香港教會

有人認為信仰與工作是互相抗衡的，要向老闆表明自己是基督徒會感到困難，在同事面前有好見證，甚至領人歸主更是難上加難。但原來在工作上盡忠，仍然有時間在晚上參加聚會。今期家訊訪問葉偉文弟兄，一同看看他怎樣工作有時，聚會有時。

葉弟兄你是如何得救的？

小時候我家住在九龍城寨附近，所以常在九龍城寨流蕩，碰巧認識一些哥哥姐姐，他們帶我到一間小教會聚會。教會常給我們一些零食、小餅乾等等，於是我被吸引去聚會，也開始上主日學。還記得我是在小六的平安夜決志。中一開始，我就在香港教會聚會，一直到現在。

你從事的是甚麼行業？工作忙碌嗎？

畢業後我加入了會計行業。會計工作時間是頗長的，特別是初入職場的幾年，需要花較多時間在辦工室工作上。會計有不同的範疇，包括審計和稅務。我是從事稅務工作，跟審計相比，工時還不算長。在旺季會比較忙，不時工作至深夜或凌晨。但隨著工作能力及工作效率的提升，能用更短的時間完成更難的任務。

有些人認為會計工作時間普遍較長，其實這是有點門外漢的看法。以有限的技術和能力完成越來越深的工作，會感到力不從心，並要花更多時間來完成工作，但若自身的能力和技術提升速度較工作難度提升的速度快，工作其實可以很快便完成，時間的掌握會更容易。

能力或技術的提升是指修讀課程嗎？

在工作上學習遠較修讀課程重要。現今年輕一代欠缺的是去尋找在工作上犯錯的原因，當你找到原因，明白為何有錯誤，並學會解決方法，下次就不會再犯錯，這就是「技術提升了」的意思。有些人懶惰，心想只要將完成了的工作交給上司，總會有人替我更改錯誤，但是錯誤更改後卻不明不白。我每天會把工作上遇到不明白的地方記下來，影印一些相關的文件，回家後逐一研究。有人會問，工作這麽晚了，回家還要看這看那，是否很疲累？但我想，不看的話，明天會更累！慢慢地我發覺，日常碰到百分之九十的問題我都能應付了。職場上的要求是不斷提高的，每次有新的東西我便再學習，上司看見你做得不錯，會再加一點工作給你，我又再學習。慢慢你提升的速度較同 期的人快。到後來我的工時慢慢縮短了，變得可以調節下班時間，我又騰出更多時間學習新的東西了。一個想法常常在我腦袋出現：你一天搞不清楚不明白的地方，就是掘一個氹給自己，並越掘越深，最終走不到出來。若有技術增長，慢慢地便不再在氹裡了。

你為何加入會計行業？

原因很簡單，在這個行業找一份工作較容易，並能夠讓我盡快財政獨立。那個年代的人不像現在的年輕人那樣，工作有多樣化的選擇。另外，在中學時，我也曾修讀會計，但因為讀不明白，所以沒有太大興趣。到了大學時期，我讀商科，每個學生都需要讀一指定會計課程，當時我心中感到有點為難。怎料在一、兩次課堂中，我突然明白了過往都不明白的地方，明白過後取得了好成績，頗有成功感，於是便立定心志要繼續讀會計，也有了信心在這方面發展。

你的工作要應酬嗎？

很多行業都會有應酬的工作，為的是從中接到生意。入行至今我卻未曾為著應酬到娛樂場所，晚上我也謝絕應酬。有一次我參加週六晚聚會，在分組時，我接到老闆的來電，他說一個杜拜的客人來找我，想在明天約見我，我就告訴老闆，我明天有教會聚會。他立刻說：「我知道！你明天要返教會，我跟他說在早上食個早飯，好嗎？」於是，我答應了在聚會前與這位來自中東的客人用膳。我們談一單小型項目，傾談中得知他在其他項目上遇到些困難，雖然這不在我的工作範圍內，但我有些頭緒，於是回公司找解決的方法，找著找著果然得出一個解決方案。跟這位客戶傾談後，我次日飛到紐約，開會後簽下歷來最大的生意。我們不要以世人的方法去抓取機會，因為臨到眾人的機會是神賜的，而神在乎我們對祂的心如何。

可否分享一下升職的經歷？

很感恩，有一次面對升職的機會，在幾十位經理中我排首名。老闆告訴我若想要升職，最好去應酬一下。我問老闆：「若我不打算升職是否毋須應酬？」她說：「是的。」我回答：「那我不要升職了。」她不解：「怎麼會這樣呢？人人都想要升職，你排名這麼高怎會不想升呢？」
我：「我去應酬，你擔保我一定能升？」
老闆：「不一定，但百分之九十九能升。」
我：「是否我不去應酬，你擔保我不能升？」
老闆：「不一定，但很難，也沒有人支持你。」
我：「我告訴你，若神不要我升，我接下所有應酬都不會獲得升職機會。相反，若神給我升職機會，我甚麼應酬也不接都能升，因為神的作為無人能擋。」

上司無言以對，結果環境改變，公司需要大量人才，我在沒接任何應酬下順利升職了。

在職場上有甚麼難忘的經歷？

升職後，有一次經歷令我特別深刻，當時我犯了有關上市條例的錯誤，按職權我是可以隱瞞的，而且所犯的是技術上的錯誤，不是道德上的錯誤。不過，按神的意思我要把事情通報出來，匯報過後所引致的結果比我想像中嚴重，嚴重到可引致革職。那時我信心軟弱，曾問自己：我是否太誠實？為何要說出一個技術上的問題呢？當時的情況很困難，感恩的是，弟兄姊妹、家人都同心為此禱告，並鼓勵我。

接著奇妙的事情發生了，美國證監會審閱這件事後，指出這是一條新的條例，並估計很多人都有機會觸犯到，但只有我一人匯報觸犯了這新例，證明我是個誠實的人。也因為不是惡意的，而是疏忽所致，所以毋須作出嚴厲的懲處。

感恩的是公司沒有給我革職的懲罰，而是金錢方面的懲罰。在後來的年度評核，一眾高級人員開評級會議，我在各方面評分表現理想，除了風險控制一項。

當時老闆問，這項評分扣減的分數是在哪一方面的問題？負責同事說是關於上市條例的問題，而公司已作出金錢上的懲罰。老闆再問，既然已經作出了懲罰，我們應如何看待這件事呢？那扣減分數的原因何在？最終我在各項都取得滿分的評分，而那一年的加薪幅度是我任職歷年來最高的。在我自我懷疑之際，神告訴我，我這樣做是對的。祂所給我的遠超我所失去的。這件事令我在公司建立了誠實的形象，免去了被邀參與一些「靠僥倖而取得成功」之事的麻煩。

另外，我經歷到禱告在工作的重要。有一次，我到北京與客戶晚飯，我想到當地的飲酒文化，就為此切切禱告。當晚尚未開席，客戶就叫酒了。我婉拒飲酒，他們問我原因，我說：「因為健康理由…也因為宗教理由。」他們再問我關於宗教原因，我便表明基督徒的身分，並解釋說，聖經指明不可醉酒，我是為免醉酒而選擇不飲酒的。接著這對夫婦互相對望，然後跟侍應說今天不飲酒了。我說：「我不喝你們可以喝啊！」之後他們回答說：「我們都是基督徒。」所以我們不要以為有些事一定是不可能的，凡事都要先禱告，才能經歷神的奇妙。

在事業上你曾否經歷波折？

在下屬奉承及上司重用的情況下，我可獲得特別待遇，於是心裡不知不覺地產生了虛榮感。然而，當我隸屬的上司失勢時，我失去了一些人的奉承及好處。這時主提醒我，不要貪慕虛榮，要謹記，草必枯乾，花必凋謝，無論環境如何都要做好自己的本分。「你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候，祂必叫你們升高。」(彼前五6)要知道一切都在神的手中。神藉著職場上失勢提醒我、挽回我，叫我認識自己，並再次依靠主。

在職場上與人相處的衝突，你是怎樣處理的？

同事間確實會出現誤會和衝突，羅馬書十二章18節：「若是能行，總要盡力與人和睦。」林前八章又提到不要做絆倒弟兄的事。雖然我經驗較多、職位較高、理由在我，但不能為一口氣而輸掉感情，比如有下屬做錯了，我會嘗試與他討論，讓他明白問題，而不會馬上直斥其非。

在職場上能堅守基督信仰的價值觀，你是如何能做到？

我在物質方面要求不太高，以實用為主。例如我一直住同一幢房子，平日慣用有八達通功能的手錶。我沒有車，也從來沒想過要擁有一輛。我想正如醫生醫治病人無需衣著光鮮一樣，我與任何高層會面時都不會刻意打扮，因為他們要的是解決問題的方法，而不是穿著光鮮的外表。難道他們會因我著名牌、駕名車而對我另眼相看嗎？不，他們聘用我，是因為我能替他們解決問題。此外，太太對我的支持也很重要。我太太在物質上的要求一向不高，就是結婚週年紀念，我提議到某地方用餐，她卻認為只要如平常一樣吃一頓飯就可以了。太太不因經濟環境轉變而有所要求，是很難得的，也對我有很大幫助。

另外，我和太太恆常參加每週一次的家聚會，聚會每次大概有十多人參與。弟兄姊妹彼此分享及代禱，有更多深交的機會，能互相扶持及激勵，對我堅守信仰有幫助。

在職的聖徒常常問如何在職場上事奉神，我們可以先問問自己在工作上的表現如何：勤力負責？練精學懶？我們又有沒有因為在工作上想得到某些好處，而放棄了堅守基督信仰的價值觀？葉弟兄在職場上的盡忠實在是為神活出了美好的見證，這不就是事奉神嗎？在職場上發生的事情，不論大小，都可以是我們經歷神的機會，我們有沒有把握這些機會？盼望我們不要認定工作是「法老給我們重擔」，而是視職場為我們為神發光的地方。

今年新春各場佈道會雖然因疫情而取消，但我們傳福音救靈魂的熱情不要因此消減。

疫症蔓延，到處都是人心惶惶，滿了不安與恐懼。我們要切切體貼主救人的心腸，把握這個機會將福音傳給未信主的親友，讓他們都能信主得救，得著從神而來的平安和永遠的福分。

我們要謹記耶穌的教導：末世多處必有戰爭、地震、瘟疫，並且天國的福音要傳遍天下。所以身處在末世的今天，我們要時時儆醒，常常祈求，為自己、家人和教會代禱。我們要同心合意，人人都作代禱者。

我們可為以下幾方面代禱：

1. 為武漢、湖北省、香港和各地的疫情代禱，求父神赦免人的過犯，施恩憐憫，止住疫症，賜下平安。
2. 求主耶穌保守所有前線的醫務人員免受感染，身心都健康。
3. 求父神使所有確診的病人都能早日康復。
4. 求主保守眾聖徒身心平安，感動各人都作代禱者。
5. 求主使福音快快傳開，叫千萬人都能聽見神的福音而信主得永生，得著從神而來的平安、喜樂和永遠的福分！

但願在新的一年，人人都天天親近主，作守望者，為萬人、為教會代求，並且忠於主的大使命，傳揚福音，迎接主回來！

請記住主耶穌三句應許的話：

1. 「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」(約十四27)
2. 「…在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」(約十六33)
3. 「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」(太廿四14)

願賜平安的神，常與眾聖徒同在(羅十五33)！(程)

( ○三年家訊記錄了有關沙士疫症的信息和見證，述說當年主如何保守教會，聖徒可登入教會網頁橫額瀏覽。 )

今年的新春佈道會因疫情取消，年初二的九龍灣展貿中心會場空蕩蕩，但福音工作卻必然繼續往前。

五十年代租巴士嗌咪宣傳

新春佈道會至少可追溯至五十年代，尖沙嘴聚會所一九五一年初啟用，當年就有新春佈道會了。家訊曾經刊登過一張老相片—青年時代的謝德建弟兄身穿寫上福音標語的「福音背心」，站在單層巴士上穿梭街頭「嗌咪」，呼籲市民晚上參加新春佈道會。是的，早期新春佈道會是晚上在尖沙嘴聚會所舉行，且是一連好幾個晚上。

隨著人數越來越多，聚會所地方不敷應用，新春佈道會第一次租用外面場地是一九九〇年的新伊館(伊利沙伯體育館)，之後先後租過屯門大會堂、香港文化中心、荃灣大會堂、沙田大會堂，以及大、中、小學校舍，遍佈港九新界。因部分場地較小，同一日會在不同地方同時舉行佈道會。

自二〇〇四年起，基於地點方便和座位數目適合，集合的新春佈道會開始租用九龍灣展貿中心；近年更單一集中使用展貿，再以旅遊巴接送各區福音朋友。

去年新春佈道會詩歌組綵排情形

三階段籌備由歲首到年終

新春佈道會幕後籌備事多紛繁，總執事室負責統籌、協調、聯絡，各專項服事都有負責人，加上無數聖徒合力，百節各按各職，依據日程一一完成各種大小事務。每年佈道會完成後，長執同工會有檢討，同時長老們也釐定翌年新春佈道會的日期，於是新一輪籌備工作又再開始了。事務安排大致分為三個階段：

遠期預備

2月：訂場
4-5月：收集福音掛曆相片，近年都是採用聖徒的作品。
7-8月：掛曆製稿及付印
8-9月：詩歌組招收新成員

近期預備

佈道會前大約三個月，服事人選陸續落實，包括招待、陪談、車務、印務、兒童託管、現場傳譯、場刊翻譯、司樂、攝影、音響、醫療、運輸等等，涉及大量人手，環環相扣。

大約十一月，詩歌組開始練習，而宣傳也多線展開，包括十至十一月印刷和分發福音專訊、海報；經分區發函給久未聚會的聖徒，提醒他們邀請親友赴會；在基督教刊物登廣告等等。

當日準備

九龍灣展貿佈道會下午三時開始，但最早一批服事早上約八時已到場佈置，架設音響、投影、燈光等；當這些準備好，詩歌組才能開始最後綵排。今年年初二是主日，這支為數約百人的先頭部隊會在會場擘餅，同心記念主的救恩，再齊心努力傳揚救恩。

中午過後，兒童託管、招待、攝影、傳譯等等服事人員也按時先後到場。擔任統籌的四位弟兄姊妹，負責場內外所有事務；另有一位舞台監督，則專職照顧台上一切燈光、音響、詩歌組走位、唱詩和樂器效果、講者站位等等。

下午開場前，弟兄姊妹陸續抵達，當中包括陪談員和加入即場禱告的聖徒。粗略估算，單是兩天集合佈道會有具體服事崗位的就超過四百人，還未計算座位上同心唱詩、殷勤照顧福音朋友的所有聖徒—廣傳福音，人人有分。

不辭勞苦惟願人人傳福音

這樣一項龐大工程，負責統籌的弟兄陳沃雄、謝民生接受家訊訪問時卻說，事務只是佈道會其中一環，當中的勞苦更是小事，最關鍵是弟兄姊妹領受傳福音的使命和付諸行動，所有事務無非都是配合福音廣傳。民生弟兄指著佈道會「會眾須知」封面下方紅色小字「天天為福音守望禱告‧人人盡力請親友赴會‧全體出席三日佈道會」，他說，雖然這些話似是老生常談，但確實是他們的心願。

1月24日(年三十)，新春佈道會的物資準備由尖沙嘴會所運往九龍灣展貿中心。

1月24日(年三十)，物資運抵九龍灣展貿中心。

細心 忠心 同心

兩位弟兄接受訪問時帶來了多份文件，包括各式圖表，都是有關佈道會事務的數據和資料，逐一講解時非常仔細且「熟書」…若只是停在這裡，那頂多就是一支訓練有素的行政團隊；不過，弟兄們談及服事過程中學習到的細心、忠心、同心，就反映出在神家盡職和在世界打好一份工的明顯不同。

沃雄弟兄憶述，十多年前加入教會同工行列初期，那年佈道會在太古小學舉行，教會為因滿座而未能進場的福音朋友準備了禮物包，內有一封致歉信和福音資訊，而決志者則有福音包。「我是新手，錯把整箱禮物包交給陪談中心發予決志者。」但發現時已全部派完，人都離開了。　「(梁)啟漢弟兄很好，著我不用怕，他說會逐個打電話通知決志朋友…這給我很大提醒，做事要小心。」

民生弟兄則說，雖然事務上可說駕輕就熟，但不能只憑經驗，而是要用心去做，且執行時牽涉很多不同崗位很多人，靠人的智慧顧不了那麼多，須靠神的恩典，也有賴弟兄姊妹的忠心，「每個小崗位都要做得妥當，否則會牽連很多其他崗位，人人都要忠心。」另外，我們傳的是「身體」的福音，所有「肢體」都要同心努力邀請親友赴會，自己也要出席。

弟兄提醒說，一切服事都是為人為福音，千萬不要「做好了一件事，卻忽略了人。」

在籌備兒童大會的禱告中，神賜下艾偉德的故事去回應現今小孩子的需要。

一九○二年，英國宣教士艾偉德隻身到中國山西陽城向當地人民傳福音。她收養了一百多名小孩，並悉心照料他們，告訴他們神的救恩、愛及神蹟奇事，教導他們真理及信心的禱告，因此小孩們稱她為艾媽媽。抗日戰爭期間，艾偉德在迫切禱告下，蒙神的帶領將他們救離飢寒交迫、危機重重、被日軍追捕的窘境。艾偉德視小孩如同寶貝，父神豈不也看每一個孩童如珠如寶嗎？籌委及兒童服事們深願香港的小孩像故事中的艾媽媽及小孩般，天天仰望神的救恩，恩門成為他們一生的出路。

除了艾偉德的故事，神更賜下了三首詩歌，包括《Deep Deep》、《風吹雨打不用怕》及《來投靠耶穌》。艾媽媽及一百個小孩的故事，正好見證了神深厚無盡的愛於風吹雨打、患難無助之時仍不離開，只要人投靠祂，祂必施拯救。

禱告全能的神

在預備過程中，仇敵的工作異常厲害。因社會環境動盪，兒童詩班、司樂組及劇組的練習、道具組的準備受到阻撓。更嚴重的是，兒童大會能否順利舉行仍是未知之數。除了禱告，籌委們別無他法。十月下旬起，配搭肢體受神感動，提出每天為兒童大會的籌備、每一區的兒童以及社會現況禱告，因此開始了「兒童大會禱告日誌」。

禱告中，神不但為我們預備更多具不同恩賜的配搭、適合的演員及兒童詩歌班、合用的道具服裝及材料，更吸引了不少家庭參加。雖然預備時間不足，在每一次交通、練習及預備，籌委堅持仍以禱告開始。十二月廿五日總綵排及廿六日兒童大會當天，神以祂的話激勵我們：

「你們要上山取木料，建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。這是耶和華說的。」(該一8)

「看哪，我要向他們掄手，他們就必作服事他們之人的擄物，你們便知道萬軍之耶和華差遣我了。錫安城阿，應當歡樂歌唱，因為我來要住在你中間。這是耶和華說的。那時，必有許多國歸附耶和華，作祂的子民。祂要住在你中間，你就知道萬軍之耶和華差遣我到你那裡去了。」(亞二9-11)

我們深知道神喜悅我們所作的。神是全得勝、大得勝的全能者，與每一位服事及參加者同在。

艾媽媽感動人心

兒童大會在神保守下圓滿結束，當天共有300多名小孩及300多名家長出席。小孩深受詩歌及話劇吸引，在領詩的弟兄姊妹及兒童詩班帶領之下，跟著詩歌的旋律、動作，又唱又跳的讚美神。小孩在欣賞話劇時，出人意外地專注，深信艾媽媽及一百個小孩依靠神的每一幕也在他們心內留下深刻的印象。

在短講中，弟兄將神拯救人的計劃活潑生動地表達出來，將信心及愛呈現在小孩面前。呼召時，絕大部分的小孩子也站起來，願意決志相信主，而不少以往已決志的小孩也願意立志繼續跟隨主。

大會後，我們收到數位家長的回應。有的說孩子都被艾媽媽的故事感動，表示禱告要有信心，要相信神，不要看難處，還要有愛人的心。有的說不但小孩子，大人也受感動。話劇中，日軍那兩支因艾媽媽及小孩禱告而不能發射的槍，艾媽媽及小孩靠禱告過黃河親證神的保守看顧、禱告的能力等都深深感動小孩。當家長再向孩子提及艾媽媽時，孩子立即表示「耶穌好犀利！」當有事情發生時，他馬上就說「禱告就得囉！」

神在兒童大會中得榮耀，且得著許多小孩及家長。願小孩從小扎根於主的愛和信實裡，也願每一個家庭對主保持簡單的信心，凡事信靠神。

小新：路加福音三章23節提過：「耶穌開始傳道，年紀約有三十歲。」所以我想問題是傳道三年半是如何得悉吧？

小漢：三年半？福音書好像沒有提過，是怎樣計算的呢？

小新：其實是根據節期。猶太人有三大節期，需前往耶路撒冷。其中逾越節視為一年之首，就像我們現在的農曆新年。約翰福音記載主耶穌傳道時，剛好經歷了四次的逾越節。

第一次是第二章主耶穌開始傳道，在迦拿婚禮使水變成酒後，前往耶路撒冷過逾越節，相信由婚禮到逾越節已有一定的日子，約為半年。第二次是第五章1節：「⋯到了猶太人的一個節期，耶穌就上耶路撒冷去。」很多人相信這節期是逾越節。第三次是第六章「五餅二魚」的神蹟，第四次是主耶穌作逾越節的羔羊，為我們釘十字架。

小漢：最後那次就是復活節所記念的吧？每年復活節的日子也不相同，是怎樣計算的？

小新：出埃及記十二章記載，逾越節是正月(尼散月)的第十四日。尼散月以「太陽和地球赤道重疊的日子」(春分，約3月中)開始計算，逾越節便是尼散月 (春分後)的第一個月圓之夜。現代我們以3月21日定為春分，故復活節為「3月21日後第一個月圓後的星期日」。

舉例來說，今年3月21日後第一個的月圓是4月9日，復活節便是4月12日(星期日，因主耶穌在七日的第一天復活)。

「私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」(雅一15)

攔阻我們親近神、與神相交的最大原因是我們的罪，而我們犯罪是因我們容許私慾的存在，以致生出罪和死。現今我們最大的問題是輕看罪對我們的影響，以及不相信神能使我們完全脫離罪，所以我們必須認罪悔改並靠神脫離一切罪。我們若想完全脫離罪就必須處理罪的根源，就是我們心中的私慾，否則只會在罪中徘徊。

神的工作不只是赦罪，祂更把一個豐盛的新生命賜給我們，需要我們生命成熟才能進入當中的豐富。不過，生命的成長並不是靠外面的宗教行為，乃是看我們是否住在主裡面並常與主相交。若我們缺乏靈中與主相交，很容易會落入以弗所和老底嘉教會的光景—外面有許多的勞碌和宗教資源，卻失去了起初的愛心或把主拒諸門外。所以我們要透過細讀神的話語和禱告，在靈中與主相遇從而達至生命成熟。

大專聖徒們的分享：

在整個營會中我感受到與神相交的甜蜜，透過屬靈文章我明白到，當人犯罪後，神樂意人盡快轉向祂，並且應許會立刻接納和愛我們。願我們能呼出我們的罪污，再吸入、享受神一切的豐富。(威)

我一直都很在意別人如何評論自己，甚至作屬靈的事時也會在意別人的目光，但在營中被光照，原來我一直都是在求自己的榮耀而不是想榮耀神。神提醒我一切都不用做在人前，只要專心愛主就可以了。(睿)

我在營中被神提醒，原來我一直都是用意志來親近神，而且還有許多的罪未處理，以致我和神之間仍有阻隔，許多的重擔仍未放下。感謝神是醫治的神，祂必定能完全醫治我。(廷)

我本不喜歡讀篇幅比較長的經文，但今次在營中被主吸引，用了兩小時讀完詩篇一一九篇，當中不斷經歷神對我說話和提醒，主觀地嘗到神話語的甘甜。(幹)

我原本對營會沒有期望，但神光照我，讓我看見因為我失去對主的愛，以致對屬靈的事不感興趣。感謝神使我重新找到與祂交通的方法，再次享受主話語的甘甜。(泳)

在營會中我被神光照，舌頭是很大的試探，會衍生出許多的罪。求主藉各環境試煉我，讓我生命成長，能服事別人。(浩)
我身上有一個病困擾了我二十年，之前雖然聽過主醫治的事實，卻不相信主的醫治會臨到我身上，而這病也一直影響我的睡眠、與神及聖徒的相交。但主在營中光照我心中的不信，引導我看見自己的不足並悔改，終於在營中經歷了第一次平穩的睡眠。感謝神實在是醫治的神，我希望能靠神完全脫離病痛的捆綁。(欣)

在神的光照之下，我實在不甘心自己還停留在處理罪的階段，這樣是很難被神使用的。願我能在大專的年日把握機會裝備，成為合神使用的器皿，為神去造就別人。(心)

到達醫院後我便接受檢查，包括腦部電腦掃描。事後，醫生和護士都有點緊張，對我說：「你要轉往伊利沙伯醫院去。」到達伊利沙伯醫院後，我再次接受腦部電腦掃描，接著馬上被安排入住加護病房，太太和爸爸也到病房探望。

醫生對我說：「你的腦部有個很大的腫瘤，需要開刀取出。」我從圖片中看見腫瘤如橙那麼大，感到非常震驚，失去了平安及喜樂。但感恩的是，這次入院做的檢查本應與腫瘤無關，卻令我發現身體的大毛病。其實過去半年我也察覺自己有點毛病，但一直不知道該向哪個專科求助，原來我要找的是腦科，因此非常感恩。

入院第二天，醫院安排我接受磁力共振檢查，其後安排我次日接受開腦手術。手術有一定的風險，包括：變成植物人、左邊身體不能活動、不能說話和失憶。晚上護士替我剪光頭髮，並告訴我明天要做手術。剪髮後我開始害怕，在病牀上痛哭，想到這四個後遺症都會使我成為太太的負累，便很傷感，我禱告主耶穌：「主呀，救救我，請你看顧我的姊妹！」

入院第三天，我在早上接受手術。進到手術室後，我禱告主：「主呀，無論你有甚麼安排，我都願意接受，請你看顧我的姊妹。」此時麻醉藥開始生效⋯

矇矓之中有人叫醒了我，把我推出手術室外。我觀察四周，夜幕低垂，嘗試伸展手指腳指，活動正常，但由於身上連接了很多儀器，未能起來。想到家人，又嘗試背誦主禱文，記憶力也應該正常。不久我被送回病房與家人見面，家人朋友看見我沒大礙都安心了。感謝主！

翌日早上，我在牀上坐起來，醫生見到我，說：「昨晚你才做完手術，今早你就這麼快恢復精神？」 其他醫生聽見，都非常驚訝。後來醫生說腫瘤是良性的，已經完全切除。接著，我要繼續住院等候拆線。

幾天後，我已經可以走動，醫院便安排我調離加護病房。一個晚上，我到洗手間去。醒來時發現自己在牀上，原來我在洗手間暈倒，撞穿了頭，有新的傷口，護士說地上還留有一大灘血。最後我被綁在病牀上，等待第二次拆線。弟兄姊妹知道後都說感恩，因為在醫院暈倒，總比在家裡暈倒好。感謝主！

經過十七天，我終於回家。雖然初出院後身體還有點虛弱，但兩個月後醫生也認為我可以回到工作崗位，於是我重新上班。
事情發展得太快，只能說感恩，主為我安排了我所能承受的苦痛；康復的時間很短，就像至暫至輕的苦楚。現在我比以前更有勇氣去傳福音，希望身邊未認識主的親友可以感受到這份極重無比的榮耀。感謝主，榮耀歸神！(宇)

萬事正在改變，我們要在短暫的人生中抓住永恆的東西—信、望、愛(林前十三13)。這三樣是基督徒生命以至生活的基本要素，當我們持守信、望、愛，生命便會成長。信心是我們得救的憑據，我們信主後的生活也是因著信。信心的唯一對象，乃是看不見的神；信神的話，信心便悠然而生，所以因信而活的祕訣，在於認識主是誰及有神的話。人活著要有盼望，盼望叫人在困境中能夠堅持。我們的盼望，在於主再來及天上的耶路撒冷；今天地上的生活，乃為預備得著將來的城。愛心包含信與望，求主保守我們有一顆愛祂的心，不丟棄起初的愛，對主有感覺，盡所有來愛主。因著愛主，我們能夠愛人，與人分享福音。

「以馬內利翻出來是神與我們同在。」(太一23)我們信主得救後，需要活在神面前，經歷神同在，成為神的見證人。每一天，我們要主動親近主，在讀經、禱告中摸著主同在。我們有主的同在，就能勇敢為主作見證，廣揚福音。

我們是世上的鹽、世上的光(太五13-14)，「鹽」指我們的內涵，裡面有多少基督的成分；「光」著重顯出，指好行為。我們是鹽和光，就要在人群裡發揮影響力，為主得更多的人；不要讓環境變成自己的舒適區，攔阻了福音的傳揚。

(主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽)

作者：郭文池　　　　　出版社：播道會文字部

從我們信主的決志禱告，到受浸時的禱告，祈禱可說是我們屬靈旅程和豐盛人生的開始，更是畢生經歷和學習的偉大課題。

可是在忙碌紛亂的香港，我們或許在人面前有正常的生活和事奉，忙東忙西，卻忽視在神面前的禱告生活。故此，本書以簡短清晰的筆觸，為我們講述禱告的意義，且提供不少具體的建議，更新我們個人的禱告和教會禱告聚會。

盼望我們不只談論和研究禱告，更實行禱告。一年之計在於春，讓我們一起從祈禱開始新一年，並作「一生都祈禱的人」。

(聖徒可經分區執事室或WhatsApp訂購書籍)

自去年六月，香港衝突不斷，放眼望去，仇恨叢生，信任瓦解，絕望瀰漫。在令人痛心的遍地狼煙中，一張張印著黑色的側影、臉龐上浮現香江輪廓的邀請卡，落到香港各處青年人的手中。卡上除了道出香港人的沉痛，更帶來一個極其重要的問題：衝突過後，我們還剩下甚麼？

半載哀歌 尚餘甚麼

這便是職青佈道會的負擔。「如今常存的有信，有望，有愛；這三樣，其中最大的是愛。」(林前十三13)

舞台一黑，隨著影片、舞台劇、音樂的交替，娓娓道出現代職青失望、失信、失愛的光景。演獨腳戲的弟兄訴盡職場的無奈與落寞，歌手聲聲唱出動盪社會中的悲鳴。穿插在絕望的循環中，是微微的曙光。領詩的在故事的縫隙中點出，黑暗終必過去，因那信、望、愛的源頭掌管明天。

從演員入木三分的演繹，樂隊與歌手聲情並茂的唱奏，到影片華麗具感染力的剪接，三者的無縫配合，除了見證背後長時間的禱告、準備、磨合和練習，更令人感受到弟兄姊妹盡用恩賜智慧，在有限的時間與器材下，要以現代的語言和形式，向世界傳講不變的愛與真理，那重重的迫切的負擔。

舞台劇落幕，鬆土後，更令人動容的，是證道弟兄的當頭棒喝：經過六個月，我們生命中還剩下甚麼？

演獨腳戲的弟兄，訴盡在社會和職場的無奈與落寞。

敏感時刻 直言警戒

證道弟兄在分享中坦言，主在六月中呼召他預備福音信息時，他也曾戰兢退縮：「當時社會運動剛剛開始，還未有暴力流血的事件。但事件每況愈下，越演越烈，以致出現不能收拾的局面。社會充滿仇恨撕裂，教會中也有不同呼聲，好像每說一句話，尤其講台上，都要小心翼翼，以免挑動情緒，造成紛爭。而我的情緒因社會的事情或多或少都受到影響，有時不知如何禱告，面對要預備傳福音真是沒有把握，不知道如何去講。在我裡面總是有種莫名的恐懼，所以我一直在逃避，沒有預備講章，也沒有特別思考主題經文。」

然而神藉祂的話和聖徒的見證，再次激勵弟兄作守望者，勇敢警戒人：「於是我重新好好禱告預備，當我禱讀主題經文哥林多前書十三章13節，很被『有』這個字摸著，正正在這一切都不可信、絕望、仇恨的時代，仍然有信，有望，有愛！信望愛的源頭—耶穌基督仍在，仍活著要拯救人。

「我還有一個很深的感受，就是青年人正正就是神的權益，是神的材料，是金子、寶石、珍珠，如果一班有理想、肯拼命、謹守崗位的青年人歸向主，為主全奉獻，相信教會便要復興起來！我們不能放棄，要服事了這個時代才能見主！」

弟兄證道時鏗鏘有力的指出，在仇恨充斥的世代，惟有主願意為罪人死，彰顯饒恕的愛；在苦難頻仍的人世，惟有復活的主帶來永恆的盼望，讓人得著真正的平安；也惟有完全信靠這位主，才能讓失落信望愛的人生得到轉機，因有祂參與並一同面對人生的高低起跌。

呼召時段

基督帥領 擺陣得勝

佈道會當天出席人數為201人，共42名福音朋友，記名的有28人，其中16人表示願意繼續參與Hit The Mark福音茶聚，1人回轉，4人決志。

筆者是樂隊的一員，記得佈道會前三天綵排前一起禱告時，仍為練習進度、朋友會否出席以及社會情況感到忐忑，當時證道弟兄跟我們分享歷代志下二十章約沙法王擺陣讚美、大獲全勝的記載：「…這次你們不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救。不要恐懼，也不要驚惶。明日當出去迎敵，因為耶和華與你們同在。」(17節)在主話語的堅固下，我們同心禱告讚美，深深摸著：主必同在並施行拯救！不需懼怕，甚至不需爭戰，只要擺陣站著，就必見證主的得勝！

當天我們擺好陣，見證局勢縱仍動盪，主卻吸引多人前來，願意接受祂、繼續認識祂！阿利路亞，主已得勝！

陪談時段

烽煙之中 更新異象

職青佈道會中，蒙恩的除了福音朋友外，還有參與籌備的配搭聖徒。有弟兄經歷主應時的恢復與供應，有樂手在配搭中被主光照陶造，有演員驚歎於主奇妙的預備安排。而其中最深刻的，是主藉這次籌備，在我們這些屬祂的人心深處一再問：經過這六個月，我們的生命中又剩下甚麼？我們所信所望的，究竟是甚麼？又如何能以我們所堅信的祝福、醫治這城市？

一位配搭弟兄在佈道會後分享道：「歷時半年的社運，對我的信仰有一定的衝擊。其中最糾結的問題在於面對當今世代的黑暗與不公，生命被踐踏蹂躪之時，我當如何自處，而不至於僭越神的主權，也不至於淪為安之若素的旁觀者。」

在佈道會中，主向他說話了：「神讓小子看見永恆盼望的異象，深刻地感受到基督復活的權柄和新天新地中榮耀的應許。」「我們在世的生命也許渺小如微塵，卑微如螻蟻，但神卻應許那日在新城耶路撒冷，祂要親自與我們同在，要擦去我們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」

「回顧這段日子，最難渡過是情緒的關口。對立中各人彷彿非要打個你死我活不可，然而，如何衝破對立，實踐基督的愛，是我們每人作為基督徒所要面對的挑戰。「的確，傷痕依舊存在，what is done cannot be undone (覆水難收)，但神的公義、權柄、榮耀與應許將永遠長存。願基督的生命扭轉我們的生命，叫我們活出榮耀的樣式。」

如何在壁壘分明、衝突日增的時代中活出基督的生命和教訓，實在是值得一再深思和尋求的。願主榮耀的福音在所有已播種的心田、在慕道者，也在我們的身上發動，以致即使滿目瘡痍，在這城裡長存的，有信，有望，有愛！有信，有望，有愛！

社會運動震盪全香港，影響席捲每個家庭。統計顯示，百分之四十二的青年過去半年曾和父母爭拗的主要原因，就是社會事件。在這艱難時候，父母如何與子女同行？教會在十二月十三日晚上為家長安排「和你•同行—跨越兩代鴻溝」專題聚會，旨在幫助父母從神的話中得力，調整自己，衝破障礙，保持與子女溝通，護衛他們成長。當晚聚會共有94名聖徒出席。

神在家庭的心意

神在人墮落前設立了婚姻和家庭，是要人繁衍虔誠的下一代。神的設計是讓兩代人共同生活，父母有屬靈的責任帶領新一代事奉神。然而仇敵卻用盡各種計謀破壞家庭，帶來紛爭和撕裂關係。父母要站穩，同心抵擋仇敵(雅四7)，維護神在家庭中的權益，尊主為聖(太六9-13)。父母在家中是代禱的戰士(雅五13、16)、和平之子(太五9)，肩負造就別人的責任(弗四29)。神不單給父母使命，同時賦予能力：靠著禱告(腓四5-7)，能以謙和寬容的心面對事情；有節制，能治服心中的怒氣(箴十六32)；更賜下夥伴能互相扶持(傳四9-12)，在爭戰中彼此支援。

同行須先理解

要與子女同行，父母須了解子女的想法。有別於過去，這一代活在資訊爆炸的世代；青少年要尋找真相，不能接受表裡不一的虛偽，致力求真。他們從這場運動中找到強烈認同感，十分看重同路人的關係—大家雖然互不相識，但因追求同一理想，就堅固地結連起來，彼此以「手足」相稱，「不指責」、「不背叛」、「不割席」、「齊上齊落」；青少年若與父母或家人關係疏離，就會加倍投入。

三個實戰例子

一位父親的分享：兒子讀初中，社運開始，風暴就在家中發生。感恩的是兒子自小在教會中成長，學習尊重神。談及社會事件，他經常觸碰爸媽的底線。當我謙卑下來，就能繼續與他對談，並協助他與媽媽恢復溝通。「神賜恩給謙卑的人」真不錯！我抓緊與孩子外出用膳的時間，在輕鬆氣氛下多聆聽、了解他。在情緒繃緊時，實在不能好好溝通。若父母不虛偽，做到表裡一致，孩子就會佩服父母。

一位母親的分享：高中的女兒本不關心社會事件，但隨著運動升溫，她的參與越來越多。最難忘的是「理大事件」，因她有同學被困，事發當晚她多方預備營救行動。我在這事上學了許多功課：我和她成長的時代大相逕庭，我要學習放下自己，不把自己的想法強加在她身上；要等待時機溝通，關鍵是要了解她，耐心聆聽，不急於發表己見。即使女兒的話令我覺得刺耳，我學習從她的角度去理解，為她祈禱。在一些兩可的事情上不跟她計較，例如：看哪個電視台？到哪兒買蛋糕？女兒近來也發現自己實在太受事件影響，因此向主禱告，求主幫助她能放下。

另一位父親的分享：在職的女兒積極參與社運，我曾經兩次因等待她回家而夜不能眠。我認識自己是「受託」於主人的管家，所以為著與女兒的關係，我來到主面前調整自己，承認自己的「無有」，也不憑過去的經驗處理事情。為了父女關係，我主動向女兒表達溝通意願。有一回女兒在社交平台上公開批評聖徒，我向神求了三個小時，冀與女兒深入討論，了解她內心所想。在溝通前我也預備了三個小時，感恩的是所預備的經文能應對她，她答應與我每週一次一起晨更。從這些不安、苦難當中，我學習了認識自己，提醒自己「幸福不是必然的」，要凡事謝恩。我需要更親近神，重新調整自己與神的關係，並體恤那些面對同樣困苦的人。

神要父母一直學習，在祂面前更新；常存謙卑的靈，一直靠著禱告(包括與配偶、兒女禱告)經營家庭；禱告的果效，往往出乎我們意料之外。父母若肯花時間在子女身上，同時把他們帶到主面前，主必幫助我們，使我們能成為別人的祝福。

教會服事的對象，年紀最小的就是初生嬰兒及牙牙學語的幼童。坊間託兒所管好吃、管好睡就合格了，而教會的幼嬰/幼童看管服事卻是顧小又顧大，孩子和家長的需要都要關心，求的是服事和家長都在合一裡；而神是「世世代代作我們的居所」(詩九十1)，教會需要一代一代傳承下去，服事們打從心裡說：「若不同得就不完全，應該由BB就開始。」既有這個領受，難怪服事的姊妹說，當看到租用的課室佈置妥當成為幼嬰室的一剎那，「像是建成了會幕一樣，好喜樂！」

2019年11月亞博集合擘餅和特會上，三位幼嬰項總管統籌胡煥娣、梁顯佩、洪英姊妹(後排右二至右四)和服事們合照。

幼嬰/幼童看管服事(以下簡稱幼嬰服事)主要職責是照顧零至三歲的孩子，其中分為兩班：二十個月以下是幼嬰、以上是幼童。目前全教會幼嬰服事由三位姊妹統籌，她們加上來自多區的姊妹組成十一人總管團隊，而十二區共有一百四十位幼嬰服事，其中七十四人會在集合主日輪值。
三位統籌的姊妹在幼嬰服事上已有十多廿年，單是擔任「總管統籌」也已經八年。她們接受家訊訪問時坦言是疲累的，分區和集合主日都要服事，沒有停下來的時候，但當她們分享到服事中的喜樂、困難、感恩、挑戰時，或是淊淊不絕，或是笑聲不斷，那份認真、殷勤和忠心，讓人留下極深印象。

尿片奶樽中的殷勤愛心

在這項服事日子久了，姊妹們看到不同年代父母的不同。以前的媽媽把小孩交給服事就離開，十分放心；而新一代媽媽可能因為孩子數目少，非常疼惜，捨不得放手，有些會在幼嬰房外徘徊、觀望，但這卻令小孩更加「扭計」，頗叫服事們為難。姊妹說，明白特別是新手媽媽對BB很緊張，她們會多和媽媽溝通，了解她們緊張的原因，讓她們明白既然來到神的家，可嘗試放手，小孩日後上學去，家長也不能跟著進課室的，親子都要學習成長。

姊妹們說，服事和家長建立關係很重要。曾經有一位信主多年的總管姊妹很擅長和媽媽們交手，一句「你把BB給我，你不信我，不要緊，你相信主吧！」就化解了問題。那麼，如何建立互信呢？姊妹有個小貼士：把小孩在幼嬰房的情形拍照發給家長，讓對方知道小孩安好，對方會很開心；加上每次散會時都和家長聊一聊小孩的情況，例如BB今天把奶飲光了，或者不願吃東西…家長就會漸漸信任服事。

姊妹們又分享了許多學習和感恩之處—和其他服事一樣，幼嬰服事都不能憑著能力、經驗、知識…而是經歷主，靠著主的憐憫和恩典，要在主的光中察看自己在服事上是否真的討主喜悅，因為「外面做的不是，裡面做的才是。」她們提到當年按教會的邀請，為幼嬰項接棒時，只是靠著禱告，一心順服，學習全然交託主，往後一切全是神親自引導她們如何開始如何服事…因著被神陶造，才得以成長，獲益良多，一生受用。她們盼望將來接棒的姊妹也學習這功課：專一倚靠神，因我們的神是信實的。

感恩見證　一代一代成長

此外，配搭關係亦很重要，總管其中一個職責就是在基督裡維繫各人，讓姊妹們在主面前學習順服，互相配搭，彼此相助。雖然集合主日的服事們來自不同分區，但配搭起來就在一裡，神亦帶領各人在這項服事中彼此認識、扶持，互相代禱。當中有些姊妹因受到身體、家庭或工作種種限制，但仍然願意投入集主服事，令人感恩，如此事奉能叫神得著滿足，叫人將榮耀歸給神。
回望多年的服事，三位姊妹異口同聲地說，最感恩是見到一代一代的長大，由BB開始，看著他們學走路、說話，懂得打招呼、唱詩歌，長在教會中、沒有離開，甚至開始服事、一起配搭，這種喜樂是無可取代的。

為親子、服事、交棒代禱

展望幼嬰服事，希望聖徒為三方面代禱。

一、為親子
求主叫弟兄姊妹願意把幼嬰帶來，如同以色列人一家大小同到聖殿，若只有大人聚會，BB交給工人照顧，就不美了。盼望作父母的聖徒看遠一點，讓孩子從小在教會中認識屬靈同伴，一同成長，否則教會下一代會越來越少、越來越散，投入程度也弱。同得才完全，由BB開始。

二、為服事
三位姊妹八年前接手總管統籌時，集合主日共有八十三位幼嬰服事，現在只剩下七十四人，退出的主因是身體負荷不了，如關節痛等。因此需要為服事的姊妹們禱告，家庭、身體、工作都求主祝福。

三、為交棒
舊人的精神體力都漸漸不足，祈求神興起願意殷勤投入的年輕一代姊妹加入服事。三位總管統籌為接棒人選尋求了兩年，仍在仰望和等候。她們直言，這不單是服事的兩個多小時，而是需要花上更多時間，因為背後還有其他工作如聯絡、調配人手等。服事要專注才看到當中的需要。

筲箕灣區邀請高中和大專弟兄們加入幼童看管服事

收起手機　一眼關七

幼嬰服事最重要是孩子的安全。集合主日和部分分區要求服事們收起手機，以專心照顧孩子。小孩都是活潑好動的，偶爾總有一些突發事故，所以服事以先必須禱告，憑信心愛心去做，遇事時也有智慧應對。

媽咪級才能服事？

幼嬰服事全部都是媽咪級姊妹？答案是不。的確，服事主力是姊妹，但不一定是媽咪輩，其中甚至有未婚的姊妹。而筲箕灣區及集合主日更有中五、六或大專弟兄們配搭照顧幼童，旨在讓幼童早些開始接觸大哥哥、大姐姐，有助他們適應日後升到兒童聚會。

給父母的愛心提醒

• 聚會前盡量早些帶BB來
• 放心交給服事們，不要徘徊窺看，要相信主會負孩子完全的責任。
• 預先為小孩的物品貼上標籤，避免弄錯。

鄺勤龍弟兄平易近人，作為長老的他，還笑言大家可以稱呼他「龍仔」，因為他覺得在主裡大家都是弟兄姊妹。龍仔為爭取時間到教會服事，二十多年只打一份工，沒有跳槽打拼。家庭裡雖有掙扎，但他仍放下職業事奉神。今期家訊，龍仔向我們分享他一生的感恩和學習。

勤龍弟兄你是如何信主的？信主後的生活是怎樣？

我在一九七五年尾得救。當年我在一所基督教學校就讀中二，學校有週會和福音聚會。我有一個同學是第三代基督徒，而我的班主任也是基督徒，跟我們關係很好，常邀請我們到他家吃飯。所以我是在一個充滿基督信仰的氛圍下，在福音聚會中信主，並跟老師一起聚會。

當時教會有一位負責弟兄專為中學生開設查經班，逢週二放學後我們查讀創世記和其他書卷。神又給我們託付，叫我們在學校傳福音，因此當時班上有不少基督徒，我們一起過教會生活、追求主。

2018年兒童聖經班延續篇(粉嶺區)

中學畢業後的路向如何？

當時年長的肢體教導我：你要期盼有更多的時間去聚會。我在中學畢業後未有升學，就到房屋署做實習生。我選擇工作並不是以前途為考慮因素，而這份是政府工，假期多，所以逢聚會、特會我都能出席。這份工作一做，就是廿二年，直到我參與全職事奉。

為甚麼沒有考慮過轉工？工作中有甚麼特別的經歷？

我找工作的原則也是剛才所說的：爭取更多時間聚會。政府工不像私人公司，我沒有花紅，我的工資連扣稅其實只得十一個半月。然而我的假期一直累積上去的話，一年可以有四十日半。這些假期足夠我聚會和服事。

我在工作中沒甚麼大風大浪，並且我很寶貴每個部門都總有一群基督徒同事。教會曾經推出一款寫著「神愛世人」的大字掛曆，我便把它掛在自己的辦公桌上，路過的基督徒同事就會「相認」了。工作上失意時，只要經過基督徒同事的座位，我都會得著激勵。神也藉著這些弟兄姊妹提醒自己，要儆醒、忠心工作。

在午膳時，我們會一起查經、看福音電影。我們看誰在辦公室有空，就邀請他一起看福音電影。雖然我們來自不同教會團體，仍配搭在一起傳福音。

2019年青年特會合照

為甚麼會放下工作全職事奉？家中有甚麼攔阻？

我在二○○三年十一月正式放下工作，參與全職服事。我放下工作前常和唐崇基弟兄在大埔區一起事奉，弟兄的擔子很重，我覺得教會有需要，便有感覺打算全職事奉。我本來的工作跟建築用畫圖有關，也希望在事務上能和崇基弟兄好好配搭。

當我考慮全職事奉時，兒女年紀尚小，太太全職照顧小朋友，她有些憂慮家裡的經濟。我知道服事是一家人都要同心的，於是我學習等待，和太太一直禱告，三年後，神就開路了。有一天晚上，禱告畢了，姊妹就說：「如果神真的呼召你去全職服事，神一定會為我們有所預備。」我就坦然覺得這是神給我們的憑據了。

起初事奉較著重事務，後來你在事奉上有轉變嗎？

起初是事務較多，最近十幾年我和崇基弟兄著力全教會十二區的裝修，以及安排去九龍灣展貿中心聚會的事務，包括租旅遊巴、編排座位、聚會前後的事務等等。現在事務的工作都交給其他肢體承接，我便有更多時間探望和關心肢體。

我事奉的重心也隨著教會的開展而轉變。譬如之前葵涌區開展，我在葵涌服事三年。後來粉嶺區也開展，我請纓做開荒牛一同配搭，神就感動我在策劃上多參與。當時粉嶺區只在學校聚會實在不敷應用，神就為我們預備了一所村屋，在那裡就開始了聚會。

與聖徒聚餐

你覺得教會最大的難處是甚麼？

教會的最大難處應該是建立青年人的生命。青年人越來越少，這不但是我們的難處，也是各個教會團體共同的難處。

外在環境當然是忙碌。有時候我約青年人吃飯，他們會提到工作上的壓力、教會服事的忙碌，甚至會被迫去進修。這個環境正考驗弟兄姊妹的心志。年長弟兄姊妹不能替他們做決定，只能提點。就算是我的女兒問我可否做這件事，我也只會提醒她去到神面前尋求，不是我給她答案。

我們覺得無奈的是，外在環境難以改變，但是青年聖徒也不能不上班。他們也不想加班，卻是有壓力。我也知道有些聖徒付很大的代價，先來聚會，再去上班，卻很蒙恩。

這一位主對你來說，是怎樣的一位主？

祂是一位顧念我需要的主，祂叫我的家庭沒有缺欠。姊妹全職照顧家庭，我們仍有衣有食，主從沒有虧負我們。雖然大兒子有很多特別的需要，可是一家人仍然很有盼望，因為神給我們應時的供應。

鄺弟兄家庭照

我的大兒子在兩歲時發現有發展遲緩的問題，加上有癲癇，我們在照顧他的初期的確費心費力。現在大兒子已經二十多歲，我和姊妹只能感恩，因為神給我們力量去照顧、訓練他。現在他能夠自己照顧自己，去庇護工場上班，週六到另一個團體聚會，主日和我們一同到粉嶺區聚會。我們住沙田，他能自己到北角聚會，非常喜樂。我實在感謝神給我們足夠的力量，去渡過每一個難關。

感謝主藉著哥林多前書向教會說話，去年主日信息的總題是「基督　十架　建造　聖化」，這正是林前的重點內容。

經歷基督

哥林多教會問題多多，完全走了樣。教會的正常光景是像主、彰顯主，而哥林多教會的最大問題就是不像主、不要主，容讓肉體、世俗進來，以致有世界的樣子，卻沒有基督的樣子。

保羅的對應方法，是將基督擺出來：「神是信實的，你們原是被祂所召，好與祂兒子我們的主耶穌基督一同得分。」(一9)「好與祂兒子我們的主耶穌基督一同得分」，可譯作：「好進入祂兒子我們的主耶穌基督的交通裡」。神呼召我們的目的，是與祂兒子有交通；回顧過去一年，我們有否多與主相交？在新的一年，我們要多轉向主，多倚靠主，多認識主，多經歷主。我們多經歷基督，祂就成為我們的一切，叫我們更像祂。

接受十架

哥林多人高舉世上的智慧聰明，保羅卻說：「因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架。」(二2)世人以十字架的道理為愚拙，神卻藉十字架拯救人；當人謙卑下來接受十字架，就得著救恩。

我們已信主得救，需要接受十架救恩更深的工作，改變我們的人生觀，叫我們不再自誇，不用高舉人，不用隨從世界。十字架要破碎我們的己，使我們認識自己是無有，惟有主是萬有，這是我們一生都要學習的功課。

同被建造

我們經歷耶穌基督並祂釘十字架，目的是被建造起來。基督徒的道路並非孤單獨行，而是與弟兄姊妹一起配搭、彼此相顧、同被建造。「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。」(十23)「…凡事都當造就人。」(十四26)我們在基督裡有自由，但必須顧及別人，要造就人而不是絆倒人。

我們就是神所建造的房屋(三9)，建造需要真材實料—金、銀、寶石，即是基督的成分。我們接受十字架的工作，基督的成分就加多，使我們適合建造。

聖化工作

神建造我們，是要我們被變化成為聖潔的教會。今天教會仍有很多瑕疵，但主沒有放棄，不斷用祂的話潔淨教會(弗五26-27)。

哥林多教會百病叢生，仍是神的教會，是在基督耶穌裡成聖、蒙召作聖徒的(一2)。我們蒙恩得救，就是聖徒，要將自己交在神手中，接受神在我們身上的聖化工作。在這過程中，我們會覺得愁苦，因為要被神管教，卻達致正面目的—要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分，並且結出平安的果子，就是義(來十二10-11)。

以上四方面不但是哥林多前書的重點，也是神的心意和工作。求神施恩幫助我們，一直行在祂的心意中。

(主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽)

過去半年，你會怎樣描述香港的情況？在水深火熱之中？或許我們也不解為何人生和社會有如此多的苦難。感謝神，保守教會在動盪的時候仍能順利舉行三場特別聚會，神願我們先放下地上的局勢和苦楚，注目天上極重無比永遠的榮耀，好叫我們立定心志，忍受至暫至輕的苦楚。讓我們一起重溫三堂特會信息：

榮耀的計劃

榮耀是神的所是和所作。榮耀的神從起初有一榮耀的計劃—創造天地萬物，並以自己榮耀的形像來造人，彰顯祂的榮耀。可是，世人犯罪虧缺了神的榮耀，神便呼召一小撮人恢復祂的計劃，例如亞伯拉罕從安逸中跟隨神、八旬的摩西蒙神使用、本來逼迫主的保羅反為主受逼迫。神雖然能直接行動彰顯榮耀，但祂更願意人與祂合作，像昔日藉摩西拯救以色列人出埃及，藉但以理等人在巴比倫中顯神蹟。但願我們與神配合，答應祂榮耀的呼召。

榮耀的教會

到了新約，我們榮耀的主竟降卑為人，帶來榮耀的福音；榮耀的福音帶來榮耀的盼望。福音不止叫人僅僅蒙恩得救而已，更要我們得榮耀。今天，我們得救的人成為教會，藉主的生命和話語洗淨，以致能成為榮耀的教會。當主回來時，我們的身體得贖，像基督復活一樣。

榮耀的終結

主回來後開始千年國度，得勝的聖徒有分與基督一同坐在寶座作王一千年。千年過後，便是永遠的新天新地。榮耀的聖城新耶路撒冷降下，這城由極貴重的精金、珍珠和寶石所組成，代表我們滿有父神的性情、經歷基督的復活生命和聖靈變化的工作。神的帳幕在人間，這裡再沒有死亡和悲傷，教會終於妝飾整齊，成為基督的妻子，永遠與神一起作王掌權。
最後，願這極重無比的榮耀定準我們的一生，叫我們願付代價接受主給我們的陶造，並歸榮耀給祂。

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葉特生弟兄十一月初來港，以「奇妙的愛」為題，由個人的肝癌治療，講到香港時局、教會在動盪中的角色。弟兄巧妙地貫穿了三者的關係，問題的答案不是篤灰，不是割蓆，而是神的愛。弟兄又回應了教會只會叫人禱告是太「離地」、信主的人不分黑白的質疑，「當你禱告閉上眼睛，才是明辨是非的時候，因為你有機會聽到主說話。」

葉弟兄八十年代患胃癌蒙主醫治，但去年十月發現肝臟有個大腫瘤，今年四月治療時因感染而導致下腹疼痛了兩個月，不能睡不能吃甚至不能去廁所。

弟兄以自身經歷說，癌症是體內健康細胞變質，本是自己兄弟卻變了敵人，兩種細胞不斷鬥爭。「今日醫癌只有兩種辦法：一是篤灰，一是割蓆。」篤灰(告密)，就是把兄弟篤出來，也就是化療和電療，以毒藥治死癌細胞；割蓆，就是把有害的細胞割走。不過，主卻用第三種方法醫弟兄。

「聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」(羅五5)「神用愛澆灌我，我突然明白，神不需要我用毒藥殺害體內細胞，也不用切割方法把兄弟隔開」，需要的就是愛，「當你愛它，它就受感動，它就會慢慢康復。」

眼睛明亮卻是死日臨到

弟兄形容現在的香港就像一個患癌病人，兩種細胞本來是兄弟，卻彼此對抗、攻擊、破壞。「要把有毒有害的排除、割捨出去，因為他們與香港無份、不是持份者？但這是否有效方法呢？」
伊甸園裡有兩棵樹：分別善惡樹、生命樹，夏娃和亞當不理神的警告，偷吃了分別善惡樹的果子，眼睛就明亮了(創三1-7)。葉弟兄說，不論黃藍政見，眼睛都很明亮，他們看了很多自己想看的，但聖經卻說：「你吃的日子必定死。」(創二17)原來眼睛明亮和死拉上了關係。

「當很多知識來到時，並且要求你分辨、站立場、判是非時，原來你落在死亡陰影下，於是我知道何謂聖靈將神的愛澆灌在我們裡面，因為神的愛是由生命而來，當我們去到生命樹泉源，感受到一些從前未感受過的。當我禱告時，神說肺腑是祂造的(詩一三九13)，我感到一份很深沉的愛。」神說，你在媽媽肚裡時，祂已覆庇了你，你無論如何都在祂的愛中，無憂無慮。

奇妙的愛叫人無憂無慮

信神的人大多是求這樣求那樣，但弟兄認為「信耶穌的真正價值，是在於對損失的承受程度越來越高。我們本來以為信主是得到很多很多，其實，原來是你失去時你頂得住。」癌症病人每天都損失一些東西，這時候真正需要的是無憂無慮的愛。奇妙的愛，不只是為你犧牲，而是你出生前這份愛已經臨到你，直到你身體死後復活見主都在，這種愛是你明白不來的。有了這份奇妙的愛，你就覺得無憂無慮。「我身體如何，都不要緊，只要一切在主手中，一切都是美好的。」

今日的香港最需要是愛，要為香港這個癌症病人得著愛而禱告。「你說領導人這個樣子，有可能嗎？我覺得有可能，連王的心都在神手中，好像隴溝的水(箴廿一1)，人心不斷流轉。當一個無愛的人有深入的經歷時，慢慢他的愛心增長。雖然很渺茫，但禱告有方向。願愛澆灌香港這個滿了傷痕的地方。」

從病況講到香港現況，再講到教會處境。今天有黃絲教會、藍絲教會，甚至耶絲教會(標榜自己是屬耶穌的)，葉弟兄以哥林多教會分門結黨為例警惕我們，「教會內無所謂黃絲藍絲…教會是基督身體，基督是不分開的，分開就是生癌症，分開就有篤灰、就有割蓆，就活不下去。」

基督徒不辨善惡黑白？

弟兄又提到啟示錄中被放逐到拔摩島的老約翰，「我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號。」(啟一10)聖靈的感動和發聲應是很微小的，但這裡卻是「大聲音」，弟兄相信老約翰當時心中有很多思慮，甚至埋怨，因此聽不到微小的聖靈聲音，主需以大聲音提醒他。屬靈如老約翰都聽不見嗎？「當你一直在講藍絲黃絲時，你就聽不見了；只有我講的才對。」當人情緒化時，就需要主的聲音。

那麼，難道基督徒不分黑白、不辨是非嗎？葉弟兄斬釘截鐵地說，聖徒不是不明辨黑白，而是次序問題，我們第一個動作應是來到主面前，有生命的話、有愛，才能明辨黑白，「若不存著愛心，你的真理會斬死人，用真理把人定罪。若沒有愛，那只是道理，不是真理。你講你的道理，我講我的道理，就打到死。」

教會離地抑或改變時代？

一味叫人閉上眼睛禱告太「離地」？弟兄說：「當你閉上眼，才是明辨是非的時候，因為你有機會聽到主說話。」所以，老約翰聽見大聲音時，就「轉過身來」(啟一12)，悔改了。

甚麼是鹽甚麼是光？太平日子不太需要，但在黑暗絕望時它的效果就顯出了。在香港這麼艱難的時候，正是教會顯功用之時，但須先同心合意到神面前禱告，然後神的話和愛臨到，帶著這種愛、信心出去講，香港和世界因著你而改變。教會的禱告能轉變整個時代。「感謝主，香港那麼小的地方，我們這麼少的一群人，竟可負起這麼重要的使命，其實很難得，是主高抬了我們。」

歸根結底，必須到生命樹的愛的面前，這愛心要向主求，求主的話啟示，相信主會做。「今日，主的愛幫助我們渡過這段艱難時刻，對我的病、對香港、對教會都是如此。」

「聖經小知識」欄目旨在講解平日講道和讀經難以得悉的聖經內容，或我們很容易誤解的經文。盼望這欄目不單叫我們「加上知識」(彼後一5)，更成為我們的「開胃菜」，喜愛神的話作我們的靈糧！

點解耶和華叫耶和華？

或許你曾好奇，為何舊約聖經稱神為耶和華？神的名字極為重要、神聖和莊嚴，這問題確實棘手。「耶和華」(Yahweh)翻譯自一個有四個子音字母的希伯來字YHWH，這字原初並沒有母音，後來猶太人因忌諱不直呼神名，而讀成另一字Adonay(阿道乃)，意思是「主」或「我主」。其後有人誤將寫法為YHWH的子音與讀法為Adonay的母音組合成一新字，並翻譯成德文和英文，最終中文和合本便翻譯作「耶和華」。
現今我們已失去了這字最初的發音，有學者猜測「雅威」可能是較準確的讀音。基於這個對神不正確的「組合讀音」，現時不少新的聖經譯本都回到猶太人的傳統，把耶和華翻譯為「主」，即英文NIV(新國際版)聖經的the LORD，呂振中譯本翻譯作「永恆主」(參出三14)，新漢語譯本則翻譯作「上主」。以後我們看見其他譯本和書籍對「耶和華」有不同的翻譯時，就不用陌生了。

雖然教會沒有設立設計和攝影服事專項，但是有設計和攝影專業技能的聖徒在教會的事工上都有很多參與和服事。在香港，新聞攝影和設計一向受重視，而過去半年也算是舉足輕重。到底在教會裡，設計和攝影有何功用？教會裡的設計和攝影與坊間有何不同？

設計服事與我們息息相關，例如家訊、教會大型活動(如兒童大會和兒童聖經班)宣傳、福音單張、教會網站等等。設計不止為著美觀，更是為了服事現今多媒體世代，幫助和吸引人投入活動。雖然沒有固定團隊，但總執事室同工或其他的服事會聯絡懂得設計的聖徒協助。

今期家訊，兩位服事向我們分享在教會裡設計的不同之處：

問：教會裡的設計和外面公司的設計有何不同？

偉：我從事設計工作多年，曾與不同的公司及部門合作，常常火花四濺！往往老闆、版權持有人、設計師各有立場，最終眼見自己的心血被改得體無完膚，相當無奈。後來我加入家訊組參與設計，雖然每個人對設計的觀念不盡相同，或會意見相左，但大家互相尊重，沒有出現在公司裡的摩擦。我深信這是從神而來的愛及包容，不能與外間相比。
記得有一次服事後發現成品和我原先的設計略有不同，心裡咕嚕說為甚麼自己的設計會被修改？回家翻查才得悉原來是自己大意，遺漏了些文字，有設計的配搭默默地代為修正，沒有埋怨。實在感謝主！弟兄姊妹互相扶持，愛心包容，內心充滿感恩，求主繼續保守。

問：設計的過程中有何困難？

偉：記得我有幾次擔心未能及時完成設計而焦急，便禱告說：「主啊！求你給我智慧，不然今次實在趕不了，不過只要你認為適合的便好了。」禱告後，我緊張的心情頓時平靜，滿有從神而來的平安，最終準備完成。神的確保守了我，祂是信實的，榮耀歸神！

全新教會網站的插圖需要聖徒設計

我們手上的每張福音單張，皆需聖徒設計。

問：教會裡的設計和外面的設計有何不同？

銘：大學的設計課教導我們要堅持自己的設計理念，說服他人認同。可是在教會裡卻不是這樣—除了要堅持設計理念，在適當時更要放下己見。堅持理念是因為忠心，既然你比別人熟悉這方面，若知道這樣較好而不堅持，便叫教會受虧損。可是經磨合後，其他聖徒仍覺得有理據需更改設計，就必須放下己見，因為恩賜是為著造就教會，只要教會中仍有肢體對那設計有保留，我寧願不這樣設計！

有一次我設計大專迎新營的海報時，模仿當時最流行的廣告設計，得配搭們青睞。後來服事說圖案有點令人不安，提議更改設計，雖然我不盡同意，但那時想到了神的話：「若不同得就不完全！」於是我便設計了另一款圖案。事後服事為此事向我道歉，叫我驚訝和感動，驚訝是因為更改設計是我的職責，服事毋須道歉；感動的是我看見真正建立教會的不在乎外面的設計有多好，而是聖徒對我的愛心和體諒。同樣，我能服事教會的不是單單一張海報或邀請卡，而是願意為聖徒的緣故放下堅持自己的那顆心！感謝主，因為惟有基督才能建造教會！

攝影服事的項目，包括在受浸聚會、教會不同活動拍照(如新春佈道會、青少年暑期活動、特別聚會等)，以用作記錄、刊登於家訊或上載至教會網站等等。

攝影服事的原意也和設計相同—在多媒體世代中幫助人進入內容。攝影的另一意義是為著記錄。為甚麼要記錄呢？這樣做會否突顯出某位聖徒？雖然聖經古時沒有拍照，但也著重記錄。聖經記錄了很多人的家譜和名字，表示蒙神記念，例如尼希米記錄重建城牆的百姓名字，成為教會歷史的一部分。

參與攝影服事的弟兄分享說，最初他在大專時期因好奇而幫忙在教會拍照，盼望自己的興趣能被主使用，其後越來越多機會投入教會攝影，以下是他在攝影服事裡的學習。

問：在教會裡攝影和外面的媒體有何不同？

許：某些傳媒刻意拍下公眾人物最醜的一面刊登出來，但在教會攝影時我常常提醒自己要「將心比己」，想想如果拍下來被刊登的是自己，會有何感受。拍攝新朋友時我也會留意，因不知道別人是否願意出鏡，刊登時盡可能不顯露那人的樣貌。同時，我也要學習如何在拍照時不影響聚會和活動進行。

Hit The Mark信仰探索平台的聚會照片，表達弟兄姊妹和新朋友愉快地傾談，同時為了保障新朋友(左邊較後位置)而將就角度，不拍下其外貌。

問：在教會裡攝影還有甚麼學習？

許：我想是在小事上忠心。其實拍得怎樣幾乎無人過問，但自己要認真服事。例如拍攝受浸聚會必須特別小心，因為受浸只有一次，對該位聖徒意義重大，所以每張相片必須小心拍攝和「打光」，稍有差池也會花時間用後製軟件補救。記得曾有一張受浸照片出錯，我對該受浸聖徒深感愧疚。

問：攝影服事中最難忘的是甚麼？

許：最難忘的一次是二○一八年新春佈道會前為服事買了一支新鏡頭，誰不知第一次使用竟不小心掉在地上，維修費需二千多。難過之後，深感覺得為主奉獻仍是值得。

「大衛按神的旨意，服事了他那一世的人(served his own generation)，就睡了。」(徒十三36另譯)

我們身處於數碼多媒體時代，媒體和社交平台大量使用圖片和影片，反而只輔以簡單字句，各大公司的網站也都講求「使用者經驗設計」(UX design)。這並不是說我們要隨波逐流效法這世界，但設若我們能按神的恩賜用得其所，便能回應時代的需要，成為神使用的渠道和憑藉，服事今世代的人，把人領到基督和教會裡。

我在內地行醫四十年，辛勞大半生；退休後來港定居，照顧孫兒。因著環境改變，難以適應，令我心慌意亂，夜不能眠。一天清晨在杏花邨海邊散步，遇見一位舊朋友，她主動跟我打招呼。相認後，她向我談起耶穌，還邀請我參加聚會。

教會中人笑容滿面，熱情接待，對我講述耶穌的故事，教導我禱告，我便接受耶穌作救主。參加了三個月的慕道班，有弟兄與我談受浸，我欣然接受。二○○○年一月，我受浸歸入主的名下，過喜樂的新生活。

神的保護

半年後，有一天與丈夫拉著手推車，到筲箕灣街市買菜。回家途中，需經過幾十級的石梯，我倆將手推車橫放，各抓一端。那時我右手抓住手推車，左手拿著十隻鷄蛋和一塊豆腐，一起步下石梯。剛下了四五級，雙腳突然打滑交叉，無法移動，身體卻向前傾，丈夫則若無其事，繼續落梯級。眼見人和車快要翻倒，滾落石梯，內心驚恐莫名，不知所措—在這電光火石之間，有一股力量推動我向後一仰，交叉的雙腳即時解開，配合丈夫步伐走完梯級，安全到達地面。

此時此刻，我淚流滿面，呼叫：「神啊！是你救了我們，否則我們輕則碎骨，重則身亡！這次大難不死，全是神的救恩！」丈夫在旁呆呆地望著我，不知發生甚麼事。

經過此事，我深切體會：我所信的神，是又真又活、無處不在的神。這個經歷加深了我和神的關係，叫我愛神更深。

神的醫治

另一驚險經歷，發生在六年前。一天下午，我乘巴士到醫院看醫生。上了車，還未站穩，司機便轉動方向盤開車。這時我在車廂跌倒，頭撞在車門上，雙眼發黑，只聽見司機呼叫：「婆婆不用怕，我馬上抱你上來。」之後不省人事。

當我醒來，首先想到有主同在，不感害怕。這時我正臥在救護擔架上，頭上包著冰袋。警員要我提供監護人資料，我便請他們通知教會兩位姊妹來照應我。我被送到灣仔的醫院，做了電腦掃描，發現有輕度腦出血，之後轉往東區醫院。做完所有檢查，已是深夜兩點，兩位姊妹才坐的士回家。

醫生看了電腦掃描片，認為我情況穩定，可以出院，一週後覆診。在家休養期間，多位姊妹來照顧我，十分周到，例如：自備食材，為我煮飯煲湯；為我煲中藥，助我調理身體；帶來小禮物，祝願我早日康復；安慰我的丈夫，叫他放鬆下來。此外，有分區執事夫婦前來探望，與我分享神的話語。他們的熱情，體現神家溫暖、肢體互助互愛。

一週後覆診，醫生說我沒有腦出血，而是腦積水，不需治療。回家後，身體卻越來越差，臉腳浮腫，言語不清，走路傾斜。有姊妹察覺我病情不妙，建議我去看私家專科醫生。醫生說：「必須覆檢醫院的電腦掃描片，才能診斷處理。」我致電執事，他便陪我到醫院取掃描片。我們找到腦科護士長(也是教會姊妹)，她帶我們到腦科主任的辦公室。主任為我做腦掃描，發現我腦膜下出血，已達到鼻中線，須立即入院做手術。當時我女兒身處外地，主任親自與她通話，要她火速返港簽署手術協議書。最終經過了兩次顱骨鑽孔手術，方可控制腦內出血，康復後我平安出院。

感謝神恩

回顧這次遇難，醫院的誤診沒有造成傷害、腦科主任及時找出病因、女兒火速返港…一切順利無阻，這是神一路施恩救助的結果。所有憂患、困難祂都替我擔當，使我的生命得以保全。

六年過去，我的思想、言語、反應沒有受到任何影響，過著喜樂的教會生活。我體會到神的愛真偉大，也感謝弟兄姊妹的幫助。感謝主，榮耀歸神，我要愛主、跟隨主直到生命終結，阿們！(芳)