香港教會

　神造的人裡面有靈，所以人有尋求神的本能。人墮落以後不斷縱慾，但因人有靈，良心會感到不安，所以不希望繼續走縱慾的路。撒但就用禁慾的詭計來對付人，完全將人引到迷途。禁慾主義產生了聖品階級與平信徒之分別，但禁慾是行不通的，唯一出路是魂的救恩。魂的救恩是神定規的，主要用來對付人的心思、意志和情感。

在教會中全體都是祭司，沒有聖品階級，撒但卻常對信徒說：「你是不行的，這樣的要求只有聖品階級才可達到。」聖品階級可以許三個平信徒不可以許的願，這三個願就把人分作兩個階級。

　第一個願是「安貧願」，對付人的心思，要人的內心安於貧窮；第二個願是「童身願」，即不結婚，控制人的感情；第三個願是「順服願」，對付人的背叛，降服人的意志。所有加入聖品階級的人都要許這三個願，以「安貧願」為例，要拋棄一切物質，甚至向人乞討。這樣的人可以達到「貧」，但不能達到「安」，而魂的救恩就是將「安」帶給人。

隨遇而安

　「我不是因缺乏說這話；我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」(腓四11-13)這是保羅對腓立比所有信徒說的話，並不是只對某些聖品階級說的。他親自作見證：無論在甚麼景況，窮也好，富也好，他都可以「安」，因為他靠著那加給他力量的，凡事都能作。這不是禁慾主義，而是魂的救恩，使人隨時隨地都可以「安」。這與我們帶領下一代有莫大關係：我們必須看見每一個信主的人，都可以像保羅那樣隨遇而安；我們必須有這樣的心志，並把這樣的心志傳給下一代。

　神的旨意是要人生養眾多、遍滿地面，「童身願」卻要人控制情感、不結婚，這是行不通的。「順服願」亦難以實行，真正的順服是從救恩而來的順服，外面的限制是很難強求的。縱觀教會歷史，馬丁路德的宗教改革仍留下聖品階級與平信徒之分，也沒有恢復「靈、魂、體」三元的真理，並未消除天主教的餘毒。從改教到現在，更正教培養下一代的方式，還沒有完全脫離天主教的餘毒。

不卑不亢

　在更正教裡有一個非常奇怪的症狀，就是許多傳道人的孩子都出現問題，因為傳道人只顧別人的事，反而沒有時間看管自己的孩子，但聖經說：「人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？」(提前三5)一名美國記者曾訪問某傳道人的太太：「你曾否想過與丈夫離婚？」這位太太回答：「從來沒有想過離婚，但我常常想幹掉他！」原來只有她一人照顧五個孩子，孩子需要父親，但丈夫常常不在家，她須兼任父職，所以有時候生氣，恨不得殺了他！另外，美國加州一位著名的傳道人，他的兒子早前自殺了。由此可見，教養孩子並非易事。

　弟兄姊妹不要因忙於服事而忽略孩子，使孩子覺得無人愛他。不管有沒有服事崗位，我們都要讓孩子從小沐浴在神的愛中，不要讓他覺得自己是被棄的；若孩子從小有被棄的感覺，對他的一生是不好的。此外，不要讓他覺得自己是受剝奪的，我們要告訴孩子：「你是蒙愛的，是蒙福的，沒有缺乏，但不是要甚麼就有甚麼。」我們要讓孩子建立自我認同感，這樣他們就不會自卑。

　紐約市的中學生，畢業時都會參加舞會，免不了喝酒、跳舞之類的活動。一位從小在教會中長大的姊妹，剛剛中學畢業，不知應否參加舞會。當同學問她：「你參加畢業舞會嗎？」「你有舞伴嗎？」她簡直啞口無言！令人難以置信的是，當人問她的印度女同學是否參加舞會，這女孩用堅定的語氣回答：「我媽媽說，我們印度女孩不參加這樣的舞會！」可見這印度女孩的自我認同感是多麼強烈！然後，那位姊妹趁機輕輕地說：「我也不參加。」

　或許對她來說，不參加舞會是一件羞恥的事情，因為她覺得被剝奪了，但她的價值觀在哪裡呢？父母要怎樣加強孩子的自我認同感呢？首先要讓他們覺得自己是被愛的，所有環境都是出於神的主宰和恩典，是神最好的安排，這樣他們就不會感到不滿或是不如別人。

　另一方面，我們不要進到另一個極端，使孩子覺得自己是與眾不同的，令他們覺得父母在教會裡服事久了，他們就是特殊階級。教會不分聖品階級與平信徒，但這樣的觀念仍存留在弟兄姊妹中間，覺得服事久了，就比別人更強。其實每個人在主面前都要負自己的責任，屬靈經歷也不是某些人的專利。我們要教導孩子不可自卑，也不可自傲，誇口說：「我爸爸是某某。」「我是某某的兒子。」

　有一次某服事肢體的兒子想參加教會訓練，與我們幾位弟兄交通。他說：「我害怕自己是某某的兒子，如果參加培訓，別人會對我另眼相看。」在教會中長大的孩子，不應該有這樣的心態──因著父母是服事的人，就覺得自己與別不同。當時一位弟兄這樣回答他：「我的女兒也參加培訓，她說：我最不喜歡別人說我是某某的女兒，我有自己的名字，不需要別人對我另眼相看。」現今一些基督教團體仍存留世襲的觀念，有些神職人員認為要將自己建立的功業傳給下一代，可見聖品階級與平信徒的餘毒還未完全清除。

　總括而言，父母要讓孩子沐浴在神的愛中，認識神的主宰、神的恩典、神的憐憫，叫他不覺得自己有缺乏、被剝奪、被排斥、被遺棄，這是非常重要的。另一方面，不要給孩子有特權，令他自以為高人一等。假若孩子自卑或自傲，就不會願意接受父母的帶領。

以身作則

　父母首先必須以身作則，才能對下一代有良好影響；特別是教會的傳道人，不能因著時間自由就輕易遲到。我們不是憑外面的禁慾主義來約束人，一切都是從內心發出的。父母需要為孩子禱告，約翰．牛頓(John Newton)的母親是非常敬虔的婦人，經常為他的得救禱告。牛頓頗具才華，卻很調皮；母親在他年幼時就傳福音給他，為他禱告，求主拯救他。牛頓年輕的時候就離家當海員，行為放蕩，之後更參與奴隸買賣。有一次在海上遇見狂風巨浪，生死繫於一線，他呼求神，神就拯救他。自此他轉向神，人生完全改變。他寫了多首詩歌，最著名的就是「驚人恩典」(Amazing Grace)；這首詩歌幫助了無數的人，連監獄裡的罪犯聽了都感動到流淚，這都是聖靈的工作。

　牛頓從前是販賣奴隸的人，得救後就傳福音、服事人。晚年的時候，他影響了一位英國國會的年輕議員，這位議員成為廢除奴隸法案的主要推動人，最終廢除了此法案。這一切都源於牛頓的母親常為他禱告，求神使他成為一個被神使用的人。今天我們不應滿足於孩子得救不沉淪而已，我們的眼光要被擴大，也要讓下一代有遠大的眼光。

　約翰．衛斯理(John Wesley)生在一個大家庭裡，有眾多兄弟姊妹。雖然家境清貧，但他們有敬畏神的父母。每天吃過早餐後，父母就會到房間裡跪著禱告，這時孩子們都不敢鬧玩，因為他們知道這時段很重要。由此可見，這個家庭實在有敬畏神的心，後來衛斯理和他的兄弟為英國帶來巨大的屬靈影響，這是由於父母在他們年幼時，就把敬畏神的種子埋在他們裡面。

訓練子女

　當然，我們還要讓孩子學得一技之長，悉心培養他們，使他們可以發展神所賜的天賦。每個時代的情況都不同，但父母都盼望孩子有出息。「有出息」並非指修讀具經濟效益的學科，或投身高尚的專業，而是主耶穌所說的比喻(太廿五14-30；路十九11-27)：主人要往外國去，叫了三個僕人來，一個給了五千兩銀子，一個給了二千兩，一個給了一千兩。那領五千的去做生意，另外賺了五千，那領兩千的也照樣賺了兩千，主人稱讚他們是忠心的僕人。那領一千的卻把銀子埋在地裡，說主人沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂。主人對他說：「為甚麼不把我的銀子交給銀行，等我來的時候，連本帶利都可以要回來呢？」

　「連本帶利」就是有出息，不一定要賺回五千或兩千，而是擺上自己的那一份；「銀行」是指教會，假若每個人不論能力大小都願意擺上，那麼人人都是有出息。我們要按著神給孩子的機會，培養、鼓勵他們，使他們在有生之年可以服事那個時代的人。

　下一代需要從小操練性格，在學階段就要學習謙虛、守時、負責任、不輕諾寡信、做事有始有終…同時，我們要訓練下一代成為能解決問題的人，而不是成為問題的一部分，作了別人的難題。我們要幫助下一代成為紮實和給出去的人，不要仰賴捷徑和關係，不要存有聖品階級的世襲思想，而是成為有能力接棒的人。

(朱永毅弟兄專題信息，未經講者過目。)

日期：一月廿七、廿八日(週二、週三)晚上七時半

地點：尖沙嘴聚會所

受浸班－認識教會

日期：二月一日(主日)上午十一時四十五分

地點：尖沙嘴聚會所

甚麼是根

　根是植物最下端埋在土裡的部分，是看不見的；樹葉長在上面，是看得見的。兩者都是有生命的，換句話說，看不見那一部分的生命叫做根，看得見那一部分的生命叫做葉子。有些基督徒只有看得見的生命，卻少有看不見的生命，這就是缺少隱藏在主裡的生活。倘若只有表面的生活，只有外面看得見的生活，沒有隱藏的生活，沒有個人與主之間的關係，就是親近主的生活、密室的生活，那是不夠的。如果我們所有的生活行動及美德只顯在人面前，沒有行在暗處，叫父在暗中察看，那就是只有葉、沒有根的人。

　基督徒的生活必須有兩面：第一是公開的、看得見的，像主耶穌在山上教訓門徒說：「你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。」(太五14)第二是隱藏的，正如主也說：「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。」(太六6)基督徒的生活是兩面的，就是公開的和隱藏的。公開的是顯在人前，隱藏的是侍立在主前，與主有密室的交通，這就是扎根的生活。

扎根的重要

　在撒種的比喻裡，「有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了。」(太十三5-6)這比喻的解釋是：「撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下歡喜領受，只因心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。」(太十三20-21)為甚麼發苗得快，枯乾得也快？原因就是沒有往下扎根，所以太陽出來一曬就枯乾；經不起日曬的苗，是難以長大成熟的。

　有些基督徒的生命是幼嫩的、膚淺的，是憑感覺而生活。平安無事時，尚能站立得住，但試煉或患難來到時，就站立不穩而倒下去，因為他沒有扎根。表面看，他有聚會，甚至也有服事，但只有看得見的一面，卻缺少了看不見的一面，沒有扎根的生活，個人與主之間親密的關係沒有建立起來。這樣的基督徒，他的服事很難維持得久，就是因為沒有往下扎根。如果我們根扎得深，日頭的曬只會幫助我們長大，使我們更趨成熟而不會枯乾。沒有扎根的生活，是不穩定的，容易滿足，也容易飢餓；容易快樂，也容易憂愁；容易熱心，也容易冷淡。活在情緒裡的人，最容易受環境影響和支配，是極不穩定的。

　耶利米書十七章5-8節提到兩種樹：長在沙漠的杜松和栽於水旁的河邊樹。杜松因為長在沙漠，樹矮、枝少、果細、無肉，既不能遮蔭，又不能解渴，更不能充飢。「杜松」是「貧窮」的意思，對自己對別人都無生命的供應，無福樂可言。河邊樹則不同，樹高、枝茂、葉旺、果實纍纍，能給人許多供應，自己和別人都得到滿足快樂。

　杜松是指那些不倚靠耶和華的人，只靠自己的力量幹勁，不在神面前扎根，只憑人血肉的膀臂，此種生活當然無果子可言。河邊樹則一直連於水源，一直以耶和華為可靠的。他的根直通到水源，所以炎熱來到，葉子仍然青翠，在乾旱之年毫無掛慮，在患難之日亦無懼色，而且能多結果子。

　「我必向以色列如甘露；他必如百合花開放，如利巴嫩的樹木扎根。他的枝條必延長；他的榮華如橄欖樹；他的香氣如利巴嫩的香柏樹。曾住在他蔭下的必歸回，發旺如五穀，開花如葡萄樹。他的香氣如利巴嫩的酒。」(何十四5-7)這裡為何一再提到利巴嫩呢？因為利巴嫩山上有一種香柏樹，樹身高大，根扎得很深，利巴嫩的香柏樹就代表那些往下深深扎根的人。

　為何以百合花與利巴嫩相連呢？百合花潔白又美麗，但這裡的百合花生長在野地，不是在家裡的花園中，沒有人培植，完全靠日光、雨露來養活牠。基督徒是谷中的百合花(歌二1)，完全倚靠神的栽培來維持；純潔、美好的屬靈生活，是因與神有不間斷的交通而有的。為何以橄欖樹與利巴嫩相連呢？按外表看，橄欖樹沒有甚麼榮華可言，但神所看為榮華的，不在乎外表的艷麗，而在乎實際的果子。橄欖樹是出油的果樹，其榮美在於果子；牠可榨油，是最健康的糧油。基督徒的榮美是在乎結出聖靈的果子，這需要往深處扎根才有的。為何以葡萄樹與利巴嫩相連呢？葡萄的花並不顯眼，因為太微小了，且開花不久就結成葡萄。神所看重的，不是只供人欣賞的花，而是能像葡萄那樣會結果實，能使人暢快、滿足。神對於基督徒的要求，是要往下扎根，往上結果。

　這裡三次提到利巴嫩，都是要我們注意深處的生活：雖如百合花生長在荒野的山谷中，如橄欖樹外表並不華美，如葡萄樹開花並不奪目，卻經常與主有密室的生活，多結果子，這是基督徒該有扎根的生活。一個基督徒如果有扎根的生活，即使有更多的患難、更大的逼迫，仍能屹立不動搖。凡是容易倒下去或搖擺不定的人，都是沒有扎根的緣故。凡是屬靈方面沒有隱藏生活的，一切只是顯露在人面前的，都不能向上結果。

　我們必須省察自己，看看我們的生活，除了在人面前看得見的之外，在主面前有多少隱藏的密室生活？如果一切都是表面的、膚淺的，難怪太陽出來一曬就枯乾了。我們所有的一切，經過了試煉還能存留得住，那才可靠。根若扎得不深，跌倒退後是遲早會發生的事。生命的豐富，不在乎外面枝葉的茂盛，乃是看果子如何。

扎根在哪裡

　扎根的生活如此重要，我們該扎根在哪裡？包括以下三方面：

　第一，扎根在基督裡。我們接受了主基督，就當遵祂而行(西二6-7)，意思是在祂裡面行走，也就是在祂裡面生活行動，一直住在祂裡面，連於祂，言行舉止都憑著祂、倚靠祂。我們在祂裡面，一面接受祂的供應，一面接受祂的規範，並且在祂裡面是最安全的，完全受祂保護。這樣的生活，就產生一種結果，可以在祂裡面生根建造。生根是為著生命的長大，建造是為著身體的建立。

　第二，扎根在神的話裡。人倚靠甚麼，就以甚麼來維持生活。我們不是單靠食物而活，還要靠神的話而活(太四4)。以神的話為糧食，晝夜思想、揣摩，這人就要像溪旁的樹，用根吸取河中的水分，必能長大發旺(詩一2-3)。

　第三，扎根在主的愛裡。「信」使我們能認識基督，「愛」叫我們能享受基督。「信」使基督安家在我們心裡，並叫我們在祂愛中生根立基(弗三17)。生根為著生長，立基為著建造。愛主越多，扎根越深；愛主的，也被主的愛所充滿，這愛要從我們身上漫溢出去。相反，若沒有生根於基督，就很容易被世界同化，最終把我們擄去(西二8)。

　具體實行方面，我們每天早上起來，未接觸人、事、物之前，先與主有親密的交通。環境許可的話，最好關上房門，不被攪擾，只有我主與我，可以在主面前傾心吐意。這不重在祈求，乃向主訴衷情，天天更新我們對主的愛。只要主得到滿足，我們也就滿足了；我們的滿足，是基於主先得到滿足。天天如此，我們便會深深地扎根在主的愛裡。

多結果子

　我們若有往下扎根的生活，向上結果是自然的事，且在教會中能承擔責任，事奉有力，作工得息，不覺得為難、辛苦，或勉強支撐。根扎得越深，承托力越強、越堅固、越隱定。我們需要檢討一下，在過去一年中究竟結了甚麼果子：

　第一，福音的果子：「這福音傳到你們那裡，也傳到普天之下，並且結果增長…」(西一6)第二，嘴唇的果子：「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」(來十三15)第三，仁義的果子：「並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。」(腓一11)第四，成聖的果子：「但現今，你們既從罪裡得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。」(羅六22)聖別不單是地位上的改變，也是性質上的改變，就是從凡俗屬世的地位，分別到為著神的地位(太廿三17、19；提前四3-5)，藉著賜生命的靈，用神聖別的性情浸透我們全人，將天然的性質變化為屬靈的性質(參羅十二2)。第五，聖靈的果子：「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制…」(加五22-23)

　「他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們神的院裡。他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青。」(詩九十二13-14)在新的一年，但願我們都能往下扎根，向上結果。

在逆境中　享恩如恆

　＊去年我更多參加聚會，又投入幼童服事，十分喜樂；女兒獲派心儀小學，超過我所求所想；兒子的學費獲得減免，丈夫又獲得加薪，感謝主的豐厚恩典！

　＊我的上班時間長達十二小時，令我身心疲累。我希望可以減少一小時工作，讓我能夠到公園禱告。近來公司增聘人手，於是我真的可以減少一小時工作，感謝神垂聽禱告！

　＊從前我的兒子不喜歡聚會，讀書也不用功，我和妻子惟有禱告，求神憐憫他。時至今日，他竟然在聚會裡領詩，又說要將一切獻給神。神實在是聽禱告的神，我們要多為子女和家庭禱告。

　＊去年公司生意欠佳，老闆常針對我的部門大發脾氣。我很想辭職，神卻要我學習等候祂，因祂必有預備。後來因其他同事離職，老闆突然改變態度，不但加了我的薪酬，更讓我保管公司的鑰匙，感謝神將卑微的我升高。

　＊我的家鄉發生爭產糾紛，事緣有親屬假冒祖父的簽名，擅改遺囑，企圖侵吞土地。後來發現祖父的聖經裡有他的親筆簽名，證實有人假冒簽名，結果我的母親取回應得的權益，讚美主是公義的！

　＊早前澳洲悉尼的咖啡店發生挾持人質事件，當時我的女兒和女婿正身處該咖啡店旁邊的商業大廈，感謝神保守他們不受傷害。這事也令我反思：災禍隨時會降臨，只要平安無事，就值得感恩了。

行過幽谷　不怕遭害

　＊八十多歲的我患上末期癌症，但仍然十分喜樂、平安。雖然沒有接受任何治療，主卻叫我的身體比往年更好。感謝主的恩典，也感謝弟兄姊妹的關心和代禱。主是又真又活的神，叫我有生命氣息，我要把握每個機會為祂作見證。

　＊去年五月我的兒子收到醫療報告，發現肺部有陰影，若果擴散會有生命危險。我與兒子一起禱告，內心得安息，之後到另一醫院再做檢查，證實沒有問題，感謝主的保守！

　＊某天我在緩跑徑跑步，路邊有工人正用剪草機除草。當我跑至那工人身旁時，他突然連人帶機轉向我──那一刻，我感到有一雙無形之手把我移開。我所穿的衣服在腰側位置被切開，我卻絲毫無損，感謝主的拯救！

　＊一三年十一月，醫生說我的腎功能很差，無法排清體內毒素，令我憂心忡忡，許多食物都不敢吃。有姊妹安慰我，說在神沒有難成的事，祂能夠為我排毒。今天我仍安然無恙，全是神的恩典，祂使我享恩如恆。

　＊去年病魔纏擾我家：三月份我感到身體不適，證實患上帶狀皰疹(俗稱「生蛇」)，只好辭去工作；七月份兒子要做手術，令我十分心痛；幾年前患癌的女兒，要接受化療…雖然環境艱難，但主與我同行，祂的話語扶持我、安慰我，感謝主！

話語光照　應時供應

　＊我本來無心追求主，自從參加週六晚的讀經聚會後，渴望更多裝備真理，屬靈生活大為改善。藉著重溫、背誦經文，神的話常來光照我，提醒我不要以自己為中心，要多關心別人，並且不可停止聚會。

　＊去年我轉到新的工作部門，飽受同事之間的是非煩擾，這時主的話提醒我：「若是能行，總要盡力與眾人和睦。」(羅十二18)雖然人事複雜，但靠著主的話就能經過所有難處。

　＊去年我的身體某部位時有劇痛，到廣州求醫，有醫生說要動手術，亦有醫生反對。在徬徨無助之際，神對我說話：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」(腓四6-7)最終入院做手術，並且康復了，感謝神！

　＊神要我在工作上學習順服。去年我失去一份五千萬元的合約，連老闆都替我不值。起初感到忿忿不平，神的話就臨到我：「耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。」(賽五十五8-9)因著神的話，我順服下來，仍能天天讚美神。

　＊我的脊椎出了問題，導致做日常生活小事，也有困難，例如：起床、穿襪、上樓梯等。我曾兩次心臟停頓，似乎臨近死亡，令我深深體會聖經所說：「其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。你們只當說：主若願意，我們就可以活著，也可以作這事，或作那事。」(雅四14-15)今天我仍有生命氣息，就要為主而活，預備主的再來。

恩典夠用　榮耀歸神

　＊感謝神醫治了我的胃病，這病折磨我十多年，令我十分痛苦。後來有姊妹為我禱告，我憑信心倚靠神，不倚靠藥物，胃病竟然痊癒了，讚美神沒有難成的事！

　＊多年前我患重病入院，身上插滿喉管，情況危殆，感謝主，祂醫治了我，使我能夠出院。其後我因中風而要使用拐杖，但在受浸之後三個月，竟然能夠活動自如，感謝主的醫治！

　＊感謝主使我順利生育，懷孕期間身體沒有不適。我本是一個很怕痛的人，禱告之後，生產時竟沒有太大痛楚。主還藉著詩歌「歡欣」(附本131首)提醒我，時時都要存感謝的心。

　＊去年初得了一個兒子，雖然我不曉得如何作父親，神卻施恩叫兒子健康成長。此外，妻子的父母從住了多年的舊居搬到我家附近，除了幫助照顧兒子外，每當有重擔難處，都可以與他們一同禱告，成為我們整個家庭的扶持。

　＊去年由懷孕到生育，我常常禱告，經歷許多恩典。生產過程中雖有痛楚，同時深深感到神的大愛和生命的奇妙，並體會母親對子女無私的愛。由在職人士轉為全職母親，會有孤單的時候，但主安排弟兄姊妹在身旁關心、照顧，感謝主的恩典！

　＊感謝神加恩加力，使我能全人投入服事：參與幼嬰、幼童服事，與昔日所服事的聖徒一起配搭，十分甜美。參與慕道班服事，重新聆聽福音信息，靈命得以更新。參與生命樹中心服事，接觸許多青少年人和長者，其中有些已信主受浸。參與探望服事，讓神的愛經過我們流到別人，自己首先蒙恩，感謝神！

　神既恩待我們能增一歲，仍有生命氣息，我們就當珍惜光陰，作聰明童女，預備油在器皿裡，每天盡心盡力，追求更多認識基督，與主聯合，更得著祂為至寶。當知世人行動如同幻影，主阿，如今我等甚麼呢？我的指望在乎你(詩卅九7)！

活出神兒子形像

　殷勤服事的聖徒阿，新的一年是一份恩賜，能再與神同工，耕種打場；讓我們心存厚望，向主大大張口，求叫萬物生長的神，賜下百倍收成，使神家五穀豐登，國泰民安(林前九10；可四20)。

　今年讓我們成為禱告的殿，為己求聖潔，為人求祝福，為教會求開展，為這城求平安！盼望今年每一個合神心意的禱告，都蒙垂聽！更盼望身處這繁囂的城市，每天仍得聞主慈聲，帶著溫馨，給人鼓舞！

　生命是一種投資，今年讓我們為寶貴的福音作投資，常常記念摯親和朋友的靈魂，不倦不怠，提名代禱，把心中盼望的緣由，傳遍遠近四方！

　今年我們當盼望像主那樣，活出優美人生，成為一個供應的人、扶助的人、安慰的人、公義的人，常常施與，五餅二魚，所傳所遞，皆有永恆的影響力！

　正處逆境、災病的聖徒阿，新的一年當全心倚靠神，盼望主拯救我們脫離兇惡，因祂的眼目看顧敬畏祂和仰望祂慈愛的人(詩七十一4-6，卅三18-19)！

　凡事相信，凡事盼望，我們是天上的國民，盡地上的本分，喜樂地享受天恩，在消費、物慾、娛樂的世界中，另存敬畏神的心，走天路，望天城，經歷眼睛未曾看過、人心未曾想過的奇妙旅程！

日期：一月廿七、廿八日(週二、週三)晚上七時半

地點：尖沙嘴聚會所

常常聚會　蒙福途徑

　與許多初信者一樣，起初我並不穩定聚會。雖然每次聚會之後都感覺滿足，但不知何故接著的一週有很多掙扎──明知聚會是好的，但又不願赴會，總有很多拉扯。一週如此，下一週又如此，所以相隔很久才參加一次聚會。有一次我在掙扎之後決定赴會，途中有一個感覺：「為何不每次都參加聚會？為何每次都這樣掙扎？既然聚會是好的，便每次都參加吧！」自此以後，我每週都參加聚會。

　回頭一看，當年我不是一個下了決定就照著行的人，但那次立志要聚會，之後便週週聚會，這實在是神的憐憫，就如聖經所說：「因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就祂的美意。」(腓二13)感謝神，讓我看見常常聚會是蒙福的關鍵。

蒙神開啟　認識真理

　穩定聚會一年後，我在中四的暑假受浸，之後神逐步向我開啟，包括以下三方面：第一，聖經的地位。中五那年雖然要面對會考，但當時對主火熱，不但擔任學校團契的團長，參加很多小組，同時積極投入聚會。然而，我發現學校團契與教會所教導的好像有點不同，初信的我不禁問：「誰是對的呢？」學校比較著重社交式的參與，當時有句口號是「關社認中」：關心社會，認識中國。學校的氣氛與教會大不同，令我十分矛盾。有一次我鼓起勇氣問教會的負責弟兄，他沒有說誰對誰錯，亦沒有為自己或為教會辯護。他給我一個深刻的印象是：「聖經如何說？聖經教導我們甚麼？神要我們怎樣走基督徒的道路？」原來基督徒不是看時局的發展，亦不是聽別人的意見，而是跟從一個絕對的標準，就是神自己的啟示──聖經，這就立定了我以後的人生取態──回到聖經。聖經的權威為我定下明確的方向，我知道應該怎樣揀選人生所走的道路。

　第二，基督徒的意義。第一篇令我印象難忘的信息，是有關「基督徒是甚麼」。那次弟兄講解約翰福音，說基督徒就是「神在人的裡面」。從前我以為作基督徒就是讀經、禱告、聚會，有好行為或是傳福音，但那次我有一個嶄新的開啟：原來基督徒就是神在人的裡面，說神自己的話，作神自己的事。真實的信仰是神在人身上的救恩，這是最榮耀、最與別不同之處。

　第三，神的心意和計劃。我曾反覆思考一個問題：「基督徒為著甚麼而追求呢？」卻找不到答案。不久遇上一位弟兄，他拿著一本屬靈書籍──「建立基督的身體」。當時一位年長弟兄看見這本書，便說：「這就是神在這個時代所要作的事，這就是神的心意。」我在旁邊聽見，如獲至寶，認識原來神在這時代是有目的、有計劃的。

操練敬虔　憑信而活

　神不但開啟了我，並且帶領我實行以下三方面的操練：第一，定時禱告。當時的操練是每日禱告二十分鐘，起初很快便沒有禱告的話，雖有心志但很困難，過程中有許多失敗。然而，一位弟兄說了一句話，令我銘記於心：「即使沒有話說，也要屈膝二十分鐘。」霎時間我茅塞頓開，認識何謂真正的操練，自此我在禱告操練上漸漸穩定。當時我還年輕，沒有太多生活、家庭、工作上的掛慮，於是學習禱告所聽見的信息和查經的得著等。在禱告的過程中，我不斷反芻、消化神的話，因此更深領會信息內容，對真理的吸收有莫大幫助。

　第二，開聲讚美主。受浸後我一直沒有在擘餅聚會中開聲讚美，直到我帶領了一位同學信主。他比我遲半年受浸，竟然在聚會中站起來讚美。其實我一直都有感覺很想讚美，但總是不能突破自己；這位同學的讚美幫助我衝破限制，開始了第一次讚美。後來一位弟兄說：「對於神的大愛，我們在擘餅聚會中怎能不讚美？」這句話令我醒悟過來，使我從自己轉向桌子上的餅和杯，看見主為我們所成就的救恩，從此以後我每次都讚美。

　第三，過信心生活，不要憑眼見和感覺。有一次到了定時禱告的時候，我極不想禱告，不過想起弟兄的教導，就勉強去禱告。結果那次我經歷與神前所未有的親近，彷彿神就在我面前聽我禱告。我得著了開啟，認識要憑信心而生活，不是憑眼見和心情，這幫助我日後過穩定的屬靈生活。

全然奉獻　投身事奉

　人在年輕的時候被神得著，神一定會感動人，叫人因著祂的大愛，毫無保留地將自己奉獻給神。奉獻包括以下三方面：第一，奉獻為主。在一九八二年特會的第一日，所唱的詩歌「祂的臉面」(簡譜本259首)令我深受感動：「求你憐憫我，充滿你的大愛，不顧一切為你生活；免得你僕人今天切望將來，將來又悔今天錯過。」聚會完了各人散去，我仍坐著流淚，將自己完全奉獻給主，甚至願意為主背十字架受苦。當主藉著詩歌、經文、信息或見證來感動我們，我們就要完全向主打開，將自己完全奉獻給主。

　第二，奉獻為教會。有一次我要到聚會所交通，抵達時聚會還未完畢，我便在門外等候。聚會講到奉獻給教會，我從來沒有聽過這樣的信息──原來神在這時代有一個心意和計劃，就是建立基督的身體；奉獻給教會，就是為著基督的身體，具體回應神的心意。那篇信息改變了我的想法，叫我知道原來奉獻是這般具體的。雖然我不在聚會裡，但我在門外說：「我願奉獻為教會！」

　第三，奉獻為事奉神。當年有一位帶領我們的弟兄，本來正在讀大學，但到第三年毅然放下學業。別人都勸他完成學業，但他十分火熱要服事主，於是不再讀書，全心事奉。這個見證很吸引我，讓我看見原來主可以這樣呼召人，叫人為祂捨棄，專心服事祂。當年我報考大學，收到通知信後沒有即時打開，而是禱告說：「主阿，你是否要我入大學？抑或開始另一個階段？若你許可，我就入；若你不許，我就不入。我的人生在你手中，我渴慕來服事你、跟從你，甚至如果你叫我在第三年放下學業，我便放下。」最終神讓我完成四年的大學課程，之後出來工作，全時間服事的心願暫未實現。直至在職二十年後，完全想像不到的時候，我就放下職業，全時間服事主。

　青年人一定要向神表達心願，這些心願都是來自神在我們裡面的感動，所以神何時感動你，你就何時向神表達你的心意。人生就是要這樣事奉神，實在美好！回顧已往，這些點滴的經歷，見證神是帶領人的神、聽人禱告的神、悅納人奉獻的神，並且是造就人的神，榮耀歸神！(聲)

　　　　　新朋友　　決志者

尖沙嘴　　１５　　　４

新蒲崗　　７１　　　２２

觀　塘　　４９　　　１４

將軍澳　　２１　　　６

銅鑼灣　　２２　　　８

筲箕灣　　１０３　　２７

荃　灣　　９０　　　４６

葵　涌　　７０　　　２６

沙　田　　８２　　　４５

元　朗　　２０　　　１０

屯　門　　２１　　　４

合　計　　５６４　　２１２

滿足人生

　神說：「我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。」(出十九4)神自喻為鷹，將幾百萬的以色列人背在翅膀上，帶領他們出埃及、進迦南。今天神同樣背著我們，帶領我們走前面的道路。無論我們的光景如何，神都看顧我們一生一世；每當遇到危難，祂就拯救我們，正如大鷹保護小鷹一樣。

　「祂用美物使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。」(詩一○三5)「返老還童」另一翻譯是「恢復青春的活力」，意思是：人老了，但從新恢復年輕時的活力。如何能夠恢復活力？在於神用美物使我們所願的得以知足。

　年長聖徒以甚麼為滿足？以甚麼為倚靠？一般人以子女有成就、兒孫健康活潑為滿足，但若我們將自己的滿足寄託在子孫身上，往往事與願違，例如：子孫無暇探望自己，或沒有來電慰問，便會悶悶不樂了。

　許多長者活得不開心，就是由於覺得兒女不孝順，不理自己，所以感到不安和不滿足。故此，我們不應以地上的人事物為滿足，而是以神為滿足。神是全有、全足、全豐的，祂有豐富的恩典、慈愛和供應，若我們以神為滿足，心靈得以更新，就能恢復青春活力了。

從新得力

　「但那等候耶和華的，必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」(賽四十31)「等候」的意思是「盼望」。我們的盼望不是在地上，乃在於神，這樣必從新得力，如鷹返老還童，甚至展翅上騰。我們若看外面的環境、看日漸衰老的自己，就沒有盼望，只會失望，所以要轉向神、注目神，這樣才能如鷹展翅上騰。今天環顧周圍盡是「低頭族」，人人只顧低頭看手機，但我們要往上望，定睛於神，不要隨波逐流，要憑信過屬天的生活。

　「奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」我們見主之前，仍要繼續在地上行走，但大多數長者只想坐下而不想活動。我們應該多運動、多行走，尤其在日間不要久坐，因為很容易打瞌睡，結果晚上無法安睡。每天步行半小時，對身體和精神都有益處；長時間坐著，反而有損健康，甚至越坐越疲倦。我們的心靈需要從新得力，身體需要多做運動，這樣身心都健康了。

小孩樣式

　「當時，門徒進前來，問耶穌說：天國裡誰是最大的？耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中，說：我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。」(太十八1-4)天國裡誰最大？若由彼得回答，必定是：「我最大！」主耶穌卻說，若不回轉變成小孩子的樣式，連天國也不能進入。

　在家中，你是否最大？但最大的不能進天國，最小的反而能進去。有些長者喜歡倚老賣老，常常回顧自己的光輝歲月，覺得自己了不起，看輕青年人。主卻教導我們要謙卑(即降低自己)，要回轉變成小孩子謙卑、天真、誠實的樣式。

　人越老，很容易變得越頑固，時常堅持己見。最近有報章報道：許多長者沒有遵照醫生吩咐定時服藥，浪費了大批藥物，每年損失幾億元的藥費！求主憐憫年長聖徒，叫我們不固執，要像小孩子那樣簡單。

　此外，長者很容易落入貪婪的網羅裡。一位年長姊妹兒孫滿堂，他們都很孝順，時常與她一起上茶樓。吃飽後，姊妹必定取走剩下的食物，回家後卻不再吃，結果浪費了食物。另有一位居於外國的長者，在公共洗手間如廁後，便會拿走廁紙和毛巾，結果家中積存大量物資。這些貪心的壞習慣必須除掉，要以自己所有的為足。

　魚鷹是捕魚能手，牠的特點是：捕魚後會吃掉魚頭，除去魚骨，然後將最鮮美的魚身留給小鷹，就像父母對待子女一樣。同樣，我們要學習作一個「給出去」的人，不要自私自利，以自我為中心，並且不要埋怨下一代，須多方體諒他們。

天天更新

　「所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」(林後四16-18)「內心」的另一翻譯是「裡面的人」。長者的身體機能日漸衰退，不知何時停止運作，這是無法改變的事實，所以人人都怕老。我們卻不灰心喪膽，因為我們重生之後，裡面得著新生命。外面的人日漸衰老，裡面的人卻一天新過一天，一年新過一年，這是我們的盼望！

　長者與青年人相比，外體不及他們年輕力壯，但裡面可以比他們更新。有些青年人雖然身壯力健，裡面的屬靈生命卻下沉、老舊，活像八九十歲的老人家，聚會時無精打采，沒氣力唱詩，甚至打瞌睡。相反，有些長者聚會時精神奕奕，如鷹返老還童，展翅上騰。

榮耀盼望

　年長聖徒在地上經歷過許多苦難，例如：戰爭期間，顛沛流離，居無定所，還要捱飢捱餓…但這些苦楚都是至暫至輕的，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。我們不要顧念眼前所見的，乃要顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。正如有人今世坐擁無數財富，死後卻一無所有，但主給我們的榮耀是永遠的，地上的事物完全無法比擬！

　今天我們毋須看重地上的事，這一些都要過去。若我們只看見今世的難處，困難就會越來越大，所以要有屬靈的眼光，看見將來的榮耀。我們是有盼望的人，就要常常感謝主，主便叫我們從新得力──經歷基督復活、升天的能力，度在世寄居的日子。願主祝福年長弟兄姊妹，天天更新變化，如鷹返老還童。

　特會之後，近500位聖徒井然有序地依照招待服事兄姊的指示，前往附近的酒樓用膳。大家都存著歡喜、誠實的心用飯，彼此交通，顯出合一的見證、神家的溫暖，感謝讚美主！

施恩又施恩

　母親早年喪偶，含辛茹苦，養育我兩姊弟成人，更帶領我們認識神，長在教會中，見證神恩如雨沛。這位是愛的神作我們的牧人，祂常餵養，祂常施恩。

　十五年前，正當我們以為可以讓母親安舒過日子，她竟然在半年內兩次中風，第一次是腦栓塞，第二次則腦出血，情況非常嚴峻！醫生要立即做手術止血，但出血位置在腦幹附近，手術風險非常大。我們靠著神的恩，知道生命氣息在乎神，於是選擇不做手術，將母親交託給可信賴的神。翌年我們接母親回港，自此她非常渴慕聚會，雖然行動不方便、說話不流利，但她總是在會中大聲唱詩讚美神。她最愛唱的詩歌是：「我神、我愛、我的永分，你永是我一切…」(簡譜本380首)這正是母親一生的寫照。

又再次施恩

　母親本是一個精力充沛的人，曾參加聖地考察團，到訪以色列。雖然中風後失去自由，但越過越喜樂。早前她獲悉在病中的表哥接受耶穌，更常常喜孜孜地嚷著要探望他；怎料癌細胞已悄悄地侵蝕身體，上月初她證實患了乳癌。我正思想如何將這壞消息告訴她，她竟主動說：「不如把那腫塊切除吧！」我趁機告訴她那是癌細胞，她說：「我不怕，我有主！」

　手術過程有驚無險，母親像嬰孩一樣安躺在父神的胸懷裡，她還跟探望她的姊妹們說：「原來睡醒後手術就完成，現在垃圾已丟掉了！」她聲如洪鐘，面容無改，一點不像剛做完手術的病人呢！永活的神又再次施恩在她身上！讚美神的名何等廣大泱漭，祂是以利沙代─全有、全足、全豐的神，阿們！(緣)

日期：十二月廿九至卅一日(週一至三)

地點：元朗大棠度假村

發揮母性的本能

　神造亞當後，把各樣活物帶到他面前，由他給牠們起名，只是沒有遇見配偶幫助他。神就使亞當沉睡，從他肋旁取下一條肋骨，建造成一個女人。肋骨不但代表強壯，也表示復活；換句話說，神從用土造的人身上，取了他堅強、有復活能力的一部分，來建造一個女人。這樣建造出來的女人是有堅韌性(resilience)的，能夠照著神的旨意生養眾多，遍滿地面。

　神所造的女人，用甚麼來表示這韌性呢？就是母性的本能：第一，最重要的就是「捨己愛人」。母親產子等於由死入生的過程，這就是神建造女人的韌性，是母性的第一個本能──不怕痛楚，有犧牲的精神。第二，善用資源，尤其顯於艱難時期，例如抗戰期間，差不多每一位母親都是巧婦，懂得善用資源。第三，有常識，能夠因應當前的需要，解決男性不會解決的問題。第四，身兼數職，即所謂多功能。

　我的母親是一個好例子，說明母性的本能怎樣幫助下一代。她十九歲結婚，十年內生了我們七兄弟姊妹。抗日時期，母親為了小叔們和七個孩子犧牲自己，解決生計問題。她的諄諄教誨、循循善誘，對我們的成長很重要；我們所學習的，就是母親的榜樣。她早年信主，雖然只有中學程度，但一生過得很豐盛：她的前半生，是為著孩子的教養，帶領全家信主；她的後半生，就是晚年旅居美國時，在我們睡了以後，還繼續讀英文聖經。後來母親住在長者公寓，那時大學畢業生也不敢當翻譯員，但她常常幫助人家翻譯，代他們爭取老年福利。我覺得她的一生，就是盡用母性的本能。姊妹們要利用神所賦與的本能，花時間培養下一代，這是非常值得的。

家庭與事業孰重

　姊妹能夠身兼數職，同時要學習做一個有見識的人，處事要有優先次序。許多姊妹十分能幹，事事兼顧，但須分輕重。在屬靈上，對於基要的真理，我們不要妥協；對於次要的事情，我們不要堅持。按照同樣原則，在生活中對於大事情，不要馬虎放鬆；對於小事情，不要斤斤計較。我的母親就是這樣的人，她按著神的旨意，服事了她那一代的人。

　現代女性的教育水準不斷提高，工作機會亦大大增加。女性不光求職業，還要擁有自己的事業，因此努力向上爬；在事業與家庭之間，她們往往偏向選擇事業。女權主義的興起是很危險的趨勢，女性要求獨立，不再順服，破壞傳統的婚姻和家庭關係，甚至出現墮胎、同性婚姻等，挑戰神造人的原意。我們要幫助下一代應對女權主義的影響和現今的局勢，怎樣應對呢？首先必須知道神建造女人是有韌性的，具備母性的本能，包括：捨己為人，能夠身兼數職。換言之，姊妹可以有家庭，也可以有職業，兩者並不矛盾。丈夫和妻子對此要有共識，丈夫要鼓勵妻子發揮母性的本能。

照顧教會下一代

　教會裡三分之二是姊妹，三分之一是弟兄，姊妹不一定找到合適的對象，怎麼辦？姊妹們需要看見並接受神主宰的安排。即便姊妹們沒有結婚或沒有自己的孩子，還是可以發揮母性的本能。神沒有給我和妻子安娜有孩子，但安娜在弟兄姊妹和教會的下一代身上，將母性的本能發揮得淋漓盡致，所以我倆沒有遺憾。

　我們不要以為只有母親才能夠發揮母性的本能。神給與姊妹們的特別天賦，是弟兄們沒有的，例如：許多時候弟兄們的常識不如姊妹們，她們為別人緣故會善用資源，所以在家中有很多機會發揮母性的本能。相反，有一些受過高等教育的婦女，擁有高薪厚職，過著單身生活，雖然衣、食、住、行樣樣皆好，但人生並不滿足，因為她們沒有顧及別人，沒有發揮母性的本能。沒有家庭掛慮的單身姊妹，雖然沒有找到結婚對象，但在教會中有服事的對象，她們可以服事有需要的年長聖徒，照顧教會的下一代。姊妹們之間要彼此鼓勵，互相代禱，為著神的旨意發揮母性本能，其他聖徒也要欣賞並尊重她們的擺上。

運用意志來領頭

　弟兄們不要太消極、太被動，要認識神在創造裡的主宰和定規，要運用意志來主動領頭。神用土造了亞當，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了一個活的魂，有心思、意志和情感。之後神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」(創二18)但神沒有馬上建造夏娃，而是首先把那些土造的活物帶到亞當面前，看他怎樣命名牠們，在此神要看看沒有墮落的魂是怎麼回應。亞當就運用自己的心思來命名活物，但沒有找到與他相配、能夠稱為女人的。聖經說：「…只是那人沒有遇見配偶幫助他。」(創二20)換句話說，亞當運用他的意志後，實在選不到一個與他匹配的，因此神使他沉睡，從他身上取一根肋骨來建造女人。假如亞當是一個被動、意志軟弱的人，神還未能替他建造夏娃，所以運用意志是非常重要的。

　如果丈夫不領頭，妻子怎麼辦？不要對他講道，而是為他禱告，好叫他運用他的意志。許多時候弟兄們裹足不前，是要三思而後行，生怕做錯了就被妻子對付，所以姊妹們要同情他們，為他們禱告。弟兄們則要運用意志，多來享受主，並且欣賞、尊重姊妹們的母性本能。

　姊妹們是很敏感的，弟兄們總夠不上她們的敏銳度，這是弟兄不足之處，但神建造夏娃，正是要她來幫助、成全亞當，所以丈夫要學習盡量跟妻子配合，關心、尊重她們的感覺。神定規弟兄們出來領頭，所以弟兄們需要運用意志，而在教養孩子、家庭生活以至教會的各項服事，都需要姊妹們的那一份，弟兄們不能輕看。但願聖徒在家庭和教會中不單有異象，並且有認同。

(朱永毅弟兄專題信息，未經講者過目。)

神的安排

　一一年七月，丈夫第一次經歷神的真實。那時長子參加升中派位，結果獲派第四志願的一間中文中學。丈夫極度不滿，他要兒子入讀英文中學，因此四處奔走，想盡辦法。在神的安排下，一位親友致電詢問兒子的派位情況，丈夫失望地如實告知，沒想到那親友說可以幫忙，但先決條件是兒子的面試表現不能太差，結果兒子順利入讀英文中學。事後丈夫才說出原委：在公佈收生結果的前一天，他向神許願，承諾兒子若能考入那間英文中學，他便參加五課慕道班。九月份，他真的參加慕道班，但主要是為了遵守承諾而已，心裡仍然抗拒，結果他斷斷續續上了五課，便說不去了。我沒有因此氣餒，繼續為他禱告。

　過了半年，有一天友人來電相約我兩夫婦上茶樓。豈料丈夫突然在茶樓不支暈倒，更吐出大量鮮血，嚇得眾人不知所措！入院後，發現他的血壓大幅低於正常度數，幾乎喪命，但醫生也不知病源。丈夫問我：「為甚麼會發生這樣的事呢？」我告訴他：「神最清楚我們的情況，只會給我們能承受的環境，叫我們經歷祂。若換作我這身體虛弱的人遇到這事，恐怕早已沒命了！」丈夫五天後出院，雖然身體仍很虛弱，但在接著的主日，他竟說要去聚會，再次參加慕道班，我看出他是由衷信服神了。這次他順利完成整個慕道班課程，最後還受浸了，感謝主！神的作為何等奇妙，祂自有特定的時間和妥當的安排，我們只管信靠神的大能，榮耀歸神！(恩)

●　將軍澳、荃灣

　　十一月三十日(主日)上午十時四十五分

●　尖沙嘴、新蒲崗、銅鑼灣、元朗、屯門

　　十一月三十日(主日)上午十一時

●　筲箕灣

　　十二月七日(主日)上午十時四十五分

●　觀塘、葵涌、沙田

　　十二月七日(主日)上午十一時

我有兩個女兒，正值反叛期，四年前有感她們已長大，決定辭掉家傭，聘用兼職家務助理清潔家居。我的年老父親有嚴重腦退化，智商等同兩歲小孩。逢週四我會提早下班，到娘家接父母到我家，直至主日聚會愛筵後才送他們歸家。週六是我和父母的同樂日，早上逛街市，下午逛超市，購買一週所需食物。每天下班後回家，便要預備翌日的早餐及晚餐。這就是我每週的生活。

背負重擔

　我在中六時信主，轉眼已三十年。在這三十年裡，我經歷了屬靈的三個階段：

在頭十年，年輕初信的我，事業剛起步，沒有家庭擔子，凡事勇往直前；因著主榮耀的吸引，全人投入愛主，沒有為難，深覺愛主是理所當然的。那時我在剛啟用的秀茂坪聚會所聚會，人數約七十人。每逢主日，我總是站在聚會所門口作招待服事，看見弟兄姊妹進場便立刻點名，並迅速地從名牌板上取名牌，送到兄姊手裡。所有兄姊的名字，我都記得清楚。除了招待，我也參與統計、膳食、少年及詩歌組服事。

　第二個十年，進入已婚階段，婚後四年大女兒出生，再過四年生了小女兒。大女兒出生前，懷著身孕的我仍走進錄音室。完成新春佈道會詩歌光碟錄音後，便暫停詩歌組服事，一停就停了八年；除了幼嬰看管，我沒有其他服事。在這階段，我專心照顧家庭，又要貼身照顧中風的老父，加上在會計師樓的審計工作極其繁重，與頭十年的光景截然不同，有很大的落差。那時候的我，深感人生有很多責任，而自己作為女兒、妻子、母親及公司要員的責任，似乎比別人更加重，有透不過氣的感覺。

　記得有一次聚會後，一位年長姊妹走過來，握著我的手，問：「你是否感到很辛苦？」那一刻，淚水幾乎直流，但仍拚命硬撐，說：「不是啊！為甚麼你覺得我很辛苦呢？」姊妹說：「因為你臉上沒有笑容，全無喜樂，你一定工作得很辛苦了。」這就是我當時的屬靈光景：靠自己，不懂得倚靠神，結果就是沒有喜樂，但蒙神保守，我沒有停止聚會，仍活在教會中。

恢復服事

　第三個十年，我已步入中壯期，生活仍然十分忙碌，我知道要贖回光陰，開始反思該作甚麼。那時丈夫對我說願放下職業、全時間事奉，我立即贊成，因為「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」(書廿四15)同時我也開始尋求自己的事奉出路，首先恢復的是詩歌組服事。我愛唱詩，詩歌對我有很大幫助：每逢遇到難處，我總藉詩歌來到主面前得安慰，藉詩歌向主傾心吐意，能以重新得力；唱詩幫助我離開情緒困擾，不活在自己的感覺裡，快快轉向主。

我在詩歌組服事超過二十年，親身經歷神藉聖靈同在顯出的大能；詩歌組每次獻唱均表現出色，確實是神的恩典！雖然我可以繼續唱，但在這幾年間，神給我看見詩歌組其他方面的需要。與我同輩的弟兄姊妹，他們的兒女相繼加入詩歌組，大部分有良好的音樂底子，但性格比較幼嫩，我想是時候退到幕後服事了。原本我遲遲不想更換手機，但為著詩歌組統籌及聯絡服事，去年九月才轉用智能電話，至今已發放多個訊息，關顧及牧養詩歌組的青年聖徒。已往我以歌聲服事主，今天我藉著處理事務和關顧牧養，繼續在詩歌組服事。

禱告事奉

　除了詩歌組服事，我也恢復了週二晚禱告聚會。曾有姊妹在聚會中分享，希望能參加禱告聚會，便向神祈求，盼望在聚會所附近找得一份合適的工作，結果神聽禱告。之後她擔心子女獨自在家無所事事，於是向神祈求子女能專心溫習，結果神又聽她的禱告。從此她就安心參加週二晚禱告聚會，直到如今。曾幾何時，我認為準時下班參加週二晚禱告聚會是不可能的事，但姊妹的見證激勵了我，因此我也向神求。結果我發現當我警醒禱告，神就開路，週二日間的工作特別順利，電話和電郵都比平日少，於是我也可以參加禱告聚會了。

　透過禱告聚會，我對教會的需要清晰了。我被神感動，看見教會中有很多初在職的青年姊妹，在工作、婚姻等各方面需要屬靈的幫助。我與丈夫分享這個感覺，他就建議我參與職青服事。在這幾年間，我嘗試接觸這群職青，結果神非常祝福。我們的接觸不限於聚會，我會邀請她們與我一起用膳，一同交通及禱告，這樣大家就建立了美好的關係。職青聚會擴闊了我對青年人的接觸，我認識一群在鰂魚涌工作的職青。從前我在上環工作，每天都參加晨更小組；三年前公司遷往鰂魚涌，經過一段時間的聯絡，現在鰂魚涌又恢復晨更小組了。我們每月更有中午聚餐，平均參與人數有十二人，感謝主！

　面對女兒的成長及職青弟兄姊妹的情況，去年神感動我聯絡一群作母親的姊妹，建立一個名為「永不放棄」的代禱群組，相約每個分區主日，愛筵後在聚會所有半小時至四十五分鐘的禱告時間。相聚的目的不是為著訴苦，而是每兩三人為一組，同心禱告：首先以禱告回應主日信息，然後為教會的下一代，再為自己的兒女禱告，祈求神得著這一代的青年聖徒，不是只有頭腦上的知識，不是以嘴唇敬拜主，不是放大自我，而是能夠主觀地經歷神。

與神同工

　總括而言，人到中年，要持續事奉神並非一件不可能的事。神是看人內心的，你若願意事奉神，神就讓你看見神家的需要；你若願意與神配合，神就使環境與你配合，讓你能成就神所要作的工。要事奉神，我們必須敬畏神，存心謙卑，不將自己看得過於所當看的，聖靈就會引導我們學習順服，感動我們去作神的工。

　時光飛逝，作為兒女，我們要盡力照顧父母，使我們將來不至後悔，這也是主的教導。作為母親，我們不能控制子女，他們是神所賜的產業，但深信我們在他們面前的為人生活，會影響他們一生的見證。作為妻子，我們要幫助丈夫，給予他們足夠的空間，令他們無後顧之憂；不要因付出多而埋怨，神必會加恩加力。作為在職人士，我們要持守基督徒立場，不爭競，盡心盡力完成工作，神一定祝福。

　在職階段，常常感到身體疲累，渴望生活可以平衡一點，多點時間休息或處理一些合理事情，因而忽略在神面前的生活和事奉，我發現這是出於撒但的欺騙。真正平衡的人生，是在不同階段的每一個崗位上，無論是在學在職，都全心倚靠神，做好自己的本分。我不知自己餘下還有多少個十年，只望這些年日都沒有虛度，都蒙神記念。(思)

一.神的豐富　　14/11(週五)　晚上7:30　　尖沙嘴聚會所

二.基督的豐富　15/11(週六)　晚上7:30　　尖沙嘴聚會所

三.教會的豐富　16/11(主日)　上午10:30　 亞洲國際博覽館

●　將軍澳、荃灣

　　十一月三十日(主日)上午十時四十五分

●　尖沙嘴、新蒲崗、銅鑼灣、元朗、屯門

　　十一月三十日(主日)上午十一時

●　觀塘、筲箕灣、葵涌、沙田

　　十二月七日(主日)上午十一時

放下職業　專心事奉

　青年初信時期，我被神的愛吸引，愛慕與神親近，每早晨都是甜美時光，為往後的成長建立了基礎；同時被福音和教會異象充滿，內心渴慕回應神的愛。信主三年後，決定放下職業，專心全時間事奉神，仰望神來過信心生活──那時教會沒有供給，只靠弟兄姊妹奉獻個人包。幾年後，我在生命和服事上都有經歷。

　當年我年輕又單身，熱心有餘，卻缺乏智慧和真知識，眼光短淺，未有好好計劃如何長期生活。幾年後終於遇上困難，彈盡糧絕；為免家人和肢體擔心，惟有仰望恩主，這時才是真正信心生活的開始。感謝神，即使我沒有計劃，但神早為我預備。就在我最有需要的時候，神使我認識一位姊妹(後來作了我的妻子)；藉著她的扶持，我度過了人生最艱難的日子。

外地宣教　福音開展

　由青年轉入壯年，那時神透過教會呼召聖徒，要為人的靈魂往普天下去，傳揚神的福音。當時我已成家立室，女兒未滿一歲，若要回應呼召，就須舉家移居外地宣教，無疑比起孤身寡人有更多考慮。起初夫妻看法未能一致，各持己見，惟有交託給主。經過一段日子的禱告尋求後，神施恩與我們，叫我們心中有同樣的感動，同心合意接受負擔，於是妻子離開教師的崗位，舉家遷到菲律賓，配合福音的開展。

　在彼邦服事遇到不少事情，叫我們懼怕，例如：女兒因水土不服，持續發高燒，肚子內更寄生了大量阿米巴變形蟲…這使我們考慮過退縮，但神的恩典和能力，在我們的軟弱上顯得完全。神一一應允我們的禱告，不但醫治女兒，又常常藉著肢體來供應我們，叫我們不至缺毒者，許多人的生命改變了…這些活生生的見證，就是我們的原動力。

　後來我們舉家移民到加拿大，協助教會團隊開展。那時正值大量內地新移民移居當地，許多知識分子接受福音。期間我們一家無論是適應新生活或教會生活，均遇到不少難處，例如：妻子因未能習慣當地氣候而體質變弱，因此動了一次手術…但神的恩典是夠用的，他帶領我們經過每個難關。三年半後，因著家人的緣故，我們決定回港安定下來。

全情投入　教會生活

　由壯年踏入中年，回港後重新投入社會工作，以自僱形式經營一間貿易公司。往後幾年，常因工作需要穿梭中港兩地，身、心、靈皆感吃力。當時我在職青項服事青年人，之前不太了解在職聖徒，甚至質疑他們沒有為主而活，但神藉此工作，使我多一點明白在職景況，多一點體恤在職肢體的艱辛。面對工作、家庭和服事的拉扯，自己亦變得軟弱，很容易萌生退出服事的念頭。回顧這幾年的工作，全是主的保守，他用應時的話供應我、鼓勵我，亦題醒我事奉勿落在因循裡。

　這幾年間我一邊工作，一邊事奉，心底的願望是能有更多時間參與服事，所以為著放下工作、提早退休一事祈禱，求主預備日後所需。我又與妻子交通，我倆在此事上同心尋求主的引導，深信他是我們一家之主。

　神是我們人生的引導者，二○一一至一二年中，他在我們心裡動工，使我們能有同一的心思意念，又開路預備了一切。故此我和妻子結束公司，全情投入教會生活。這些年間我們實在看見神眷顧人，也眷顧教會，使許多人的生命改變。

主若許我還有晚年，求主保守我，無論任何年紀都有一顆愛慕他的心，也愛慕他的託付──能有分在其中，實在是我的福氣！(輝)

「…耶路撒冷阿，愛你的人必然興旺！」(詩一二二6)

在職場中　為主而活

　自去年八月開始，三十一位青年聖徒為著聚會的方向，在神面前禱告、尋求、交通，盼望從神領受明確的負擔，叫全體青年得著飽足。在尋求的過程中遇上不少難題，尤其是「匯聚」並無經驗可循，大家就像以色列人過約但河後，要走一條向來沒有走過的道路一樣。但感謝主，雖然是一條新路，前面卻有約櫃！正因沒有先例可循，大家就在困難中更多學習仰望主，不敢憑己意事奉。

　經過一段時間的尋求和交通後，「匯聚」的籌委漸漸從主得著一點方向，由主帶領一步一步往前走。負責聚會的弟兄姊妹都擺上許多時間交通和預備，同時深知憑自己的手不能叫人得生命，所以每次聚會前都會聚集在一起禱告，求神賜下聖靈的充滿，親自向人顯現。感謝神是聽禱告的，每次聚會都超過我們所求所想，他所賜下的供應遠超過我們所預備的，特別從許多長輩的分享中，得著遠大的屬靈視野，題醒青年人要在職場中為主而活。每次聚會結束後，總有聖徒急不及待與同伴分享自己在會中的領受，達到真正的「生命匯聚」，實在全是恩典！

　感謝主，我們知道這一切都絕不是巧合，乃是主的恩典及憐憫，親自賜福與他的教會。在事奉的經歷中，叫人想起主的話：「據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。」(羅九16)

生活信仰　實踐異象

　經過一年的學習後，在最近一次的籌委交通中，大家深深為著過去的學習和經歷而感恩，亦相信主在來年要帶領「匯聚」走上更蒙福的道路。經過這一年的禱告和學習後，大家為明年帶出一致的負擔：「生活信仰，實踐異象」。「生活信仰」，顧名思義，盼望藉著一些信仰專題來擴充職青的屬靈視野，同時亦能檢視自己，好使每位青年聖徒都在職場中實際活出基督。至於「實踐異象」，將會邀請身處不同行業範疇的屬靈長輩，在「匯聚」中分享，盼望神藉著上一代的見證人激勵今天的青年人，如何在這彎曲悖謬、爾虞我詐的世代，仍然持守異象，為主而活，甚至為主不惜傾倒一切！

　既然主已走在我們前頭，將負擔賜給各人，我們當然要緊隨主的帶領，「生活信仰，實踐異象」這個主題將於本月開始，內容如下：

　10月25日　從人生難處談信仰生活化

　11月29日　從教會歷史談我們的異象

　12月20日　一個熱血與堅毅交織的靈魂

　時間：週六晚上七時半　地點：尖沙嘴聚會所

　歡迎所有在職十年內的弟兄姊妹參與職青匯聚，深信主的恩典會因人多而越發加增，讓我們一同來領受神活潑常存的道。

一.神的豐富　　14/11(週五)　晚上7:30　　尖沙嘴聚會所

二.基督的豐富　15/11(週六)　晚上7:30　　尖沙嘴聚會所

三.教會的豐富　16/11(主日)　上午10:30　 亞洲國際博覽館

　這次全教會特別事奉聚會的主題是「神永遠旨意，再思與實踐」，首先我們要認識神旨意的重要。我們忠心服事，為要成就神的旨意，但服事久了，或許會慢慢對神的旨意模糊了，所以需要時常在主面前更新。如果我們只著重人的需要而忙碌，卻不明白神旨意，只會迷失在一項又一項的服事裡。主在我們身上有這麼多的恩典及工作，最終乃是為著完成神永遠的旨意。如果事奉的人沒有看見這永遠的旨意，或是對此不看重，久而久之就會變成像法利賽人一樣──瞎子領瞎子。

　今天我們要將人帶到哪裡呢？保羅為著歌羅西聖徒禱告：「…願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意。」(西一9)保羅所求的，是每一位聖徒都滿心知道神的旨意。如果我們滿心知道神的旨意，事奉主就有榮耀感，所說的話自然有關神的旨意，因為心裡所充滿的，口裡就說出來，這樣就會影響別人都看重神的旨意。相反，若我們的服事不是照著神的旨意，主就不會認同(太七21-23)。

模成主的樣式

　教會是基督的身體，神永遠的旨意是要得著基督和教會；神藉著基督得著教會，讓教會成為基督的彰顯。基督藉救贖叫我們稱義、成聖，那日一同進入榮耀裡，今天教會就是基督的彰顯，在地上作主的團體見證。「因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。」(羅八29-30)「效法」的意思包含：模成、倒模、一模一樣。撒但用潮流將我們模成世界的樣式，神卻要將我們模成神兒子的樣式，使眾子與長子一模一樣。這是神永遠的旨意，是整本聖經的中心思想。

　神按著自己的樣式造人，人應該接受生命樹的果子，讓神作生命，活出神的樣式。可惜人墮落了，顯出撒但的樣式，但神仍呼召人，要人親近神，與神同行，回到神的心意上。後來神向以色列人頒佈律法，要叫他們成為聖潔的國民。以色列人失敗了，神就差遣自己的兒子來到地上，成就十架救恩。昔日亞當失去神的生命，今天我們因信耶穌基督，得著基督作我們的生命，就能活出基督。那日主再來的時候，我們都要像他，一同得榮耀。

　神看重的不是我們的服事成績，而是我們裡面有多少基督的成分，因為神的旨意就是要我們像基督，模成基督的樣式；不是被世界薰陶，而是被神的話洗滌，我們的魂不斷變化。主第一次講道所論到的八福(太五3-10)，代表按著神樣式所造的人該有的光景，也就是所有蒙救贖的人該活出的樣式。

神兒子的榜樣

　神的兒子有甚麼具體表現呢？包括以下三方面：

　第一，連於神，不憑自己。主耶穌說，他憑著自己不能作甚麼(約五19)，因此需要禱告倚靠神。他一生時時刻刻都是連於神，活出來的榜樣就是完全倚靠神，不靠自己。我們是神的眾子，也應該是禱告連於神的人。主經常題到父在他裡面，父與他同在；他住到靈裡，就是住在父裡面，父與他是互相在靈裡內住。當我們回到靈裡，就能享受主在我們裡面，成為我們的力量，教導我們如何往前，達成神的旨意，所以我們要住在主裡面(約壹二28)，活在父並他兒子耶穌基督的交通裡。無論遇到甚麼事情，我們都可以回到靈裡享受主，舉起聖潔的手隨處禱告，主就充滿我們。這樣，就會經歷主的軛是容易的，主的擔子是輕省的，因為是主帶領我們來事奉。

　第二，順服神，放下自己。主從高天來到地上，順服父神量給他的一切環境，說：「…我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？」(約十八11)他從來沒有埋怨，只有順服。同樣，我們要天天背起十字架跟從主，跟隨羔羊的腳蹤，順服神量給我們的環境。有時候神量給我們一些艱難環境，為要叫我們放下自己，學習順服。末世的潮流是叫我們的己不斷膨脹，但神要我們學習羔羊的樣式，像主那樣順服神所安排的環境。有時候我們心裡得不著安息，是由於不願意順服，所以要像主那樣心裡柔和謙卑，負主的軛，學主的樣式，這樣心裡就必得享安息(太十一29)。

　第三，充滿愛。耶穌基督來到地上，所有服事都充滿愛，即或門徒跌倒，他沒有責備他們，反而關懷他們。今天我們的事奉同樣需要充滿愛，如果我們彼此相愛，眾人就知道我們是主的門徒。末世的情況是信徒對神失去起初的愛心，對人的愛心也漸漸冷淡，這是墮落的光景，求主叫我們像他那樣愛神愛人。愛是聯絡全德的(西三14)，有愛就有憐憫、扶持、包容，並且愛慕神和神的話。我們事奉是因著愛，無論我們光景如何，主都愛我們到底。愛是最大的動力，我們愛主，心靈就飽足，服事就不會覺得是一件苦差。

憑信向神而活

　怎樣能夠像主呢？許多時候我們心靈固然願意，肉體卻軟弱了，所以必須認清主為我們所作的，首先是稱我們為義。在舊約時代，人惟有遵守律法才可稱義，但今天我們因基督的救贖便稱為義了，這是主所作的。聖徒的最大危機，是認為靠自己的力量能夠達到神的要求，結果一再失敗，這是由於沒有看見神永遠的旨意是藉基督完成的。

　我們必須看見基督已成就一切，然後因信而順從真道(羅一5)。「…這義是本於信，以致於信。如經上所記：義人必因信得生。」(羅一17)本於信以致於信，就是從信入門，憑信往前；我們的稱義、成聖，都是憑信經歷。我們要信與基督同死、同活(羅六8)，信基督作我們的生命，信賜生命聖靈的律運行在我們裡面，並且我們要不住的禱告，常常信靠神。我們的信是根據基督已完成的工作，我們行走天路不是靠自己，乃是靠基督，完全憑信向神而活。

　我們服事的時候，不是看自己有多少力量，而是憑信仰望主。非拉鐵非教會只是略有一點力量，但因他們愛神愛人，所以主給他們一個敞開的門，福音就從那時傳到全地。昔日十二使徒也只是略有一點力量，但因彼此相愛，同心信靠神，就被聖靈充滿，帶來爆炸性的工作果效，顯出主的榮耀。今天我們要持守主的道，不棄絕主的名，主必賜福。

眾子進入榮耀

　我們模成神兒子的樣式，是為著進入榮耀裡。神在創立世界以前，已經定規眾子都要進入榮耀，這是神的心意，最終必定成就。在啟示錄廿二章，所有信徒經過千年國度都完全了，就一同進入榮耀，在新天新地管治列國，這是神永遠的旨意。

　今天我們要走十架的道路，但「…現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」(羅八18)保羅時常題到那日的榮耀，要得不能壞的冠冕。若果我們看見將來的榮耀，就不會覺得今日的服事只是一份工作。我們是榮耀在望，所以要「仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」(來十二2)如果我們輕看將來的榮耀，就等於以掃輕看長子的名分，那日必定哀哭切齒。人看見萬國的榮華，尚且願意付代價去爭取，何況我們看見將來的榮耀呢？所以我們不要浪費時間於地上的事物，要向著標竿直跑，與主一同進入榮耀。今天我們所背的十字架，那日能夠換冠冕；今天在教會裡勞苦服事，那日見主面的時候，就能被主稱讚為又良善又忠心的僕人，與主同坐寶座，得著榮耀。

隨從聖靈而行

　事奉的人怎樣經歷基督作生命？具體的實行是在靈裡：聖靈是見證基督的，引導我們信靠基督，向我們啟示基督所作的，叫我們連於基督。「他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著聖靈…」(林後三6)我們是憑著聖靈服事，就要體貼聖靈、順服聖靈而多有禱告，時常被聖靈充滿。正如行傳時代，使徒因著多禱告，一直連於神，就常被聖靈充滿。

　我們的心幾時轉向主，帕子就幾時除去，靈裡得著自由釋放(林後三16-17)，能力和恩膏隨之而來，服事就力上加力，勝過外面的難處，神的旨意得以通行。「我們眾人既然敞著臉，得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」(林後三18)我們一直活在主裡來事奉，就返照主的榮光。我們的光景如何，我們所服事的人也如何；如果我們時常返照主的榮光，別人就能從我們身上看見主。願我們都過著隨從聖靈的生活，被聖靈充滿，變成主的形狀，榮上加榮。

(全教會特別事奉聚會第一堂信息摘錄)

　基督與教會，是聖經給我們看見最重要、最中心的異象。實行「基督與教會」這真理的時候，我們需要認同我們所看見的異象是可實行的。怎麼實行呢？就是基督作我們的生命，教會作我們的生活。「認同」這個詞不光是承認、認識，並且同意；更進一步，承認、同意之後就照著去實行。換言之，真理與實行就是異象與認同；真理就是基督與教會，實行就是基督作生命、教會是生活。

尋求神是人的本能

　創世記一章26節說到神造人，給他外面有體，裡面有魂，最深處有靈，這叫他有尋求神的本能。世上不同的宗教正好證明神造人，有尋求神的本能，但宗教是在基督以外尋求神、事奉神。從前有一位在中國的弟兄，小時候跟母親到廟宇。母親跪在那兒禱告，但他不相信那被造的泥菩薩。他走到屋外望天禱告，說：「我知道廟裡的泥菩薩不是神，盼望有一天我能找到你！」這說明他裡頭有一個尋求神的本能。又有一位弟兄作見證，他來自非洲一個非常落後的村落，當地人甚麼都拜，但他從小就有一顆尋求神的心，他說他所拜的不能得著滿足。直到有一天，一位宣教士來到他那個部落傳福音，他就信了。由此可知，不論宗教背景如何，人裡頭都有一個尋求神、認識神的本能。

　撒但知道人有尋求神的本能，就利用宗教將神「神祕化」了。聖、光、義、愛都是神的屬性，而人覺得自己跟神相差太遠，不配直接認識神，於是產生居間階級。神是聖潔、公義的，住在人不能靠近的光裡，但是神很願意與人在一起，主耶穌道成肉身，住在我們中間，豐豐滿滿的有恩典有真理，就是把神帶到人中間。

　在第一世紀末期，啟示錄二章題到教會中有尼哥拉黨人(Nicolaitans)的教訓和實行。Nicolaitans的字源來自Nicole(得勝)和Laity(平信徒)，就是勝過大部分信徒的人，即所謂的聖品階級(Clergy)。在教會中，有人教導要有居間階級，就建立了宗教制度。宗教制度的階級等次(Hierarchy)分得很仔細，Hierarchy就是說有一班人比平信徒優勝，整個宗教組織就是要分等級，後來演變為天主教的政教合一，腐敗不堪，一片混亂。即便如此，歷世歷代仍有很多尋求神的人，這本能存在於每一世代的每一個人裡頭。

出路乃是魂的救恩

　第三、四世紀以後，羅馬天主教成立了，階級等次更明顯，一直到十五、十六世紀，是黑暗時期，加入聖品階級的人，要許三個願：第一，安貧願──願意安於貧窮；第二，童身願──願意守童身，不結婚；第三，順服願──願意順服。這三個願正是針對人的三大問題：財、色、背叛，就是金錢的貪愛、肉體的慾望、背叛的性情。凡要加入聖品階級的人必須許這三個願，但沒有要求平信徒須安貧、守童身或順服，因為他們夠不上。

　這三方面與我們的魂有關係，就是與我們的心思、意志、情感有關。希伯來書四章12節說：「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」神的話是活的，是有功效的，能把魂與靈分開。我們要看清魂與靈是被剖開的，而財、色、背叛都是跟魂有關係。天主教用外面的禁慾主義來勉強人守住這三個願，但不能真正解決問題。馬丁路德改教，沒有恢復這一點，沒有把希伯來書四章12節恢復過來。若是沒有看見魂和靈分開，沒有看見魂的救恩，就沒有出路。

　路德馬丁改教後，基督教慢慢變成國教，帶進混亂，後來演變為不同的宗派，例如路德宗、內住奧祕派等。奧祕派信徒如蓋恩夫人、勞倫斯等，他們追求神的心是我們及不上的。他們願意受苦、肯付代價，但這也是禁慾主義，沒看見魂的救恩的重要。無論是個人追求或教會生活，不容易完全脫離禁慾主義。我們要講十字架的真理，但怎樣落實十字架的工作？不是靠禁慾主義，也不是靠自己堅強的意志。唯一的路，就是看見魂的救恩；它是最高、最深的屬靈經歷，若沒有看見魂的救恩，一切都是徒然。

天天經歷魂的救恩

　因著這個緣故，我們的認同不是向著個人、組織或團體，也不是向著傳統。我們的認同必須看見「基督是生命，教會是生活」；這不是一個口號，乃是真正看見每天經歷魂的救恩。我們得救，靈的重生是一剎那間的事，體在號筒吹響一剎那就改變了形狀，但魂的救恩是一生之久，是天天經歷的，這與我們的追求有關係；每一天的追求，就是經歷魂的救恩。經歷魂的救恩有一個講究，要看見神給我們的兩份大禮物：聖經、聖靈。回顧教會歷史，十九世紀弟兄會恢復了聖經的重要真理，卻在實行方面懸空了，這是因為在實行上沒有包括魂的救恩，只有異象，沒有認同。

　每一天我們醒過來，我們的預設就是在自己裡面。不要說：「昨天我過得這麼好，又享受主，今天醒來一定在靈裡。」沒有這回事。過了一個晚上醒來，我們那個預設都是在自己裡面，所以每一天早上，不論是個人或群體生活，必須謹記：不管昨天怎麼樣，今天必須是一個新的開始，我們應該帶著期盼和樂觀的心態面對新的一天。這個新的開始，是要來預防的，因為預防勝於治療。我們要呼求主名，禱讀主話，幫助我們活在對的境界裡。每天早上，未開始處理任何事情之前，我們就要簡簡單單地到主面前，向主敞開，把我們從那個預設的己裡面帶出來，這完全不是禁慾主義的作法。除了個人的生活，教會的生活也不要停留在魂裡，例如：怎樣預備教會的聚會？我們要作有見識的人，不要落在自己的預設裡。我們的認同，必須在我們的生活中實行出來：基督是我們的生命，教會是我們的生活。

每天過得勝的生活

　我們為著神的旨意而活，希望到了路終沒有甚麼遺憾，一生沒有虛度，也就是能作得勝者。我們應該有這樣的雄心壯志，但是聖經裡沒有「得勝者」一詞，只有「得勝的」，是個動詞，不是名詞。你參加或認同一個團體，並不表示你就是得勝者；很多團體是要你認同他們，以為這樣就可以保證你作得勝者。我們不是參加一個團體來保證我們作得勝者，乃是要有一個看見：每一天過得勝的生活，每一天都作得勝的。即使有一天我們軟弱了，也不用擔心，因為我們都有分於新耶路撒冷。今天我們能預嘗這福分，實在太有福了。

　照著聖經的啟示，沒有一個人能說自己是得勝者。聖經沒有應許過誰是得勝者，但我們都有一個心願：每一天都作得勝的，勝過每一個環境。我們應該帶著樂觀的心情面對每一天，好好經歷魂的救恩。

(朱永毅弟兄專題信息，未經講者過目。)

　我是新界原居民，在圍村裡成長，加上在七兄弟姊妹中我身為長子，祭祖和拜偶像的傳統觀念根深蒂固。我每逢聽見「耶穌」之名，內心便覺憎厭；知道有人信耶穌，總是冷嘲熱諷：「信耶穌有飯食嗎？」我有上茶樓的習慣，二○○八年某天，一位基督徒邀請我參加新春佈道會。她送給我一份福音專訊，又說只要打開心門，讓基督進入內心便能得救。當時我一頭霧水，心想：「得救就是如此簡單？」我與妻子商量是否赴會，她一口拒絕，理由包括：家人反對、我是原居民、祭祖很重要…一大堆問題擺在面前，參加佈道會一事只好擱置。

　過了一年，那位基督徒再次邀請。妻子照舊反對說：「我們是拜偶像的，怎可以參加基督徒聚會呢？」但她盛意拳拳，加上那段日子我的公司遇到麻煩，終於答應赴會。當晚，我嘗試向耶穌禱告：「耶穌阿，讓我看看你是否真能拯救我。」

　我和妻子一同參加佈道會，聚會中唱詩歌：「耶和華是愛，讓我安躺青草溪水邊，神令我省察心中的幽暗，共同度每一天。耶和華是愛，在困境中他保守引牽，神為我擺設豐足的恩惠，在危難也不會變。」我和妻子都十分感動。呼召時，身邊的基督徒朋友稍為鼓勵，我倆便站起來決志接受主。之後我倆參加慕道班，並在○九年七月一起受浸。

持守信仰

　家人對於我信主均有微言，尤其是三位弟弟，因他們篤信風水，連選擇父親的墓地也要請教風水師。他們堅持祭祖，但我告訴他們：「無論我們燒多少金銀衣紙給亡人，其實他們甚麼都收不到！」我嘗試傳福音給家人，但他們不肯聽。信主第一年，由於我的信心不足，在家人壓力下，未能完全擺脫那些傳統習俗。其後每逢祭祀，我只負責除草；近年索性不再參與，任憑家人自行處理。

　我自幼不靠祖蔭，一切成就皆由自己爭取，故此在錢財上可以灑脫一點。處理父親遺產的時候，因他沒有立遺囑，根據新界原居民條例，所有遺產由我們四兄弟均分。當時田契和屋契都在我手，但我跟妻子說：「若弟弟們反對我信耶穌，大不了放棄應有的權益，反正自己也能餬口！」與主耶穌相比，多豐厚的財產都算不得甚麼！感謝主，弟弟們最終沒有反對我信主，後來母親也信主得救了，榮耀歸神！(堅)