自去年六月，香港衝突不斷，放眼望去，仇恨叢生，信任瓦解，絕望瀰漫。在令人痛心的遍地狼煙中，一張張印著黑色的側影、臉龐上浮現香江輪廓的邀請卡，落到香港各處青年人的手中。卡上除了道出香港人的沉痛，更帶來一個極其重要的問題：衝突過後，我們還剩下甚麼？
這便是職青佈道會的負擔。「如今常存的有信，有望，有愛；這三樣，其中最大的是愛。」(林前十三13) 舞台一黑，隨著影片、舞台劇、音樂的交替，娓娓道出現代職青失望、失信、失愛的光景。演獨腳戲的弟兄訴盡職場的無奈與落寞，歌手聲聲唱出動盪社會中的悲鳴。穿插在絕望的循環中，是微微的曙光。領詩的在故事的縫隙中點出，黑暗終必過去，因那信、望、愛的源頭掌管明天。 從演員入木三分的演繹，樂隊與歌手聲情並茂的唱奏，到影片華麗具感染力的剪接，三者的無縫配合，除了見證背後長時間的禱告、準備、磨合和練習，更令人感受到弟兄姊妹盡用恩賜智慧，在有限的時間與器材下，要以現代的語言和形式，向世界傳講不變的愛與真理，那重重的迫切的負擔。 舞台劇落幕，鬆土後，更令人動容的，是證道弟兄的當頭棒喝：經過六個月，我們生命中還剩下甚麼？
證道弟兄在分享中坦言，主在六月中呼召他預備福音信息時，他也曾戰兢退縮：「當時社會運動剛剛開始，還未有暴力流血的事件。但事件每況愈下，越演越烈，以致出現不能收拾的局面。社會充滿仇恨撕裂，教會中也有不同呼聲，好像每說一句話，尤其講台上，都要小心翼翼，以免挑動情緒，造成紛爭。而我的情緒因社會的事情或多或少都受到影響，有時不知如何禱告，面對要預備傳福音真是沒有把握，不知道如何去講。在我裡面總是有種莫名的恐懼，所以我一直在逃避，沒有預備講章，也沒有特別思考主題經文。」 然而神藉祂的話和聖徒的見證，再次激勵弟兄作守望者，勇敢警戒人：「於是我重新好好禱告預備，當我禱讀主題經文哥林多前書十三章13節，很被『有』這個字摸著，正正在這一切都不可信、絕望、仇恨的時代，仍然有信，有望，有愛！信望愛的源頭—耶穌基督仍在，仍活著要拯救人。 「我還有一個很深的感受，就是青年人正正就是神的權益，是神的材料，是金子、寶石、珍珠，如果一班有理想、肯拼命、謹守崗位的青年人歸向主，為主全奉獻，相信教會便要復興起來！我們不能放棄，要服事了這個時代才能見主！」 弟兄證道時鏗鏘有力的指出，在仇恨充斥的世代，惟有主願意為罪人死，彰顯饒恕的愛；在苦難頻仍的人世，惟有復活的主帶來永恆的盼望，讓人得著真正的平安；也惟有完全信靠這位主，才能讓失落信望愛的人生得到轉機，因有祂參與並一同面對人生的高低起跌。
佈道會當天出席人數為201人，共42名福音朋友，記名的有28人，其中16人表示願意繼續參與Hit The Mark福音茶聚，1人回轉，4人決志。 筆者是樂隊的一員，記得佈道會前三天綵排前一起禱告時，仍為練習進度、朋友會否出席以及社會情況感到忐忑，當時證道弟兄跟我們分享歷代志下二十章約沙法王擺陣讚美、大獲全勝的記載：「…這次你們不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救。不要恐懼，也不要驚惶。明日當出去迎敵，因為耶和華與你們同在。」(17節)在主話語的堅固下，我們同心禱告讚美，深深摸著：主必同在並施行拯救！不需懼怕，甚至不需爭戰，只要擺陣站著，就必見證主的得勝！ 當天我們擺好陣，見證局勢縱仍動盪，主卻吸引多人前來，願意接受祂、繼續認識祂！阿利路亞，主已得勝！
職青佈道會中，蒙恩的除了福音朋友外，還有參與籌備的配搭聖徒。有弟兄經歷主應時的恢復與供應，有樂手在配搭中被主光照陶造，有演員驚歎於主奇妙的預備安排。而其中最深刻的，是主藉這次籌備，在我們這些屬祂的人心深處一再問：經過這六個月，我們的生命中又剩下甚麼？我們所信所望的，究竟是甚麼？又如何能以我們所堅信的祝福、醫治這城市？ 一位配搭弟兄在佈道會後分享道：「歷時半年的社運，對我的信仰有一定的衝擊。其中最糾結的問題在於面對當今世代的黑暗與不公，生命被踐踏蹂躪之時，我當如何自處，而不至於僭越神的主權，也不至於淪為安之若素的旁觀者。」 在佈道會中，主向他說話了：「神讓小子看見永恆盼望的異象，深刻地感受到基督復活的權柄和新天新地中榮耀的應許。」「我們在世的生命也許渺小如微塵，卑微如螻蟻，但神卻應許那日在新城耶路撒冷，祂要親自與我們同在，要擦去我們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」 「回顧這段日子，最難渡過是情緒的關口。對立中各人彷彿非要打個你死我活不可，然而，如何衝破對立，實踐基督的愛，是我們每人作為基督徒所要面對的挑戰。「的確，傷痕依舊存在，what is done cannot be undone (覆水難收)，但神的公義、權柄、榮耀與應許將永遠長存。願基督的生命扭轉我們的生命，叫我們活出榮耀的樣式。」 如何在壁壘分明、衝突日增的時代中活出基督的生命和教訓，實在是值得一再深思和尋求的。願主榮耀的福音在所有已播種的心田、在慕道者，也在我們的身上發動，以致即使滿目瘡痍，在這城裡長存的，有信，有望，有愛！有信，有望，有愛！ |
社會運動震盪全香港，影響席捲每個家庭。統計顯示，百分之四十二的青年過去半年曾和父母爭拗的主要原因，就是社會事件。在這艱難時候，父母如何與子女同行？教會在十二月十三日晚上為家長安排「和你•同行—跨越兩代鴻溝」專題聚會，旨在幫助父母從神的話中得力，調整自己，衝破障礙，保持與子女溝通，護衛他們成長。當晚聚會共有94名聖徒出席。
神在人墮落前設立了婚姻和家庭，是要人繁衍虔誠的下一代。神的設計是讓兩代人共同生活，父母有屬靈的責任帶領新一代事奉神。然而仇敵卻用盡各種計謀破壞家庭，帶來紛爭和撕裂關係。父母要站穩，同心抵擋仇敵(雅四7)，維護神在家庭中的權益，尊主為聖(太六9-13)。父母在家中是代禱的戰士(雅五13、16)、和平之子(太五9)，肩負造就別人的責任(弗四29)。神不單給父母使命，同時賦予能力：靠著禱告(腓四5-7)，能以謙和寬容的心面對事情；有節制，能治服心中的怒氣(箴十六32)；更賜下夥伴能互相扶持(傳四9-12)，在爭戰中彼此支援。
要與子女同行，父母須了解子女的想法。有別於過去，這一代活在資訊爆炸的世代；青少年要尋找真相，不能接受表裡不一的虛偽，致力求真。他們從這場運動中找到強烈認同感，十分看重同路人的關係—大家雖然互不相識，但因追求同一理想，就堅固地結連起來，彼此以「手足」相稱，「不指責」、「不背叛」、「不割席」、「齊上齊落」；青少年若與父母或家人關係疏離，就會加倍投入。
一位父親的分享：兒子讀初中，社運開始，風暴就在家中發生。感恩的是兒子自小在教會中成長，學習尊重神。談及社會事件，他經常觸碰爸媽的底線。當我謙卑下來，就能繼續與他對談，並協助他與媽媽恢復溝通。「神賜恩給謙卑的人」真不錯！我抓緊與孩子外出用膳的時間，在輕鬆氣氛下多聆聽、了解他。在情緒繃緊時，實在不能好好溝通。若父母不虛偽，做到表裡一致，孩子就會佩服父母。 一位母親的分享：高中的女兒本不關心社會事件，但隨著運動升溫，她的參與越來越多。最難忘的是「理大事件」，因她有同學被困，事發當晚她多方預備營救行動。我在這事上學了許多功課：我和她成長的時代大相逕庭，我要學習放下自己，不把自己的想法強加在她身上；要等待時機溝通，關鍵是要了解她，耐心聆聽，不急於發表己見。即使女兒的話令我覺得刺耳，我學習從她的角度去理解，為她祈禱。在一些兩可的事情上不跟她計較，例如：看哪個電視台？到哪兒買蛋糕？女兒近來也發現自己實在太受事件影響，因此向主禱告，求主幫助她能放下。 另一位父親的分享：在職的女兒積極參與社運，我曾經兩次因等待她回家而夜不能眠。我認識自己是「受託」於主人的管家，所以為著與女兒的關係，我來到主面前調整自己，承認自己的「無有」，也不憑過去的經驗處理事情。為了父女關係，我主動向女兒表達溝通意願。有一回女兒在社交平台上公開批評聖徒，我向神求了三個小時，冀與女兒深入討論，了解她內心所想。在溝通前我也預備了三個小時，感恩的是所預備的經文能應對她，她答應與我每週一次一起晨更。從這些不安、苦難當中，我學習了認識自己，提醒自己「幸福不是必然的」，要凡事謝恩。我需要更親近神，重新調整自己與神的關係，並體恤那些面對同樣困苦的人。 神要父母一直學習，在祂面前更新；常存謙卑的靈，一直靠著禱告(包括與配偶、兒女禱告)經營家庭；禱告的果效，往往出乎我們意料之外。父母若肯花時間在子女身上，同時把他們帶到主面前，主必幫助我們，使我們能成為別人的祝福。 |
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教會服事的對象，年紀最小的就是初生嬰兒及牙牙學語的幼童。坊間託兒所管好吃、管好睡就合格了，而教會的幼嬰/幼童看管服事卻是顧小又顧大，孩子和家長的需要都要關心，求的是服事和家長都在合一裡；而神是「世世代代作我們的居所」(詩九十1)，教會需要一代一代傳承下去，服事們打從心裡說：「若不同得就不完全，應該由BB就開始。」既有這個領受，難怪服事的姊妹說，當看到租用的課室佈置妥當成為幼嬰室的一剎那，「像是建成了會幕一樣，好喜樂！」
幼嬰/幼童看管服事(以下簡稱幼嬰服事)主要職責是照顧零至三歲的孩子，其中分為兩班：二十個月以下是幼嬰、以上是幼童。目前全教會幼嬰服事由三位姊妹統籌，她們加上來自多區的姊妹組成十一人總管團隊，而十二區共有一百四十位幼嬰服事，其中七十四人會在集合主日輪值。
在這項服事日子久了，姊妹們看到不同年代父母的不同。以前的媽媽把小孩交給服事就離開，十分放心；而新一代媽媽可能因為孩子數目少，非常疼惜，捨不得放手，有些會在幼嬰房外徘徊、觀望，但這卻令小孩更加「扭計」，頗叫服事們為難。姊妹說，明白特別是新手媽媽對BB很緊張，她們會多和媽媽溝通，了解她們緊張的原因，讓她們明白既然來到神的家，可嘗試放手，小孩日後上學去，家長也不能跟著進課室的，親子都要學習成長。 姊妹們說，服事和家長建立關係很重要。曾經有一位信主多年的總管姊妹很擅長和媽媽們交手，一句「你把BB給我，你不信我，不要緊，你相信主吧！」就化解了問題。那麼，如何建立互信呢？姊妹有個小貼士：把小孩在幼嬰房的情形拍照發給家長，讓對方知道小孩安好，對方會很開心；加上每次散會時都和家長聊一聊小孩的情況，例如BB今天把奶飲光了，或者不願吃東西…家長就會漸漸信任服事。 姊妹們又分享了許多學習和感恩之處—和其他服事一樣，幼嬰服事都不能憑著能力、經驗、知識…而是經歷主，靠著主的憐憫和恩典，要在主的光中察看自己在服事上是否真的討主喜悅，因為「外面做的不是，裡面做的才是。」她們提到當年按教會的邀請，為幼嬰項接棒時，只是靠著禱告，一心順服，學習全然交託主，往後一切全是神親自引導她們如何開始如何服事…因著被神陶造，才得以成長，獲益良多，一生受用。她們盼望將來接棒的姊妹也學習這功課：專一倚靠神，因我們的神是信實的。
此外，配搭關係亦很重要，總管其中一個職責就是在基督裡維繫各人，讓姊妹們在主面前學習順服，互相配搭，彼此相助。雖然集合主日的服事們來自不同分區，但配搭起來就在一裡，神亦帶領各人在這項服事中彼此認識、扶持，互相代禱。當中有些姊妹因受到身體、家庭或工作種種限制，但仍然願意投入集主服事，令人感恩，如此事奉能叫神得著滿足，叫人將榮耀歸給神。
展望幼嬰服事，希望聖徒為三方面代禱。
幼嬰服事最重要是孩子的安全。集合主日和部分分區要求服事們收起手機，以專心照顧孩子。小孩都是活潑好動的，偶爾總有一些突發事故，所以服事以先必須禱告，憑信心愛心去做，遇事時也有智慧應對。
幼嬰服事全部都是媽咪級姊妹？答案是不。的確，服事主力是姊妹，但不一定是媽咪輩，其中甚至有未婚的姊妹。而筲箕灣區及集合主日更有中五、六或大專弟兄們配搭照顧幼童，旨在讓幼童早些開始接觸大哥哥、大姐姐，有助他們適應日後升到兒童聚會。
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鄺勤龍弟兄平易近人，作為長老的他，還笑言大家可以稱呼他「龍仔」，因為他覺得在主裡大家都是弟兄姊妹。龍仔為爭取時間到教會服事，二十多年只打一份工，沒有跳槽打拼。家庭裡雖有掙扎，但他仍放下職業事奉神。今期家訊，龍仔向我們分享他一生的感恩和學習。
我在一九七五年尾得救。當年我在一所基督教學校就讀中二，學校有週會和福音聚會。我有一個同學是第三代基督徒，而我的班主任也是基督徒，跟我們關係很好，常邀請我們到他家吃飯。所以我是在一個充滿基督信仰的氛圍下，在福音聚會中信主，並跟老師一起聚會。 當時教會有一位負責弟兄專為中學生開設查經班，逢週二放學後我們查讀創世記和其他書卷。神又給我們託付，叫我們在學校傳福音，因此當時班上有不少基督徒，我們一起過教會生活、追求主。
當時年長的肢體教導我：你要期盼有更多的時間去聚會。我在中學畢業後未有升學，就到房屋署做實習生。我選擇工作並不是以前途為考慮因素，而這份是政府工，假期多，所以逢聚會、特會我都能出席。這份工作一做，就是廿二年，直到我參與全職事奉。
我找工作的原則也是剛才所說的：爭取更多時間聚會。政府工不像私人公司，我沒有花紅，我的工資連扣稅其實只得十一個半月。然而我的假期一直累積上去的話，一年可以有四十日半。這些假期足夠我聚會和服事。 我在工作中沒甚麼大風大浪，並且我很寶貴每個部門都總有一群基督徒同事。教會曾經推出一款寫著「神愛世人」的大字掛曆，我便把它掛在自己的辦公桌上，路過的基督徒同事就會「相認」了。工作上失意時，只要經過基督徒同事的座位，我都會得著激勵。神也藉著這些弟兄姊妹提醒自己，要儆醒、忠心工作。 在午膳時，我們會一起查經、看福音電影。我們看誰在辦公室有空，就邀請他一起看福音電影。雖然我們來自不同教會團體，仍配搭在一起傳福音。
我在二○○三年十一月正式放下工作，參與全職服事。我放下工作前常和唐崇基弟兄在大埔區一起事奉，弟兄的擔子很重，我覺得教會有需要，便有感覺打算全職事奉。我本來的工作跟建築用畫圖有關，也希望在事務上能和崇基弟兄好好配搭。 當我考慮全職事奉時，兒女年紀尚小，太太全職照顧小朋友，她有些憂慮家裡的經濟。我知道服事是一家人都要同心的，於是我學習等待，和太太一直禱告，三年後，神就開路了。有一天晚上，禱告畢了，姊妹就說：「如果神真的呼召你去全職服事，神一定會為我們有所預備。」我就坦然覺得這是神給我們的憑據了。
起初是事務較多，最近十幾年我和崇基弟兄著力全教會十二區的裝修，以及安排去九龍灣展貿中心聚會的事務，包括租旅遊巴、編排座位、聚會前後的事務等等。現在事務的工作都交給其他肢體承接，我便有更多時間探望和關心肢體。 我事奉的重心也隨著教會的開展而轉變。譬如之前葵涌區開展，我在葵涌服事三年。後來粉嶺區也開展，我請纓做開荒牛一同配搭，神就感動我在策劃上多參與。當時粉嶺區只在學校聚會實在不敷應用，神就為我們預備了一所村屋，在那裡就開始了聚會。
你覺得教會最大的難處是甚麼？ 教會的最大難處應該是建立青年人的生命。青年人越來越少，這不但是我們的難處，也是各個教會團體共同的難處。 外在環境當然是忙碌。有時候我約青年人吃飯，他們會提到工作上的壓力、教會服事的忙碌，甚至會被迫去進修。這個環境正考驗弟兄姊妹的心志。年長弟兄姊妹不能替他們做決定，只能提點。就算是我的女兒問我可否做這件事，我也只會提醒她去到神面前尋求，不是我給她答案。 我們覺得無奈的是，外在環境難以改變，但是青年聖徒也不能不上班。他們也不想加班，卻是有壓力。我也知道有些聖徒付很大的代價，先來聚會，再去上班，卻很蒙恩。 這一位主對你來說，是怎樣的一位主？ 祂是一位顧念我需要的主，祂叫我的家庭沒有缺欠。姊妹全職照顧家庭，我們仍有衣有食，主從沒有虧負我們。雖然大兒子有很多特別的需要，可是一家人仍然很有盼望，因為神給我們應時的供應。
我的大兒子在兩歲時發現有發展遲緩的問題，加上有癲癇，我們在照顧他的初期的確費心費力。現在大兒子已經二十多歲，我和姊妹只能感恩，因為神給我們力量去照顧、訓練他。現在他能夠自己照顧自己，去庇護工場上班，週六到另一個團體聚會，主日和我們一同到粉嶺區聚會。我們住沙田，他能自己到北角聚會，非常喜樂。我實在感謝神給我們足夠的力量，去渡過每一個難關。 |
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感謝主藉著哥林多前書向教會說話，去年主日信息的總題是「基督 十架 建造 聖化」，這正是林前的重點內容。
哥林多教會問題多多，完全走了樣。教會的正常光景是像主、彰顯主，而哥林多教會的最大問題就是不像主、不要主，容讓肉體、世俗進來，以致有世界的樣子，卻沒有基督的樣子。 保羅的對應方法，是將基督擺出來：「神是信實的，你們原是被祂所召，好與祂兒子我們的主耶穌基督一同得分。」(一9)「好與祂兒子我們的主耶穌基督一同得分」，可譯作：「好進入祂兒子我們的主耶穌基督的交通裡」。神呼召我們的目的，是與祂兒子有交通；回顧過去一年，我們有否多與主相交？在新的一年，我們要多轉向主，多倚靠主，多認識主，多經歷主。我們多經歷基督，祂就成為我們的一切，叫我們更像祂。
哥林多人高舉世上的智慧聰明，保羅卻說：「因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架。」(二2)世人以十字架的道理為愚拙，神卻藉十字架拯救人；當人謙卑下來接受十字架，就得著救恩。 我們已信主得救，需要接受十架救恩更深的工作，改變我們的人生觀，叫我們不再自誇，不用高舉人，不用隨從世界。十字架要破碎我們的己，使我們認識自己是無有，惟有主是萬有，這是我們一生都要學習的功課。
我們經歷耶穌基督並祂釘十字架，目的是被建造起來。基督徒的道路並非孤單獨行，而是與弟兄姊妹一起配搭、彼此相顧、同被建造。「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。」(十23)「…凡事都當造就人。」(十四26)我們在基督裡有自由，但必須顧及別人，要造就人而不是絆倒人。 我們就是神所建造的房屋(三9)，建造需要真材實料—金、銀、寶石，即是基督的成分。我們接受十字架的工作，基督的成分就加多，使我們適合建造。
神建造我們，是要我們被變化成為聖潔的教會。今天教會仍有很多瑕疵，但主沒有放棄，不斷用祂的話潔淨教會(弗五26-27)。 哥林多教會百病叢生，仍是神的教會，是在基督耶穌裡成聖、蒙召作聖徒的(一2)。我們蒙恩得救，就是聖徒，要將自己交在神手中，接受神在我們身上的聖化工作。在這過程中，我們會覺得愁苦，因為要被神管教，卻達致正面目的—要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分，並且結出平安的果子，就是義(來十二10-11)。 以上四方面不但是哥林多前書的重點，也是神的心意和工作。求神施恩幫助我們，一直行在祂的心意中。 (主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽) |
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教會書室由現時至三月八日舉行大優惠，售價低至二折，歡迎聖徒選購各類屬靈書籍。 |
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家訊是屬於神家每位家人，我們誠邀弟兄姊妺投稿分享，如獲採納，將刊登在家訊。請留意以下事項：
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過去半年，你會怎樣描述香港的情況？在水深火熱之中？或許我們也不解為何人生和社會有如此多的苦難。感謝神，保守教會在動盪的時候仍能順利舉行三場特別聚會，神願我們先放下地上的局勢和苦楚，注目天上極重無比永遠的榮耀，好叫我們立定心志，忍受至暫至輕的苦楚。讓我們一起重溫三堂特會信息：
榮耀是神的所是和所作。榮耀的神從起初有一榮耀的計劃—創造天地萬物，並以自己榮耀的形像來造人，彰顯祂的榮耀。可是，世人犯罪虧缺了神的榮耀，神便呼召一小撮人恢復祂的計劃，例如亞伯拉罕從安逸中跟隨神、八旬的摩西蒙神使用、本來逼迫主的保羅反為主受逼迫。神雖然能直接行動彰顯榮耀，但祂更願意人與祂合作，像昔日藉摩西拯救以色列人出埃及，藉但以理等人在巴比倫中顯神蹟。但願我們與神配合，答應祂榮耀的呼召。
榮耀的教會 到了新約，我們榮耀的主竟降卑為人，帶來榮耀的福音；榮耀的福音帶來榮耀的盼望。福音不止叫人僅僅蒙恩得救而已，更要我們得榮耀。今天，我們得救的人成為教會，藉主的生命和話語洗淨，以致能成為榮耀的教會。當主回來時，我們的身體得贖，像基督復活一樣。
榮耀的終結 主回來後開始千年國度，得勝的聖徒有分與基督一同坐在寶座作王一千年。千年過後，便是永遠的新天新地。榮耀的聖城新耶路撒冷降下，這城由極貴重的精金、珍珠和寶石所組成，代表我們滿有父神的性情、經歷基督的復活生命和聖靈變化的工作。神的帳幕在人間，這裡再沒有死亡和悲傷，教會終於妝飾整齊，成為基督的妻子，永遠與神一起作王掌權。 (特會信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「特會信息集」瀏覽，信息錄音及錄影可於教會網頁下載。) |
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葉特生弟兄十一月初來港，以「奇妙的愛」為題，由個人的肝癌治療，講到香港時局、教會在動盪中的角色。弟兄巧妙地貫穿了三者的關係，問題的答案不是篤灰，不是割蓆，而是神的愛。弟兄又回應了教會只會叫人禱告是太「離地」、信主的人不分黑白的質疑，「當你禱告閉上眼睛，才是明辨是非的時候，因為你有機會聽到主說話。」 葉弟兄八十年代患胃癌蒙主醫治，但去年十月發現肝臟有個大腫瘤，今年四月治療時因感染而導致下腹疼痛了兩個月，不能睡不能吃甚至不能去廁所。 弟兄以自身經歷說，癌症是體內健康細胞變質，本是自己兄弟卻變了敵人，兩種細胞不斷鬥爭。「今日醫癌只有兩種辦法：一是篤灰，一是割蓆。」篤灰(告密)，就是把兄弟篤出來，也就是化療和電療，以毒藥治死癌細胞；割蓆，就是把有害的細胞割走。不過，主卻用第三種方法醫弟兄。 「聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」(羅五5)「神用愛澆灌我，我突然明白，神不需要我用毒藥殺害體內細胞，也不用切割方法把兄弟隔開」，需要的就是愛，「當你愛它，它就受感動，它就會慢慢康復。」
弟兄形容現在的香港就像一個患癌病人，兩種細胞本來是兄弟，卻彼此對抗、攻擊、破壞。「要把有毒有害的排除、割捨出去，因為他們與香港無份、不是持份者？但這是否有效方法呢？」 「當很多知識來到時，並且要求你分辨、站立場、判是非時，原來你落在死亡陰影下，於是我知道何謂聖靈將神的愛澆灌在我們裡面，因為神的愛是由生命而來，當我們去到生命樹泉源，感受到一些從前未感受過的。當我禱告時，神說肺腑是祂造的(詩一三九13)，我感到一份很深沉的愛。」神說，你在媽媽肚裡時，祂已覆庇了你，你無論如何都在祂的愛中，無憂無慮。
今日的香港最需要是愛，要為香港這個癌症病人得著愛而禱告。「你說領導人這個樣子，有可能嗎？我覺得有可能，連王的心都在神手中，好像隴溝的水(箴廿一1)，人心不斷流轉。當一個無愛的人有深入的經歷時，慢慢他的愛心增長。雖然很渺茫，但禱告有方向。願愛澆灌香港這個滿了傷痕的地方。」 從病況講到香港現況，再講到教會處境。今天有黃絲教會、藍絲教會，甚至耶絲教會(標榜自己是屬耶穌的)，葉弟兄以哥林多教會分門結黨為例警惕我們，「教會內無所謂黃絲藍絲…教會是基督身體，基督是不分開的，分開就是生癌症，分開就有篤灰、就有割蓆，就活不下去。」
弟兄又提到啟示錄中被放逐到拔摩島的老約翰，「我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號。」(啟一10)聖靈的感動和發聲應是很微小的，但這裡卻是「大聲音」，弟兄相信老約翰當時心中有很多思慮，甚至埋怨，因此聽不到微小的聖靈聲音，主需以大聲音提醒他。屬靈如老約翰都聽不見嗎？「當你一直在講藍絲黃絲時，你就聽不見了；只有我講的才對。」當人情緒化時，就需要主的聲音。 那麼，難道基督徒不分黑白、不辨是非嗎？葉弟兄斬釘截鐵地說，聖徒不是不明辨黑白，而是次序問題，我們第一個動作應是來到主面前，有生命的話、有愛，才能明辨黑白，「若不存著愛心，你的真理會斬死人，用真理把人定罪。若沒有愛，那只是道理，不是真理。你講你的道理，我講我的道理，就打到死。」
一味叫人閉上眼睛禱告太「離地」？弟兄說：「當你閉上眼，才是明辨是非的時候，因為你有機會聽到主說話。」所以，老約翰聽見大聲音時，就「轉過身來」(啟一12)，悔改了。 甚麼是鹽甚麼是光？太平日子不太需要，但在黑暗絕望時它的效果就顯出了。在香港這麼艱難的時候，正是教會顯功用之時，但須先同心合意到神面前禱告，然後神的話和愛臨到，帶著這種愛、信心出去講，香港和世界因著你而改變。教會的禱告能轉變整個時代。「感謝主，香港那麼小的地方，我們這麼少的一群人，竟可負起這麼重要的使命，其實很難得，是主高抬了我們。」 歸根結底，必須到生命樹的愛的面前，這愛心要向主求，求主的話啟示，相信主會做。「今日，主的愛幫助我們渡過這段艱難時刻，對我的病、對香港、對教會都是如此。」 |
信神的人大多是求這樣求那樣，但弟兄認為「信耶穌的真正價值，是在於對損失的承受程度越來越高。我們本來以為信主是得到很多很多，其實，原來是你失去時你頂得住。」癌症病人每天都損失一些東西，這時候真正需要的是無憂無慮的愛。奇妙的愛，不只是為你犧牲，而是你出生前這份愛已經臨到你，直到你身體死後復活見主都在，這種愛是你明白不來的。有了這份奇妙的愛，你就覺得無憂無慮。「我身體如何，都不要緊，只要一切在主手中，一切都是美好的。」
 「聖經小知識」欄目旨在講解平日講道和讀經難以得悉的聖經內容，或我們很容易誤解的經文。盼望這欄目不單叫我們「加上知識」(彼後一5)，更成為我們的「開胃菜」，喜愛神的話作我們的靈糧！
或許你曾好奇，為何舊約聖經稱神為耶和華？神的名字極為重要、神聖和莊嚴，這問題確實棘手。「耶和華」(Yahweh)翻譯自一個有四個子音字母的希伯來字YHWH，這字原初並沒有母音，後來猶太人因忌諱不直呼神名，而讀成另一字Adonay(阿道乃)，意思是「主」或「我主」。其後有人誤將寫法為YHWH的子音與讀法為Adonay的母音組合成一新字，並翻譯成德文和英文，最終中文和合本便翻譯作「耶和華」。 |
 雖然教會沒有設立設計和攝影服事專項，但是有設計和攝影專業技能的聖徒在教會的事工上都有很多參與和服事。在香港，新聞攝影和設計一向受重視，而過去半年也算是舉足輕重。到底在教會裡，設計和攝影有何功用？教會裡的設計和攝影與坊間有何不同？ 設計服事與我們息息相關，例如家訊、教會大型活動(如兒童大會和兒童聖經班)宣傳、福音單張、教會網站等等。設計不止為著美觀，更是為了服事現今多媒體世代，幫助和吸引人投入活動。雖然沒有固定團隊，但總執事室同工或其他的服事會聯絡懂得設計的聖徒協助。 今期家訊，兩位服事向我們分享在教會裡設計的不同之處：
偉：我從事設計工作多年，曾與不同的公司及部門合作，常常火花四濺！往往老闆、版權持有人、設計師各有立場，最終眼見自己的心血被改得體無完膚，相當無奈。後來我加入家訊組參與設計，雖然每個人對設計的觀念不盡相同，或會意見相左，但大家互相尊重，沒有出現在公司裡的摩擦。我深信這是從神而來的愛及包容，不能與外間相比。
偉：記得我有幾次擔心未能及時完成設計而焦急，便禱告說：「主啊！求你給我智慧，不然今次實在趕不了，不過只要你認為適合的便好了。」禱告後，我緊張的心情頓時平靜，滿有從神而來的平安，最終準備完成。神的確保守了我，祂是信實的，榮耀歸神！
問：教會裡的設計和外面的設計有何不同？ 銘：大學的設計課教導我們要堅持自己的設計理念，說服他人認同。可是在教會裡卻不是這樣—除了要堅持設計理念，在適當時更要放下己見。堅持理念是因為忠心，既然你比別人熟悉這方面，若知道這樣較好而不堅持，便叫教會受虧損。可是經磨合後，其他聖徒仍覺得有理據需更改設計，就必須放下己見，因為恩賜是為著造就教會，只要教會中仍有肢體對那設計有保留，我寧願不這樣設計！ 有一次我設計大專迎新營的海報時，模仿當時最流行的廣告設計，得配搭們青睞。後來服事說圖案有點令人不安，提議更改設計，雖然我不盡同意，但那時想到了神的話：「若不同得就不完全！」於是我便設計了另一款圖案。事後服事為此事向我道歉，叫我驚訝和感動，驚訝是因為更改設計是我的職責，服事毋須道歉；感動的是我看見真正建立教會的不在乎外面的設計有多好，而是聖徒對我的愛心和體諒。同樣，我能服事教會的不是單單一張海報或邀請卡，而是願意為聖徒的緣故放下堅持自己的那顆心！感謝主，因為惟有基督才能建造教會！
攝影服事的項目，包括在受浸聚會、教會不同活動拍照(如新春佈道會、青少年暑期活動、特別聚會等)，以用作記錄、刊登於家訊或上載至教會網站等等。 攝影服事的原意也和設計相同—在多媒體世代中幫助人進入內容。攝影的另一意義是為著記錄。為甚麼要記錄呢？這樣做會否突顯出某位聖徒？雖然聖經古時沒有拍照，但也著重記錄。聖經記錄了很多人的家譜和名字，表示蒙神記念，例如尼希米記錄重建城牆的百姓名字，成為教會歷史的一部分。 參與攝影服事的弟兄分享說，最初他在大專時期因好奇而幫忙在教會拍照，盼望自己的興趣能被主使用，其後越來越多機會投入教會攝影，以下是他在攝影服事裡的學習。
問：在教會裡攝影和外面的媒體有何不同？ 許：某些傳媒刻意拍下公眾人物最醜的一面刊登出來，但在教會攝影時我常常提醒自己要「將心比己」，想想如果拍下來被刊登的是自己，會有何感受。拍攝新朋友時我也會留意，因不知道別人是否願意出鏡，刊登時盡可能不顯露那人的樣貌。同時，我也要學習如何在拍照時不影響聚會和活動進行。
許：我想是在小事上忠心。其實拍得怎樣幾乎無人過問，但自己要認真服事。例如拍攝受浸聚會必須特別小心，因為受浸只有一次，對該位聖徒意義重大，所以每張相片必須小心拍攝和「打光」，稍有差池也會花時間用後製軟件補救。記得曾有一張受浸照片出錯，我對該受浸聖徒深感愧疚。
許：最難忘的一次是二○一八年新春佈道會前為服事買了一支新鏡頭，誰不知第一次使用竟不小心掉在地上，維修費需二千多。難過之後，深感覺得為主奉獻仍是值得。 「大衛按神的旨意，服事了他那一世的人(served his own generation)，就睡了。」(徒十三36另譯) 我們身處於數碼多媒體時代，媒體和社交平台大量使用圖片和影片，反而只輔以簡單字句，各大公司的網站也都講求「使用者經驗設計」(UX design)。這並不是說我們要隨波逐流效法這世界，但設若我們能按神的恩賜用得其所，便能回應時代的需要，成為神使用的渠道和憑藉，服事今世代的人，把人領到基督和教會裡。
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Hit The Mark信仰探索平台的聚會照片，表達弟兄姊妹和新朋友愉快地傾談，同時為了保障新朋友(左邊較後位置)而將就角度，不拍下其外貌。
問：在教會裡攝影還有甚麼學習？
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我在內地行醫四十年，辛勞大半生；退休後來港定居，照顧孫兒。因著環境改變，難以適應，令我心慌意亂，夜不能眠。一天清晨在杏花邨海邊散步，遇見一位舊朋友，她主動跟我打招呼。相認後，她向我談起耶穌，還邀請我參加聚會。 教會中人笑容滿面，熱情接待，對我講述耶穌的故事，教導我禱告，我便接受耶穌作救主。參加了三個月的慕道班，有弟兄與我談受浸，我欣然接受。二○○○年一月，我受浸歸入主的名下，過喜樂的新生活。
半年後，有一天與丈夫拉著手推車，到筲箕灣街市買菜。回家途中，需經過幾十級的石梯，我倆將手推車橫放，各抓一端。那時我右手抓住手推車，左手拿著十隻鷄蛋和一塊豆腐，一起步下石梯。剛下了四五級，雙腳突然打滑交叉，無法移動，身體卻向前傾，丈夫則若無其事，繼續落梯級。眼見人和車快要翻倒，滾落石梯，內心驚恐莫名，不知所措—在這電光火石之間，有一股力量推動我向後一仰，交叉的雙腳即時解開，配合丈夫步伐走完梯級，安全到達地面。 此時此刻，我淚流滿面，呼叫：「神啊！是你救了我們，否則我們輕則碎骨，重則身亡！這次大難不死，全是神的救恩！」丈夫在旁呆呆地望著我，不知發生甚麼事。 經過此事，我深切體會：我所信的神，是又真又活、無處不在的神。這個經歷加深了我和神的關係，叫我愛神更深。
另一驚險經歷，發生在六年前。一天下午，我乘巴士到醫院看醫生。上了車，還未站穩，司機便轉動方向盤開車。這時我在車廂跌倒，頭撞在車門上，雙眼發黑，只聽見司機呼叫：「婆婆不用怕，我馬上抱你上來。」之後不省人事。 當我醒來，首先想到有主同在，不感害怕。這時我正臥在救護擔架上，頭上包著冰袋。警員要我提供監護人資料，我便請他們通知教會兩位姊妹來照應我。我被送到灣仔的醫院，做了電腦掃描，發現有輕度腦出血，之後轉往東區醫院。做完所有檢查，已是深夜兩點，兩位姊妹才坐的士回家。 醫生看了電腦掃描片，認為我情況穩定，可以出院，一週後覆診。在家休養期間，多位姊妹來照顧我，十分周到，例如：自備食材，為我煮飯煲湯；為我煲中藥，助我調理身體；帶來小禮物，祝願我早日康復；安慰我的丈夫，叫他放鬆下來。此外，有分區執事夫婦前來探望，與我分享神的話語。他們的熱情，體現神家溫暖、肢體互助互愛。 一週後覆診，醫生說我沒有腦出血，而是腦積水，不需治療。回家後，身體卻越來越差，臉腳浮腫，言語不清，走路傾斜。有姊妹察覺我病情不妙，建議我去看私家專科醫生。醫生說：「必須覆檢醫院的電腦掃描片，才能診斷處理。」我致電執事，他便陪我到醫院取掃描片。我們找到腦科護士長(也是教會姊妹)，她帶我們到腦科主任的辦公室。主任為我做腦掃描，發現我腦膜下出血，已達到鼻中線，須立即入院做手術。當時我女兒身處外地，主任親自與她通話，要她火速返港簽署手術協議書。最終經過了兩次顱骨鑽孔手術，方可控制腦內出血，康復後我平安出院。
回顧這次遇難，醫院的誤診沒有造成傷害、腦科主任及時找出病因、女兒火速返港…一切順利無阻，這是神一路施恩救助的結果。所有憂患、困難祂都替我擔當，使我的生命得以保全。 六年過去，我的思想、言語、反應沒有受到任何影響，過著喜樂的教會生活。我體會到神的愛真偉大，也感謝弟兄姊妹的幫助。感謝主，榮耀歸神，我要愛主、跟隨主直到生命終結，阿們！(芳) |
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1950年12月，天文台道新聚會所落成；1951年1月20日(週六)啟用，當晚是一次交通聚會。 1953年3月21日全教會愛筵交通，在尖沙嘴聚會所前拍攝全體弟兄姊妹照片，參加人數1152位，是歷史高峰。 整個五十年代，是香港教會開展期，聖徒同心合意、配搭和諧、彼此相愛，因此福音得以廣傳，教會得著復興，人數生命俱增，明顯有神的祝福。 隨著教會人數增多，產業也相繼增加；為保管教會產業，需要依法組成機構向政府登記，於是計劃成立基督徒管家。1961年1月27日向公司註冊處申請，1962年11月15日註冊獲批，同年11月30日在憲報刊登。 自1962年11月15日起，「管家」成為一財團法人，全名為「教會聚會所(基督徒管家)」，由信託委員負責保管教會產業。
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1950年2月，倪柝聲弟兄在港開了一個多月特會，帶來香港教會復興。同年3月中，倪弟兄返回內地，從此再沒出來，而一同配搭的李常受弟兄繼續留港，協助購地建新聚會所，不久購得天文台道一塊農地。聖徒為建聚會所，竭力奉獻，有人把金器投上，也有人拿出畢生儲蓄，愛主愛教會的心在此顯明了。
作者：倪柝聲 選輯：江守道 出版社：天糧「…門徒稱為基督徒是從安提阿起首。」(徒十一26)昔日信主的人稱為基督徒，是因他們的生活行事像基督一樣。今天別人從我們身上，有否看見基督的樣式？基督徒該有怎樣的行事為人？本書乃江守道弟兄根據倪柝聲弟兄著作《信徒造就》選輯而成，分為六大類：活祭、美好的見證、一同聚集、不再是我乃是基督、榮耀神的生活、彼此相愛，合共五十二課，圍繞基督徒該有的認識與操練，例如：早起、與世界分別、賠罪與賠償、理財之法、消遣、言語、衣食…幫助我們建立敬虔的生活，在各方面活出主的形像。每課開首均有思想問題和主要經文，指出該課的重點。例如第五十一課「國家的問題」，思想問題是「基督徒對政治當有甚麼態度？」透過神的話，我們對國家、政府、權柄能有正確的認識和回應。 聖徒可與同伴每週閱讀一課，一同禱告，一同操練。經過一年的學習，屬靈生命必有長進。 (聖徒可經分區執事室或WhatsApp 91720053訂購書籍) |
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十一月份教會十一個分區舉行福音聚會，在這動盪的時代，眾聖徒不忘主的託付，同心興旺福音；福音朋友總數達230人，決志者共96人。請聖徒繼續為決志者禱告，並邀請他們參加福音慕道班。
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| 去年的颱風令教會聚會受影響，想不到今年香港的政治風暴影響更甚。在末世危險的日子，世人慌慌不定，我們是否要馬上做些特別的事情，來面對這個動盪的時代？聖經的教訓又是甚麼？
原來當萬物結局近了，我們要謹慎自守(彼前四7)。患難會搖動我們，以致心情躁動起來，讀經也失味道，聚會也不能投入。然而，父神在敵人的面前為我們擺設筵席，因為祂不要我們慌張，乃要我們享恩如恆。就讓我們珍惜每次主日聚會，不要因循隨便，要享受主的同在。祂會堅固我們，使我們歸回安息。 最要緊的，是彼此切實相愛(彼前四8)。撒但在末世挑起很多仇恨，然而我們若彼此相愛，這是何等美好、叫世人羨慕的見證。八月底的福音聚會，當日大雨滂沱，參加的福音朋友、決志人數豈不是不減反增嗎？可見在動盪之時，正是傳福音為主得人的黃金機會。 最後要作神百般恩賜的好管家(彼前四10)，盡心事奉。行善千萬不可喪志，看不到不等於沒有果效，我們在主裡面的勞苦不是徒然的。 教會作為主要來迎娶的新婦，最大的危機是偏離異象，不忠變質。就讓我們站立得穩，忠於主的託付，持守祂的道，不棄絕祂的名，等候我們救主的再來。(成)
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| 社會議題會否是你和家人、親戚或朋友的禁忌話題？你離開了多少個手機聊天群組？會否經常追看新聞而不能抽離？
多項調查和多宗自殺顯示，香港正患上嚴重的情緒病。調查發現香港人抑鬰比例約有一成，屬「精神健康疫症」。隨著衝突持續，精神繃緊和情緒問題逐漸浮現；即或衝突結束，社會的創傷還會持續。在這創傷和撕裂的世代，對於自己和身邊的人，我又能做甚麼呢？ 整合網絡和報章上心理學家就溝通和情緒管理的建議，和弟兄姊妹分享一下：
我們要先照顧好自己，才能服事和照顧他人。
面對身邊不同政見的人，我們應怎樣溝通？面對哀傷抑鬱的人，又應怎樣開解？
同時，要注意三「不」，避免以下說法：
我深感此時基督徒的角色更為獨特，剛過去有未信的同事向我說：「現在我也開始相信死後有審判，不然真的不知怎樣面對每日的新聞。」有一位銀行界網絡紅人(KOL，即意見領袖)曾表示，自己這幾個月來很累，因基督徒朋友邀請而參加聚會。 或許，這是最壞的時代，也是最好的時代。弟兄姊妹們，讓我們好好照顧自己和身邊的人，與我們的神、弟兄姊妹，與未信的香港人同行！(江) *若持續出現失眠、食慾不振、無法集中精神、對喜歡的事失去興趣、感到絕望和萌生自殺念頭等警號，請尋找專業人士協助。 |
 作者：邦茲 出版社：宣道出版社本書的主要對象是傳道人，但作為服事者，並且有時在聚會中分享神的話，這書也帶給我很大的提醒。全書強調祈禱的重要，指出「沒有祈禱的講道」與「充滿祈禱的講道」之分別是何等大，也提到祈禱是要花時間、花力氣的。 書中有許多令我印象難忘的句子，概括了作者的負擔，例如：「為神向人講話是一件大事，但是為人向神講話是一件更大的事。一個沒有先學好為人向神講話的人，永遠不能為神向人講話而有成效。」「如果神在我們早晨的思想與努力中不佔第一位，那麼在其餘的時間中，祂就佔末位。」「如果神能找到合用的人，祂就沒有不能完成的事。」「除了祈禱的領袖以外，誰也得不到祈禱的信徒。祈禱的使徒生下祈禱的聖徒，祈禱的講台產生祈禱的聽眾。」 「那些為神獲得巨大戰果的傳道人，就是那些在向聽眾呼籲以前，先向神作有力呼籲的人。在內室裡祈禱有能力的人，就是在台上向人有能力的人。」「內室是心的書室。我們在內室裡比在圖書館裡，更能學會如何講道，與講甚麼道。」「我們能在內室中停留在神面前的程度，就是我們在內室以外與神同在的程度。」「缺少與神同在，就等於在神的事工上微小。」 我一面讀此書，一面被推動「要禱告，要多多的禱告，要認真的禱告。」檢視自己的禱告，與書中所提到許多屬靈前輩的禱告相差甚遠。先不論我花在禱告的時間沒有他們那麼長，即使在有限的禱告時間內，我也沒有書中所提及的那種「將代求稱為掙扎」，或是因深切的願望而產生的生產之苦，相反更像是「循例的禱告」，這是何等的慚愧！我也想起已往分享神的話語，許多時候可能只是出於屬人的熱切和激動，最終只有屬人的果效。因著此書的提醒，我馬上向神悔改，禱告的態度要改換一新。 有一年暑期，丈夫要預備少年營會的信息，他說對於要講的話沒有頭緒和把握。我跟他分享了書中內容，他也十分阿們，不是靠口才，不是靠經驗，是靠禱告、靠神的靈方能成事，於是我和他一起禱告，為他禱告，他自己也多禱告。感謝神，在禱告中和禱告後，神賜他有話語、有負擔！求神繼續興起祈禱的人(包括自己)，使祂的旨意得以成就！(怡) (聖徒可經分區執事室或WhatsApp 91720053訂購書籍，或到尖沙嘴聚會所三樓圖書室借閱。) |
 這個聚會，雖有唱詩讀經，但重點是生活相交；這個聚會，分享食物幾乎是必不可少的；這個聚會，可以閒話家常；這個聚會，就在聖徒家中進行。這就是家聚會。
一九八五年十一月出版的第一期家訊，已有家聚會的報告，家聚會歷史至少超過三十年。尖沙嘴、何文田、新蒲崗、大圍等是較早有家聚會的地區，聖徒願意開家接待，住在附近的弟兄姊妹就可前往聚會。本期家訊訪問了沙田區家小組，讓大家藉該區去認識一下家聚會的情況。 沙田聚會所二〇〇二年才開始聚會，但早在八十年代中就已經有家小組，當時是在大圍美林邨、愉田苑的聖徒家中聚會。時至今日，沙田家聚會共有三個群組，分別是大圍、馬鞍山、沙田南(第一城)；三個群組又各自有五位家主，家主輪流開家，每逢週五晚上八時至十時聚會。 三個群組的聚會人數分別由十多人至二三十人不等，聚會內容包括唱詩、讀經、自由分享、代禱。會後少不了的是吃東西，有時邊吃邊聊天，「弟兄姊妹不願走的」。
沙田區家聚會的負責弟兄們異口同聲地說，家小組是生活、是關係、是彼此照顧的平台，藉以托住果子不至於未熟而落。弟兄說，家聚會旨在守，而不是攻，它為的不是人數增長，而是維繫住弟兄姊妹，著重照顧和牧養。很多聖徒因著家聚會而蒙保守和建立，也藉此明白何謂教會。 為甚麼家小組能成為建立關係的平台？一方面因為它凝聚了一群住在附近的聖徒，彼此是街坊，平日多了接觸，著重平常的照顧。「…不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。」(約壹四20)弟兄說，「住在你旁邊大廈的，就是看得見的弟兄，若你都不顧念、不關心，如何說你愛神呢？」
另一方面，家聚會有別於其他聚會一人講道、眾人聽道的單向、獨白形式，它是對話式，雙向甚至多向的，參加者可以隨時切入，自由交談、發問、回應。家小組鞏固了多邊關係，包括夫妻關係、家庭的關係、弟兄姊妹的關係、教會內服事的關係。眾人在聚會中很自然地分享近況，譬如家人患病、孩子考試、搵工擇偶等等貼身的生活大小事，然後彼此代禱。一份彼此信任的穩定關係，就建立起來，非常寶貴。當有更多弟兄姊妹認識這種關係的重要、珍惜這種分享時，教會生活就很甜美，聖徒就會果子常存。這是家聚會獨有的功用。 家聚會成全了不少弟兄姊妹。首先是開家的聖徒對人對教會都多了一份負擔，越來越成熟；而願意來家聚會的，教會生活也較穩妥。家聚會很看重代禱，把弟兄姊妹的大小難處同心帶到主面前，再配合實際的關顧、陪伴；在過去二三十年，聖徒藉著家聚會而得供應、跨過死蔭幽谷的具體例子，不在少數。 有聖徒突然中風、不能行動，在家聚會中得到扶持，其後康復，滿有喜樂。也有弟兄姊妹經歷喪親、重病、失婚等等艱難，家小組給與支援、安慰，讓人重新站起來。
家小組需要大家代禱，好讓它能祝福更多人。人手方面，家小組著重關係，所以親和力很重要，求神賜下擁有這份恩賜的聖徒，好能把人團在一起。硬件方面，香港一般家居狹小，這限制了家小組的人數發展，求主準備更大又更方便的地方以供聚會。 「今天救恩到了這家」(路十九9)，救恩的單位是家，以家來聚會，一家一家得救、一家一家蒙恩、一家一家追求，應是教會常態。家聚會雖以中壯年為主，但恩典也臨及下一代：當父母在客廳聚會，小孩在房中也有自己的聚會，「在聚會所玩耍，與在房中牀上滾來滾去，不一樣的」，建立的情誼是格外親密。盼望弟兄姊妹都有這種以家去追求主、我家給主用的領受，讓家聚會更加興旺。
斗室中的愛 一張牀坐三排人 香港地家居環境狹小，家聚會常要二三十人擠在小小的公屋單位內，連空氣都不流通，甚至誇張地一張牀要坐三排人！不過，弟兄姊妹卻樂此不疲，照常聚會。 除了地方小，有時地方又偏遠，家主在聚會後開車送弟兄姊妹回家，殷勤服事。也有姊妹體貼收工趕來聚會的聖徒，煮飯燒菜，大伙兒一圍枱邊吃飯邊唱詩分享，其樂融融。
除了恆常的每週家聚會，大圍家和馬鞍山家還有「集合」家聚，也就是擴大版家聚。家訊九月底採訪沙田區家小組，剛巧遇上大圍家每半年一次的集合家聚，親身體驗這個大家庭的豐富。 這次大圍家集合家聚，約八十人出席，以往人多時更會超過一百。除了平日的「班底」外，還邀請了九月新受浸的兄姊，也有平常沒來家聚的聖徒、已經轉區而回來「探親」的肢體，以及福音朋友，濟濟一堂。 因應人多，聚會租用屋苑的會所。雖然聚會傍晚才開始，但服事們下午四點多已到場佈置。這是筆者第一次到沙田區聚會，眼中看著不認識卻感覺親近的臉孔、嘴裡品嘗愛心準備的食物、口裡唱出熟悉的詩歌、耳邊聽著激勵的見證分享，很快融入當中。「我們成為一家人，因著耶穌，因著耶穌，成為神兒女…或在喜樂中歡唱，或遇苦難同哀傷，因著耶穌同渡人生的風浪。」
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沙田南家小組
大圍家小組
馬鞍山家小組
食物分享是家聚會不可少的元素
2019年9月29日大圍家聚感恩集合愛筵
| 前長老唐崇華弟兄曾任教師，並在長老的職事上被神使用，而他妻子唐盧艷嫦姊妹(下稱唐師母)曾任教師及校長，兩人育有一子一女。唐師母在教會、家庭中有不同角色，到底神在信仰及家庭上如何帶領她？
唐師母你好，可否簡介一下你的家庭背景？ 我四、五歲時失去父親，小時候的我和母親、胞姊及外婆同住。外婆讀書不多，但多閱讀，亦認真讀經，隨後成為傳道人並在教會中服事。母親為基督徒，是獨女，受丈夫早逝影響，脾氣非常暴躁，有不合她心意時便會掌摑我，我左耳聽力亦因此受損，我是在苦難中成長的。
師母你是怎樣信主的？ 初時有甚麼特別的經歷 ？ 四十年代抗日時期，親戚帶我到香港，當時由舅婆照顧我，後來因相處不融洽而轉到孤兒院去。孤兒院創辦人為基督徒，我在孤兒院裡決志信主。 當時孤兒院創辦人聘請院長，內部出現分裂，創辦人與受聘院長不和，受聘院長另覓新址，導致大部分師資、食物等資源都投放到新址，原先的孤兒院面臨資源短缺的困境。創辦人向我們解釋情況，若我們選擇留下來就要憑信心生活，當時大部分人選擇留下來。初期孤兒院仍能提供教育和食物，一天中午我們如常到飯堂，院長宣佈：「今天我們沒有錢買米煮飯和餸，但我們憑信坐在飯堂裡，照常把空飯桶搬出來擺在桌上。」我們照常謝飯禱告，「感謝天父賜我食物，求神祝福，吃了平安」，說畢「阿們」，一位教師走進飯堂，告訴我們有一個人捐出一貨車食物、用品和一筆錢，但貨車因過不了溪流，未能運抵孤兒院，所有四年級至中二的同學都要去幫忙搬運，搬來的零食多得一天也吃不完，我們都很高興。金錢亦足夠我們買米煮飯，這事經歷了一次信心的禱告，必蒙主垂聽。
你是怎樣認識唐弟兄的？ 後來主引導我到澳門修讀幼師訓練課程，回港後在神召會開辦的幼稚園授課。小學與幼稚園同一校舍，當時唐弟兄在小學部任教，中午大家一同用膳。後來校長帶動利用課餘時間做運動，以保持身體強健，同事們紛紛響應，與唐弟兄相處時間漸多，感情自然增進。 你怎樣為婚姻尋求主？ 那時與唐弟兄約會兩次，是在維多利亞公園；次日弟兄給我一張紙，上面寫著「我染上了肺病」。他跟我說：「你不要跟我做朋友了，恐怕累著你。」當時肺病死亡率很高，亦容易傳染人，我們停了約會。當時不敢與弟兄交談，怕會日久生情，自己為孤兒不想讓將來的兒女也成為孤兒。但心中有提醒要為弟兄禱告，禱告三晚，忍不住流淚。當時我與校董的母親住同一臥房，一天晚上，好像有聲音對我說：「神在聖所作孤兒之父，你是一個孤兒，我已經養活你，你還怕甚麼呢？」心中便充滿了平安，感謝主！三個月後，唐弟兄再去照X光，醫生十分吃驚地說：「唐先生的病情很有進展，但仍需繼續治療。」 在訂婚前有一次唐弟兄與我母親及姊姊見面。母親見弟兄身形瘦削，便問我他是否有病，我若答是，後果嚴重；若說不是，主不喜悅，結果神安排我姐姐把我從廚房中拉出來，不需要我回答母親，以後她也沒有再追問。 後來你丈夫的病情如何？你一家如何經歷主的恩惠？ 我們一九六一年十二月結婚，其後生下第一個小孩。那時我腦海中突然想起從事醫護工作的舅公舅婆一句話：「梁田新醫生醫肺病確有一手。」翻開電話簿查看診所地址，我們從元朗屏山遠赴中環求診。很感恩，一段時間後，醫生親自教導我如何替弟兄消毒、打針等等。需要一個月覆診一次，過了四個月便毋須再覆診了。 當時有一種說法，第三期肺病必死，弟兄的兩位同事都因肺病去世，而弟兄卻奇蹟地康復了。弟兄患病期間我並無不安及憂慮，藉著禱告，反而有從神而來的平安和保守，而且兒子和我都沒有受傳染。
後來我兒子赴海外留學後，一直於多倫多生活、工作、結婚。去年一個早上，他感到不適臥在牀上，他妻子見狀急叫救護車，十分鐘內抵達，卻仍未能搶救成功，被主接去。雖然面對兒子去世，心中非常難過，但很感恩他是無疾而終，神讓他免受長期住院的痛苦，我們也免去天天擔心勞累。 總的來說，神對我一家人的恩典太大了。我們是神的兒女，從神領受恩典，祂帶我們走過許多困難，有主與我們同在就夠了。
唐師母在教會擔任過甚麼服事崗位？ 我從前曾擔任幼稚園校長，所以日後我便在兒童項服事，現時在教會中看見從前服事過的弟兄姊妹已成長，也投入服事，心裡感到很甜美。
我們曾住過加拿大並在多倫多教會聚會，直到現在仍有為當時生活小組成員禱告。在當地聚會時較擔憂弟兄姊妹未能準時出席主日聚會，求主感動弟兄姊妹多些準時出席主日及禱告聚會。此外，我也常為年輕人能參與各項服事禱告。
青年人要學習殷勤服事主，趁著還年輕，竭力追求，平日操練早睡早起，好好裝備自己。在教會生活中要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善，生命長大，同被建造，榮耀歸主！ |
與多倫多聖徒合照
屯門區聖徒合照
