香港教會

●　將軍澳、荃灣

　　十一月三十日(主日)上午十時四十五分

●　尖沙嘴、新蒲崗、銅鑼灣、元朗、屯門

　　十一月三十日(主日)上午十一時

●　筲箕灣

　　十二月七日(主日)上午十時四十五分

●　觀塘、葵涌、沙田

　　十二月七日(主日)上午十一時

我有兩個女兒，正值反叛期，四年前有感她們已長大，決定辭掉家傭，聘用兼職家務助理清潔家居。我的年老父親有嚴重腦退化，智商等同兩歲小孩。逢週四我會提早下班，到娘家接父母到我家，直至主日聚會愛筵後才送他們歸家。週六是我和父母的同樂日，早上逛街市，下午逛超市，購買一週所需食物。每天下班後回家，便要預備翌日的早餐及晚餐。這就是我每週的生活。

背負重擔

　我在中六時信主，轉眼已三十年。在這三十年裡，我經歷了屬靈的三個階段：

在頭十年，年輕初信的我，事業剛起步，沒有家庭擔子，凡事勇往直前；因著主榮耀的吸引，全人投入愛主，沒有為難，深覺愛主是理所當然的。那時我在剛啟用的秀茂坪聚會所聚會，人數約七十人。每逢主日，我總是站在聚會所門口作招待服事，看見弟兄姊妹進場便立刻點名，並迅速地從名牌板上取名牌，送到兄姊手裡。所有兄姊的名字，我都記得清楚。除了招待，我也參與統計、膳食、少年及詩歌組服事。

　第二個十年，進入已婚階段，婚後四年大女兒出生，再過四年生了小女兒。大女兒出生前，懷著身孕的我仍走進錄音室。完成新春佈道會詩歌光碟錄音後，便暫停詩歌組服事，一停就停了八年；除了幼嬰看管，我沒有其他服事。在這階段，我專心照顧家庭，又要貼身照顧中風的老父，加上在會計師樓的審計工作極其繁重，與頭十年的光景截然不同，有很大的落差。那時候的我，深感人生有很多責任，而自己作為女兒、妻子、母親及公司要員的責任，似乎比別人更加重，有透不過氣的感覺。

　記得有一次聚會後，一位年長姊妹走過來，握著我的手，問：「你是否感到很辛苦？」那一刻，淚水幾乎直流，但仍拚命硬撐，說：「不是啊！為甚麼你覺得我很辛苦呢？」姊妹說：「因為你臉上沒有笑容，全無喜樂，你一定工作得很辛苦了。」這就是我當時的屬靈光景：靠自己，不懂得倚靠神，結果就是沒有喜樂，但蒙神保守，我沒有停止聚會，仍活在教會中。

恢復服事

　第三個十年，我已步入中壯期，生活仍然十分忙碌，我知道要贖回光陰，開始反思該作甚麼。那時丈夫對我說願放下職業、全時間事奉，我立即贊成，因為「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」(書廿四15)同時我也開始尋求自己的事奉出路，首先恢復的是詩歌組服事。我愛唱詩，詩歌對我有很大幫助：每逢遇到難處，我總藉詩歌來到主面前得安慰，藉詩歌向主傾心吐意，能以重新得力；唱詩幫助我離開情緒困擾，不活在自己的感覺裡，快快轉向主。

我在詩歌組服事超過二十年，親身經歷神藉聖靈同在顯出的大能；詩歌組每次獻唱均表現出色，確實是神的恩典！雖然我可以繼續唱，但在這幾年間，神給我看見詩歌組其他方面的需要。與我同輩的弟兄姊妹，他們的兒女相繼加入詩歌組，大部分有良好的音樂底子，但性格比較幼嫩，我想是時候退到幕後服事了。原本我遲遲不想更換手機，但為著詩歌組統籌及聯絡服事，去年九月才轉用智能電話，至今已發放多個訊息，關顧及牧養詩歌組的青年聖徒。已往我以歌聲服事主，今天我藉著處理事務和關顧牧養，繼續在詩歌組服事。

禱告事奉

　除了詩歌組服事，我也恢復了週二晚禱告聚會。曾有姊妹在聚會中分享，希望能參加禱告聚會，便向神祈求，盼望在聚會所附近找得一份合適的工作，結果神聽禱告。之後她擔心子女獨自在家無所事事，於是向神祈求子女能專心溫習，結果神又聽她的禱告。從此她就安心參加週二晚禱告聚會，直到如今。曾幾何時，我認為準時下班參加週二晚禱告聚會是不可能的事，但姊妹的見證激勵了我，因此我也向神求。結果我發現當我警醒禱告，神就開路，週二日間的工作特別順利，電話和電郵都比平日少，於是我也可以參加禱告聚會了。

　透過禱告聚會，我對教會的需要清晰了。我被神感動，看見教會中有很多初在職的青年姊妹，在工作、婚姻等各方面需要屬靈的幫助。我與丈夫分享這個感覺，他就建議我參與職青服事。在這幾年間，我嘗試接觸這群職青，結果神非常祝福。我們的接觸不限於聚會，我會邀請她們與我一起用膳，一同交通及禱告，這樣大家就建立了美好的關係。職青聚會擴闊了我對青年人的接觸，我認識一群在鰂魚涌工作的職青。從前我在上環工作，每天都參加晨更小組；三年前公司遷往鰂魚涌，經過一段時間的聯絡，現在鰂魚涌又恢復晨更小組了。我們每月更有中午聚餐，平均參與人數有十二人，感謝主！

　面對女兒的成長及職青弟兄姊妹的情況，去年神感動我聯絡一群作母親的姊妹，建立一個名為「永不放棄」的代禱群組，相約每個分區主日，愛筵後在聚會所有半小時至四十五分鐘的禱告時間。相聚的目的不是為著訴苦，而是每兩三人為一組，同心禱告：首先以禱告回應主日信息，然後為教會的下一代，再為自己的兒女禱告，祈求神得著這一代的青年聖徒，不是只有頭腦上的知識，不是以嘴唇敬拜主，不是放大自我，而是能夠主觀地經歷神。

與神同工

　總括而言，人到中年，要持續事奉神並非一件不可能的事。神是看人內心的，你若願意事奉神，神就讓你看見神家的需要；你若願意與神配合，神就使環境與你配合，讓你能成就神所要作的工。要事奉神，我們必須敬畏神，存心謙卑，不將自己看得過於所當看的，聖靈就會引導我們學習順服，感動我們去作神的工。

　時光飛逝，作為兒女，我們要盡力照顧父母，使我們將來不至後悔，這也是主的教導。作為母親，我們不能控制子女，他們是神所賜的產業，但深信我們在他們面前的為人生活，會影響他們一生的見證。作為妻子，我們要幫助丈夫，給予他們足夠的空間，令他們無後顧之憂；不要因付出多而埋怨，神必會加恩加力。作為在職人士，我們要持守基督徒立場，不爭競，盡心盡力完成工作，神一定祝福。

　在職階段，常常感到身體疲累，渴望生活可以平衡一點，多點時間休息或處理一些合理事情，因而忽略在神面前的生活和事奉，我發現這是出於撒但的欺騙。真正平衡的人生，是在不同階段的每一個崗位上，無論是在學在職，都全心倚靠神，做好自己的本分。我不知自己餘下還有多少個十年，只望這些年日都沒有虛度，都蒙神記念。(思)

一.神的豐富　　14/11(週五)　晚上7:30　　尖沙嘴聚會所

二.基督的豐富　15/11(週六)　晚上7:30　　尖沙嘴聚會所

三.教會的豐富　16/11(主日)　上午10:30　 亞洲國際博覽館

●　將軍澳、荃灣

　　十一月三十日(主日)上午十時四十五分

●　尖沙嘴、新蒲崗、銅鑼灣、元朗、屯門

　　十一月三十日(主日)上午十一時

●　觀塘、筲箕灣、葵涌、沙田

　　十二月七日(主日)上午十一時

放下職業　專心事奉

　青年初信時期，我被神的愛吸引，愛慕與神親近，每早晨都是甜美時光，為往後的成長建立了基礎；同時被福音和教會異象充滿，內心渴慕回應神的愛。信主三年後，決定放下職業，專心全時間事奉神，仰望神來過信心生活──那時教會沒有供給，只靠弟兄姊妹奉獻個人包。幾年後，我在生命和服事上都有經歷。

　當年我年輕又單身，熱心有餘，卻缺乏智慧和真知識，眼光短淺，未有好好計劃如何長期生活。幾年後終於遇上困難，彈盡糧絕；為免家人和肢體擔心，惟有仰望恩主，這時才是真正信心生活的開始。感謝神，即使我沒有計劃，但神早為我預備。就在我最有需要的時候，神使我認識一位姊妹(後來作了我的妻子)；藉著她的扶持，我度過了人生最艱難的日子。

外地宣教　福音開展

　由青年轉入壯年，那時神透過教會呼召聖徒，要為人的靈魂往普天下去，傳揚神的福音。當時我已成家立室，女兒未滿一歲，若要回應呼召，就須舉家移居外地宣教，無疑比起孤身寡人有更多考慮。起初夫妻看法未能一致，各持己見，惟有交託給主。經過一段日子的禱告尋求後，神施恩與我們，叫我們心中有同樣的感動，同心合意接受負擔，於是妻子離開教師的崗位，舉家遷到菲律賓，配合福音的開展。

　在彼邦服事遇到不少事情，叫我們懼怕，例如：女兒因水土不服，持續發高燒，肚子內更寄生了大量阿米巴變形蟲…這使我們考慮過退縮，但神的恩典和能力，在我們的軟弱上顯得完全。神一一應允我們的禱告，不但醫治女兒，又常常藉著肢體來供應我們，叫我們不至缺毒者，許多人的生命改變了…這些活生生的見證，就是我們的原動力。

　後來我們舉家移民到加拿大，協助教會團隊開展。那時正值大量內地新移民移居當地，許多知識分子接受福音。期間我們一家無論是適應新生活或教會生活，均遇到不少難處，例如：妻子因未能習慣當地氣候而體質變弱，因此動了一次手術…但神的恩典是夠用的，他帶領我們經過每個難關。三年半後，因著家人的緣故，我們決定回港安定下來。

全情投入　教會生活

　由壯年踏入中年，回港後重新投入社會工作，以自僱形式經營一間貿易公司。往後幾年，常因工作需要穿梭中港兩地，身、心、靈皆感吃力。當時我在職青項服事青年人，之前不太了解在職聖徒，甚至質疑他們沒有為主而活，但神藉此工作，使我多一點明白在職景況，多一點體恤在職肢體的艱辛。面對工作、家庭和服事的拉扯，自己亦變得軟弱，很容易萌生退出服事的念頭。回顧這幾年的工作，全是主的保守，他用應時的話供應我、鼓勵我，亦題醒我事奉勿落在因循裡。

　這幾年間我一邊工作，一邊事奉，心底的願望是能有更多時間參與服事，所以為著放下工作、提早退休一事祈禱，求主預備日後所需。我又與妻子交通，我倆在此事上同心尋求主的引導，深信他是我們一家之主。

　神是我們人生的引導者，二○一一至一二年中，他在我們心裡動工，使我們能有同一的心思意念，又開路預備了一切。故此我和妻子結束公司，全情投入教會生活。這些年間我們實在看見神眷顧人，也眷顧教會，使許多人的生命改變。

主若許我還有晚年，求主保守我，無論任何年紀都有一顆愛慕他的心，也愛慕他的託付──能有分在其中，實在是我的福氣！(輝)

「…耶路撒冷阿，愛你的人必然興旺！」(詩一二二6)

在職場中　為主而活

　自去年八月開始，三十一位青年聖徒為著聚會的方向，在神面前禱告、尋求、交通，盼望從神領受明確的負擔，叫全體青年得著飽足。在尋求的過程中遇上不少難題，尤其是「匯聚」並無經驗可循，大家就像以色列人過約但河後，要走一條向來沒有走過的道路一樣。但感謝主，雖然是一條新路，前面卻有約櫃！正因沒有先例可循，大家就在困難中更多學習仰望主，不敢憑己意事奉。

　經過一段時間的尋求和交通後，「匯聚」的籌委漸漸從主得著一點方向，由主帶領一步一步往前走。負責聚會的弟兄姊妹都擺上許多時間交通和預備，同時深知憑自己的手不能叫人得生命，所以每次聚會前都會聚集在一起禱告，求神賜下聖靈的充滿，親自向人顯現。感謝神是聽禱告的，每次聚會都超過我們所求所想，他所賜下的供應遠超過我們所預備的，特別從許多長輩的分享中，得著遠大的屬靈視野，題醒青年人要在職場中為主而活。每次聚會結束後，總有聖徒急不及待與同伴分享自己在會中的領受，達到真正的「生命匯聚」，實在全是恩典！

　感謝主，我們知道這一切都絕不是巧合，乃是主的恩典及憐憫，親自賜福與他的教會。在事奉的經歷中，叫人想起主的話：「據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。」(羅九16)

生活信仰　實踐異象

　經過一年的學習後，在最近一次的籌委交通中，大家深深為著過去的學習和經歷而感恩，亦相信主在來年要帶領「匯聚」走上更蒙福的道路。經過這一年的禱告和學習後，大家為明年帶出一致的負擔：「生活信仰，實踐異象」。「生活信仰」，顧名思義，盼望藉著一些信仰專題來擴充職青的屬靈視野，同時亦能檢視自己，好使每位青年聖徒都在職場中實際活出基督。至於「實踐異象」，將會邀請身處不同行業範疇的屬靈長輩，在「匯聚」中分享，盼望神藉著上一代的見證人激勵今天的青年人，如何在這彎曲悖謬、爾虞我詐的世代，仍然持守異象，為主而活，甚至為主不惜傾倒一切！

　既然主已走在我們前頭，將負擔賜給各人，我們當然要緊隨主的帶領，「生活信仰，實踐異象」這個主題將於本月開始，內容如下：

　10月25日　從人生難處談信仰生活化

　11月29日　從教會歷史談我們的異象

　12月20日　一個熱血與堅毅交織的靈魂

　時間：週六晚上七時半　地點：尖沙嘴聚會所

　歡迎所有在職十年內的弟兄姊妹參與職青匯聚，深信主的恩典會因人多而越發加增，讓我們一同來領受神活潑常存的道。

一.神的豐富　　14/11(週五)　晚上7:30　　尖沙嘴聚會所

二.基督的豐富　15/11(週六)　晚上7:30　　尖沙嘴聚會所

三.教會的豐富　16/11(主日)　上午10:30　 亞洲國際博覽館

　這次全教會特別事奉聚會的主題是「神永遠旨意，再思與實踐」，首先我們要認識神旨意的重要。我們忠心服事，為要成就神的旨意，但服事久了，或許會慢慢對神的旨意模糊了，所以需要時常在主面前更新。如果我們只著重人的需要而忙碌，卻不明白神旨意，只會迷失在一項又一項的服事裡。主在我們身上有這麼多的恩典及工作，最終乃是為著完成神永遠的旨意。如果事奉的人沒有看見這永遠的旨意，或是對此不看重，久而久之就會變成像法利賽人一樣──瞎子領瞎子。

　今天我們要將人帶到哪裡呢？保羅為著歌羅西聖徒禱告：「…願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意。」(西一9)保羅所求的，是每一位聖徒都滿心知道神的旨意。如果我們滿心知道神的旨意，事奉主就有榮耀感，所說的話自然有關神的旨意，因為心裡所充滿的，口裡就說出來，這樣就會影響別人都看重神的旨意。相反，若我們的服事不是照著神的旨意，主就不會認同(太七21-23)。

模成主的樣式

　教會是基督的身體，神永遠的旨意是要得著基督和教會；神藉著基督得著教會，讓教會成為基督的彰顯。基督藉救贖叫我們稱義、成聖，那日一同進入榮耀裡，今天教會就是基督的彰顯，在地上作主的團體見證。「因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。」(羅八29-30)「效法」的意思包含：模成、倒模、一模一樣。撒但用潮流將我們模成世界的樣式，神卻要將我們模成神兒子的樣式，使眾子與長子一模一樣。這是神永遠的旨意，是整本聖經的中心思想。

　神按著自己的樣式造人，人應該接受生命樹的果子，讓神作生命，活出神的樣式。可惜人墮落了，顯出撒但的樣式，但神仍呼召人，要人親近神，與神同行，回到神的心意上。後來神向以色列人頒佈律法，要叫他們成為聖潔的國民。以色列人失敗了，神就差遣自己的兒子來到地上，成就十架救恩。昔日亞當失去神的生命，今天我們因信耶穌基督，得著基督作我們的生命，就能活出基督。那日主再來的時候，我們都要像他，一同得榮耀。

　神看重的不是我們的服事成績，而是我們裡面有多少基督的成分，因為神的旨意就是要我們像基督，模成基督的樣式；不是被世界薰陶，而是被神的話洗滌，我們的魂不斷變化。主第一次講道所論到的八福(太五3-10)，代表按著神樣式所造的人該有的光景，也就是所有蒙救贖的人該活出的樣式。

神兒子的榜樣

　神的兒子有甚麼具體表現呢？包括以下三方面：

　第一，連於神，不憑自己。主耶穌說，他憑著自己不能作甚麼(約五19)，因此需要禱告倚靠神。他一生時時刻刻都是連於神，活出來的榜樣就是完全倚靠神，不靠自己。我們是神的眾子，也應該是禱告連於神的人。主經常題到父在他裡面，父與他同在；他住到靈裡，就是住在父裡面，父與他是互相在靈裡內住。當我們回到靈裡，就能享受主在我們裡面，成為我們的力量，教導我們如何往前，達成神的旨意，所以我們要住在主裡面(約壹二28)，活在父並他兒子耶穌基督的交通裡。無論遇到甚麼事情，我們都可以回到靈裡享受主，舉起聖潔的手隨處禱告，主就充滿我們。這樣，就會經歷主的軛是容易的，主的擔子是輕省的，因為是主帶領我們來事奉。

　第二，順服神，放下自己。主從高天來到地上，順服父神量給他的一切環境，說：「…我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？」(約十八11)他從來沒有埋怨，只有順服。同樣，我們要天天背起十字架跟從主，跟隨羔羊的腳蹤，順服神量給我們的環境。有時候神量給我們一些艱難環境，為要叫我們放下自己，學習順服。末世的潮流是叫我們的己不斷膨脹，但神要我們學習羔羊的樣式，像主那樣順服神所安排的環境。有時候我們心裡得不著安息，是由於不願意順服，所以要像主那樣心裡柔和謙卑，負主的軛，學主的樣式，這樣心裡就必得享安息(太十一29)。

　第三，充滿愛。耶穌基督來到地上，所有服事都充滿愛，即或門徒跌倒，他沒有責備他們，反而關懷他們。今天我們的事奉同樣需要充滿愛，如果我們彼此相愛，眾人就知道我們是主的門徒。末世的情況是信徒對神失去起初的愛心，對人的愛心也漸漸冷淡，這是墮落的光景，求主叫我們像他那樣愛神愛人。愛是聯絡全德的(西三14)，有愛就有憐憫、扶持、包容，並且愛慕神和神的話。我們事奉是因著愛，無論我們光景如何，主都愛我們到底。愛是最大的動力，我們愛主，心靈就飽足，服事就不會覺得是一件苦差。

憑信向神而活

　怎樣能夠像主呢？許多時候我們心靈固然願意，肉體卻軟弱了，所以必須認清主為我們所作的，首先是稱我們為義。在舊約時代，人惟有遵守律法才可稱義，但今天我們因基督的救贖便稱為義了，這是主所作的。聖徒的最大危機，是認為靠自己的力量能夠達到神的要求，結果一再失敗，這是由於沒有看見神永遠的旨意是藉基督完成的。

　我們必須看見基督已成就一切，然後因信而順從真道(羅一5)。「…這義是本於信，以致於信。如經上所記：義人必因信得生。」(羅一17)本於信以致於信，就是從信入門，憑信往前；我們的稱義、成聖，都是憑信經歷。我們要信與基督同死、同活(羅六8)，信基督作我們的生命，信賜生命聖靈的律運行在我們裡面，並且我們要不住的禱告，常常信靠神。我們的信是根據基督已完成的工作，我們行走天路不是靠自己，乃是靠基督，完全憑信向神而活。

　我們服事的時候，不是看自己有多少力量，而是憑信仰望主。非拉鐵非教會只是略有一點力量，但因他們愛神愛人，所以主給他們一個敞開的門，福音就從那時傳到全地。昔日十二使徒也只是略有一點力量，但因彼此相愛，同心信靠神，就被聖靈充滿，帶來爆炸性的工作果效，顯出主的榮耀。今天我們要持守主的道，不棄絕主的名，主必賜福。

眾子進入榮耀

　我們模成神兒子的樣式，是為著進入榮耀裡。神在創立世界以前，已經定規眾子都要進入榮耀，這是神的心意，最終必定成就。在啟示錄廿二章，所有信徒經過千年國度都完全了，就一同進入榮耀，在新天新地管治列國，這是神永遠的旨意。

　今天我們要走十架的道路，但「…現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」(羅八18)保羅時常題到那日的榮耀，要得不能壞的冠冕。若果我們看見將來的榮耀，就不會覺得今日的服事只是一份工作。我們是榮耀在望，所以要「仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」(來十二2)如果我們輕看將來的榮耀，就等於以掃輕看長子的名分，那日必定哀哭切齒。人看見萬國的榮華，尚且願意付代價去爭取，何況我們看見將來的榮耀呢？所以我們不要浪費時間於地上的事物，要向著標竿直跑，與主一同進入榮耀。今天我們所背的十字架，那日能夠換冠冕；今天在教會裡勞苦服事，那日見主面的時候，就能被主稱讚為又良善又忠心的僕人，與主同坐寶座，得著榮耀。

隨從聖靈而行

　事奉的人怎樣經歷基督作生命？具體的實行是在靈裡：聖靈是見證基督的，引導我們信靠基督，向我們啟示基督所作的，叫我們連於基督。「他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著聖靈…」(林後三6)我們是憑著聖靈服事，就要體貼聖靈、順服聖靈而多有禱告，時常被聖靈充滿。正如行傳時代，使徒因著多禱告，一直連於神，就常被聖靈充滿。

　我們的心幾時轉向主，帕子就幾時除去，靈裡得著自由釋放(林後三16-17)，能力和恩膏隨之而來，服事就力上加力，勝過外面的難處，神的旨意得以通行。「我們眾人既然敞著臉，得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」(林後三18)我們一直活在主裡來事奉，就返照主的榮光。我們的光景如何，我們所服事的人也如何；如果我們時常返照主的榮光，別人就能從我們身上看見主。願我們都過著隨從聖靈的生活，被聖靈充滿，變成主的形狀，榮上加榮。

(全教會特別事奉聚會第一堂信息摘錄)

　基督與教會，是聖經給我們看見最重要、最中心的異象。實行「基督與教會」這真理的時候，我們需要認同我們所看見的異象是可實行的。怎麼實行呢？就是基督作我們的生命，教會作我們的生活。「認同」這個詞不光是承認、認識，並且同意；更進一步，承認、同意之後就照著去實行。換言之，真理與實行就是異象與認同；真理就是基督與教會，實行就是基督作生命、教會是生活。

尋求神是人的本能

　創世記一章26節說到神造人，給他外面有體，裡面有魂，最深處有靈，這叫他有尋求神的本能。世上不同的宗教正好證明神造人，有尋求神的本能，但宗教是在基督以外尋求神、事奉神。從前有一位在中國的弟兄，小時候跟母親到廟宇。母親跪在那兒禱告，但他不相信那被造的泥菩薩。他走到屋外望天禱告，說：「我知道廟裡的泥菩薩不是神，盼望有一天我能找到你！」這說明他裡頭有一個尋求神的本能。又有一位弟兄作見證，他來自非洲一個非常落後的村落，當地人甚麼都拜，但他從小就有一顆尋求神的心，他說他所拜的不能得著滿足。直到有一天，一位宣教士來到他那個部落傳福音，他就信了。由此可知，不論宗教背景如何，人裡頭都有一個尋求神、認識神的本能。

　撒但知道人有尋求神的本能，就利用宗教將神「神祕化」了。聖、光、義、愛都是神的屬性，而人覺得自己跟神相差太遠，不配直接認識神，於是產生居間階級。神是聖潔、公義的，住在人不能靠近的光裡，但是神很願意與人在一起，主耶穌道成肉身，住在我們中間，豐豐滿滿的有恩典有真理，就是把神帶到人中間。

　在第一世紀末期，啟示錄二章題到教會中有尼哥拉黨人(Nicolaitans)的教訓和實行。Nicolaitans的字源來自Nicole(得勝)和Laity(平信徒)，就是勝過大部分信徒的人，即所謂的聖品階級(Clergy)。在教會中，有人教導要有居間階級，就建立了宗教制度。宗教制度的階級等次(Hierarchy)分得很仔細，Hierarchy就是說有一班人比平信徒優勝，整個宗教組織就是要分等級，後來演變為天主教的政教合一，腐敗不堪，一片混亂。即便如此，歷世歷代仍有很多尋求神的人，這本能存在於每一世代的每一個人裡頭。

出路乃是魂的救恩

　第三、四世紀以後，羅馬天主教成立了，階級等次更明顯，一直到十五、十六世紀，是黑暗時期，加入聖品階級的人，要許三個願：第一，安貧願──願意安於貧窮；第二，童身願──願意守童身，不結婚；第三，順服願──願意順服。這三個願正是針對人的三大問題：財、色、背叛，就是金錢的貪愛、肉體的慾望、背叛的性情。凡要加入聖品階級的人必須許這三個願，但沒有要求平信徒須安貧、守童身或順服，因為他們夠不上。

　這三方面與我們的魂有關係，就是與我們的心思、意志、情感有關。希伯來書四章12節說：「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」神的話是活的，是有功效的，能把魂與靈分開。我們要看清魂與靈是被剖開的，而財、色、背叛都是跟魂有關係。天主教用外面的禁慾主義來勉強人守住這三個願，但不能真正解決問題。馬丁路德改教，沒有恢復這一點，沒有把希伯來書四章12節恢復過來。若是沒有看見魂和靈分開，沒有看見魂的救恩，就沒有出路。

　路德馬丁改教後，基督教慢慢變成國教，帶進混亂，後來演變為不同的宗派，例如路德宗、內住奧祕派等。奧祕派信徒如蓋恩夫人、勞倫斯等，他們追求神的心是我們及不上的。他們願意受苦、肯付代價，但這也是禁慾主義，沒看見魂的救恩的重要。無論是個人追求或教會生活，不容易完全脫離禁慾主義。我們要講十字架的真理，但怎樣落實十字架的工作？不是靠禁慾主義，也不是靠自己堅強的意志。唯一的路，就是看見魂的救恩；它是最高、最深的屬靈經歷，若沒有看見魂的救恩，一切都是徒然。

天天經歷魂的救恩

　因著這個緣故，我們的認同不是向著個人、組織或團體，也不是向著傳統。我們的認同必須看見「基督是生命，教會是生活」；這不是一個口號，乃是真正看見每天經歷魂的救恩。我們得救，靈的重生是一剎那間的事，體在號筒吹響一剎那就改變了形狀，但魂的救恩是一生之久，是天天經歷的，這與我們的追求有關係；每一天的追求，就是經歷魂的救恩。經歷魂的救恩有一個講究，要看見神給我們的兩份大禮物：聖經、聖靈。回顧教會歷史，十九世紀弟兄會恢復了聖經的重要真理，卻在實行方面懸空了，這是因為在實行上沒有包括魂的救恩，只有異象，沒有認同。

　每一天我們醒過來，我們的預設就是在自己裡面。不要說：「昨天我過得這麼好，又享受主，今天醒來一定在靈裡。」沒有這回事。過了一個晚上醒來，我們那個預設都是在自己裡面，所以每一天早上，不論是個人或群體生活，必須謹記：不管昨天怎麼樣，今天必須是一個新的開始，我們應該帶著期盼和樂觀的心態面對新的一天。這個新的開始，是要來預防的，因為預防勝於治療。我們要呼求主名，禱讀主話，幫助我們活在對的境界裡。每天早上，未開始處理任何事情之前，我們就要簡簡單單地到主面前，向主敞開，把我們從那個預設的己裡面帶出來，這完全不是禁慾主義的作法。除了個人的生活，教會的生活也不要停留在魂裡，例如：怎樣預備教會的聚會？我們要作有見識的人，不要落在自己的預設裡。我們的認同，必須在我們的生活中實行出來：基督是我們的生命，教會是我們的生活。

每天過得勝的生活

　我們為著神的旨意而活，希望到了路終沒有甚麼遺憾，一生沒有虛度，也就是能作得勝者。我們應該有這樣的雄心壯志，但是聖經裡沒有「得勝者」一詞，只有「得勝的」，是個動詞，不是名詞。你參加或認同一個團體，並不表示你就是得勝者；很多團體是要你認同他們，以為這樣就可以保證你作得勝者。我們不是參加一個團體來保證我們作得勝者，乃是要有一個看見：每一天過得勝的生活，每一天都作得勝的。即使有一天我們軟弱了，也不用擔心，因為我們都有分於新耶路撒冷。今天我們能預嘗這福分，實在太有福了。

　照著聖經的啟示，沒有一個人能說自己是得勝者。聖經沒有應許過誰是得勝者，但我們都有一個心願：每一天都作得勝的，勝過每一個環境。我們應該帶著樂觀的心情面對每一天，好好經歷魂的救恩。

(朱永毅弟兄專題信息，未經講者過目。)

　我是新界原居民，在圍村裡成長，加上在七兄弟姊妹中我身為長子，祭祖和拜偶像的傳統觀念根深蒂固。我每逢聽見「耶穌」之名，內心便覺憎厭；知道有人信耶穌，總是冷嘲熱諷：「信耶穌有飯食嗎？」我有上茶樓的習慣，二○○八年某天，一位基督徒邀請我參加新春佈道會。她送給我一份福音專訊，又說只要打開心門，讓基督進入內心便能得救。當時我一頭霧水，心想：「得救就是如此簡單？」我與妻子商量是否赴會，她一口拒絕，理由包括：家人反對、我是原居民、祭祖很重要…一大堆問題擺在面前，參加佈道會一事只好擱置。

　過了一年，那位基督徒再次邀請。妻子照舊反對說：「我們是拜偶像的，怎可以參加基督徒聚會呢？」但她盛意拳拳，加上那段日子我的公司遇到麻煩，終於答應赴會。當晚，我嘗試向耶穌禱告：「耶穌阿，讓我看看你是否真能拯救我。」

　我和妻子一同參加佈道會，聚會中唱詩歌：「耶和華是愛，讓我安躺青草溪水邊，神令我省察心中的幽暗，共同度每一天。耶和華是愛，在困境中他保守引牽，神為我擺設豐足的恩惠，在危難也不會變。」我和妻子都十分感動。呼召時，身邊的基督徒朋友稍為鼓勵，我倆便站起來決志接受主。之後我倆參加慕道班，並在○九年七月一起受浸。

持守信仰

　家人對於我信主均有微言，尤其是三位弟弟，因他們篤信風水，連選擇父親的墓地也要請教風水師。他們堅持祭祖，但我告訴他們：「無論我們燒多少金銀衣紙給亡人，其實他們甚麼都收不到！」我嘗試傳福音給家人，但他們不肯聽。信主第一年，由於我的信心不足，在家人壓力下，未能完全擺脫那些傳統習俗。其後每逢祭祀，我只負責除草；近年索性不再參與，任憑家人自行處理。

　我自幼不靠祖蔭，一切成就皆由自己爭取，故此在錢財上可以灑脫一點。處理父親遺產的時候，因他沒有立遺囑，根據新界原居民條例，所有遺產由我們四兄弟均分。當時田契和屋契都在我手，但我跟妻子說：「若弟弟們反對我信耶穌，大不了放棄應有的權益，反正自己也能餬口！」與主耶穌相比，多豐厚的財產都算不得甚麼！感謝主，弟弟們最終沒有反對我信主，後來母親也信主得救了，榮耀歸神！(堅)

日期：十月九、十六、廿三日(週四)上午十時半

地點：尖沙嘴聚會所

甜美的簡單

　回想中五畢業的時候，我對升學一無所知。我只是跟著一位同學的姐姐，她帶妹妹去找哪一間學校，我就跟著她去那間學校。當時有兩間學校取錄了我，一間需要穿校服，另一間不需要。我選擇需要穿校服的學校，因為不用想穿甚麼衣服，天天上學只是穿校服。因著這樣簡單的選擇，讓我可以在聚會所附近上學，每天早上都有晨更。

　過了兩年，別人都認為我應該升讀香港大學，但兩年預科我其實很少讀書，因為逢週二、四、六、日要聚會，逢週一、三、五要補習以供自己讀書，結果主讓我入讀理工。那時我正參加特會，竟連選科限期也忘記了。妹妹打電話問我：「明天要遞交選科申請表，你決定報讀哪一科？」我答：「就選擇學系的第一科吧！」當時我不在意報讀了甚麼，後來才知是建築，是非常辛苦的，根本不適合女孩子修讀，但我沒有埋怨。那時候我很矮小，不足一百磅，到地盤實習時經常被工人恥笑，例如他們說：「我們不聘請童工。」還有很多類似的嘲諷，但我覺得不要緊，只管繼續讀書。第二年，主給我恩典，讓我能轉讀另一科目──測量。我覺得主給我們的每一樣東西都是最好的，問題在於我們懂不懂得數算主的恩典。

奇妙的帶領

　大專畢業的時候，地產市道非常波動。所有同學已找到工作，只有我例外，因為當年有一個特會，我向主禱告：「主阿！我要服事完才找工作，因為我要花時間服事。」這樣，我連一份工作都沒有申請，就去服事了。之後市道已經很差，應該沒有公司招聘人手，但如果我不能在十二月卅一日前找到工作，就沒有資格應考來年的專業試。

　主的工作真奇妙，最終我在年底前，受聘於一間著名的華資公司。我知道這完全是愛的神蹟，因為那位主管後來告訴我，其實他刊登了錯誤的招聘廣告。當年沒有性別歧視法，那則廣告寫著：「女士優先考慮」，所以只有很少應徵者，其中一個就是我。主管和我面試後，才發現登錯了廣告，其實他的原意是「男士優先考慮」；之後更正了再刊登，雖然收到很多應徵信，但既然已跟我面試，又覺得我是合適人選，於是不再考慮其他人。這就是我的第一份工作。

順服主安排

　這份工作既然是主安排的，應該每樣事都妥妥當當，其實不然，公司充滿辦公室政治。聘請我的主管是當時公司唯一的外國人，他有三個下屬；我本應隸屬甲的部門，卻被調往乙的部門。甲和乙是死對頭，故此我一報到，乙部門的所有人都排擠我，甚至連洗手間、茶水間在哪裡都不告訴我，我便向主禱告：「主阿！既然你帶領我來到這裡，我就要盡心工作。」同事將最瑣碎的工作交給我，例如量度、計算等等；每次回家時，聖靈就用說不出來的歎息為我禱告。我實在不曉得怎樣祈禱，只能說：「主阿，為甚麼會這樣？」主沒有叫我離開，於是我繼續盡忠職守。直至我離開公司，主都沒有把我調回甲部門，反而一直留在乙部門備受排斥。

　我在這華資公司工作了三年半，一直忠心做事，期間多次升職。在我意想不到的時候，一位在外資公司任職的朋友致電話給我；他將要調往另一部門，問我是否有意擔任他原來的職位。我為此求問主，覺得是時候離開了。新公司很想聘請我，但我兩次驗身都不合格。雖然如此，我照樣遞交辭職信，因為我知道是主叫我離職，就是這樣的簡單。我對新公司的主管說：「我要參加教會的訓練，如果聘請我，我便準時回來；如果不聘請，我便在那裡多留一點時間。」對方說：「那麼你準時入職吧，雖然那兩份驗身報告不合格，但你可照樣上班，屆時再決定怎樣做。」上班以後，就沒有人再理會這事了。

　三年半前，我擢升至現時的職位。升職之前，有一個與我同等職級的外國人，他認為自己才有資格升職，因為我的英文不出色，甚至各方面都並非很突出。他寫信給兩位上級，陳述自己的觀點，但上級最終還是決定提拔我，那外國人反而成為我的下屬。他在這外資公司工作了十多年，既是男人又是外國人，自然不服氣，事事與我作對，甚至越級投訴我。他接管我以前的部門，將那些曾跟我工作的人標籤為屬我的派系，故此不被重用。面對這景況，我不想用世人的手段去解決，只是求主來安排。結果主在適當的時候做了一些事，使公司的最高層解雇那外國人。這麼多年來，我實在經歷神是不誤時的，亦不會有任何差池。

所往皆受意

　感謝主給我一顆簡單的心，叫我在職場上簡單地活出喜樂和忠誠。上司交給我的事務，我都盡心盡力去做，所以他們不需要擔心。我在這外資公司工作多年，期間轉換了六位上司，他們的脾性各有不同，但我始終是他們的得力助手。回想我的第二任上司離任前，曾叫我將一封信交給接任的上司，但原來那封信是責罵這位新上司的，職場實在充滿詭詐！然而，第三任上司上任時，非常重用我，因為他交託我的每一件事，我都忠心去作，並且凡事為他安排妥當。聖經教導我們要作忠心的僕人，我便活出聖經的教訓，當然有些時候要學習忍耐。有些人覺得我有很多壓力，但我仍然十分喜樂。

　我是一個不善辭令的人，當邀請人來聽福音時，就說：「你跟我來聚會吧！」大部分福音朋友都說：「好啊！」這樣，他們聽見神的話就得救了。有一位福音朋友跟著我來聽福音，足足十年之久，終於決志信主，之後更帶領她的丈夫信主。又有一位客戶，有一次她情緒低落，那時我的父親將近離世，我仍邀請她參加福音聚會。我對她說：「你來吧，我等你。」結果她得救了。

　我很喜歡詩歌「父我知道我的一生」(簡譜本261首)第三節：「我不要有不安意志，急忙到東到西，夢想要作幾件大事，或要明白祕密；我想被待如同孩子，所往都是受意。」我知道自己的一生，都在父的手裡。過往多年的人生，我只求父賜我長久忠誠，存心討他歡笑，叫我如同孩子一樣，所往都是受意。(莉)

日期：九月廿六日(週五)晚上七時半

地點：尖沙嘴聚會所

職青佈道會－Godgo Search

日期：九月廿七日(週六)晚上七時半

地點：沙田聚會所

　每年的暑期活動，不僅挑旺少年人的心志，叫他們得著造就，更叫服事兄姊一同燃起對少年人的負擔。藉著一同的交通、禱告和尋求，服事們先得著供應、扶持和幫助，甚至被激勵、被復興。

棄絕世界　作主門徒

　今年的三個暑期營會，於七月中在粉嶺浸會園同期舉行。小五六福音營共有85位少年人入營，主題是「神魔之鬥」，以少年人沉迷電玩、打機成癮為引子帶出救恩，盼望少年人悔改接受主，立志脫離電玩的吸引。在呼召的那一堂聚會，服事者見證殘缺的生命如何被主厲害改變，少年人深受感動，流淚決志。最後一天是立志的聚會，少年人要實踐所立的志向，出營後須背誦詩篇經文及讀經。

　初中成長營的主題是「信‧得人」，共57位少年人參加，主要負擔是從約書亞得地的事蹟，學習憑信成為主動、勇敢的基督精兵，為主得人。讚美神是耶和華軍隊的元帥，向少年人說話，他們都願意捨棄陋習，例如：沉迷打機、電視劇等。營會結束前，少年人一個一個起來公開宣告，要在校園及生活中廣傳福音，勇敢為主擴張境界。高中特會共有129位少年人參加，主題是「十架奇俠」，指出凡願意作主門徒的人，都必須天天背起自己的十字架跟從主。其中一堂聚會有許多少年人起來奉獻自己，一生為主生活，立志在暑期完成讀經計劃。

　今年的三合一營會在熾熱的詩歌敬拜下結束，服事者及少年人都非常享受一同敬拜讚美神。為著延續高中少年人被挑旺的心志，八月初有少年門徒訓練，參與的78位少年人接受福音裝備訓練，並且外出實習佈道。此外，要操練恆常靈修、讀經、禱告、派福音單張，過敬虔的生活。

教會生活　何等甜美

　最後一個營會是七月底舉行的中學生福音營，首次以隊際形式報名參與，主題是「Better Life」，共有81位少年人入營，當中41位是福音朋友。在營中，無論是活動、信息、詩歌晚會，聖靈都深刻作工，多位少年人決志信主，更有不少是流淚相信的；少年兄姊為朋友的得救禱告時，也流下不少眼淚。這次營會有35人決志，多位朋友出營後，立刻參加少年聚會和聖經班。

　少年聖經班於八月初在五個分區舉行，共有200多位少年人參加。查經主題是「愛的種子在角落」，藉著主耶穌的榜樣，使我們認識：人子來，不是要受人服事，乃是要服事人。少年人在團體活動中，正好體驗彼此相交、切實相愛。接續聖經班舉行的是初中及高中成全追求，查考的書卷是彼得後書，藉著彼得末了的話，題醒少年人在主耶穌基督的恩典和知識上長進。八月底舉行的少年日是整個暑期的壓軸活動，當天除了有各項球類、棋類比賽及團體遊戲，還有詩歌敬拜，少年人雀躍萬分，高聲讚美，擺動身體，拍手和唱，他們都體會到聖徒的聚集乃地上最大喜樂！以下是幾位大專聖徒在聖經班及營會服事後的感言：

愛的種子　愛的服事

　＊聖經班其中一個活動是為弟兄姊妹洗腳，起初大家都有點難為情，但少年人漸漸願意放下自己，學習主的榜樣，謙卑地服事別人，這個畫面真的很美！相信這些體驗已刻在各人心上，主必叫這些愛的種子日漸成長。(萍)

　＊少年人認真查讀神的話，並且樂意分享，使聚會更豐富。剛升上少年聚會的小五學生十分投入，甚至主動多拿單張回家傳福音，叫我得著激勵。願我們不要單單聽道，還要行道，在生活中多向身邊的人傳福音。(朗)

　＊預備查經內容時，我深被主對彼得的愛所感動。雖然彼得否認主，但主沒有責怪他，仍然愛他，更將牧養小羊的責任交給他。想想自己今天仍然可以服事，是因為主仍然愛我。我一直覺得「愛」是很難教導的，但惟有主的愛才能激勵我們，求主在神的家興起更多愛主的器皿！(菱)

　＊今年聖經班，我由被服事者轉變為服事者，深深體會到少年服事背後的辛勞，同時增加對少年人的負擔。最感恩的是，與其他服事肢體一同尋求、交通和禱告，叫我深切經歷「連於元首基督」的實際。(哲)

　＊一位家長見證，女兒出營後天天讀經，即使外遊期間很晚才回酒店，仍堅持讀經，因為在營會中立了志。她的舉動激發哥哥也一起讀經，並且和父親一同背經。感謝主作工在少年人身上！(嘉)

　服事者看見少年人被興起，固然喜樂。求主復興少年人之先，先來復興每一位服事兄姊，讓服事者和少年人一同蒙恩。「…耶路撒冷阿，愛你的人必然興旺！」(詩一二二6)「…願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈！」(士五31)

　七月中旬，正當以色列與哈馬斯爆發激烈衝突之時，我和妻子參加聖地訪問團。誠如一位聖徒所說，我倆是在颱風的風眼──四圍是風暴，但神賜給我們平安。這次聖地之旅，不但擴闊我的眼界，亦帶給我深刻反思。

　拿撒勒市約有六萬居民，大半是阿拉伯裔。我們訪問當地由基督教機構管理的一個旅遊點，那裡呈現耶穌時代的生活。該機構是由一位敬虔的阿拉伯基督徒，放棄原來的事業而創辦的，目的是傳揚福音信息。在海法市附近，我們訪問一間猶太基督徒的聖經學院。院長透露，以色列雖是憲法保障宗教自由的國家，但無論是猶太人或阿拉伯人，歸信基督後往往受到社會逼迫，例如把他們當作精神有問題、親友不與他們來往等等。院長以自己為例，當他信主之後，其傳統猶太教的舅父們便不再與他見面。當問及猶太人對基督的看法，院長引用保羅在哥林多後書三章14節所說的，猶太人還是心地剛硬，被帕子遮蓋。若要猶太人得救，方法是羅馬書十一章11節，就是要激動他們發憤，用心誦讀舊約聖經，把帕子除去，認清耶穌就是神所應許的彌賽亞。

　在耶路撒冷，我們參觀了「猶太教恢復聖殿」的組織。他們正籌備各樣建殿的材料，訓練利未人的詩班，並在幾年前將一座高逾人身的純金燈台，安放在面向聖殿山的位置，希望有朝一日能在原址重建聖殿。這次旅程的經歷題醒我：主再來的日子近了，人子正在門口了，我們當預備迎見主。求主看顧以色列國，特別記念當地猶太和阿拉伯信徒，保守他們在平安中興旺福音；也求主除去猶太人的自傲和硬心，使他們認識基督，讓主作王掌權。(康)

　去年各分區為著教會開展、覓得新聚會所恆切禱告，每次弟兄在主日分享荃葵開展的迫切性和困難，我都感受到聖靈急切的催促，甚至是嚴厲的責備。我知道自己必須開始參加週二晚的禱告聚會，不能再令聖靈憂傷，不能再對主冷漠。在禱告聚會中，我深深體會基督是元首，弟兄姊妹同作他一個身體的見證。感謝主垂聽各人的禱告，動了善工，賜下比教會所求更大面積的葵涌聚會所，叫我經歷主的真實和禱告的威力！

　新聚會所安頓後，需要更多服事人手，所以我求主接納我微小一份的擺上。主回應了我的心願，叫弟兄安排我在慕道班服事。本應滿心歡喜的我，隨即滿心顧慮，因我需要經常到台灣及上海出差，未必每週都能服事。當我感覺不安，主立即給我話語：「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」(太六33)我就知道主必會為我解決問題。

　主果然為我行了奇事：由於台灣分公司架構重組，我部門的財務總經理被調配到當地，因此毋須再往台灣出差，而這樣跨區及跨部門的安排，是公司前所未有的。當我仍在驚歎主的作為，新任的上司因控制成本，連我往上海公幹也免卻了。當時慕道班還未開課，主已調動萬有使我能安心服事，如經上說：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」(羅八28)榮耀歸神！(鳳)

　八月份全教會各分區均有福音聚會，眾聖徒同心興旺福音；福音朋友總數達407人，決志者共150人。請聖徒繼續為決志者禱告，並邀請他們參加慕道班。

福音聚會人數統計

　　　　新朋友　決志者

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尖沙嘴　 30　　　15

新蒲崗　 30　　　15

觀　塘　 38　　　12

將軍澳　 96　　　15

銅鑼灣　 25　　　6

筲箕灣　 50　　　20

荃　灣　 21　　　6

葵　涌　 31　　　21

沙　田　 35　　　12

元　朗　 23　　　17

屯　門　 28　　　11

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合　計　 407　　 150

日期：九月十三、十四日(週六、主日)下午三時

地點：尖沙嘴聚會所

大專佈道會－忘不了

日期：九月廿六日(週五)晚上七時半

地點：尖沙嘴聚會所

職青佈道會－Godgo Search

日期：九月二十日(尖沙嘴聚會所)

　　　九月廿七日(沙田聚會所)

時間：週六晚上七時半

到神面前

　尖沙嘴：出席的兒童有54人，雖然服事人手不足，也欠缺經驗，但服事的肢體盡心竭力，全人擺上，每次聚會均認真預備，所以兒童在聚會中很留心。家長的出席人數也多，接近50人，同樣投入，感謝主！

　新蒲崗：有團體將一批學生帶來聖經班，出席兒童平均人數是65位。今年由中六的弟兄姊妹負責話劇，雖然有些錯漏，但無傷大雅，兒童都喜歡親近這些哥哥姐姐。聖經班期間，許多家長都願意留下，有姊妹與她們接觸和交流，藉此分享信仰，並邀請她們參加八月底的福音聚會。

　觀塘、將軍澳：起初只有60多人報名，藉著不住的禱告，主吸引兒童來赴會，出席人數多達120人。有服事者想起久不聚會的兒童，禱告後致電聯絡，結果十人願意報名；另有曾參加聖經班的兒童，主動請求母親准許報名。十一位在職聖徒在炎熱天氣下參與外展活動，推廣聖經班，雖然辛苦，卻十分喜樂，因為吸納了不少兒童。

神聽禱告

　銅鑼灣：有服事肢體病倒，透過祈禱，第二天就康復了，感謝神垂聽禱告。面對人手不足，初中少年人也要參與服事，藉此被主陶造，生命得以成長。聖經班第一天，大家仍未進入狀態，往後就漸入佳境，神開啟26名兒童的悟性，使他們明白信息內容。

　筲箕灣：出席的兒童共110人，在聖經班第一天，由於大廈外牆維修，發生巨大噪音，但禱告後，神賜給我們安靜的環境──分班的時候，噪音就止息，服事者和兒童一同經歷禱告蒙應允。一名兒童因母親分身不暇，本來不能參加第二天的聖經班，服事者便和他一起禱告，結果翌日由父親帶他來到聚會所。

　荃灣、葵涌：「來！禱告神」的信息，留在87名兒童的小小心靈裡，當中不少是新來的兒童。有兒童在家中常常禱告，也要求家長一同禱告；另有兒童在聖經班裡，叫其他同伴要為家人代禱。昔日在兒童聚會長大、頑皮成性的少年人，首次參與服事，態度非常認真，令人感動不已。聖經班完結時，有家長捨不得，嫌時間太短，也有兒童預早報名參加明年的聖經班。

忠心服事

　沙田：少年人積極參與服事，而服事亦造就了他們，就如原本粗心大意的少年人，學習鄭重地預備聖經班的教材。每日聖經班完結後，大部分配搭的肢體繼續留在聚會所檢討，大家不理身體疲倦，歇力擺上。今年出席的兒童有105人，家長的反應非常良好，大家一起唱詩歌、做動作，十分投入。

　元朗：起初只有兩名兒童報名，服事兄姊憑信心預備40本教材，結果出席的兒童剛好是40人，榮耀歸神！兒童非常喜歡聖經班，甚至捨不得離開，亦有兒童邀請其他小孩一同赴會。家長的反應亦十分良好，其中一位願意接受主，感謝讚美主！

　屯門：服事兄姊為聖經班迫切禱告，主就陸續將人帶來，共有70名兒童參加聖經班。雖然服事頗勞累，例如要穿上厚厚的道具衣物做話劇，但大家沒有埋怨，忠心地服事。一位害羞的少年人，積極投入服事，與平日的表現截然不同。一位姊妹生病了，兒童會為她禱告，叫她大受感動。

　感謝主興起不少年輕的弟兄姊妹一同配搭，投入服事。在主裡年日較長的聖徒，需要在各區作服事的榜樣，為下一代禱告，多關心、扶持並成全他們，使他們承擔主的託付。

　主多方祝福今年聖經班，大家都經歷了「來！禱告神」的果效。我們要為此感恩，並繼續為兒童禱告，幫助他們在生活中建立「來！禱告神」的習慣，特別要跟進新來的兒童，鼓勵他們參加每週的兒童聚會。此外，要邀約家長參加各區的福音聚會和慕道班，叫一家一家都蒙恩。

恩典我夠用

　＊我的孩子出生後不久，突然無故發高燒；與此同時，母親須入院做緊急手術，新聘的傭人又嚷著要回鄉…突發事件接踵而來，令我有產後抑鬱。感謝主的恩典和弟兄姊妹的愛心扶持，難關逐一經過，現今生活及情緒均回復正常。(妮)

　＊我的女兒四個半月大，在她出生一個半月時，發現患有先天性膽管閉塞。由發現問題、入院求醫、做手術，到出院、康復…當中每一個過程、每一個細節，都有主的帶領及保守，也有主的話。我們遇到的環境都是神量過的，同時神會賜下夠用的恩典，叫我們能勝過一切苦難。(遹)

　＊今年二月一次主日聚會中，我的丈夫突然昏迷數分鐘，當時非常害怕，立即呼求主，求主救他。感謝主的慈愛和憐憫，丈夫很快回復知覺，其後送醫觀察，不久便出院。經過此事，我深切感受到神和弟兄姊妹的愛，感謝神將我擺在他的家中。(君)

　＊這幾年我沒有固定工作，常被辭退，卻多方經歷神應時的供應，體會神家中有愛。雖然被解僱，但我不灰心，因為知道自己是為神工作，不論在甚麼崗位都要傳福音。「當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。」(詩卅七5)無論我們遇到甚麼事，總要憑信心去倚靠神，他必成全我們。(蘭)

來讓我感恩

　＊今年我首次參與兒童暑期聖經班服事，雖有膽怯，但內心很喜樂。聖經班的主題是：「來！禱告神」，正好切合我的需要。當我為著學業籌算、感到前路茫茫之際，神藉著聖經班的內容題醒我：要來禱告神。藉著禱告，神就除去我的忐忑不安，並且賜給我學位，神實在是聽禱告的。(恆)

　＊我從別的團體轉到這裡聚會，在此雖沒有相熟的人，但我不覺得陌生，因為看到弟兄姊妹彼此相愛的美好光景，正如詩篇一三三篇1節所說：「看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！」(英)

　＊年初父親確診患上癌症，我便與肢體一同為他禱告。禱告後，父親由不肯就醫，變為願意入院，並且手術順利。留院期間，院牧與父親分享福音，他也樂意聆聽。求主憐憫，不單醫治父親的身體，也醫治他的心靈。(東)

　＊在四年的大專生活裡，我參與很多服事，甚至父親也有微言，擔心我的學業受影響。雖然我的成績並非優異，達不到一級榮譽畢業的要求，校方卻建議授予一級榮譽學位，我深知這是神所賜的。這幾年的經歷，叫我認識主話語的真實：「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」(太六33)(怡)

數算主恩典

　＊面對工作及進修的壓力，我學習倚靠主，知道主要藉著不同環境，叫我學習忍耐和順服的功課。起初我不知如何與上司相處，後來漸漸建立溝通，甚至在交談中我可分享聖經，為主作見證。(瑩)

　＊我是醫學院學生，面對畢業試，承受巨大壓力，同時經歷主的同在，結果考試及格，現今是實習醫生。回想當初，我是經過禱告尋求而選擇醫科的，縱然有許多不足之處，但主一直保守，感謝讚美主！(燕)

　＊過去一年我在外地讀書，主在學業和屬靈上都為我預備妥當，我也很享受當地的教會生活。在這一年，主不單給我很好的學習環境，也給我很大的思考空間。當我越思考，就越發覺這世界十分空虛，沒有一事值得我將生命擺上。雖然我曾偏行己路，但主總是藉著肢體來挽回我，感謝主的保守！(慧)

日期：八月三十日(週六)上午十時

地點：尖沙嘴聚會所

分區福音聚會

˙銅鑼灣、荃灣、元朗

　八月卅一日(主日)上午十一時

受浸班－教會簡介

日期：九月七日(主日)上午十一時四十五分

地點：尖沙嘴聚會所

回到起初

　婚姻與神的旨意有甚麼關係？我們需要回到起初。創世記一章可分為四段：第一段是1-2節，講到起初神創造天地(1節)，接著2節形容撒但背叛後，地受到污染的光景：空虛混沌，淵面黑暗。第二段是3-25節，雖然地因撒但受到污染，但神沒有改變他的旨意，所以有一個再造(re-creation)。第三段是26-28節，講到神造人。第四段是29-31節，總結神的創造，神看著一切所造的都甚好，就帶進二章開首的安息。

　創世記一至二章出現的「造」，有四個不同的意思：第一是「創造」，就是從無到有，正如神創造天地；第二是「製造」，就是用原料造出產品；第三是「陶造」，就是用特別的原料造出來，正如神用地上的塵土造人；第四是「建造」，不是用一般的原料，也不是用塵土，是從人的骨頭造出來。「耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。」(創二21-22)此處的「造」原文是「建造」，這是非常有意思的。

神的旨意

　創世記一、二章和啟示錄廿一、廿二章，是遙遙相對的；創世記開首記載人墮落前的光景，啟示錄末了記載神旨意的終極完成。神為甚麼造人？因為神是永遠的(詩九十2)，人卻在時間裡，所以神要藉著在時間裡的人，達成他永遠的旨意。神怎樣造人？神是照著自己的形像、按著自己的樣式造人(創一26)，意思是要人代表神，並且管理全地，就是對付神的仇敵。

　「神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」(創一27)這裡清楚講明神造人是有男有女，所以有人提倡同性的婚姻，完全是違背聖經。「神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理

　這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」(創一28)神賜福給人，要他們「生養眾多」，就是在時間上有延續，然後要「遍滿地面」，就是在空間上有擴展。原本人受時間和空間限制，神卻要人在時間上有延續，在空間上有擴展，這樣神就可以世世代代作人的居所(詩九十1)，達成神的旨意，故此神在人墮落前就定規了婚姻。換句話說，婚姻的目的不是叫人滿足於有限的幾十年，而是要人成就神的旨意。

婚姻抉擇

　有關婚姻的一種說法是：「結婚以前睜大眼睛，結婚以後閉上眼睛。」意思說：婚前要千挑萬選最好的配偶，婚後就不要諸多挑剔。我們來看創世記二章，就知道何謂正確的婚姻選擇，並不是按著世人的標準。神用地上的塵土造人，將生命的氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人。人有靈、魂、體：靈是接受生命氣息的器官，魂是人的心思、意志和情感，體是土造的身體。保羅在提摩太後書一章7節說：「因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」「謹守的心」原文的意思是「蒙拯救的心思」。人揀選的時候，需要運用心思，而亞當揀選的時候，他的心思還是沒有墮落的心思。

　「耶和華神說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥，都帶到那人面前，看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。」(創二18-20)「幫助」的原文是「完成」(complete)，「幫助他」即「完成他」。起初造亞當的原料是土，如今亞當是活的魂，就是有靈的活人，有自己的心思、意志和情感。神何等有智慧，要看看亞當的選擇對不對，就先把那些地上的活物帶到他面前，讓他給牠們起名，只是沒有遇見配偶幫助他。

　神讓亞當先運用他那沒有墮落過的心思來選擇，就是他的魂，包括他的意志，然後才使他沉睡，從他身上取下一根肋骨。神沒有用亞當的肌肉或其他部分造女人，而是用一根骨頭。骨頭是人體最堅硬的部分，一位台灣的生物學家在一個福音營裡分享，他發現骨頭裡面有非常多的幹細胞(stem cell)。幹細胞出自胎盤，是一種很特別的細胞，可以長成身體各樣的器官，例如：肺、肝、心、腎…這位弟兄讀到創世記二章神使亞當沉睡，從亞當身上取了一條肋骨，建造成一個女人，就看見在這建造裡，滿有神的主宰、智慧和大愛。

　從「陶造」到「建造」，需要經過一個步驟，就是用沒有墮落過的魂來選擇。馬太福音十九章記載，有法利賽人來試探耶穌，說：「人無論甚麼緣故都可以休妻麼？」耶穌回答說：「那起初造人的，是造男造女，並且說：因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這經你們沒有念過麼？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。」這裡的重點不是試探，而是法利賽人要把婚姻帶到人墮落以後的光景裡，休妻當然是人墮落以後的事情。為甚麼人要休妻？因為當初的婚姻決定，是在人墮落後的氛圍裡作的。主耶穌首先將人帶回到起初神的旨意裡：神所共軛的，人不可分開。亞當在沒有墮落的心思和意志裡，就看見屬地的活物不能與他匹配，神造的人在墮落前的心思和意志裡所作的選擇是正確的。

成為一體

　我要題醒弟兄姊妹，選擇婚姻的原則是「生養眾多，遍滿地面」，為著一代又一代能夠執行神的旨意；婚姻是神所定規的，目的是讓神得著安息。選擇的時候，我們要考慮「一體」。有些父母不想子女離開自己，是因太愛自己。父母是神所安排的，沒有父母不愛自己的子女，但不管父母有怎樣的見識，對子女的看法總是有盲點，所以神說：「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」

　今天有許多父母，成為下一代在婚姻上的難處。孩子出生之前，活在母親舒適的子宮裡，得著營養供應和最好的保護，但孩子出生後，就要自己長大了。主耶穌說：「婦人生產的時候就憂愁，因為她的時候到了；既生了孩子，就不再記念那苦楚，因為歡喜世上生了一個人。」(約十六21)這裡說多了一個「人」而非一個「孩子」。人經過產道出生，乃是叫他長大，所以聖經說：「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」許多時候，下一代的婚姻遭到上一代的為難，就是因為父母沒有這個看見。有母親常說：「這個媳婦不知道我兒子的口味。」兒子已經長大了，怎會不知道自己的口味，還需要母親照顧呢？母親要讓兒子長大成人，而不是要他幼稚無能，兒子也不應說：「世上沒有一個人像我母親那樣的。」母親生產以後，就歡喜世上多了一個人，這個人是要長大、獨立的。

　我們必須看見婚姻的神聖，目的是為著神的旨意。神將所有活物帶到亞當面前，他一一給牠們起名，只是沒有找到一個配偶。當神把女人建造好了，領她到亞當跟前，他說：「這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。」(創二23)婚姻是神所定規的，是人墮落前唯一的人際關係。神在婚姻上花了不少心血，願我們對婚姻都有正確的認識。

(朱永毅弟兄專題信息，未經講者過目。)