|
聖經：以賽亞書五十三章，六章，五十4-6；提前二1-7
「我們所傳的有誰信呢？」(賽五十三1) 世上信的人永遠屬少數。所以人的信，不是因著別人的口才和宣傳，乃是顯出神的大能。 人所寶貴的，不是福音的包裝，乃是福音的內容，所以基督來的時候，外面看祂不過如根出於乾地，無佳形美容。 昔日主自己傳的福音，尚且被人厭棄，何況我們呢？因為十字架的道理，在世人看是愚拙的，所以我們並不以福音為恥。 福音的靈能夠摸著人，頭一關就是在面對人的藐視、厭棄中，仍然維持愛的靈。 褔音不是商品。以賽亞書五十三章給我們看見，福音是一個靈，一個生活，在敵人厭棄中，這柔和謙卑的靈能得著人(7節)，好像與罪人感同身受。
主的生平，叫我們看見一個成全神救恩的人是如何的，也看見一個傳福音的人又理當如何。 五節說：「那知祂為我們的過犯受害，」八節說：「…誰想祂受鞭打，從活人之地被剪除，」九節說：「…誰知死的時候與財主同葬。」神如何愛世人，其愛子付上的代價有多大，從前誰知？誰想？那知？ 有一天我們知道了，明白了，曉得了，我們流淚、俯伏。我們已知的人，神就要叫我們去，使別人也知道。這就是傳褔音的故事。
這裡的「知」，不是一般頭腦的知，是經常思想，感受而有的知。 每次傳福音之前，你自己要先得救，要先知道，要先想起，這個愛何大，恩何廣，主的愛便因你的知而充滿你，你出去的時候，開口的時候，你是告訴別人神如何愛你。 面對異教徒、反對者、大罪人，你可能答不了他們所有的問題，但有一事你必定知道，就是神曾愛你。常被這愛充滿，你所給人的，不僅是福音的知識，因為服人的口不能服人的心，即使說服了人，他也未必有感覺要接受。
保羅不以別的誇口，只誇口我們主耶穌基督的十字架。 當以賽亞豫言到主的生平，他自己必定非常訝異，所以有一個歎息，說：「我們所傳的有誰信呢？」(賽五十三1)因為所傳的那位毫不威武、高大，反而像根出於乾地，無佳形美容，卑微受辱而不反抗。這就是我們的救主？不錯，今天主已被高舉，得著尊貴榮耀為冠冕，已被立為主為基督。但我們所傳揚的，乃是釘十字架的耶穌。祂的受苦、擔罪、代死，正是我們所傳揚的。耶穌基督並祂釘十字架，正是以賽亞五十三章的中心。
當主釘十架時，如何叫強盜得救呢？當時祂為罪犯代求： 「父阿，赦免他們，因為他們所作的，他們不知道。」就是這句話，強盜聽進去了，心眼就開啟了。 單用言語是無法使人得救的，要用代求來叫人得救，因為人心中滿佈營壘，藉禱告才能攻破。 傳福音不是簡單的事，人得救不是輕易的，是神極大憐憫，從千萬人中把你呼召出來，你想想，曾有多少人為我們禱告？ 福音的靈乃是代求的靈。我們代求多一點，神作工多一點，人就立刻得知自己的真相，得見真神。主不僅擔當多人的罪，又為罪犯代求(賽五十三12下)，何況我們呢？有代求，你就不會煩厭罪人的藐視和硬心(賽五十三3)。
羅馬書說：主整天伸手招呼悖逆頂嘴的百姓(羅十21)，這仍是祂的代求，也是我們的代求。悖逆的人間，頂嘴的人阿，來接受神的救恩！不要求不信者對你有好態度，要準備他們悖逆和頂撞。惟有代求才能得著他們的心。
基督臨世，不僅傳天國的道，祂要將命傾倒，以致於死(賽五十三12)。 曾有一位年長的教士，終身走遍窮鄉僻野，不作宣傳，但所到之處，常吸引一班又一班人自動來尋找她，要得福音的好處。她的祕訣就是每到一處，都懇切跪下，有傾倒的代求，甚至心碎，聖靈就奇妙地引領人的心火熱地歸向神。 又有位姊妹，臨死前把生平友好親朋逐一說來，在牀上向他們傳主的救恩，結果上百人因此得救。 神藉著不為自己保留、不為自己打算的人，施行奇事。福音的能力，往往顯在傾倒的人身上。 |
