被神吸引回來，不是我有甚麼功勞，我只是給主安排在這個環境中與神同工。只要我們願意有一點點的心，在任何一個崗位，不管身分和地位，都能作成神要我們作的工。」
對於面對同樣難處的弟兄姊妹，姊妹分享說：「沒有別的，就是到主面前去…死拉著主，跟主說，你知道我，我仍然要你、仍然愛你；哭到主面前，沒有別的路。」姊妹也提到肢體守望的重要，一起禱告，不要自己單獨面對問題。
另外，作為過來人，葉弟兄對神家的浪子又有甚麼忠告呢？弟兄說，在外流浪大多是因為覺得主不再可愛，覺得此刻為事業忙碌更重要，或是不滿神沒解決自己的難處等等，這是不認識主的美善。「若對主有意見，我建議你們去求問，但首要當然是回到主面前，問主為何這件不如意的事臨到我？承認自己小信、看不見，求主幫助我看見。尋找就尋見，慈愛的主會用環境和人事物啟示我們。我們這樣求，就會開始去留意、就會明白，否則只一味的罵主，就看不見了。」

躺在地上傳天上福音

葉特生弟兄卅年來奔波於各地傳講神的福音，他認為傳道人最要緊的是內裡對福音的熱切和對人靈魂的感覺。他分享了八十年代末從台灣山上回到香港，走進啟和臨時房屋區傳福音的經歷。
那一天，弟兄敲響了臨屋區一扇緊閉的門，聽到屋內有聲音，等了好一會，門打開了，裡面很暗，卻不見有人。再仔細一看，原來開門的人正躺在地上，剛才聽到的就是他爬地的聲音。他是一個腦麻痺的青年人，一個活在黑暗中無希望的人。弟兄原先站著傳講神的福音，青年人伏在地上抬頭看，很辛苦，於是弟兄坐下來傳，但他還是要抬頭，仍然辛苦，弟兄就躺下來傳。弟兄形容當時的感覺是，「睡在黑暗的地上，講天上榮耀的神。」因青年人不能清楚說話，所以不知道他信了沒有。之後弟兄多次探訪他，直至移民美國。
後來，弟兄回港於一個傷健團體傳福音，呼召時，遠處有人拿著一張紙在搖手示意，正是臨屋區那個青年人！原來他已經信主，且在那個團體服事。「主用這個讓我看見，我信心雖小，但主都憐憫，得以眼見信心的果效。」對這樣一個溝通上有困難的人傳福音都可以有果效，加強弟兄對人靈魂的感覺，看見人靈魂裡面的傷痛。

葉弟兄談及傳道人有幾方面的要求：

1. 對靈魂的熱切：見到人就是想同對方講福音，你一熱對方就會信。
2. 口才：發表要有層次，口才是指應講的話、屬靈的話、合時的話，不是屬靈名詞。
3. 自我的關口：剛開始傳道時會著重自己，例如關心若呼召時無人決志，自己如何下台等等，這需要慢慢學習放開，當從自我釋放出來，神的話就越容易藉你傳出去。

教會生活 愛得埋身 愛得貼地

葉弟兄在訪問中不止一次形容自己是很香港人性格，頭腦複雜，又自私自我，那為甚麼他在大學畢業時曾經想做傳道人呢？弟兄自問自答說：「一定是有甚麼碰著了我。」那就是大學四年的「埋身」(貼身)而甜美的教會生活。
「屬靈是抽象的，生活是實際的。」弟兄回憶異鄉的大學生活說，對窮學生而言，最實際是吃一頓。當時教會的師母逢年過節，會邀請孤單的僑生和來自台灣中南部的學生到他們家吃飯，「從吃感受到愛，很實際。你說教會生活不講這些，但我卻說就是講這些，沒得吃我就不聚會的了。」不過，吃過之後就會思考，她為甚麼這樣做呢？她會損失的啊，那有甚麼好處？「原來因為對方愛我，愛我是因為她愛主，而愛主又有甚麼好呢？從吃到我想做傳道人，是有關係的。」
葉師母也附和說，那時一對夫妻常邀請學生到他們家包餃子，吃飽了才查經，大家去聚會一點都不勉強，因為有得吃。
兩人異口同聲地說，回想起來，那對夫妻帶著一群年輕人查經，屬靈上他們未必很強，但「愛比現在多很多，很埋身。」大家都很尊敬他們，「很實際的教會生活，不要打高空(吹牛、說空話)嘛！」

葉特生弟兄夫婦今年三月在尖沙嘴聚會所和傳道同工們交通，並接受家訊訪問。

「全日制事奉培訓(延伸)晚間課程」六月結束，這次課程包括了舊約的摩西五經、歷史書和先知書。因看見神話語的寶貴，學員們堅持在忙碌的職場生涯抽出公餘時間出席。以下是兩位學員的分享：

歷史書：神眼中看重的服事

感謝神，在職兩年幾乎每週四晚上，神都讓我有機會到查經班和弟兄姊妹一同研讀祂的話。兩年以來，雖然光景有起伏、對經文感覺有高低，但靠著神的恩典仍得以堅持，能好好裝備真理，儼如備箭的箭袋：「…使我成為磨亮的箭，將我藏在祂箭袋之中。」(賽四十九2)
從士師記我看見神與人同工的原則—若沒有人興起，神寧可延後祂的計劃。今天亦然，神的旨意若要成全，就必須有願意順服、與祂同工的人。
從撒母耳記和列王紀兩卷以色列君王歷史中，我們看見神衡量人的標準。兩卷書均為歷史和政治的記載，理應記載君王的政績和對國家的貢獻，作後世治國的參考。可是兩卷書均甚少記載君王的政績，卻詳細列明與政績無關、君王「在耶和華眼中」的評價。列王紀更可說是列王「在耶和華眼中」的成績單。這都印證了：「耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」(撒上十六7)
今天神將我們放在教會和社會上不同的崗位，也許到最終記錄在天上的，不是我們在服事崗位的豐功偉「職」，而是我們每天「在耶和華眼中」的評價。神衡量人從來不是看人的外在成就，但願我們都「行耶和華眼中看為正的事」。(怡)

歷史書組弟兄姊妹合照

先知書：代求受壓榨的服事

願為神子民代求

在整卷耶利米書中，最感動我的是耶利米對神子民的愛和負擔。「我因你的感動獨自靜坐，因你使我滿心憤恨。」(耶十五17)耶利米是一個被神感動的人，他對神的百姓滿有感覺，要傾出他的所有眼淚來為神的子民哀慟，淚水滿載對百姓的愛。當我看見耶利米對神子民捨己的愛時，內心滿了慚愧，因為過往神也不斷將教會的感覺加給我，但我又有多少時間為教會花費、有多少時間想起弟兄姊妹並為他們代禱呢？相反，我會否就是教會的破口？在預備概覽功課時，我煩惱著許多私事，神卻藉耶利米來責備和提醒我，叫我再退到神面前，求神把對教會的感覺更多加給我，使我可以不住地為教會禱告。在禱告中，我想起了晨更的經文：「耶穌聽見了，就上船從那裡獨自退到野地裡去。眾人聽見，就從各城裡步行跟隨祂。」(太十四13)當耶穌聽到約翰被殺，就獨自退去禱告；求神讓我們看見弟兄姊妹的情況，也退到神面前代求。

願為神而受剝奪

耶利米願意被神陶造的心令我十分難忘。耶利米的服事不是單基於他的恩賜和能力，而是基於他願意和盡力的心。盡職的他深知神會不斷剝奪和壓榨，但他仍願意服在神的手下被陶造，願意捨己地服事，甚至直到死地；因著他完全奉獻的心，主不斷磨煉他成為堅牆，這提醒我反思自己是否完全甘心樂意地服事。我曾聽過一位弟兄說，為主背十架就是去到死的地步，若今天服事的態度是為著安舒，求神更多責備我們。

神在審判中的愛

每當讀到神對衪子民的愛時，我都會感到很希奇。雖然書中的審判信息較多，但當中對神愛的刻畫卻跟何西阿書有異曲同工之妙，叫人不能不感動。書中提到以色列人多次行淫，忘記了自己的丈夫，從人來看，只會唾棄、離棄這淫婦，神卻顧念與他們的婚約，竟然接納行淫的以色列，仍不斷呼喚以色列人悔改，神愛的長闊高深真是非筆墨所能形容！令我難忘的是，即便是宣告審判列國的信息，字裡行間仍不斷滲入對他們的拯救和安慰—神就是顧念他們，要向他們宣告救贖的計劃。神的愛就是永遠的、不變的、無條件的，巴望神不斷用愛來吸引我們，使我們一生都折服在神愛底下。(珊)

兩位聖徒不約而同從神的話語看見祂所要的服事—不要重在外邊的崗位，而是行祂眼中看為正的事、為聖徒代求，願服在祂陶造的手之下。
新一期「全日制事奉培訓(延伸)晚間課程」本月(七月)接受報名。你願意更認識神的話、檢視自己的信仰生活嗎？

先知書組弟兄姊妹合照

1945年二戰結束，香港光復，教會恢復如常。1948年後倪柝聲弟兄職事恢復，帶來全國各地教會復興，並在福建鼓嶺舉辦同工訓練，香港教會也有負責弟兄前往受訓。

1949年，陳則信弟兄奉派來港與魏光禧弟兄配搭，同作主工；同年江守道弟兄夫婦未去菲律賓之前，在香港有一週的青年特會，隨後又有俞崇恩弟兄接著帶領青年人一同追求。聖靈在青年人身上有明顯工作，帶進青年人復興。

1950年2月1日，倪柝聲弟兄應青年人邀請、接受負擔來港，翌日在佐敦道7號2樓開始了為期個多月的特會。特會中聖靈大大作工，每晚都有人願意奉獻給主，且非常徹底，列出清單、寫上條子全獻給主，帶來全教會大復興。2月14日至15日，倪弟兄在聚會中報告，設立教會的長老、執事等。第一批長老共有5位：陳則信、魏光禧、曲子元、鄭謙原、許駿卿，1952年再加上謝子舜弟兄同為長老。

2月16日，李常受弟兄抵港與倪弟兄一同配搭帶領特會。由於聚會人數不斷增加，主日聚會超過300人，座無虛設，弟兄姊妹更要沿著樓梯級而坐，甚至站在街上。鑑於原有聚會地方不敷應用，亟需覓地另建會所，這是尖沙嘴天文台道聚會所的由來。

主日聚會盛況

「信心？咩黎架？食得架？」談到信心，相信不少在職青年兄姊早已聽過這方面的教導。回想大專時曾滿有信心，要「為主來夢想」，進入職場後卻變回一個小薯(small potato，指微不足道的人)，要經歷信心，談何容易？在剛過去的復活節，職青特會「信 • 見」，叫我們一起在平淡中經歷對神的信心！

信心是甚麼？

特會講論希伯來書十一章「信心見證人」，提起信心的見證人，我們篤定他們是屬靈巨擘，但經文藉亞伯和以諾的例子提醒我們，信心乃在於平凡的生活中與主同行，是活在神面前的狀態。正如我們上班、成家立室，亞伯向神獻祭，以諾生兒育女，都不是甚麼驚天大事，但同樣能夠在平淡中活出信心的見證。

信心的故事

信心可以很簡單，就是在平淡生活中與主同行和倚靠祂。聚會中分享了幾位信心見證人的故事：
挪亞因著信動了敬畏的心，周而復始地工作，只為預備一隻方舟。亞伯拉罕因著信，離開家鄉；神不斷試煉他的信心，要他離開父家、獻上最愛的兒子以撒等。雖然神曾應許他會得到應許之地迦南，但最後他只買下迦南地的麥比拉洞，也未親眼見到如海沙那般多的子孫，但他仍堅定相信神，存著信心而死。年邁的摩西已過了年輕的黃金階段，當時深感已經「不能」，但他仍相信「神能」，因他認識神就是那位「是」的神。
除了聖經人物，特會中還有一位弟兄分享了信心的故事。弟兄打算為新婚妻子買一件羽絨服，憑原本的一千元預算其實已經很難買得到，且神又感動他的妻子奉獻五百元給另外一位聖徒。在人看來，五百元已經沒可能買到合適的羽絨了，但是當他們禱告後，來到一家店舖，不但有看中的衣服，而且有很大折扣，最後只花了約五百元便買到了他們想要的衣服。
聽到這些活潑見證，我們也開始雀躍，說：「主阿，我也願意在平凡的生活中走信心的道路。」聖經再次提醒我們，當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌(來十一1-2)。當我們轉眼仰望這位為我們信心創始成終的主耶穌，就有力量奔跑前路。

信心的實踐

今年特會的配搭與往年不同，全部是由本地和外地的青年弟兄姊妹一起尋求和預備。因著沒有資深弟兄們的帶領，他們心裡恐懼戰兢，但是也因此更經歷到信心的實際。從負擔的尋求，聚會前的預備，到聚會中的發表、回應，他們一路仰望、倚靠主。歷代的見證人存著信心而死，他們等待那座有根基的城，若不與我們同得就不能完全。還有一點點時候主便回來，我們還要遲疑和退縮嗎？

青年分享

• 主提醒我們，預備營會就是一個信心的旅程，不單「講論」信心，更是「經歷」信心，要信靠為我們信心創始成終的耶穌。主的確在營會中說了話，很多職青在這最基本又最重要的屬靈功課上得更新。營會中按聖靈感動即時的回應、同心的配搭，都是主的憐憫。(竣)
• 我覺得自己在營中不單是個服事者，更是個觀看神作為的人。我看到弟兄姊妹的靈在營中一天天向主敞開，不少人都分享自己的領受，這就是最叫人感恩的事了！經過這次服事，也叫我的信心有所成長，感謝讚美主！全然是祂的工作、祂的憐憫！(源)
• 在聚會中分享見證或講道的弟兄們有很多信心的經歷，提醒我原來在日常生活中的平凡人，都可以成為信心見證人。另外，挪亞雖然每天都做很刻板的事，但仍然可以經歷對神的信心，所以信心不一定是要幹一番大事，而是日常生活中便可經歷。(君)
• 我以前覺得年輕人應該有夢想、為主做大事，而不是只「屈」在一間學校裡。但聖經中的亞伯和以諾，沒做過甚麼大事，他們信神「是」，信神是他們的一切，就討神的喜悅。他們得到的不是人的認同，而是神為他們作見證。我現在就像摩西人生的頭四十年，想靠自己去做些事，但神把我放在環境中，要我學習忍耐和謙卑，靠著神放下自己，而最好的榜樣是主耶穌，這給我很大激勵。(朗)
• 這次特會我看見許多信心見證人，發現自己在信心路上跑得慢，例如會因工作的福利不夠而發怨言，覺得受到虧待。我為著信心不足向主悔改，之後心境煥然一新。雖然工作仍然缺乏福利，但我不再抱怨了。(珊)

主日聚會裡聖徒擘餅、喝杯，為的是記念主；用過餅杯之後，杯碟需要清潔，這時就是洗杯服事上場的時候。服事們說，洗杯看似簡單，但餅杯是神聖的，且人在小事上忠心 ，主才會給你更重要的託付，所以他們一邊為有分於服事而感謝神的抬舉，一邊學習忠心。讓我們聽聽部分洗杯服事的心聲：

• 這不是普通洗碗，我們也不是洗碗工人，而是清洗記念主用的杯碟，很神聖的。(妙)
• 眼見洗的杯子數目增加，代表聚會人數越來越多，很感恩，很喜樂，深得安慰。(娟)
• 有時當值人手不夠，大家會自動自覺幫忙；服事之間彼此關心，非常美好。(嫦)
• 趁洗杯時我們互相問候、了解近況，有姊妹會教導大家如何把杯洗得乾淨又不留水漬發霉，既能彼此建立關係，又能服事主，配搭很融洽。(卿)
• 有分服事是神看得起我。有時在工序上大家有不同意見，須學懂忍耐、接納他人的想法。求主叫我們不要有閒懶的心，而是繼續願意擺上。(華)
• 最得著是可以同其他服事建立有如家人的關係，主內相交，更多關心，分享生活中如何經歷神。(雲)
• 當有事而不能服事時，其他愛主的姊妹會幫忙，這和世界是很不同的，令人感動。我們一同成長和互相學習，這是主耶穌所要的，很寶貴和感恩。(茵)

服事在聚會完結後洗杯

陳沃雄弟兄從小長在教會中，大專時一度停止聚會，因神的管教而回頭；當事業初有所成，工作、家庭和事奉卻互相拉扯，他想起老弟兄一句話，於是決定放下職業，全職事奉神。今天弟兄是教會的長老，被問到教會有甚麼難處時，作為理科人的他，以物理學角度帶我們看看和思考教會的現況。

你是如何得救的？

我的母親早在這裡聚會，我出世後便順理成章參加兒童聚會。正式信主是中二的時候，有年長的姊妹來探望母親，剛巧她不在家，我卻因病在家。姊妹們留下幾張福音單張，我因單張便回到少年聚會，然後在少年聚會中信主。

信主後最深刻的片段是甚麼？

最深刻的是在暑假一同追求主，那個時候叫「身體生活」。那個年代追求完了，還有興趣班，例如：普通話班、英文班、打字班等等。那時候追求主是很自然的事，暑假也不會覺得要多睡一會；反而很有渴慕，不用別人要求，早上自己就自動自覺起牀前往聚會所。

少年沃雄(左)與弟兄泛舟

讀大學時有何特別的經歷？

讀大學時不長進，就停止聚會了。升上大學人就變得驕傲，會質疑自己的信仰，覺得自己很有學問。上大學後，視野比中學闊得多，頓時覺得世界原來這麼大、世界有那麼多有本事的人，你會從心底欽佩他，會趨之若鶩。自己也就開始想：我將來能不能變成那樣的人呢？
回轉的契機是，主在我一次病重之中的管教。我在大學修讀物理科，當時有一個「大專院校聯合物理展覽」，我也擔任籌委。正準備全情投入籌備工作之際，在要開會的那個早上，我在巴士上突然胸口痛，痛到要馬上下車叫救護車。我一開始以為是心臟病，到醫院檢查才發現原來肺膜穿了，患上氣胸(又稱肺膜穿、爆肺)。結果要住醫院，一住就是兩個月，所以也就無法預備展覽了。當時我很清楚這是主的管教、主的攔阻，主問我：「你在做甚麼？」
那時候的我即使不聚會，也不會不信有神。自小在教會長大，有讀經，有禱告，也曾經歷過主，在聚會中碰過主的甘美，不會不相信祂，可是我還是走我自己的道路。最後在主的管教下只有服下來，慢慢恢復聚會。因著大學時期有一兩年時間空白了，便決定贖回光陰，而我覺得贖回光陰最好的方法，就是加入服事。

你的第一項服事是甚麼？在職情況如何？

少年服事，一做就是十多年。畢業後我任職教師一年，做了一個頗特別的決定，就是放下職業，修讀全時間的教育文憑。當時比較普遍的做法是邊教書邊修讀，但我一來覺得全時間讀書比較有效率，二來希望有更多時間在屬靈上裝備，如剛剛所說要贖回光陰，所以辭了教席。完成文憑課程後才再轉到另一間學校教書，教了十六年。

有何契機轉為全職服事？

教書後期開始忙碌，有很多教學以外的職務，例如籌備活動、行政工作、大小會議等等。當時已經有兩個女兒，也要負責主日信息，於是工作、家庭、服事三者的拉扯很大。最糾結的是不夠時間預備主日信息，我可以照樣講道，可是自己也知道講得不好。如此種種對我來說都是一個訊號：我是不是要全職服事呢？我想起一位老弟兄說過的話：「你何時需要全職服事呢？其實很簡單，你覺得自己不夠時間服事主的時候，就應該考慮全職服事。」於是我就開始尋求主，有了主話的印證，便和太太商量，再帶到弟兄們交通中，便放下職業全時間服事。
記得爸爸有一次在某個場合問我：「你在這學校教了十幾年，現在說走就走，不可惜嗎？」我很快就回應：「人生匆匆幾十年，沒有甚麼要覺得可惜的。」

全職服事後有甚麼學習？

其中一個學習來自服事長者。我在長者聚會中需要分享聖經，但原來和年長弟兄姊妹分享聖經很有難度，好像自己說來說去都說不清楚。雖然我那時候已經要負責主日信息，但當一大班年長弟兄姊妹集中在你面前的時候，要分享信息是相當困難的。感謝神，我那時候與另一位富經驗的弟兄一同配搭，他一分享所有人都馬上精神過來了！我就學習到：與年長弟兄姊妹分享時，要把信息拆細一點、生活化一點。我也意識到，自己在服事上仍有許多要學習的地方。

與聖徒合照

你在長老配搭中擔任甚麼角色？

我擔任祕書的角色，例如教會前面有甚麼討論的議題，整理後帶到弟兄們的討論當中，再了解大家的想法，一同做最後決定。可能因為我做事務服事較多，一年十二個月的行事曆，我多多少少都心中有數。我知道甚麼時候要做哪一件事，到合適的時間，我就會把那件事情帶到討論中，例如新春佈道會，是要早早就訂場；新春佈道會之後就是各專項特會，接著又有暑期青年培訓、全教會特會等等，一年到晚這些週期性的運作需要有人提出討論、安排。我的工作就是記錄弟兄們的看法，也提出自己的看法，像一個祕書、書記。

你覺得教會現在最大的難處是甚麼？

我不會說是難處，我會說是現況，教會的現況就是一個很有架構的教會。我修讀物理，物理有一個概念叫慣性。地球一直自轉，是因為慣性；慣性可以是一股很龐大的力量，甚至使地球繼續自轉。教會發展到今時今日也很有慣性，但首先不要覺得不好，譬如每年都有新春佈道會，都有人信主，而且因為習慣了，弟兄姊妹就知道要來服事。
你問我：要不要改呢？我會說：不能流於因循。有這個慣性的同時，又不能認為甚麼都不用改變了。某個物體擁有慣性，就是處於平衡狀態，所有改動都會牽一髮動全身；一旦要改變，就會干擾這個平衡狀態。所以我覺得要十分謹慎，權衡因改變帶來的利弊孰輕孰重。教會現在已經很有架構、很穩定，但又要有改變，這是不容易的。我不會說這是教會的難處，而是一種挑戰，就是如何在這平衡狀態下尋求往前的改變。

 
哥林多教會有許多問題，但保羅著重的，不是解決問題，乃是將他們帶回到耶穌基督並祂釘十字架，這是一切問題的答案。保羅還帶出另一個重點：合神心意的教會，該有怎樣的光景？讓我們思考甚麼是教會建造不可或缺的元素。

以基督的心思為心思

我們得救後，從神得著新生命，應該過新生活，但實際上過的仍是舊生活，因為我們的生命是新的，心思卻是舊的。新生命加舊心思，結果生活仍是舊的，正如哥林多聖徒雖然得救了，但心思沒有更新而變化，以致產生許多問題。
要過新生活，必須先有更新的心思，即健全的心思，也就是基督的心思：「祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」(腓二6-8)我們當以基督的心思為心思，經歷十架，學習捨己，使我們適合於教會的建造。

建造的根基和材料

「我照神所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造；只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已經立好的根基，就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。」(林前三10-11)我們要認定基督是唯一的根基，我們的信仰、生活和工作都建基在基督身上，不能以任何人事物代替祂。
保羅提醒我們要用金、銀、寶石等材料來建造，表徵三一神的豐富：金代表神的生命、性情，我們的生命要被神的生命充滿，生活中顯出神的性情；銀代表主的救贖，我們每天需要主的拯救，治死我們的肉體；寶石代表聖靈的工作，我們需要經歷聖靈的變化。這些都是我們今天所需要的，如此才有真正的建造。

服事者的榜樣

教會的建造不可缺少服事者，保羅以自己為例，解釋何謂服事神的人，為我們建立了榜樣。「人應當以我們為基督的執事，為神奧祕事的管家。」(林前四1)哥林多教會高舉使徒，但保羅說他們不過是「執事」，意思是僕人、奴僕、差役、服事者；「管家」原文是「家務分配者」，同樣是僕人，在家中負責分配的工作。換言之，服事者就是主的僕人，不應自高自大，乃是謙卑地服事。
「所求於管家的，是要他有忠心。」(林四2)服事者有許多特質，最重要的不是有方法、有智謀，乃是有忠心。我們的服事崗位各有不同，但同樣忠於主的託付，具體表現包括：不偷懶、不敷衍、不避難趨易；不是按心情或興趣服事，而是按時服事；無論環境如何、人數或多或少，都是忠心服事。願我們都以保羅為榜樣，今天謙卑、忠心地服事，那日得主的獎賞，蒙主稱讚我們是又良善又忠心的僕人。

(主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽)

五月份全教會各分區均有福音聚會，眾聖徒同心興旺福音；福音朋友總數達527人，決志者共212人。請聖徒繼續為決志者禱告，並邀請他們參加福音慕道班。

今年中壯年特會的主題是「主啊我願你來」，四堂信息分別重溫主必再來的預兆和目的，以及聖徒應持守信、愛、望，以迎見主來的教導。說是重溫，因為主必再來的真理，大多數聖徒都知道，但正因「都知道」，我們是否反而少了迫切感而疏於儆醒呢？這次特會，有一個問題，問到眾人的心底裡；也有一首詩歌，唱到眾人的心向主大大敞開。

約250位中壯年聖徒參加了四月初的特會

問到心驚

三日兩夜的中壯年特會，約250位聖徒參加。第一堂「主必快來」，提到新約論及基督再來的經文約有320節，平均25節就有一節，整本聖經又是結束於主親口說祂必快來，以及聖徒願主再來的禱告，可見這真理的重要。講道弟兄問大家：「到底是初信時還是現在，愛主多一些？」雖然毋須開聲回答，但足以叫眾人省思。

持守信望愛，迎見主再來，第二至第四堂信息，分別就信心、愛心和盼望這三方面來提醒聖徒。弟兄要求大家背記帖撒羅尼迦前書五章8節：「…把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。」而儆醒、謹守(帖前五4-8)是我們等候主再來的態度，其中「謹守」的「守」，說出了信、愛、望是我們原本就有的，但需要我們好好持守。

特會第二天有見證分享，由李國香弟兄、劉婉芬姊妹分享他們人生的三個階段(少年、青壯、退休)如何經歷主的帶領，兩人信主的經過、結婚、育兒、教會服事等等，其間也曾因忙碌和孩子的問題而停止聚會，但時日過去，神還是把他們一家人帶回來。

大合照

唱到心開

第二天晚上，聚會結束前唱詩《每日單單地愛主》，詩歌旋律簡單，每節主歌和副歌都有「一切在於愛耶穌」這句，而這一鑰句可以取代其他歌詞，整首歌只唱這句也可成詩。當晚聚會後，營舍某個房間再次傳來這首詩歌的歌聲，且不時夾雜笑聲。原來有姊妹們不斷頌唱，且自創舞步，手舞足蹈，口唱心和，歌聲、笑聲、聲聲入耳。在樓上聽到歌聲的弟兄翌日恍然道：「我很奇怪，怎麼又唱詩又不斷有笑聲的呢？」其實等候主來，本該如此滿有喜樂和盼望，而非苦巴巴的，「愛祂直到今生過，愛祂直到地消逝，愛祂直到祂回來，一切在於愛耶穌！」

今年已婚聖徒特會主題是「建造‧聖化@家庭」，兩個上午以查經為主，穿插聖徒的經歷分享；下午有屬靈實行的交通、見證，以生活實踐為主，期盼真理具體地落實在家庭場景和日常生活中。

從創世記卅八、四十三、四十四章發現：猶大為人自我中心、疏離父家、與迦南人結親；但在神主宰的環境下，猶大經歷變化，他承認自己的不是，成為一個體恤老父、承擔責任、顧到家族存亡的人。變化的發生全因榮耀的神揀選了雅各家，神必定要在這家中作工。今天我們同樣蒙神揀選，神必定會陶造我們的生命，使我們合適建造。

家庭祭壇如何實踐

家庭祭壇就是一家人一同親近、敬拜神，內容包括唱詩、讀經分享、代禱等，形式可以靈活。作父母的更要親自將神的話教導子女：不單要子女得救，更要教導他們遵行神的話(申六6-7)，絕不能把這任務假手於人，這就是我們作父母的義了(申六25)。

弟兄姊妹按性別分組查考彼得前書三章1-7節，各組都十分敞開討論經文如何應用。現代女性的學識普遍提升了，姊妹要順服丈夫，所遇到的挑戰比前更大，但當妻子柔和安靜，不發牢騷，有甚麼話先向主說，妻子的品行定能把丈夫感化過來。整段經文只有一節提到丈夫，當丈夫能按理(知識)與妻子同住，敬重妻子，必定能在家庭與妻子一同經歷和承受生命之恩。

家庭中衝突往往源於意見不同，而雙方又堅持己見。藉著回到聖經的教導，自我反思，從而實踐主話，經歷生命變化。弟兄姊妹學習了「一根樑木」(太七3-5)的原則，當面對事情發生時，學習轉向主、放下自己，不要只注視對方的錯處(刺)，而看不見自己有更大的問題(樑木)，衝突就容易化解了。

分組查經

聖徒分享　一家蒙福

• 我們婚後早晚同心禱告和背經，後來神賜我們兒子，趁他年幼就與他建立禱告生活。實行上其實困難重重，但若把信仰帶到家中，子女每天看在眼裡，影響是極大極深遠！(權、雲)
• 我們結婚只有兩年多，每晚都同心禱告。去年太太中樞神經系統出現問題，幸得弟兄姊妹代禱，使我們重新振作，從埋怨轉為讚美。由於將軍澳區沒有聚會所，聖徒缺乏「落腳點」，我們在尋求住屋的事上，有一個心願：願意開放這家，讓神使用。我們深信，只要願意將「家」獻上，神一定大大祝福賜恩。(勇、琳)
• 小兒子有言語障礙、自閉症，我們用了自己的方法，帶他接受語言訓練、針灸治療，但效果不明顯；夫妻又因各自自以為是，關係欠佳。直至前年，兒子上了一所基督教學校，校監竟督促我們實行家庭崇拜，其後在神帶領下，我們開始操練了。神就這樣變化我們：夫妻彼此寬恕；小兒子與同學相處融合，能主動讀經和背經；大兒子由對信仰沒有動力，到如今主動聚會和參加小組。感謝神，家庭崇拜成為我們的保護。(光、萍)

四月份主日信息講論哥林多前書首兩章，保羅釜底抽薪，先針對教會的價值觀。讓我們的價值觀被分別出來，更多看重基督並祂釘十字架。

主是智慧 靠主誇口

「智慧」是本書首兩章的鑰詞，保羅以此對比世人和神的智慧。人的智慧是源自始祖對神的背叛—亞當和夏娃因受引誘吃掉「能使人有智慧的」分別善惡樹的果子，為的是要與神同等。相反，神的大能和智慧就是基督，我們的生活應讓基督成為我們的智慧，只誇耀和依靠祂。
今天我們會否看重人的智慧？我們是否要求神為我們行神蹟奇事？這是猶太人的心態；或會否因某人有學識、名譽、地位、口才而聽他？這正是希臘人的心態。但願我們不被人的智慧蒙蔽，而是靠著神的大能。

基督十架 唯一拯救

十字架乃是醫治和拯救，要殺死我們裡頭的毒瘤。我們得救後仍有己，這是生命成長的最大阻礙。受浸有兩方面意義：消極方面，表示我們與主同死，同釘在十字架，治死人的天然；積極方面，表示我們與主同復活，有新生命的樣式。我們必須學習這個功課，靠著主去掉我們天然的東西；這過程或許難受，過後我們卻得著更豐盛的生命。
十字架不但對付人的天然，也對付了世界，解決世上一切的問題，正如保羅說：「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」(加六14)今天我們在地上受到許多攪擾，惟有耶穌並祂釘十字架，是我們得著拯救的途徑。

清心愛神 長大成人

在屬靈上，我們要作成熟、成長的人，其中一個特點是愛神。愛神是達至生命成長的最短路徑，越愛神的人便越看重神的話，感覺神的話是實在的，而不是離地的。「然而，我常與你同在；你攙著我的右手。你要以你的訓言引導我，以後必接我到榮耀裡。」(詩七十三23-24)浮淺的人只會著重眼所看見的東西，清心愛神的人卻能憑信接受神話語的引導，且有榮耀感。
詩人芬尼·克羅斯比(Fanny Crosby)六週時因庸醫誤診而失明，一生卻不斷歌頌神。她其中一首作品《有福的確據》(203首)，第二節歌詞說：「全心歸向主，完全甘甜，天上的景象，顯在眼前。」她因著清心，看見那眼不能見之事。另一位失明姊妹的作品，收錄在詩歌294首《世上景色我已一閱》，第三節其中一句歌詞：「座上榮耀、幔內啟示，依然照亮無眼人。」詩人看見神的榮耀很實在。盼望我們回轉像嬰孩，每天祈求愛主的心加增，使一切事物在主面前都顯得失色。

「按著定命，人人都有一死…」(來九27)死亡是人生必經階段，聖徒與非聖徒同樣要面對。教會為聖徒舉辦安息聚會，並非單是一場喪禮而已，更是帶著重大的意義。今期家訊訪問處理身後事的喪事組，與大家談生論死。

喪事組成員

逝者得安息　生者得安慰

喪事組現有十位成員(包括兩位傳道同工)，來自不同分區，負責教會的安息聚會(離世者為聖徒，不論是否已受浸)、喪事聚會(未能確定離世者是否已信主，只佔極少數，故下文統稱為安息聚會)。喪事組的服事，並不限於短短一小時的安息聚會，還包括聚會前的各項事務安排，以及聚會後的跟進。

喪事服事的目的，不是只為離世者舉行喪禮，更是為著在生者，向家屬表達關懷，並提供適切幫助，讓悲傷的人得著安慰和扶持，也藉此將福音傳給未信的親友。

「在耶和華眼中，看聖民之死極為寶貴。」(詩一一六15)神看重聖徒的離世，所以教會辦理喪事絕不隨便。離世聖徒的家屬，可直接或經分區執事聯絡總執事室，其後喪事組會約見家屬，講解安息聚會的細節安排，如避免與教會聚會的時間重叠(週二晚、週六晚、主日上午…)。面談之後，喪事組會協助家屬辦理相關事宜，例如：前往殯儀館訂場地、選擇火化或土葬、到生死註冊處領取死亡證。此外，還要安排安息聚會的服事人位、印製聚會場刊等。

面對至親離世，家屬必然哀傷；對於要處理各項事務，會感到徬徨。這時候，喪事組給與貼身幫助，幫助家屬走出哀傷和徬徨。雖然事務繁多，但教會視此為服事，不收費用。未信的家屬心存感激之餘，也對教會留下好印象。

安息聚會之後，服事並非就此完結。喪事組會繼續接觸家屬，表達關心，例如了解申領骨灰安放的進度，並邀請他們參加福音聚會。有好些家屬因此信主，甚至全家得救，感謝主！

與家屬吃便飯

同心出席扶持

聖徒出席安息聚會對家屬是極大的支持，那個場面給他們留下深刻印象。部分聖徒對離世者可能不熟悉甚至素未謀面，卻願意抽空參加聚會、扶持家屬，他們相當感激及感動。

喪事組建議出席安息聚會的弟兄姊妹，抵達殯儀館後，按照招待指示就座，其間不要高談闊論，保持安靜，為著家屬和聚會默默禱告。聚會結束後，可主動上前慰問家屬。若時間方便，也可參加土葬或火化儀式。

安息聚會叫人對永生、復活有盼望，對離世者是有尊嚴的送別，將來在天家重聚；對家屬是最大的安慰；對未信的親友，是聽福音、接受主的機會；對弟兄姊妹，可藉此思想人生：「往遭喪的家去，強如往宴樂的家去；因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。」(傳七2)參加安息聚會，令我們反思：「死是眾人的結局，主今天仍存留我們在地上，有甚麼目的？」有些聖徒在世年日不多，卻活出美好的見證，他們雖然死了，仍舊說話(來十一4)。這提醒我們生命不在乎長短，乃在乎是否活得有意義，激勵我們要珍惜光陰，每天為主而活。

與家屬合照

喪事組成員心聲

• 我在一九九五年開始投入喪事服事，經歷主無數恩典。記得我第一次陪同家屬到殮房領遺體，場面十分震撼；我既要保持鎮定，又要照顧嚇呆了的家屬，實在需要主格外的恩典。又有一次，八號風球剛剛除下，要陪同家屬上山舉行土葬。當時仍下著雨，家屬看見此情此景，大受感動，也令我確信這樣的勞苦服事，不是徒然的。(明)
  
• 我參與喪事服事十多年，有很多學習，尤其是學習進入家屬的感受，與哀傷的人同行。對於拜偶像的家屬，態度要堅決，言語要柔和，站穩教會立場，表明安息聚會不可滲入迷信元素，這也是向未信者所作的見證。此外，我們要辦好事情，要仔細，要學習把聖徒的家人視作自己的家人[我仍在學習中]。求神賜給我們從上頭來的智慧，存心清潔，使人和平，溫良柔順，滿有憐憫，沒有偏見，沒有假冒，是用和平栽種的義果(雅三17-18)。無論離世聖徒是年輕或年長，都是神家裡的人，我能擺上自己微小的一份，在最後階段服事弟兄姊妹，實在感恩！(權)
  
• 二○一四年長老提議我加入喪事服事，當時心裡十分戰兢，覺得自己還算年輕，人生閱歷未夠，要處理別人的人生大事，恐怕承擔不來。但當想到父親和太太離世歸主時，藉喪事服事得到很大的安慰和具體的幫助，所以願意學習承擔。有一次很深刻的經歷，當日只有我單獨服事，到場後發現沒有一人是認識的(包括離世肢體)，心裡有點害怕。禱告後，主向我說：「我與你同在。」雖然我不認識一人，也沒有配搭，但主還是同在，便剛強起來，分享主話，傳揚福音。在服事中最喜樂的，就是看到家屬和親友因著喪事服事，改變他們對教會的偏見，看見教會具體的愛心，之後甚至有些人決志信主。(東)

最後的送別

代禱事項

1. 求主感動更多弟兄姊妹，認識安息聚會的意義，願意出席扶持。弟兄姊妹除了可從主日報告得知安息聚會的日期地點，也可登入教會網頁，在「聖徒專區」查閱最新的安息聚會通告。
2. 求主施恩與喪事組每一位成員，有美好配搭，並與分區保持緊密聯繫，配合各區的探望組或關顧組，對家屬有更多幫助，也求主保守每位服事者的靈、魂、體。
3. 二○一四至一八年，安息聚會平均每年舉行六十六次，比每週的例常聚會還多，服事需求十分大。求主興起更多事奉的人，願意投入喪事服事。若聖徒對這項服事有負擔，可致電總執事室與何炳權弟兄聯絡。

後記

筆者參加過不少安息聚會，最難忘的一次，是父親的安息聚會。多年前父親急病入院，在醫院裡信了耶穌，出院後參加過聚會，其後再度入院，不久安息主懷。教會為他舉辦安息聚會，當晚有多位弟兄姊妹(包括不大相熟的兄姊)出席，帶給筆者莫大的安慰和扶持。家人對此甚覺希奇，因父親生前只參加過幾次聚會，為何有那麼多人前來呢？自此他們對基督徒產生好感，若干年後，有兩位家人在佈道會中相繼決志，感謝主！

復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活。(約翰福音十一章25節)

在多年服事中，我有一個領受：服事不在於你行不行，或你喜不喜歡；既然是神的託付，我就要順服，順服才是生命、平安。

順著自己　必死無疑

有一次福音聚會，弟兄找我領詩，我很不願意，就推說先禱告，但因我不想服事，所以根本聽不到神的話。奇妙的是，有一晚睡覺時神給我異象，主教導我領詩，景象很清晰，包括如何唱詩、講些甚麼話等等。換作其他人得了這異象，睡醒應該會答應領詩，但我仍然拒絕。之後忐忑不安，我卻置之不理。
到了福音聚會那天，領詩的弟兄所領的，正是神在異象中給我的那首歌！那日聚會後，我很後悔，因為體貼肉體的，就是死。我失去了神給我服事祂的機會，自覺不順服，所以那一週靈命非常下沉。神憐憫我，接著的週六青年聚會，我有機會帶領一位福音朋友決志，聖靈的喜樂充滿我，否則我不知道還要「死」多久。這事以後，我學習每次服事前都好好禱告，願意順服神的帶領。

我供應人　神供應我

另一個領受是，服事乃經歷神的供應；你去供應人，神就供應你。每次服事都覺得神在托住我，而有些體會是在服事中才得到的。
以前我服事少年人，每逢暑假最為忙碌，因要預備許多聚會。雖然服事人手不足，但我們仰望神、尋求神，祂就給我們許多引導和供應。藉著禱告，神逐樣逐樣的加給我們：題目、內容、遊戲…甚麼都供給我們，包括了聚會主題曲。神帶領我們彼此配搭，體會祂的真實和豐富；肉身雖疲倦，靈裡卻喜樂，這樣的服事實在美好！

定睛別人　添煩添亂

有一年我擔任真理課程教師，雖然不是第一次負責這崗位，卻是首次和一位頗有說話恩賜的弟兄配搭。我預備信息時異常緊張，於是禱告求問神，神就光照我：原來我在意自己的表現，在意那位弟兄如何看我，我的焦點錯了！當天聚會時，神對我說話，叫我領悟最要緊的是主的話、主的同在和對主的倚靠；事奉要對準主，而不是對準人。神藉這機會校正我，無論跟誰配搭，無論環境如何，我們的眼目都要純一對著神，不被其他事物霸佔。
感謝神，像我這樣的人，神也使用，且藉著環境來改變我。若非投身服事，便看不到自己裡面有許多不合神心意的東西；外面看似很好，但環境臨到，這些問題就會暴露出來。與此同時，我的生命才有機會改變，感謝神！(冰)

我在大專時期決志信主，也希望全家得救，常為家人禱告，學習在愛中服事家人，尤其是父母，叫他們體會耶穌的愛。在服事父母的經歷裡，我有三方面體會：第一，關心父母所關心的；第二，有質素的陪伴；第三，真心的表白。

家人同心

父母最關心我那智商只得七歲的四妹，我也要關心他們所關心的，我的家就負起照顧四妹的責任，因為她較為聽我的話，丈夫又接納她。我從小教導子女：「細姨只有七歲智商，這是她無法選擇的。你們的智力隨著年紀增長，但她不會，所以不要介意她的說話和無理的表現。」

兒子還是中學生的時候，我嘗試請他由庇護工場帶細姨回家。現在兒子不單能夠帶細姨，也曉得與她溝通。女兒對細姨的印象是：從小到大，細姨都跟她爭寵，但隨著女兒漸漸長大，她開始掌握與細姨相處的技巧。主也感動我，改變我的心態，不要當四妹是妹妹，要當她是女兒。

肢體扶持

二○一六年六月，爸爸確診患癌。我在丈夫和兒女支持下，我們一起禱告，然後我無後顧之憂地搬回娘家居住，照顧爸爸。
陪伴爸爸期間，我不曉得如何向他傳福音，只是坐在他床邊，握住他的手，一起聽詩歌。在一次服事交通裡，我提及爸爸的病況，想起《當你走到無力》這首詩歌，弟兄姊妹陪我唱，我邊唱邊流淚。之後弟兄姊妹陸續為我禱告，叫我深得安慰，重新得力。

爸爸患病初期，主差遣一位女傳道人在我身邊，不斷提醒我：癌症病人的情況極不穩定，要抓緊機會，剛強作見證。醫院的院牧也鼓勵我，要在爸爸意識還清醒時，向他表達我對他的感激、關愛和不捨得他的心情，免得將來後悔。

當爸爸的癌細胞開始擴散，我知道時候不多，抓緊兩次機會表白。一次在家中，我向他表白捨不得他的感受。另一次在醫院，我流淚對他說：「我很想你信耶穌，在天家不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，將來在天家再見。」最後主作工，爸爸離世前願意決志信主，並在醫院裡接受灑水禮。

搶救靈魂

主藉著爸爸的得救，給我看見一幅圖畫：消防員在火場救人，十萬火急，救完一個，接著再救下一個。爸爸已安息主懷，下一個要救的是媽媽。媽媽曾經決志，但對信仰冷冷淡淡，有時候她的表現令我灰心。然而，每次見到弟兄姊妹努力邀請她參加福音聚會和慕道班，我便得著激勵。

二○一八年十一月，有姊妹提醒我，邀請媽媽和四妹參加福音聚會及旅行。媽媽因為腳痛，已表態不去聚會；姊妹問我會否帶四妹參加，我即時否決，因為知道很辛苦。之後，主感動我，對我說：「你當她是女兒，就帶她去。」媽媽知道我會陪伴四妹，十分高興，也願意參加聚會，會後有陪談的姊妹再帶她禱告決志。感謝神！祂叫萬事互相效力，叫愛祂的人得益處！(芬)

作者：慕安得烈
出版社：校園書房

本書分享生命成長的祕訣，藉著三十一篇信息，道出住在基督裡的原因、目的及果效，讓讀者在一個月裡每日讀一篇有關「住在基督裡」的信息。當中蘊藏寶貴的屬靈教訓及生命經歷，是作者一生與主相交、住在主裡的體會。

住在基督裡是主對每一位聖徒的呼召，甚至是命令，要我們享受與主交通、同在及聯合，並且「要得神在基督裡為我們預備的福分，是不能與住在基督裡分離的。」「每次禱告蒙應允，都是因與基督更緊密的聯合和更深的內住而來。」可見住在基督裡是何等重要！正如作者所言，若教會將「住在基督裡」的信息放在一個重要的位置，更多基督徒願意回應主的呼召，在生活中就能顯出住在基督裡的果效：「聖潔、能力、仁愛、喜樂、結果子、蒙福的生命。」

讀畢此書，我認識到所有從神而來的祝福、恩賜、應許、性情等等，皆必須透過住在基督裡而獲得。這對我而言，實在是大喜的信息和重要的提醒。反思自己的生命如此枯竭及無力，原來是因倚靠自己的意志和努力，卻沒有住在基督裡。作者在書中一再鼓勵我，不需要忙碌作工，只需要憑著信心，安靜等候神的應許：「信心是終止一切本能的掙扎，和對其他力量的依靠；信心是承認自己的無助，完全投注自己在神的應許裡，然後期待祂的應許成就；信心是安靜的把自己擺在神的手中，讓祂成就祂自己的工作。」求神憐憫我，使我學習住在基督裡，享受主生命的一切豐富和美善。
「小子們哪，你們要住在主裡面。這樣，祂若顯現，我們就可以坦然無懼；當祂來的時候，在祂面前也不至於慚愧。」(約壹二28)(婷)

(聖徒可經分區執事室或WhatsApp 91720053訂購書籍，或到尖沙嘴聚會所三樓圖書室借閱。)

上期家訊介紹了為未信和初信朋友設立的慕道班，今期讓我們進階認識專為初受浸聖徒準備的成長班，以其中兩區—銅鑼灣和將軍 澳—看看服事們如何乳養這群屬靈嬰孩，幫助他們在真道和生活操練上身量漸長。

3月16日將軍澳成長班開課

成長班一般以一年為期，每期分為春秋兩季，但各區按情況或有調整。如銅鑼灣區自二○一六年秋季起，實行每期兩年四季的課程，旨在幫助學員投入教會生活，減少流失；學員約20人，服事8人。將軍澳區則因租用校舍聚會，受地方和人手限制，成長班是隔週聚會，每期是一年半共三季，學員約20人，服事6人。

課程內容圍繞三大單元：個人屬靈生活、教會生活、敬虔生活；其中個人屬靈生活的讀經、禱告、聚會是核心內容，每季都有這三個課題。

服事目標　為小羊領路
兩區服事談及服事目標時，不約而同地給出相近的答案，正好反映了成長班服事的核心目的。

• 陪伴：初受浸聖徒剛投入教會，需要同路人。學員覺得讀經悶、不懂禱告等等，服事以過來人身分分享經歷：「是啊，我以前也是這樣。」陪著他們走過屬靈道路第一關，也讓他們有需要時能找到同伴，不覺孤單。
• 引領：約翰福音廿一章主三次問彼得是否愛祂，並囑咐彼得牧養祂的羊。主是大牧人，服事是小牧人，服事要把主牧養自己的那條路指引學員，讓學員操練讀經、禱告、聚會的生活，建立與主的關係，學懂「在主內搵食」，出入得草吃。

3月10日銅鑼灣成長班開課，服事和學員合照。

見證生命成長最是感恩

成長班最感恩的當然是見到學員成長，例如銅鑼灣區一位年長姊妹學習每晚跪下，為家人和其他事情禱告；又如將軍澳區有學員知道了擘餅聚會的重要，就搭早一班車以求準時，這些都是神的話實化到學員生命裡的例子。
另外，學員聚會專心、抄寫筆記、努力背經，顯出他們對神的渴慕。眼見學員由對信仰疑惑，成長到愛主，再到學習服事，甚至和服事們一起配搭事奉，這份感恩是言語難以形容！
服事也為自己在事奉中有學習、有成長而感恩，而銅鑼灣區的「跨代配搭」能互補不足，將軍澳區也為服事們各有恩賜而成就美好團隊感謝神。

難處和代禱
當然，服事中也有不少困難，需要教會代禱。

• 慕道班與成長班銜接：部分聖徒受浸後流失，如何留住他們，亟需求主堵塞後門。
• 建立屬靈同伴：新受浸聖徒由慕道班小房間，走進「茫茫人海」的大廳聚會，需要屬靈同伴。服事只能陪他們一年、兩年，屬靈同伴卻是一生的扶持。
• 時間掌握：銅鑼灣區成長班今年三月起，聚會時間改在主日第二堂擘餅後的十二時十五分至一時半，時間更緊，求主給服事們有智慧善用有限的時間。
• 服事的需要：求主保守服事不落在因循老舊中；疲累的求加力，冷淡的求更新，守住火熱的初心；更求主讓成員彼此了解更多、配搭更緊密。

實戰——銅鑼灣區：實踐、分享

• 一堂聽，一堂實踐：讀經、禱告、聚會是每季必有的核心課題，每項各安排兩堂，第一堂是真理教導，第二堂是工作坊。例如本週講了讀經的課題，下一堂就會讓學員一起讀經，學習禱讀，像是一個小型禱告聚會。
• 詩歌分享：每季有一堂由學員選詩，分享選該首詩的原因和經歷。
• 「大哥哥大姐姐」計劃：今年三月開始實行，邀請剛完成兩年成長班的學員加入，協助分組和分享。
• 加強銜接：在慕道班中期開始，成長班服事每堂派一人到慕道班，和學員一起分組，建立關係。

實戰——將軍澳區：投入、參與

• 鼓勵參與：每堂有兩至三次分組，增加互動；人人都要背經，分為弟兄和姊妹兩大組輪流帶領背誦。今年三月開始，安排學員重溫上一堂重點，希望學員思考並消化所聽的道，而非單方面接受餵養。
• 學習事奉：鼓勵學員加入會前的場地佈置，又邀請學員和服事配搭領詩，讓他們學習事奉及在過程中經歷神的帶領。
• 聽道而行道：每季都有禱告聚會體驗日，邀請學員參加週二晚禱聚，學習為教會為肢體禱告；設立「新約同行」WhatsApp群組，天天一起讀新約及回答問題，建立讀經生活。擘餅聚會中，成長班坐在一起，鼓勵學員站起來唱詩、誦讀詩歌；實行半年以來，已有學員主動開聲讚美，超過服事所求所想。

將軍澳成長班2018年秋季結業合照

小羊有話說

• 成長班令我更明白聖經真理，更了解每卷書的綱領，為我在受浸後打下更好根基。在聚會中認識了不同期受浸的弟兄姊妹，分組時可以分享生活上的困難，互相扶持。(晴)
• 我學到了如何讀經、禱告，以及認識聚會的目的。導師深入淺出地講解四福音書，令我讀經的興趣大大增加。其中一課是學員分享自己喜愛的詩歌，藉此加深彼此認識，令我印象難忘。(璋)
• 成長班有全面豐富的教材，有熱心認真幫助我們的弟兄姊妹，學習形式活潑多樣。感謝主讓我有機會完成兩年課程，獲益不少，屬靈生命得以成長。(美)
• 成長班帶動了我對真理的渴慕，希望明白更多神的話，樂意分別時間來追求真道。最深的感受是，聖靈在我身上的工作加強了，我更願意隨從聖靈行事，希望在生活中更多經歴基督！(洪)
• 成長班的課程對初受浸聖徒很有幫助，讓我們知道基督徒該如何行事為人，由怎樣禱告，到衣著打扮，以至何謂異端，這些在主日信息中未必會提及的事，成長班都有教導。(明)
• 經過三季成長班的課程，令我領會作為基督徒的責任和目標，更讓我加深了解神的慈愛和偉大，叫我深深感動。我會跟著主耶穌基督的十字架道路走，直到永永遠遠。(聲)

銅鑼灣成長班第一屆完成兩年課程的學員和服事茶敘

教會首年開辦「半年全日制事奉培訓課程」(簡稱：半年制)，五位學員(兩位弟兄、三位姊妹)於三月六日結業禮分享得著，在場超過一百位聖徒出席見證。究竟有甚麼動力驅使年輕人花半年於教會學習？是愛還是責任呀？課程到底教授甚麼？到底值不值得參加？這次特稿帶領大家認識半年制課程和五位學員的點滴。

半年課程於去年九月開始，主要有以下三大部分：

查經課　每次我查考真理

經課查讀創世記、羅馬書和啟示錄，學員需選擇其中一卷作概覽。雖然這三卷書是聖經的開首、真理的高峰和結束，不算陌生，但當我們每次再查考真理時，總有新的發現和領會，例如有學員明白啟示錄中深奧晦澀之處；有的從中看見神的旨意必定成就；也有的看見這三卷書和自己的關係。

福音課　每次我懼怕時
「每次我懼怕時」相信是大多學員對福音外展課不約而同的心聲。福音課先教授學員傳福音的實用技巧，再一起外出實習傳福音。起初，大家向陌生人傳福音難以啟齒，十分膽怯。但在查經課中，學員從羅馬書明白福音的大能；在啟示錄看見主必快來結束這時代，故福音關乎神的旨意，而非個人的喜好；加上福音課上學得怎樣與人打開話匣子的技巧，結果大家雖是勉強地出去傳，卻歡樂地回來。

教會課　每次教會困難時
教會歷史課濃縮介紹二千多年的教會歷史，看見教會雖歷經逼迫、異端和變質，但每次教會遇上困難時，神永不失敗，祂仍復興教會。到了我們香港教會的歷史，神對教會的旨意不止是客觀的真理和大圖畫，而變得更具體和集中。年長的弟兄姊妹，如謝德建弟兄夫婦、盧建安弟兄夫婦、吳小萍姊妹等等，向學員親自講述香港教會的兩次分裂危機，更重要的是，他們雖然受了很大的傷害，但仍不灰心，竭力為教會擺上。

左起：陳炳就、林立文、朱婉玲、許曉君、謝綺君、導師陳景聲

課程還安排學員到訪香港教會的舊會址和現時的分區，如元朗洪水橋舊址。除了香港，學員還到外地教會實習並居住約兩週，當地聖徒的愛心接待，更顯教會身體生活的甜美和實際。學員也看見他們對主的愛很單純，擘餅聚會充分流露對主的愛，相當激勵。另外，也有些外地聖徒來港與我們一起有特別聚會，聽到他們艱苦的情況，儼如電影般情節，深感能在香港隨時聚會，實在非常幸福。教會不是建築物，而是有血有淚有歷史，我們感受到立體的教會。

洪水橋聚會所舊址

其他內容
課程也多強調禱告，例如閱讀屬靈書《禱告的學校》。我們要為事奉作最好準備，但同時更需要禱告，跟隨聖靈帶領。表面看來，即或沒有禱告，我們也可同樣完成服事，但若沒有聖靈參與，果效是不一樣的。過去教會面對逆境時，聖徒們堅持同心禱告，例如一九四九年香港教會的光景很冷冰，有年輕人發起禱告，認罪後再傳福音，翌年倪柝聲弟兄到港，帶來很大的復興。學員對此有很深刻領受，要多為教會和服事的對象禱告。

未婚的學員需住在教會，這次三位姊妹便組成「姊妹之家」，以培養良好的作息和性格。年輕人平時在家中不需多做家務，「姊妹之家」不但要互相遷就和磨合，更要輪流煮飯和做家務。說到家務，大家就像家人，不分「班次」，互相幫忙。曾經有姊妹病了，其他人願意照顧她，替她做家務。

姊妹之家

那到底學員們為何參加培訓？有何辛酸？有何得著？有何深刻難忘之處？

謝綺君姊妹

當初報讀培訓的最大原因是深感自己對聖經不夠熟悉，想分別半年時間專心裝備。後來發現自己太短視，主不但叫我認識真理，更在其他學科、操練、外地教會事奉實習、與學員的相處等方面得造就。

講台下的他
有一次謝德建弟兄與我們分享，令我印象難忘。以往對謝弟兄的印象都是他在特會時的講道，當他面對面與我們分享時，深感他為人謙卑、對主單純，沒有架子。分享中有人問他：「面對今天聖徒很冷淡，不關心神的旨意，可以怎辦？」謝弟兄沒有單提出方法解決表面問題，而是看見這背後是屬靈的爭戰。雖然今天撒但看似得勝，但最終神的旨意和計劃必定成就，他提醒我們不可灰心，不然則中了撒但的詭計。

堅定方向
課程中最大得著是我的異象和前路堅定了。其實由大專起，主已向我展現基督和教會的異象。可是慢慢踏入職場，面對工作的壓力、世界和社會的衝擊，同時要工作和服事，疲於奔命，每天能簡單親近主已經很好。對主單純的愛漸漸冷卻，起初的異象也慢慢褪色。
主在課程中不斷提醒我要持守異象。在查經中，神再次告訴我祂永遠的心意 祂要得著人來敗壞魔鬼，與基督一同作王。到外地教會實習時，體驗到教會生活的甜美，並神要得著教會作安息之所。最深刻是看見前輩們真的因碰見主而將一生奉獻，撇下一切來委身。雖然自己不如前輩們剛強、有才華和豐富的聖經裝備，但也渴慕能像他們花盡一生來愛主。

所以，這半年加深了我對主的渴慕，基督實在太豐富，追求和事奉主實在是一生之久。求主繼續吸引我們回到職場後，能委身於主和教會 我們能做在主的身上實在是非常值得的美事！

吳小萍姊妹(左二)與學員分享

陳炳就弟兄

還可以報讀嗎？
作為五位學員中年齡最大且已婚，能報讀本課程，實在是神的恩典。報讀前，神呼召我在福音機構服事了七年。七年後，主再更新我的異象，說：「耶和華阿，求你使我們被擄的人歸回，好像南地的河水復流。」(詩一二六4)加上和其他聖徒商議，我清楚知道主要我歸回原先成長的教會裡服事。剛好我決定後，神便預備了這半年的課程。

神在掌管嗎？
最大得著是教會歷史課和查讀啟示錄。一直以來我對歷史都不感興趣，但當我讀教會歷史時，聖靈感動我。由初期教會慘遭逼迫、異端邪說滲入，到宗教黑暗時期、聖經和真理被隱藏⋯我不禁思忖：主啊，你在嗎？為何不保護你的教會？啟示錄告訴我們，主是在金燈台中行走。後來主興起馬丁路德恢復真理、公開聖經，叫我明白手上的聖經得來不易。
到了廿一世紀，絕大部分的真理已經恢復，重點是我們有否把真理實踐出來。香港教會曾因意見和實行相左，叫基督寶貴的身體發生分裂危機。看歷史時，我們不是要分青紅皂白，而是看見這事很叫神和人痛心，也叫我要竭力持守聖靈所賜的「一」。在歷史洪流中，神是「阿拉法」和「俄梅戛」 從起始掌管到末了，我們願意配合祂的工作，帶進主的再來嗎？
雖然我不是馬丁路德般蒙主大用的聖徒，但我仍很感恩。過去，我看見歷史和教會「在祂手中」，所以我也「在祂手中」。將來，我會成為聖城新耶路撒冷的一部分。今天，我也不憂慮明天如何，因為神必握著我的手。

朱婉玲姊妹

起初報讀本課程時﹐經濟的壓力和家人的反對使我很掙扎。更重要的是，這是否出於主的呼召？尋求時，主在兩天藉不同的人和書籍向我說了三遍同一句話：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」(太六33)弟兄姊妹、家人和自己都會有很多聲音和意見，所以我們應以祂的話為依歸。確實主給我的東西比我預期更多：

真正的需要
第一，主使我更清楚認識祂的旨意。從前我覺得聖經很深奧，這半年我能直接主觀查考神的話。

• 在創世記，我看見我被造的目的。主不斷陶造雅各，使他成為以色列。今天，主不單讓我得永生，也同樣要陶造我。
• 在羅馬書，我看見我真正的需要。「立志為善由得我，只是行出來由不得我」(羅七18)，人不是不知道該做甚麼，而是沒能力實行。我看見我並非需要道理知識，而是需要救主耶穌在我的生活裡。
• 在啟示錄，我看見我將來的去向。我更深入認識我們活著的盼望是等候主的回來。

性格的陶造
第二，主在情感和性格上陶造我，也叫我看重禱告。我成長於熱鬧的家庭，這半年裡住在姊妹之家，學習獨立。與聖徒配搭事奉時，主教導我學習順服。有一次我被安排領詩，但心中一直害怕。綵排時一位弟兄說我唱得格格不入，又不熟悉歌詞。從前我一定會很在意別人的評論，但當下我心裡平靜，感謝主藉這弟兄提醒，且要在領詩上多依靠主。

林立文弟兄
我生於內地，本來只打算留在家鄉，感謝主帶領我踏上香港的奇妙之旅。去年我即將完成碩士課程之際，得悉剛好教會第一次開辦本課程。主對我說：「你要把握屬靈的機會，有些機會一旦錯過就不復返，要作智慧人。」想到我若提早一年來香港，便沒機會參加，可見這是主給我的機會，便決定報名。

舂坎角的呼喊
很深刻的一課，是到舂坎角上戶外歷史課。原本我因約了牙醫而缺席那堂，但聖靈感動我要回去，我便突然折返，結果真的很值得。那次導師講述教會歷史時講得相當具體，以前弟兄姊妹把自己生活的事帶到教會裡禱告，很有家的感覺。當提到教會兩次分裂危機時，看見神真的很眷顧教會，許多弟兄姊妹仍迎難而上…日落西垂，我們在海邊呼喊：「主耶穌，我愛你！教會，我愛你！」

追求的意義
課程對我的禱告特別有幫助。我從前禱告缺乏力量和內容，主教導我要先為自己認罪禱告。很奇妙地，聖靈漸漸打開我的眼睛，讓我看見身上許多隱而未現的罪，當我清理罪後，與主的相交更為暢順甜美。
所以，課程最重要的得著不是內容本身 那些只是憑藉，最重要是能與主的關係更親密。主讓我體會屬靈生命的實際，如果一天不親近主，屬靈的光景便會下滑，外邊的事奉和追求彷彿變成責任而已。半年的密集課程就像滾雪球的起點 讓我有鞏固的屬靈基礎，也看見自己屬靈上的不足，吸引我要更多追求和裝備。課程雖然剛結束，但也是一個開始，好戲在後頭！
想到前路，感謝主為我的在職和事奉打了一支強心針。這半年我的信心增長了，更少依靠自己的聰明與力勁。信靠耶穌，便能欣然面對每個景況。未來我或繼續留港發展，或會返回內地，求主繼續帶領！

港島教會歷史遊：春坎角戶外上課

許曉君姊妹
當初考慮報讀這課程時，主提醒我要「趁時而作」。我答應了主的呼召，感謝主這半年不但擴充我的境界，也讓我有很多生命的學習。

缺乏之時
第一是經歷主的信實。當初報讀前也擔憂經濟問題，惟神應許祂會顧念我。例如，剛開學時我想花些錢買一些屬靈書和參考書，很奇妙地有一位姊妹碰巧想清理書櫃，我到她的家找到很多需要的書籍！還有很多經歷，讓我看見神為我預備，叫我可以專心追求。

查經得著
從前我很遺憾大專時沒好好追求和裝備聖經真理，所以很享受每次和學員們一同查考神的話。在創世記，我對神永恆的旨意很深刻，祂從起初便定意要賜福與人，雖然人多番失敗，但神永不放棄，要陶造人成為祂要的模樣 今天，祂同樣要陶造我的生命。在羅馬書，我看見神榮耀的福音，叫我更有動力和把握去傳福音。在啟示錄，我被榮耀吸引，定準我一生要走的路。
除課堂外，平日生活的操練也對靈命有極大裨益。穩定的作息、與姊妹們一起居住、讀經、禱告和讀屬靈書的要求，這些雖是外邊的規範，但幫助我建立內裡穩定的靈命。

何來懊悔
最後，我能見證花半年去追求主實在太值得了，是個「穩賺不賠」的揀選。在忙錄的數十年工作裡，追求的時間實在不多，能花半年專心追求主實在很寶貴。但願主開我們的眼睛，叫我們看見甚麼是有價值，這一生到底追求和盼望甚麼。我們的一生，能夠為主作一件美事，滿足神心，何來懊悔！

四點代禱

最後，懇請神家每位家人為以下四點禱告：

1. 記念五位學員的前途，無論最後決定在教會還是職場裡服事，不只是要得到答案，而是清楚主的帶領。
2. 讓課程成為起點，保守五位學員能繼續追求、常在主裡、生命成長，以生命服事教會。
3. 教會九月開辦新一期「半年制」課程，「兩年制」課程也於明年開辦，會否主也呼召我參加呢？
4. 記念教會能興起更多愛主事奉主的青年人。

詩歌260首說：「獻上你最好給恩主，獻上你青春力量。」光陰荏苒，頃刻間筆者已在職兩年了。過去已一去不返，將來也無法預測，我們只能獻上現在——現在的我們是最年輕的。無論是在哪個人生階段，不論會否參與培訓，或是在上學、上班、當家庭主婦，或已經退休，但願我們同樣把人生奉獻給主和教會，成為神掌管之下歷史中渺小但寶貴的一點。

籌備多月的新教會網頁
終於與大家見面！新網頁有甚麼特別？為何要更新？
讓家訊帶你一同click入(點擊)新網頁！

更新初衷
現代人手機不離手，新網頁回應時代和信徒的需要，以手機使用為本(與電腦版同步)，盼望聖徒能藉此關心神家，得著造就。

新設計
新網頁的內容和設計更聚焦，介面以簡單為主，增加多媒體元素，如海報、相片和插圖。
首頁置頂的「海報」展示教會最新的重要事項，其後四個常用的主要連結：「主日報告」、「家訊」、「最新消息」、「集主錄音」，讓聖徒迅速閱覽，當中設有「標籤」和「搜尋」功能，方便查閱相關內容。

新內容
封面另設有「教會動態」，讓聖徒緊貼教會和分區的最新資訊，例如「尖沙嘴：Hit The Mark 福音茶聚」。

聖徒專區
於首頁右上角新設的「聖徒專區」可謂是新網頁的一大革新。顧名思義，「聖徒專區」為教會名冊上的聖徒而設，登入後可查看教會行事曆、分區資源(如錄音和相片等等)、歷年信息、受浸聖徒見證集、婚訊等等。
一般而言，已受浸聖徒均可以使用手機號碼登入「聖徒專區」，流程如下：
1）點擊首頁右上角的「聖徒專區」(圖一)
2）輸入手機號碼，並按「登入」(圖二)。(如未能跳至下一步，請參看下文。)
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我也有分
聖徒除了要多使用和適應新網頁，也請為以下兩點禱告：
1）求主施恩與教會網頁編輯組，叫服事的弟兄姊妹有美好的配搭。
2）求主使用新網頁，成為教會和聖徒的橋樑，叫聖徒關心神家，得著造就。