| 香港教會在八七年穩步隨聖靈往前，一年內頗多祝福。為著過去一年，我們要感謝，為著新的一年，我們需要交託。以下列出一年回顧簡表：
一. 主日真理課程：第一期一月至八月，第二期九月至八八年四月始結束。第一期人數八百二十，第二期七百七十人。
聚會地點共廿二個，經常到會兒童在七百至八百之間。二月兒童大集合出席約一千二百位，近百家長陪同參加。四月兒童教師訓練班，七月中至八月各區兒童進修班及活動。八月暑期大集合聚會，人數七百位，八月中又有兒童福音營，人數一百五十。
一月特會人數二百四十，五月底會考預科特會人數一百二十人，六月會考預科大專福音營人數四十四，七月中三、四特會人數一百一十人，八月中一、二福音營人數一百。十二月底少年特會人數二百餘。
七月特會人數五百，空前蒙恩。 |
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── 十二月中，一位姊妹全家得救，以下是她的見證 進方舟，一家八口 十二月十二日晚上，散會後家父看看手錶，我以為他急著要回家，不料他說：「今天是十二月十二日。」這是他可記念的日子。 這一晚，於我更是難忘，歸途上，問弟兄說到底是否在作夢──經過七年，我一家八口全被主得着看了。
七年前我尚讀高中，是家中唯一信主的。家族迷信，家人拜各種偶像，甚至「問米」 ; 家中時有爭閙，甚至動武。當時若有人說「當信主耶穌，你和你一家都必得救」，我實難以置信。
可是七個「荒年」過去，我家中最後兩位親人──爸爸、媽媽──也步入方舟了！而且非常誠懇地接受救恩。 自從最小的妹妹在機場得救，我找着了禱告的同伴，求天上的父釋放我全家。 直到八五年九月，教會實行家聚會，聖靈的大風吹動，我也不甘後人，一面禱告，一面與主同工，大哥、弟弟相継悔改，在同一晚喜樂受浸。
不久我們幾位兄弟姊妹便跟隨教會的帶領，每週一晚打開家讓聖徒前來聚集，用各樣智慧使雙親都能參加。兩年過去，教會提到在家庭中實行真正的家庭聚會，於是阿們主的話，兩三「小子」就在上床之前讀經禱告唱詩，且從主領受了負擔，要幫助其餘的家人。 不到半年，兩位姊姊，父母親都先後接受主，正如聖經說：「我們行善、不可喪志，若不灰心、到了時候、就要收成。所以有了機會、就當向眾人行善，向信徒一家更當這樣。」 (加六 9-10)
父母親現在已成了弟兄姊妹，我們更要餵養他們，使其生命長大。他們正式決志信主後第三晚，我教他們背神的話，雖然二人沒受過高深的教育，但却能學習背誦。 最後必須感謝弟兄姊妹多年來的配搭扶持，特別是年長的弟兄姊妹。爸媽得救後，首先囑附我們通知好幾位曾經多次探望他們，在他們歷次憂患中前來代禱、傳福音的年長兄姊，說兩老都已信主。可見身體配搭何等重要。而在主裏的勞苦，確實不會徒勞。 ──以上見證由姊妹口述。十二月十六日下午，弟兄姊妹探望姊妹的父母，一同禱告讀徑，即日為其清理家中各種偶像，榮耀歸主！
── 一位受浸八年的聖徒 七月初夢想成真，往北京、蒙古一遊。其間與主的關係疏遠，連例常的讀經也難維持。 主甚幽默，興起環境，令我驚慌中迫切禱告，向祂說：「我蹤然失信，祢仍是可信！」 主有憐憫，保守我在祂手中十分穩妥，平安度過。回想在我家聚集中有一位弟兄會遊歷新疆，行程中滿了對主的經歷，而我却沒有，十分慚愧。不過能得着萬軍之耶和華的保守，倒算是可寶貝的事。 「家訊」按：旅遊不是罪，但我們既是神的管家，就時間、金錢、生命、恩賜都是主給我們管理的。若旅遊而無主，未免浪費。 |
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家庭聚集到底可行不可行？以下是一對很愛主的年長夫婦一個月的體驗。由姊妹口述：
結婚三十多年了，夫妻倆除了非常特別的事故，彼此極少在家相聚尋求主，即使有特殊需要，一同禱告亦很勉強。 自從教會提到中親人的聚會，我心有感動。家人若不建造一起，怎談得上教會的建造？到一個週二晚禱告聚會後，我和弟兄商量，開始有共同的背聖經。
實行的第二天晚上，我告訴弟兄說，大家共同生活了三十多年了，每天三餐都一起喫飯，為甚麼不能一同喫屬靈的食物呢？這事毫不特別，只不過撒但從前蒙蔽我們。從前三十多年算是浪費掉了，從今以後，再來在家中共同喫主喝主享受主。 弟兄也很同意。現每個晚上，我們或唱詩歌、一背經，同讀聖經一章，有一點的禱告，真甜美。
我們已實行了四週。必須告訴弟兄姊妹，為甚麼們能相聚家中？因為大家回轉作小孩子，取用馬太十八章的應許。弟兄禱告得短，我也禱告得短。放下了害羞的感覺，我完全接受弟兄的一分，如此家中就有主甜美的同在！
(以下是主日聚會中，一位姊妹帶同三位女兒共同的見證。) 母親：弟兄姊妹說我的女兒好，其實全是禱告的結果。兒女們生活中遇到困難禱告。晚上十點，一家人盡量相聚禱告，平日凡事隨時隨地一起祈求，並相餵養、牧養。 小女兒：教會未帶領家庭聚會之前，我家已有定時同心禱告，從小我們都習慣了，順境逆境都圍在一起禱告，彼此的關係因此甚融洽。 二女兒：每到十點，大家便出來，放下煩惱事，在主面前得平安。有一兩次母親和姊姊在家中唱詩，我本來睡着了，也被吸引起來，結果全家圍在一起歌唱。多寶貝。 大女兒：我們信主的家人，不只是血統關係，更有屬靈生命的聯結。同一家人不能有生命交通，實在可惜！ |
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在聖經裏，「得永生」是以個人為單位 ，「得救」却是以家為的單位。
創世記七章一節，「耶和華對挪亞說，你和你的全家都要進入方舟，因為在這世代中，我見你在我面前是義人」。 一家可能只有挪亞一人是義人，但進入方舟的却是全家。
新約彼得前書說到進入方舟的有八個人，一個都不同留。為甚麼舊約說他一家，而新約要說他「一家八口」呢？聖經是怕我們懷疑，所以說「八個」。你家不論有多少人，個個都要入方舟 ！
當主耶穌來到地上時，服事的對象也是以家的單位。路加福音十九章五節：「耶穌到了那裏，抬頭一看，對他說，撒該，快下來，今天我必住在你家裏。」九節 ：「耶穌說，今天救恩到了這家。」
不單神、主耶穌，連天使心中也是以家為單位。創世記十九章十二節提到羅得。羅得只記得自己，天使問他說：「你這裏還有甚麼人嗎 ? 無論是女婿、兒女，這城中一切屬你的人，你都要將他們從這地方帶出去。」羅得只記得自己走，天使却問還有甚麼人 ? 「女婿、兒女，凡一切屬你的，都要從這地方帶出去」。十五、十六節 ：「天明了，天使催逼羅得說，起來，帶着你的妻子，和你在這裏的兩
約書亞記第二章十二、十三節：「現在我既是恩待你們，求你們指着耶和華向我起誓，也要恩待我父家，並給我一個實在的證據，要救活我的父 母、弟兄、姐妹，和一切屬他們的，拯教我們性命不死。」喇合抓住機會說，「不但救我，並且要救我父家，弟兄、姐妹，和一切屬他們的…」，甚麼親戚朋友全都包括在內。喇合這個禱告真是滿足神的心意 ; 整個家族, 包括父家、母家，總之拉得上關係的都救了。結果神就答應了她的禱告 ; 六章二十五節：「約書亞却把妓女喇合，與她父家，並她所有的，都救活了。」 你要，神就能夠作，如果喇合少求一點，神就少救一點。所以在我們的禱告中，凡是記得的人都要為他們求 , 要凡「屬於我的都救了」。
就是人落到陰間都會想起他的兄弟。路加十六章記載財主和拉撒路的故事。廿七、廿八節：「財主說，我祖阿，既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去 ; 因為我還有五個弟兄 ; 他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。」財主求不到一點水蘸蘸舌頭，於是有個禱告，請亞伯拉罕叫拉撒路到他父家，「因為我還有五個弟兄 …」。 一個落到陰間的人都記得自己的父家，「你不給水不要緊，但你一定要去我父家，告訴我五個弟兄，少一個都不行，向五個弟兄傳福音，叫他們不要像我這樣，落到這個地步 」。 你看，聖經的心意，神的心意，主耶穌的行為，天使的幫助，妓女喇合的禱告和落入陰間的財主，他們都為家人、甚至整個家族有非常迫切代禱，「主阿，不但得着我的家，不但得着我個人，並且得着我全家，凡屬我的都要得救，祢應許過信主耶穌，我和我一家都必得救」。 |
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我和妻子結緍後，晚上都有禱告，為福音，為事奉，齊心努力。自從如此實行，真有神蹟奇事隨着我們。先是去姊妹八十歲的婆婆得救受浸。最近為了患病要動手術室。後來他也接受主的生命，還學習為他母親和妻子代禱，求主使他全家得救。 探望住院的舅父，認識了病房中一位抱病十四年的少年人(才十六歲)；他從小每隔六小時便要注射針藥，全身都是針孔，極其可憐。我和內子便把神的救恩告訴他，結果歡喜領受，現在他已開始每天禱告，每日讀一章聖經，生存有了盼望。 還有內子的外甥女也在包樂佈道會中得救。我的姊姊(尚未信主)也願意查考聖經。最妙的是家父，從前曾經請他到會所附近吃晚飯，誰料飯後却不肯來聽福音。最近我們閒話家常，見他的眼鏡袋上有佈道會的宣傳貼紙。爸暗中對我們說，一班晨運的朋友請他參加包樂佈道會，他已經在會中決志信主，讚美主！ 這一切奇妙的事，都因為我和妻子在家中的禱告，並在凡事上同心配搭，奉主名祈求，與主配合。求主得着我和全家。 |
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挪亞的日子 有關主再來的日子，聖經說那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道。但有可以肯定的是，第一，「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣」（太廿四37）；第二，「又好像羅得的日子……人子顯現的日子，也要這樣」（路十七28-30）挪亞有啟示，有異象，與主同行，建造方舟，作反潮流的見證，成就神的旨意等等，我們都耳熟能詳，但還有一件寄妙的事，就是聖經中凡記載挪亞的事，聖靈總是提及他和他的家人：他在耶和華眼前蒙恩，與神同行，並生了三個兒子（創六8-10）；神啟示挪亞建造方舟，與他立約：「我却要與你立約，你同你的妻，與兒子、兒婦，都要進入方舟」（創六18）；「耶和華對挪亞，你和你的全家都要進入方舟」（創七1）；「神對挪亞說，你和你的妻子、兒子、兒婦，都可以出方舟」（創八15）；「挪亞因着信……豫備了一隻方舟，使他全家得救」（來十一7）；「神……保護了傳義道的挪亞一家八口」（彼後二5）……。
一百二十年之久，挪亞一家面對無神、邪惡、不敬虔的世代，家中若是沒有聚會，又怎能敵擋敗壞的潮流？怎能與整個世界的文化抗衡？「天地要廢去，我的話却不能廢去」（太廿四35），主再來之前，必定像挪亞的日子，人要一家一家得救，全家事奉，聖徒家中定常有聚會，彼此勸勉激發愛心，勉勵行善，一同傳義道。我們既看見那日子臨近，豈非更當如此？
主再來之前，聖徒的家庭生活，一是如挪亞的家；相反便會像羅得的家。他一家並非被聖靈充滿，反而被酒充滿，糊塗度日（創十九32-36）羅得在城門口為人斷是非，可能終日交際，出外忙碌，家裏却沒有屬靈的聚會，以至妻子、女兒都毫無生命的感覺；平日在家中也極少彼此對說，口唱心和的讚美，因此女婿們在危急時還以為他是戲言（和挪亞的兒媳剛剛相反）！ 未後審判之前，真要以這一家可憐的光景引為鑑戒！
哥尼流「和他全家都敬畏神，多多賙濟百姓，常常禱告神」（徒十2）。敬畏神就常常在家中相聚禱告，結局就讓聖靈有劃時代的工作，打開了外邦人的門，救恩從猶太人轉到普世的人。提摩太的外祖母羅以，和母親友尼基把無偽的信心傳給他，使他從小明白聖經，這些必定是聖徒從小在家庭聚會中被成全的明證。
要從小明白聖經，對主有無偽的信，家庭聚會是不二法門。在家中，晚上容易忙東忙西，兩三個人難得同時有空。愛惜光陰，放下雜務，爭取十分鐘共同讀經、禱告，先求祂的國和她的義，建立屬靈生活的常規。末世正常家庭生活瓦解，「有危險日子來到。因為那時人要專顧自己……違背父母……無親情，不解怨……性情兇暴……任意妄為……有敬虔的外貌，卸背了敬虔的實意……」（提後三1－5）。 這豈不是缺少在家中被靈充滿，兩三小子同心追求的結果？
尚未全家得救的家庭，必先求家中最少二人蒙恩，才有家庭聚會。為此要恆切禱告，在現時家小組中興起兩三個人的代求，然後請弟兄姊妹前來看望，「裏應外合」，在家中把生命的道表明。 |
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從今期起，家訊將闢出「家庭見證」專欄，報導各區聖徒實行家庭聚會的進展，歡迎兄姊提供有關的消息。
初開家庭聚會，深感這話甚難。求問主後始知事在必行。下定決心，靠主恩典，硬著頭皮提出和兩位弟弟晚上有十五分鐘禱告，二人竟也阿們，原來靈裏早已響應。
一同相聚，只把日常生活告訴主，感謝讚美。不過和家人禱告要閉上眼，多用靈！無論如何，我要全家能事奉主。 今年初希望為著母親的得救，兄弟們能同心禱告，無奈彼此都輭弱。最後我交給主。一次會後與哥哥禱告交通，開始實行與兄長兩三小子。這是神的心意，我們要拚一拚。（以上三位弟兄實行家庭聚會兩週，每週最少一晚共同追求。）
一對新婚夫婦見證，自從教會去年提到一日一刻的同心禱告，至今二人從未間斷，每晚十時在家裏守住做儆醒禱告，逐漸更能為家小組的肢體代求，屬靈生活紮實許多，更托住了一批新人。主耶穌提過將來在復活裏人不嫁不娶，今世家庭生活中父母、子女、夫妻等關係，到那時就要完結。故此，若是今世在家庭中彼此有靈中的建造，必有永遠的價值，這個建造的關係，才可以存到永遠。
一對結婚許多年的夫婦，兒女都漸長大，弟兄也常有事奉，可是從來只是有患難時才同心呼求主。近日因為二人同心多有禱告，結果聖靈催促，作妻子的主動提出，每週一次請聖徒到家中愛筵交通。
一位姊妹幼承庭訓，在家中常與母親一向禱告，出嫁後不常相見，母親便感到失去了一個禱告的同伴。現在姊妹有感覺，每次回娘家探親便同有禱告，這樣的見證何等甜美！
上個主日我弟弟決志信主。感謝主！家中已有五人先後得救，但仍未有家庭聚會，盼望弟兄姊妹能為我們禱告。
我自命擅於背經，但妻子背得更佳，現在彼此共同追求，讀真理課程，在愛裏認識真理，如此不僅家庭生活美好，更叫主在我家顯大。
上週三我們家小組為家人禱告，有主的引導，決定進一位初信姊妹的家。週六晚，我們先在姊妹的住所附近同心禱告。五個人配搭，有人向三個頑皮孩子講故事，有人帶姊妹的丈夫禱告。當晚他信主，並答應下週再在家中有聚集。 |
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香港教會自從上次五百位年青弟兄姊妹在烏溪沙特會之後，在主的話上不斷看見實行建造的啟示：先是人人是「小子」、「饒恕」、「赦免」、「兩三小子」；現在再進入家庭聚集的亮光，亦正是眾教會所看見的家庭繁殖小組的亮光。在這聖靈的流中，主必要傾倒祝福來印證教會已摸着祂的心意。回想兩年前各地推行小排（香港稱為「家聚集」），香港本地所得的祝福實在空前，一個月內便有四百人受浸，許多人都得了復興，許多長久剛硬的人，心都一下子輭化。近日聖靈在教會中的工作雖是開始，但各方面的消息都證明祝福就在前面。 有弟兄的親人在急病中憂心如焚，動手術前立刻接受福音；有一位多年來負責各區會所裝修工程的師傅，近日因工受傷，被聖靈感動，在尖沙嘴執事室決志信主（本來只是為了工程而來會所），次日受浸歸主。自作丈夫的臨終前信主，作妻子的事後主動來電，請求弟兄們為她施浸。有弟兄的父親近日因股票大瀉，損失嚴重，四日停市時便接受主，弟兄的母親在跟着的一週亦悔改信主。有一家人全家得救且有事奉，惟獨母親多年剛硬，上週也接受主！尖沙嘴週六晚分組為家人代禱，一位姊妹的丈夫也來，就在分組中立刻信主，並準備在家中與妻子同讀經；一位姊妹全家得救多年，從沒有家聚會，實行之初姊妹感到不習慣，躱在房中不敢出來，後來再次聚集，姊妹一同參加，父親却躱起來，到後來大家都不躱了，齊來讀主話，結果是靈中更新，彼此關懷，多年來亦未有如此的親近。還有一位姊妹因為在公司實行與姊妹「兩三小子」，在工作的地方帶來了復興，久不聚會的人沒有幾天便正常追求，同事也一一得救，並且傳到上司和全公司都知道。有聖徒因晚上在家中開始家庭禱告，被主感動，向親人認罪，多年的仇恨消除，親人一週後便決志信主，且把一生交給主耶穌。還有一位肢體的家人一位接一位在家聚集中得救，家庭也不能不打開為主使用了。 若你想祝福臨到你和你全家，現在就在家庭中開始每日一刻禱告，每天讀一章聖經，奇妙的事就要在你家庭中發生。
如何開始家庭聚會？家庭聚會的內容是甚麼？ 上述問題都是近日聖徒常常問及的。現在我們要從以弗所書和歌羅西書，來提供家庭聚會實行的路。盼望眾肢體也能好好查考以弗所四至六章和歌羅西三12-四6的幾段聖經。 一.「基本條件─饒恕、竭力保守那靈的一家人要能相聚主前，就要「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心」（弗四2、3）。「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕（家）人」（西三13、14）。親人間「言語要常常帶着和氣，好像鹽調和」（西四6上），勿擺架子，而且「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷閙、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉，並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣」（弗四31、32）。 感到無力饒恕別人時，就「要叫基督的平安在你們心裏作主（作裁判）」（西三15上），即使「生氣却不要犯罪；不可含怒到日落」（弗四26），如此每天都能有家庭聚會！ 二.「內容─話、靈、唱、禱、夫婦、父母兒女、兄弟姊妹達到在基督的平安裏，在家中一同聚集時，就要追求認識真理，「用各樣的智慧，把基督的話，豐豐富富的存在心裏」（西三16）；而且「要被聖靈充滿」（弗五18），「口唱心和的讚美主」（弗五19），「歌頌神」（西三16下），並且有禱告和代求（弗六10-19；西2－4；猶大20。參太十八18、19）。 三. 常留意的點─「愛惜光陰」，「彼此」「互相」這樣的家庭聚集只需短短十五、二十分鐘。因為現今的世代邪惡，在家庭生活中一糊塗就忘記了主的旨意，甚至愚昧地醉世界的「酒」，放蕩離開靈的引導，所以要抓緊時間，「愛惜光陰」(弗五16)。 另一點要切記的是「彼此教導，互相勸戒」(西三16)。在家庭聚集中勿擺架子，勿說教講道；人人釋放靈，人人點詩、唱詩，人人開聲禱告，就能「常常感謝父神，彼此順服」(弗五20；西三17)。 結語──家庭生活、聚集聯於神永遠的經綸 家庭是基督和教會的縮影(弗五22-六9；西三18-23)，家庭聚集就該有神在肉身顯現。你若願意讓三一神調和組織在你的家庭裏，何不今天就實行家庭聚集，與家中親人奉主的名聚集；用話，用靈，唱詩，禱告，使你的家庭生活聯於神永遠的經綸，使你的家常常充滿讚美和感謝！
從英國回港之後，求職遲遲未有回音。其他返港的同學相繼就職，自己仍未安頓，心中不免焦慮。 求職的目標、手法都正確，為何主不開路？遂以八月廿六日為期限，屆時尚未找到工作，我就要向主發怨言了！ 延至八月廿六日晚上，音訊全無。禱告中想起約伯記的話：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的。」（伯21下）既已盡力，抱怨主也於事無補，何況凡事順利，常會助長人的氣和驕焰和驕傲，叫人睥睨一切，目中無神。主讓我在環境中明白需要轉向神，向她傾訴，仰望祂的憐憫和帶領。 那一夜我安然入睡，忘記苦惱。翌晨尚未起床，已接到好消息，下午便動筆簽約。 基督徒所寶貴的，不僅是主在外面的眷顧，更是在諸般患難中，經歷祂確實的同在！雖然很多時候禱告未蒙垂聽，環境也未改善，但因著過去一些經歷，我明白主所看重的，是我們的存心和態度。常人的心能安靜下來，禱告倚靠，祂便顯明自己是聽禱告的神。 ──荃灣區一姊妹 |
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近日許多聖徒開始家庭聚集，夫妻、父母、兒女、兄弟姊妹，親屬之間，在家中有交通、唱詩、禱告，在建造教會的實行上展開了新的一頁。雖然聖靈在這方面的工作尚屬起步，很多人的觀念仍未一下子趕得上，但在人最深處，無不因主的話而發出響應。 家庭的建立是神所命定，叫人生養眾多，管理全地。神叫人治理地的方式很特別，方法是為亞當建立一個家庭生活，幫助他來完成神的旨意。而他們的家庭生活就是兩個「小子」，一同看守管理神的園子。 人類失敗、墮落的起首固然是中了撒但的詭計，向神獨立，沒有揀選生命；但亦可看出這次的失敗，與二人家庭生活中的漏洞有極大關係。如果兩個「小子」事無大小都有交通，任何事上都先共同尋求神，同心合意才作，女人就不會有機會獨自面對仇敵的誘惑，即使不慎受攻擊，兩個「小子」在家中也該有同心的禱告；同樣，該隱、亞伯的例子也是兩個「小子」在家中沒有建造的悲劇。創世記四章提到該隱拿地裏的出產獻上，而亞伯也將羊獻上。二人在同一個家中，却沒有共同的獻奈，沒有同一個祭壇。今日聖徒的家中，一家人只有部分人為主擺上，另一些人却冷淡不前，又沒有家中共同的聚集、禱告、獻祭，這個家庭屬靈的前景，是十分可悲的。 該隠的確有難處；沒有啟示，所作所為也不蒙神悅納，但亞當、夏娃、亞怕是否也要負上一定責任呢？若他們家庭之中有很多兩三「小子」的實行，孩子們從小就有共同的祭壇，而不是各獻各的祭，日後也許不致同室操戈，悲劇收場！神也不用另外興起塞特的家來完成祂的旨意。 前車可鑑，求主記念我們的家庭生活，天天興起家中親屬一向聚集獻祭，兩三「小子」，同心建造。 家訊編輯組接觸過幾位聖徒，她們因在家庭中與親屬一同聚集，蒙福不少。 一位弟兄現時每晚飯後，與妻子、兒女一同有二十分鍾的讀經、唱詩，一家人天天充滿喜樂。兒女年紀小小，但因為養成習慣，時間一到自動拿聖經詩歌，開懷唱和，並且讀經背經，在學校中亦因此經歷主話的供應。 另一位弟兄三個月來一直求主，在家中與親人有家庭聚集。為了成就此心願，他不住的每天為家庭中成員逐一提名代禱。 弟兄的妻子尚未信主，對福音亦無甚好感，所以要在家中兩三「小子」建造，談何容易！ 弟兄先與信主的母親及兩個小兒子有聚集，或教導孩子們關乎創造、救贖、審判的真理；或引舊約中有關自然科學的經節，教訓督責。孩子們讚歎聖經如此奇妙吸引。有次同讀詩篇一百三十九篇，使孩子知道受造的奇妙可畏，並禱唱第23、24節：「神阿，求祢鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裏面，有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」 如此每週兩三次之多，家中溫暖日增，充滿神的同在。撒但雖曾想破壞，在家人之間製造誤會，但經眾人同心代禱，難處就消失了。 現在十三歲的兒子因有家庭聚集，良心敏銳得多了，聽到神的話便非常扎心。有一次，一位老年人到他們家中，一同有家庭聚集，見證從前如何大奸大惡，後來信主得救。弟兄的妻子也乖乖的列席一旁，被福音的見證所感動（若在平日她根本不肯來會所聽道）。 上述的見證只是一個開始，深信人人若肯實行，前面祝福更多。同一家庭的成員要有建造，有聚集，要留意幾方面： |
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主救我，也得着我全家──她病重住院，却又收到母親病危的消息。手術後她回家休養，傷口大量出血。急救九小時，前後輸血達一萬五千cc。生死之間，她全家聚集，發揮了禱告的功用。 幾年來蒙主保守，父母兒女先後得救。正平安穩妥之際，身體忽然生病，必須動手術。 心亂如麻，但為了主，也為了家人，進院之前一段日子，在工作之餘，便與家人一同聚集，同讀聖經，並且將自己讀過的「真理課程」，轉讀給他們聽。如此各人都得着真理，我也從主得着應許。 入院的那天早上，和姊妹們兩三「小子」一起晨更，主對我說：「你們務要儆醒，在真道上站立得穏，要作大丈夫，要剛強。」（林前十六13〉 第二天，院方要我簽名，好動手術，我看見說明書上寫着：「任由院方派一醫生為你施手術，手術後如有任何併發症……。」我嚇了一跳，立即回到靈裏，想起主賜的話，心情平靜下來，生也死也都是主的人，只要主同在，我還怕其麼？進手術室時，口裏哼著詩歌，心裏呼求主名。 手術後在家休養，忽然傷口流血不止，大量出血，驚慌中忙撥電話給姊妹，但沒待她們接聽，我已差不多暈倒。危急中不自主的開了大門，叫了對面的太太兩聲，便倒下去。昏迷中像是在車上，又像有人在說，「別理會她，由她唸經罷」。原來別人送我去醫院途中，我不自覺地呼求主名，所以以為我在唸經！ 半夜裏醫生穿著睡衣，踏著拖鞋也趕來急救。我的傷口已被帶血液浸得糜爛，手術前後用了九小時，半夜四點之後，十多位醫生才笑咪咪出來，止血了。 病房中的護士說，我共流了一萬五千cc血，這一邊輸入、那一邊流出，共用了十一袋血，還要往紅十字會再取。我對一位高級護士說：「多謝醫生們合力拯救。」但她說：「非也，是你的宗教信仰救了你。」 當初只預備進死地去，但生命不在我手裏，只在神的手中，祂是主。我只說在生命的主裏面。 住院的一個多月期間，主的恩典，弟兄姊妹的愛，教會的代禱，使我感激不盡。從前我憂傷愁煩，沒有多大的喜樂，今後不再悲觀，為家人要更加愛主，以報答恩主和弟兄姊妹的厚愛。 ──以下是一位青年姊妹病中的經歷，見證主耶穌那「不肯放我之愛。」
我七年前受浸，雖然未有厲害的經歷，但在以後的日子，主並未放過我。
進入大專，忙於功課，把主放在一邊。直到一位同學忽然逝世，才醒悟過來，要快快起來傳福音，於是一批同學不久就接受了主。我當時因此對主相當火熱，好像真的能一直跟隨事奉主、愛主。 畢業後，待職期間在教會中多有服事，心想自己已相當愛主了。怎料一天在家裏不小心扭傷了腳，足有一個星期下不了床。躺在床上不住的為自己籌算，計劃，心煩意亂，又心急謀取工作，不期然埋怨神。這時我才認識自己的本相。 到後來終於找到一份工作。知道受人聘的那一天，適逢有聚會，會中提到亞伯拉罕的信並不繫於人，也不聯於神所賜的事物，而是把完全建立在神自己的身上。而我只知憑己力謀算，雖然找到職業，却沒有經歷神，此情此景，我十分難過，便流着淚悔改認罪。
父所愛的，祂必管教。半年多前，我進了一間大公司工作，世界和金錢的吸引來了，只求有表現，一心只為前途，其他一切屬靈的事都無心追求。那知道我的主早已把我的前路堵住了。 頭一天入院，在問自己：假若今天主取去我的性命，我是否能坦然站在主前，被稱許是忠心的好僕人？ 主啊，憐憫我，給我氣息，別這麼早叫我過去，我餘生的小杯，要讓祢隨意傾注，為祢生活。
一個星期、兩個星期，病源未明，全身痛楚，不過這一次我「醒目」了，一直抓著主，聯於主。過去跟主摔跤的經驗告訴我，要抓住主！ 病中禱告、唱詩都乏力，但深感弟兄姊妹背後的代禱。曾有一班姊妹把詩歌、聖經，與及好些勉勵的話錄給我聽，竟然都是我在病中想起過、却又乏力唱的！多奇妙的主，多可愛的教會！ 經此一病，我要多謝主，使我重建屬靈生活，如今早上晨更，裏面常有主話，時有讚美，她的再來是我榮耀的盼望。 |
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十月八日，有廿四弟兄們，共同在調景嶺有一整天的禱告交通，檢討過去大半年敎會的情況，同心仰望聖靈前面一步的帶領。七日晚已有部分弟兄在調景嶺同心屈膝禱告。八日上午清早，全體弟兄們也放下一切，尋求聖靈對教會的說話。結果聖靈再次提醒我們要顧到神永遠的心意，就是教會的建造，並要腳踏實地的加強建造的基層 ──「家一」。
自從兩年前，全教會實行家聚集至今，祝福空前的，影響是深遠的不僅受浸人數銳增，教會生活的面貌也大大改觀，這些都是不爭的事實。像荃灣區，由於全力推行家聚集，主日人數和家聚集托住的聖徒，都有穩定的上升。八七年一月，該區家聚集不過四十二人，到本年七月，人數已達一百三十五人，由於主日人數漸多，荃灣會所不敷應用，故考慮年底前將部兄姊移至葵涌閱覽室聚會。
要「家」能蒙主大大的祝福，就先要興起兩三位小子在週中有共同的追求，代禱；而最佳的兩三個人的組合在同一個家庭中生活的人。
不要說難，也別說不可能。主在地上不願久留於耶路撒冷，却願在伯大尼之家歇息。馬大、馬利亞、拉撒路三個「小子」既是親姊妹，姊弟、也是屬靈的弟兄姊妹。他們各有各的個性和輭弱，但是這個家庭滿了復活的見證(拉撒路)、殷勤服事的靈(馬大)並蒙主稱許的奉獻(馬利亞)。這幾個親人的配搭正是兩三小子的最佳榜樣！ 主說普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這故事。馬利亞的奉獻並非個人屬靈的結果，拉撒路的復活也絶非單獨個人的經歷，無論主是否與他們同在，他們在家中必定有兩三個人的屬靈生活。即使有人輭弱甚麼至發死(拉撒路)，但最少也剩下兩個小子同心的祈求，結果又帶來復活，彰顯了主無窮生命的大能。這些美好的生命見證，豈不是家中實行兩三小子的結果？
除此以外，新舊約聖經尚有許多例子，都是一家蒙恩事奉的。挪亞的全家都要進入方舟，八個人在方舟中的日子，正是聖徒家庭生活該有的情況。要救我們脫離邪惡的世代，免被時代邪惡的洪流所淹沒，你的家庭生活是否如方舟一樣，充滿屬靈的保護、復活的能力與生命的享受？起來罷，弟兄姊妹，作今日的挪亞，一個人把你和你一家帶進方舟的生活！新約中，一家大小在家庭中同心讓主有路，榜樣就更多了。在哥尼流家，「他和全家都敬畏神……常常禱告神。」(徒十2)，不只弟兄常聚會，妻子、兒子亦同樣敬畏神，且家中的老老幼幼定常同心禱告；所以後來救恩才臨到 全家。阿尼色弗一家更使保羅發出感讚：「願主憐憫阿尼色弗一家的人，因他屢次使我暢快，不以我的鎖鍊為恥。」(提後一16)「問百基拉、亞居拉，和阿尼色弗一家安。」(提後四19) 短短四章聖經，便兩次提到「阿尼色弗一家」(不僅是這位弟兄。更指明他的一家)，這家人並他們的家庭生活，該是多麼叫使徒感激啊，連聖靈寫聖經時也一再的記下！ 至於百基拉、亞居拉夫婦的家，就更不用我們多作引述了，由於他們的同心事奉，把亞波羅接過來，造就了一位在主手中有用的器皿……。
如何能在家庭中實行兩三小子？路在馬太十八章──回轉像小孩子；饒恕別人，像主赦免你所欠的債一樣。 最後必須一提，作長輩如父母、兄姊的必須多回轉、謙卑，作平輩、後輩的如夫妻、子女弟妹的就要多赦免、饒恕，否則必不蒙憐憫。
未來全教會所有的屬靈行動，如兩三小子相聚、一日一章聖經、每晚禱告一刻，以至福音的行動等等，都以家庭為單位和基礎，務求作到屬靈的事家庭化，生活化。 如此教會的建造就有遠大的前景，不會流於空洞了。 |
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「…若是你們中間有兩個人在地上，同心合意的求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在那裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。」（太十八19、20）
馬太十八章說到建造的實行。但全軍提到不少消極的問題：爭大、絆倒人、迷羊、得罪人的弟兄、不饒恕人等等。這說明教會建造的過程中確會遇到消極的難處，但在19至20節却非常積極、具體的路──兩三個小子同心的在主名裏聚集，釋放該釋放的，捆綁該捆綁的。 這兩三個人不分蒙恩先後，不擇時地，只要同心合意，就有主同在，能站在教會的立場上求神國度的彰顯。那裏有這樣的兩三個人相聚，那裏就有主的工作，就顯出國度的權柄和能力。 最近的幾週，聖靈在教會中帶進了一個奇妙的水流。很多弟兄姊妹三三兩兩的每週相對聚集一起，一同背經、讀經、交通、代禱、傳福音。有一分區作筋節的弟兄姊妹們、家聚集的成員、中學生、師母們及在職的聖徒們等都各按各的時開、地點，自發地興起了許多「兩三小子」的聚集。一位姊妹更見證開始在家中和年老的母親一同禱告追求。她說這在以前根本沒有可能的。這些聚集，是全無人工的安排，彼此非常渴慕背主的話，每逢相聚的短短半小時甚至十五分鐘，就同背提前後、馬太十八、腓立比、約翰十四、十五…，有「小子」們每週背詩歌和讀屬靈書報，也有同心傳福音，開展主的國度。 1.「即或不然…（但三18上）──他十六歲骨癌已到末期，失去了右腿却未失去平安。 十六歲，人來說正是旭日初升，但是我的一位親戚却已走完人生最後一步。 四年前他才十二歲，發現了骨癌，如果立即割除右腿，應該能保存性命。可惜一再猶疑，誤了時機。
今年四月，他因病情嚴重，要割去右腳，因未及探望他，就托別人送了生命泉等刊物給他，附上一封信勸他接受主。 他曾收過生命泉和其他刋物，但不感覺需要主，後來在瑪麗醫院，幾位護士都提起主，全被他拒絕。到連續、發燒不能退，護士叫他禱告。孩子的心輭下來暗求神幫助，誠懇地接受救主。之後他同意割去右腿。 九月十七日，得知他病情惡化，癌細胞上了肺，吐血了。主給我感覺去探望他，想把生命分給他。翌日下午，我與太太倆到了醫院。孩子本來長得高大，因長期被病魔折磨，身體顯得頗為消瘦，也神情明朗，沒有臨近死亡的恐懼與傷痛。我提到福音，他已經輕鬆愉快地微笑，用手輕輕拍著聖經，說：「我已經信主了。」
「做手術之前，很多人事前一段時間都要打鎮靜劑。」他年輕的面孔流露著神采，呼吸稍速。「我不害怕，也不需要注射鎖定劑。有主之後，甚麼事都告訴祂。」早上起來，晚上前他都禱告主。 不像快要離世的人，少年人！談到內心的感受，他安靜、柔和。許多人割去身上的肢體後傷心、失落、耿耿於懷，但他說離開手術室不久，他就讀聖經，心中有喜樂。
「最近有人借我一本新約。我已讀到路加福音，還要從創世記讀起。讀了就舒服，不再心煩。」他並不知道，三天之後便要與主同在了。醫院內，我們一起讀約翰福音十六章 ── 在世上有苦難，在主裏面有平安。最後我們一起禱告。「你們給我的書都看過了，最好多帶給我有關見證的書，我喜歡看。」
八七年九月二十一日早上，小弟兄離世。家人說他極安詳，眨眼之間就安睡了。信主之後，他到處找人攀談，叫其他病人得安慰；即使有吐血的苦境，但仍清醒。主啊，感謝你，時光飛逝，叫我們都儆醒，抓住機會，追求事奉主。「因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延。只是義人必因信得生。」（來十37、38上） ── 以上是一對在職夫婦的見證 2.〔以下是一群弟兄姊妹在醫院搶救靈魂的記錄，由其中一位聖徒執筆作記。〕 ── 他三十一歲，事業有成，八個月前妻子才誕下女兒：八個月後，他在同一間醫院肝癌病危。離世前他問向他傳福音的弟兄姊妹：『哈利路亞』是甚麼意思？」
兩週前，有弟兄獲悉一位同事的丈夫因患肝癌，企圖自殺。弟兄聞訊後駕車前往探望。由於不知道將會時發生甚麼事，路上他心情沉重，極其不安。 到了目的地，看見一屋都是偶像。原來醫生判斷只餘一個月生命，為得醫治，病者和家人願付一切代價。當天談了一會，朋友並未接受福音。
九月十九日傍晚，我和幾位聖徒一同到醫院。在醫院餐廳內，知道病人情況惡化，甚至吐血。我們戰戰兢兢，同心為垂危者禱告。「主啊，現在就是悅納的時候，現在就是拯救的日子」病人清醒，躺在床上不能進食。開過刀，拿出碗大的壞細胞，醫生認為再無希望。談了幾句，大家不知說些甚麼。見的這樣的精神狀態，最多只能和他再談十分鐘。我想：主既說現在是悅納、拯救的時刻，就趁他清醒時趕快把「永生」給他。
「您會否問過，您為何生存在世上，人生的目的究竟是甚麼……金錢、學問、享樂、成就也沒有辦法叫您滿足……」站在床邊，朋友年輕的面孔蒼白、疲倦。「即使人沒有病，肉身終要死亡。但您還有靈……人若不重生，就不能見神的國……現在跟我開聲禱告，接受主耶穌永恆的生命到您裏面罷。」
「主耶穌啊，我有許多掛慮……主耶穌，現在我接受祢永遠的生命……我把一切憂慮交託給祢……阿們。 他已得着主不能朽壞的生命。禱告完，他張開眼，像得着了一點力量，眼睛有了神氣。我們說哈利路亞。 「哈利路亞何解？」地問「意思是讀美神。」他點頭，像明白了甚麼。
安慰了他妻子，離開病房，在停車場裏，弟兄姊妹存着感激的心。一位弟兄說：「我們先來讚美主！」就在車內，我們發出深處的感謝。是的，耶和華的慈愛永遠長存 ── 勞中之息，苦中之逸，亂時之安，損 三天後，幾位聖徒請假前往探望。一面扶持安慰初信弟兄的妻子；另一面堅定他的信心。病情惡化了，病人時昏迷時清醒，眼球帶轉黃微淺青色，手指枯而無力。初信弟兄作了個簡單的禱告，說妻女都年幼，自己放心不下。之後復歸迷糊，口中不時像說夢囈般提到平日的生活、工作，時提到租金，時提到拍電影。斷續而無意識的話中又似乎在重覆生平許多的閱歷，我們知道時候不多了，這些世上的勞苦和經歷，都如同捕風，快歸於無用。人生，一段未有主的人生！
清醒的幾秒鐘，弟兄問他有沒有禱告，有沒有呼求主名，他回答說：「有」。問他還記得哈利路亞何解？ 「讚美神。」 「阿們」，這是我們從他口中聽到最後的聲音。 九月廿四日早晨，我辦公室的電話響了，曾弟兄在深夜三時多被主接去。 他在世作基督徒只有短四天，唯一所知道的是「主耶穌，哈利路亞。阿們。」 願主記念他的妻子、女兒，主必不撇下她們為孤兒。阿們。 「此後，我聽見好像群眾在天上聲說：哈利路亞，救恩、榮耀、權能，都屬乎我們的神。」（啟十九1） 我今每日舉目細望審判臺前亮光願我所有生活、工作，那日都能耐火 |
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（七月初至八月底，一批少年人分八次往九龍啟祥安置區，挨家挨戶的家訪傳福音。家訊編輯組一位弟兄特地於八月底的一個週六早晨，隨同幾位少年人一同往家訪，並探望區內的初信者，實地參加了初信的聚會，寫成本文，讓教會中的肢體了解其中實況。〉
啟祥安置區位於麗晶花園及啟業邨的附近，居民多為中下階層，勞苦大眾。暑期弟兄姊妹走遍全區，帶領了八十人接受主。
進入兩層高的「鐵皮木屋」，太陽烤炙下，大家一臉汗水（這裏除了民居，連遮太陽的地方也沒有）。正要問往那一家去，少年弟兄說：先禱告罷！五個人就站在空地求主引導。轉了幾家都沒人應門，想是出外上班了。弟兄說此地人人忙碌，他們要不就是在大清早，要不就要在晚上才有空和你談福音。門開了，一、二、三、四、五、六、七，七個小毛頭，是七姊妹的家了。老大、老二長得高高的。老大小學 六年級，她和二妹都鄭重的接受了主耶穌作救主。母親坐在另一個門口工作，把工廠批來的小玩具用膠水加工。小女孩嘩啦嘩啦的前後擺出了五張椅子，我們就在門口和行人道之間和她講起人生存的意義。 女孩們在笑，母親忙著趕工。一位姊妹加入幫忙，一邊幹一邊幫口傳講，我們在後面，為這個從未聽過主道，沒去過聚會的婦人的靈魂禱告。少年弟兄很勇敢，說完了神的計劃，再講神人基督耶穌。這一家已經因有女孩子信主，初步有了兒童聚會，現在等著母親得救。最後弟兄說：呼求主名罷。我們也叫女孩呼求主。臨離開時婦人說歡迎我們再去。
另一家有一位少年人，現讀中五，上次來時她已接受主。開了門，裏面不到五十方呎，六個人坐進去，一起讀了半課「清楚得救」。還有一點點信仰上的疑問，解釋一下，我們便離去。她的小弟弟也坐著，一同禱告。我偷偷張開眼睛，見小弟弟閉目抱拳，誠懇地聽我們的求告。後來更送了一枝花，給我回家栽種。時間關係，最後一家了。信了主的中年婦人在工廠上班，家裏只剩下她的女兒。我們用了幾分鐘和她講了福音小冊。此時母親下班回來，熱誠招待，由於午飯時間快到，只得相約再訪之期。上午十一時半，我因事必須離開，弟兄姊妹却仍努力傳講，牧養照顧。主與他們同在。 |
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一位正在外地留學的姊妹趁回港度假之便，和舊同學談起福音。姊妹把她帶到「家」裏。弟兄姊妹一同唱「需要耶穌，需要耶穌」，最後她清楚得救，知道自己有永生。
有姊妹把舊同學帶到家中，這位護士有不少理性上的問題尚未解決。她問怎麼知道耶穌是真神，其他人拜的不是呢？弟兄姊妹不知如何回答。一位小姊妹便見證她從前常被邪靈騷擾，夜不安睡，非常痛苦，後來呼求主名就得釋放。再談談、唱唱、講講、傳傳，九時半朋友便開聲承認主名，接受主的生命。十時散去。
弟兄們會前約了一位青年學生共進晚飯，因為有一位弟兄遲到，於是彼此在餐室內談起耶穌基督復活是否可信，又談到歷史上耶穌是否真有其人，弟兄一一列舉證據，朋友非常信服。到家聚集時的他起首擺出頗輕浮的態度（其實是怕立即作出決定來信主），有弟兄便坦誠指出他不鄭重的態度不對，另一位姊妹便勸他回家後睡前好好禱告。當晚朋友本來說有事要早退，却一直不見行動。兄姊們知道聖靈已在工作。
昨晚的青年親自來到會所，告訴弟兄們他已禱告得救。受浸聚會完。有青年人進來問一位弟兄：請告訴我，你剛才為甚麼如此快樂？我在的士高也不及你們的喜樂，為甚麼？ 弟兄問他三個問題：你是否有罪？答說「有」；你是否缺少神的生命。答說「我沒有神的生命」；再問「你現在非常需要耶穌？」答說「是，非常需要」。 弟兄帶他在會所後面即時認罪禱告並向讀聖經。之後問他：你現在感覺如何？」答說：「非常平安快樂！」「你得救沒有？」「聖經說我得救了。」
一對夫妻向鄰舍挨家挨戶傳福音。一位從雲南移居本港的青年赤著上身來應門，見是主的「使者」，立刻回去披上上衣，即時接受福音，並請聖徒下週再來。
兩位從遠來的朋友，一位老人一位少年一同接受了主。婦人喜樂的說她有了主之後，主就跟着她不再離開，少年姊妹也說耶穌好愛她。由數天後便離港，教會當晚便為她們施浸。
一位姊妹用計程車把到港旅行的親戚送來。這位年長的朋友由於視力欠佳，看不到聖經的字，一位弟兄立刻到街上買了放大鏡來。老人家讀到羅馬書七章18節「在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善，…」（18節），他甚有感覺，承認從前曾當兵四十年，也知道自己裏面有罪，當晚的他也清楚得救了。 |
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讓小孩到主這裏來──兒童福音營追記
八月中在宣道園舉行的兒童（小五至小六）福音營，參加人數共一百五十八位，服事兄姊有三十多人。正式聚會共兩次，重在說明耶穌是誰，祂如何為罪人代死。營內願意接受主的兒童達百分之九十以上。
這次兒童福音營，特點是有主同在，有聖靈工作，同心合意，人人都是小子，有建造的實際。
我們三位小子得知要負責今次的活動之後，真是寢食不安，於是同心拚命呼求主，也抓住馬太十八章的應許向主求，向主要。如此實行了一個星期，主也一直說話，在我們身上實現祂的應許：無論在那裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。 一番努力，預備妥當，每句話都經過精心設計。但我們不堅持所預備的，因為要親眼看見聖靈的工作！
頭一晚孩子們聚會前心情不佳，因為營舍既舊且細，難免令兒童失望。然而我們唱第一首詩「你們要嘗嘗主恩的滋味」，大家的心回轉了，靈釋放了，導師和兒童都被主充滿了，真有享受！ 次日，孩子們玩了整天，本來以為他們倦了，但聖靈走在前頭，他們竟然比導師早二十分鐘到會場，自由地唱起詩來。跟着是服事兄姊們諧趣的表演，孩子們捧腹大笑。（我們可慌了，等會怎樣宣講聖經？兒童能否收放自如？） 小信的人啊！孩子們已不停地起立，彼此對讀：「因祂要將自己的百姓，從罪惡裏救出來。」兒童還鄭重起來，接受神所預備的救恩，讚美主！
第三天說到主十字架的大愛。短講十五分鐘，有孩子流下淚來了。最後認真地開口禱告接受主的生命。
當籌備一次區內的福音聚會事務，我因為有某類的長處，被神看為適合用作幕後佈置的小工。我便歡喜接受了，但心裡好寄，「誰人將在會裡帶領、作見證？」 神很快就解答這問題。有兄姊到來我所住的大廈傳福音，派單張（生命泉），順道造訪我家。離開時，留下了一張生命泉，我閱讀兩其中內容，講述一位原先染有不良嗜好，過著黑暗生活的人，最後憑信靠主，終於得著新的生命，戒掉這種惡習，過着美好的生活。讀過後，內心起了一陣感觸。 我服務於政府紀律部門，執行人為的法紀，對於染有這類不良嗜好的人，我稍有認識，知道他們的行為、犯案及心理狀況。數年前我被派專門掃除這類活動，清楚他們不止身心受害，且因需要大量金錢來維持這個嗜好，常不惜犯法求財，他們的家人，甚至一般市民都受禍害。我為「生命泉」中的見證感謝主。後來說才知道我是與這位弟兄一同配搭的。 福音聚會當晚，弟兄作了美好的見證。神的大能藉有弟兄，使許多人歸入主的名下。神給我看見一個人怎樣信靠主，脫罪而享受新的生命。在社會上這是絕無僅有的。政府雖然提供各樣方法和指引去協助人解除這個惡習，但人總是難以自拔。能成功戒除的，真是鳳毛鱗角。感謝主，在人不能，在神凡事都能。這簡直是神蹟。當初我未信靠主時，不也是活在罪嗎？ 神給我看見另一件事，就是需要更愛人，恨那惡者，因為「若我去作所不顧意作的，就不是我作的，乃是住在我裡頭的罪作的。」我現在仍然執行法紀，但對有過犯的人的印象已經改觀了。 讚美主，在這次福音的小工上，使我得着額外的益處。
八月初是中學生畢業的重要時刻。以下是追記放榜日會所裏一些有奇妙的見聞，內容由一位青作姊妹記錄。 學生在晨更。一小時之後他們便要收取會考成績單，前途抉擇、夢想實現都在於一紙成績。有人在宣告：「神阿，求祢保祐我，因為我投靠祢！」 「祢是我的主，我的好處不在祢以外！」 「我所得的，祢為我持守！」 八時十五分，兩三小子，在主同在裏分批回校。 九時許，有少年人回來了，哭着，笑著。 「感謝主，我可以回母校升學。」 「想不到這科考得這麼差，不過耶穌是主。」一位初信的小弟兄說。另一位新得救的說：「我學校甚少有考附加數不及格的，今年兩位不及格者，我是其一，校長還要我上台取成績，如果沒有主真羞死人！」 另一位却有奇遇，說：「我在公車上丟了公文袋，沒足夠錢交學費，便回家拿錢。怎知正好坐上剛才那部車，在同一個位置找回失落的公文袋，真感謝主。」 那天有人發明了取成績單三步曲：出發途中 ── 哦，主耶穌！接到成積 ── 哦，主耶穌！打開來一看 ── 哦！主耶穌。結果？感謝主。 還有位少年說：「我向主直求，給我二科優良，果然，事就這樣成了。」
聚會中為神說話，分享見證，常為教會帶來很大的祝福，很多人會忘記信息，但對又真又活又自由的分享印象難忘，會帶來主的同在、說話和鼓勵。近日教會在釋放靈，唱詩，禱讀，呼求主名等車上均有加強，但會中分享的操練似未足夠。 上週二晚某區交通到「分享」的兩點難處：一是眾人都以為要有很強的經歷，很完整的見證才能（才肯）說出來，其實只要一句感謝，一聲讚美，一節詩歌，一點小小經歷說在會中，就能供應人。一位弟兄見證一個早上翻開報紙見世局粉亂，社會罪惡充斥，他便宣告主是他的平安和滿足。這就是分享。 每個人不完整，甚至有殘缺的分享，加起來就是完美的團體見證，把神彰顯出來。所以不要管感覺，只管把一點點擺出來，分享給別人。 第二方面是我們懶散的態度。很多時候我們來到會中閒懶被動，結果彼此消磨，留住經歷，白白浪費時間。其實我們全人都不會喜歡在會中分享，因為天然、肉體都不會為著神，但我們知道自己是為着主的恢復，不能浪費主一分一秒，每次聚集就愛惜光陰，分享見證，不再保留。
以下是某區週二晚交通到馬太十八章時的分享見報摘錄，聚會人數七十，有交通的幾近二分一。
我在社會裏工作了十年，每天都是板起臉孔對人。看見世界上罪惡充斥，世人活在肉體裏，墮進那惡者的手中。同事之間的話題，不是晚上的電視節目，就是四腳動物（賽馬）或是六合彩。看見這些光景，我不免搖頭歎息，不斷地禱告：神阿，為甚麼這世界給撒但弄得這樣糟？求祢別讓我跌入牠的試探中！因為我得救的日子尚淺。 話就是神。感謝我們的神，祂是說話的神。我最近重讀羅馬書生命讀經，當讀至第十五、十六篇，主給了我無比的信心。主就是世上的光，照在黑暗裏。主耶穌說：「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」這豐盛就是白白的恩典，而這恩典就是主自己進到我們裏面。我們向主敞開時，就接受主的恩典，接受主作我們的生命，我們便豐富了。還有，「若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王麼？」所以我們無須等待千年國的來 主的話沒有落空，我讀到這些話，就覺得撒但沒有能力，沒有地位。神真是我應時的安慰。我們只要敞開接受主，那惡者就再沒有權勢。我真願這「世上的光」能照遍每一角落，使神得榮耀。頌讚歸神，祂是我的詩章，是我的喜樂。
秀坪區中小學林立，青少年學生眾多，弟兄姊妹將多方禱告尋求，現決定於九月七日正式開放聚會所作閱覽中心，以便廣傳福音，多結果子。地址：秀茂坪曉光街曉華大廈二樓5A4B 「曉華閱覽中心」將招收附近十一歲以上的青少年、學生作會員，為他們提供理想的溫習地點，同時與他們保持聯絡，帶人認識耶穌基督。中心開放後將有專人當值。各區弟兄姊妹如有朋友、同學、學生在該區附近就讀或居住，都可介紹其申請作會員。如有查詢請致電秀茂坪聚會所。 |
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自從知道口稱耶穌是主是如此重要之後，無論是在學校中、在街上，甚至人群中，我都宣告耶穌是主。特會後第一天我就因主大能的名結了個果子。平日所服事的兒童人數也忽然增加。有一次在渡輪上正呼求主名，一位中年人走過來問我要生命泉，我便喜樂地送他一張。 當天晚上，我在一位姊妹住處的樓下安坐，等她下來一同實行「兩三小子」的聚集。我怕她忘了時間，便高聲向樓上歌唱－「真歡喜，因為耶穌是主」。姊妹在上面也回應了一句－「真歡喜，唔該你等一等！」結果就在她家中交通禱告讚美，大大宣告耶穌是主。又有一次我因趕船要拚命跑，連呼求主名也來不及，我忍不往停下來呼求主名才繼續跑，感謝主，雖然船已在我眼前開走，但我仍要口稱耶穌為主！
特會後回到家中，喜樂湧流，心中充滿主的話，我便在屋內輕聲呼求主，後來忍不住大聲宣告耶穌是主，爸爸回應一句「黐綫」（神經病），我卻並不懼怕。哥哥也回來了，從前我剛信主時他說要打要殺，並警告我若在他面前唱詩讀經，就會把詩歌和聖經撕掉。但現在我知道耶穌是萬主之主，就大膽在哥哥面前說耶穌是主，「哦主耶穌，阿們，阿利路亞！」奇怪，他也只說一句「黐線。」就不再責備。讚美主！我已得著了寶貝－耶穌這超乎萬名之上的名。 一天中午我又在會所讀經，一位朋友進來問聚會時間，我裡面有一個催迫，便請她進來，一同讀福音小冊，我呼求「哦主耶穌」，她也跟著，我「阿們，耶穌是主」，她也照樣跟著。最後不僅接受主，也願意受浸。
一位八十多歲老師母在家聚會中，見證了「主名、主話」的實際。 日前參加家聚會，由這位老年師母接待。她行動不便，不能時常享受擘餅聚會，兒孫也經常要外出上班、上學。所以區內的兄姊不時都探望她。 聚會當晚，她講及當天下午有兄姊來探訪，並問她是否寂寞。她答道外表雖然寂寞，但是獨自在家裡清潔房子時，時常操練呼喊主名，「哦，主耶穌！」，「耶穌是主」，就不再寂寞，並且歡喜快樂了，因為主與她同在。姊妹因為視力不大好，閱讀很慢，讀經時需要用字體特大的聖經，多讀了便疲倦，並不能跟上教會的進度－一天一章。但當她一節一節地讀，讀得有亮光時快樂得從椅上跳起。 願頌讚歸與神。她身體雖有不便，神的愛並沒有減少，這是因為她經常操練「呼求主名」，看重「神的話」。 －新蒲崗一弟兄 |
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這是主親口說的一句極嚴肅的話，也是進天國的一個必要條件。 特會後，許多兄姊們都有這樣的問題：誰是小孩子？怎樣才能回轉，變成小孩子的樣式？ 這樣的問題的確重要，因為能否進天國，就看我們是否小孩子。
保羅在以弗所書四章提到聖徒要「長大成人，滿有基督長成的身量。使我們不再作小孩子，中了人的詭計…」（13、14節）。因此馬太十八章主所說的小孩的樣式，並非指無知、幼稚或生命不成熟，而是指謙卑（十八4）。
怎樣才是謙卑？謙卑不是指人品格上、性情上的謙虛，也不是中國人傳統觀念中的謙虛持己。主在發出這一項進天國的條件之後，跟著說：「凡為我的名接待（receives）一個像這小孩子的，就是接待（receives）我。」（太十八5）謙卑就是接受別人；接受別人就是接受主。 接待就是接受、接納。不錯，我們要長大成人，但態度是謙卑的，是接納別人的。凡排斥別人、抗拒別人，就不能建造。
其實每個人都看自己最好，最高，最大。你看見某位弟兄講道和帶領你就關閉，心中評論，那就是不接納。有些從外地來的兄姊不來聚會，原因就是「看不慣你們香港人」，這就是不接納，而本地聖徒也可能同樣的看不起外來的，也是不接納。看不起別人（無論那一方面）就是不接待、不接受、不接納。 接納別人，在聖經中，在教會的建造中是極重大的事，從馬太十八章可見一斑；沒有建造，絆倒別人，刑罰會有多重！
能否接納不同學歷、背景、文化的弟兄姊妹，實在是對建造的最大考驗。今天教會中有太多不接納別人的事了；試想一想，你在教會中，有多少人到今天仍不能接納？又請你數一數，你和多少聖徒有心病？立場可以站住，可是各站各的地方。
怎樣判斷你是否「小子」、是否謙卑？不是外表謙卑，表現幼稚，而是決定於你如何接納小子，又是否能接納最小的，甚至退後和得罪你的小子。
能接納，必須有看見，接納小子就是接納主自己（太十八5）。只要你不肯接納一個小子，就是不接納主，這是何等嚴肅！ 要接納，必須回想你曾是那個欠主一千萬銀子的人，但主仍受你，接納你。主既接納每一位弟兄姊妹，為甚麼你仍有不接納的呢？ 我們並非胡塗的接納，而是在主的名裡，在靈裡接納（太十八5）。不是普通的接受，不單是接受那個人，更是接受主。
惟有腓立比書二章中所提到的這位基督，才是真謙卑的，每次我們不能從心裡接受、赦免某一位聖徒，就要呼求主名，宣告「耶穌是主」！ 主啊，使我們不見一人，只見耶穌！從心裡接受、接納每一位聖徒－不論他或她的學歷、文化、地位、談吐是怎樣，總是「耶穌是主」！ 「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不能進天國。」（太十八3） |
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聖靈怎樣帶我們經過這五天
特會結束，許多弟兄姊妹唱著上行詩離開營地。跟著的週六晚，差不多每一分區都有非常强的特別交通，主日也見聖徒排著隊來交通分享。之後的一週，不少家聚集都充滿歡呼讚美，教會中到處是呼求主名的青年人。一位初信的姊妹見證出營後每天不住呼求主，勤讀聖經，在街上遇到陌生人也放膽傳主的福音。青年的兄姊彼此相遇，無論在大街上，在會所，在家裡，在電話中，都剛强的宣告－耶穌是主！有一個分區差不多全體的青年姊妹（平日極沉寂）都燒起來，一組一組的自動聚集起來建立禱告和追求。有人問，誰帶領這次的特別聚會？是聖靈，是祂親自開啟這五百位（其中有近二分一是近幾年得救的）兄姊，並厚厚的澆灌他們。 頭一晚各人開頭好緊張，聚會卻交通到在主裡的安息，要時常喜樂，因為主已赦免了我們的罪，現今主是我們最好的朋友，將來我們有榮耀的盼望，這一切都是非常真實。於是大家放下一切重擔、憂愁與工作，歡樂自由的歌唱感謝。釋放了！
次日早晨提到主的名。過去我們只認識藉呼求主名得著享受、安慰；在患難中，試煉裡更是不住的呼求，我們稱之為「享受式」或「深牢式」的呼求。但這一次主啟示祂的名表明祂的職分－「耶穌」要把祂的百姓從罪惡裡救出來。所以當呼叫「主耶穌」祂就不能失職，定要救我們到底。
主的名也是基督－受膏完成神的經綸，建造教會。何時呼求耶穌基督，祂就即來拯救我們、建造我們。呼求主名，神就進來，成為你的一部分，成為你的素質，為著建造祂的身體。這就是神永遠的旨意。所以呼求主名有另一領域，我們今次稱之為「經綸式」的呼求。到這裡弟兄姊妹眼睛明亮了，怎能不呼求？怎能不讚美？怎能不歌唱？誰呼求「呼主耶穌」，誰就在神的經綸裡！青年人如同發現了寶藏，手舞足蹈，口唱心和，那是第二天。
第三日人人都口稱耶穌為主，全場此起彼落，「耶穌是主！」「耶穌是主！」對天地，宇宙，一切的問題宣告：耶穌是主！對自己，對黑暗的權勢，對消極的事宣告：耶穌是主！對家庭，對教會，對世界宣告：耶穌是主！何時宣告耶穌是主，何時就得勝。
當晚全場分幾區輪流宣讀約一1至4節。太初有話，阿們！話與神同在，阿們！話就是神，阿們！……當晚的宣告讓聖靈强烈的作工運行，許多聖徒摸著了神話語的榮耀和能力，他們像喝醉了新酒，在神的話中歡樂跳舞。宣讀到弟兄們站在椅上讚美，宣讀到姊妹們跑出座位之外，邊走邊拍掌歌唱。有人說當晚靈裡的自由和釋放比七零年更甚，因為共有四百多人被靈吹醒了，吹活了，更被主的話震撼了，焚燒了。 聚會到最高峰的時候，聖靈又來了個「急轉彎」，說了非常嚴肅、扎心的話。有弟兄指出今天神兒女大多輕忽神的話，沒有舊約中許多人那種渴慕神話的熱誠。在末後的時代，黑暗的日子，神的話是人唯一的明燈。
接著有弟兄見證在事奉主的路上，共讀了四十次舊約，一百次新約。另一位弟兄也見證自己得救十多年也沒一次完整的讀過新舊約，他認罪，許多人也都認罪了。 一次聖徒見證一件叫人痛心的事：曾有姊妹可以完整的交通神的經綸，一點一點的說得頭頭是道，但當問及她在過去一年中，有無主一句活的話，她慚愧地承認沒有。 活的話，每天應時的話，是信徒喜樂、能力的泉源。今日人寧願讀小說、報章、看電視，也不鄭重分別時間和精神來讀主的話，那是墮落。 當晚眾人默默離開會場回營舍去。路上再沒有前兩晚的歡呼聲，歌唱聲，卻是肅穆的，敬畏地個別到主面前去有對付，有人為自己輕忽主話而流淚痛悔，有人甚至竟夜難眠，重新奉獻。
彼得三次不認主，信心破產了，卻在主轉身看他時，記起主的話。為何沒有其他人在最黑暗的關頭想起主的話，惟有彼得？因為他認識基督時，曾說：你有永生之道（話），我還跟從誰呢？可見彼得的信仰全是建基於主的話。 今天你如何？你有否從主得著活的話？人可以跌倒一千次，但有主話的人也可以重新站起一千次。 特會第三天，各人都讀了詩篇一一九篇。弟兄們也從一一九篇中找到七種讀經的態度： 一． 禱讀（10節）； 聖徒能為神作甚麼？持守主的話，不棄絕主的名，那就是非拉鐵非教會（啟三8）。
最後一晚會前，幾位弟兄在聖靈感動下，寫了以下一首「靈歌」，內容包含了馬太十六、十七、十八章的啟示： 馬太十六、建造異象、祂是基督、活神兒子、 馬太十七、建造內容、只有基督、神所喜悅， 馬太十八、建造實行、不要爭大、要像小孩、 如此建造、有主同在、顯主權柄、國度實際，
當晚還未有人主講其中信息，兄姊們已藉這首詩歌，把一篇完整信息唱了出來。 「我要把我的教會建造在這磐石上。」是主要建造，求主叫我們轉眼不看虛假，建造雖不容易，卻是主的定意，主的職任！一切在建造上的消極難處，都不能高過主的話－「我要」！
其次，建造的內容全是基督，求主使我們在教會中不見一人，只見耶穌。律法、先知沒有地位，人的意見、經驗、方法、地位、資歷、喜好更沒有地位。 十八章是建造的實行，裡面常提到一個詞－「小子」。建造的基本單位是小子，你我不能大於小子，不能小過小子。
小子只呼求主名，只持守主話，只像小孩，只見耶穌，任何境遇只宣告耶穌是主！ 一個小子，價值超凡，不能叫他跌倒；為一個小子（可能是你最輕看，最討厭的一個聖徒）你要付出代價去尋找（主已為他捨命），要赦免一個小子七十個七次…而兩三個小子奉主名的聚集，就有建造主在他們中間。
甚麼時候人爭大、自大、自以為比別人強，比別人知得更多，自己的判斷、意見、看法、見識、感覺、地位、經歷…比別人高，比別人好，你就不再是小子，就很難有建造。 兩三小子，在地上奉主名同心合意（人人自大那能同心？）聚集，威力無窮，能捆綁天上所要捆綁的，能釋放天上所要釋放的，能挽回弟兄，能結果子，能建立家聚集，能為主在全地的工作代禱，能帶進主的再來。 特會就結束在「兩三個」「小子」裡，然而那不過是開始。 （後記：全教會自本週起，每週六晚在各分區有操練聚會，為交通及具體進入今次聖靈的流中，請所有「小子」參加，一同蒙福。） |
| 「因為在你那裡，有生命的源頭」－少年呼召 同心配搭
最近一次福音聚會由少年人親自呼召，共有廿二位同學即時站起來決志信主。能力、權柄從何而來？ 在此之前，這一區的少年已經常出外撒種，先後得著了近三十人。為了這次福音的收網，少年弟兄姊妹事前共有六次迫切禱告，認罪禱告到絕對同心，每一個裡面都被喜樂的靈充滿。 聚會當日，共有五位少年人輪流作見證，兩位少年領詩，另兩位為主說話，全體唱詩。 不在乎人多，乃在乎人人盡功用，而且人人靈裡都被充滿。每一個見證的、領詩、說話的都認真預備。 來聚會不夠一百人。「自基督來住在我心，喜樂潮溢我魂如海濤之滾滾…」 少年人說，詩歌如同海浪，一句接一句，一浪接一浪，呼召時真輕鬆，人早就被征服了，一個一個愉快的起來，沒有半點勉强。 這不僅是福音，更是基督身體的見證。榮耀歸主。 |
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近來有些分區家聚集人數穩步上升，甚至曾超過主日的人數，而另一些分區家聚集的人數不斷減少，於此不能不說些中肯的話，提醒弟兄姊妹。 「家」是主今天的恢復，這恢復和教會立場、呼求主名、禱讀主話、操練靈一樣重要，同樣是劃時代的一項恢復！是同樣的生死攸關！從前我們不呼求主名就不能活，不站立場就要我們的命，今天，沒有「家」我們就前無去路。… 要破舊、破釜，要犧牲一切，把最好的人力、時間為著「家」，若在香港不成功，我們在主恢復的歷史中就功虧此一簣。所以…就是最好的聚會若攔阻了「家」的實行，寧願放棄… …要做到一切事奉「家庭化」（如整潔、照顧…）均以「家」為單位。… 要作到：聖徒生活福音化，家庭生活生機化，教會生活家庭化。 －摘自一九八五年十月四日香港教會廿六位弟兄共同看見「家」的異象之綜合摘要：「從主恢復的觀點來看『家』」
綜合過去在本地實行的一點經驗，每個家都必須有方向，有目標，否則聖徒就覺得平淡，來與不來都無分別。以下是一些建議： 一．生活中－一般的家要保持彼此相交、切實關心、相愛。缺席的立刻致電問候、供應。 二．聚集時－每次要作到點活靈、讓靈自由、人人有份。 三．有追求、有目標－如果大部分人都有心，家就應該帶進團體的屬靈追求，裝備，鼓勵共同背經、背詩歌，讀屬靈書等等。如此雖無加進新人，亦有明確的方向，兄姊對家的態度就不會閒懶無所謂。 四．得新人、結果子－以傳福音為主要目標。之後接著餵養小羊。即使不能每週如此，最好一個月有一次福音茶點，並找新人入家。 五．必須培養教會感、肢體感、加强代禱－每次家聚集直留下一點時間反映教會的行動、肢體（在輭弱中、失業、有難處等）的需要，並有簡短有力的代禱，或為家聚集每一成員及其家人彼此代禱。
最後必須鄭重的提醒，凡不喜歡參加家聚會，不愛和聖徒相交、來往的，極可能是裡面出了問題，「我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交…」（約壹一7） 到底你是在光明中行，還是在黑暗裡呢？如果你失去對人的感覺，失去對家聚集的興趣，或者有參加家聚集，但並不享受彼此的交通，你就需要主的血來洗淨，裡面重新摸著主新鮮的愛。 （有些家更改了聚集的時間、地點也不通知家人，有些新人被分配到家裡，結果連邀請的電話也沒收到過。這都顯出沒有建造，沒有愛的光景。）
那裡有光明，那裡就再容不下黑暗。主的生命就是人的光，光來了，就驅除死亡；光越强，黑影便越要遠離我們。 若我們帶著禱告的靈去家聚集，使其中的空氣充滿靈，消極的情況沒有機會冒出來了。 讀過上面的各點，您可能覺得家聚集要有享受，真的並非易事。對的，當我們每一次聚集前都感到無依無靠，一無所有，極需要主自己的時候，便是家聚集成功的開始。 |
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得救兩年了。人過了紅海，卻仍對埃及念念不忘，想著其中的產業和理想。小信的我常為自己安排各種屬世的後路，心裡充滿對事業和前途的理想。常常安慰自己說：有何不妥，有何罪過？還能堆砌一大堆藉口，說進修進修就更能為主擺上呢！ 主有憐憫，把我帶到光中，揭示祂作事的法則，祂不是要外面的才幹和服事，祂在十字架上已成就一切。工作、前途、進修…本身沒有錯，但我在這一切事上有沒有聯於主，經過主？ 主讓我看見我內心的攙雜、不純一。多少次說要奉獻一生為主，但多少次把祭物從壇上收回為著自己！最近，主興起環境，把我刻苦經營許久，為法老所作的一切都挪掉。 每次的打擊都是真利益，這些更深的經歷正是我所需。主，回顧過去我要俯伏下拜，為著將來我要投靠祢。願我從此只與祢同行，與祢同活，消失在祢裡。 |
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「過了六天，耶穌帶著彼得，雅各，和雅各的兄弟約翰，暗暗的上了高山，就在他們面前變了形像…」（太十七1、2） 近日有青年弟兄姊妹問及為何要參加青年特會，現在我們扼要的談談這方面的問題。 每一個時代主都呼召人來跟從祂，但許多聖徒都像彼得他們一樣，在山下跟隨主到處奔波，卻去曾看見基督榮耀的一面。所以信徒需要在特定的日子，完全從世事中分別出來，到更高的山上讓主有機會向他們顯現。 今天每一位聖徒的生活中充斥著數不清的人、事、物，有時連聚會時也像千頭萬緒，鮮有機會「不見一人，只見耶穌」，和神在宇宙、歷史中那偉大、永遠的計劃。 門徒隨主上山，就給主機會向他們變了形像，啟示祂神聖的、榮耀的自己。香港教會歷年所有的全教會性特會和青年特會，都給教會和個人帶來莫大的屬靈祝福，七Ｏ年代教會能在極艱難的環境下建造起來，八五年底長洲青年特會，也讓主傾倒祝福，帶進家聚會的恢復，許多聖徒的奉獻和數百人得救受浸。 七月中你願否前來蒙恩，讓主有機會向你改變形像？ |
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見證真神 感謝讚美主！五月十七日，藉著我和姊妹的結婚聚會，把我倆未信主的家人都帶到會所來，我和姊妹都看重這個機會，所以定意要將我們這位又真又活的神介紹給他們。
這是我和姊妹一直以來的心願，實在巴望我倆的家人－特別是父母，都能夠接受主。在家小組裡的兄姊也懇切地為我們代禱。感謝主！把眾多的弟兄姊妹放在我倆身邊；另一方面，港島區幾位帶頭弟兄在聽見我倆的負擔後，亦十分阿們，在我們五位的禱告裡，都定意要在這結婚聚會裡傳福音，不管親友的看法如何，不管雙方父母的反應如何，我們都要傳，我們不放過主，要抓住祂的應許：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」
十七日那天是主日，感謝主的安排，在早上我倆仍能參加擘餅，與兄姊一同有禱告，有讚美，儆醒預備我們的靈，也深信主是與我們同在。下午的聚會，我們要為主作見證，為主傳福音，來一個「結婚」福音聚會。
時候終於到了，親友和兄姊紛紛來到，我和姊妹都知道要在靈裡，大家都呼喊主名，哦！主耶穌，從主支取力量，彼此用靈唱詩，用靈作見證，而會中所釋放的一篇信息－酒用盡了，我們更是用靈去扶持及阿們，整個的結婚福音聚會，在很自由的靈裡和很喜樂的氣氛底下結束了。真感謝讚美主！給我倆這個機會向我們的父母傳福音，也讓他們看見在教會中有神的愛和兄姊的愛。
雖然我倆的父母還未信主，但深信藉著這結婚聚會，主已經把福音的種子，種到他們裡頭，在要來的日子，我們還要天天為他們的得救禱告，不論時間多長，我們定要禱告到主答應我們為止。主阿！求祢聽我們的祈求，得著我倆的父母。 （家訊編輯組按：是日港島區兄姊們都來扶持供應，年長年幼都擺上服事，屬靈的氣氛濃厚，但願結婚聚會中世人都能看見基督和教會的見證，並叫福音得著廣傳。） |
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凡愛主的人，就要愛主所愛的。主所深愛的是祂的教會，主所渴望的是把教會建造起來。 「家」既是建造的基層，凡愛主的人都該為此有奉獻，為「家」而不斷有謀算。現重列家聚集的一些要點，以便彼此提醒： 一、每次家聚集，成敗在於你的預備，也視乎你是否有鄭重的態度。 二、原則上，你整個人的生活就是預備。 三、專一為每一次聚集預備、仰望。林前十四26的「或有」，是胸有成竹的有，有備而來的有。 四、舊約中有人抬約櫃開路（書三1-6），百姓才可進美地，過節時有人帶食物，大家才有喫的，新約中也要有人預備，先有五餅二魚，才帶來祝福的根據，若沒有人帶五餅二魚，主憑甚麼供應人？ 五、家聚會之前具體預備：1.調整心情 2.爭取休息、養精蓄銳 3.仰望生活中從神來的話 4.有感而發的詩歌 5.生活中大小的見證 6.有關教會和個人大小的代禱需要。 六、材料：1.每週讀的聖經 2.每週的家聚會材料 3.生命課程 4.真理課程 七、關鍵：靈裡自由，彼此相愛。 |
