八區集合交通之目的

香港教會聖徒數目眾多，共分八個分區聚會，但仍是一個教會，一個見證，一個身體，一個行政。為了讓全教會各區聖徒，保持一個和諧的交通，負擔一致，並且擴大各人屬靈的負擔和感覺，使整體服事者了解各區的情況，因此召集該次交通。一方面回顧過去；另一方面共同展望未來。以下是會中八區的回顧及檢討：

一.港島區──「…你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絶我的名，看哪，我在你面前給你一個敞開的門…」(啟三8)

蒙恩之路：同心合意，為主費財費力

自從遷進新會所之後，人數由一百八十漸增至接近三百人。這與弟兄姊妹在購置新會所時人人傾倒的心情有關。正因為人人都澆奠過，聖徒中就從主領受了一股說不出來的動力，屬靈有了新起頭。加上一批年長的弟兄姊妹剛強、同心，對年幼的肢體有若無限的愛和代禱，全區和諧、融洽，年輕的聖徒勇往直前，放膽無懼。年長的弟兄們更見證說，他們明白到自己屬靈經驗雖然較豐富，但是在世年日也正在減少，所以追求比青少年還要殷勤，並且巴望教會後繼有人，所以更愛惜眷顧青少年。

突破點：少年工作

有了客觀的條件─弟兄和睦同居─黑門的甘露、命定的祝福就沛然而降。區內少年工作從無變有，又從有而至生機旺盛。短短一年多，少年聚會已有五十位少年人，他們都非常有屬靈的竅，得救時又強、又活，長得又快、又穩。並且跟過去迴異的是，少年人都參加主日聚會，對教會的歸屬感大大加增。

總而言之，港島區重心在年長的托住力強，全區無比同心，對撒但總是說「不」，對父神總說「是」，老老少少，一心一口，建造教會，顯出了非拉鐵非的光景。

二.官塘、秀茂坪區──「…孩子們年幼嬌嫩，牛羊也正在乳養的時候…」(創三十三13)

全區八成以上青少年，需要長期曉灌、餵養、訓練。區內肢體肉身年齡及屬靈年日皆幼嫩，生命上根基甚淺，對主忽冷忽熟，極需較成熟的聖徒幫助。

蒙恩的地方：福音聚會

每月一次的福音聚會，士氣高昂，每次都能火熱同心，已帶領很多家人得救，這是聖徒特別蒙福的地方。

三.大埔區──「至於我，和我的家，我們必定事奉耶和華。」(書廿五15)

年輕夫婦服事

去年遷入新會所，至今人數穩定在六十至七十之間。從各區遷入木區的新婚夫婦不少，配搭和諧，事務精簡，主要服事的弟兄們亦常向心禱告，仰望聖靈降雨的時候。

四.新蒲崗區──「若一個肢體受苦，所有肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有肢體就一同快樂。」(林前十二26)

蒙恩的地方：少年人增加一倍

主日聚會人數為各區之冠，年前已超過三百人，但近期停留在此數日，無大增長。但少年人方面去年翻了一倍，七十多人，而且屬靈情況甚好，許多都有親自碰見主的經歷，追求、奉獻的氣氛很強。

本區配搭同心，沒有消極閒言，主日聚會肢體十分主動，分享很多，內容精簡活潑，擘餅聚會也常有主同在。近期較年輕的弟兄們有不少起來擔起服事，加上有一批較成熟的姊妹帶動其他姊妹，起了穩定作用，亦能彼此相顧。

該區有一隱憂，就是青年人結婚後多移往別區，服事上感人手不足；而整體兄姊服事的靈不及往昔的傾倒投入，頗有點受世界安逸及享受的浪潮影響，開展的靈也不夠。

五.元朗區──「我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們。」(林後四7)

蒙恩特點：全區投入服事

本區主日聚會人數一百三十人，投入專項服事者超過一百人，按人次計更達一百七十人次。藉此帶領眾人摸著生命，經歷基督，配搭並取用主話。

現時仍有二十多位兄姊繼續每晚有一刻鐘禱告。

六.荃灣、葵涌區──「…各人或有詩歌，或有教訓…」(林前十四26)

蒙恩特點：家聚會及少年人數上升

本區人數穩定增長，乃由於去年加強家聚會。現時主日已超過一百三十人以上(參加家聚會者一百人)，去年底已分荃灣及葵涌兩處聚會。少年服事由於拚上許多禱告(百分七十服事少年的力量放在禱告上)，聖靈明顯有祝福，今年單就會考生已有四十位，並在各學校內建立了十二個小組。

現時主日聚會以林前十四章為榜樣，人人留心，人人說話，人人宣讀主話，內容比從前更豐富。

七.尖沙咀區──「你們得教在乎歸回安息。」(賽三十15)

蒙恩特點：配搭

本區注重配搭，三位負責弟兄及十二位青年人共同背負擔子，週中多有交通禱告，故聚會人數不致下降，主日平均聚會人數為二百五十人。近半年少年項有新進展，經配搭服事者長久殷勤，並教會週二晚一再代禱，人數由十多人增至三十人。
尖沙咀會所可用的空間甚多，現暫時開放四樓給少年人作溫習用，將來考慮正式成立如閱覽中心的工作，以便吸引中學生，將福音傳給他們。

總結──都是一個身體

從以上的交通，可以看見每區都有長短，但從整個教會來看，却是樣樣都有。某些區少年人多，某些年長者眾，有些對福音特別火熱，有些注重配搭…某區之長，正好補上另一區之短。種種情況，都是生命的流露，正如雅歌所記，在復活裏生命的彰顯，如同「百花開放，百鳥鳴叫」(歌二12)。有年長弟兄見證，鼓勵教會中老年弟兄姊妹把握餘下一點光陰，努力追求，天天為主而活，扶持帶領青少年往前，在家中、小組、聚會多盡生機。

各區聖徒還有不少見證：一位姊妹見證因多讀主話，跟着近日教會的水流，就服事病中的父親「如同服事主」；一位青年弟兄說，曾有一段時間對教會消極，但主賜話說，要願耶路撒冷城內平安，宮內興旺，從此他就不再看消極的，常為教會求平安；一位姊妹見證近年遷居，新居附近只有一家人信主，但因看見「家」的異象，就開家為主用，一年內已有三十人在她家中聚會，分成三組，多人受浸歸主。這些都說明，教會是有復活的生命力的，主一說話，教會就有路。

展望將來──神的路在祂話中

八五年全教會看見家是主今天的恢復，九月至十一月，許多人開家返家，教會的聚會形態，也從會所為中心轉變成以家為基礎。與此同時，一般聖徒對讀經加強了胃口，全教會便在年底開始共同進度的讀經計劃。八五年年底長洲特會，共有二百二十二人交回奉獻心願單，福音的火在燒起來，青年人組成福音隊，傳遍了全長洲，到時在海邊受浸，長洲兒童聚會也因而產生。這一年年底，五週內全教會浸了三百多人。八六年是家聚會的鞏固期，八七年特會中恢復了主名的寶貴和靈的釋放，八八年四月特會，恢復了讀經、研讀、查讀、重視聖經回到聖經的絕對態度。八七、八八年恢復的靈和話，都是家聚會的內容‧可以說，主在香港教會的工作，是一步一步，有次序，有方向的。

展望前面的路，全教會的建造異象，仍以「家」為軸心，而家的內涵和豐富，就要在靈和話上加強。

神的路是在祂話中，家聚集、一般聚會以及聖徒的生活，應尊重聖靈的主權並以聖經為根據。肢體每逢聚集，都寶愛尋求主的同在和聖經純正的話，以聖經為唯一教師，不以任何人的名，不以任何人的話取主的話，不以任何組織的力量代替聖靈在聖徒中的主權和引導。

教會的前途在神的手中，教會的道路在神的話中。耶穌是主！阿們。

特會見證拾遺

• 最近多傾向聽古典音樂，希望心境更寧靜，安心做功課。現在發覺只有詩歌才能帶來真安息。
• 過去認為自己必要在千年國裏「補課」，但如今藉唱詩，我渴慕，能早日被主提接….
• 不論職業、婚姻、家庭的抉擇，有主的話才好下決定，就不會後悔。
• 很多事上我都憑己意。但今次讀到撒母耳、大衛凡事求問神，才不會走迂迴的道路。
• 我一向喜默讀聖經，思想常飄忽無定。經過今次幾天的操練，開口宣讀，對主話的印象就深刻得多了。
• 過去對經上的話，我都阿們，至於天天查考，就不是我的恩賜，以至多年來對主的話都模糊不清，似非懂。
• 我從前挑剔聖經，懷疑其可信性，但今次讀到提後三章十六節，就被開啟，發現其中的寶貝。
• 讀聖經使我心思更清明。會中一口氣讀那麼多，使我重新得力。我要持之以恆，繼續查考。
• 讀完撒母耳記上下，發覺大衛敬畏神，掃羅封不順服。我也願愛慕主的話，免得當環境臨到便手足無措。認識許多弟兄姊妹，他們在人生的大小關口上，都有主的話指引，不至後悔。從今可以後，我也要恢復讀經，把祂的話豐富富存在心裏。

從四月起，全教會各區聚會實行全面查經、讀經。

各家聚會亦鼓勵直接查考聖經本文，彼此對讀。除每月一次例常週六福音之外，其餘均改為共同讀經。主日上午，真理課程卷三未正式開始之前，各組均自由選讀新舊約聖經若干章，進度由各組自定。初信造就亦盡量幫助新人直接讀聖經，讓聖靈藉話，直接教訓、督責、使人歸正。初信者更能從神的話中，親自學習讚美神、禱告、傳福音、事奉…等。

識破仇敵的詭計──一位姊妹的交通
文藝複興以前的漫長歲月，聖經嚴封，世界因而陷入大黑暗中。歷代聖徒，在不同的地方，曾為了聖經，不惜性命，使我們今天能有機會讀神的話，可是我們却未有好好珍惜讀經的機會。今天的爭戰比從前更甚，仇敵在不知不覺中使我們整天忙碌(卻有時間看電視)，使我們筋疲力倦(可是晚上還可以兼職)，使我們自覺年邁(卻還能進修電腦課程)。

今天，仇敵可以歸還我們外面的聖經，卻不讓人好好讀經。要識破其詭計，趕快今天就讀神的