香港教會

　八月廿四(週六)及廿五日(主日)是沙田區的首兩次福音聚會，除了印備福音單張和邀請便條供聖徒使用外，我們還在「沙田星報」刊登廣告。求主多多使用這些方法，叫區內市民得以聽信福音。聖徒們也陸續把心目中所要邀請的親友名字寫在代禱單上，這些名字將會在八月十七(週六)及二十日(週二)的禱告聚會中，一一被帶到主面前。

培育敬虔後代

　暑假期間，本區聚會所好不熱鬧。八十多位兒童參加了為期四天的兒童暑期聖經班，多姿多采的聚會內容使他們樂而忘返。四位聖經人物—撒母耳、大衛、約西亞、主耶穌的童年故事，經過服事們的精心演繹，在兒童心中留下深刻印象，回到家裡仍然津津樂道。求主得著教會中的兒童，有蒙福的童年。

　另外，七十多位沙田及荃灣區的少年人，在沙田聚會所參加為期五天的少年暑期聖經班，一同追求真理。之後約有二十位沙田區少年人，逢週二、四繼續在聚會所追求。他們認真追求，也投入各項活動，有些更留下參加週二晚上的禱告聚會。求主得著教會的下一代。

初中特會—主啊，你是誰？

　初中特會共有五堂信息聚會、一堂查經聚會及三次活動。信息聚會中，我們查讀三位聖經人物，看看他們如何看見主的榮耀。以賽亞看見神的榮耀，便說：「我在這裡，請差遣我。」這看見改變他的一生，後來更為主殉道。彼得離世前，題到他一生中最深刻的事，就是從前看見過主的威榮，這景象支配他的一生。約翰雖然被放逐，卻在島上看見主的榮耀。主除了有山上的榮耀，亦有山下的美德。少年的耶穌在聖殿中一面聽一面問，不自驕自傲，又關心父神的事，順服神的安排。出來盡職的主耶穌有五項良好性格，包括殷勤、倚靠神、忠於託付、不顯揚及對人有感情。最後，主身懸十架，仍為罪人代求，帶給強盜盼望，並關心母親的生活。

　今天，主用愛來呼召我們。他先啟示自己，接著託付我們(參太十六16-19)，這表示看見主的榮耀後，就要領受託付。聚會中題到主要把他的教會建造在這磐石上，並要把天國的鑰匙交給教會。教會是蒙召出來、聚集一起的人，磐石就是基督，他是我們聚會的目的、記念的對象。我們聚會，只為認識基督，以他為榜樣愛弟兄姊妹，並在擘餅聚會中一同記念主，在教會中同被建造。我們如何打開天國的門？對未信主的家人，我們要作見證，跟他們建立良好關係，讓他們在我們身上看見神。對已信主的家人，我們要在主裡聽從孝敬父母，努力讀書，娛樂有節制，不叫他們擔心。對同學，我們要有分別的生活，不同流合污。總之，我們要多為家人、同學禱告，多讀經、背經、讀屬靈書，就能分辨真理，宣揚主的美德。

　感謝主，藉著信息、查經、晨更、讀屬靈書及活動，榮耀的主向少年人開啟了他自己。在最後一堂聚會，少年人紛紛出來分享，以下是其中點滴：

榮耀吸引　效法恩主

　＊在聚會中一同唱詩讚美神，很榮耀。

　＊看見主的榮耀，過於世上的吸引。

　＊我本以為自己很榮耀，無人能及，但在聚會中，看見原來主才是最榮耀的一位。

　＊不願渾渾噩噩過一生，立志要得著主的榮耀。

　＊羨慕主有殷勤的美德，他工作多忙碌，仍禱告倚靠神。

　＊主為門徒洗腳，很愛他們。求主叫我有能力愛人，不論他們可愛或可惡。

　＊主把釘十架活畫在我眼前，若我仍

　沒有回應，最叫主痛心。願我的口只讚美主，不說不潔的話。

高中特會—仰望耶穌

　因著現今少年人缺乏焦點，以致生活沒有目標和方向，故今次高中特會主題為「仰望耶穌」，希望少年人在特會中遇見主耶穌，並能望斷以至於耶穌。所有聚會和活動帶出的信息，都是圍繞希伯來書十二章1-2節。

　信息內容題到基督徒的人生就是一條屬天路程，開始於我們蒙召的時候，終點是得著神的榮耀。然而，奔跑這路程並不容易，我們不能靠自己，更不能靠別人。惟有當我們的注意力都集中於那為我們信心創始成終的耶穌，才能完成路程，因為他已到達終點，並成為我們的標竿。歷世歷代有多如雲彩的見證人與我們同跑這天路，例如使徒約翰、彼得和保羅。他們忠心跟隨主直到路終，是因為他們仰望那位樂意與我們親近、包容接納我們的軟弱、為我們的罪受死忍辱、主宰我們生命一切的主耶穌。

　特會尾聲，少年人踴躍分享特會中的得著和立志。大部分少年人都看見了榮美的主耶穌，被主那無微不至、永不止息的愛摸著，願意忘記過去的軟弱失敗，棄絕一切纏累自己的罪、嗜好和習慣，多仰望、追求主，天天與主有親密的「私人約會」，好奔那擺在前頭的路程。以下是部分弟兄姊妹的分享：

憑愛而跟隨

　＊我渴望像約翰那樣單純愛主，挨近耶穌身旁聽主心底的話，嗅主辛勞的氣味，並目睹主上十字架，深深感受主捨身的愛。以往也曾在特會中被主的愛感動，又曾被主的榮耀吸引而跟從他…可是，我一次又一次的失敗了。這一次我要仰望耶穌，得著主自己﹗

　神藉彼得的故事向我說話。彼得在跟隨主的路上，一次又一次重操故業，主卻一次又一次的尋回，結果令彼得回轉了。我不斷思想，發覺自己也是一樣。主曾兩次呼召我，我也曾奉獻，後來卻返回自己的生活裡。這次尋回我的，是主耶穌的眼神和他寬恕的愛。 (碧)

　＊這次從約翰的角度看耶穌如何為我們受苦，不再是輕輕帶過，而是注目他的每一個動作。他忍受了鞭打的痛苦、赤身露體的羞辱，更擔擋我們罪的刑罰；他承受這一切，都是為了我們。當我再一次在十架下看耶穌時，我在想：他的手從沒作過一件壞事，卻被釘上了；他的腳從沒走過不義的路，卻被釘上了；他的口從沒說過不義的話，但在十架上，他連說一句話也要用盡全身的力氣忍受著痛楚。主阿！為甚麼你要為我們受死呢？我知道是因為你愛我，我願意為著你奉獻一生。

　雖然我們疲乏、軟弱，但主並非在遠處冷眼旁觀，而是親自尋回我們，並且不和我們計較。所以，雖然失敗了，不要緊，主是知道的，我們要把下垂的手、發酸的腿挺起來，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。 (銘)

　＊這次特會有兩點十分摸著我，第一點就是看見彼得頭一次被主呼召，不久又重操故業，但是主沒有放棄他，更特地去加利利海邊尋回他。彼得三次不認主後跌倒了，但是主向他顯現，再一次接納他，令我認識到無論我們多軟弱，主也會扶持、帶領，再次把我們召回愛中。第二點是保羅的見證，他忘記背後，努力面前，向著標竿直跑，為了得神在基督耶穌裡從上面召他來得的獎賞，就是不能壞的冠冕。求主讓我們看見世上東西都會朽壞，不應花上太多心思，反而要在屬靈的事上有渴慕、長進，這樣神一定賞賜。 (進)

十　待人：親切、俯就

　事奉的人，必須先要覺得人可愛，對所有人都感興趣。覺得人討厭、嫌人麻煩、輕視人的人，不能在神面前去服事人(箴十七5)，因為神愛世上每一個人，甚至主耶穌親自來作人，為要服事人。

親切

　親切即是親愛，沒有間隔，拉近距離，親近親密，關心人、同情人、樂意與人交通、幫助人(羅十二9-10)。主親自成肉身，為要親近人，與人同住(約一 14)。他親近罪人(太九11-13)、病人(太八2-3、5-7)、失喪墮落退後的人(路十九10)，甚至被稱為稅吏和罪人的朋友(太九10)。

　我們要操練有親切的性格，覺得人可親可愛可寶，對人有愛心有興趣(詩十六 3)。實行方面，要主動親近人，親近眾聖徒、眾人(弗一15)；關心他們的屬靈生活、家庭、職業、學業、婚姻等(可十45)；親近、關心有特殊難處和患病的人。親近人的同時，對異性要有距離和界限，要有時間與地點的分別(約三1- 2，四6-7)。

俯就

　俯就是低就、將就、遷就，不求自己的喜悅(羅十二16)。人最大的墮落，是落在自己裡面，專一求自己的喜悅，從不肯俯就別人。然而，道成肉身的主，為俯就人甘願降卑自己，他是我們的生命，也是我們的榜樣 (約十10)。又如保羅向著甚麼人，就作甚麼人，為要得著人(林前九19-22)。

　我們不可因自己的方正、標準來定罪人，棄絕人，不去俯就人。要得人，必須俯就人。被主被人俯就過的人，才會去俯就人(路廿四33-34)，而惟有愛能使人俯就人，不求自己的益處(林前十三 5)。俯就人叫自己下寶座，看別人比自己強，這樣就會發現，俯就最小最弱的弟兄，也會從他得幫助和供應。

　俯就人要分別不同對象：患病、軟弱、灰心、失敗退後的人，要俯就他們；愛主、有追求的人，要帶領成全他們。

十一　處事：大、公、不主觀

　事奉神的人，待人要親切、俯就，處事則需有大、公及不主觀等性格。

大的性格

　「大」不是粗，不是無所謂、凡事不在乎，乃是有「廣大」的性格。事奉主的人要有大的性格，因為事奉主、建造教會是宇宙中最大的事，所以眼光要遠大，有基督的心和神的眼光(林前二15-16)。相反，「小」的人不能成就大事，更不能事奉主，因為他們器量小，猜疑人，嫉妒人，難與人配搭(撒上十八6-9；約三26-30)。

　主的心極其廣大，「他被罵不還口；受害不說威嚇的話…」(彼前二23)為釘他十字架的人禱告：「父阿﹗赦免他們；因為他們所作的，他們不曉得…」(路廿三34)基督是大的，讓基督安家在我們心裡，我們就大了，能容下許多人、事、物(參弗三17-19)。

公的性格

　「公」是不單獨、不自私、不孤僻、不結黨、不紛爭、不自鳴清高、不獨善其身、不旁觀、不作局外人(參腓二3-4；林前十17)。我們需要過團體(教會)生活，不要把自己孤立起來，因為教會是：神的家，有神的眾兒女(弗二19；提前三15)；基督的身體，有他的眾肢體(林前十二12-31)；神的國，有他的眾百姓(羅十四17)；羊群(約十16)；神的軍隊(弗六10-19)。群體的生命，需要過群體的生活，無一人能離群獨居。因此，我們要操練過團體的生活，互相聯絡，與人相調，彼此配搭，一同事奉，一同盡功用，一同被建造。

　此外，「公」也可解作大公無私，凡事都要秉公處理、公平、公正，不存私心，不徇私，不偏袒。

不主觀的性格

　主觀就是固執己意，堅持到底，不易接受他人的意見，這是由於先入為主的觀念牢不可破，不易放棄，更不易接受改正。因著裡面堆塞著許多東西，就不能聽話，這是事奉主的人的大難處。主觀的人很難接受神的引導，也很難學習功課。而主觀的根本原因，就是人的己沒有被破碎，自以為是，以己為中心，難與人配搭。

　主觀的人的喜歡支配人、發號司令，總要人聽他，卻不能容納與他意見和看法不同的人。我們若要操練不主觀，必須：1.接受神的對付，破碎己；2.學習聽別人的話，容納與自己不同意見的人；3.不勉強人接受自己的意見；4.學習做一個柔軟的人，放下自己先入為主的觀念；5.不以自己的感覺去左右神的真理；6.主的眼睛看到那裡，我們就走到那裡(詩卅二8-9)。一匹馬訓練到那麼馴了，神還是說「無知的騾馬」，因為至少還得在牠身上打一下，動一下，勒住一下，牠才知道主人的意思。我們卻不是這樣，主的眼睛看到那裡，我們就走到那裡。

　第三堂題到神的生命，惟有神的生命才有仁愛、良善、溫柔、節制。主在客西馬尼禱告，直至被釘十架，處處顯出他被鞭打、受屈辱是為著我們。最後，少年人都願意相信接主，在神面前悔改、回轉，不少更哭成淚人。第四堂指出實行的路︰讀經、禱告、聚會、認罪，讓我們的新生命繼續長大。

　今年的福音營還有十項全能競技比賽及天才表演，少年人各施所長，無論勝負，大家都盡興；加上主持人的生動表演，令聚會氣氛推向高峰。「…我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」(約十10)願少年人因主擁有豐盛的生命。

　進入聚會所，只見招待服事已經各就各位，期待著弟兄姊妹的來臨。聖徒們簽到、掛名牌、安頓小朋友、進入聚會廳…一切都井然有序。連日來各專項服事小組殷勤準備，有些組別當天更是全體站崗候命。

神家相聚　喜樂滿溢

　當天聚會人數約二百三十多位，部分是接獲教會發出的邀請信而回到教會的，也有些福音朋友，另有五十多名兒童參加各級的聚會。眾人雀躍的心情，充分顯露在臉上及問安、交談中。

　擘餅聚會中詩歌和讚美此起彼落，從年長至年少的都結出嘴唇的果子，將榮耀頌讚歸給神和羔羊。信息聚會中聖靈釋放了應時的話語，藉啟示錄三章7-13節給眾人看見蒙主稱許的教會是怎樣的，眾人留心聽講，領受神的話語。

　聚會後，眾人把椅子?起或圍放在一旁，青年人迅速將早已預備好的桌子逐一搬出，大廳頓時變成了筵宴所，男女老少聚首一堂，好不熱鬧！年長的和年幼的圍著飯桌用膳，年青的則端著食物自由組合，一面吃一面交通，使人想起了使徒行傳中「眾人存著歡喜誠實的心用飯」的光景。

　愛筵後或有繼續交通的，或有四圍參觀的，青年人則早已租訂樓下的足球場，準備一展身手。此時主要的專項服事仍不敢懈怠，把握時間檢討當日安排，又與核心肢體交通。眾人齊心努力，為著神的家和前面的開展忠心服事、同心擺上。

蒙恩見證

　＊新聚會所啟用前一週，佈置和清潔的工作最為緊湊。雖然天氣酷熱，塵埃飛揚，空氣中又彌漫者刺鼻的打蠟水氣味，但仍阻擋不了肢體們服事的熱誠，大汗淋漓下一同洗刷搬抬，服事情景令人感動。原本在不同分區聚會的肢體，因同心服事主，心靈已經默默相通。

　＊一位尖沙嘴弟兄負責新聚會所音響裝置，施工期間卻因工受傷，但仍繼續搖控工程進行；另一位弟兄臨危受命，與沙田區音響組協力完成工程。只見他們在整個會所四處奔走測試，成功時雀躍得跳起歡呼。啟用前夕，當一切測試完畢，他們同心禱告交託神。

　＊主藉沙田區開展使青年肢體對教會更投入、更有歸屬感，服事主的心志也加強了。啟用前夕，為著新聚會所的最後準備工作，他們取消了原有的聚餐活動，回到聚會所一同服事。

　＊新聚會所啟用前，教會發信給久不聚會的聖徒，盼望肢體藉此得到題醒。聚會當天，果然有不少久別重逢的弟兄姊妹，甚至有手持邀請信而來的。感謝神，他有不離不棄的愛，求他呼喚更多人回到他的家中。

　＊銅鑼灣區一位弟兄帶了福音朋友赴會，會後有肢體向他傳福音，他起初有點不願意，後來卻流淚接受主，並說以後也要來聚會。聖靈已在此作工了﹗

與神同工

　正當沙田區開展進行得如火如荼之際，主亦在筲箕灣開始一個新的工作，為教會預備了筲箕灣新聚會所。在多次禱告、交通中，弟兄們感到主要在這次開展得著更多事奉的器皿，將自己擺在祭壇上。少年聚會方面，少年人雖然捨不得分開，但也樂意與神同工。昐望藉著少年聚會、組長訓練及門徒訓練，成全一批愛主事奉主的聖徒，在教會開展中合乎主用。

　經過一個多月的禱告、交通、尋求，終於在七月十一日完成了整項交易，樓價連裝修工程預計約需500萬，現正進行招標及承建工程。為著前面開展，我們需要有以下配合：

　1.同心合意禱告：銅鑼灣區弟兄姊妹從七月份開始，人人建立守望禱告小組，不論時間、環境、次數，為著前面開展多方禱告、祈求。

　2.全體配搭事奉：教會的開展需要有更多事奉的器皿被興起。為了解弟兄姊妹在服事上的意願及需要，銅鑼灣區在七月份發出問卷，好了解弟兄姊妹最新情況，及邀請聖徒們加入服事行列。

　3.同心獻上財物：獻上自己，固然是神所喜悅的；財物上的奉獻，也是不可缺少。願全體聖徒在這恩典上有分，甘心樂意擺上財物。

　各堂聚會信息重點如下：

作主的見證人

　作主的見證人是神給信徒的榮耀託付，神特選我們信主的人，在這黑暗、彎曲悖謬的世代為主發光。

見證的內容

　信徒所見證的，就是主乃道路、真理、生命。我們從小就被世界所薰陶，所以很自然就見證世界，但信主後，就應藉著走主道路、尋求真理和持定生命來見證基督。

見證人的素質

　在每個時代，神都尋找合用的人為他作見證。以諾、挪亞、亞伯拉罕和摩西，都是神所大用的見證人。他們各有特點，如以諾喜歡與神同行；挪亞在那黑暗的世代不管人的白眼，接受神的託付；亞伯拉罕對神有絕對信心；摩西願意放棄榮華富貴。今天神仍要得著這樣的人。

個人的見證

　在今個世代，這世界的神弄瞎了人的心眼，叫人看不到基督榮耀福音的光。我們要為主作見證，就要活出好行為，把光照在人前來見證神。

團體的見證

　神不單要個人見證，他還要得著一個團體的見證，就是教會。行傳時代教會有剛強得勝的見證，原因是信徒：1.讓神居首位；2.通行神旨意；3.與神有正常關係；4.彼此相愛；5.蒙神祝福。

見證的動力與實行

　當我們要為主作見證，撒但會利用世人和我們的肉體來攻擊、攔阻，我們不可依靠自己的力量，乃要靠神的大能。這個大能顯於主的大愛和聖靈的能力，是我們得力的途徑。

　以下是部分弟兄姊妹的分享：

主話的題醒

　● 讀啟示錄第三章時，看到老底嘉教會不冷不熱的光景，發現自己也是如此。我從小在教會中長大，自以為已經清楚神的事，對主的話失去了感覺。可是神不喜歡不冷不熱的門徒，這題醒我要火熱愛主。 (豐)

　● 主題醒我要在人面前有好行為，特別在家中要關心父母。我的父親還未信主，我卻曾在他面前失去見證。特會後，盼望更孝敬父母，讓父親看見我的好行為，便歸榮耀給神。 (漪)

　● 再次聽到亞伯拉罕獻以撒的事，叫我想到如果我是亞伯拉罕，會否獻上自己年紀老邁時所得的兒子呢？發覺自己是不能的，我實在仍有太多事情不能為主放下。我們為甚麼不能為主獻上自己認為寶貴的東西？因為我們還未真正看見主的寶貴。求主吸引我，使我真看到主的寶貴。 (全)

　● 特會的每天神都有話語供給我。雖然自己從小就在教會裡長大，但仍有很大的己存在心裡。主題醒我有很多地方需要改善，願主加我力量，更多陶造我，使我成為合用的器皿。 (兒)

　● 以前認為作個人見證已經很足夠，神已滿足；經過這次特會，我知道我們要有團體見證，神才真正滿足。 (誠)

　● 特會中最深刻的有兩方面。在個人事奉的態度上，神教導我怎樣去服事他：要行在主的道路上，不可偏離，因他就是道路。在個人性格的操練上，神在最後一晚的聚會說了一句很實際的話：「但我所看顧的就是虛心(原文作貧窮)痛悔因我話而戰兢的人。」(賽六十六2)過往的禱告多是祈求、讚美及感恩，真的很少在神面前為著自己的罪有悔改。雖也有戰兢，但只是由於害怕神的刑罰，而不是因著神的傷心及擔憂而戰兢。這句說話，正說出我性格中所欠缺的。 (劍)

生活作見證

　● 我看見了主給我榮耀的身分，就是作神無瑕疵的兒女。縱然自己還年輕，也應為主作見證。我要主得著我一生，我要被主選上，我要為主發光。 (傑)

　● 我發現自己雖然願意聽從主的呼召，卻沒有奮力抓住主。最摸著的話是：「人點燈，不放在斗底下，乃是放在燈台上，照亮一家的人。」(太五15)這使我曉得要在家中起首作見證。 (駿)

　● 今次在特會中的立志非常認真鄭重，知道要實際的行出來。我們的心固然要火熱，但更要顯在行為上。主題醒我在家中的見證，即或父親阻止我參加聚會，我也要存敬重他的心，並在生活的細節上顯出好行為，為主作美好的見證。 (英)

　● 主的話使我深受責備，反省自己沒有以好行為作見證，尤其在家中的見證，我實在不應再虧缺神的榮耀了。我與家人往往過於熟落，以致忽略他們，故立志在小事上向他們作美好的見證，求主記念。 (程)

　● 特會中我看見我要為主作見證，活出基督。感謝神讓我有分這榮耀的託付，求主使我不容神的旨意和工作被拖延。 (沁)

　神的確在這次特會中傾倒祝福。在第四堂聚會分組之時，弟兄姊妹為著要在家中作好見證及盼望家人得救，一同迫切禱告，部分肢體甚至流淚禱告。深信神必聽教會的禱告，作工在弟兄姊妹身上。

　釋放信息的弟兄以「了結與開始」為題分享神的話，說到人未歸主前的敗壞光景，就像被白蟻蛀壞的房子一樣，無法改變、修補，必須來個了結，拆掉重建，重新開始；受浸就是了結﹙與主同死、同葬﹚與開始﹙與主同復活﹚。弟兄鼓勵將受浸的弟兄姊妹靠著主賜的新生命了結舊人，開始新人的生活。

　今次受浸的弟兄姊妹共有123位﹙46位弟兄；77位姊妹﹚，有年長的，也有年幼的，每一位背後都有一個得救的甘美故事。受浸後，弟兄姊妹按著不同分區有簡短的分組交通。教會送予每位新受浸的弟兄姊妹一本聖經，期望他們在神的話語上造就自己。願主祝福這123位弟兄姊妹，幫助他們活在教會中，立定心志，恆久靠主。請聖徒為他們代禱，並繼續扶持、照顧他們。

　以下是新受浸者的受浸談話摘錄：

離棄偶像

　＊妻子在病中接受主，安然離世，信心得以更堅固，決心清除偶像，歸向真神。

　＊新春佈道會信主，恆常參加慕道班，家中偶像完全清除。有心志要將福音傳給父家及夫家，求主悅納。

　＊對罪有感覺，已清除家中偶像，有讀經及禱告生活。藉受浸了結以往，過新生活。

　＊以前拜偶像，曾受邪靈攪擾，經禱告蒙主保護。

　＊曾經歷許多人生波折，因信耶穌得享安穩。已清除所有偶像，願意一生跟從主。

生命改變

　＊從前不知生命為何，沒有盼望，害怕死亡。信主後與父親惡劣關係有改善，盼望家人早日得救。

　＊從前常與媽媽大吵大鬧，我行我素，經常缺課。信主後與家人關係大有改變，懂得關心人，榮耀歸神！

　＊與壞朋友斷絕來往，生命有改變，與家人關係有改善。

　＊品味改變了，不再留戀俗世的娛樂、嗜好，每晚有禱告。

一家蒙恩

　＊信主後有平安，想發脾氣時立即禱告，主就平靜內心，與妻子一同受浸。

　＊落泊中一家三口參加新春佈道會，大受感動，投靠耶穌，如釋重負，與兒子一同受浸過新生活。

　＊認識耶穌是獨一真神，知道信主得永生，經歷禱告得答應，與八十歲繼女一同受浸。(九十歲)

　＊看見兒子信主後大有改變，自己也要信耶穌，信主後經歷內心的平安。

九　約束、節制

　沒有約束、節制往往是我們的通病，對我們的生命有很大影響。因此，事奉的人必須約束、節制自己。

約束

　首先我們需要約束思想，因為心裡所充滿的，口裡就說出來，然後就有行動。「所以要約束你們的心(原文：束上你們心中的腰)，謹慎自守…」(彼前一 13)約束有謹慎的意思，我們的心思要束著腰帶，謹慎自守，冷靜戒備。背經、反覆咀嚼神的話，對我們的思想是一個保護，並且能夠讓神的話豐豐富富存在心裡。

　「病從口入，禍從口出」，我們的言語要受約束，因為「多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。」(箴十19)「…言語多，就顯出愚昧。」(傳五3) 我們的話，是就說是，不是就說不是(太五37)。我們的口是分別為聖來讚美神、事奉神的 (弗五4)，是聖潔的器皿，我們要保守它，像保守我們的心一樣，不能讓它隨便。

　我們不但需要約束思想和言語，也要約束行為，不可濫用自由、放縱肉體 (弗二23，四19；加五13)。我們是順命的兒女(彼前一14)，不要再像外邦人存虛妄的心行事(弗四17)，乃要謹慎行事(弗五15)，好對得起那召我們進他國得他榮耀的神(帖前二12)。

節制

　有一定之限度叫做節制，凡事都不可過分，要適可而止。人要較力爭勝，就得訓練自己在諸事上都有節制(林前九25)，包括起居飲食，都要受嚴格的約束，不讓身體有過分的要求、自由。

　我們應嚴以責己，寬以待人，「…攻克己身，叫身服我…」(林前九27)要厲害的對待身體，叫身體受約束，服從自己，絕不讓身體放縱、過於舒服。「攻克己身」的目的，是要克服自己的身體，要身體受約束，聽自己的話，受自己的支配，作自己的奴僕。此外，情緒失控的人不能服事神，所以我們須控制情緒，即樂不可極、志不可滿、哀不可過度。

　總結：1.我們的言行舉止要受約束；2.自憐自愛、生活放鬆、不能管制自己的人，均難以事奉神；3.我們必須天天操練自己、約束自己、管理自己，凡事都應有節制。

隱藏的奧祕

　＊透過本課程，主親自將他的話語賜給我們，使我們明白神在舊約中隱藏的話語，以及神怎樣藉著舊約很多的事物預表基督和教會。這是一個全新的角度去了解神的話。

　神創造亞當和夏娃時，已表明基督和教會在愛裡合一的關係，使我認識教會必須配合神的工作。方舟預表基督和教會，使我具體領會基督的救贖和教會的工作。建造聖所的各種材料，使我豐富地認識主耶穌的工作及生活。約櫃內所擺放的東西和外表的結構，增加我對基督和教會的認識。金燈台的預表，使我更能認識教會的工作。燔祭壇和香壇的預表，具體地說明教會生活與基督的關係。

　經過這次課程，使我在真理上增加認識，盼望能在教會生活中去經歷基督，求主記念。(仲)

　＊約櫃其中一種材料是皂莢木，裡外都包上金子，表徵神與人成為一。很多時候，我們以為自己了不起，靠人的天然去服事、工作，但感謝神，神是包圍著我們，與我們合一。別人看到的不是我們有多強，乃是神的榮耀。

　神也願意我們成為金燈台，把光照在人前。傳福音是主給我們的託付，但我只是有福音聚會才去邀請福音朋友，自己也缺乏信心。感謝神使我看見自己的軟弱，藉弟兄姊妹的見證激勵我，使我能作金燈台，把光照在人前，領人歸主。 (之)

　＊每一堂聚會都非常豐富，神讓我有屬靈的眼光，能夠明白他的旨意如何。神藉歷代志上廿九章14節題醒我：我們算甚麼呢？只是將神賜給我們的獻給他。並不是我們有甚麼強處，只是神悅納人甘心樂意將上好的獻給他。

　神的工作很需要人的配合，他願人人一同去建造教會。個人方面，要常被主的靈充滿，裝備主的話，讓主修剪我們不好的東西。團體方面，肢體間要彼此包容、寬恕。

　現今是黑暗的末世時期，很多人需要真光。主就是那光，主說我們是世上的光，要為他作見證。但我們實在有太多夠不上的地方，需要常以禱告來到主面前，求主加我們力量，求聖靈更多充滿，願我們都是榮神益人的人。 (敏)

合用的器皿

　課程Ｆ事奉訓練緊接課程Ｅ，於六月廿四至廿八日在尖沙嘴聚會所舉行，參加的青少年聖徒共有七十九位。這期課程包括以下各方面的訓練：領詩、見證、帶查經小組、教會通識及實習，讓青少年聖徒被主訓練，成為合用的器皿。以下是部分學員的分享：

　＊感謝神，使我學習在凡事上先與他親近。選詩歌、與兄姊們一同預備並不容易，但主每次都有帶領，教導我如何處理這一切事，使我有更深的學習。願主多方改變我，使我成為合乎主用的人。(凌)

　＊我往往忽略教會中的整潔服事，經過此課程的訓練，看見整潔及維修十分需要智慧、細心、耐性及忠心，是為著配合教會的屬靈教育，亦是為著神作的見證。

　此外，教會的歷史給我們一個很大的鑑戒，題醒我們不可驕傲，因為驕傲在敗壞之先。主給了我們最好的榜樣，他謙卑服事，並且作多人的贖價。 (娟)

　＊訓練中我學習到組長須忠心預備，細心觀察組員的表現和分享。神也題醒我，教導別人以先自己必須是對的人；若要指出弟兄姊妹的不足或改善之處，更須滿有愛心。此外，我再次更深看見人在神眼中是何等寶貴，我需要：謙卑主動地服事別人；裝備自己，好能教導別人；迫切為人代求；與親愛的屬靈同伴一起走天路。 (梅)

服事教會

　＊詩歌敬拜中，我學習到怎樣選擇合適的詩歌。感謝主加給我力量，與我同在，因我是第一次在這麼多人面前領詩。在兩天的事務實習中，更加感受到教會是我的家，我要細心留意教會的需要。查經中說到服事別人，發覺自己只是常受人服事，卻沒有去服事別人。求神叫我學習捨己，多留意弟兄姊妹的需要，多服事他們。 (慧)

　＊帶組訓練中，我學習到如何設計查經問題，用神的話去造就弟兄姊妹。預備經文時確實有不少難處，害怕自己未能很了解經文。禱告交託後，主向我開啟，使我明白經文內容。帶組開始時本來很懼怕，但漸漸有信心，實在是有主的同在。

　在事務訓練中，有機會與兄姊一同服事，才真正體會到負責整潔的肢體的辛勞。雖然在烈日下刷椅子很辛勞，但看到大家樂意地服事，實在很感動。即使這些微小的服事，主也會記念的。 (劭)

　＊訓練中學習到領詩歌和帶組的技巧，每次檢討都學到不同的功課，如領詩要投入、有變化，帶查經時要多引導組員分享等。在事務實習時間中，看見弟兄姊妹樂意一同整潔聚會所，把地方打掃得乾淨，沒有怨言，感謝主！每次的查經都有領受，對聖經的認識又多了。主題醒我作他的精兵必須先受訓練，在主的話上好好裝備，才能教導別人。 (青)

　「又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧祕，是如何安排的；為要藉著教會，使天上執政的，掌權的，現在得知神百般的智慧；這是照神從萬世以前在我們主基督耶穌裡所定的旨意。」 (弗三9-11)

八　堅固穩重、忠誠

堅固穩重

　堅固穩重的意義包括：堅定、可靠、扎實、行事踏實、穩固、有分量、莊重、老練，其反面性格是：搖擺不定、是而又非、心懷二意、易變、脆弱、輕浮、隨便、慌忙、急躁。然而，堅固穩重並非呆板、頑固、慢吞吞、死沉、老態龍鍾，卻是靈活、新鮮。聖經中堅固穩重的例子包括：主耶穌(路四28-30；約七1-10)、教會(提前三15；提後二19)、尼希米(鍥而不捨修造城牆)、雅各、磯法、約翰(加二9)、十二使徒(啟廿一14、19)、教會中的執事(提前三 8、11)及得勝者(啟三12)等等，是我們當效法的榜樣。

　不堅固穩重的原因，是由於：真理膚淺，生命幼稚(弗四14；彼後三17-18)；按個人喜好、情緒判斷行事；怕受苦、損失，要叫自己舒服；懼怕人，要討人喜歡(太十六21-23)。不堅固穩重所帶來的後果是：受欺哄偏離主，隨從撒但；不能跟從主，不能接受託付；很難配搭事奉、建造教會；從主那裡很難有所得著(雅一6-8)，我們當引以為戒。

　如何培養、操練堅固穩重的性格？包括以下六方面：1.立定心志，恆久靠主 (徒十一23；腓四1下)；2.環境中信靠神，生命長進—連於基督，建基在他身上(撒上三十6；林前一8)；3.持定神的應許，遵行他的話—建基於主的話上(詩一一九89；羅四20)；4.情感受約束，肯付代價，捨己，接受十架工作，只求神意思，只討他喜悅(太十六21-26)；5.擺在教會中一同配搭、學習(腓一27；出廿六15-30)；6.填寫操練表。

忠誠

　忠誠(忠心)的人為人忠心、誠實、可靠，有恆心、責任心及持久力，甚至至死忠心；處事忠於所託，竭盡所能，排除萬難，鞠躬盡粹，堅持到底。聖經中忠誠的榜樣包括：主耶穌(啟一5，三14)、摩西(民十二7；來三2-3)、但以理 (但六4)、舊約先知們及保羅(提前一12；徒二十27)等。聖經指出事奉主的人最要緊的是有忠心，而合乎主用的性格如：有受苦的心志、殷勤不懶惰、謙卑、溫柔、順服、認真、準確、仔細、堅固穩重等等，都可以包括在忠心之內 (林前四2；太廿五21、23；路十二42-46，十九17)。相反，不忠誠的人又惡又懶，吃喝醉酒，見異思遷，捨難取易，勤始惰終，辦事不專心、有錯漏，敷衍塞責，馬虎了事，因此不可靠，不能事奉，不能受託付(箴廿五13、19)。

　如何操練忠心？必須：1.認識、聯於信實(忠誠)的主和他的話(林前一9；林後一18-20；帖前五24；帖後三3；多一9)；2.忠於信仰，如但以理與三友和安提帕(書廿四14；但三、六；啟二13)；3.忠於盟約、承諾(詩七十八37；瑪二 14-16；詩十五2-4)；4.忠於工作，不私拿東西(弗六5-6；多二10)；5.忠於事奉，作主奴僕(太廿五14-30；西一7，四7)；6.要配以見識，並有儆醒的心等候主來(路十二35-48)；7.不求回報(路十七7-10)；8.在小事上忠心，包括錢財、時間運用、生活操練表等事上(路十六10-12；提前三11；提後二2；彼前五 12)。

　忠心的人能夠尊榮神道(多二10)，蒙主稱許並賞賜(太廿五21、23)，最終成為得勝者，得生命冠冕(啟二10，十七14)。

　＊我與丈夫均需要輪班工作，對聚會有一定影響。我倆渴慕聚會，因此求主開路。感謝主，讓我可以找到同事調更，參加主日聚會及青年生命事奉培訓；我的弟兄更被調往另一部門，是不用輪班的。另外，我有一位同事報名參加七月十三日的受浸，當天原本需要上班，經過迫切禱告，她獲准請假受浸，感謝主！

　＊我任職託管中心導師，幾星期前上司因某件小事，竟然在學生面前痛罵我，叫我無地自容。為此我幾番落淚，無心工作；禱告主後，蒙主醫治我的傷痕。過了兩天，上司竟然主動向我道歉，原來她最近心情煩躁，便借故向我發洩。感謝主，他是公義的神，為我伸冤。

靠主堅固

　＊我的丈夫失業一年多，三月份終於找到工作，但至今仍沒領過薪水。面對經濟壓力，又要照顧兩名孩子，實在憂心忡忡。禱告交託後，主藉信息聚會賜我話語，題醒我不要為明天憂慮，深信天父必照顧我一家。

　＊有一天我接受身體檢查，發現患上末期肺癌；現正接受化學治療，蒙主保守，至今沒有副作用。得知患病後，一直有主賜的平安，仍能靠主喜樂。若我並非基督徒，情況一定更壞。現今我的時間在主手中，每天都靠主而活。

　一連五次的週三晚禱告聚會，除了沙田區的肢體外，每次均有不少來自各分區的聖徒，從年長到年少的，一起同心呼求。主實在把開展的負擔賜給教會，他動了的善工，求他自己來成全，願一切榮耀歸給他。

　五月廿六至廿九日，六十多位剛經過會考的少年人，參加在烏溪沙青年新村舉行的會考預科特會。整個特會共四日三夜，有六堂信息聚會及兩堂專題討論。前兩天的聚會，弟兄姊妹未能進入，但感謝神聽了教會週二(五月廿八日)晚同心的禱告，少年人的心就在當晚被神開啟，向神奉獻及立志願意一生為主而活。

　特會的主題是「基督與教會，異象與託付」。弟兄們藉著使徒行傳中，主在大馬色路上向保羅顯現時題出的兩個問題：「主阿，你是誰？」及「主阿，我當作甚麼？」帶出其中心點。各堂聚會信息重點如下：

基督作救主

　主耶穌捨棄天上的榮耀，降世為人取了奴僕的形象，常經憂患，一生漂泊、勞碌，最後上十架，受盡痛苦，流血捨命，被神離棄，為的是拯救我們這些罪人。

基督作生命

　主耶穌不但救我們脫離罪，他還作了我們的生命。從前我們活著是隨從世界，放縱肉體，如今我們以信心去經歷，並活出主的生命；不靠守律法，也不靠自己，乃因信神的兒子而活。

基督作目標

　保羅是有學識、地位、熱心服事神的人，但當他在大馬色路上被主光照後，就丟棄萬事看作糞土，為要得著基督。保羅的一生，就是這樣的向著標竿直跑。保羅以基督作為人生的目標，願我們也能步其後塵。

教會是神的居所

　神的心意不但要得著個人，還要得著一群被呼召的基督徒成為教會，讓他在教會中得著安息。神急不及待的要住在我們中間，我們要像大衛那樣體貼神的心意，關心到神的需要。

教會作活石靈宮

　神喜歡住在人中間，但教會這居所並非突然出現，而是需要建造的。我們本是泥土，神能把我們變為活石，適合建造，但需要我們的配合及具體實行。首先，要靠著聖靈除去邪情私慾，然後堅持讀神的話，從中得著供應，使我們生命長大，並以讚美、禱告為祭獻給神，宣揚神的福音。

教會的建造

　教會的建造必須是生命的長大，所以我們要追求生命長進，裝備真理，脫離卑賤的事，同那清心的人一同追求。此外，我們說話要合宜，彼此造就，更不可停止聚會。在聚會中當盡功用，例如：讚美、代禱、關心肢體及參與服事等，凡事都要為建造教會而行。

　少年人在最後一天分享感受時，眾人都得著激勵。他們曾經奉獻過，卻失敗了，沒有過奉獻的生活，但這次要靠著主的生命，以信心經歷他生命的大能。以下是部分弟兄姊妹的分享見證：

話語光照

　＊以前的特會比較激動，今次雖然平靜，卻叫我在平靜中聽見神的話。這是我第一次聽見神要得著團體人。

　＊特會中最令我有深刻印象的是保羅的兩個問題：「主阿，你是誰？」和「主阿，我當作甚麼？」神讓我知道，我一生當花費在教會裡。

　＊我被一首詩歌所摸著：「在天我又有誰呢？在地我也沒有所愛慕的。」正如弟兄們所說，前半句我也許仍能說，但後半句實在不敢說了。我承認自己的肉體很軟弱，很介意自己的成績，實在不能如保羅般把萬事看作糞土。但主的話感動、激勵我，如保羅所說，我何時軟弱，何時就剛強了。其實我們就如有破口的器皿，流失很多屬靈的東西，所以要每天親近主，補充所失去的。

　＊我在特會中向主求問，甚麼是他的旨意和我該作甚麼；當題到教會的建造時，就曉得是神向我說話了。我也明白自己雖是軟弱，但可以向神求。

更新奉獻

　＊我以前在特會中也有奉獻，但往往出營後甚麼也做不到。今次在特會裡看見保羅的榜樣，叫我得著激勵；沒有甚麼東西能與主相比，所以以前不能放下的東西，現在能放下了。另外，我看見禱告聚會的寶貴，因能與眾兄姊在主愛裡一起為教會求平安。

　＊我從前多次奉獻，都是憑著自己立志，故常常失敗。現今我明白不是我要像主，乃是主在我裡面活著，主的生命能使我活出主的樣式。我深知出營後會遇到很多試探，但主必叫我們忍受得住，也必給我們開一條出路。

　＊我在第一堂聚會中，就求神使我放棄許多老舊的觀念，給我有更新的心。其後，我被保羅的榜樣激勵，曉得基督作了我的生命，叫我能放下許多事物。題到在聚會裡盡功用，我本已參加主日及禱告聚會，卻甚少開聲讚美及禱告，今後我立志要擺上更多讚美和禱告。

　＊感謝主，特會中所得著的，實在超過我所求所想。起初看見主愛我為我捨己，很感動，想要奉獻，卻不知神的心意是甚麼。原來神要得著教會作居所，使他心滿意足。另外，我明白操練並非靠自己的能力，乃是主的生命在我裡面活著。我被神的話感動：「有誰樂意把自己獻給耶和華呢？」我立志擺上讚美和禱告，而非單單接受兄姊的服事。

投身教會

　＊我們都很微小，但神竟如此看顧我們。主題醒我：若我的知己不是主內弟兄姊妹，而是未信的朋友，便該反省一下自己是如何與肢體相處的。已往我聚會完了便立即離開，沒想到主在我們身上是有託付的，要我們建造教會，也沒想到自己的退後會影響兄姊和教會，所以我們要在主裡聯絡得合式。

　＊我本有宣教心志，但從保羅身上看見不單要傳福音，神的心意更是要得著教會。從前禱告常為著自己，難怪內容貧乏，現今明白要多為教會代禱。

　＊主在特會中使我有很多更新。我從前常要神為著我，沒想過我要為著神。我明白到小圈子不能叫教會得建造，反而會破壞建造，也難以使初信的留在教會裡。

　＊神使我看見他的心意乃是教會，所以要投身在教會中。從前禱告都是隨便的，現在曉得要存敬畏的心，屈膝在神面前。我立志奉獻給神，一生投身在教會中。

　銅鑼灣聚會所自遷往興漢大廈至今已十五年，期間蒙主祝福，人數增加，並於兩年前主日分為兩堂聚會，為未來開展新區鋪路。現時聚會已超過330人。教會上月發現筲箕灣一樓宇非常適合作聚會所用，經長老執事多番禱告交通，決定購入作開展用途。樓宇資料如下：

　地址：筲箕灣南安街83號海安商業中心2樓全層

　面積：4000平方呎(建築面積)

　　　　2800平方呎(可用面積)

　樓價：港幣410萬

　位置：鄰近筲箕灣地鐵及巴士總站，前臨東區走廊，後隣電車路

　樓宇隣近耀東邨、愛蝶邨、愛東邨、峻峰花園，附近有聖馬可、慈幼、筲官、民生等多間中學，是福音的廣大禾場。

　請為教會開展多有禱告並照著聖靈的引導擺上奉獻，奉獻包書明「開展用」。

沙田新聚會所

　五月廿九日週三晚上，沙田聚會所開始了第一次禱告聚會。雖然聚會所仍在裝修中，但深感禱告的需要，教會遂特別安排了一所房間，一連六週逢週三晚上7:30有禱告聚會，讓聖徒們聚集，一同為著前面的開展向神呼籲。當晚會場座無虛席，130多位來自各區的聖徒，從年少到年長的，一同情詞迫切地向神直求，求神：

　l.使聖徒同心合意，禱告事奉，配搭相連，如同一人，好像初期教會一樣；

　2.為教會廣開福音和傳道的門，使沙田區多人蒙恩；

　3.叫眾人奉獻自己，承擔託付，為神使用。

　會後各主要專項服事有分項的事奉交通，為著七月份開始的各種聚會及安排同心籌備。

　沙田聚會所裝修工程現正進行，預算七月初完工，七月十四日開始主日聚會。裝修及傢具費用約港幣200萬，請為此擺上奉獻，奉獻包請書明「沙田裝修用」。

　「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」(徒一8)

　追求的負擔，是讓青年聖徒認識神的旨意—基督和教會。透過查考歌羅西書，聖徒認識基督的豐富，因而寶貴基督；閱讀屬靈書籍「聖潔沒有瑕疵」，則認識到教會在神計劃中的地位和我們的託付。除了屬靈追求，弟兄姊妹亦會在尖沙嘴聚會所一起愛筵，彼此交通，學習膳前膳後服事，同過教會生活。每日時間表如下：

　8:30-9:00　　晨更及背經

　9:00-11:00　 查讀歌羅西書

　11:00-11:30　個人禱告

　11:30-12:30　讀書分享—《聖潔沒有瑕疵》

　12:30-1:15　 午膳

　以下是部分聖徒的分享：

認識基督

　感謝天父，參加暑期培訓時，我仍在考試，但他的恩典是夠我用的。雖然每天很早起床，主的話語卻滋潤了我的心。願我們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意。

　參加讀經追求課程Ａ，我們需要先讀兩次歌羅西書。起初讀的時候，有些地方不明白，有些似乎明白。經過一連五天的查考，才發現自己所知道所領會的只是一鱗半爪。感謝神讓我能參加追求，擴充我的度量。其中最摸著我的，是神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面。「豐盛」乃是指基督的豐富、能力，他超越一切執政的、掌權的，並且具體、多方面地把神的一切豐盛彰顯出來，何等榮耀﹗更寶貴的是，這位榮耀的基督住在我們裡面，叫我們感受到他的同在、豐盛，明白他的心意。 (凌)

持定基督

　這次查讀歌羅西書，使我對基督有更深入的認識，同時看見自己對基督的認識十分缺乏。基督的豐富難以測度，因為父神喜歡叫一切的豐盛在他裡面居住；我不需要到處尋找，因為得著基督，便得著一切。基督是元首，是首生的，並且首先從死裡復活，理當在凡事上居首位，我卻時常以自我為中心。從今以後，我要學習順從主，讓主在凡事上居首位。 (漪)

活出基督

　歌羅西書給我看見，自己在生活上仍有很多欠缺。除了要真正認識基督，認識他是我們榮耀的盼望外，更要把基督活出來，就是脫去舊人，穿上新人，好叫我與弟兄姊妹相處時，滿有主的愛，讓他作我的生命。求主保守我們，讓我們一直連於元首基督，全身靠他聯絡得合式，叫我們因他大得長進。 (珍)

　「因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意；好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道神。」(西一9-10)

　今期家訊編輯組訪問了活在教會中超過半世紀的方師母，她親身經歷教會的興衰起落，見證主對教會不離不棄的大愛。從她的見證中，我們看見主如何保守、祝福教會，弟兄姊妹如何投身、服事教會。願我們從這些見證中受激勵，更多投入教會生活，一生為基督和教會而活，不再別有所歸。

蒙主保守

　我今年八十歲，一九四五年三月信主，當時二次大戰將近尾聲，香港仍屬日治時期。在日軍鐵蹄下，百物騰貴，民不聊生。當年香港實施糧食配給，每人每日獲米六兩四(藏有不少雜質)，每天均有人餓死街頭。但感謝主，在教會中卻無人餓死。

　戰亂期間，生活艱苦，弟兄姊妹數目不多，但彼此切實相愛，經常在家中相敘。聖徒相愛，為這最黑暗時期帶來一個強的見證。當年聚會委實不易，整天面對炮火、空襲危險。然而，教會在槍林彈雨中靠主堅固，主以大能保守每位弟兄姊妹。有一位弟兄聚會後回家途中，被流彈擊中腿部，卻蒙主保守他的性命。

　一九四五年八月，日本投降，香港光復。一九四九年，大陸政權易手，大批內地聖徒湧入香港。其時我在九龍佐敦道七號聚會，起初只得幾十人，但主不斷將得救人數加給教會。教會日漸成長，聚會地方開始不敷應用，負責弟兄們便定意覓地興建新聚會所，就是今天位於天文台道五號的尖沙嘴聚會所(當年是一塊農地)。

全然奉獻

　五十年代興建聚會所委實不易，時值戰後重建，百廢待舉；不少弟兄姊妹是由內地來港的難民，身無長物。然而因著主愛的激勵，在艱難中仍能竭力奉獻，有些將畢生積蓄投上，有些奉獻金器銀器以至結婚戒指，有些變賣心愛的物品如大褸、衣車等。一九五一年冬，尖沙嘴聚會所落成啟用。當年我年紀尚輕，對奉獻情景卻難以忘懷，愛主之心如火般被挑旺，願意將自己奉獻給主，積極投入教會生活。

　弟兄姊妹不但奉獻錢財，也奉獻時間、精力熱心服事。那時聚會所附近住有許多弟兄姊妹，他們對教會很投入，自動並樂意擺上服事。就如教會中的整潔服事，大家無分彼此、按著班次打掃聚會所，滿有家的味道。此外，弟兄姊妹積極傳揚福音，當年有福音隊伍出外佈道。人人穿上福音背心，打著大鼓小鼓，浩浩蕩蕩地到街上傳福音。因著弟兄姊妹同心傳福音，得救人數不斷遞增，教會滿有生產之福。

　那時候，長老們同心合意配搭服事，在話語、福音、事務等方面，均有專人負責、帶領。長老們凡事親力親為，成為弟兄姊妹的榜樣和激勵。看看今天教會的長老們，同樣同心合意，盡心竭力牧養教會，教會必定有前途。

持定元首

　初期教會聖徒們彼此服事、廣傳福音，顯出甜美合一的見證。不幸在一九六三年，教會內部出現不和諧情況，破壞了合一見證。六八年更趨白熱化，當時我既傷心又迷惘，神的家何竟落至如斯田地？昔日美好時光，因何蕩然無存？同時，我要抉擇去留問題，究竟何去何從？實在為難！越想越傷心，甚至打算停止聚會。此時，主藉他的話責備我：「不可停止聚會。」(來十25)最終我決定留下，沒有離開教會。

　有一天我在街上遇見一位很熟的姊妹，她已隨著一批人出去另立聚會。她看見我，竟然視若無睹。當時我很難過，昔日身旁良友，今天卻成為陌路人！但感謝主，後來那位姊妹與我恢復了聯絡。

　我能夠多年活在教會中，全是主的保守。雖然遇見不少消極事情，但始終沒有離開教會，因我深知自己跟從的是主不是人。惟有持定元首，專心跟從主，心無旁騖，才能一直活在教會中。

彼此相愛

　弟兄姊妹的相親相愛，也是叫我留在教會中的原因。回想一九四五年我受浸那一天，丈夫不幸被日軍捉拿。當時弟兄姊妹迫切代禱，結果一週後丈夫被釋放。又如我曾為居住問題煩惱，弟兄姊妹不但為我祈禱，並且幫助我尋找房屋，甚至長老也為我四出奔波。

　對於有需要的肢體，聖徒們往往不辭勞苦，自動去探訪病中的肢體、照顧幫助軟弱的。此外，主藉著小組將弟兄姊妹團起來，若有聖徒缺席，其他成員便會致電聯絡、慰問，顯出肢體彼此關顧的實際。

　因著前面弟兄姊妹的榜樣，我也將家打開，現時每週均有家聚會。弟兄姊妹在小組中得著照顧，學習彼此相愛。感謝主將我擺在教會中，讓我們寶貴每一位弟兄姊妹。

結語

　古語有云：「以古為鑑，可知興替。」回顧教會歷史，實在帶給我們很多可供學習或引以為鑑的地方。據方師母多年來的所見所聞，她認為蒙福的教會須有以下四個條件：1.同心合意；2.火熱愛主；3.殷勤服事；4.尊主為大。我們若充充足足的有這幾樣，神必定祝福教會。願主得著他所愛的教會，一直行在他心意中，在地上成為可讚美的。

　後記：訪問當日，已屆八十高齡的方師母給筆者的印象是：面色紅潤、精神飽滿、思路清晰、說話嘹亮，見證神的確祝福愛主愛教會的人。訪問完畢，方師母為家訊編輯組未信的家人代禱，令筆者十分感動。感謝主賜給教會忠心的見證人，從他們身上學習到很多功課。

　「你們要為耶路撒冷求平安。耶路撒冷阿，愛你的人必然興旺。願你城中平安，願你宮內興旺。因我弟兄和同伴的緣故，我要說，願平安在你中間。因耶和華我們神殿的緣故，我要為你求福。」 (詩一二二6-9)

六　謙卑、溫柔、順服

　謙卑、溫柔、順服是對人事物的反應，雖然世人不看重，卻是基督徒該有的性格。

謙卑

　神阻擋驕傲的人(彼前五5下)，就是那些愛炫耀、高抬自己勝過別人的人。驕傲來自那惡者(約壹二16)，因撒但的性情就是驕傲，要高舉自己，要與神同等(參賽十四12-15)。驕傲的人往往有領袖慾，要高要大，都是以己為中心(參太二十20-28)。有時候，啟示、知識也會叫人自高，形成屬靈的驕傲(林後十二 7)。

　相反，神賜恩給謙卑的人(彼前五5下)，看顧低微的人(詩一三八6)，立極卑微的人掌權(但四17)。謙卑者得以飽足(詩廿二26)，必得賞賜(箴廿二4)。謙卑的樣式是看別人比自己強，並以主為榜樣(太十一29；腓二3-8)。

溫柔

　溫柔不是陰聲細氣、優柔寡斷，乃是態度溫和、言語平和而不傷人，說話柔情婉轉，帶著恩典的情調，如歌羅西書四章6節所說：「你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。」我們須剛強地遵守神的旨意，另一方面須溫柔地待人。聖經告訴我們，柔可制剛(箴十五1，廿五15)，並且溫柔的人必承受地土(太五5)，也是聖靈所結的美果(加六22-23)。

　我們需要操練學習溫柔，「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容。」 (弗四2)「只要以裡面存著長久溫柔安靜的心為妝飾，這在神面前是極寶貴的。」 (彼前三4)以溫柔的心乳養、挽回弟兄姊妹(帖前二7；加六1)。此外，還要以溫柔的心領受神的話(雅一21)。

順服

　順服是態度的問題，順從則是行為的問題。遇到與我們的信仰有觝觸時，在行為上不應順從，但在態度上，卻要溫柔順服。神對人最大的要求不是奉獻或背十字架，乃是順服，因為「聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。」(撒上十五22下)

　神要人順服代表的權柄：

　在世界中(羅十三1；彼前二13-14)：一切掌權的都是神所命定的，因此神所設立的權柄，人人都當順服。

　在家庭中：作妻子的須順服丈夫(弗五22-24；西三18)，作兒女的須順服父母 (弗六1-3；西三20)，作僕人的須順服主人(西三22；參彼前二18) 。

　在教會中：教會中有權柄，有生命的等次，我們必須操練順服。不順服即是背叛，背叛的人不能事奉神。

　在教會中，我們須順服引導者(來十三17上；帖前五12；提前五17)和順服年長的(彼前五5)，也要彼此順服(彼前五5)。

　主是順服的榜樣，「他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。」(來五8) 「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」(腓二8)，我們當效法他。

學員分享

學主樣式

　一直以為自己有少許謙卑、一點溫柔及些微順服，但當環境臨到時，才知道自己一無所有，且自以為是。

　主的意念高過我們的意念。這一段日子中，他將一些十分有自信及驕傲的人放在我身邊，不住以說話激動，多次令我難堪。每一次與他們合作，自己都感到如同被利箭穿插。在這情形之下，肉體的反應是反駁、還擊、見招拆招，總之不肯認輸。每次合作時，都好像上戰場一樣。驕傲叫我漠視聖靈的題醒—謙卑下來，盡力與眾人和睦。自己心中清楚感到這是主的安排，為要叫我學習謙卑，但總是不能順服。每次想起他們就憤憤不平：怎可讓對方輕看，所以不想再面對他們，一直想辦法逃避，用自己的努力、方法去應付…

主話題醒

　在這種情形下，心中並不好受，又找不到出路。主藉詩篇四十六篇10節向我說話：「你們要休息，要知道我是神…」又題醒我：「孩子，你將我放在哪裡？」我消滅了聖靈的感動，又忘記了主，但他仍顧念我，沒有撇棄我。這一刻心中滿了安寧，立即俯伏在主面前，稱頌他的名，但內心還是不肯順服，仍懇求主挪開環境。

　主所量的環境很奇妙，其實我可以揀選不跟他們合作，不合作也沒有任何影響。既然如此，我就可以理直氣壯求主答應我的祈求。但無論我如何祈求，主都沒有回答。直至五月份集合主日，第六堂青年事奉培訓的信息是「謙卑、溫柔、順服」，整堂的話如同錘子一樣，直向我錘下來，同時叫我醒過來—問題不在別人身上，亦不是環境，乃是我不肯順服主所量給的環境。

放下自己

　「主阿，我是誰，竟敢向你強嘴呢！我願意放下自己，謙卑俯伏在你面前，但我實在不能，求你幫助！」很奇妙，這樣禱告後，再次面對同樣的人時，竟覺得他們的面孔可愛了；面對難聽的說話，少了刺痛的感覺，自己的話也溫柔了。對方察覺後，態度也沒有以前那麼囂張了。感謝主！照著自己的天然，根本就沒有謙卑、溫柔、順服，所以不是我自己去改善、努力克制，乃是主在我裡面，改變我的心思、意念。

　我曾將自己奉獻給主，深信神悅納我們每一個人的奉獻，且記得我們是已經奉獻給他的人。相信神會照著運行在我們裡面的大力，充充足足成就他的旨意，叫我們被模成他兒子的樣式—心裡柔和謙卑，存心順服，以至於死。

　面對環境試煉時，都知道自己不能順服、謙卑，惟有照著本相求主憐憫、施恩，讓孩子能夠負他的軛，學他的樣式。感謝主，他的軛是容易的、擔子是輕省的，而且有得享安息的應許。願榮耀歸給主與父神，願他的旨意成就在我們身上。 (蘭)

感謝我主　求賜恩典

　下午二時三十分，超過三百三十位聖徒由各區聚會所先後抵?鶠A把只能坐二百人的聚會廳擠得水洩不通。百多位肢體只得站在窗旁或牆邊聚會，但各人不但毫無怨言，且喜樂滿懷。

　聚會開始時，領詩的弟兄說：「這個聚會所是主所賜給我們的，讓我們先來感謝主！」眾人隨即以詩歌「千萬聲感謝我主」向神發出感恩。歡喜感謝的同時，我們深深覺得需要「求賜更深恩典」，得著更豐盛生命，作更美的見證。這兩首詩歌說出了弟兄姊妹裡面的感覺：一方面是感謝，另一方面是祈求，叫我們靠更深恩典，可以接受他的託付。

神的旨意　人的配合

　唱詩禱告以後，神又藉著他的話，具體的給聖徒們看見，我們該如何預備以配合他的帶領。

　「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」(徒一8)主要在全地都有他的見證。

　主所賜給我們的地方，超過我們所求所想的，並且提早了一年的時間交給我們使用，我們也可以提早在此為他作見證。將來在沙田區聚會的肢體雖然來自不同的分區，但若都有這個託付和使命，就不會以自我為中心，反而會主動關心別人，少顧自己的事，多顧到別人的事，寶貴、鄭重聚會，常常開口讚美主。初期教會對於「作主的見證」有強烈的使命感，深深體會到這是主升天前給他們的託付。

　要作主的見證，我們需要以下四方面的配合：

充足信心

　我們一同對主有信心，相信主能使我們成為基督身體的見證，以致眾人如同一人向主祈求，仰望他的祝福。

全心奉獻

　來沙田區聚會不是為了自己的利益。初期教會為何沒多久就在耶路撒冷，得著了數以萬計的人呢？乃因他們都不為自己，為了主和主的見證全心奉獻。

彼此相愛

　初期教會「信的人都在一處，凡物公用。」(徒一44)說明了他們是如何的彼此相愛，在愛裡見證基督，亦解釋了為何主的見證在當時如此具震撼力。

興旺福音

　初期教會聖徒們同心合意，在殿裡、家中聚會，眾人如同一人見證基督，主就將得救的人數天天加給他們。

成全聖徒　作主見證

　主的見證和開展並不限於沙田區，這不過是主其中的一步棋，為要牽動全體，使全教會都起來，在香港這個城市作主的見證。我們看見主藉這區的開展，擴充我們的度量，推動聖徒們的心，使教會不致安於現狀而停滯不前，不知不覺老舊了而生出「皺紋等類的病」。

　這一步的開展，為各區或多或少帶來了服事配搭上的調動，叫更多肢體能起來服事，被主成全。

　神的法則沒有改變，昔日聖徒們同心合意的禱告和聖靈的降臨，使初期教會為主作了美好的見證。今天我們同樣需要更多同心屈膝的禱告，求主用聖靈來充滿，使我們得著聖靈的能力，眾人如同一人為他作見證，成為主祝福的渠道，使許多人蒙福。

四 有受苦的心志

　基督徒須面對安逸或受苦道路的揀選。安逸容易使人放鬆、疏懶、放縱，甚至犯罪，也會使人迷路，失去方向。相反，苦難能磨煉人，使人更堅強，成為有用的人。保羅勸勉初信的帖撒羅尼迦聖徒說：「…你們自己知道我們受患難原是命定的。」(帖前三3)又說：「…我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」 (徒十四22)跟從主的人，必須喝主所喝的杯、受死亡的浸(可十38-39)。今天我們是揀選安逸還是受苦？

苦難的由來

　苦難可以遍及我們靈、魂、體全人，來源包括三方面：1.從人來：人犯罪墮落離開神，苦難便臨到人間，人類自食其果；2.從撒但來：撒但會用苦難攻擊神的子民(例：約伯、保羅)，卻是經過神的許可；3.從神來：從神來的苦難能磨煉人，使我們更堅強，讓神用得著。苦難叫我們服在神權柄之下，讓我們在苦難中多讚美。

受苦的心志為兵器

　「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器…」(彼前四1)我們雖未必處身苦難中，卻必須有受苦的準備，不逃避苦難。我們以受苦的心志(心思) 裝備自己，甘願受限制，就與罪斷絕，不從人的情慾，只從神的旨意，領受神的託付。

　我們不是為受苦而受苦(苦修)，乃是：為基督受苦(腓一29)；為福音受苦(提後一8)；為教會受苦(西一24)；為神的國受苦(帖後一5)；為義受苦(彼前三14)；為行善受苦(彼前三17)；為作基督徒受苦(彼前四16)。我們在受苦中仍能為主站住、至死忠心，必蒙主悅納。

苦難的益處

　受苦是與我們有益，使我們學習功課：順從神(來五8)；仰望、思想耶穌 (來十二1-4)；活出聖潔、公義(來十二10-12)；交託主(彼前四19)；認識神的道路(賽卅20-21)；經歷神的愛(羅五3-5)；成為精金(伯廿三10)；能安慰別人 (林後一3-6)。

　為主受苦後，我們必得主的賞賜(彼前五10；太五10-12；羅八17；啟二10)。願我們都有受苦的心志，成為主合用的器皿。

五 殷勤不懶惰

　殷勤的性格是事奉神的基本條件。事奉神的人也稱為神的僕人，如果是懶惰的，不要說不能作神的僕人，就是作人的僕人也沒有人要。馬太福音廿五章說到忠僕因為殷勤作工，結果得賞賜；惡僕因為懶惰不去經營，結果受懲罰，我們要引以為警戒。我們在彼得或保羅身上，找不到一根懶骨頭，他們都是辛勤工作，無論得時不得時，照樣勤勞服事。真正事奉神的人也是這樣，殷勤作工，沒有任何藉口，不講任何理由。

懶惰人的生活特點

　懶惰多是後天習性養成的，其生活特點包括：喜睡懶覺(箴六9，廿六14)；諸多藉口，?H延時間(箴廿二13；太廿五26-27)；挨家閒遊，說長道短，好管閒事，不事生產(提前五13)；最怕麻煩，認為多一事不如少一事，把大事化小事，小事化無事。

　懶惰的人，就算肯做事，卻總是拖拖拉拉，能拖多久，就拖多久，把事情拖慢來做；一天可以作得了的，作它十天。若不改善，則每況愈下，會演變成飽食終日，無所事事，蹉跎歲月，一事無成。

　懶惰人的結果：1.叫差他的人傷心，下次不敢再用他(箴十26)；2.貧窮、缺乏(箴六9-11，十4)；3.服苦、缺糧、髒亂(箴十二24，二十4；傳十18)

殷勤人的生活特點

　殷勤也是因後天生活習慣培養而成的。殷勤人的生活特點包括：心裡火熱，常常服事主(羅十二11)，主動、積極找事做；殷勤尋求神(伯八5)；殷勤遵守主的話(詩一一九4)；天未亮，仰望主的話，夜更未換，思想主的話(詩一一九 147-148)；用各樣的智慧，把基督的道理，豐豐富富的存在心裡(西三16上)；分外殷勤，有了又要加上(彼後一5)。

　殷勤所帶下的祝福是：1.得寶貴財物，享受豐裕(箴十二27，十三4)；2. 必掌權(箴十二24)；3.永不失腳，豐豐富富進主的國度(彼後一10-11)。

操練殷勤的性格

　如何操練殷勤的性格？我們要心裡火熱，常常服事主(羅十二11)；抓住機會，把神託付的事都完成(林後六3-6)；主動找事做，做事不拖拉；毋慎大忽小，毋勤始惰終(路十六10)；更加殷勤，有了還要加上(彼後一5)。不怕麻煩，不怕事情，哪裡有缺，就補上去。要常在神面前思想、禱告、仰望、尋求，不讓自己空閒。

培訓學員分享

儆醒謹守

　青年生命事奉培訓第四堂的主題是「有受苦的心志」，我想與大家分享我的領受。

居安思危

　分組裡有肢體談到今天香港年青一輩聖徒沒有受過甚麼大苦，起碼沒有遭遇戰亂、饑荒，或者為主被囚等，如提摩太前書二章2節所說平安無事的度日。然而我們若不儆醒，這也可能成為我們的危機。

　平順的環境會叫我們容易放鬆、放縱、不長進、心靈沉睡，這樣的環境不比戰亂好。我們正身處末世時候，撒但使出渾身解數，用名利引誘人，用花花世界裡的事物霸佔人，並且弄瞎人的心眼，叫人不認識神。在這樣的環境下，我們很容易隨流失去。

仰望恩主

　我們有受苦的心志去面對這些環境，固然很好，可蒙主悅納。但我覺得我們都是軟弱的，實在需要主憐憫我們，開啟並照亮我們心中的眼睛，讓我們看見他的旨意，使我們有長久忠誠，可以敬虔端正、平安無事的度日。 (亮)

　導師批語：現今正是要儆醒謹守、忠心服事、殷勤操練的時候！

　「親愛的弟兄阿，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。」(猶20-21)

　我們的救主獨一的神「…能保守你們不失腳，叫你們無瑕無疵，歡歡喜喜站在他榮耀之前…」(猶24)

　● 一位弟兄的父母經營小販生意，當日寧願休業一天，不願錯過這與眾聖徒團聚的機會，同來參加聚會。

　● 一位中七的弟兄，須於四月九日參加高級程度考試。因著看重全教會聚集，他願意將溫習時間分別出來，參加整日的聚會、活動。

　● 弟兄姊妹在擘餅聚會中被主愛充滿，聖靈在會場裡自由運行，感動各人口唱心和，高聲歌頌主，甚至有流淚唱詩的。求主得著每次擘餅聚會眾聖徒的讚美﹗

　● 四十多位招待整天勞苦服事，卻以服事全教會為榮。他們見證弟兄姊妹的順服，眾人如同一人，按次序準時入場，並完全依照招待指示就座，顯出教會的同心、合一。

神的居所何等可愛

　● 一位坐在會場末排的姊妹，在聚會中深受感動。她感到能與眾聖徒一同聚會，何等寶貴；更可貴的是，有一天在天上能與眾人永遠敬拜、讚美神。願我們寶貴每一次聚會，預嘗天上的福樂。

　● 一位在教會中長大的姊妹，也曾參加過數千人的聚會，但在今次聚會中，經歷前所未有的平安。聚會中她被主完全得著，願意一生奉獻給基督與教會。

　● 有弟兄因服事緣故不能在大禮堂聚會，仍趁機從門口經過，盼望一窺會中情形；就是這樣一窺，也心中嚮往。

　● 有弟兄看見當日神傾倒的祝福，無論是天氣、交通、聚會、愛筵、遊戲、各樣安排…均蒙主保守，堵住一切漏洞。他特別寶貴與眾聖徒一同聚會，與弟兄姊妹一同交通。藉著這次集合聚會，叫我們更投入教會生活。

　● 由於人數眾多，飯堂不敷應用，午膳時間數百位聖徒只分派飯盒，但仍能歡樂地在愛裡彼此交通，毫無怨言。

　● 有姊妹下午感到不適，打算早退，但想到與眾肢體大合照是難得的機會，便打消離營念頭。主加給她力量，讓她有分大合照，拍照後，不適的感覺亦一掃而空。

弟兄合一同居

　● 午膳後有數小時的自由活動，弟兄姊妹並不感到沉悶，或在愛裡交通，或在營地散步，或在休息室休息，或參與各種康樂活動…從至小的到至大的，都享受著神家中的甜美。

　● 大合照時間，最能顯出弟兄姊妹的同心。人人依照招待指示各就各位，沒有混亂，顯出愛裡的順服。結果，原定需要四十多分鐘才能完成的大合照，只消三十分鐘便大功告成。合照完畢，弟兄姊妹拍掌歡呼，榮耀歸主﹗

　● 全教會首次在烏溪沙青年新村集合聚會，烏溪沙的職工們很欣賞我們這個團體如此有秩序、守規矩，因而對教會留下美好印象，我們將一切榮耀、感謝歸給主。

聚會概況

　新蒲崗區逢週四早上九時至十時有年長聚會，約四十多人出席；每天早上七時半有團體晨更，約有十多位年長聖徒參加。年長聚會自去年開始查考舊約聖經，至今已完成創世記，進入出埃及記；晨更則依教會進度讀新約聖經(每天一章)。

守望禱告

　林弟兄回憶自六十年代得救後，便每天與弟兄姊妹晨更。當年有年長弟兄們扶持幫助，挑旺愛主之心。在晨更禱告中，聖徒們遇見主，看見團體禱告的重要；雖然生活上遇到種種難處，但藉著彼此代禱、互相扶持，一切問題都能迎刃而解。

　年長晨更原初在太子道448號開始，其後搬往333號；一九六三年，再遷往新蒲崗聚會所現址。四十年間，環境雖有變遷，人事也有變動，但晨更、禱告沒有停止。雖然個人能力有限，但聖徒們聚集一起的時候，禱告的力量更集中，恩惠亦因人多而加增。感謝主在年長聖徒中間動了善工，得著他們成為新約的亞拿(參路二36-37)，為教會多方禱告祈求。年長聖徒在晨更、禱告中十分蒙恩，見證主愛浩大。

彼此服事

　主首先藉著晨更，將年長聖徒團在一起。約七、八年前，開始在某姊妹家中有小組，其後人數越來越多，便遷往新蒲崗聚會所。年長小組的負擔，在於看見教會是基督的身體；因著身體的原則，聖徒必須彼此交往。藉著小組，就能將年長肢體團在一起，互相關顧，彼此挑旺，同享身體的豐富。

　年長小組中，人人學習開口禱告、用靈唱詩，亦會分享週中所讀聖經及生活見證。透過小組，聖徒們實行希伯來書十章24節的教訓：「彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。」年長聖徒在小組中得到細心照顧，亦學習照顧人，尤其是那些容易被忽略的肢體，因此年長聖徒會相約看望有需要的弟兄姊妹，或到其家中拆除偶像，讓信心軟弱的肢體得著安慰、扶持。又如某位聖徒的親屬去世，其他肢體便會一起出席喪禮，與哀哭的人同哭。這些行動看似微不足道，卻是愛心的具體表現，是教會生活不可或缺的。

　年長小組不斷成長，人數越發增加，目前約有四十多人參加聚會。因著有主的祝福，所以亦吸引了初信者、福音朋友，以至別區的聖徒前來參加。自二○○一年開始，年長聚會查讀舊約聖經，讓追求更有系統，年長聖徒亦從神的話中得到滋潤。

蒙恩見證

　年長聖徒從晨更、聚會中得著莫大幫助，叫他們在生活上多方經歷主恩典。一位年長弟兄，在生活中遇到很多難處，他幹著低下的工作，薪水微薄，然而，因著主愛激勵，他在經濟拮据中為年長聚會愛筵奉獻金錢，何等甜美！他的奉獻，猶如那窮寡婦所投上的兩個小錢(參可十二41-44)，必蒙主悅納。

　又有一位八十六歲的老姊妹，雖然被政府安排入住安老院，仍能靠主常常喜樂，成為院中最受歡迎的人物。姊妹晚年仍能為主作見證，就是因為多年來與聖徒一同追求主，主的話成為她的力量。「我的肉體，和我的心腸衰殘；但神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。」(詩七十三26)年長聖徒晚年時仍能竭力追求主，實在是我們的激勵和榜樣。求主得著每一位弟兄姊妹，起來火熱愛他、追求他！

結語

　年長聖徒往往是教會中容易被忽略的一群，但他們在主面前的禱告事奉、愛心服事及竭力追求，主是記念的。願青年弟兄姊妹以年長聖徒為榜樣，並且多為他們代禱，求主得著每一位都有黃金般的晚年，多結果子，一生事奉主直到路終。

　後記：回想一九九二年時，筆者仍是一名中七學生，正要應付大學入學試。當年筆者需要在新蒲崗某中學應考，考試當日，清早便來到新蒲崗聚會所，打算禱告交託後便去考試。適逢年長聖徒正在晨更，林弟兄便邀請筆者一起加入。雖然年長聖徒們不認識這個小弟兄，但他們知道筆者將要考試，每一位都輪流開聲為筆者禱告，求主帶領這個少年人經過考試。當時筆者內心十分感動，得著極大扶持和安慰。

　事隔十年，再次與年長聖徒晨更，內心再次被觸動。因著有青年弟兄與他們晨更，他們滿心感謝讚美主；其後的愛筵中，素未謀面的年長聖徒對筆者熱情招待，筆者深深感受到主的大愛。感謝主賜給教會一班忠心的年長聖徒，我們要寶貴、珍惜他們。

二　性格與事奉神的關係

　「叫我們既從仇敵手中被救出來，就可以終身在他面前，坦然無懼的用聖潔公義事奉他。」(路一74-75)事奉神是基督徒的終身職業，也是我們得救的目的。我們當看重事奉神這榮耀的職分，好好追求成為合乎主用的人。

生命長進

　事奉神的人，必須生命長進，並供應生命。生命長進在於：1.清心愛神：事奉必須基於愛神，此外沒有其他目的。我們愛神，事奉就不再是重擔；2.認識神的旨意：神的旨意，是要我們被模成基督的樣式，彰顯神，顯出神的榮耀，替神掌權，因此神要得著教會；3.接受十字架：人的天然、肉體不能討神喜歡。事奉的人必須捨己，背起十字架跟從主，治死天然生命，讓神的生命從我們身上活出來(林後三5-6，四7、10-12)。

性格操練

　生命與性格息息相關，性格就像器皿，承托、彰顯生命，猶如杯之於水。事奉神是以生命作內容供應人，同時亦需要良好性格作器皿，就如優良的種子欲長出優良果實，必須種於優良的土壤中。甚麼樣的人，就作出甚麼樣的工；保羅是超等土壤，具有合乎主用的性格(林後四1-2，六4)，神的生命在他裡面就長出超等的結果。

　性格不能代替生命，生命可以改變性格，所以我們需要追求生命長進，多方操練性格，才能合乎主用。

三　良好性格的榜樣

　愛神愛人是基督徒最大的誡命，我們一方面要愛神，另一方面也不能忽略人。但不可將人的地位放置於神之前，乃要將人的需要放在神的旨意裡。對自己，則要放在最末位置。主耶穌是我們良好性格的榜樣，他對神、對己、對人所表現出來的性格，是我們當效法的。

對神—忠心順服

　主認識他所作的是神的工作，不是為自己(可一38)。無論工作環境、果效是好是壞，只要是神的旨意，他便順服。主作工時倚靠神，以禱告連於神(可六 46)，並在禱告中尋求神的旨意(可一35)。清楚神的旨意後，主完全體貼神的意思，不從自己的意思(可八33-34，十四36)，甘心順服，以至於死。

對己—虛己捨己

　主完全虛己、捨己、否認己，甘願處困苦、低微、貧窮，將自己交於死地，例如主沒有犯罪，毋須悔改受浸，但他倒空自己，接受施浸約翰的浸。主不為自己選擇，不保護自己，也不顯揚自己(可三12，五43)。

對人—愛心服事

　主殷勤服事人，為群眾治病、趕鬼，甚至連飯也顧不得吃(可三20，六31)。他對人充滿同情、體恤，他看見眾人如同羊沒有牧人一般，就憐憫他們(可六 34)，並且顧到人肉身的需要(可八2)。主伸手摸長大痲瘋的病人，顯出他滿有慈愛(可一40-41)；在十架上，他求父赦免釘他十字架的人，顯出他對人充滿寬恕(路廿三34)。

　總結：主憑父說話(約十四10)，憑父作事(約五19)，行父旨意(來十7)，留下了良好的榜樣給我們學習。

聖徒見證

全然獻主　祝福無限

　我的大專學位是神賜的，我深信神也必賜我工作。

　在神並沒有難成的事，他要賜給我一份工作十分容易，但我這個人能否承受神的祝福？在尋求工作的過程中，我經歷了神的陶造。

順服聖靈的帶領

　在我畢業那年的十二月，我開始立志尋求神。神給我第一句話是：「來跟從我，我要叫你得人如得魚一樣。」我又看見主耶穌在地上就是教導人，於是我想，難道神要我作教師教導人？但想到教師不易當，要批改習作，又要管理頑皮的學生，想到這裡令我卻步。我不敢再想，但把這句話藏在心裡。

　到了四、五月，同學們紛紛應徵面試，我也去應徵有關翻譯的工作。考筆試的前一天，我讀到保羅受聖靈引導，耶穌的靈不許他往庇推尼，他就不去。我當時想：這話只是禁止保羅，不是禁止我去考試。但聖靈要我反復思想這句話，當時我忽然腹部劇痛，於是再禱告，最終順服了神的話，決定不去參加筆試，腹痛也就消失了。

　又有一次面試的機會，卻正是少年聚會的時間，我本想缺席一次，但肢體警戒我，沒有工作已把神放在一邊，有了工作豈非變本加厲？最後我又放棄了面試的機會。

獻上身體為活祭

　六月時，我對前途感到一片迷惘，不知道去做翻譯工作，還是去當教師，家裡的經濟壓力又越來越大，令我透不過氣。後來得到肢體的題醒，我在神面前傾心吐意，告訴主我的掙扎、憂慮和不安，我與主的關係更親密。

　適逢教會開始暑期追求，我便欣然參加，當中得著甚多，尤其在青年特會中，我被安排領詩歌，還要領「活祭」這麼難的詩歌。

　我花了很長時間，也不能完全進入這首詩歌的意境，因為我在工作上，根本沒有將身體當作活祭獻給主，我心中仍有保留，仍充滿自己的意思。當我在聚會中領詩時，我先被神完全得著，從此對前途清晰了，我要聽神的話去「教導人」。

經歷耶和華以勒

　我出營後，才開始寫求職信到港島數間基督教小學，每封信都經過禱告，深信是神讓我在校長眼前蒙恩，便放心等候。

　七月中旬，我收到北角某小學的電話，要我當日下午二時面試；時間十分倉卒，我急忙致電弟兄姊妹，請他們代禱。神也賜我詩歌，使我面試時充滿平安。第一次面試通過了，當日下午的第二次面試也通過了，校長請我等候消息。晚上七時多，我接獲校方通知於翌日前往簽約，感謝主，讓我經歷耶和華以勒。

　神給我的使命是傳福音。在學校，我可向學生放膽傳講神的話；因著我教下午班，逢週二可與姊妹們一同晨更，彼此建立。千萬聲感謝我主！榮耀全歸主！ (妮)

　「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界；只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意。」 (羅十二1-2)

天地齊來歡呼

　集合聚會前一天，四百多位聖徒演習大合照排位，又合力搬動營地上千座椅，眾人如同一人。主日早上陽光普照，八時半兒童服事組先行擘餅，之後迎接近三百名兒童進營。四十多位招待整齊站崗，八區共三十一部旅遊車準時到達，人人笑容滿面，有坐輪椅的，有全家幾代活在教會的，有初生的嬰兒，也有年過九十的…有剛受浸的，也有大半生四五十年活在教會中的…十時正全場滿座，約一百五十人在樓座，另有七十多人在場外觀看轉播。

　禮堂內，蒙救贖會眾高唱「榮耀歸於我主，天地齊來歡呼」、「耶穌我愛這名」。人數眾多，如何擘餅呢？四十位招待列隊上台，流水式傳送餅杯，井然有序。眾聖徒一面追想主受死大愛，一面肅然領受祝福，正如昔日曠野五千人從主得飽。再唱「恩主我愛你」，領詩弟兄見教會中有數代同堂，各種年齡的聖徒茁壯成長，乃請少年、青年、中壯年和中老年聖徒分批唱詩，用歌聲對主表達愛意；接著是不同年日受浸的聖徒分別站立高歌—「如果我愛你，主耶穌，是現在﹗」

　敬拜父的一刻，誰能閉口？「父阿，久在創世之前，你選我們愛無限…還要保守我們今後永穩固…」最年長的一位長老禱告：「是你的揀選和恩典，永不改變…」此時此刻，誰不低頭，誰不感恩？此生能蒙召，能活在神家，夫復何求？

　唱到「高聲讚美三一神」，人人舉手，處處歡呼，榮耀歸他，榮耀歸他﹗

教會甜美家

　信息之前唱「教會甜美家」，人人盡情；活在永生神家，此生何悔？領詩者請各人互相握手，緊記今天：「人間的關係有終結，但身旁的兄姊，直到永世，直到新天新地，我們都是一家人。」

　信息總題是「教會—永生神的家、真理的柱石和根基」，八十多歲的杜弟兄昂然站立，白髮如銀。信息交代三件事：1.教會是甚麼？2.我們如何在教會中？3.我們在教會要作甚麼？

全為教會花費

　教會是神的家，有三大特點：一是有愛，二是有託付，三是真理的柱石和根基。

　數十年前教會中的小孩，今日已成家立室，生兒養女，代代成長，世世蒙恩，全因為神家有愛。主給眾聖徒也有託付，就是建造神的教會，雖有艱難，但前人前仆後繼，因愛主而承擔此大使命，過最有價值的人生。而世事多虛假，毫不可靠，只有真理長存。教會的任務是要傳揚、見證真理；主耶穌是真理，聖經是真理，聖靈是真理。教會是真理的柱石和根基，要拯救人，把絕望無助者帶回真理的面前。

　最後弟兄呼召全教會起來，為真理而活，一生為教會花費，驅走虛謊，把真理帶給被世界之神弄瞎心眼的世人。

　聚會以詩歌「全為教會花費」結束，全會眾低聲和唱—「哦主﹗你的心意乃是教會…從今起我活著完全是為教會。」

　結束的禱告喚醒人心：若不是施恩、深愛我們的神使我們生在神家，我們必如世人流蕩在世界。求神使我們一生充滿愛，一生充滿真理，一生為完成神的託付，也叫神家成為金燈台，明光照耀在世界中。

　「萬軍之耶和華阿，你的居所何等可愛。」(詩八十四1)

　後記：二○○二年四月七日，全教會集合，擘餅記念主。天文台於四月六日宣佈取消暴雨警告，七日，天空放晴。榮耀歸主，祝福歸於教會。阿們﹗

合一見證　耶穌是主

　全教會首次在郊外擘餅記念主，當日每人只憑手上一份場刊，在聚會中只聽了一次報告，就能顯出秩序井然，嚴如一支訓練有素的軍隊，真是不可思議，只能見證說：耶穌是主。當教會同心合意聚在一處時，顯出神真在我們中間。以下是當日一些見聞，見證主的恩典：

　● 散會後部分聖徒須將座椅搬回飯堂，沿途仍哼著「教會是甜美家」詩歌，甚是喜樂。

　● 一位在職青年弟兄很投入當天各項活動，因為他實在感受到家的味道。這裡看見年幼以至年長每一階段之聖徒，都融合一起，彼此問安，在愛裡交通。

　● 一位弟兄看見同輩在籃球場獻技，不禁想起十年前並肩作戰光景，一時技癢，也走進球場與該弟兄切磋球技。

　● 一位初信姊妹遺失了手提電話，身旁兄姊甚為緊張，她卻顯出鎮定非常，原來她內心有信靠主的把握，結果總管將失物交還給她。姊妹又一次經歷主。

　● 大合照時候，一位教會長老帶同數位在五十年代有分合照的聖徒站在一起。當年他只得十六歲，現在第二次合照，帶給他無限回憶。

　● 大合照是全日活動壓軸好戲，二千多人齊集在球場看台。當時天色甚美，太陽徐徐下山，各人面上返照榮光，正如詩歌所說：「恩主像太陽一樣…發出生命的光芒。」相信這幀照片一定帶給我們不少甜美的回憶，但願榮耀歸給神，直到世世代代，永永遠遠，阿們﹗