香港教會

去年十二月底至今年一月初的大專寒假，教會為大專聖徒預備了退修營和讀經追求。感謝主向弟兄姊妹啟示祂和祂話語的寶貴，叫我們認識基督耶穌為至寶，竭力追求祂的話。

大專退修營：瓦器裡的寶貝

去年十二月廿八至三十日，六十多位大專聖徒參加在元朗大棠度假村舉行的大專退修營。退修營的主題是「瓦器裡的寶貝」，弟兄姊妹一同退到主面前，重新發現我們有這寶貝，並且渴慕新一年更寶貴、更經歷基督。

有別於特會，退修營主要由個人安靜時間、團體唱詩和同伴禱告分享等交織組成。營中強調「安靜」─從外面的安靜到靈裡的安靜，使聖徒能進入靈裡的深處與神交通。第一天弟兄姊妹立志重建穩定屬靈生活，第二天省察內裡明顯或是隱而未見的罪和軟弱，進而數算神的恩惠如何一直伴隨著我們的腳步。大專聖徒從一年的忙碌中安靜下來，暫時放下所有思慮煩擾，退到只有神和自己的曠野裡，向祂傾心吐意。

不少聖徒均看見自己雖然像瓦器一樣軟弱、失敗，基督這寶貝卻在瓦器裡彰顯出來。我們就是這寶貝的見證人，只需竭力抓住祂、分別時間親近祂，因為「我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。」(林後四7)

在認罪省察的時段，表面看來，在人生低谷中只有痛悔和不甘，但從大專弟兄姊妹其後的分享中，似乎這谷底成為了盼望和信心的高峰。有弟兄分享：「當我在第二天晚上坐在操場的長椅上，想到自己那些不能言說的罪並其帶來的羞恥，閉上眼卻彷彿看見主耶穌釘在十字架上，說：『我愛你到底，塗抹了你一切的罪！』」他因而再被更新，從本來枯乾的靈命裡，經歷主復活大能的恢復。當在神面前完全坦露心思意念之際，我們與神之間的阻隔即被耶穌的寶血完全消除，彼此的關係在不知不覺間重新拉近。

「自己心裡也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。」(林後一9)

讀經追求：按著正意分解真理

今期寒假追求有所創新，第一週為讀經專題課程，讓大專聖徒「讀好讀精」神的話語；第二週查讀彼得後書，實際應用專題課程中所學的。「你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。」(提後二15)面對神豐富的話語，我們需抓住正確讀經的原則，避免走迂迴路。課程提到經文的文意脈絡及寫作背景之重要，解經者要盡力找出作者在經文字句上的原意，以及經文的時代背景，力求跨越現代與歷史的鴻溝。

今次追求有很多互動，不像聽講座，參加者有很多應用的機會，以小組形式討論、分析一些經文的疑難，指正、釐清常見的謬誤，然後匯報，將學到的解經知識生動地運用出來，大大加深了印象。大專弟兄姊妹在各任務中各出奇謀，將自己平時所吸收的知識與讀經聯繫起來，又主動回答問題，氣氛十分積極。

這次追求叫我們看見正確讀經的要緊，惟恐有時我們是按著私意解經，不得要領，不能明白經文所帶出的原則，所以服事們勉勵大專聖徒要趁著多有時間和精神，勤讀聖經，進深學習知識，掌握神純正話語的規模。

去年十一月起，香港網絡上興起一句流行金句：「咁係因為你悲觀，我睇到XXXX帶嚟嘅好處。」 (這是因為你的想法悲觀，我卻看到XXXX帶來的好處。)現在，當人們討論香港面對的種種問題，便會引用這金句來自嘲和揶揄，廣受媒體報導。這金句和香港的情況，讓我想起以下經文：

若是弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺了日用的飲食；你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽」，卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？這樣，信心若沒有行為就是死的。(雅二15-17)

不知你有沒有聽過一些「屬靈金句」？例如：當基督徒傷心時，我們總會提醒對方「要常常喜樂」。這些口號或金句若被濫用，也形同上述的網絡金句，百拼百用。雅各書提議我們，不要只說些口號的說話，要實際地幫助對方。

香港正面對股市、樓市、移民、財赤等等問題，不少人相信今次結構性的問題不像過往突發性的金融危機，而會逐漸影響我們的生活。有的人工作變得更沉重，有的收入減少或被裁員，有的所得社會福利減少，一些非牟利宗教機構面對更大的經濟壓力。這時候，我們或多或少能在心靈上或經濟上幫助聖徒。

我們一直實行以個人包顧念聖徒，想起多年前，我有一段時間失業，經濟壓力不小，雖然沒有主動向聖徒們提出，但是幾個月來收下不少的個人包，有跨分區寄來的，到今天我也不知道是誰寄來。說實話，實際的幫助有限，卻十分鼓舞。

最後，盼望我們能實踐以下這句經文：「乃要均平，就是要你們的富餘，現在可以補他們的不足，使他們的富餘，將來也可以補你們的不足，這就均平了。」(林後八14)(江)

我們正身處動蕩變幻的世代，但無論環境如何變化、時代如何改遷、日子如何艱難，神仍然有豐盛的慈愛、不斷絕的憐憫、極其廣大的信實(哀三22-23)，成為我們在世代的巨變中不變的承托。

摩西一生面對很多挑戰和巨變，有一次以色列人拜金牛犢惹神發怒，神說不再親自領他們進入迦南。雖然神已經保證差遣使者在摩西面前，保證以色列人必會承受美地，但摩西不滿足於任務完成，也不滿足於神的使者而已，他要的是神自己，因為沒有任何人事物能夠取代神的同在。

摩西不僅祈求神與他同去，也要與百姓同去。他說：「人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？豈不是因你與我們同去、使我和你的百姓與地上的萬民有分別麼？」(出卅三16)摩西認識神的同在是神的百姓最大的福分、最真實的內涵，使他們與地上的萬民有分別。

約翰提到神的兒子，也提到神；神的兒子就是神自己，即那位真實的(約壹五20)。萬事萬物都會改變，皆不真實；惟有神和神的兒子不會改變，祂才是真實的。宇宙中唯一的真實，就是我們的神，就是神的兒子耶穌基督，惟有祂能夠滿足我們深處的需要，只有祂能夠影響世界，吸引人歸向這位不變的神。

教會最大的需要是甚麼呢？我們需要在幻變的世代中持定真實，更多認識這位真實的神。我們要與祂有更親密的關係，凡事上更多經歷祂，更多得著祂，更多有祂的介入，更多享受祂的同在。

(主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽)

2023已成歷史，回望過去一年，雖非天色常藍、花香常漫，但主的恩典從沒離開我們。以下是一些聖徒的年終感恩見證：

恩惠隨著我

🌸 信主後，常常經歷到主所賜的平安。原本我有畏高症，主醫治了我，叫我不再畏高。我本來很怕去殯儀館，每次到那裡內心都很恐懼，並且會頭暈。主的作為十分奇妙，2023年我去了兩次殯儀館，每次都感覺平安，即使自己獨個兒乘搭升降機也不怕。主的平安在我心中，無論到哪裡都不再害怕。(燕)

🌸 我是迷途的羊，兩年多飽受病痛煎熬，要辭掉工作四處求醫。我知道只有神才可幫助我，於是在2023年一月一日跟隨母親重返神的家。之後神帶領我到不同的專科看醫生，身體好了很多。

一位多年沒聯絡的舊同學，突然WhatsApp介紹工作給我，使我重回社會工作，有收入可以交醫藥費。老闆十分體諒我，准許我可以隨時外出覆診。感謝神為我預備一切，我經歷到祂的同在；雖然我有軟弱，但祂沒有離棄我。(業)

🌸 我是七十多歲的長者，識字不多，讀聖經是一大挑戰。我對主說：「我不懂得讀聖經，你每天在我身邊，不如你教我讀經吧！」有時候讀了仍不明白，想過放棄，主就鼓勵我：「你讀吧，你讀了一次，下次再讀，你就會懂。」我說：「好，我聽你的話，要一直讀。」這樣，我漸漸明白聖經，越讀越流暢，也越來越喜歡讀經。雖然我記不住許多聖經內容，但無論如何都會記得主耶穌多麼愛我，祂是最好的老師，一直在身邊扶持教導我。

十月份我因跌傷入院，我的電話滿了弟兄姊妹的關懷慰問，令我應接不暇。感謝主將我擺在這個充滿愛的幸福大家庭，榮耀歸神！(女)

恩典真豐厚

🌸 自我信主之後，一直傳福音給母親，已經二十多年。母親不肯信主，因家裡有偶像之物，是我爺爺從泰國帶來的，她承諾一定要拜。這偶像之物留在家中，成為她信主的阻礙，怎麼辦呢？幾年前我退休了，多了時間陪伴母親，與她傾談，了解她的情況，得知她很恐懼，因為她的朋友一個一個離世了。我便針對她的需要，向她傳福音。

2022年，我與母親一起拆除偶像之物，將之丟到垃圾房。2023年二月十九日，母親受浸歸入主名下。感謝神的恩典，叫一個很難信主的老人家可以信主。(娜)

🌸 早前我的女兒被人騙去金錢，我的身體也出了毛病，但感謝主，我一直有工作收入，不用憂慮。有一次我去看醫生，他說我已經沒有病了。我十分驚訝，問：「為甚麼沒有病了？為甚麼會好了？」他說：「可能你的抵抗力恢復了，加上這些藥物治療。」我知道這是主的恩典，祂垂聽禱告，叫我有喜樂有平安。

我在餐廳打雜，甚麼都要做，每天工作十小時，但堅持參加週二晚禱告聚會，因為經歷了禱告的能力。每次禱告後，身體不累了，晚上安睡，也能做好日間工作。當家中有經濟需要，主聽我禱告，工資得以提高。我深切體會禱告的功效，也經歷主話的真實：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」(太六33)(媛)

🌸 主帶領我兩夫婦在各方面進入新里程：工作方面，我們從任職多年的機構退休，回望悠長的職業生涯，在無數重擔和壓力中經歷主無盡的恩典，體驗到工作的意義是事奉神。家庭方面，小兒子成家立室，我們也「榮升」為老爺、奶奶，回顧小兒子在大專期間遇到很大的艱難和挑戰，幾年間我倆與子同行，也學習與主同行，直到他畢業、擇業到成家，經歷主多方的保守和眷顧。

追求和事奉方面，我倆三年前一起報讀神學聖經研究課程，帶給我們很多屬靈的開啟和益處，也加深夫婦的關係。去年底我退任執事崗位，在多年服事、工作和家庭的拉扯中，經歷主夠用的恩典。工作和服事崗位會有退休、退任，但屬靈追求和事奉神是終身的。新的一年，祈願我倆能在教會、家庭、社會裡，繼續追求神、服事人、服事弟兄姊妹。(成)

主恩讚不停

🌸 我是一名補習老師，過去一年主使用我結出福音果子：一月份我為一名小五學生補習，他的母親穩定參加慕道班，並於九月受浸，姊妹的兩個兒子都很喜歡兒童聚會。暑假期間，我的姪女幫忙帶我的學生參加兒童聖經班，之後她也參加大專聚會，覺得聚會很好。十月份，一名中五學生主動尋求真理，一直參加慕道班，渴慕受浸。十二月份，鄰居主動邀請我替她的兒女補習，讓我有機會將福音傳給他們，感謝神！(芳)

🌸 我信主三十年，一直為家人的得救禱告。爸爸是一個頗嚴肅的人，與我的距離很遠，我常覺得他很難信耶穌。2022年，有一次我在家庭群組裡說：「有福音聚會，你們來吧！」沒想到爸爸發出舉手的表情符號，結果他真的來了，並且決志了。爸爸信主後參加慕道班，從未遲到，不但自己持續讀經，還與聖徒在網上一起查經。

2023年三月，爸爸受浸了—我想過他可能臨終才信主，從未想過他會受浸，並且參加成長班，熱切追求主。最近與他飲茶，他說在網上和弟兄查讀歌羅西書，覺得第三、四章十分精彩。神的作為真奇妙，超過我們所求所想的(弗三20)！(慧)

🌸 我沒想過加入教會服事，因不確定自己能否勝任。有一次，主日信息提到「你的人生讓主介入了多少」，這句話令我反思：主已經介入了我的婚姻、我的家庭，為甚麼不能讓祂介入我的服事呢？之後，有弟兄致電邀請我參與成長班服事，我突然意識到：主要介入我的生活。

與我配搭的弟兄姊妹都很老練，而我只是新手；每次服事對我而言都是挑戰，我感到恐懼戰兢。我是一個性格內向的人，不會與不認識的人打招呼，不會在新環境中主動發言，也不會主動關心人。在服事裡，我學到很多功課：學會了謙卑，學會了順服，學會了照顧人，聆聽人的心事。當我關心別人的時候，主就給我很多供應，叫我用這些供應去幫助人。真的很感謝主，讓我有機會參與服事。(恩)

工作、家庭、服事…是否你的重擔？施品正弟兄的經歷告訴我們，只要放下自己，負主的軛，學主的樣式，就發現擔子是輕省的。

一家三口

品正弟兄，你怎樣得救？

大專時期，有同學邀請我參加新蒲崗區慕道班，我抱著一去無妨的心態出席。那次講到耶穌的生平，聚會後有弟兄教我禱告，回到家中我便嘗試禱告，內心感到前所未有的平安，於是繼續參加聚會，更多認識神。在一次佈道會中，我決志信主，之後受浸，投入教會生活，並且參與服事。

與聖徒合照

你做甚麼工作？職場上如何經歷主？

我是一名職業治療師，現時在長者安居資源中心擔任管理及行政工作。職場上遇到許多事情，經歷恩典夠我用，主的眷顧無微不至，例如：面對不熟悉的範疇，主奇妙地安排合適的同事提供協助；面對時間緊迫的項目，主使我能夠在限期前完成；一些很難管理的員工，會自動辭職…

最近兩年，面臨新挑戰，老闆要我處理一些未做過的新項目。過程中我看見自己的不足，學習承擔責任、帶領團隊、設定長遠計劃等等。感謝主不但在我有需要的時候幫助我，也藉著職場來訓練我，叫我生命成長、成熟。

雖然工作很勞苦，但主應許：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」(太十一28-30)安息不是指甚麼都不做，因為我們都要應付挑戰。主許可挑戰臨到，我們回到主面前，將重擔卸給祂，祂必將平安賜給我們，叫我們能坦然面對。

聖徒相聚

你是新蒲崗區其中一位負責主日信息的弟兄，當中有甚麼學習？

去年有弟兄叫我考慮負責主日信息，我第一個感覺是：「我不適合。」之後將此事放在一邊。有一次，與另一位講主日信息的弟兄禱告、交通，主來光照我：「為甚麼不願意講主日信息？」我細細思考：我覺得自己不夠資格、不夠裝備，是否害怕自己講得不好？是否介懷聖徒怎樣看我？這是否太看重自己的感覺和別人的看法？

我與弟兄分享自己的想法，他也分享了他的經驗。他說起初也講得不好，但他願意嘗試，希望激勵更多人一起承擔話語職事。弟兄的分享激勵了我，於是開始嘗試講主日信息。雖然感到極不容易，但每一次預備信息，均經歷主豐富的供應。無論是工作或服事，我都要學習放下自己，承擔責任。

聖徒旅行

請分享一下夫妻相處之道。

佩詩：我想分享四方面：第一，謹守神造配偶的功用(創二18)。妻子要幫助丈夫，所以我盡所能處理家庭事務，主力照顧女兒，讓丈夫安心工作和服事，免除後顧之憂。第二，彼此包容，我倆結婚十六年，從未激烈爭吵，從不說傷害對方的話；人人都有不足之處，我倆選擇包容對方，凡事忍耐(林前十三7)。第三，每天欣賞對方，並付諸行動—將稱許對方的話說出來，而非藏在心裡。第四，多禱告、多分享、多溝通，我們不但為家庭禱告，也為教會禱告。我喜歡和丈夫分享生活點滴，無論是工作的事情，還是女兒的成長；這樣多分享、多溝通，夫妻才能建立互信關係，彼此扶持，互相造就，感情也日益深厚。

品正：夫妻來自不同的原生家庭，有不同的背景、性格和生活模式，所以同理心很重要。有時候看不順眼對方某些行為，需要體諒對方，進入對方的感覺。丈夫尤其要放低自己，學習向妻子認錯，這樣可避免許多不必要的爭吵，也不會給魔鬼留地步，令夫妻關係更加和諧。

施品正弟兄與妻子林佩詩姊妹

怎樣教養下一代？

佩詩：「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」(箴廿二6)女兒四個月大，我們就帶她來到教會，她從小在教會裡長大，學習神的話，如今十歲了。她很喜歡聚會，也與同輩和長輩建立了良好的關係。每晚我們都會與她一起祈禱、感恩、交託，並為未信的親友禱告，盼望他們早日信主。此外，我們恆常聯同幾個家庭出外派發福音單張。女兒對傳福音十分雀躍，甚至比我倆更熱切；若路人不接受單張，她會追著他們，巴望更多人認識主耶穌。

品正：太太懷孕期間，我倆每逢禱告，她都感到胎兒躍動，所以女兒的名字有一個「祈」字，期許她成為祈禱的人。當子女到了一定的年紀，可能不再跟著父母，所以下一代需要在教會裡找到屬靈同伴，一同成長，這是非常重要的。

與聖徒合照

青壯聖徒處於事業拼搏期，又要肩負家庭擔子，如何能夠兼顧教會服事？

現代人生活忙碌，但我想：真是那麼忙碌嗎？神給我們每天廿四小時，為甚麼不是三十小時或三十六小時？可見廿四小時是夠用的。我們常說很忙，但忙在哪裡？是否在不重要的事情上浪費了許多時間？所以要學習管理時間，例如我會在上下班的車程中，善用時間預備信息。

如何兼顧教會服事？這不僅是時間的問題，也是心志的問題。現今世代，魔鬼常用兩種方式攻擊我們：一是令我們沒有時間，二是使我們的心志變得軟弱。故此，我們要審視自己的時間有否被仇敵偷去，也要與肢體一同配搭、禱告、同行，彼此激勵，互相扶持，一起面對挑戰。

有一次我要分享主日信息，但週中有小組，週六晚有查經聚會，心想：「我還未預備好信息，可否停一次呢？」感謝主，當我與弟兄姊妹在一起，就得著許多供應，叫我能用主的供應去供應別人。工作、家庭與服事，其實不是我們的拉扯，而是主藉這些環境使我們得益處，對主的經歷更豐富，更能服事別人。

一月廿七日週六上午，164位家長出席了一場越洋實時的家庭專題聚會，主題是「今時代挑戰下如何與新一代同行」，由身在美國加州矽谷的于楊念慈姊妹(于宏潔弟兄的妻子)分享。雖然未能與于師母有現場實體的互動，但眾人十分投入聚會。

于師母問在場父母：「神在我孩子身上的目標，跟自己對子女的期望是否相符呢？」只有接近兩成是「完全符合」，三成是「部分符合」，接近四成是「一半符合」。于師母說這是給父母思考的基礎，盼望藉著多禱告被神調整，邁向「完全符合」，因為在神眼中，為人父母是一個呼召。

今時代仇敵利用媒體、商品等影響下一代，神卻呼召父母們「一起」「為神」養育下一代。我們不甘為世界養育孩子，而是為神(For God)養育下一代，這樣在永世裡才有意義。同時我們需要龐大的支援， 要一起(Together)養育下一代。教會中的父母們不應該比較、批評、競爭，而是巴望子女一起成長，成為屬靈同伴，這需要同心禱告爭戰，也要一起倚賴聖靈的工作，與子女同行。

于師母邀請了四位矽谷基督徒聚會的兒童導師，以個人教養子女的經驗回答一些實際問題，例如子女長大後不參加聚會、使用手機、同性戀傾向、早戀愛、情緒化等，以下是分享摘錄：

1. (對於不願聚會的子女)外面不強求，裡面不妥協(禱告爭戰)。
2. 每個孩子都是「頭號的福音朋友」。
3. 父母要有穩定的情緒，要留意子女的情緒需求…不要往內轉，要往外發展…不要情緒綁架子女。
4. 家長要在學校開始「性教育」之前教導子女，認識青春期及其變化。只要父母與孩子有敞開的談話，就容易保守他們。
5. 花時間陪伴孩子，他們會發現真實的世界比網絡的世界更吸引！
6. 若發現有同性戀傾向，不要有過激的反應，要引發他內心真正的想法，要「接納」才能「塑造」。

最後于師母勸勉大家養育孩子，不管多少年，都不要失望或放棄：「我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望。」(林後四7-8)

神國的父母們，一起加油吧！

短別數年的全教會兒童大會，終於在2023年聖誕日復常，各區兒童、家長和服事聚首尖沙嘴聚會所，一同分享「愛是甚麼樣子」。

今年兒童大會想帶出的主要信息，來自羅馬書五章8節：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」——愛的源頭是神，而最大的愛是主耶穌捨身的愛。

愛是甚麼樣子，各區各有演繹。

記者尋根究底何謂愛

活動的大框架是愛，藉由一位未認識神的記者，為了完成總編輯指派的任務，四出尋覓愛是甚麼樣子。其間她走訪了12區，各區的小朋友用不同形式去表達他們心中何謂愛。

大會其中兩位籌委俊銘弟兄、海雯姊妹介紹了今年兒童大會的幾點特色：

首先，服事們觀察到近幾年來，小朋友少了一起活動的機會，所以決定還原基本步，由小朋友擔綱演出，服事只是協助，有別於往年服事配搭高班兒童在台上表演，大部分小朋友在台下觀看。今年的活動核心是讓小朋友盡量參與，不追求完美，只希望人人投入。

第二，以往雖然各區都有參與表演，但都經中央統籌安排各區唱甚麼詩歌、負責話劇的哪一部分等等，但今年籌委們只定了「愛」這個大框架，由各區自定5至7分鐘的表演內容。小朋友對愛有不同領受，可能是朱古力、地球、媽媽…藉由各區的尋求、發揮和表達，最終帶出神的愛的不同方面。

第三，這次表演是以記者採訪作為引子，然後串連12區按序登場，並不是一齣完整話劇，而是呈現12個介面，當中有詩歌、話劇、見證、手語，甚至上演一次高度濃縮版的兒童聚會…各自精彩。

來到12月25日兒童大會現場，當日分開上下午兩個時段，各有6區參與。由開頭的詩歌，到最後的總結，台上台下都有很多互動。

領詩的兩位姊妹常常同台下孩子們對話，帶動大家投入；部分分區的表演，也加插了走進觀眾席的環節，派送禮物。

總編輯和記者的角色，串連起各區的表演。

愛的形狀是十字架

總結時，弟兄問了幾個問題，讓小朋友舉手回應。大多數問題都是很直接簡單的，但其中一個問題，問了兩次：愛可以用甚麼形狀來形容？很自然的答案是「心」形，大家在唱詩歌時都已做出各種不同形狀的心心手勢了，舉手的小朋友答對了。但，弟兄再問一次，除了心形，還有甚麼形狀可以形容愛呢？家訊小記這時候都忍不住再問自己：除了心，還有甚麼形狀呢？當小記還在思考答案時，台下已有小朋友給出了答案：十字架！

這是何謂愛的終極答案。

人世間的愛，親子、夫妻、家人、朋友之間的那份純真心意，當然是很美好的。而十字架上的犧牲大愛，卻是愛的極致，更是愛的源頭。我們愛，因為神先愛我們。但願每個小朋友、每位家長、每個家庭，都能早日尋得愛是甚麼樣子、領受這份十字架無價大愛。

領詩姊妹帶領大家一齊做動作

現場到處是心心

耶穌對門徒說：「我實在告訴你們，財主進天國是難的。我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！」門徒聽見這話，就希奇得很，說：「這樣誰能得救呢？」耶穌看著他們，說：「在人這是不能的，在神凡事都能。」(太十九23-26)

這是一段我們熟悉的經文，當中提到「駱駝穿過針的眼」，到底是指甚麼？

一個主流的解釋指出「針的眼」是古代城門的「針眼的小門」。古代的城池在晚上須關上城門，例如約書亞記二章5節提到：「天黑、要關城門的時候，他們出去了…」人若在晚上進出城門，城門旁便有一個「小門」。如果拿掉駱駝上的貨物，能勉強讓牠通過。

參考歷史能讓我們更進入背景，不過這解釋有兩個困難。第一，與下文有衝突。耶穌其後說：「在人這是不能，在神凡事都能。」在這解釋中，人只是不方便把駱駝拉進城門，而並非「不能」。第二，這解釋最早可追溯至中世紀，距離新約時代已有一千年，我們暫時仍未有考古證據證明在新約時代猶太地有這樣的城門。

參考耶穌的其他講論，祂很可能是用了「誇張」手法，例如：馬太十章37節提到要「恨」自己的父母，以此突顯對耶穌的愛的強烈；十八章9節提到「倘若你一隻眼叫你跌倒，就把它剜出來丟掉」，來強調對付罪的迫切。

所以，這裡耶穌顛覆當時人的想像，人們以為像法利賽人、文士這樣對宗教有追求的人，或是像財主般受神祝福的人，必定能進神的國。但耶穌指出富人不倚靠錢財，謙卑跟從主才是「難上加難」，儼如要把當地最大的動物—駱駝穿過針線的眼。這番話叫門徒希奇，但在人看來這是不能，惟有藉著神的恩典才能成就。

這群神家寶貝，寶貝在於：一顆回轉像小孩的簡單的心。整個聚會，台上有問，台下必答；叫大家揮手，揮夠兩隻手；教大家做心心手勢，哪怕做得走樣，卻人人開心落力地做，全場湧出幾百個心心；呼召大家多禱告盡功用，人人舉手承擔託付。

年長的弟兄姊妹領受了兩個使命：為自己的家、為神的家擺上禱告。這支佔了教會人數約三分一的長青大軍，求主賜福，叫人人都成為神家的禱告勇士。

特會的主題是「不要懼怕，不要憂慮」，切合年長弟兄姊妹的需要。年事漸長，或多或少會怕病、怕老，甚至怕死；為子女、為孫仔孫女，操心憂慮。弟兄以路加福音十二章，提醒大家：憑著「神不忘記，主必承認，聖靈指教」，我們不懼怕；因為「神養活，神裝飾，父知道，父加給」，我們不憂慮。

會後，大軍起行，前往酒樓共享愛筵。場面之墟冚、氣氛之高漲、相交之熱烈，即使不是認識在場每一個人，但那份親切、喜悅、感恩，全場滿瀉，就算「耳又聾眼又矇」，都必能感受到。

弟兄姊妹，約定大家：主若願意，2024年再見！

台上台下，彼此激勵。

八十歲或以上的兄姊站起來唱詩

同享愛筵，樂也融融。

心心送給你

感謝神，有如此美好的聚會！

一家四口

 貴輝弟兄，你怎樣信主？

大學時期，我為了尋找人生的意義，參與了各種活動，人生看似精彩，卻感到迷失和空虛。媽媽比我先信主，常常邀請我參加佈道會，但我總以忙碌為藉口拒絕。有一天，爸爸問我為何媽媽如此沉迷教會，於是我決定親自去看看。當媽媽再次邀請我參加佈道會，我答應了，並在半推半就的情況下決志；之後參加慕道班，也是抱著「要了解教會是甚麼東西」的心態。在這過程中，我查不出教會有甚麼問題，反而認識空虛感的由來，是因人犯罪後與神隔絕；惟有回到造物主那裡，才能得到真正的滿足！

自從信主以來，我的人生有了明確的方向，我找到了人生的意義，內心充滿了喜樂，不再空虛。感謝主，我們一家都在教會中成長。

與聖徒聚餐

 你有一份穩定職業，為何會報讀半年全日制事奉培訓課程？這課程對你有甚麼影響？

我是物理治療師，現時在私營物理治療診所執業。醫療工作是相對穩定的行業，然而，在安逸的工作環境下，我開始覺得納悶。二○一九年，主興起環境，讓我可以為祂有一點微小奉獻。當時前公司因失去發展方向，許多同事離職了；一位前上司邀請我加盟旗下新公司，我便欣然辭職。那時我初為人父，常思考如何讓女兒明白主的寶貴。有一次主日報告，提到半年全日制事奉培訓課程截止報名，主便感動我要藉這轉工機會擺上自己，於是毅然向上司提出延遲半年入職。感謝主為我開路，上司安排我不用參與新公司的前期工作，讓我完成課程後才入職。

讀完培訓課程，重投職場，但因新冠疫情，新職位居然取消了。雖然我是家庭經濟支柱，但兩夫婦沒有因此憂慮，相信主會帶領。適逢傭人辭職，妻子懷了第二胎，我便一邊照顧家庭，一邊半職工作。主的恩典夠我用，在那段日子，我家毫無缺乏，更有餘力在疫情中供應有需要的聖徒。

這半年培訓課程的確改變了我事奉的人生，完成課程後，我開始在新蒲崗區主日聚會中學習分享神的話，這是我從未想過的。預備信息是十分艱巨的任務，有人說每篇講章都是講員飽受生產之苦而煉成，我實在很有共鳴。然而我很感恩，這也是主的憐憫，就如詩篇一一三篇7節所說：「祂從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人。」我算甚麼？主竟給我如斯機會事奉祂！

在主的帶領下，公司希望我轉為全職，於是我再次回到全職工作。一年後，主有奇妙的安排，原先因新冠疫情取消了的職位重開，前上司再次邀請我協助他。主是復活的主，祂叫我經歷失而復得，為要考驗我對祂的信心，像考驗馬大和馬利亞一樣。不論在職場或神的家，願我都能全心全意事奉主。

第二屆半年全日制事奉培訓課程學員

與聖徒合照

 請分享一下夫妻相處之道。

我和姊妹林嘉欣結婚快七年，仍在學習中，不敢說分享甚麼相處之道。兩個人由不相識到彼此認識，再相互了解並進入相愛，是一生的學習、一生的過程，我倆正同心攜手，努力邁向夫妻恩愛之路。我和太太性格大不同，很多時候在理解事情和處事方法上很不一樣；除了要明白對方，更要接納和包容彼此不同。在我許多失敗經驗中，我體會到自己的愛很渺小和脆弱。若果沒有主愛激勵，不可能成為恩愛夫妻。

婚姻關係中，丈夫的角色是代表基督，不單在地位上，更是在愛的付出上。以弗所書五章25節提醒我：「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。」主耶穌愛教會，甘願降到最卑微，並為教會犧牲一切，直到死地，丈夫也當這樣愛妻子。在父家我習慣有很多話事權，令我不太容易降卑自己，但主的愛軟化我，叫我學習用尊重去接納對方的不同，並學習為對方捨己，放棄一些自己認為對的事。

現代家庭生活忙碌，工作和照顧兒女，基本上已將一天所有時間和精力都耗盡了，夫妻很容易忽略了對方感情的需要。主再次提醒我要注重培養夫妻的感情，丈夫要在各方面承擔更多責任，並學習多放下一些瑣碎事情，多顧及對方感受，讓愛的付出成為家中的氛圍，這是我最近的學習。

顏貴輝弟兄夫婦

主日小組擘餅的合照

 怎樣教養下一代？

嘉欣：我和弟兄育有兩個女兒，自大女兒出生後，我成為全職媽媽照顧孩子。我們認為孩子是神所賜的禮物，要親自養育及管教她們。教養的路上充滿挑戰，一方面有很多來自社會的潮流，一方面照料孩子有不同的突發事情及需要，深深體會到很多事不在我們的掌握之中。神將孩子託付我們，不是要把孩子教養成我們想要的模樣，或社會對成功既定的標準，而是要成為神喜悅的樣式。

近來我在媽媽小組中再被提醒：「…只要照著主的教訓和警戒養育他們。」(弗六4)我們願意藉著信仰生活，與孩子一同認識神、經歷神和見證神。其實我們不是特別剛強，也有軟弱跌倒、偏行己路的時候，但感謝主藉祂的話、兄姊們的同行及代禱，常常感動我們轉向祂、注目祂、信靠祂。二○二三年特別經歷了大女兒升小一的考驗，我們都經歷了耶和華以勒，祂早有預備。

大女兒升上小一，課業變得繁重，也要面對大大小小的考核，小女兒又開始幼稚園生活，我們一家一方面適應新的節奏，一方面見證她們身心靈的成長。猶記得大女兒早前從學校拿了一本聖經回來，她因為有屬於自己的第一本純文字聖經而十分喜悅，因為她覺得自己終於能夠像爸媽一樣了。願我們得時不得時，都能作孩子們的榜樣，好把他們完完全全引到神面前。

 青壯聖徒上有高堂，下有子女，正處於事業拼搏期，你認為教會可以怎樣支援這批弟兄姊妹？

活在這個時代，每個階段的聖徒都有難處。青壯聖徒處於人生盛年，各方面都需要他們付出，壓力的確不少。特別現今的世代人際關係疏離，在教會中也很容易找到孤獨的一群。青壯聖徒若是單打獨鬥，必定滿身傷痕。

但我想到初期教會的環境也不容易，聖徒卻相交密切，大家不分彼此，同心依靠主，過著喜樂的教會生活。這樣的教會生活，應該是我們面對生活壓力的良方。記得疫情時，我們實行了線上小組禱告，大家反而更為熟悉，分享更深入，更依靠禱告，能輕鬆渡過疫情。

聖徒的缺乏不是來自生活壓力，而是來自不滿足的教會生活。教會若只是一個參與聚會的地方，一個擺上服事的地方，就可能成為聖徒們的壓力之一；若聖徒彼此相連，同心追求主，教會就是我們的加油站。

求主激勵我們，最要緊的是要彼此切實相愛，互相款待，彼此服事(彼前四8-10)，讓教會真正成為聖徒的另一個家。

與聖徒合照

與聖徒合照

約翰福音十二章1-6節記載了一件美事，地點是伯大尼，時間是逾越節前六日，即耶穌將要被釘十字架。當時馬利亞拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裡就滿了膏的香氣。

馬利亞所珍藏的香膏可賣三十兩銀子，價值不菲，相當於工人的一年工資，原本為著女子出嫁之用，如今毫無保留地花在主身上。為甚麼馬利亞能夠如此奉獻？這不是出於一時衝動，乃因她認識主的價值，正如詩歌《主啊你是誰》所言：「如若未明主的價值，誰又會奉獻不再顧惜？」

在馬利亞眼中，主有無比價值，所以能夠為主傾倒所有；猶大卻對主有截然不同的估價，他為三十塊錢(相當於一個奴隸的身價)出賣耶穌。馬利亞和猶大對主有不同的估價，所以對主有不同的舉動：一個是膏主，一個是賣主。我們對主的估價又如何呢？甚麼是我們所寶愛的真哪噠香膏？我們願意為主捨棄嗎？

已過的全教會特別聚會，提到我們要真實地認識並經歷這位無比的基督。我們像馬利亞一樣，對主有真實的認識和經歷，知道主「貨真價實」，就會像她一樣盡所能地奉獻。願我們都有詩歌《主啊你是誰》的禱告：「求主開我的心眼，能知捨身愛無眼。求可以將這一生放下，為你不計代價。」

(主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽)

作者：王明道
出版社：橄欖

今次介紹的書籍是王明道弟兄的自傳《五十年來》。王弟兄被稱為中國教會的「三巨頭」之一，足見是一位值得我們學習的屬靈巨擘。

王明道(1900-1991)，原名王永盛，於十四歲時重生成為基督徒。1920年，他順服神的召命，竭力追求真理，因此取名「明道」——「明證真道」，這名字正好呼應他一生的經歷。王明道設立並牧養北京基督徒會堂，於1927年出版的《靈食季刊》，是中國聖徒重要的「靈糧」(當時沒有互聯網，很多外國名著也沒有翻譯)。直至1955年，他因真理緣故，堅決不加入當時的政治宗教組織，以反革命罪被捕，《靈食季刊》因此停刊。

最令我覺得真實的，是他也曾軟弱跌到。王弟兄於1956年在獄中寫下悔改書，但出獄後深感自己如彼得一樣不認主，極其痛苦，故悔改再次捍衛真理。不久他再次入獄，一坐便是22年。

當我們明白他後來遭受如此大的逼迫時，回頭看《五十年來》便是神給他的功課，叫他成為被火試驗的金子(參彼前一7)。本書講述他成長的經過，由他信主到蒙神呼召，以至牧養教會、尋求配偶的經過。

當中我覺得最精彩的是「第五章：作全群的監督」和「第六章：你們給他們吃罷」，兩章均提到抗日戰爭期間，當時的政權和宗教團體如何逼害和要求他妥協。例如，第五章提到政府要求他們教會必須加入「華北中華基督教團」，為日本人所用。王明道多番堅決拒絕加入，屢受恐嚇。這場景如同尼希米回耶路撒冷重建城牆時，受盡敵人的恐嚇和攻擊。

最深刻一段是當王明道知道「最終的爭戰」來了，他唱著詩歌《站起進攻為耶穌》，預備去見日本軍官，對方好言相勸他加入華北中華基督教團，他斬釘截鐵地拒絕，連對方請他再三考慮，他馬上回應說「不用再考慮了」，因為若果他說會再考慮便是說謊。日本軍隊當時要處決他，可說是易如反掌，結果弟兄奇蹟地蒙神保守…

或許，香港教會也站在《五十年來》1950年的關口。感謝神，過去香港教會一直蒙神保守，沒有大挑戰。相信大家現在細讀本書，必定得著供應。

(聖徒可經分區執事室或WhatsApp 91720053訂購書籍)

今年十月七日，巴勒斯坦武裝組織哈馬斯突襲以色列民居，全球嘩然。這個百多年來的以巴衝突，對全球局勢、經濟影響深遠。求主記念當地正在哀傷困苦中的人民，也求主掌管這局勢，成就祂旨意。

我們正處於多變的時代，多災多難：百年一遇的瘟疫、百年一遇的黑雨、百年來一直未能解決的民族冤仇。我們不知道事態如何發展下去，但相信主再來的預言必定應驗，主降臨的應許必定成就。

但我們預備迎見主回來，不是苦苦等侍主的話成就，乃是每天過遵守主話的生活。

最近我遺失一件很重要的物品：記事簿，內有許多重要資料，例如與兄姊約見、服事交通的日子時間等。我只好把此事帶到主前禱告尋求，求主叫我可以尋回，但至今仍未找到，不過內心卻有一份莫名的平安。有一日禱告時，突然被主提醒：「你的記事簿可以找不到，但你不要因此受限制。你應禱告我：主阿，叫我雖然遺失了記事簿，但仍記得與兄姊約見、服事、交通等之日期和時間，不會爽約，不會錯失服事機會。」

如此，我接受主的提醒，禱告如爾，主垂聽並保守了我。

從此事中，我有所領悟：環境可以不如人意，景況可以改變，影響我們的心情思緒，更甚者影響我們與神與人的關係，但我們若聽主的話，並跟從祂，就能夠有所突破，超越環境的困擾，經歷主生命的豐盛。

另外，神的兒女在這世代如何自處呢？所發生的事，無論是舊約以色列人的事蹟或現在眼前的事情，都是為著造就我們，警戒我們這末世的人(林後十二19下；林前十11)。

末世發生的事情是多面的，是多變的，複雜得令人難以掌握，對立衝突是何等水火不容，但藉此神向我們表明一件事：我們不要像世人一樣，要珍惜我們神兒女尊貴的身分，叫我們的思想蒙拯救。

主必快來，是祂容許這些事情在這世代發生，是祂叫我們不發怨言，是祂叫我們持定祂，並為祂發光，讓人藉我們認識主這生命的光。(汪)

這是資訊爆炸的世代，也是虛浮膚淺的世代。我們在聚會中在網絡上聽了許多信息，但是否活出所聽見的道？對基督的認識和經歷有多少？神藉著三堂特會，帶領我們回到信仰的根基，真實地認識並經歷這位無比的基督。

享受基督的內住

我們的信仰有兩大關鍵：關係、生命。因著基督的救贖，我們這敗壞的人竟能與聖潔的神建立關係；因著基督的內住，祂作了我們的生命，成為我們的一切，並且永遠與我們同在，這實在是無比的福氣！

如何經歷這位內住的基督？首先要看見一個屬靈的事實：主是葡萄樹，我們是枝子，這是生命的連結；繼而進入與主聯合的經歷，以信心回應主的命令，常住在主裡面。聖靈會引導我們進入一切的真理，我們要與之配合，不憑著自己，乃連於基督。消極方面，要儆醒看守，不容仇敵破壞我們與主的關係；積極方面，要體貼聖靈，就有喜樂平安。

經過幾年的疫情，我們要檢視自己的屬靈光景：與主的關係是否更親密？生命是否更長進？我們不要只顧解決生活問題，關係與生命才是我們的根基。惟有不一樣的關係、不一樣的生命，才能帶來不一樣的生活。

接受基督的替代

我們不僅因基督的救贖稱義，更因基督內住生命的長大、成熟而成聖，最終得榮耀。在成聖的過程中，我們需要藉著基督的替代來不住地得著基督，一生經歷生命的蛻變與成長。屬靈生命成長的路上，最大的攔阻就是我們的「老我」。要經歷生命不住的長大、成熟，必須經過十架，治死老我的生命。藉著與主同死、同復活，讓基督的生命來替代，我們才能活著「不再是我，乃是基督」。此外，神親自調度萬有，使萬事都互相效力，叫我們這些蒙愛、蒙揀選的人得著基督，模成神兒子的形像，所以基督徒的生活和一生的遭遇都具有屬靈意義和永恆價值。

如何在實際生活中經歷基督的替代，使我們得著基督？首先要渴慕聖靈的開啟與幫助，叫我們看見一切十架經歷的內涵與目的全是基督。因著這個看見，就會像保羅一樣，一生以得著基督為目的，隨時放下自己，接受基督的替代。願我們都珍惜每一個環境，不再浪費任何可以經歷主、得著主的機會！

活出基督的榮美

我們蒙召作神的兒女，不僅承受祝福，而且要成為祝福。我們活出基督，使人歸向基督而蒙福，是給他人最好的祝福，所以彰顯基督是何等重要的事！我們的使命就是：「無論個人、家庭或是教會，盼望都能成為耶穌基督道成肉身的見證人。」換句話說，在任何的處境中，總是叫基督照常顯大，活出基督的榮美，流露基督的馨香，成為別人的祝福。

如何在實際生活中彰顯基督？關鍵是十架。基督已經內住，成為我們的新生命，但只有藉著十架，在聖靈裡經歷與主同死、同復活，我們才能真正活出基督。歷世歷代已有許多活出基督的見證人，我們要效法他們的榜樣，也願我們能成為榜樣。

當我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣，別人就得福，所以要珍惜所有可以彰顯基督、見證基督的機會，在我們可以影響的範圍內，使所有與我們接觸的人，都與我們同享福音的好處。
(特會信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「特會信息集」瀏覽)

認識基督　經歷基督

感謝神向教會說了豐富的話語，叫我們多有反思，以下是一些聖徒的分享：

• 我信主幾十年，對基督的認識仍然很少，經歷也少。我要時常連於主，與祂恢復正常關係，多來認識祂、經歷祂。
• 三堂特會的題目，有如樓高三層的建築物：一樓「享受基督的內住」是基礎，然後經過二樓「接受基督的替代」，不再是自己活，乃是基督替我活，最後來到三樓「活出基督的榮美」，這就是基督徒生命的歷程。
• 第一堂「母雞與鷹」的比喻，提醒我不要像母雞那樣，憑自己的生命攀山越嶺，這是徒勞無功的，乃要蛻變為鷹，才可飛越高峰。有怎樣的生命，就有怎樣的生活和事奉，我要憑基督的生命而活。
• 第二堂信息提到「聖誕樹的人生」，聖誕樹掛滿了漂亮的飾物，卻沒有生命沒有根，結局是被丟棄。我不要做「聖誕樹基督徒」，外面掛著許多無價值的東西，要連於生命的主，這才是有價值的人生。
• 第三堂「鋼琴家與壞鋼琴」的故事，說到我們像壞了的鋼琴，只會製造噪音；經鋼琴家彈奏，始可發出美妙樂韻。我們要將自己交給主，由祂演奏我們的人生樂章。
• 我們得著無比的基督，但仍過著貧窮的生活，就像乞丐手拿價值連城的古董碗去行乞，實在不甘心！我們要真知道寶貝已放在我們這瓦器裡，靠著主過豐盛的人生。
• 神使萬物互相效力，叫我們得益處，就是模成神兒子的形像。經過了環境，若我們沒有經歷基督，沒有更像主，好比去旅行拍了許多照片，事後卻發現相機沒有插入記憶卡，白白浪費良辰美景，實在可惜！我們要珍惜神為我們安排的每一個處境，不浪費經歷主、得著主的機會。
• 我最深刻的一句話是：「基督是我們的生命，十架是我們的生活。」我們每天的生活，就是走十字架道路。不死就不生，我們要藉十架治死己，讓主的生命在我們裡面不斷長大。
• 教會最重要的內涵是甚麼？不單是愛，因為許多團體都有愛心的表現。最重要、最不可缺少的，乃是基督，惟有祂是一切，又在一切之內。我們都要作耶穌基督道成肉身的見證人，讓人來到教會就遇見主。
• 忙碌的工作令人疲憊、麻木、膚淺，親近主的時間變得奢侈。特會之後，我立志每晚分別時間來到主面前，回顧整天的生活在哪方面經歷基督，與主建立親密的關係。

學生面對仿似無止境的課業，常半開玩笑半歎息道：「學海無涯，回頭是岸。」毫無先兆，沒有家族病史，蔡雯兒姊妹在三年前發現自己患上癌病。從發號施令的校長，變回「學生」；在忍受各種痛楚不適時，姊妹認識生命的脆弱，卻不甘白捱，一面問神，一面反思：「你要我在此病中學甚麼？我可以藉此賺得甚麼？」

村落中的信徒

我在村落中長大，有一兄一弟。在傳統風氣盛行的環境下成長，我需要兼顧家務和學業；作為家中唯一的女兒，我常感到孤獨。雖然小時候也曾思想宇宙中是否真的有神，但因村內多拜祭祖先等，幼年的我也依這些風俗去行。

直至約中二、中三，我聽到有同學邀請鄰座參加少年聚會；單純出於好奇，我主動提出要去教會「見識見識」。在聚會中，有弟兄鼓勵我呼求主名；嘗試後，內心有點感覺，他告訴我主耶穌已住在我裡面，我是信主的人。我就開始恆切聚會，認識真理。因家中只有我一人是基督徒，初時十分擔心，害怕要因信仰受苦。慢慢向家人透露我的信仰時，雖然家人責備，但因我毋須承繼家業，並沒有因此受太多的苦。

可能自幼在村中生活，中學畢業時的志向是「要出城！」「要見識世界！」順著自己的心願，隨後在香港各處遊玩了一年—入旺角，去離島；談過戀愛，去過夜總會混…於是較少出席少年聚會。一開始我覺得很新奇，但漸漸看見很多欺騙，在精彩中有很多灰暗。在繁華的街上看見身邊經過的人匆匆忙忙，庸庸碌碌，真的空虛！我感到疲倦，最後決定回歸老家。回家途中看見四處一片寧靜，心中突感平靜安穩，自己好像在世界走了一圈，現在像浪子般回家了。當時有一句話：「神呀！以前我風聞有你，現在親眼看見你了。」

屯門區成長班服事與學員

幼稚園的前途

我後來到了一師母工作的幼稚園就業，與父親意願相違。父親本希望我跟叔輩在酒店業發展，因為有前途，並指我在幼稚園工作只是替人「湊仔」，沒有前途。在兩難中，心裡有句話提醒我：「行行出狀元，我就在此行做出我的成績。」從此我便努力去學，該師母一面對我照顧有加，舉薦我讀書受訓，另一面也會嚴格的督正我，為人要公私分明，作好榜樣。

完成相關訓練後，我忙於升職，開始擔任學校行政職責。年資小卻要管理年資深的同事，十分困難，當時甚至常求神叫我不用見到那些難管的同事。但就在這些環境中，我向神求智慧，學習倚靠神。當我逐漸學懂倚靠神後，那些同事就離開了。結婚懷孕後，我本想不用再工作，但因家庭經濟需要，我便回到職場。原來，神已為我安排了下一份功課。

新學校當時正值離職潮，學生人數也大減。藉禱告，憑恩典，我就任期間學校成功起死回生。我得到校方重用和信任，也累積了不少經驗，好像一切都在順境中。試驗隨即而來：對於一件處於法律灰色地帶的事情，我認為校方的處理方法不當，但校方不容我有任何拒絕餘地。我告訴學校「另聘高明」，學校回覆我「悉隨尊便」。

在不知去向時，丈夫的朋友有意接管古洞村內一間幼稚園，和其他基督徒一同禱告後，主說：「我要用它。」這提醒我：神要藉此得人。再度禱告後，我們決定幼稚園主要接收跨境學童，以此接觸內地的家庭。學生人數從48個增至399個，神一直祝福此幼稚園直至完成祂的計劃。

我要求學校每週必須派人親自家訪(後來由宗教主任負責)，內地家庭大多未接觸過信仰，若貿然傳福音，會十分抗拒，但他們很信任學校。在訪談中，家長講述他們的難處，我們就為他們禱告，幫助他們渡過，有家庭因此得救。曾有學生的爸爸遇上意外，我們一面扶持，一面免掉該學生的學費，因為我相信這幼稚園不是為著賺取世上的錢財，而是要賺得人的靈魂。

姊妹與家人合影

死門前的大賺

這期間，我的事業蒸蒸日上，一人身兼四、五間幼稚園的要職、數間公司的顧問，收入可以支撐全家的支出還可以輕鬆過活。在我半腳踏入世界時，神也叫我半腳踏入死門關。

二○二○年，我確診患上侵蝕性乳癌，癌細胞已擴散到淋巴。手術、化療、電療、術後治療…我全走了一趟。治療費用不菲，當我問神如何是好，神就已為我安排好所有療程和所需支付的費用，兒子毋須中斷他的神學課程。神不但替我報讀了這個從未想過的新的「課程」，也為我安排好「學費」。

既然治療過程如此辛苦，我就告訴神：「我不要蝕，我要賺！不然實在是白捱！」過程中，我得了神許多活潑的話、安慰和堅固。人可以籌算很多，但惟有神掌管一切，只管交託祂。雖然我外面的苦痛沒有消失，但裡面有平安，小至失眠時，祂也親自陪同。我能真實見證：我的神很厲害，很真實！

在死門關走了一趟回來，我更珍惜與人相遇的機會。我不知道明天是否還能碰到今天遇見的那一個人，我要帶他認識主，於是學習敞開傳福音。在腫瘤科等候治療或見醫生的走道上，所見的病友總是愁眉苦面，我便與他們談天，分享我能喜樂的緣由，鼓勵他們禱告得平安，總要趁著我和病友還有機會，賺取靈魂！我也與信徒分享我的經歷，邀請他們為我，也為我所遇見的福音對象一同禱告。感謝神，有久未聚會的聖徒因此再來到神前。

我現在已完成整個療程，但誰也不知會否復發。回顧信主至今，在不同的階段，神規劃了不同的課程給我。我曾軟弱，也曾失敗，曾叫神不要管我，但神在各樣環境中尋我，告訴我：祂一直等我，一直愛我。我深信神所有的安排，不是要搞垮我，而是證明祂愛我，且叫我最終可以成聖，見祂時能以站立得穩。
丈夫接送姊妹治療

接受治療時

十月二十至廿八日，十位聖徒(七位弟兄、三位姊妹)前往泰國訪問衆教會。我們先到曼谷參加三天特會，特會主題是從約翰壹書看「永遠生命的彰顯」，由蘇民強弟兄交通。參加者除了來自曼谷，也包括泰國卅一處地區，及九個海外國家(緬甸、越南、新加坡、中國內地、德國等)，共四百多位聖徒。其間我們有機會跟不同地方的聖徒相交，特會後曼谷聖徒帶我們走訪泰國南部三處教會：卡邦(Kapang)、合艾(Hat Yai)和也拉(Yala)。

喜樂滿溢　感恩不已

感謝主今年逐步為我們恢復並開通教會間交通的門路，這是繼一九九五年後，香港教會再次訪問泰國衆教會。整個行程充滿說不盡的喜樂與感恩，歸納為以下四方面：

第一，一個身體的體會。跟來自各民、各國、不同文化的聖徒相交，雖語言不通，仍能以親切笑容點頭，感到非常溫暖！我們有同一生命，能超越一切的不同！

第二，團體恩典的豐富。主日聚會只唱了一首詩歌，眾人敞開地唱，接著此起彼落的讚美達四十五分鐘之久。特會中個半小時的自由分享時段，聖徒們踴躍出來分享對信息的領受。

第三，教會間交通的祝福。自九十年代後期，曼谷與香港教會的交通因種種原因中斷了。此次訪問恢復了兩地的交通，並明顯感到聖靈的印證與祝福：曼谷聖徒對我們的來訪喜出望外，彼此在交通時都甚覺暢快與飽足，大家互相激勵！

第四，馨香生命的見證。一對中年夫婦除了服事本地教會，也不時到別處服事；縱然長子智障，需特別照顧，三十多年來仍忠心服事。小兒子受父母榜樣影響，畢業後特意找較自由的工作，以便隨父母出外服事。

一位中年姊妹擁有橡膠園，其貿易公司為全國三大，相當富有，衣著舉止卻極樸素，更有負擔私下顧念事奉主者的生活。另有一位八十九歲老姊妹，雖因年邁不便出外，但每早晨在家中為泰國眾教會代禱(她說禱告的人太少)，是今日的亞拿(路二36-37)。

九十年代初，香港教會曾先後三次訪問泰國，有美好的交通；曼谷教會也於九五年來港參加新春佈道會，留下深刻印象，如今仍津津樂道。他們更將當年唱的詩歌《永恆的答問》和《願恩主進入你的心》帶回曼谷，譯成泰文，於不同地方一直唱誦。

曼谷第二聚會所（特會舉行場地）

豐富旅程　豐盛生命

以下是聖徒訪問泰國眾教會的感想：

聚會中體會詩歌所言：「全地至高是我主，各邦一致頌揚！」不同國籍、言語、文化背景的人，一同唱詩讚美，跨越限制而彼此相交，何等甜美！(雯)

每天晨更都很有啟發，對「親愛的」(約壹四7)特別深刻，弟兄姊妹就是「親愛的」，有同一生命。我看到很多生命的見證和傳承：智障的弟兄仍能受浸，喜歡唱詩歌和接待，父母忠心為教會擺上，令人感動，其榜樣更影響另一兒子。(財)

整個旅程總結為兩個字：「豐富」。雖有言語限制，交通中卻是很通，充滿生命的交流，每離開一處地方都有不捨感覺。雖發現每一教會都有難處，但令我眼界擴闊，更看到主的恩典，主在各地都興起敬虔的人。(樑)

特會期間其實很累，但看到分享信息的弟兄在空閒時仍持續與聖徒交通，很激勵我，也令我慚愧。特會中聖徒踴躍分享，給我許多反思。總括而言，深切體會神的道是活潑的，是有功效的。(宜)

感恩的是能與各地聖徒一同膳後服事，沒有特地安排崗位，大家卻能自由而井然地配搭。講道的弟兄很願意與弟兄姊妹交通，信息引發許多反思，讓人領會如何才能彰顯神的生命；特別深刻的是，信息提到建造教會需要愛。(賢)

這次旅程，好像參加了一次退修。聖徒的相交，令我心靈更新、得力；唱詩時間，感受到聖徒們的敞開。弟兄的信息很豐富，很有交通的味道，是談道、傾談的感覺。(竣)

看到教會中一代一代的傳承和家庭的見證，十分激勵！覺得弟兄姊妹很單純，有姊妹提到「我們最要緊的就是聽話」，盼望能繼續兩地的交流和代禱。(妮)

訪問泰國眾教會，眼界被主打開，感受泰國肢體的熱情，很有身體合一的感覺。此外，深被很多愛主聖徒的見證所激勵，感謝主！(輝)

雖然語言上有局制，交通中卻產生共鳴，因為弟兄姊妹的心都是為著教會。每一地方都有難處和限制，但我們仍要堅持為主作見證，教會之間要有交通和彼此關心。(權)

教會間的交通甚為重要，深信主要藉此流通祂的豐富，好建立各地的教會，預備祂的再來。兩地的交通在將近三十年後再次恢復，兩次我均有幸在其中，實在令人感動與雀躍！(新)

曼谷第一聚會所

訪問南部合艾教會

訪問南部卡邦教會並愛筵交通

「耶和華我們的主阿，你的名在全地何其美！」 (詩八1)

作者：賽門．蒙提費歐里(Simon Sebag Montefiore)
出版社：究竟

近來以巴衝突再度成為世界焦點，雙方的衝突有很深的歷史緣由；若要理解當中的糾葛，便須認識相關歷史。本書雖非基督教書籍，但作者以中肯的角度，述說耶路撒冷三千年的歷史，讓我們更認識這座聖城，怎樣從聖經舊約年代走到今天。

我們從聖經中大致了解耶路撒冷舊約至新約的歷史——它本來是迦南地的一座城市，到了古羅馬統治時期，聖殿約在主後七十年被毀。後來，阿拉伯人統治耶路撒冷，他們信奉伊斯蘭教，在耶路撒冷興建清真寺，使它成為伊斯蘭教的第三大聖地。數百年後，歐洲的統治者發動多次十字軍東征，試圖奪回耶路撒冷，阻礙阿拉伯人的擴張，但至終無功而還。

後來，鄂圖曼帝國統治耶路撒冷，在十九世紀帝國開始衰落；同時猶太復國主義(錫安主義)興起，在以色列地居住的巴勒斯坦人也開始產生民族意識。第二次世界大戰期間，納綷德國逼迫屠殺猶太人，使他們逃離歐洲的家園，也加強他們復國的決心。一九四八年，以色列復國，以巴衝突越演越烈。

本書描述了耶路撒冷的歷史、文化和宗教。細閱本書，將帶你更立體地認識這座聖城。

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職場上的你有沒有埋怨過人在埃及被奴役？基督徒事奉神最重要，為甚麼還要消耗時間在職場應付俗世事務？一位在大型公營機構做到總經理級的弟兄，也曾這樣痛苦、矛盾地看待職業。一位在職幾年的青年弟兄，自言從未想過會氣憤到想即時辭職的地步…神卻能把他們從職場死蔭幽谷帶出來。在職生涯，都是講個「信」字。

陳志成弟兄

大一暑假信主。

大學機械工程畢業後入行。頭十二年，主要在工程顧問公司工作，負責樓宇或基建的機電系統設計和建造監督。之後轉職大型基建營運機構，包括機管局、港鐵公司；負責新發展項目的管理，由工程規劃、設計、建造、測試以至移交，都是工作範圍，轉型到管理方面的工作。

參與的工程包括赤鱲角新機場，港鐵的西鐵、沙中線、三跑。今年從機管局退休，退休前是部門總經理，帶領大約二百人的團隊。現在以顧問身分，半職(一週三天)繼續參與三跑工程。

「職場裡討主喜悅，上司面色次要，他的位不一定坐得長，主的位卻坐到永遠。」

志成在外地考察工廠機械設備

沈晋暉弟兄

大一信主。

二○一七年，大學土木及結構工程系畢業。

頭四年，主要在一間中小型承建商工作，落地盤，興建樓宇、改建商廈等等。工作上需要與不同持份者協調，如業主、建築師、工程師或風火水電煤、判頭。

之後轉去一間工程顧問公司，負責計算結構力學、畫圖則，正是大學所學的範疇。

半年後，轉到另一間工程顧問公司，至今一年半。專攻土木工程，也涉及項目管理，擔任中間樞紐角色，協調各部門，然後向客戶負責。

「信靠祂的人必不至於羞愧，這世界太奴役，沒有主就玩完了。」

晋暉在公司的工作分享會上，加插了一小段福音內容。

工程界兩位弟兄在職場上對神的經歷，並非全部都和工程這行有直接關係，倒是很可能是無論哪一行都會遇到的景況。

志成弟兄說，最大經歷是對工作態度的改變，尋得職業的意義、工作的價值。

他說，曾有很長時間對工作有消極負面的概念，認為工作既非服事人，又非傳福音，而弟兄姊妹之間也常自嘲人在埃及、受撒但奴役；又常被勸勉要分別更多時間投入教會、不要加班，這都很容易令人覺得工作是一種消耗、很負面。不過，工作佔人生最長時間，如果有這種概念會很痛苦。

志成一家四口喜喜樂樂

弟兄憶述說，到了大約四十歲，當時已是部門主管，在教會又被呼召作執事，出現很多拉扯，很多問題浮現。當時弟兄心裡很矛盾，「事奉神是最重要，那為甚麼還要消耗那麼多時間在職場做這些俗世事務？」能力和信心都面臨很大壓力，逼到他到主面前再尋求，思考究竟工作的目的是甚麼？自己的能力是甚麼？是否如外人所看工作表現很出色？

「面對自己時，覺得自己很軟弱、很多不曉得、很多無奈、很多不敢表露於人前的東西。直到主把我帶到一個地步，誠實的面對自己，接受自己的軟弱，思考這份職業，有甚麼角色和意義。當然中間有一段過程，非一下子的事。我事奉的是誰？我討誰喜悅？當搞清楚之後，人就豁然開朗。」當在公司再被委派新工作時，會感謝神，不會覺得是上司逼的，而是神藉上司給自己學習機會，從此以正面角度去看待工作的價值。

志成形容這種態度大改變，是「拯救」。「主把我們放在不同崗位，我的職業就是事奉，工作就是事奉，同全時間在教會事奉沒有分別，都是全職事奉。所事奉的，不是憑眼見，而是在上還有另一個老闆，我就有轉機。」

志成和弟兄姊妹合照

弟兄提到傳道書五章18節：「我所見為善為美的，就是人在神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的分。」勞碌是命定的，但在當中享受祂給我們的分，就是享受工作上的樂趣。轉機帶來最明顯改變是，以往主日下午開始情緒低落，但其後不再怕星期一，想到明天上班，面臨新挑戰，甚至有時會感到雀躍。

另一邊廂，職場生涯只有六年的晋暉說，工作對他的陶造很大。例如：過去一年在工作上要和很多人協調，需要遊走在各種不同專業之間，學習和不同的人溝通。「我的天性喜歡天天重複做同一件事，很簡單，我會很開心，但主卻把我擺在這行。我由畢業到現在，沒有所謂恆常，天天都有挑戰，問題天天都多。這行範疇很廣，沒有一套套路可跟，無安全感，逼得我不能跟我天然求安舒的性格，而要學習面對新挑戰。」

晋暉最深的體會是：「職場的寶貴是生命陶造，對付真實的自己。」他說，在教會配搭中，衝突較少，即使有爭拗，也會留一線，真實天然的自己會較少被對付，但職場卻不留情面，把你的本相顯露出來。「簡單來說，職場和家庭有時候是更合適的試金石。」不過，在教會事奉配搭日子久了，弟兄姊妹關係更熟絡時，交通也會「激烈」起來，也就慢慢成為另一塊試金石。

晋暉在教會服事少年人

弟兄舉了實例。他現職公司的上司很難相處，同事不斷的離開，他自己也曾生氣到想即時辭職，「沒想過在工作上會走到這種地步，但主提醒我要愛人，留下來。」

「主擺了這個上司在我上頭，是專門對付我這個人的。上司有時不易相處，但又是一個認真百倍的人；我自覺已算仔細，但神給我一個更仔細的上司。我不想離開，一方面神沒有明確帶領，另一方面是因為不容易再遇上這樣的一個上司，想跟他學習。如果沒有主，我早已離職，又或者甘願躺平。」如今他和上司關係修復，會一起吃飯、傾偈。

志成阿們晋暉的領受，他指職場是神給我們的最佳訓練場所，叫我們生命成長。「當然不是抹煞教會事奉，中間需要平衡。工作不是全部，而應分別時間在教會中和弟兄姊妹一同配搭；但也不看輕職場事奉，工作上的表現也是一個見證，藉此和同事分享福音。」

職場年資不同，但各有自己在神面前的學習。志成弟兄總結說：「最終都是信心，工作需要建立，不要退步，不要躺平，信神的帶領，學習工作和教會生活的平衡，相信主，主不會虧待。」晋暉也分享說，初職或在職五、六年，工作、家庭、教會，越來越多事做，「被逼到牆角，要轉向主，主會帶你去下一步…死抓住主，一定有恩典。」

晋暉和家人合照

工程開工普遍有拜偶像儀式，兩位弟兄同樣毫不猶豫拒絕。

志成身為部門主管，常被邀請代表部門或公司出席這類開工典禮和參與拜偶像的儀式，他會表明基督徒身分，不會因為怕得失客戶或老闆而參與。不過，弟兄也補充說：「部門不是我一個人的，也要顧及未信主的同事。所以，我會安排非基督徒的副手代表部門參與，事先也同對方和上司解釋。憑信心，交給主，內裡平安。」弟兄提醒自己，不要想太多，不要想會否得失對方和上司，不要想是否不給面子，「主說OK就OK，不用想太多。這是必要學習的屬靈信心操練，不單在這件事上。」

自言只是小職員的晋暉則說，現在較開放，即使不參與排隊上香，問題也不大。他指這類拜偶像活動是很明顯的試探，所以反而很需要決斷地迴避，「如果連拒絕明顯的拜偶像這關口都衝破不了，面對其他生活上較灰色地帶的試探就更易鬆懈了。」他說，早早表明自己基督徒身分，是一種保護，例如新年賭錢等活動，會有同事主動幫他擋開，但同時自己也要更儆醒認真工作。

究竟甚麼原因令兩個民族──以色列和巴勒斯坦不斷武鬥呢？是否像有些人說：兩個住客同爭一間屋，看誰是真正的屋主呢？問題的癥結是甚麼？是土地爭奪的問題？更是宗教不相容的問題？還是民族主義…？

隨著英國在巴勒斯坦地託管期結束，以色列1948年5月14日宣佈成為獨立國家，雖獲美國、蘇聯等國承認，但遭阿拉伯五個國家為保護巴勒斯坦人之土地權益聯手攻打。

從歷史看，猶太人亡國2500年，流散各地，周邊的阿拉伯人因而進佔居住巴勒斯坦地。十九世紀末，仍留守居住在巴勒斯坦地之猶太人為數極少(4萬多人)，但到了復國前，猶太人數目激增至63萬多。事緣十九世紀末猶太人之復國主義非常肯定和強烈，他們不斷回歸故土，此趨勢在1917年貝爾福宣言(Balfour Declaration)後有增無減。

由此可見，兩個民族常因土地問題爭執、衝突。除了土地問題，他們更因耶路撒冷城誰屬而爭拗不斷。

回教在主後第七世紀崛起，住在巴勒斯坦地的人和周邊的阿拉伯人一樣信奉回教，以耶路撒冷為他們宗教的聖地。

到了十九世紀，巴勒斯坦人更揚言若他們立國，非要以耶路撒冷為國家首都不可。這與猶太人按舊約聖經以耶路撒冷為宗教首都的意圖一樣，那麼兩個民族怎能不為聖殿山主權問題而起衝突呢？

1948年復國保衛戰、1956年蘇彝士運河爭奪戰、1967年六日戰爭、1973年贖罪日戰爭、1982年黎巴嫩戰爭…戰火連綿，不是有或沒有之分，乃是大衝突或小衝突之別。直至1993年，在美國促成下，巴勒斯坦解放組織和以色列政府簽署《奥斯陸協議》。

此協議下，以色列承認巴勒斯坦自治政府之合法性，並要從約旦河西岸和加沙地帶撤軍。但此協議實際上使以色列仍居佔領者主導地位，控制著巴勒斯坦的邊界、人員和物資流動，並繼續擴大猶太人定居點。於是巴勒斯坦人民有著被佔領的感受、被殖民化的感覺，使得他們中間較激進分子深感其民族解放之願望懸掛半空，加上由阿拉法特領導之巴解組織老化和腐化，代表「抵抗和聖戰」的新一代武裝力量哈馬斯在2006年贏得民眾支持上台，取代巴解組織在加沙地帶之控制地位。

哈馬斯拒絕承認以色列國，堅持採取武力政策，要武裝解放巴勒斯坦，建立巴勒斯坦國。故此，今年10月初他們向以色列發動突襲是有計劃的行動，要破壞以色列進一步與周邊阿拉伯國家之建交，也要激發這些國家及巴勒斯坦西岸的伊斯蘭和民族主義情緒，務求進一步加強團結，邁向他們武裝解放的目標。所以無論在土地、宗教或政治上，兩個民族的爭鬥不斷，是死結重重無法解開的，暫且看不見曙光。

我們基督徒又如何看此事？

我們不站在哪一邊，因不贊成以暴易暴，盼望所有武裝激烈行動早日停止。

按照聖經預言，我們知道：除非出現一個強人能與「許多人堅定盟約」(為期七年)，讓以色列人能在聖殿山建築聖殿，恢復祭祀與供獻(但九27)；另一方面，也讓巴勒斯坦人可以建立自己的國家，否則，這兩個民族之衝突會一直維持下去。

主說：「…你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。」(太廿四33)主提醒我們，民攻打民、國攻打國是個預兆，告訴我們：我們的主再來的日子就到，祂必快來。

因此，我們都要起來，預備迎見祂，過一個討祂喜悦的生活：謹慎自守、儆醒禱告、彼此切實相愛。

另外，不可忘記主要使萬民作祂門徒的囑咐：廣傳天國的福音，對萬民作見證，叫更多人認識神，從撒但權下歸向真神。願主興起我們每一位基督徒向主而活，為福音而活。

我們在此事上一方面留意事態發展，也為當地的人民、政府祈禱：「親愛的主，請記念憐憫戰火中無辜的百姓，特別是那些正在水深火熱之中的人，賜下和平，存留生命，叫雙方願意以和平方式解決問題，也叫死者的家人得安慰，叫傷者得適當的治療，叫困苦流離的人得幫助。也為以色列人祈禱，叫他們不靠自己的權勢、科技、軍事、外交等，而是早日轉向他們祖宗所事奉的神，認識神對他們民族的旨意，並願你的旨意成就在他們身上。我們所能做的有限，但在你沒有難成的事。求你平伏仇恨，消減爭端，亦讓世人真正認識十字架的真義。禱告奉主耶穌基督的名求，阿們。」

即或你不認識李約瑟弟兄，一聽這名字，自然想到他的父母是基督徒。弟兄生在基督徒家庭，但信主之路並不平坦。這位「信二代」(信徒的第二代)，對信仰有甚麼第一手的親身經歷？

約瑟弟兄，你如何信主？

我父親是傳道人，所以我自小在教會裡長大。從兒童聚會到少年聚會，在中二那年受浸，在知識上明白救恩是好的，但在靈性和感性上都不太投入，好像主日是一種生活，其餘時間是另一種生活。有時在特會中也有些強烈的感動，但內心的掙扎很大，特別是呼召要奉獻的時候；父親那種奉獻的生活，對我而言是匪夷所思。那時對奉獻的理解不成熟，以為奉獻就要即時放下一切，聽主調動，自己實在做不到。當年我在一所知名中學就讀，熱衷科學及好些課外活動，甚至夢想成為科學家，並和一同成長的同學形影不離，漸漸就減少聚會。

直至中五會考那年得了一場大病(想是神給我的管教)，往後幾年，我的人生觀有了極大改變，由雄心壯志變得心灰意懶，但神還是保守記念。我的會考成績很好，其後考上醫學院；大學一年級的暑假，到了美國二姊那裡休養。由於先前的病仍困擾我身心，在她的鼓勵和引領下，學習呼求主、認罪、與主有坦誠親密的相交。那時好像突然開竅，感受到主的大愛，回港後立即找從前少年的弟兄同伴，恢復聚會，此後一直在教會裡。

(李約瑟弟兄的得救經歷，詳見教會網頁資源庫\見證集\生命見證集的「人啊，你在那裡？」)

延伸家庭照

在屬靈的道路上，家人對你有甚麼影響？

我幼時大部分家人已經信主，影響我最深的，第一是父親。每天早上我都看見他跪在窗前唱詩祈禱，我雖不能理解，但感受到他的喜樂，覺得一定有一位真神，才能這樣吸引他。父親非常和藹善良，就算其後身患危疾，仍常帶著笑容。可惜他在我小學五年級時就過世，但我可從母親和姐姐那裡聽到他的一些事蹟。父親是一個很好的屬靈榜樣，但對我也是一種壓力，總覺得自己夠不上。

另一位影響我的，是早年去了美國的二姊，她常寫信關心我的屬靈情況，為我禱告，也郵寄一些講道的信息給我。有機會見面的時候，她總向我分享她在主面前的經歷、基督徒人生的方向、神的計劃等等；我人生的兩次低潮，都是在美國休養期間而得著復甦。聖經說「善美的要持守」(帖前五21)，二姊對主對教會的愛，並且身體力行以教會生活為中心，很值得學習。

第三位影響我的是母親，她雖然學識不多，父親又早年病逝，家庭生活貧苦，她還是堅持信仰，像無依寡婦凡事倚靠主。經過一天的勞苦，睡前她總為家人和各樣事情有長長的禱告，每個主日堅持敬拜主。我相信我能夠回轉，是因有愛我的人懇切代禱。

弟兄的父親(後左一)和同工們合照

你從事甚麼工作？職場上有甚麼難忘經歷？

我是一名胸肺科醫生，接觸到社會不同階層的人，亦有很多傳福音的機會。多年前，一名越南難民因肺癆入院，他只懂簡單的華語，我向他傳福音，也不太知道他是否明白。幸好後來有一位基督徒病友，能和他溝通，講明福音並領他信主。過了幾天，那弟兄對我說：「那位越南朋友兩天後便要返回難民營，前途不知如何，不如我們在醫院為他施浸。」當時我只是個小弟兄，有點猶豫，又沒有院牧，難道要叫教會的長執前來？但想起使徒行傳八章太監聽道相信之後，說：「這裡有水，我受浸有甚麼妨礙呢？」就和護士長商量，竟然讓我們找到一間有浴缸的病房，於是在那裡給他施浸，大家都很喜樂。但世事難料，那位弟兄兩週後病逝，深感為主作工要及時，若猶豫不決，機會就過去了！

後來我負責治療肺臟移植的病人，有些病人的情況非常危急，醫生團隊用盡了辦法，但病況未能穩定下來。絕望中，只能夠將病人交託神，為他們祈求，也求神給我智慧，當中經歷了化險為夷，實在感謝主！有幾位接受移植的病人，其後也信了主，得到永生。

醫生難免要進修考專業試，並且隔數天便要在醫院輪值，非常忙碌。但我總是堅持聚會，盡量參加追求及服事，因而放棄了好些晚上聽醫學講座的機會。奇妙的是，考試的時候，考官所問的問題，就是我僅餘聽過的講座內容，這些都屬於新知識，只發表於新近的文獻，神實在是信實且有憐憫！近十年我受到腰骨痛困擾，能醫不自醫，初期大受打擊，慢慢接受了與病共存，反而令自己更容易進入病痛者的心情。

青年操練聚會

請分享一下你的家庭生活。

我與姊妹於一九八七年結婚，沒有兒女，婚後一直和母親同住。與姊妹相識的時間不長，是經較年長弟兄介紹及禱告仰望後就決定了。婚後有很多需要適應的地方，但因為有同一信仰，所以能相親相愛，彼此尊重。坦白說，醫生比較難相處，因都很自信，甚至可說有點驕傲；在醫院都是別人遷就你，對人的評語也很尖銳，言語間可能會傷害對方而不自知。感謝主，姊妹非常溫柔，有愛心，能忍耐，並且容易喜樂，我也在婚姻生活中慢慢學習謙卑，包容、欣賞對方及其家人。

與母親同住是極大的考驗，因她是全家的中心，有時甚至是我的老闆呢！她主持著一個緊密的延伸家庭，當任何一方有難處，都影響我兩夫妻。有時自己夾在中間很難做，甚至會耗竭(burnout)，感謝姊妹常常忍耐包容；大家有時也有眼淚，箇中就學習生命功課。

我倆沒有兒女，可算是一個遺憾，但也可能是神的美意、化裝的祝福，否則我們或會應付不了。有時想起我們一同服事過的青年弟兄姊妹，得知他們繼續在教會中，甚至有些成為服事者，就很喜樂，得安慰。

你是銅鑼灣區核心服事之一，對事奉有甚麼體會？

作為核心服事，一路學習配搭事奉，不堅持己見，要接納別人的意見。當然起初需要磨合，切忌把信仰以外的東西帶進交通裡，大家一心只求教會的好處，慢慢就顯出配搭的果效。

大專弟兄姊妹重聚(前左一：約瑟弟兄)

你在讀經組服事聖徒，有何讀經心得？

早前參與多項服事，包括招待、青年操練聚會、真理課程等等，及後才加入讀經組。我讀經沒有甚麼特別心得，主要是盡心地用悟性明白經文，也會參照英文版本，幫助自己脫離中文的盲點。參考一些解經資料，以及收聽一些有分量的講者的分享，也有一定幫助。最重要的是從經文的圖畫中，帶出神的教導，明白神作事的法則，應用到生活中。

我是一個較感性的人，除了讀經，詩歌對我也有極大的幫助。好些經過時間考驗的詩歌，都是聖徒在神面前深切經歷受感而寫成；一首應時的詩歌，常能喚醒人的心靈，並且親切便利，你隨時可以享用！

弟兄姊妹在家中愛筵