香港教會

「這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。」(太廿四33)

「這一切的事」包括：兩年以來，前所未有、影響全球七十億人的瘟疫(新冠肺炎)；可能標誌全球化結束的烏克蘭戰爭；饑荒…神的兒女看見這一切的事，該與世人有不同的領會和反應。除了注意衛生、逃避戰火、管理經濟，更要預備迎見主回來，因為人子近了，正在門口了！主即將回來！

聚焦得勝基督：領受啟示錄信息

二○二一年，主藉馬太福音廿四、廿五章向我們說了「進天國的預備」，帶出去年教會的方向：「人人為神家齊齊進天國」。

今年神藉著啟示錄一至三章，在特會中向我們說了「危機與恢復：聚焦恢復持守」。我們既曉得主快回來，預備好迎見祂沒有？四月開始，教會查讀啟示錄四至廿二章，一同「聚焦得勝基督持守耶穌見證」，預備迎見祂。這是二○二二年的信息總題，願聖靈引導我們進入等候主回來的生活。求主在每個主日開通我們的耳朵，藉著啟示錄這最後經卷的信息，叫我們一同得著教導、提醒、督責、鼓勵、安慰、加力，同蒙恩典。

持守耶穌見證：實踐彼此切實相愛

「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，儆醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」(彼前四7-8)

主寫給七教會的書信，重複出現這一句話：「我知道你的行為…」(啟二2、9、13、19，三1、8、15)因為主看重我們有否實踐。持守耶穌見證就是實踐主的話，並且活出耶穌基督團體的見證，彼此切實相愛。

過往兩年因著疫情緊張，未能在聚會所見面，聚會生活的方式徹底改變了。然而，不少聖徒彼此的關係反而密切了，細緻了，你也感受到嗎？

何日再相見？

一位長老分享說：疫情已一段日子，實體聚會斷斷續續，初期聖徒還可相約飲茶、行山，但最近這段日子，情況實在不堪！疫情肆虐，連飲茶、行山也不大可能。心中越來越鬱結，心想弟兄姊妹何日才能無阻礙相見。

此時此地，此情此景，我們能作甚麼呢？感謝主！有些分區開始小組相交，幫助聖徒彼此相熟、相連。

各區是否都能實行呢？聖徒會否接受？人數少的分區，分組比較容易，人數多的就困難重重，從何入手呢？在種種迷思中，主提醒我：不是要搞小組行動，乃是聖徒之間是否需要彼此相交、幫助、扶持，在基督身體裡彼此相愛，同甘共苦。

運送物資彼此關顧

近月新冠病毒Omicron肆虐，各區受感染的弟兄姊妹越來越多，聖徒自然發揮了小組功能：關心慰問、彼此代禱、醫療諮詢、運送物資糧食…不單停在小組範圍內，且達到有需要的聖徒，如哥林多前書十二章26節所説：「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。」作為肢體的你，是否也在其中一同有分呢？無論是接受肢體的關心聯絡，或者付出愛心去關心別人，都是實踐持守耶穌見證。

主必快來，願我們天天聚焦基督，持守祂的見證，滿足父神心意，催促主耶穌和祂國度降臨。

移民潮下，陸續有弟兄姊妹移居海外。親友離去，我們當然不捨。不過，神的家並不局限在某建築物或地方。家訊設立新欄目「移民零距離」，訪問移民海外的弟兄姊妹，拉近不同地方聖徒的距離，也為正在準備移民的聖徒提供參考。

今次我們訪問了去年到英國作「新移民」的楊偉明弟兄。移民前後，弟兄面對許多抉擇和難關，在當中，他選擇停一停，等一等，不急於做決定，等候神的開路。

問：楊弟兄你好，請你介紹一下自己。
我在沙田區聚會了十多年，之後到將軍澳聚會。我們一家大小於去年六月底移民到英國劍橋。

離別前與沙田、粉嶺執事們家聚

問：請問你是怎樣尋求和預備移民？
其實幾年前，我看見大女兒在香港讀書的壓力，已萌生移民的念頭，並考慮到我們還有一對孖仔將會升讀小學，於是盼望移居到外國，讓小朋友避開在香港要面對的沉重學習壓力，享受較自由的學習環境。

我們大概用了一年半左右準備移民。我和太太禱告後有了移民的共識，起初我們打算申請到澳洲，因為太太是護士，技術移民的申請門檻較低。其次因為澳洲與香港時差較少，與香港的距離也較近。可是澳洲不容許我們同時帶我的媽媽和岳母到那邊，前後可能要花十年時間。為了不想留下兩位媽媽在香港，我們暫停了籌備，但其間一直和身邊的弟兄們求問神，雖然未有出路，但禱告中有平安。

其後我們發現兩位媽媽也有BNO，可以申請到英國，我們就向她們了解一下，她們對移民英國的想法。起初兩位媽媽都不想離開香港，我們也沒有強逼她們，先停一停，耐心禱告等候神的安排，後來有一天，媽媽們表示可以一同前往英國，神就這樣開了路。

香港機場離境(加太太的弟弟)

問：在移民的過程中有甚麼感恩的地方？
我們去年六月到英國，在適應上雖然有許多挑戰，同時有很多感恩的地方。第一，離開香港前我們能夠與許多弟兄姊妹相聚。第二，在英國有朋友幫助我們遙距找房子及租屋。第三，我們在出發前也安頓了子女在當地入學的安排。第四，英國於去年七月開始解封，鬆綁防疫禁令，過了他們疫情最艱難的時間，後來Omicron流行也對我們的生活影響不大。

問：你在工作和教會生活上的轉變大嗎？當中怎樣適應？
工作方面的轉變較大。我本來在香港從事銷售科學儀器，到了英國後，首半年我沒有工作，集中適應和安頓一家的新生活。後來我從事速遞，是個新的嘗試，跟過去在香港的工作完全不同。現在正跟以往在工作上認識的英國公司討論合作機會，或可以重投以前的行業。太太已找到醫護助理兼職工作，最近也應徵醫院手術室的消毒儀器工作。許多人移民後工作會有轉變，薪金也會有落差，須要調節心態。

教會生活方面，我經朋友介紹到劍橋宣道會聚會。近年因疫情緣故，網上聚會十分普遍，我在出發前已經參加當地教會的網上廣東話堂聚會，認識負責的聖徒。隨著越來越多香港人前往英國，這個新成立的廣東話堂人數已增至一百八十人。大家來自五湖四海不同的教會，要學習放下以往聚會的模式。感恩的是，作為「新移民」，大家有一種感覺是「不是要受人服事，乃是要去彼此服事」。神不單讓我們一同聽道、被牧養，更讓我們彼此服事，特別是住在附近的弟兄姊妹，都能互相幫助。劍宣開設廣東話堂後，吸引了一些已移居劍橋的「老香港人」來聽福音，也有「久不聚會」及未信的「新移民」慕道，為我們帶來傳福音的機會。我在教會中負責關顧工作，會探訪初到劍橋的香港人。

劍宣第一次實體聚會(戶外)

問：最後，如果有弟兄姊妹準備移民，你有甚麼提點和經驗分享？
1）最重要是找到合適的教會，把敬拜神放在首位，這也會幫助你認識當地的弟兄姊妹，融入當地生活，並得到支援。
2）如果不是移居去大城市，可以考慮在香港先考車牌，因為沒有車牌的話，在當地生活會非常不方便。
3）要有足夠的儲蓄應付一段時間的支出。如果是專業人士，可以先預備當地的專業執照。另外，大家也可以先在香港學習一些家居維修的技能。

預告：To be continued
「在英國最尷尬的一次？」「劍橋和香港最不同的地方？」「最不捨得香港的是甚麼？」我們將以
ZOOM影片播放更多楊弟兄在英國的點滴分享，記得留意教會的YouTube頻道！

*想閱讀更多移民多年和回流聖徒的分享，可重溫家訊874期「尋求他方的故事」。

「如果說教會的少年聚會是精心栽培的魚塘，讓少年人在其中被餵養，茁壯成長，入校開展工作就像在海裡撈魚，介紹魚兒認識耶穌，改變人生的軌跡，期盼有天在信仰的魚塘中再會。」當問及入校開展工作的目的，在劉永生中學服事的忠士如是說。

這個比喻，道盡入校開荒者的艱辛——在廣闊無邊的海裡撈魚，真是談何容易！同時，這句話中包含的異象與對那位差遣者堅定的信心又如此直擊人心。

以下讓我們了解一下同工們入校開展的情況吧！

劉永生
教會在中華傳道會劉永生中學的開展工作已逾十年，目前有兩位同工、四位全時間學員和一位大專生，跟在校作教師的弟兄「裡應外合」，負責中一及中四級的細胞小組。

劉永生中學的屬靈氛圍可謂得天獨厚，學校嚴選敬虔的基督徒老師，強制學生參與團契小組並為介紹信仰而設的班主任課。學校今年卻罕見地讓新老師——志聰弟兄擔任一乙班班主任，讓同工們得以接觸這群單純坦率、充滿生氣的中一生。

由於疫情嚴峻，上學期只辦過一次實體小組。然而瘟疫不能隔斷神的恩典！透過抓緊學校福音週活動接觸同學，以及在班主任的助攻下，兄姊們成功邀請八位同學參與十二月港島區少年福音活動。

年首停課又是一大挑戰。小組以網上形式繼續，人數由卅一人銳減至四至五人。同工與學員們靠主恩更進一步，在週中連繫關心學生，聆聽需要，扶持代禱。現今小組規模雖小，對信仰和生命的分享卻愈益深入。

真光
在今年新入職擔任宗教老師的姊妹大力推動下，樂宜姊妹與兩位大專生得以進入香港真光中學，與教師姊妹配搭帶領兩個團契小組。

每組約有十三位中一同學穩定出席，十分主動，信任導師，樂於分享。入校同工在愉快的氣氛中與學生逐漸建立關係，終於迎來了小組的轉捩點。

一次小組中組員談及祈禱的功效，有學生說總覺得禱告後神沒有回應，也有學生直言覺得神在捉弄人。接著姊妹跟學生們分享摘錄多處有關神心意的經文的「天父的信」，讓他們深刻感受到神浩瀚的愛。

自此以後，團契彷彿成為了學生們心照不宣的避風港，她們自由的在小組中傾訴學業壓力、家庭問題以及自我定位的迷惘，互相接納，流淚禱告。小組轉為網上後，每位學生都帶著滿滿的期待穩定出席，甚至邀請朋友參加。

培基
香港神託會培基書院歷來沒有讓其他堂會入校的傳統，因有作教師的弟兄牽線搭橋，才讓同工以興趣班的形式接觸學生。

主既開路，兄姊於是緊緊跟隨，在培基開辦製作手工皮革和香薰的興趣班。同學們對興趣班反應熱烈，一下子就有二十人報名！這下問題來了，負責同工只有樂宜一人，如何領導二十位學生？

樂宜在聚會中提出代禱，先有一位大專生應召，後有一位剛收到進修入學通知的初在職聖徒，受感回母校贖回光陰，為主得人。服事的人齊備了，卻遇上新的難題：疫情下的停課安排。手工製作材料尚可郵寄給學生，但短促的網課時間以及學生習慣性黑屏*，令配搭們無從入手分享信仰。

更有甚者，三月初郵遞受阻，連上課物資也未能如期送遞參與者手上。姊妹們內心焦急，正在向空手的學生們教授手作皮革時，樂宜突然心有感動，想到：這不正是傳福音的良機嗎？於是以皮鞋匠慕廸的見證為引入，藉作皮革向學生分享信仰。如是者，每到絕處，總有神的預備傾覆而下。

顯理
顯理中學初中團契由香港教會同工、其他堂會同工和學校老師共同負責，現正有兩位傳道同工和兩位學員分別參與兩個團契小組。

若說培基的開展工作困難如接踵巨浪，入顯理服事的兄姊便如碰到一堵高牆。中二三團契的出席人數從實體時的十二三人急跌至三至五人，中一更跌至零至三人。且顯理的學生大多內向乖巧，沒有足夠時間互動，難以敞開分享及建立關係。

負責中二三團契的阿Ben坦言每次都必須憑信心參與團契，對於如何有效運用緊促的小組時間幫助學生認識神和深化關係，仍在仰望摸索中。訪問時兩位學員更是面有難色：他們參與的中一小組主要由堂會同工和學生團契職員負責，本來就與出席學生不熟悉，轉為網上後更連學生的樣子都看不到，鮮有交流，遑論建立關係。

在萬難中堅持服事，更令人震撼反思。在參考其中一位學員的外展報告時，發現當中充滿尼希米般的呼求，每次或許只能跟學生說上幾句話，或許對邀請同學參與少年聚會感到艱難，卻佈滿了細密的禱告、求問、對小組和開展工作的反思。

入校開展情況或許不盡相同，但想到兄姊們邁著艱難而堅定的步伐，仰望著那位差遣的主、恩典之源，一週復一週忠心服事，不禁無地自容又熱血沸騰——在面前的戰線上，我又是否堅持爭戰？

「去！」
在訪問的尾聲，我問同工們：甚麼是入校開展工作的核心？甚麼最重要、不可或缺？

且看三位同工的回答：

忠士：「負擔/Passion！老實說多年來入校工作果效並不大，容易令人灰心，直接挑戰這個負擔有多重有多真實。作為校園工作及少年聚會橋樑的生命樹中心關閉時，我十分沮喪，但此後多間學校發出馬其頓呼聲，彷彿神在鼓舞我，重新挑旺我的負擔，讓我重燃passion！」

樂宜：「我覺得是負擔。每次入校參與小組都好像有大石壓住，稍一不慎就會滑入因循輪值，但如何持續懷著生命和感染力接觸不認識的學生？就是不斷回想神的恩典，抓住神的工作，神當初是如何呼召、帶領我們進入培基的！」

Ben：「一個字：『去！』不管做不做得到，不管做得好不好，主打發工人：『你們要去！』就去！在comfortzone(安舒地帶)很舒服，但主差我去，就去！不知將來是否還有機會，今天尚有時間就去吧！」

主啊，願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈(士五31)！

*黑屏：在視像會議時關閉鏡頭

聖經有許多禱告的例子，大多是危難裡的禱告，例如詩篇廿五篇16-17節：「求你轉向我，憐恤我，因為我是孤獨困苦。我心裡的愁苦甚多，求你救我脫離我的禍患。」詩人大衛求神轉向他，他實在需要神；只要神轉向他，他就得著憐憫、拯救、幫助。「孤獨困苦」、「愁苦甚多」不單是當時大衛的光景，也是今天許多人的寫照，尤其是確診者、密切接觸者，感到非常孤單、愁苦。

身處疫境，我們可向主傾吐內心感受，不必積壓負面情緒，主會垂聽禱告。向主傾訴是我們的出路，雖然環境未變，但心靈已得著釋放、醫治。讓我們效法大衛的榜樣，來到主面前，向主傾心吐意，經歷主的恩典。

(主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽)

我是一個反叛的人，自小對家人(尤其父母)不滿。中二時曾接受福音且受浸，但中四便離開主，再沒有教會生活。

自從離開主，我荒廢學業、吸煙、飲酒、講粗口、男女感情生活混亂，對家人的態度越來越差，常常不回家，最後甚至離家出走。

我結婚其中一個目的，就是要獨立、脫離父母管教。然而，婚後生活不如意，與丈夫感情變異，到了二○○三年決定離婚。因著離婚，所以居住的物業也無力獨自供款，只好在經濟最差的時候(正值負資產、沙士疫情期間)賤賣物業，然而仍因為要償還銀行按揭餘款而欠下巨債。我當時因情緒低落而常轉工，導致收入不穩定，難以應付債務；人生走到低谷，於是決定輕生。

當晚，神在內心讓我記起自己是基督徒，若自殺便無法回天家，並且內心有一個呼喚：「你是屬我的。」所以當刻放下了自殺行動。更奇妙的是，原本極之拒絕福音的弟弟，竟在這階段信了耶穌，並向我分享屬靈書來鼓勵我。另外，神又透過《誰搬走我的乳酪》這本書，叫我心思慢慢轉向祂。後來，透過姊姊每年不放棄的新春佈道會邀請，在○四年佈道會中，神以聖經中「敍加井旁婦人」的故事和詩歌《愛是不保留》，用祂驚人大愛再來徹底呼召我，最終我重新回轉歸向祂，同年也恢復正常教會生活直到今天。之後，我與家人的關係也回復正常，特別是與父母修補了關係，變得密不可分。最後，我將債務也還清了。

感謝神一直透過祂的話和人、事、物，叫我在經歷中得潔淨和醫治，尤其在一九年因情緒失衡(確診焦慮抑鬱)，神透過醫藥來幫助我，我也學習全人放鬆、不再故步自封，更能打開心扉領受神的話，了解神的所是所作，並願意每天實踐神的話。雖然在生活中，仍有諸多我認為不合理、不明白的地方，但我相信神一直掌管萬有，並承認神在自己生命中應有絕對主權，所以決意盡力揀選遵行神的話、尊祂為大、跟隨羔羊的腳蹤行動。

感謝主一直寬容、忍耐、尋找、接納我，並保守、引導我的人生。我實在經歷了主的話：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」(約八32)主釋放了我，使我得以自由。雖然外面的我滿是缺乏，但有主同在心滿足，亦再沒所求。至於與親人相處時雖仍有不少挑戰，但我滿心感謝神賜與我這些親人，特別是爸媽，他們確是我生命裡最大的祝福。(敏)

富能仁(JamesO.Fraser,1886-1938)，被譽為「傈僳人使徒」，1886年生於英國富裕家庭，是出色的青年人──倫敦大學皇家學院工程系畢業生，又是演奏級的鋼琴家。1908年他到上海學習中文，翌年五月到雲南，在市集傳福音，特別對傈僳人這少數民族有感覺，甚至不怕艱辛來到他們居住的山區村寨，在他們中間生活，傳福音給他們。

從1909年開始，他用了差不多三十年傳福音给少數民族，教導真理，建立教會。1938年離世時，信主的少族民族有四、五萬人，基督教已成為傈僳族人的主要信仰。

讀畢此書，有四方面的分享：

第一，蒙召出於主。內地會因他身體的毛病(耳朵發炎)，兩次拒絕他成為宣教士，但他仍寫信告知內地會：「我是去定的，因為我知道神要派我往哪裡去。」後來他痊癒了，內地會接納他，他就開始訓練，那年才廿一歲。為何他那麼堅定呢？因為當他即將畢業，要為前途打算，主藉著一本小冊子的話提醒他：「當主回來，仍有成千上萬的人未聽福音，那時我們如何面對主的詢問？」他知道主呼召他將福音傳給遠方的人，因此有種難以抑制的喜樂。

第二，信心生祈禱。富能仁在少數民族中間傳福音，面對不少從邪靈、迷信習俗等而來的轄制，例如他會為他們的病禱告，他們痊癒後，又回去拜偶像，因害怕得罪他們的神明。這是一場屬靈的爭戰，不能不禱告，於是他用了四年時間為福音開展禱告，每天禱告兩三小時，但情況未見突破。他開始明白一般的禱告和信心的禱告之不同：前者是籠統的禱告，在不知道神具體旨意的情況下禱告；後者則有確定的請求、確定的信念，要得到確定的回答。

1914年某天，富能仁為超過一百個傈僳人家庭的得救屈膝禱告。神向他說：「你四年來不斷請求我做這事，卻從不相信我會做，現在你要憑信心求。」他祈禱後，深信已得到神的答應，便起來與神同工。兩年後，共有一百二十九個家庭約六百人信主。

第三，靈裡常敏銳。富能仁保持靈裡儆醒，當他察覺自己靈裡消沉，便不能勝過黑暗的權勢，必須到主前尋求清楚。他說：「我們失敗一定有原因，不應該因為難以解釋就含混過去，要藉聖靈的幫助找出那個原因，了結那件事，以避重蹈覆轍。」

第四，代價肯付出。富能仁在宣教地區三次患上瘧疾，最後一次是1938年，瘧疾更上了腦，發高燒兩日，醫生束手無策，離世歸主。遺體安葬在傈僳人山區的高處，俯視著他三十年來所服事的人民。

他長期在山區傳福音，探望、建立聖徒，加上營養不良等，造成身體負荷過重。除此以外，生命常面臨危險。有一次他和坐騎誤入爛泥坑，若非有幾個傈僳人合力把他從坑裡拉上來，就葬身泥沼。

除了付上健康的代價，還要面對靈界的爭戰。千多年來，山區的傈僳人和雲南西部的少數民族都是撒但的地盆，現在有人攻陷之，奪其擄物，牠豈能坐視不理？為此富能仁迫切禱告，並宣告主名得勝，最终他們從拜鬼的迷信中得釋放，全心歸主。從此，福音在少數民族中得以廣傳，單在1931年就有超過六千人受浸；他們的教會即使經過第二次世界大戰，宣教士被迫離開，仍屹立不倒，戰後更加興旺。

富能仁之後，主還興起其他宣教士延續少數民族的福音工作，榮耀歸主！(煊)

(本書中譯本已絕版，聖徒可登入www.amazon.com/Mountain-Rain-Biography-Pioneer-Missionary/dp/0877885516訂購英文版。)

拍攝詩歌的場景

去年疫情大致穩定，教會原本計劃各區各自籌備今年的實體新春佈道會；到了去年底今年初，部分分區已開始練詩、敲定講道人選。不料，就在這個時候疫情突然反彈，政府收緊限聚措施，教會宣佈停止所有實體聚會，長執弟兄們決定新春福音改為集合網上聚會，而當時距離佈道會日期只有三星期多。

臨急變陣　三星期製作

接下來就是一連串的趕趕趕。不單趕，還一波三折。拍攝見證當日，因大廈停電而改期；錄影信息當天因講道弟兄要強制檢測而改期，第二次去拍攝時又有服事的家人突然入院，無法參與。奇妙的是，服事團隊就是在這節外生枝中親身體會佈道會的主題─不一樣的平安，誠如負責音樂的Terry說：「很深的感受是自己先經歷這份平安。雖然很多變動、很趕急，但都有一份平安在我們中間。」

Terry說，獻詩的樂隊去年九月組成，是為了職青集合聚會而籌備的，原本在服事完一月中的職青佈道會後，大家都期待可以小休一下，但卻同時獲告知要再戰新春佈道會。以往青年人對新春佈道會的參與不多，這次無論是音樂、攝錄等服事崗位上，都多了年輕人的身影，既令聚會出來的效果年輕化，也讓年輕人更多投入教會。Terry深有感受地說：「青年人對教會的歸屬感，可能就來自於他們能付出一份，以往這是較缺乏的一環。」

融入教會，投入服事，學習配搭，佈道會幾位負責弟兄分享到這次服事的體會時，異口同聲地提到「尊重、相信配搭」的重要。

從頭到尾參與其中的Peter說，他原本揀了《主的愛》這首詩，「但配搭們不止一次告訴我這詩不太合適，很難配樂。初時我覺得『叫你做就做嘛，時間已不多，只說不適合又不提建議』…但內裡感覺是要學習尊重，於是徵詢大家意見」，結果改成如今的《是你的愛》。Peter說自己完全未聽過這首詩，「但信得過配搭，他們說適合就適合了。」

學習放手　不要事事抓

又例如，本來佈道會只準備開首的一首詩，但配搭們說第二首可以放在收網後才播，「我心想，放最後才播哪有人聽呢？」不過，顧及大家辛苦錄製了，尊重配搭們，就同意了。Peter笑說：「結果竟然有人讚，說最後那首詩很warm(溫暖)。我的感覺是，主一直教導我不用事事抓住，而要相信配搭。」

負責後期剪接製作的Panda接口說，他的角色是接收所有影音材料，然後拼湊一起，「過程中大家有商量過，但未必有結論，然後就動手做了，那些材料到底最後能不能砌在一起，其實不知道的，而若到時真的不能，都已經沒有時間再做。這很需要互相信任，很感恩結果迴響不錯。這次經歷叫我們學習相信配搭、學習如何讓聖靈帶領大家。」

見證的拍攝曾因停電而改期

「配搭寶貴也是我最深刻的感受」，負責統籌的Ben說，整個團隊同心為福音，流程不算順暢，但氣氛很好，既開心，又同心。「神把我們放在一起，有配搭就有一份不一樣的平安，不用擔心做得好或不好。」例如錄詩歌，器材不夠，配搭之間會互補不足。Ben憶述，去拍攝信息那天，途中他一直在構思如何取角度、取光，不料卻接到電話說父親入院了，怎麼辦呢？他學習相信配搭，放手交給神，「出來的畫面效果非常美、溫暖，整個配搭很美。」

詩歌《是你的愛》的畫面

鏡頭外的幾個場景

截至三月十日下午，新春佈道會錄影的累計點擊率已接近13,000。這次佈道會的籌備時間雖然破天荒地短促，但卻力求突破，尤其在整體感覺上希望帶出溫暖、貼地的氛圍，所以拍攝上特別下了些工夫。

錄製講道部分，為求新意，揀選了去一位聖徒的家中拍攝，希望多一份親近的感覺。至於詩歌，因人數和樂器較多，仍是在尖沙嘴聚會所的大廳攝製。不過，為了營造暖意，拍攝前把樓下分隔男女廁的屏風、小花園的盆栽，搬進大廳，讓畫面不要太單調；至於用多少度光、色調的或暖或冷、眾人站的位置層次和角度等等，都是花了心思設計的。單是準備這個場景，就已折騰不少時間。

詩歌拍攝現場，屏風、植物、燈光、企位等等，都經精心部署，希望帶出暖意和層次感。

音樂組共計十一人，拍攝組則五至六人，除了幾位大專聖徒外，他們大多是在職的，只能在下班後才能服事。因為時日實在太短，事前都沒有練習的機會了，那晚拍攝到凌晨十二點多，大家都留到最後一刻。之後有成員不太滿意效果，另找了一天重新錄音。時間雖趕，但眾人仍是希望獻上最好的。

攝錄工作大多是一月中至月底的兩個禮拜之內完成，餘下的後期製作就要在二月初的農曆新年假期內繼續追趕了。負責後製的Panda又適巧要搬屋，時間是買少見少。Panda笑說：「捧住電腦去親友家拜年，打過招呼之後，自己坐到一邊去剪片。很有趣，就是想盡量做好。」

拍攝詩歌前預備的平面圖

製作團隊破格地選擇在一位聖徒的家中拍攝信息，配以盆栽點綴，營造親近的感覺。

Panda搬屋後第三日，Peter到了他的新居，一起為佈道會的見證部分剪輯宣傳片。Peter說，當時屋內擺滿未拆的箱，Panda的太太還在執屋，他和Panda就埋頭剪片。那畫面想來有點奇怪，但Peter說：「感覺很美、很感動，反正弟兄不介意，我又不在意，很美好的配搭。」

詩歌《平安》的畫面

疫情嚴峻，教會再次暫停所有實體聚會。我們除了繼續參加網上聚會，還要彼此相交。基督徒要過群體生活，不能單獨，正如羊不能離開羊群，家人不能離開家，肢體不能離開身體。

主說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」(約十三34)這是愛的命令，也是蒙福的命令。我們不離開主，不離開弟兄姊妹，必然蒙福。回想上一波疫情，聖徒參加網上主日聚會後，透過視像軟件彼此相交，後來恢復實體聚會，不少人持續參加小組，十分蒙福。在小組裡，聖徒打開心扉，有深入的分享，大家同憂同樂，實行彼此相愛、服事、代禱。因著多禱告，許多弟兄姊妹經歷了神大能的作為。

身處末世，最要緊的是彼此切實相愛(彼前四7-8)。具體的實行，就是在每週的主日聚會後聯絡聖徒，內容包括：問安、分享過往一週的經歷、彼此代禱、禱告回應主日信息等等。此外，也可相約週中分享、禱告。盼望人人有分在其中，彼此切實相愛。

(主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽)

屯門區現時共有八位司琴服事，除了參與主日擘餅聚會和禱告聚會的服事，姊妹們也會按需要在長者聚會和安息聚會中司琴。在轉為網上聚會前，屯門區共有兩個時段的主日擘餅聚會，再加上其他聚會，一週可能就有四個場合需要司琴服事。「司琴組的服事基本上會按大家需要和時間安排，例如有些姊妹們有孩子要照顧的，就會集中安排在主日第二堂的擘餅聚會事奉(以配合兒童聚會等時間)，而其他姊妹們就會安排在第一堂擘餅聚會，所以相對上，第一堂司琴們須服事的次數就可能會密一點。」至於其他的聚會或特發的情況，服事們會再按各人的意願、時間去分配，「在服事安排上，我們都較彈性。」

「離」譜的詩歌庫

司琴們要懂得彈奏的曲目同樣需要「彈性」，教會主日擘餅聚會以自由選詩讚美為主，司琴們甚少可以在聚會前得知當日流程，因此無法只預先練習某幾首的詩歌。為了更好的服事，司琴們指她們會先在家學習和練習詩歌本上的每首詩歌，尤其較難彈奏的調(多升降符號的調)，也會在平日聚會中留意有哪些是聖徒們會常唱的詩歌，以回家練習。雖然詩歌本上已有提供一些五線譜，但如何彈奏，左右手如何配合，何時用琶音(Arpeggio)，何時用和弦(Chord)，仍是司琴們的一大課題。有姊妹分享，為了精進自己的彈奏技巧，她也會參加坊間鋼琴彈奏技巧的課程。

除了詩歌本上的古典詩歌，司琴們也要對不同種類的詩歌略知一二。教會詩歌本尚有五線譜參考，但司琴說，有些詩歌可能只有歌詞參照，而沒有譜，如此，司琴就須按所知的音調自行配譜。司琴們的曲庫更可説是涵蓋古今中外，「平日會在網上多聽多學習近代流行的詩歌，但最近面對的一個挑戰是長者聚會中會唱的粵曲詩歌，第一次遇到時惟有即興演奏，實在不大熟悉。」

屯門區司琴組

用手指敬拜

撇開技巧上的講究，司琴們不約而同的指出，更重要的是要進入詩歌的靈裡，司琴不是演奏表演，而是一同敬拜。整個聚會中，點詩的、領詩的、唱詩的、奏詩的，都是一同配搭，一同讚美。在每次擘餅聚會前，司琴們會先同心禱告。聚會過程中，司琴們恍似忙於彈奏無法一同唱詩，但受訪姊妹們直指她們一面服事，一面聚會，反而更投入讚美——用她們的手指去唱，用琴聲去讚美。看似重複的旋律，但隨著歌詞的不同、會眾的響應、詩人情感的流動，司琴們就藉琴聲一一和應。「司琴看似只在背後伴奏，但其實在弟兄姊妹一同開聲頌唱前，常是司琴們先彈奏一次，幫助聖徒們進入詩歌，也可以説司琴須要先用琴聲讚美的。」

談到司琴這服事崗位，「司琴是一項需要自律的服事，有時可能你較隨便的去彈也能應付當天的聚會，可能也未必有人會察覺到，但就會缺乏了生命，甚或影響唱詩的氣氛。」有姊妹分享曾試過在司琴時腸胃不適，因而以後服事前一晚都會小心飲食，以免打岔聚會。問到如何成為一名好司琴，受訪姊妹們均指最重要還是愛主，願意用音樂去服事主。有姊妹笑言曾試過主日擘餅聚會中途停電，又或試過聽不到領詩弟兄的聲音，不曉得該如何配合領詩，但當會眾同心向主時，主的同在就會充滿，我們只要盡力服事，主會親自帶領聖徒們投入敬拜。

OneBand,OneMan——
一心一口榮耀神

荃灣區的手指唱詩人不只有司琴，也有用不同樂器的聖徒一同在擘餅聚會中配搭。二○一九年秋季，負責弟兄招聚了約十一位懂得不同樂器的聖徒，一同在主日中用各樣的音色敬拜主，其構成不遜於一般樂隊——有結他、低音結他、鼓、鍵盤、聲音合成器(Synthesizer)。考慮到服事的司樂們多同時有其他專項事奉，故在轉為網上聚會前，每個月約有一至兩次能以樂隊形式在擘餅聚會中司樂。

受訪弟兄指，初試行時不乏面對挑戰，如較年長的聖徒未必太習慣樂隊形式的司樂，又如擘餅聚會中會唱的古典詩歌未必太適合樂隊形式演奏，雖然如此，「一同敬拜的聖徒們都是十分投入唱詩，開聲讚美，我們司樂的也一同以演奏投入敬拜，整個聚會是在一個個體中同心唱詩、讚美。」

荃灣區司樂組

與司琴們面對的挑戰相似，擘餅聚會沒有既定的流程，司樂們無法事前演練，十分考驗配搭間的反應、默契，和對詩歌的理解，「如果詩歌是節拍較慢的，司樂們就不會配上過於強的節拍或彈奏，要按詩歌的氛圍去彈奏。如詩歌本61首《為我受傷》，整體較抒情，司樂們如覺得不合適，就不會強行伴奏。」

屯門區司琴組

司樂們最終的目的還是敬拜服事主，「我想樂隊服事與坊間正式樂隊的最大分野是，教會中個人能力還是其次，更看重的是願意付出的心，其餘的聖徒會互相補足。」縱然起初學習樂器可能是為個人興趣，但因有願意服事的心，神就能使用，「展望將來，還是能幫助弟兄姊妹投入敬拜。」

正如詩篇一五○篇6節所言，用歌聲也好，鼓瑟彈琴也好，不論如何，「凡有氣息的都要讚美耶和華！」

問：曾家俊弟兄你好，請你介紹一下自己。

我就讀中六時在新春佈道會決志信主，一直在荃灣區聚會，二○一四年到葵涌區開展，現在是葵涌區的執事。我從事教育二十多年，是一位中學老師。

問：信主初時你的教會生活如何？

我在九十年代初加入教會，當時教會正處於分裂風波，加上移民潮，沒有現時大專系統的聚會和追求課程。那時候我有幾位屬靈同伴——侯成華、黎建雄、吳金滿弟兄與我一起成長，我們是中學同學，現在也一起當執事。當時我們一起參加家小組，有較年長的弟兄姊妹牧養我們。

不同年份的少年營會營刊

問：你和侯成華、黎建雄、吳金滿幾位弟兄認識數十年，他們對你的服事幫助大嗎？

我們在中學時認識，有很深的默契。曾有一段時間我們一起當少年服事，試過一起預備暑假的少年營會，一個負責信息，一個帶活動，另一個帶詩歌，我們預備的時間不多卻相當有默契，其他服事以為我們預備了很久。

當了十三年少年服事，少年營會是我服事中很難忘的片段，能夠與少年人一起到營會，看著他們成長，當中有些現在和我一起服事，是最感恩和深刻的事。現在看回昔日營會的相片，仍叫我會心微笑。

曾家俊夫婦

問：你為何選擇當老師？

我在畢業時，其實最不願意當老師。當時我開始學習尋求主的心意，向主祈求說：「如果這份工作不是你的心意，求你來攔阻。」我申請了很多工作，連面試的機會也沒有，可以說節省了許多面試的時間。

我到了七月仍未找到工作，只好嘗試找中小學的教席。一般來說中小學老師早在四月經已找到教席，七月找到教席的機會很小。加上我起初不熱衷教育工作，打算任教小學，主要找小學教席，只向四五間中學寄求職信。我對神說，如果其中一間學校邀請我面試和聘請我，我就在那裡工作。結果很奇妙，我向多間小學寄的求職信石沉大海，只有一間中學邀請我面試。這間學校遲遲找不到合適的老師，校長只見了我一次，卻十分喜歡我，當天下午便決定聘用我。感謝主，為我預備了這份工作，我在這間學校一直工作至今。

荃灣區少年項服事配搭

問：在教育工作裡，你有機會向學生傳福音嗎？當中有甚麼難忘的經歷？

感謝主，在中學有不少機會邀請學生到佈道會。主給我的功課是「不要看人的外貌，神是看人的內心」，有時候我以為一些「乖學生」一定會聽信福音，是我們傳福音的「目標學生」，但他們卻不接受信仰。但有時候我「順便」邀請一些我篤定不會聽信福音的學生到佈道會，結果他們很多卻接受信仰。

當中最難忘的是有一位學生因家庭問題，生活十分拮据，成績也一落千丈。我當上他的班主任後，主動關心他，跟他說如果他沒有錢食午飯，可以來找我。雖然他一直沒有跟我到教會，但我仍深感要在物質上幫助他，更要多關懷他，因此我大約每星期會跟他吃一次午飯，希望能讓他感受到一點溫暖。

一四年香港爆發社會運動，師生關係變得緊張，不時有磨擦，讓我知道要如何在教育工作中面對社會運動。到了一九年的社運，師生關係還不算緊張，當然也有一些裂痕和互信問題。遺憾的是疫情緊接著社會運動，見面的時間少了，難以和學生修補和建立關係。

少年營會

問：你同時要兼顧工作、事奉和家庭，會否有許多拉扯？當中你有甚麼學習？

神給我的功課是：「先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」(太六33)我剛剛當老師時，同時是少年服事，逢週六整天須要服事，因此不能上班，要向校長告假，卻竟然獲校長批准，連同事也嘖嘖稱奇。這不是說我們要重視服事而在工作上馬虎，感恩的是神每次都給我好的學生和成績，我帶學生出外比賽，都獲得很好的成績，所以校方也沒甚麼微言。

我現在是職青服事，與青年人同行，對工作的拉扯特別有感觸。現在青年人的困難不少，疫情期間我不時邀約幾位青年聖徒輪流到我家中吃飯，關心他們的近況，鼓勵他們繼續聚會和服事。

我深感在人生中不同階段有不同的挑戰和學習，最重要是不要離開神和聚會，就像我週六告假的經歷，神會在另一方面補足我們的需要，給予我們足夠的恩典。我有一個時期要在工餘時間進修，很明白現在很多青年聖徒忙於上班、進修、服事和照顧家庭，有不少的壓力。相比起有充裕的時間才服事，在艱難的時候獻上微小的一份，是神更重視和寶貴的奉獻。

葵涌區青年人合照

我們一家七口中，我和丈夫、中一的女兒、小四的兒子、外傭姐姐、患有弱視及精神病的媽媽，六人在二月十二日收到檢測確診的消息，頓時晴天霹靂！

奇妙的是家中八十一歲、肺功能很差的爸爸，竟然是家中唯一不被感染，太奇妙了！這是一個神蹟，我感謝主聽禱告，保守了爸爸，因爸爸若確診情況就不妙了。

衛生署原本要我們分開隔離，但感謝主，我們最後可一同居家隔離，方便照顧。更感謝主，為我們安排了兩、三位朋友，甚至外傭姐姐的朋友，幫我們購買食物和日用品，使我們在隔離期間沒有缺乏。

回想在二月八日，我和兒女出現初期病徵，丈夫則沒有病徵，而他在二月九日的首次核酸檢測結果是陰性。當時，任職懲教署的丈夫未收到上司的指引，是否要隔離，我卻主動請他留在房間隔離，他也覺得有此需要。我在病中要照顧發燒的子女，感到很疲憊，但我只想著不可讓丈夫患病，因為他染疫的話，會為工作的地方帶來很大風險。後來他收到上司電話，說他是密切接觸者，須留家隔離，暫不用上班。他知悉後便離開房間，協助我照顧家人。二月十二日，丈夫在第二次檢測時也呈陽性了，但他毫不介意，令我深受感動。我和丈夫一同經歷了捨己的愛，彼此體諒，互相扶持。感謝主，祂為我們捨己，親自作了我們的榜樣。

另一感恩的是神有奇妙的安排。我們在二月十二日收到衛生署短訊，應為隔離期的第一天，職員稱會安排丈夫往隔離設施，但以二月十九日才算為第一天，隔離期足足延遲了一週。因懲教署人手問題，丈夫必須盡快回到工作崗位，不能耽誤，怎麼辦？感謝神！那時我要為長者預備一個網上講座，所以接收到政府最新的隔離措施指引，我便與衛生署職員爭取到丈夫不用離家隔離(即不用延遲一週)，以免延誤上班，結果批准了，丈夫以二月十二日收到確診通知為第一天計算。感謝主，祂不誤事！

我們一家七人被困在家裡三週，但相處融洽，居然沒有爭吵！我感到這是非常奇妙的事，主在我的家作了和平的工作。平日丈夫要輪班，很少陪伴孩子，但他在這段日子居家隔離，與孩子相處的時間多了，親子關係也增進不少。此外，我和同區兩個確診家庭的兄姊，相約一同透過視像軟件禱告。在染疫的路上，互相扶持，一同經歷主，結果主在我們三家人身上不斷施恩，我們都不害怕，平安如水流。

現在我們一家都在平安中康復過來，回想在短短三週的隔離生活，我經歷了神無盡的恩典和祂奇妙的工作。這次確診的經歷，成為我家人化裝的祝福。

雖然在世上我們有苦難，但主的恩典夠我們用，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將我們所要的告訴神，神必定會賜出人意外的平安給我們。

「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」(約十六33)(微)

各位家訊讀者平安！

2018年，家訊改版，在《分區巡禮》中介紹教會十二分區，2019年到現在，於《認識專項》介紹教會的各項服事，包括長執同工、聚會幕前幕後的服事等等，好讓聖徒認識神家，特別是一些我們不常接觸到的服事。

去年底，我們反思教會和這世代的需要，並向弟兄姊妹發送問卷。家訊的初心是聯繫教會，即是聯繫神家的聖徒。我們回望這三年香港的變化，就著我們的初心和時代的需要，家訊將有新一系列的內容。

時代需要—撕裂與分離

2019年的社會運動帶來「撕裂」，社會迅速分裂為不同陣營，首當其衝的是年齡層的撕裂，因為普遍年輕人和年長一輩的政見分野較大。2020年的疫情帶來「隔離」，到了2021年的移民潮帶來「分離」。疫情下我們已少了機會與朋友見面，沒想到一見面，就是討論有沒有打算離開香港、何時出發等等的問題。

回應需要—理解與聯繫

回應社會的撕裂，我們相信家訊可以發揮的角色是理解和聯繫。要做到聯繫，我們須要理解對方，並有同理心。家訊將訪問不同年齡、職業、在香港和海外的聖徒，了解他們的挑戰和見證。因此，將增設以下欄目：

同時，多媒體在後疫情時代越來越重要，家訊會積極運用影片向大家報導。教會中多媒體和製作影片的人才不多，懇請聖徒為教會多媒體的服事禱告。如果對家訊有任何意見或投稿分享，歡迎聯絡我們。

剛過去一月的職青佈道會以「躺•平安」為主題，講道的弟兄以「躺平」引入，講論當今青年的窘境和信仰的盼望。甚麼是「躺平」？躺平現象帶給我們信仰和牧養青年有甚麼啟示？

何謂「躺平」？

「躺平」一詞來自去年中國內地網絡上一篇關於「躺平」的文章，引起社會很大的迴響。躺平現象是指青年一代面對社會上流空間不足和高樓價等問題時，選擇不跟隨社會期望，過著低消費和低慾望的生活。躺平現象的原因可以追溯至上世紀：第二次世界大戰財富洗牌後，資本主義越來越盛行，上一代享受資
產增長的成果，與下一代的貧富差距加劇，引起全球的躺平浪潮—香港稱為「廢青」，內地稱為「躺平」，日本稱為「低慾望社會」，美國則出現「大辭職潮」。

兩代人的價值觀不同

有些上一代覺得下一代不努力上進，而下一代深感乏力，躺平現象成為世代爭議。其實，躺平現象反映兩代人深層次上金錢和社會階級觀念的差異。

上一代的香港人最初是逃難過來，強調「獅子山精神」，很多人的目標是賺錢置業，從而進入另一個社會階級。相比之下，新一代土生土長的香港人，持多元價值觀，除了金錢外，還重視自由、保育、環境、工作質素和社會公義等等。這些都是我們與下一代溝通、牧養他們要注意的。

教會的價值觀

說完兩代人的價值觀，聖經的社會階級觀念又是怎樣？初期教會實施凡物公用，沒有以社會階級觀念來看待弟兄姊妹。「在此並不分希臘人、猶太人，受割禮的、未受割禮的，化外人、西古提人，為奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之內。」(西三11)不論是從小重視信仰的猶太人(信二代)，或是沒有受過教育的化外人(低學歷)，還是文明象徵的希臘人(知識分子)，所有聖徒都是神的選民(西三12)。在腓利門書中，身為羅馬公民的大使徒保羅也為奴隸阿尼西母求情。我們看見在教會裡，不該用地上的社會階級和成就來把人分門別類。更進一步，我們每人因成長背景和文化而有不同的價值觀，會否把社會的價值觀帶進家庭或教會？例如，我們作父母的，會否強逼兒女升讀名校，要他們當上醫生、律師等職業；同樣對於年輕一代，我們值得三思一些新興的思潮和價值觀，是不是聖經所認同的。

實際幫助

除了理解年輕一代人價值觀的不同，我們還可以實際地幫助弟兄姊妹。我在大專畢業時，三個多月找不到工作，很少向別人提及自己的經濟壓力，但仍收到許多匿名的奉獻包，這些無聲的關心勝過千言萬語，一直銘記於心。

在經濟和社會動蕩下，調查發現香港人並不快樂，四成人無新年願望。我們不難發現身邊有人需要幫助，或許是一句關心，或是物質上的幫助。但願我們設身處地理解他人的難處，具體地彼此相愛和幫助，敎會必成為在黑暗中明亮而溫暖的燭光。(江)

這句經文是「底波拉之歌」的最後一句，是舊約聖經其中一首著名讚美詩的結尾。這也是筆者初信時最早能背誦的經文之一，因為「願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈」這句話實在琅琅上口，放在一篇讚美詩的結尾，令人印象深刻，實在叫人不禁佩服《和合本》譯者的文學水平。多年後，當筆者再回頭研讀這篇讚美詩時，卻發現這句話的特別之處，很可能比《和合本》的翻譯有更深的意味。

我們都知道士師記此處記載底波拉和巴拉，剛剛帶領以色列人擊敗了迦南王耶賓的軍隊，甚至連對方的統帥西西拉亦死於雅億的帳棚中。從四章13節的記
載中，我們可以看見西西拉帶領的軍隊有九百輛鐵車，這種精良的裝備對當代而言，已屬於領先科技，與以色列人落後的武器裝備相距甚遠。在這種軍力懸殊的情況下，以色列還能戰勝敵軍，完全是一個神蹟，而底波拉也是在這種背景之下寫出著名的底波拉之歌，讚美為以色列爭戰的耶和華。

回到底波拉之歌的最後一句：「願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈！」如果我們看希伯來文聖經，就會發現這句話在原文中，有兩個字可以與同一章的4-5節構成首尾呼應的修辭手法。

「耶和華阿，你從西珥出來，由以東地行走。那時地震天漏，雲也落雨。山見耶和華的面就震動，西乃山見耶和華以色列神的面，也是如此。」(士五4-5)

第一個字是「出現」，希伯來原文是，正好與4節的「出來」為同一個動詞；日頭是從東方出來的，與4節對神的形容完全對應*。第二個字是「光輝烈烈」，希伯來原文是，此詞與13節的「勇士」()同字根，同樣帶有爭戰意味，有勇氣和力量的意思，正好配合前文4-5節將耶和華比喻為勇士出來為以色列爭戰的場面，互相呼應。因此，若將這句話譯為「願愛你的人如日頭出來，滿有勇力」，很可能會更貼近希伯來原文的意思。其實，如果我們翻開不同譯本，也會發現大部分英文譯本都是採取這個譯法，而中譯本亦開始有人採取這種譯法，例如《新譯本》已將這句譯為：「願愛祂的人像太陽出現，大有能力。」

這樣翻譯，最大的好處是與通篇的意象一致，亦更容易讓讀者察覺到這種首尾呼應的表達手法，從而理解底波拉用這句話結尾的用意，是向神許願，盼望以色列中有更多愛神的人興起來，他們帶著勇氣和能力，為百姓爭戰，就如為以色列爭戰的耶
和華一樣。這就是底波拉的眼光，不只是他們這代人得勝就足夠了，以色列世世代代都要面對他們的仇敵，一個底波拉不足夠，需要一直有愛神的人出來，帶領百姓爭戰。

真願今日我們也效法底波拉，為教會有這樣的禱告：「主阿，願愛你的人如日頭出來，滿有勇力！在這世代中，為你的國爭戰！」

*西珥和以東都在迦南地的東方，因而與「日頭出來」構成一致意象。

去年底的將軍澳區兒童大會讓服事者經歷了神蹟奇事，大會於田家炳小學舉行，共有二百六十多位家長和兒童出席。就如五餅二魚的神蹟一樣，在大會圓滿結束時，人人帶著歡笑和主的平安離開。以下是兩位服事者的見證分享：

超級任務　超額完成

回顧兒童大會，我心中有數個不明白的地方。

我不明白我何故成為大會服事。自二○○九年七月兒子出生後，我再沒有參與將軍澳區週六兒童服事。沒有邀請，沒有自薦，但在去年十一月的一次偶然會談中，我成為是次兒童大會的籌備服事。我的主要工作是協助場地佈置及物資
安排，但我並非這方面的專家。

我不明白所有佈置和物資是怎樣如期準備妥當的。我的工作十分繁忙，加上十二月兒子面對升中後第一次考試，既要思考怎樣善用物資配合場地設計，又要在購物平台搜尋合用的東西，又要安排物資運送，又要協助場地測試，又要採取應變措施和加添物資以應付突發事件。在有限時間內要處理多樣及多變的事務，如何辦妥呢？

我不明白為何要花費許多人力物力佈置場地，包括禮堂及各遊戲區，而這些物資只是用上數小時後就被移除，這是否合乎成本效益？我問一位負責的姊妹：「你預計當天有多少兒童參加呢？」她回答：「應該有一百人吧！」為著這一百名兒童，我們就憑信心付出，不計算成本了。

我不明白原定物資的數量，如何能應付後來場地的巨大變化。兒童大會前一週，報名人數激增至一百五十多人，因此集合唱詩的地方要由活動室轉到禮堂，又因疫情關係，要轉變一些活動地方以配合人數限制。結果所預備的物資不多也不少，剛剛夠用。

我不明白在大會當日，我們怎能只用一小時就佈置好場地，雖沒有足夠講解及預先測試，約六十位弟兄姊妹卻能互相配搭，眾人如同一人，同心合力，超額完成這個超級任務。

我不明白為何當日的天氣那麼好──天色明朗，氣溫和暖，最適合活動。大會前一天下著毛毛細雨，後一天既寒冷又有雨，和暖明朗的天氣伴隨著整個聚會，一些戶外遊戲也可順利進行。早前準備了的雨天後備方案，就此擱置了。

感謝主用祂的話，向我解說以上六個不明白。這一切事情的發生只因為：

第一，神就是愛。神愛世人，祂願意萬人得救，明白真道(提前二4)。因著神愛我們(約壹四19)，我們都願意獻上自己的五餅二魚，由主親自祝福，成為眾人的祝福。願我們都作流通的管子，傳揚神的愛。

第二，神掌管一切。在籌備的過程中，有許多未知的因素和不能掌控的擔憂，但由始至終，主耶穌是我們的元帥。神一直坐著為王，掌管一切，使萬事都互相效力，叫愛神的人得益處(羅八28)，我們也親身經歷「神為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」(林前二9)

第三，耶穌的囑咐。在有限的資源下，由一班業餘人士籌辦大型活動，是一項艱巨的工作，最終能夠做出專業效果，實在是神蹟奇事！主耶穌臨升天時囑咐門徒：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽…信的人必有神蹟隨著他們。」(可十六15-17)我們傳福音，就經歷了神蹟奇事。

將軍澳區是一個大禾場，求主耶穌將一顆渴慕的心賜給每一位曾來聚會的家長和兒童，也保守每一位兒童服事能夠持守起初的愛心，繼續履行主的囑咐。願我們手所作的工，叫神得榮耀。阿門！(儀)

我經歷了神蹟

去年的將軍澳區兒童大會，我經歷了神蹟。

從事務、音響、熒幕、場地佈置到每一個遊戲設計，服事們要付出百分之一百的努力，背後有很多設計及技術上的考慮，且測試的時間很短。我這個年紀並不喜歡冒險，但因服事們的同心配搭，最後都能克服重重難關，「神蹟地」完成。

本區的青少年、中壯年及青壯父母，雖然不是兒童服事，卻一同努力付出，
結果超額完成。神在他們身上所作的，實在超過我們所求所想。

事實上，服事們有不少「甩漏」，但出來的結果是流程順暢，家長及兒童不覺得出錯，大家都很開心和投入。我想起主耶穌使水變酒的神蹟：賓客不知酒是水變成的，只有倒水(服事)的人知道；我們的不足，主耶穌是會「包底」的。

我體會到五餅二魚、同心配搭的服事，主必定祝福。在五餅二魚的神蹟中，有很多吃餅得飽的人，我常問主：「做了這麼多，家長或兒童是否會繼續聚會認識主？」但主給我看見，當日祂叫每一個人吃飽才走，這是主的胸襟。

大會完結當晚，一位家長發短訊給服事：「謝謝你們！今天很多小朋友認識神的救恩，女兒聚會後到現在，不停地唱《耶穌大追蹤》這首詩歌。」還錄了女兒唱歌的聲音給我們聽。

今次兒童大會是一個活生生的經歷，我們有限的付出，經過主手的祝福，真可以成為無限，能夠供應別人。(欣)

長者邊唱詩邊做體操，充滿活力。

全教會經常聚會的長者(六十歲以上)約有一千二百五十人，而常出席長者聚會的約五百三十人。哪一區長者聚會最多人呢？——荃灣區連同服事在內約八十人稱冠！其他如沙田、新蒲崗、葵涌都有六、七十人。

讀經體操 專題分享

聖經、詩歌、體操、小組相交等等，約一個半小時。有些分區因應福音聚會，會讓長者們一起做手工，準備物資；也有分區不定期舉行專題活動，如邀請本身是醫護的聖徒講解三高、物理治療、疫苗注射等題目，切合年長兄姊的需要。

長者聚會不斷加入新元素，背後是一支殷勤的服事團隊，包括六位全職同工，加上十二區共約五、六十位中壯兄姊配搭。六位同工分享服事領受時，說得最多的一個詞是「激勵」—年長聖徒對神的信靠、對聚會的投入、對服事的愛護，在在都鼓舞了服事。從他們口中，數說出這群老友記可愛可敬的點滴。

謝國平弟兄說，九十年代尾各區陸續開始有長者聚會，他也學習同長者分享神的話，他還打趣自己說有個「人肉內置咪」，聲音夠響亮，剛好適合長者。國平說，長者聚會旨在幫助聖徒因著神而歡喜快樂地度過晩年，活出好見證，「能夠這樣服事年長的，很有意義。」

投入聚會 包無「柴台」

服事長者不單有意義，朱女(朱麗英姊妹)更說服事得很開心。她是ZOOM聚會的主要推手，為各區提供技術支援。她說弟兄們樂意接受新思維，讓她嘗試新東西，「大家都疼愛長者，學習如何和長者溝通，讓他們聚會得開心。」

劉載東弟兄由服事少年轉為服事長者，變化頗大，要觀察長者需要甚麼、斟酌分享聖經時適宜引用哪些例子，「當初擔心自己行不行，但長者相當扶持，個個都很支持，感受到他們的愛心包容。」國平也插嘴笑說，長者們「包無柴台(喝倒彩)」。這份謙和、接納很是窩心。

六位全職同工配搭服事長者，左起：陳乃基、王友恩、何炳權、劉載東、謝國平、朱麗英。

長者們雖然年紀不輕，但活力比得上青年人，陳乃基弟兄特別讚歎他們在做感恩操時「那份起勁表現，不亞於大專弟妹唱詩歌時的活潑投入」；長者邊唱邊跟著做動作，有些站不了的，即使坐著也跟著動。

年長聖徒對聚會的這份熱切，也叫王友恩弟兄很感動，「他們若非有病，即使扶住枴杖都要一步步走來聚會，這是信心見證人的堅持，叫我們不單對主心生敬畏，也因可以和長者一同並肩往前，大受激勵。」

疫情前，長者聚會每年都有旅行。

敬神愛人 活出信仰

何炳權弟兄服事長者多年，他分享到年長聖徒和服事之間的美好關係時說：「關心他們幾句，他們久久記在心上；對他笑一笑，他對你笑更多，那種回饋帶來的喜樂，想像不來。年長的很顧到我們各方面需要，送月餅送粽子，他們對人的關心是有言語有行為。」此外，長者關心神的家，樂意代禱，且鄭重對待神的話，天天讀經，「有不識字的，卻在教會學曉讀聖經。人人可禱告、人人懂關心，他們不但聽主的話，更是實踐神的話。」

疫情前，長者們齊齊食自助餐。

這群神家寶貝另一個美好見證就是對生死的態度。炳權說：「他們不害怕死亡，同時又鄭重對待每次聚會，能來一次是一次，大都早到，很殷勤；好好預備自己，到了主要接他們走的時候，他們就走，對死亡無畏。看著這班年長的弟兄姊妹，感謝主，我們的信仰是很真實的、是有盼望的。」

長者聚會 全教會最先大規模用ZOOM

經歷了兩年疫情，今天的長者聚會人數更勝疫情之前。雖然初期為要開展網上聚會，服事和長者都付出不少努力，但一路走下來，卻是一條恩典之路，更是全教會最先大規模進行ZOOM聚會的群組。

二Ｏ二Ｏ年二月，疫情令教會實體聚會停止，而葵涌區早在同年四月就嘗試第一次用ZOOM舉行長者聚會，之後陸續推展到各區。長者聚會只是短暫停了約三個月，很快就轉到網上，平均每週三百多人參與。

努力學ZOOM 屢敗屢戰

為要教大家如何使用ZOOM，各區服事想盡辦法。筲箕灣、銅鑼灣兩區專門開了兩堂課，面對面為年長聖徒安裝程式、教導使用方法。荃灣區則劃出某些時段，有服事在聚會所協助長者解決技術問題。各區更常見的做法是上門為長者裝機和一對一教授，也有為沒有手機的長者提供舊機和電話卡。

服事們說，長者很渴慕聚會，無論多難都肯學習使用ZOOM，「即使失敗，都很努力繼續撳。有一次，一位姊妹整個聚會都聽不到聲音，但仍然看著手機熒幕全程參與，這種渴慕很叫人感動。」現在恢復實體聚會，但多個分區仍然是實體和ZOOM雙線進行，大家既可保持熟習ZOOM，常作準備，又能讓行動不便的聖徒參加聚會，他們感到自己沒被遺忘，非常開心。

另一感恩之處是，疫情肆虐香港，長者蒙神保守，沒有大恙，反而因為學懂了用ZOOM，現在打風或暴雨都不必停止聚會。此外，ZOOM聚會不宜合唱，要由一個人領唱，於是發掘了一些能領詩的姊妹；而一些嫺熟感恩操的弟兄，也學習在鏡頭前領操，結果成全了更多聖徒投入服事。

疫情阻隔 寫信問候

疫情拉開了社交距離，卻令弟兄姊妹的關係密切了，多了主動、多了關心。例如致電比自己更年長的聖徒，看看是否需要幫忙買餸之類。甚至有弟兄姊妹寫信問候一些ZOOM不了、聽覺退化、來不了聚會的長者，噓寒問暖；信寄出了，又會上門，雖然因為疫情而不內進，但隔門探望也能表達了主內家人的關心。

長者們排除萬難，學曉用ZOOM聚會。

代禱事項

與聖徒聚餐

玉英姊妹，你是怎樣信主的？

我生在基督徒家庭，父親首先得救，之後家人陸續信主。我自小參加聚會，在一九七三年受浸，至今將近五十年了。我有一兄一弟一姊一妹，大家感情融洽，配偶都是基督徒，感謝主！

1973年4月4日受浸

你自小就參與家族生意，婚後育有一子一女，如何兼顧生意、家庭和教會生活？

父親經營鞋店，天天開舖，年終無休。我從小就參與店舖工作，同樣年終無休；記得在結婚前一天，甚至懷孕期間，我都要繼續開舖呢！我渴慕聚會，但為了生計，加上母親在我十多歲時已離世，自覺要多承擔家庭責任，長期留守店舖，所以未能穩定聚會。隨著環境改善，店舖改為主日上午休息，下午營業，這樣我便可參加聚會，會後才開舖。

我向主許願：「主阿，你知道我渴望多聚會，若我不用做生意，我願意多投入服事。」主就有奇妙安排：二○○一年，政府收地重建，店舖無法經營，只好結業。後來有人邀請我合夥做生意，我都一一拒絕，因為實在太困身。○三年父親離世，為人子女的責任結束，我再無牽掛，可以自由參加聚會了。

○五年，有弟兄邀請我負責觀塘區庶務，這是我第一份正式工作。已往天天留在舖頭，現在天天留在聚會所，增加對教會的歸屬感，以及對弟兄姊妹的感覺，例如看到牆上的名牌，知道有哪些聖徒沒有聚會，就會在禱告中記念。由於這是一份半職工作，餘下時間我便可參與其他服事，例如探望聖徒。

除了工作和服事，我還要處理家頭細務，照顧一對子女。我喜愛聚會，自然將他們放在教會裡，告訴他們：「考試期間，也要參加聚會。」兒女從小在教會裡成長，最為有福，也叫我最放心，因為知道他們不會學壞。

你常把握機會與人分享信仰，如何保持傳福音的熱誠？

我生在基督徒家庭，深深體會信主是何等有福，所以巴望更多人同蒙主恩。有一次我在觀塘聚會所當值，接到一位別區的姊妹來電，盼望有聖徒前往聯合醫院，探望患癌病的福音朋友。我便與這位姊妹同往醫院，與這位朋友分享信仰，並邀請她參加佈道會。

家族相聚

探望年長聖徒

當日下著滂沱大雨，這位朋友致電告訴我，她恐怕身體虛弱，抵受不住風雨，決定不來了。經過多番傾談，我為她焦急萬分，擔心她的病情隨時惡化，更應立即把握機會出席佈道會。我向神迫切禱告：「如何帶這位朋友來到教會？」神指示我從聚會所乘計程車到她家，然後陪伴她一同來。感謝神，保守我們在路上沒有被雨水弄濕，她終於來到佈道會，並且決志信主，不久回到天家。這事提醒我：要把握機會傳福音，因為人未必有機會聽福音！

你是成長班服事，怎樣照顧主的小羊？

我在○八年加入成長班服事，時刻提醒自己要用心服事，對方是體會得到的。我對學員說：「我的手提電話廿四小時開著，可隨時聯絡我，不要覺得麻煩我，家人也支持我這樣服事聖徒。」有些姊妹會在深夜時分致電給我，向我傾訴，我除了聆聽和安慰，也一同禱告，求主除去她們內心不安。有時候收到消息，得知聖徒或其家人入院、病重甚至彌留，便要立即趕往醫院扶持幫助。

中壯年特會

主耶穌說：「正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」(太二十28)我當然不能夠作人的贖價，但可效法主的榜樣，不是要人服事我，而是盡自己的力量去服事人。

另一方面，看見所服事的聖徒靈命長進，活出美好見證，實在感謝主。有一位新受浸的姊妹，常為未信的丈夫和兒子禱告，積極向人傳福音；另有一位成長班剛畢業的姊妹，熱切渴慕參加各種聚會，這些都成為我的激勵。故此服事並非單方面付出，也有許多得著。

你的身體狀況欠佳，長期失眠，怎樣經歷主的恩典？

我是一個易醒的人，睡眠質素差，常常夜不能眠，所以許多姊妹遇到緊要事便找我，因為知道不會擾我清夢。失眠本是苦事，我卻可藉此來服事人，原來這是神化裝的祝福！

由於晚間睡眠不足，日間容易疲累，乘車時往往打盹睡著，但蒙主保守，沒有一次延誤落車。此外，我甚少生病，這是主的恩手托住我。最近做過身體檢查，醫生說我沒有甚麼毛病，只要勤做運動就行了，感謝主！

現時你任職總執事室，負責觀塘區庶務；將屆退休之年，有甚麼計劃？

工作有退休，但服事沒有退休；離開工作崗位，我會繼續服事。直至有一天力有不逮，甚至不能來聚會，我仍可參與禱告服事，這是最重要的服事。只要我們有服事的心志，神就會引導我們如何服事，並且施恩加力。

回顧大半生，詩歌200首《恩典夠我用》最能表達我的心聲：「恩典夠我用！永不感力窮！基督活在我心中——在我卑微心中。」在人生每一個階段，主的恩典都夠我用，無論事多紛繁，內心仍覺輕省，榮耀歸神！

發脾氣、迷信、性文化是現今的少年人面對的衝擊，作為父母或師長的你，可以如何陪伴和協助他們面對？去年十二月十日晚上，115位家長一同聚首在尖沙嘴聚會所，出席「屬靈爭戰攻略」的家庭專題聚會，了解少年人的狀況，並反思自己的角色，求天父領導他們去爭戰。

你了解子女嗎？

拉起整個聚會序幕的是前線少年服事的分享，如何透過活動和問卷調查等方式，讓少年人表達自己的想法和心聲。除了增進了解外，服事也把真理展現在少年人面前，鼓勵他們在上述三方面靠主站立得穩。家長特別感興趣的是，可以聽到一些平常很難知道的子女的心底話，得知他們其實很渴望從父母那裡獲得認同、肯定和支持，但許多時候缺乏有效的溝通。這樣的分享無形中把家長和子女的心拉近，反思如何在家庭中與子女溝通；也拉近少年服事，在各自的身分角色中一同牧養一眾年輕的生命。

背後的戰場

跟著的信息分享，把家長們從眼見的現況帶到背後看不見卻非常真實的戰場。彼得前書五章8節勸勉我們：「務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」撒但竭盡所能破壞少年人，就是教會的下一代。家長若只關心子女的學業而忽略了屬靈層面所發生的事，恐怕就給仇敵魔鬼打開了大門，容讓牠肆意破壞自己的子女。信息提到一個六歲的印度男孩在家門前被花豹叼走，母親奮不顧身，持著木棍狂追了一公里猛打野獸，搶救了兒子，其他村民見狀協力把野獸趕走。家長又是否意識到自己的子女，就如這小孩的處境般危險和脆弱？

你相信禱告的能力嗎？

「摩西何時舉手，以色列人就得勝；何時垂手，亞瑪力人就得勝。」(出十七11)聖靈用以色列人出埃及後的首場戰爭，清楚說明屬靈爭戰的致勝關鍵乃在於禱告。然而信徒的一個通病，就是容易放下了這個致勝的武器，沒有常常為兒女舉手禱告，甚至可能覺得禱告沒有多大用處。講信息的弟兄親身見證，近日神藉著家中的難處興起他與妻子每晚禱告，因夫妻同心禱告，難處不久就過去了，並且因此而建立了夫妻恆常的禱告。不僅是夫妻禱告，還需要「村民」的幫助，就是與其他作父母的聖徒結伴為下一代守望，支取神的大能，齊心擊退宿敵！

父母先悔改

接著播放了一個見證專訪，一位姊妹誠然經歷了禱告的大能。當孩子還小的時候，已經帶他們到教會的兒童聚會，期盼他們一直長在教會中。然而兒子升中後，既不願意參加聚會，又經常「打機」度日。母親軟硬兼施──教訓、協議…甚至「收機」都不管用。此時有年長姊妹前來扶持這無助的母親，時時與她一起禱告。結果姊妹自己先蒙光照，因她平時常向丈夫說教，令他感到不被尊重，夫妻經常吵架，弄得家無寧日，兒女看不見遵行主話的榜樣和信仰的真實。當姊妹這樣悔改在神面前，靠著主更新改變，神也令兒子醒悟過來，心再一次歸向神，並把幾乎失去的學業追趕回來，最終還能完成大學課程。

最後的環節讓父母個人先有安靜自省的時間，然後與同區家長一同分享及禱告。盼望家長日後能結伴禱告，為彼此的家庭和子女守望，同心抵擋魔鬼的詭計，為下一代護航。

出席者的一些分享和回應：