從創世以來，神的心意是要得著一個安息之處，作祂的居所。從舊約的會幕、聖殿，到新約的教會，以至將來的新耶路撒冷，都顯明神這心意。藉著以弗所書，我們看見神如何將外人和客旅，帶進祂的家中，同被建造，成為祂的 …

在神宏大的救恩計劃中，以弗所書揭示了核心的啟示──教會的真理。這個啟示不僅關乎個人生命的轉化──與基督一同活過來，一同復活，一同坐在天上，更關乎一個全新群體的誕生。「我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成 …

以弗所書三章1-11節說出保羅的職分和託付，這不單是保羅所得的異象和啟示，也該是聖徒共有的異象和啟示。 「沒有異象，民就放肆…」(箴廿九18)放肆的意思是會鬆散、放鬆、失焦，沒有神的律法來規範，人生就 …

以弗所書二章1-10節記載了神在基督裡為我們所成就的奇妙作為，使教會成為祂的傑作。 保羅首先指出，我們原本的光景是何等不堪：死在過犯罪惡之中，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心 …

保羅在以弗所書一章3-14節，宣告神在基督裡已賜給我們天上各樣屬靈的福氣。這些福氣從天而來，豐富無限，永遠常存，因此他雖然在羅馬被囚，仍能向父神發出頌讚。 這些屬靈福氣是看不見的，單靠人的頭腦無法充分 …

以弗所書開首，保羅將焦點放在神的心意與計劃。「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，祂在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。」(一3)這句話奠定了整卷書的基調：教會雖在地上面對許多挑戰，卻是蒙大福的群體。 …

腓立比書一至三章清楚展示保羅如何以基督為人生的中心：活著就是基督，以基督的心為心，以認識基督為至寶，以基督為標竿。這些教導不是理論，而是保羅自身的經歷。他盼望每個基督徒的人生都能聚焦基督，不至虛度光陰 …

保羅在腓立比書特別強調基督徒的身分與生活方式，他在三章20節宣告：「我們卻是天上的國民。」我們有地上的國籍，但更重要是有屬天的身分。這身分不僅是地位，更是生活方式，以致我們行事為人要與基督的福音相稱( …

保羅以認識基督耶穌為至寶，這是他的人生目標和持續追求，也是所有聖徒的共同目標和追求。 保羅在腓立比書三章4-6節描述自己過去的背景：第八天受割禮，是以色列族便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人；就 …

看見現今世界局勢，就知道主回來的日子近了！主提醒我們要小心謹慎，恐怕被貪食、醉酒、思慮所困，要時時儆醒，常常禱告祈求，使我們能逃避這一切要來的事，得以安然見主(路廿一34-36)。 主耶穌的樣式──一 …

保羅寫腓立比書有一個背景，就是教會中兩位姊妹不同心。保羅說：「我勸友阿爹和循都基，要在主裡同心。」(四2)他特別強調「在主裡」同心，指出同心的基礎在於「同命」——同有一個生命，就是耶穌基督的生命。只有 …

保羅的人生，是以基督為中心，有三個特點： 第一，看見主的寶貴。人信主前都以自我為中心，追求個人成就；看見基督的榮耀，價值觀便徹底改變。保羅原以自身背景為傲，自從遇見主，將萬事看作糞土，為要得著基督(腓 …

保羅寫腓立比書時正在被囚，但他所著緊的，不是自己的處境，而是福音是否興旺，基督是否被傳開。當一個人真正在意某件事，那件事就反映他的價值觀；保羅最著緊的，就是基督和福音。他雖然身受限制，卻沒有讓困境限制 …

保羅在腓立比書一章為教會禱告，這個禱告就是整卷書的種子。保羅在監獄中寫腓立比書，雖然身體受困，心卻緊緊連於教會。他不是抽象地談屬靈原則，而是帶著對腓立比教會深厚的感情，將自己對他們的想念、期盼和負擔， …

擘餅聚會是團體的敬拜，聖徒平日隨時可以禱告、讚美，但擘餅聚會不是個人靈修，而是眾人一同來到主面前敬拜。每一個禱告、每一首詩歌，既是個人向主的回應，又要顧及旁邊的肢體，使人容易聽見、明白、和應。所謂「去 …

甚麼是敬拜？聖經向我們啟示敬拜的景象，其中最清楚、最具代表性的，就是啟示錄四章和五章所記載天上的敬拜。 在啟示錄四章，二十四位長老俯伏敬拜說：「我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創 …