香港教會

職場是禾場，神把我們放在不同的工作崗位，不單讓我們養生餬口、實踐理想，更是見證神。家訊開設新欄目「職場萬花筒」，介紹弟兄姊妹在各行各業上的經歷。信仰走入職場，職場回歸信仰。

職場第一擊我們介紹社會工作者，邀請了三位不同資歷的聖徒分享，看看他們如何藉著神的同在，和困苦人同行。

深層輔導須賴信仰．—

黃榕生弟兄
大專信主。
畢業後投身社工工作，直至退休。
服務對象：青少年、婦女、長者、新移民。
現職：重回前線崗位，任職福音戒毒機構。

「社工行業的抱負和特色，就是想幫人解決問題，是一份幫人的工作，幾好、幾高尚，入職待遇也不俗。年輕時很簡單，就這樣入了行做社工。」

榕生說，社工是一個助人的專業，服務對象有經濟困難，社工幫他申請綜援；居住有問題，為他尋求資源改善生活環境；長者無力自顧，為他安排送飯等等，這些外面的幫忙，社工無論有沒有信仰都能做得到。不過，「當涉及深層次問題，如吸毒、家暴等關乎人的自私、驕傲、妄為的罪性時，社工就無能為力…若想要有全人改變、生命改變，你必須有信仰。」

弟兄舉實例說，沉溺吸毒和賭錢的人，他們都想戒掉惡習，但沒有能力勝過誘惑，這涉及人被罪捆綁，「治療方向不單是封鎖他的金錢來源，這只是外面工作，而要治療他裡面的罪性，他們需要生命改變，有怎樣的生命自然就有怎樣的行為。於是，我就帶他去認識人不能靠自己勝過罪性，只能靠主才能克服心魔。」弟兄曾經處理一個賭徒太太的求助，夫妻瀕臨離婚，後來太太信主了，而爛賭成癮的丈夫初時抗拒接觸信仰，但後來因著太太的改變，也都信了，現在已沒再賭錢。一個人、一對夫妻、一個家庭得救。

弟兄在福音戒毒機構工作，帶領學員決志。

榕生分享到對他的工作常有提醒的一節經文─約翰福音十章10節，「『盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞』，這是所有人包括輔導對象的經歷。撒但偷竊你的時間、健康；殺害你的人格、自尊；破壞你的家庭；扭曲你的價值觀。拯救的路在哪裡呢？就是『我來了』，主耶穌來了，不是教你做好人，而是給你新生命，有了新生命人才能改變。」

對想入行聖徒的建議

被問到工作和信仰有沒有衝突時，榕生說：「社工教育是假設人可以改變，透過專業技巧提升服務對象的社交功能(social functioning)，協助他自助，但這同基督信仰在理念上是有衝突的。我的體驗是，人對罪無能為力，人要靠意志力勝過罪，是天方夜譚。」

兒童也是弟兄的服務對象

對於有抱負想做社工的弟兄姊妹，榕生勸勉他們要想清楚入行的目的。「社工很忙，又要交數給社署，若不是拿準了方向，就會越做越頽，跌落到數字交代的漩渦中。若有心做社工，我建議選擇福音機構，藉著你的專業，幫助人解決外面的需要，從而建立關係，然後就能做深層次輔導工作。這樣你會工作得較開心，不至於因追逐工作數字而迷失。」

弟兄參與長者工作

「人的拯救在福音，感謝神讓我去到一些容許傳福音的機構工作，幫人最重要就是這點，而不是教他，因為他其實都知道。」

實踐行公義好憐憫．—

湯樹蓮姊妹
中學信主。
第一份工作是會計。
參加少年服事，對生命影響生命的工作產生興趣。
其後轉工，投身社會服務，並進修社工課程。
服務對象：兒童、家長、婦女、長者、智障人士、長期病患者。
現職：為肺塵埃沉著病患者提供支援。

「信仰影響了我決定轉行做社會服務。」樹蓮一九九一年受浸，開始對於對人的工作有了興趣，而以前做暑期工接觸過社工，很深印象是社工可以幫到人。「我們的信仰看重行公義、好憐憫，這和社會服務理念相似。神顧念有需要的人，而社會服務正正是重新分配資源給有匱乏的人。」

樹蓮說，做社工多年，神給她很大的感動是去撒種。工作中帶人信主的例子是有的，但大部分人聽完之後都沒有感動。「神說這人撒種、那人收割，惟有神能叫他生命成長。神叫我忍耐，先撒種，其他的交給神，我一直學習這個功課。」而且，有些機構是禁止在工作上談及信仰的，所以姊妹做服務時先會顧念對方的生活需要，當神容許時，才會和他們談信仰。

九十年代，樹蓮(第二排右一)服事少年人。

姊妹現職是服務肺積塵長期病患者，他們年輕時因工作而吸入過多矽塵或石棉，如今飽受各種後遺症折磨。其中一個伯伯患了間皮瘤(一種癌症)，他小時候聽過福音，但沒有信。樹蓮邀請他出席教會聚會，對方婉拒，卻樂意接受姊妹所送的聖經播放器，還說會每天聽。後來，樹蓮建議請弟兄姊妹去探望他，可惜來不及落實他就離世了。

「我問自己是否沒有好好把握機會呢？若早些安排，會否能幫他及時接受主呢？」這些未竟全功的案例，讓姊妹逐漸學懂一件事：「我們本身有很多框框，認為應該這樣、那樣，而神就把框框一一拆走，叫我們不再問究竟做到多少，而是相信都是主量過給我們的。我應該做的是更珍惜時間，擺在仍然可做的事上。」

常面對不幸偶會軟弱

長期面對各種不幸的求助者，樹蓮自己也曾落在服務對象的負面情緒中、心裡軟弱，「幸好有信仰，神用詩歌幫我，很多時候唱詩就流淚，情緒得以抒發。神又提醒我要做服務對象的朋友，而不只是一個社工，讓我作為朋友去聽他們傾訴，成為陪伴者。這過程是恩典，神幫我更多地進入同理心。慶幸我是信了主才做這工作，否則未必可以繼續在這行走下去」。

「我最初渴望服務對象能快些信主，急於向他們傳福音，神慢慢雕琢我，先在我這個人身上作工，讓我更多忍耐、溫柔、體恤、憐憫。在職場上，神在造作我這個人。」

人生列車的小天使．—

香蒨婷姊妹
中六信主。
大學讀輔導，碩士讀社工。
服務對象：有特別學習需要和精神健康需要的中學生、患情緒和精神疾病的青少年。
現職：在非政府組織服務有精神健康問題的11-25歲青少年。

今年是蒨婷入行第五年，目前任職一個有基督教背景的組織，協助有精神健康問題的青少年出院後重新融入社會。姊妹分享了一次令她頗覺震撼的經歷：那天她和服務對象首次見面，無意之間在言語上碰觸到對方的敏感之處，對方反應極大，甚至把頭撞牆，擾攘了十分鐘左右，姊妹不知所措，於是向上司求助。

見服務對象震撼經歷

上司到場後，和對方分享聖經經文，剛好對方也是基督徒，情緒就逐漸平靜下來。事後，上司知道蒨婷心有餘悸，又還在怪責自己，於是和蒨婷一起禱告，「那是生命與生命的響應。這是一個有共同信仰、鼓勵交託的地方，是很即時的靈性上支援。」

蒨婷說信仰在社工職場中最大幫助是給予她「裡面的力量、對人的愛」。一方面，社工面對求助者許多負面情緒和經歷，若自己的信仰生活不堅固，很容易自己的情緒和脾氣都受影響。另一方面，「主提醒我為棘手的對象祈禱，因為從人而來的醫治、寬恕和愛都很有限，只有神能給他們。信仰幫助我和這班有特別需要的人同行。」

社工扮演關顧的角色，但蒨婷提到社工訓練中的心理學把人的需要放到很大，例如他需要愛、聆聽、認同，容易令人覺得自己是最大的；而信仰就講求人要依靠神，把人放得很微小。姊妹舉例說，有少年人為要得到認同而𠝹手、不斷向外索求，姊妹的領受是「個人的需要確是很重要，但要取得平衡。我接觸他們時，第一步會先肯定對方的需要，但也會告訴他們，那只是你生命中一部分，你還有其他東西，而不要把這些感受放得太大。」

基督徒社工，一邊是專業，一邊是信仰，若個案成功固然可喜，但若失敗，會否承受雙倍打擊呢？自言較正面積極的蒨婷說，少不免會有點自責，但若已盡力又依靠神，「我相信神總有一天會從黑暗、泥濘裡拯救他。我在人生小站和他打了個招呼，然後我下車，他再上車，繼續旅程，神會繼續察看這列生命列車，他在下一站又會遇上另一位社工。我的重要性未必大到是他的全部，而只是神讓他遇到的其中一個小天使，幫到他一點點，我的角色很小。」

蒨婷愛把金句、歌詞寫在小木板上，提醒自己神是她的力量。

「最重要不是技巧，而是有更多同理心，去進入他的生命，那份感覺、那份敏銳度勝過技巧，讓對方覺得你明白他，這更加有力。」

新春假期剛剛過去，疫情再度大規模爆發。因此，全港學校(大專除外)的暑假提前至三、四月。在如此非常的安排下，神就在少年項作祂非常的工作。

~非常元素~

剛過去的少年特別假期活動共有113位少年人報名參與，出席率高達90%。與以往教會暑期追求的框架稍稍不同，少年特別假期活動共有三大部分：第一，「穿越末世」讀經小組，與少年人一同讀帖撒羅尼迦前書；第二，「陪你親近主」，每早上與少年人一同靈修；第三，Follow ME進深訓練，與少年人一同探討信仰問題。

「穿越末世」讀經小組聲「畫」俱全，少年服事們事先已預備好每日的投影片，內中附有不同的導讀問題，從聚焦聖經的事實到代入生活情境應用，循序漸進地帶領少年人們讀帖撒羅尼迦前書，思考末世。

在「陪你親近主」中，連續四週的週一至五早上，各區少年人隨機分到不同組別，聽畢「天天天糧」中所選詩歌後，一同以半章或一章的馬可福音靈修。少年人或就該章內容有簡單分享、禱告，或在服事帶領下學習禱讀經文，在每天早上一同先嘗主話。

Follow ME進深訓練中，各區少年人按分班閲讀不同的屬靈書籍，思考不同的信仰問題。少年人更須要在消化指定內容後，預備投影片向其他參與者匯報。

~非常緊急~

服事們以往在新春後便開始籌備七、八月的少年暑期活動，今年突如其來的非常暑假，著實令人無法憑經驗應對。有服事說：「由政府正式提早暑假，到我們落實各活動內容，兩者之間只相隔一星期。我記得少年服事在該週的禱告聚會中，邀請眾聖徒為我們能在一星期內定好內容代禱，最終神確實按禱告成事。」

「一面受制於時間，一面也是主帶領，今年的活動其實是回到基本，未必有太多其他活動，就只是把少年人帶回神的話上，清讀聖經。」受訪聖徒們指出，很多少年人感到教會的操練課程(如「門徒訓練」)門檻很高，須要花費(commit)很多，「我們今次預備時，常提到要保持短而精(keep it short)，不希望少年人覺得教會活動是加重他們擔子的。今年選讀帖前的一個原因就是篇幅較短，而『陪你親近主』也是每週重新報名參加，毋須一下子就決定是否四週都參加。」雖然名稱有別，但一系列的特別活動儼如小型的「門徒訓練」，在非常時期建立少年人正常的屬靈生活。

除了預備時間非常緊湊，少年人報名的死線也非常緊迫。「以往可能有兩、三個月的宣傳和報名期限，但今年就只有一週。」少年服事們笑言：「期限短了也有好處—令少年人重視教會的活動，踴躍報名。」

~非常感恩~

回想整個特別假期活動，受訪聖徒們無不讚歎是神奇妙的作為。

因特別假期的來臨，不少在職的少年服事無法一同配搭。然而，除了有全時間同工們同心擺上外，神也興起其他時間上許可的聖徒踴躍服事。是次籌備團隊中更有兩位聖徒在過程中確診新冠肺炎，面對各種突發情況，如時間及人手短缺，受訪聖徒總結道：「就如五餅二魚的故事般，我們可以付出的很少，一切都是仰望神、依賴神，我們只是觀看神的作為。」

即便有熒幕隔著，少年人也能投入在是次追求中，一同成長—有少年人感到每早上先靈修再讀書十分充實，並鼓勵其他同伴一同參與；有少年人前後花三天時間，認真預備信仰問題的匯報；也有少年人在追求完結後，仍渴慕能在分區中一同靈修。展望八月的暑假，受訪聖徒們均表示還是交在神的手中，相信神會繼續作工。

讚美神！在這變幻莫測的世代，神不變地帶領祂的小羊，願教會繼續經歷神以「不變」應萬變！

代禱事項

。經歷團體靈修的豐富後，少年人可以自己天天親近主。
。少年人在恆常的少年聚會中，可保持參加追求時的主動和投入。

基督徒的人生不一定是一帆風順的，總會遇上大大小小的挑戰。今年教會的特別聚會，包括職青特會和家庭特會，讓弟兄姊妹明白到，在現今的世代中，不論是疫症，或者是升學就業遇到困難，甚至人際關係出現衝突，若我們願意依靠神，堅持基督信仰的價值觀，神會帶領我們一起經過這些挑戰。

因著疫症，今年職青特會仍要在網上舉行。雖然環境不在我們掌握中，正如舊約人物約瑟的遭遇——被愛、被恨、被賣…這一切都處於被動狀態，然而，他在苦難中選擇抓緊這位賜恩的神，堅持不放棄，從約瑟的説話中可見他是一個「心中有神」的人。

在特會中，講道的弟兄分享到籃球明星林書豪的見證，他因著有神的同在，得以面對人生各種挑戰。另外，約瑟的父親雅各，神也一再向他顯現。我們的家庭或許為我們帶來了負面的影響，但約瑟的眼淚讓我們看見，這一切都在神的愛和時間中，是神差他到埃及，也是神使他能饒恕哥哥們。

最後，弟兄總結這次特會信息，以一首兒童詩歌來結束，提醒我們要回轉像小孩子，存著簡單的心信靠我們的天父。

以下是部分弟兄姊妹的分享：

• 約瑟心中有神，所以能面對試探，走過低谷。幾天的特會是很好的時機，回想過去神在生命中的工作。
• 雅各的人生並不容易，不過最後都仰望神，不執著他的至愛。我們要繼續學習，多愛神、依靠神。
• 主的意念是好的，主安排我在這個家成長和生活，在職場的時間裡，我覺得頗辛苦，所以需要主幫助，要在約瑟身上學習、持守主。
• 因著過往不同原因，慢慢會跟隨環境而減少了依靠神。我感到神再一次提醒和鼓勵我，我的人生或家庭中，是有祂的美意。
• 無論人怎樣選擇，怎樣經歷高高低低，神仍在掌管大局。經歷神的方式各有不同，重點在於相信神；環境臨到我們是被動的，但我們可主動地相信神。
• 一直被畢業後不能像從前火熱追求的內疚感壓在心上，這次得著釋放，願像約瑟，每天自然的跟隨神經過。
• 要簡單倚靠主，而不是一直分析自己為何不能像大專時與神親近。
• 定下目標：要為家人得救禱告和行動！這次特會讓我明白向神求一件事，神會按祂的時間給我，不能太心急。
• 以往很害怕奉獻後被剝奪，但這次看到這種剝奪是有很大的益處，所以不再害怕奉獻自己。
• 要抓緊主，因離開了主就甚麼都不是。
• 神的意思原是好的，雖然各人遇見不同的困難或挑戰，但要看見，這些都是神想我們變得更成熟、要被祂陶造，以致我們變得更好。
• 我覺得特會的話很應時，最近正在尋找工作，壓力越來越大 ，開始懷疑人生…再看約瑟，他選擇如何面對，選擇不放棄神，選擇為神去持守，仍然相信神會為他預備，成就當日的夢。簡單的相信，簡單的放手。

感謝神，正如上述的分享，在這次的職青特會中，177位弟兄姊妹在約瑟的一生及其家庭經歷中，蒙聖靈光照和啟示，有相當多的感受和得著。現今世界情況彷彿一年比一年昏暗，但願我們都學會信心的倚靠，帶著盼望跟隨神，因祂的意思原是好的！

請弟兄姊妹禱告記念：

1. 求主讓祂的話繼續深入作工，持續更新職青聖徒的生命。
2. 求主記念五月和六月兩次後續的「迥迥有神」聚會，讓弟兄姊妹更具體明白如何實踐真理。

四月，不少家庭正面對疫情的影響：突如其來的暑假、子女或要到隔離營考DSE…卻令我們更渴慕參加一年一度的家庭特會，嚮往進入挪亞一家的旅程：「挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救…」(來十一7)

一連兩個上午，全教會230多位聖徒藉著查經和三堂專題聚會，體驗末世中家庭所面對的危機與契機，靠主揭開新世代。

正如挪亞的日子，世代淫亂敗壞，人在不知不覺中被洪水吞噬。查考創世記六至八章，聖徒都願接受神應時的警戒：生活中有多少「不知不覺」受世界吸引，失去像挪亞對神吩咐的鄭重態度？他們都願聽從神的吩咐：神不動，我也不動；神動，我才動！積極方面，挪亞帶領全家過敬虔生活的榜樣，也令不少作丈夫的弟兄們受感動，願與家人看重與神同行的生活，不單個人跟從主，更是與家人整齊進方舟，甚至影響家庭的世世代代，一同敬畏主。

惟末世迷航的情況屢見不鮮！在家庭生活的大小事情中，例如：夫婦相處、選校升學等，如何蒙神指示其未見之事？實在不能離開神的話語作導航！我們願否順服聖靈的教訓，如在衝突忿怒中，聽見主說：「不可含怒到日落。」(弗四26)就熄滅怒火，重修關係？不少兄姊都立志分別時間安靜主前，讓神指示其行事為人；有家庭願重建家庭祭壇，一家人多讀多談論主的話。

現今世人輕看婚姻的忠貞，離婚率高企，基督徒若非靠主儆醒，也難以獨善其身，倖免其中。挪亞堅守神設立的一夫一妻方式生活，影響他的兒子們，於當時成為中流砥柱，逆流而上。不少夫婦被提醒，與異性相處要敬畏神、立界線；另外與配偶也願多花心力經營婚姻，不讓手機、子女霸佔我們時間，而忽略身邊的另一半。

末了，各家都願成為祝福號，效法挪亞傳義道。當中有幾個家庭作見證，有的在家中不知不覺建立了「覺得人可愛」的氛圍；有的衝破性格關口，順服聖靈引導，與親人打開福音的話匣子；有的親子齊出動，將同學與其家人帶到神家中…這些見證人如雲彩圍繞我們，鼓勵我們於主再來前，同作準備，勇敢走出去，成為更多家庭的祝福！

今年主日信息的總題是「聚焦得勝基督　持守耶穌見證」，我們一同來讀啟示錄，不是重在解釋種種異象，而是重在怎樣預備主再來。

啟示錄論到必要快成的事(一1)，就是主必快來。我們要像約翰一樣，轉過身來(一12)，聚焦於祂，聽祂發聲。啟示錄提到許多主回來的徵兆，但我們不是注目這些徵兆，而是注目基督，祂是猶大支派中的獅子，也是被殺過的羔羊(五5-6)。「獅子」說出祂是王，掌管萬有；「羔羊」說出祂是愛，施行救贖。我們聚焦於主，就得著力量、安慰、鼓勵。

主是那位誠實作見證的(一5，三14)，為父神作見證，將神完完全全表明出來；人看見主，就看見父。同樣，我們要作誠實的見證人，在生活中彰顯神。主也是得勝的(三21)，勝過試探、魔鬼、死亡；祂完全得勝，坐在神寶座右邊。我們注目這位得勝的主，還懼怕甚麼？今天我們靠著主，也能得勝。

在啟示錄二、三章，無論教會的光景如何，主都呼召得勝者。身處末世，我們有否聽見主的呼召？願我們都作見證人、得勝者，勝過仇敵，催促主回來，建立祂的國度。

(主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽)

作者：李思敬　　出版社：更新資源

本書適合有心志讀舊約聖經，卻無從入手的信徒。全書分為十課，首先介紹希伯來聖經和我們今天聖經的結構，接著按照希伯來聖經的次序講解摩西五經、前後先知書及著作。

本書具一定學術背景，但作者能扼要地指出各卷書的背景和重點，特別是我們常常捉錯用「神」的地方，例如作者指出創世記的重點並不是「創世」，因為創世只佔創世記兩章內容。創世記原先的書名為「起初」，但惟獨中文聖經把它翻譯為創世記，叫我們捉錯用神。

難能可貴的是，本書雖是概覽書，但各卷書中仍有屬靈提醒和教訓。細閱本書，必叫讀者對舊約另眼相看，有助我們真正了解舊約，審視信仰。

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啟示錄五章說羔羊配拿書卷，配揭開七印，六章開始便陸續揭開七印。頭四印是四匹馬，各有所指：第一匹是白馬，代表福音，是榮耀而得勝的；第二匹是紅馬，代表戰爭，奪去太平，使人彼此相殺；第三匹是黑馬，代表饑荒，糧食變得珍貴；第四匹是灰馬，代表死亡，多人被殺害。

這四匹馬一起奔跑，直到世界的末了。我們看見這四匹馬，該怎樣反應？是否像世人一樣，因著戰爭、饑荒、瘟疫就慌慌不定？我們實在需要天上的視角──有天的角度和洞察力，去看地上所發生的事情，這樣才曉得怎樣生活，不會隨波逐流。

六章之前的四、五章，把我們的眼光轉到天上。在四章2節，約翰看見寶座安置在天上，說出無論地上如何混亂，天上的寶座不動搖，神一直掌權，這叫我們內心安定，因為知道一切都是出於神的旨意。在五章9-10節，約翰聽見四活物和二十四位長老唱新歌，有關羔羊的救贖，即是福音的內容。福音是好消息，我們得著這好消息，知道人類有救，就會傳揚福音，叫更多人蒙拯救。

啟示錄提到的羔羊，是得勝的羔羊，也是被殺過的羔羊，帶著十字架的痕跡，說出主為我們捨己。今天我們在地上如何過得勝的生活？就是背起自己的十字架，跟隨羔羊的腳蹤，活出羔羊的樣式。

願約翰的看見成為我們的看見，因著看見寶座，人生就穩妥；看見羔羊的救贖，就傳揚福音，並且跟隨羔羊。

(主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽)

「這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。」(太廿四33)

「這一切的事」包括：兩年以來，前所未有、影響全球七十億人的瘟疫(新冠肺炎)；可能標誌全球化結束的烏克蘭戰爭；饑荒…神的兒女看見這一切的事，該與世人有不同的領會和反應。除了注意衛生、逃避戰火、管理經濟，更要預備迎見主回來，因為人子近了，正在門口了！主即將回來！

聚焦得勝基督：領受啟示錄信息

二○二一年，主藉馬太福音廿四、廿五章向我們說了「進天國的預備」，帶出去年教會的方向：「人人為神家齊齊進天國」。

今年神藉著啟示錄一至三章，在特會中向我們說了「危機與恢復：聚焦恢復持守」。我們既曉得主快回來，預備好迎見祂沒有？四月開始，教會查讀啟示錄四至廿二章，一同「聚焦得勝基督持守耶穌見證」，預備迎見祂。這是二○二二年的信息總題，願聖靈引導我們進入等候主回來的生活。求主在每個主日開通我們的耳朵，藉著啟示錄這最後經卷的信息，叫我們一同得著教導、提醒、督責、鼓勵、安慰、加力，同蒙恩典。

持守耶穌見證：實踐彼此切實相愛

「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，儆醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」(彼前四7-8)

主寫給七教會的書信，重複出現這一句話：「我知道你的行為…」(啟二2、9、13、19，三1、8、15)因為主看重我們有否實踐。持守耶穌見證就是實踐主的話，並且活出耶穌基督團體的見證，彼此切實相愛。

過往兩年因著疫情緊張，未能在聚會所見面，聚會生活的方式徹底改變了。然而，不少聖徒彼此的關係反而密切了，細緻了，你也感受到嗎？

何日再相見？

一位長老分享說：疫情已一段日子，實體聚會斷斷續續，初期聖徒還可相約飲茶、行山，但最近這段日子，情況實在不堪！疫情肆虐，連飲茶、行山也不大可能。心中越來越鬱結，心想弟兄姊妹何日才能無阻礙相見。

此時此地，此情此景，我們能作甚麼呢？感謝主！有些分區開始小組相交，幫助聖徒彼此相熟、相連。

各區是否都能實行呢？聖徒會否接受？人數少的分區，分組比較容易，人數多的就困難重重，從何入手呢？在種種迷思中，主提醒我：不是要搞小組行動，乃是聖徒之間是否需要彼此相交、幫助、扶持，在基督身體裡彼此相愛，同甘共苦。

運送物資彼此關顧

近月新冠病毒Omicron肆虐，各區受感染的弟兄姊妹越來越多，聖徒自然發揮了小組功能：關心慰問、彼此代禱、醫療諮詢、運送物資糧食…不單停在小組範圍內，且達到有需要的聖徒，如哥林多前書十二章26節所説：「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。」作為肢體的你，是否也在其中一同有分呢？無論是接受肢體的關心聯絡，或者付出愛心去關心別人，都是實踐持守耶穌見證。

主必快來，願我們天天聚焦基督，持守祂的見證，滿足父神心意，催促主耶穌和祂國度降臨。

移民潮下，陸續有弟兄姊妹移居海外。親友離去，我們當然不捨。不過，神的家並不局限在某建築物或地方。家訊設立新欄目「移民零距離」，訪問移民海外的弟兄姊妹，拉近不同地方聖徒的距離，也為正在準備移民的聖徒提供參考。

今次我們訪問了去年到英國作「新移民」的楊偉明弟兄。移民前後，弟兄面對許多抉擇和難關，在當中，他選擇停一停，等一等，不急於做決定，等候神的開路。

問：楊弟兄你好，請你介紹一下自己。
我在沙田區聚會了十多年，之後到將軍澳聚會。我們一家大小於去年六月底移民到英國劍橋。

離別前與沙田、粉嶺執事們家聚

問：請問你是怎樣尋求和預備移民？
其實幾年前，我看見大女兒在香港讀書的壓力，已萌生移民的念頭，並考慮到我們還有一對孖仔將會升讀小學，於是盼望移居到外國，讓小朋友避開在香港要面對的沉重學習壓力，享受較自由的學習環境。

我們大概用了一年半左右準備移民。我和太太禱告後有了移民的共識，起初我們打算申請到澳洲，因為太太是護士，技術移民的申請門檻較低。其次因為澳洲與香港時差較少，與香港的距離也較近。可是澳洲不容許我們同時帶我的媽媽和岳母到那邊，前後可能要花十年時間。為了不想留下兩位媽媽在香港，我們暫停了籌備，但其間一直和身邊的弟兄們求問神，雖然未有出路，但禱告中有平安。

其後我們發現兩位媽媽也有BNO，可以申請到英國，我們就向她們了解一下，她們對移民英國的想法。起初兩位媽媽都不想離開香港，我們也沒有強逼她們，先停一停，耐心禱告等候神的安排，後來有一天，媽媽們表示可以一同前往英國，神就這樣開了路。

香港機場離境(加太太的弟弟)

問：在移民的過程中有甚麼感恩的地方？
我們去年六月到英國，在適應上雖然有許多挑戰，同時有很多感恩的地方。第一，離開香港前我們能夠與許多弟兄姊妹相聚。第二，在英國有朋友幫助我們遙距找房子及租屋。第三，我們在出發前也安頓了子女在當地入學的安排。第四，英國於去年七月開始解封，鬆綁防疫禁令，過了他們疫情最艱難的時間，後來Omicron流行也對我們的生活影響不大。

問：你在工作和教會生活上的轉變大嗎？當中怎樣適應？
工作方面的轉變較大。我本來在香港從事銷售科學儀器，到了英國後，首半年我沒有工作，集中適應和安頓一家的新生活。後來我從事速遞，是個新的嘗試，跟過去在香港的工作完全不同。現在正跟以往在工作上認識的英國公司討論合作機會，或可以重投以前的行業。太太已找到醫護助理兼職工作，最近也應徵醫院手術室的消毒儀器工作。許多人移民後工作會有轉變，薪金也會有落差，須要調節心態。

教會生活方面，我經朋友介紹到劍橋宣道會聚會。近年因疫情緣故，網上聚會十分普遍，我在出發前已經參加當地教會的網上廣東話堂聚會，認識負責的聖徒。隨著越來越多香港人前往英國，這個新成立的廣東話堂人數已增至一百八十人。大家來自五湖四海不同的教會，要學習放下以往聚會的模式。感恩的是，作為「新移民」，大家有一種感覺是「不是要受人服事，乃是要去彼此服事」。神不單讓我們一同聽道、被牧養，更讓我們彼此服事，特別是住在附近的弟兄姊妹，都能互相幫助。劍宣開設廣東話堂後，吸引了一些已移居劍橋的「老香港人」來聽福音，也有「久不聚會」及未信的「新移民」慕道，為我們帶來傳福音的機會。我在教會中負責關顧工作，會探訪初到劍橋的香港人。

劍宣第一次實體聚會(戶外)

問：最後，如果有弟兄姊妹準備移民，你有甚麼提點和經驗分享？
1）最重要是找到合適的教會，把敬拜神放在首位，這也會幫助你認識當地的弟兄姊妹，融入當地生活，並得到支援。
2）如果不是移居去大城市，可以考慮在香港先考車牌，因為沒有車牌的話，在當地生活會非常不方便。
3）要有足夠的儲蓄應付一段時間的支出。如果是專業人士，可以先預備當地的專業執照。另外，大家也可以先在香港學習一些家居維修的技能。

預告：To be continued
「在英國最尷尬的一次？」「劍橋和香港最不同的地方？」「最不捨得香港的是甚麼？」我們將以
ZOOM影片播放更多楊弟兄在英國的點滴分享，記得留意教會的YouTube頻道！

*想閱讀更多移民多年和回流聖徒的分享，可重溫家訊874期「尋求他方的故事」。

「如果說教會的少年聚會是精心栽培的魚塘，讓少年人在其中被餵養，茁壯成長，入校開展工作就像在海裡撈魚，介紹魚兒認識耶穌，改變人生的軌跡，期盼有天在信仰的魚塘中再會。」當問及入校開展工作的目的，在劉永生中學服事的忠士如是說。

這個比喻，道盡入校開荒者的艱辛——在廣闊無邊的海裡撈魚，真是談何容易！同時，這句話中包含的異象與對那位差遣者堅定的信心又如此直擊人心。

以下讓我們了解一下同工們入校開展的情況吧！

劉永生
教會在中華傳道會劉永生中學的開展工作已逾十年，目前有兩位同工、四位全時間學員和一位大專生，跟在校作教師的弟兄「裡應外合」，負責中一及中四級的細胞小組。

劉永生中學的屬靈氛圍可謂得天獨厚，學校嚴選敬虔的基督徒老師，強制學生參與團契小組並為介紹信仰而設的班主任課。學校今年卻罕見地讓新老師——志聰弟兄擔任一乙班班主任，讓同工們得以接觸這群單純坦率、充滿生氣的中一生。

由於疫情嚴峻，上學期只辦過一次實體小組。然而瘟疫不能隔斷神的恩典！透過抓緊學校福音週活動接觸同學，以及在班主任的助攻下，兄姊們成功邀請八位同學參與十二月港島區少年福音活動。

年首停課又是一大挑戰。小組以網上形式繼續，人數由卅一人銳減至四至五人。同工與學員們靠主恩更進一步，在週中連繫關心學生，聆聽需要，扶持代禱。現今小組規模雖小，對信仰和生命的分享卻愈益深入。

真光
在今年新入職擔任宗教老師的姊妹大力推動下，樂宜姊妹與兩位大專生得以進入香港真光中學，與教師姊妹配搭帶領兩個團契小組。

每組約有十三位中一同學穩定出席，十分主動，信任導師，樂於分享。入校同工在愉快的氣氛中與學生逐漸建立關係，終於迎來了小組的轉捩點。

一次小組中組員談及祈禱的功效，有學生說總覺得禱告後神沒有回應，也有學生直言覺得神在捉弄人。接著姊妹跟學生們分享摘錄多處有關神心意的經文的「天父的信」，讓他們深刻感受到神浩瀚的愛。

自此以後，團契彷彿成為了學生們心照不宣的避風港，她們自由的在小組中傾訴學業壓力、家庭問題以及自我定位的迷惘，互相接納，流淚禱告。小組轉為網上後，每位學生都帶著滿滿的期待穩定出席，甚至邀請朋友參加。

培基
香港神託會培基書院歷來沒有讓其他堂會入校的傳統，因有作教師的弟兄牽線搭橋，才讓同工以興趣班的形式接觸學生。

主既開路，兄姊於是緊緊跟隨，在培基開辦製作手工皮革和香薰的興趣班。同學們對興趣班反應熱烈，一下子就有二十人報名！這下問題來了，負責同工只有樂宜一人，如何領導二十位學生？

樂宜在聚會中提出代禱，先有一位大專生應召，後有一位剛收到進修入學通知的初在職聖徒，受感回母校贖回光陰，為主得人。服事的人齊備了，卻遇上新的難題：疫情下的停課安排。手工製作材料尚可郵寄給學生，但短促的網課時間以及學生習慣性黑屏*，令配搭們無從入手分享信仰。

更有甚者，三月初郵遞受阻，連上課物資也未能如期送遞參與者手上。姊妹們內心焦急，正在向空手的學生們教授手作皮革時，樂宜突然心有感動，想到：這不正是傳福音的良機嗎？於是以皮鞋匠慕廸的見證為引入，藉作皮革向學生分享信仰。如是者，每到絕處，總有神的預備傾覆而下。

顯理
顯理中學初中團契由香港教會同工、其他堂會同工和學校老師共同負責，現正有兩位傳道同工和兩位學員分別參與兩個團契小組。

若說培基的開展工作困難如接踵巨浪，入顯理服事的兄姊便如碰到一堵高牆。中二三團契的出席人數從實體時的十二三人急跌至三至五人，中一更跌至零至三人。且顯理的學生大多內向乖巧，沒有足夠時間互動，難以敞開分享及建立關係。

負責中二三團契的阿Ben坦言每次都必須憑信心參與團契，對於如何有效運用緊促的小組時間幫助學生認識神和深化關係，仍在仰望摸索中。訪問時兩位學員更是面有難色：他們參與的中一小組主要由堂會同工和學生團契職員負責，本來就與出席學生不熟悉，轉為網上後更連學生的樣子都看不到，鮮有交流，遑論建立關係。

在萬難中堅持服事，更令人震撼反思。在參考其中一位學員的外展報告時，發現當中充滿尼希米般的呼求，每次或許只能跟學生說上幾句話，或許對邀請同學參與少年聚會感到艱難，卻佈滿了細密的禱告、求問、對小組和開展工作的反思。

入校開展情況或許不盡相同，但想到兄姊們邁著艱難而堅定的步伐，仰望著那位差遣的主、恩典之源，一週復一週忠心服事，不禁無地自容又熱血沸騰——在面前的戰線上，我又是否堅持爭戰？

「去！」
在訪問的尾聲，我問同工們：甚麼是入校開展工作的核心？甚麼最重要、不可或缺？

且看三位同工的回答：

忠士：「負擔/Passion！老實說多年來入校工作果效並不大，容易令人灰心，直接挑戰這個負擔有多重有多真實。作為校園工作及少年聚會橋樑的生命樹中心關閉時，我十分沮喪，但此後多間學校發出馬其頓呼聲，彷彿神在鼓舞我，重新挑旺我的負擔，讓我重燃passion！」

樂宜：「我覺得是負擔。每次入校參與小組都好像有大石壓住，稍一不慎就會滑入因循輪值，但如何持續懷著生命和感染力接觸不認識的學生？就是不斷回想神的恩典，抓住神的工作，神當初是如何呼召、帶領我們進入培基的！」

Ben：「一個字：『去！』不管做不做得到，不管做得好不好，主打發工人：『你們要去！』就去！在comfortzone(安舒地帶)很舒服，但主差我去，就去！不知將來是否還有機會，今天尚有時間就去吧！」

主啊，願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈(士五31)！

*黑屏：在視像會議時關閉鏡頭

聖經有許多禱告的例子，大多是危難裡的禱告，例如詩篇廿五篇16-17節：「求你轉向我，憐恤我，因為我是孤獨困苦。我心裡的愁苦甚多，求你救我脫離我的禍患。」詩人大衛求神轉向他，他實在需要神；只要神轉向他，他就得著憐憫、拯救、幫助。「孤獨困苦」、「愁苦甚多」不單是當時大衛的光景，也是今天許多人的寫照，尤其是確診者、密切接觸者，感到非常孤單、愁苦。

身處疫境，我們可向主傾吐內心感受，不必積壓負面情緒，主會垂聽禱告。向主傾訴是我們的出路，雖然環境未變，但心靈已得著釋放、醫治。讓我們效法大衛的榜樣，來到主面前，向主傾心吐意，經歷主的恩典。

(主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽)

我是一個反叛的人，自小對家人(尤其父母)不滿。中二時曾接受福音且受浸，但中四便離開主，再沒有教會生活。

自從離開主，我荒廢學業、吸煙、飲酒、講粗口、男女感情生活混亂，對家人的態度越來越差，常常不回家，最後甚至離家出走。

我結婚其中一個目的，就是要獨立、脫離父母管教。然而，婚後生活不如意，與丈夫感情變異，到了二○○三年決定離婚。因著離婚，所以居住的物業也無力獨自供款，只好在經濟最差的時候(正值負資產、沙士疫情期間)賤賣物業，然而仍因為要償還銀行按揭餘款而欠下巨債。我當時因情緒低落而常轉工，導致收入不穩定，難以應付債務；人生走到低谷，於是決定輕生。

當晚，神在內心讓我記起自己是基督徒，若自殺便無法回天家，並且內心有一個呼喚：「你是屬我的。」所以當刻放下了自殺行動。更奇妙的是，原本極之拒絕福音的弟弟，竟在這階段信了耶穌，並向我分享屬靈書來鼓勵我。另外，神又透過《誰搬走我的乳酪》這本書，叫我心思慢慢轉向祂。後來，透過姊姊每年不放棄的新春佈道會邀請，在○四年佈道會中，神以聖經中「敍加井旁婦人」的故事和詩歌《愛是不保留》，用祂驚人大愛再來徹底呼召我，最終我重新回轉歸向祂，同年也恢復正常教會生活直到今天。之後，我與家人的關係也回復正常，特別是與父母修補了關係，變得密不可分。最後，我將債務也還清了。

感謝神一直透過祂的話和人、事、物，叫我在經歷中得潔淨和醫治，尤其在一九年因情緒失衡(確診焦慮抑鬱)，神透過醫藥來幫助我，我也學習全人放鬆、不再故步自封，更能打開心扉領受神的話，了解神的所是所作，並願意每天實踐神的話。雖然在生活中，仍有諸多我認為不合理、不明白的地方，但我相信神一直掌管萬有，並承認神在自己生命中應有絕對主權，所以決意盡力揀選遵行神的話、尊祂為大、跟隨羔羊的腳蹤行動。

感謝主一直寬容、忍耐、尋找、接納我，並保守、引導我的人生。我實在經歷了主的話：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」(約八32)主釋放了我，使我得以自由。雖然外面的我滿是缺乏，但有主同在心滿足，亦再沒所求。至於與親人相處時雖仍有不少挑戰，但我滿心感謝神賜與我這些親人，特別是爸媽，他們確是我生命裡最大的祝福。(敏)

富能仁(JamesO.Fraser,1886-1938)，被譽為「傈僳人使徒」，1886年生於英國富裕家庭，是出色的青年人──倫敦大學皇家學院工程系畢業生，又是演奏級的鋼琴家。1908年他到上海學習中文，翌年五月到雲南，在市集傳福音，特別對傈僳人這少數民族有感覺，甚至不怕艱辛來到他們居住的山區村寨，在他們中間生活，傳福音給他們。

從1909年開始，他用了差不多三十年傳福音给少數民族，教導真理，建立教會。1938年離世時，信主的少族民族有四、五萬人，基督教已成為傈僳族人的主要信仰。

讀畢此書，有四方面的分享：

第一，蒙召出於主。內地會因他身體的毛病(耳朵發炎)，兩次拒絕他成為宣教士，但他仍寫信告知內地會：「我是去定的，因為我知道神要派我往哪裡去。」後來他痊癒了，內地會接納他，他就開始訓練，那年才廿一歲。為何他那麼堅定呢？因為當他即將畢業，要為前途打算，主藉著一本小冊子的話提醒他：「當主回來，仍有成千上萬的人未聽福音，那時我們如何面對主的詢問？」他知道主呼召他將福音傳給遠方的人，因此有種難以抑制的喜樂。

第二，信心生祈禱。富能仁在少數民族中間傳福音，面對不少從邪靈、迷信習俗等而來的轄制，例如他會為他們的病禱告，他們痊癒後，又回去拜偶像，因害怕得罪他們的神明。這是一場屬靈的爭戰，不能不禱告，於是他用了四年時間為福音開展禱告，每天禱告兩三小時，但情況未見突破。他開始明白一般的禱告和信心的禱告之不同：前者是籠統的禱告，在不知道神具體旨意的情況下禱告；後者則有確定的請求、確定的信念，要得到確定的回答。

1914年某天，富能仁為超過一百個傈僳人家庭的得救屈膝禱告。神向他說：「你四年來不斷請求我做這事，卻從不相信我會做，現在你要憑信心求。」他祈禱後，深信已得到神的答應，便起來與神同工。兩年後，共有一百二十九個家庭約六百人信主。

第三，靈裡常敏銳。富能仁保持靈裡儆醒，當他察覺自己靈裡消沉，便不能勝過黑暗的權勢，必須到主前尋求清楚。他說：「我們失敗一定有原因，不應該因為難以解釋就含混過去，要藉聖靈的幫助找出那個原因，了結那件事，以避重蹈覆轍。」

第四，代價肯付出。富能仁在宣教地區三次患上瘧疾，最後一次是1938年，瘧疾更上了腦，發高燒兩日，醫生束手無策，離世歸主。遺體安葬在傈僳人山區的高處，俯視著他三十年來所服事的人民。

他長期在山區傳福音，探望、建立聖徒，加上營養不良等，造成身體負荷過重。除此以外，生命常面臨危險。有一次他和坐騎誤入爛泥坑，若非有幾個傈僳人合力把他從坑裡拉上來，就葬身泥沼。

除了付上健康的代價，還要面對靈界的爭戰。千多年來，山區的傈僳人和雲南西部的少數民族都是撒但的地盆，現在有人攻陷之，奪其擄物，牠豈能坐視不理？為此富能仁迫切禱告，並宣告主名得勝，最终他們從拜鬼的迷信中得釋放，全心歸主。從此，福音在少數民族中得以廣傳，單在1931年就有超過六千人受浸；他們的教會即使經過第二次世界大戰，宣教士被迫離開，仍屹立不倒，戰後更加興旺。

富能仁之後，主還興起其他宣教士延續少數民族的福音工作，榮耀歸主！(煊)

(本書中譯本已絕版，聖徒可登入www.amazon.com/Mountain-Rain-Biography-Pioneer-Missionary/dp/0877885516訂購英文版。)

拍攝詩歌的場景

去年疫情大致穩定，教會原本計劃各區各自籌備今年的實體新春佈道會；到了去年底今年初，部分分區已開始練詩、敲定講道人選。不料，就在這個時候疫情突然反彈，政府收緊限聚措施，教會宣佈停止所有實體聚會，長執弟兄們決定新春福音改為集合網上聚會，而當時距離佈道會日期只有三星期多。

臨急變陣　三星期製作

接下來就是一連串的趕趕趕。不單趕，還一波三折。拍攝見證當日，因大廈停電而改期；錄影信息當天因講道弟兄要強制檢測而改期，第二次去拍攝時又有服事的家人突然入院，無法參與。奇妙的是，服事團隊就是在這節外生枝中親身體會佈道會的主題─不一樣的平安，誠如負責音樂的Terry說：「很深的感受是自己先經歷這份平安。雖然很多變動、很趕急，但都有一份平安在我們中間。」

Terry說，獻詩的樂隊去年九月組成，是為了職青集合聚會而籌備的，原本在服事完一月中的職青佈道會後，大家都期待可以小休一下，但卻同時獲告知要再戰新春佈道會。以往青年人對新春佈道會的參與不多，這次無論是音樂、攝錄等服事崗位上，都多了年輕人的身影，既令聚會出來的效果年輕化，也讓年輕人更多投入教會。Terry深有感受地說：「青年人對教會的歸屬感，可能就來自於他們能付出一份，以往這是較缺乏的一環。」

融入教會，投入服事，學習配搭，佈道會幾位負責弟兄分享到這次服事的體會時，異口同聲地提到「尊重、相信配搭」的重要。

從頭到尾參與其中的Peter說，他原本揀了《主的愛》這首詩，「但配搭們不止一次告訴我這詩不太合適，很難配樂。初時我覺得『叫你做就做嘛，時間已不多，只說不適合又不提建議』…但內裡感覺是要學習尊重，於是徵詢大家意見」，結果改成如今的《是你的愛》。Peter說自己完全未聽過這首詩，「但信得過配搭，他們說適合就適合了。」

學習放手　不要事事抓

又例如，本來佈道會只準備開首的一首詩，但配搭們說第二首可以放在收網後才播，「我心想，放最後才播哪有人聽呢？」不過，顧及大家辛苦錄製了，尊重配搭們，就同意了。Peter笑說：「結果竟然有人讚，說最後那首詩很warm(溫暖)。我的感覺是，主一直教導我不用事事抓住，而要相信配搭。」

負責後期剪接製作的Panda接口說，他的角色是接收所有影音材料，然後拼湊一起，「過程中大家有商量過，但未必有結論，然後就動手做了，那些材料到底最後能不能砌在一起，其實不知道的，而若到時真的不能，都已經沒有時間再做。這很需要互相信任，很感恩結果迴響不錯。這次經歷叫我們學習相信配搭、學習如何讓聖靈帶領大家。」

見證的拍攝曾因停電而改期

「配搭寶貴也是我最深刻的感受」，負責統籌的Ben說，整個團隊同心為福音，流程不算順暢，但氣氛很好，既開心，又同心。「神把我們放在一起，有配搭就有一份不一樣的平安，不用擔心做得好或不好。」例如錄詩歌，器材不夠，配搭之間會互補不足。Ben憶述，去拍攝信息那天，途中他一直在構思如何取角度、取光，不料卻接到電話說父親入院了，怎麼辦呢？他學習相信配搭，放手交給神，「出來的畫面效果非常美、溫暖，整個配搭很美。」

詩歌《是你的愛》的畫面

鏡頭外的幾個場景

截至三月十日下午，新春佈道會錄影的累計點擊率已接近13,000。這次佈道會的籌備時間雖然破天荒地短促，但卻力求突破，尤其在整體感覺上希望帶出溫暖、貼地的氛圍，所以拍攝上特別下了些工夫。

錄製講道部分，為求新意，揀選了去一位聖徒的家中拍攝，希望多一份親近的感覺。至於詩歌，因人數和樂器較多，仍是在尖沙嘴聚會所的大廳攝製。不過，為了營造暖意，拍攝前把樓下分隔男女廁的屏風、小花園的盆栽，搬進大廳，讓畫面不要太單調；至於用多少度光、色調的或暖或冷、眾人站的位置層次和角度等等，都是花了心思設計的。單是準備這個場景，就已折騰不少時間。

詩歌拍攝現場，屏風、植物、燈光、企位等等，都經精心部署，希望帶出暖意和層次感。

音樂組共計十一人，拍攝組則五至六人，除了幾位大專聖徒外，他們大多是在職的，只能在下班後才能服事。因為時日實在太短，事前都沒有練習的機會了，那晚拍攝到凌晨十二點多，大家都留到最後一刻。之後有成員不太滿意效果，另找了一天重新錄音。時間雖趕，但眾人仍是希望獻上最好的。

攝錄工作大多是一月中至月底的兩個禮拜之內完成，餘下的後期製作就要在二月初的農曆新年假期內繼續追趕了。負責後製的Panda又適巧要搬屋，時間是買少見少。Panda笑說：「捧住電腦去親友家拜年，打過招呼之後，自己坐到一邊去剪片。很有趣，就是想盡量做好。」

拍攝詩歌前預備的平面圖

製作團隊破格地選擇在一位聖徒的家中拍攝信息，配以盆栽點綴，營造親近的感覺。

Panda搬屋後第三日，Peter到了他的新居，一起為佈道會的見證部分剪輯宣傳片。Peter說，當時屋內擺滿未拆的箱，Panda的太太還在執屋，他和Panda就埋頭剪片。那畫面想來有點奇怪，但Peter說：「感覺很美、很感動，反正弟兄不介意，我又不在意，很美好的配搭。」

詩歌《平安》的畫面

疫情嚴峻，教會再次暫停所有實體聚會。我們除了繼續參加網上聚會，還要彼此相交。基督徒要過群體生活，不能單獨，正如羊不能離開羊群，家人不能離開家，肢體不能離開身體。

主說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」(約十三34)這是愛的命令，也是蒙福的命令。我們不離開主，不離開弟兄姊妹，必然蒙福。回想上一波疫情，聖徒參加網上主日聚會後，透過視像軟件彼此相交，後來恢復實體聚會，不少人持續參加小組，十分蒙福。在小組裡，聖徒打開心扉，有深入的分享，大家同憂同樂，實行彼此相愛、服事、代禱。因著多禱告，許多弟兄姊妹經歷了神大能的作為。

身處末世，最要緊的是彼此切實相愛(彼前四7-8)。具體的實行，就是在每週的主日聚會後聯絡聖徒，內容包括：問安、分享過往一週的經歷、彼此代禱、禱告回應主日信息等等。此外，也可相約週中分享、禱告。盼望人人有分在其中，彼此切實相愛。

(主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽)

屯門區現時共有八位司琴服事，除了參與主日擘餅聚會和禱告聚會的服事，姊妹們也會按需要在長者聚會和安息聚會中司琴。在轉為網上聚會前，屯門區共有兩個時段的主日擘餅聚會，再加上其他聚會，一週可能就有四個場合需要司琴服事。「司琴組的服事基本上會按大家需要和時間安排，例如有些姊妹們有孩子要照顧的，就會集中安排在主日第二堂的擘餅聚會事奉(以配合兒童聚會等時間)，而其他姊妹們就會安排在第一堂擘餅聚會，所以相對上，第一堂司琴們須服事的次數就可能會密一點。」至於其他的聚會或特發的情況，服事們會再按各人的意願、時間去分配，「在服事安排上，我們都較彈性。」

「離」譜的詩歌庫

司琴們要懂得彈奏的曲目同樣需要「彈性」，教會主日擘餅聚會以自由選詩讚美為主，司琴們甚少可以在聚會前得知當日流程，因此無法只預先練習某幾首的詩歌。為了更好的服事，司琴們指她們會先在家學習和練習詩歌本上的每首詩歌，尤其較難彈奏的調(多升降符號的調)，也會在平日聚會中留意有哪些是聖徒們會常唱的詩歌，以回家練習。雖然詩歌本上已有提供一些五線譜，但如何彈奏，左右手如何配合，何時用琶音(Arpeggio)，何時用和弦(Chord)，仍是司琴們的一大課題。有姊妹分享，為了精進自己的彈奏技巧，她也會參加坊間鋼琴彈奏技巧的課程。

除了詩歌本上的古典詩歌，司琴們也要對不同種類的詩歌略知一二。教會詩歌本尚有五線譜參考，但司琴說，有些詩歌可能只有歌詞參照，而沒有譜，如此，司琴就須按所知的音調自行配譜。司琴們的曲庫更可説是涵蓋古今中外，「平日會在網上多聽多學習近代流行的詩歌，但最近面對的一個挑戰是長者聚會中會唱的粵曲詩歌，第一次遇到時惟有即興演奏，實在不大熟悉。」

屯門區司琴組

用手指敬拜

撇開技巧上的講究，司琴們不約而同的指出，更重要的是要進入詩歌的靈裡，司琴不是演奏表演，而是一同敬拜。整個聚會中，點詩的、領詩的、唱詩的、奏詩的，都是一同配搭，一同讚美。在每次擘餅聚會前，司琴們會先同心禱告。聚會過程中，司琴們恍似忙於彈奏無法一同唱詩，但受訪姊妹們直指她們一面服事，一面聚會，反而更投入讚美——用她們的手指去唱，用琴聲去讚美。看似重複的旋律，但隨著歌詞的不同、會眾的響應、詩人情感的流動，司琴們就藉琴聲一一和應。「司琴看似只在背後伴奏，但其實在弟兄姊妹一同開聲頌唱前，常是司琴們先彈奏一次，幫助聖徒們進入詩歌，也可以説司琴須要先用琴聲讚美的。」

談到司琴這服事崗位，「司琴是一項需要自律的服事，有時可能你較隨便的去彈也能應付當天的聚會，可能也未必有人會察覺到，但就會缺乏了生命，甚或影響唱詩的氣氛。」有姊妹分享曾試過在司琴時腸胃不適，因而以後服事前一晚都會小心飲食，以免打岔聚會。問到如何成為一名好司琴，受訪姊妹們均指最重要還是愛主，願意用音樂去服事主。有姊妹笑言曾試過主日擘餅聚會中途停電，又或試過聽不到領詩弟兄的聲音，不曉得該如何配合領詩，但當會眾同心向主時，主的同在就會充滿，我們只要盡力服事，主會親自帶領聖徒們投入敬拜。

OneBand,OneMan——
一心一口榮耀神

荃灣區的手指唱詩人不只有司琴，也有用不同樂器的聖徒一同在擘餅聚會中配搭。二○一九年秋季，負責弟兄招聚了約十一位懂得不同樂器的聖徒，一同在主日中用各樣的音色敬拜主，其構成不遜於一般樂隊——有結他、低音結他、鼓、鍵盤、聲音合成器(Synthesizer)。考慮到服事的司樂們多同時有其他專項事奉，故在轉為網上聚會前，每個月約有一至兩次能以樂隊形式在擘餅聚會中司樂。

受訪弟兄指，初試行時不乏面對挑戰，如較年長的聖徒未必太習慣樂隊形式的司樂，又如擘餅聚會中會唱的古典詩歌未必太適合樂隊形式演奏，雖然如此，「一同敬拜的聖徒們都是十分投入唱詩，開聲讚美，我們司樂的也一同以演奏投入敬拜，整個聚會是在一個個體中同心唱詩、讚美。」

荃灣區司樂組

與司琴們面對的挑戰相似，擘餅聚會沒有既定的流程，司樂們無法事前演練，十分考驗配搭間的反應、默契，和對詩歌的理解，「如果詩歌是節拍較慢的，司樂們就不會配上過於強的節拍或彈奏，要按詩歌的氛圍去彈奏。如詩歌本61首《為我受傷》，整體較抒情，司樂們如覺得不合適，就不會強行伴奏。」

屯門區司琴組

司樂們最終的目的還是敬拜服事主，「我想樂隊服事與坊間正式樂隊的最大分野是，教會中個人能力還是其次，更看重的是願意付出的心，其餘的聖徒會互相補足。」縱然起初學習樂器可能是為個人興趣，但因有願意服事的心，神就能使用，「展望將來，還是能幫助弟兄姊妹投入敬拜。」

正如詩篇一五○篇6節所言，用歌聲也好，鼓瑟彈琴也好，不論如何，「凡有氣息的都要讚美耶和華！」

問：曾家俊弟兄你好，請你介紹一下自己。

我就讀中六時在新春佈道會決志信主，一直在荃灣區聚會，二○一四年到葵涌區開展，現在是葵涌區的執事。我從事教育二十多年，是一位中學老師。

問：信主初時你的教會生活如何？

我在九十年代初加入教會，當時教會正處於分裂風波，加上移民潮，沒有現時大專系統的聚會和追求課程。那時候我有幾位屬靈同伴——侯成華、黎建雄、吳金滿弟兄與我一起成長，我們是中學同學，現在也一起當執事。當時我們一起參加家小組，有較年長的弟兄姊妹牧養我們。

不同年份的少年營會營刊

問：你和侯成華、黎建雄、吳金滿幾位弟兄認識數十年，他們對你的服事幫助大嗎？

我們在中學時認識，有很深的默契。曾有一段時間我們一起當少年服事，試過一起預備暑假的少年營會，一個負責信息，一個帶活動，另一個帶詩歌，我們預備的時間不多卻相當有默契，其他服事以為我們預備了很久。

當了十三年少年服事，少年營會是我服事中很難忘的片段，能夠與少年人一起到營會，看著他們成長，當中有些現在和我一起服事，是最感恩和深刻的事。現在看回昔日營會的相片，仍叫我會心微笑。

曾家俊夫婦

問：你為何選擇當老師？

我在畢業時，其實最不願意當老師。當時我開始學習尋求主的心意，向主祈求說：「如果這份工作不是你的心意，求你來攔阻。」我申請了很多工作，連面試的機會也沒有，可以說節省了許多面試的時間。

我到了七月仍未找到工作，只好嘗試找中小學的教席。一般來說中小學老師早在四月經已找到教席，七月找到教席的機會很小。加上我起初不熱衷教育工作，打算任教小學，主要找小學教席，只向四五間中學寄求職信。我對神說，如果其中一間學校邀請我面試和聘請我，我就在那裡工作。結果很奇妙，我向多間小學寄的求職信石沉大海，只有一間中學邀請我面試。這間學校遲遲找不到合適的老師，校長只見了我一次，卻十分喜歡我，當天下午便決定聘用我。感謝主，為我預備了這份工作，我在這間學校一直工作至今。

荃灣區少年項服事配搭

問：在教育工作裡，你有機會向學生傳福音嗎？當中有甚麼難忘的經歷？

感謝主，在中學有不少機會邀請學生到佈道會。主給我的功課是「不要看人的外貌，神是看人的內心」，有時候我以為一些「乖學生」一定會聽信福音，是我們傳福音的「目標學生」，但他們卻不接受信仰。但有時候我「順便」邀請一些我篤定不會聽信福音的學生到佈道會，結果他們很多卻接受信仰。

當中最難忘的是有一位學生因家庭問題，生活十分拮据，成績也一落千丈。我當上他的班主任後，主動關心他，跟他說如果他沒有錢食午飯，可以來找我。雖然他一直沒有跟我到教會，但我仍深感要在物質上幫助他，更要多關懷他，因此我大約每星期會跟他吃一次午飯，希望能讓他感受到一點溫暖。

一四年香港爆發社會運動，師生關係變得緊張，不時有磨擦，讓我知道要如何在教育工作中面對社會運動。到了一九年的社運，師生關係還不算緊張，當然也有一些裂痕和互信問題。遺憾的是疫情緊接著社會運動，見面的時間少了，難以和學生修補和建立關係。

少年營會

問：你同時要兼顧工作、事奉和家庭，會否有許多拉扯？當中你有甚麼學習？

神給我的功課是：「先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」(太六33)我剛剛當老師時，同時是少年服事，逢週六整天須要服事，因此不能上班，要向校長告假，卻竟然獲校長批准，連同事也嘖嘖稱奇。這不是說我們要重視服事而在工作上馬虎，感恩的是神每次都給我好的學生和成績，我帶學生出外比賽，都獲得很好的成績，所以校方也沒甚麼微言。

我現在是職青服事，與青年人同行，對工作的拉扯特別有感觸。現在青年人的困難不少，疫情期間我不時邀約幾位青年聖徒輪流到我家中吃飯，關心他們的近況，鼓勵他們繼續聚會和服事。

我深感在人生中不同階段有不同的挑戰和學習，最重要是不要離開神和聚會，就像我週六告假的經歷，神會在另一方面補足我們的需要，給予我們足夠的恩典。我有一個時期要在工餘時間進修，很明白現在很多青年聖徒忙於上班、進修、服事和照顧家庭，有不少的壓力。相比起有充裕的時間才服事，在艱難的時候獻上微小的一份，是神更重視和寶貴的奉獻。

葵涌區青年人合照

我們一家七口中，我和丈夫、中一的女兒、小四的兒子、外傭姐姐、患有弱視及精神病的媽媽，六人在二月十二日收到檢測確診的消息，頓時晴天霹靂！

奇妙的是家中八十一歲、肺功能很差的爸爸，竟然是家中唯一不被感染，太奇妙了！這是一個神蹟，我感謝主聽禱告，保守了爸爸，因爸爸若確診情況就不妙了。

衛生署原本要我們分開隔離，但感謝主，我們最後可一同居家隔離，方便照顧。更感謝主，為我們安排了兩、三位朋友，甚至外傭姐姐的朋友，幫我們購買食物和日用品，使我們在隔離期間沒有缺乏。

回想在二月八日，我和兒女出現初期病徵，丈夫則沒有病徵，而他在二月九日的首次核酸檢測結果是陰性。當時，任職懲教署的丈夫未收到上司的指引，是否要隔離，我卻主動請他留在房間隔離，他也覺得有此需要。我在病中要照顧發燒的子女，感到很疲憊，但我只想著不可讓丈夫患病，因為他染疫的話，會為工作的地方帶來很大風險。後來他收到上司電話，說他是密切接觸者，須留家隔離，暫不用上班。他知悉後便離開房間，協助我照顧家人。二月十二日，丈夫在第二次檢測時也呈陽性了，但他毫不介意，令我深受感動。我和丈夫一同經歷了捨己的愛，彼此體諒，互相扶持。感謝主，祂為我們捨己，親自作了我們的榜樣。

另一感恩的是神有奇妙的安排。我們在二月十二日收到衛生署短訊，應為隔離期的第一天，職員稱會安排丈夫往隔離設施，但以二月十九日才算為第一天，隔離期足足延遲了一週。因懲教署人手問題，丈夫必須盡快回到工作崗位，不能耽誤，怎麼辦？感謝神！那時我要為長者預備一個網上講座，所以接收到政府最新的隔離措施指引，我便與衛生署職員爭取到丈夫不用離家隔離(即不用延遲一週)，以免延誤上班，結果批准了，丈夫以二月十二日收到確診通知為第一天計算。感謝主，祂不誤事！

我們一家七人被困在家裡三週，但相處融洽，居然沒有爭吵！我感到這是非常奇妙的事，主在我的家作了和平的工作。平日丈夫要輪班，很少陪伴孩子，但他在這段日子居家隔離，與孩子相處的時間多了，親子關係也增進不少。此外，我和同區兩個確診家庭的兄姊，相約一同透過視像軟件禱告。在染疫的路上，互相扶持，一同經歷主，結果主在我們三家人身上不斷施恩，我們都不害怕，平安如水流。

現在我們一家都在平安中康復過來，回想在短短三週的隔離生活，我經歷了神無盡的恩典和祂奇妙的工作。這次確診的經歷，成為我家人化裝的祝福。

雖然在世上我們有苦難，但主的恩典夠我們用，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將我們所要的告訴神，神必定會賜出人意外的平安給我們。

「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」(約十六33)(微)

各位家訊讀者平安！

2018年，家訊改版，在《分區巡禮》中介紹教會十二分區，2019年到現在，於《認識專項》介紹教會的各項服事，包括長執同工、聚會幕前幕後的服事等等，好讓聖徒認識神家，特別是一些我們不常接觸到的服事。

去年底，我們反思教會和這世代的需要，並向弟兄姊妹發送問卷。家訊的初心是聯繫教會，即是聯繫神家的聖徒。我們回望這三年香港的變化，就著我們的初心和時代的需要，家訊將有新一系列的內容。

時代需要—撕裂與分離

2019年的社會運動帶來「撕裂」，社會迅速分裂為不同陣營，首當其衝的是年齡層的撕裂，因為普遍年輕人和年長一輩的政見分野較大。2020年的疫情帶來「隔離」，到了2021年的移民潮帶來「分離」。疫情下我們已少了機會與朋友見面，沒想到一見面，就是討論有沒有打算離開香港、何時出發等等的問題。

回應需要—理解與聯繫

回應社會的撕裂，我們相信家訊可以發揮的角色是理解和聯繫。要做到聯繫，我們須要理解對方，並有同理心。家訊將訪問不同年齡、職業、在香港和海外的聖徒，了解他們的挑戰和見證。因此，將增設以下欄目：

同時，多媒體在後疫情時代越來越重要，家訊會積極運用影片向大家報導。教會中多媒體和製作影片的人才不多，懇請聖徒為教會多媒體的服事禱告。如果對家訊有任何意見或投稿分享，歡迎聯絡我們。