香港教會

今年中壯年特會的主題是「重整人生，重新出發」，神藉著四堂信息向四百位聖徒說話，叫我們對人生有所反思、重整，按著祂的心意繼續走前面的路。

重整我的人生

第一堂「回轉與長進」：末世聖徒的危機是自以為富足，對主不冷不熱，落在老底嘉教會的光景，所以我們要回轉像小孩那樣謙卑、單純，喜歡親近主，常常稱頌神，火熱愛主、服事主。此外，要在恩典、知識和生命上長進，竭力追求，有了還要加上，經歷恩上加恩。

第二堂「持定與盡忠」：人生有許多事，甚麼是最重要的事？大衛是合神心意的人，凡事遵行神的旨意；保羅只有一件事，就是要得著神所要他得著的，所以他將萬事看作糞土，為要得著基督。以基督為一切的人生，就是遵行神旨意，包括四方面：持定生命、尊主為大、相愛合一、盡忠事奉。這是我們的核心價值，我們該活出這樣的人生。

唱詩《為何揀選我》

第三堂「復興與上路」：經過拆毀、重建的生命，是復興的生命，這樣的生命才能承擔託付。就如大衛經過三次失敗，當他轉向神，就被神復興，能夠再起來承擔神的託付，為神的殿完全傾倒。我們也要被神復興，完全奉獻自己，為主走更遠。

第四堂「祈求與祝願」：摩西所寫的詩篇九十篇，說出他對人生有透徹的認識：短暫、勞苦、愁煩、虛空，好像一聲歎息。人生的真正意義在於認識神，以祂為我們的主。我們不但為自己有所求，也要為神有所願，特別要為下一代禱告，願神的榮耀向他們顯明，讓神世世代代作我們的居所。

專題分享會：小組佈道攻略

在兩個見證時段，弟兄姊妹分享服事經歷(300、400課程及看望服事)，述說神的恩典，勉勵我們要獻上今天，把握光陰殷勤服事主。營中另有專題分享會，分為八個組別，涉及閱讀、靈修、傳福音、訪問教會、活動小組、關顧長者等不同領域，擴闊我們的眼界。

聖徒投入唱詩

中壯年再出發

特會內容豐富，聖徒從信息中得著亮光，從見證中得著激勵，從專題中得著啟發。以下是一些弟兄姊妹的分享：

• 第一次參加中壯年特會，回顧過去，由少年、青年到中壯年，我的日子還有多少？我要持定基督和教會，為下一代恆切禱告，並且忠心服事。
• 我將會移居外地，特會的主題正切合我的需要。在港工作十分辛苦，身體漸漸衰殘，我要回轉像小孩，讓神居首位。在新的地方，我需要復興，重新出發。
• 第一堂提到要回轉像小孩，想起信主初期非常火熱，日子久了，變得冷淡，求主恢復我的初心！第二堂提到彼此相愛，探望小组的成員多有年過七十，他們付出了愛心和時間，成為中壯年聖徒的激勵。
• 第三堂提到苦難可以是絆腳石，也可以是踏腳石；苦難可以令人一蹶不振，也可以令人更認識神，更得著神。人生雖有許多失敗，但神的慈愛是豐盛的，是永遠長存的！我要從失敗中轉向神，繼續上路。
• 第四堂提到時間的重要，我們要有智慧的心，懂得數算自己的日子。當時間流逝，就不再是「時間」，而是「過去」，所以當趁著現今，好好把握有限的時間。我們每天連於神、經歷神，就是善用時間。
• 我是來自新加坡的聖徒，特會提醒我要常常回轉，因為服事時很容易只專注做事，忘記了要回轉像小孩歸向神。在「無涯小組」專題分享會中，提到屬靈書十分豐富，所以要多讀，叫我們對基督的認識有長進。
• 第二堂說到迦勒的人生受神旨意支配，他四十歲作探子，有強烈的心志要得地，不受別人的負面思想影響。直至八十五歲，他的心志未變，一直爭戰、得地。願我們都有同樣的心志，要一直追求基督、賺得基督。
• 在見證環節，最深刻的是「配得」這兩個字。當弟兄姊妹找我做一些事，很多時候想推卻，但原來神算我為配，我才可服事，而神也配得我們的服事。所以我不再逃避，要主動投入服事。
• 我們要在知識上長進，所以一班弟兄姊妹精心製作了300及400課程，讓學員好好裝備真理；我們要彼此相愛，其中一個具體實行就是看望聖徒。所謂「千里之行，始於足下」，我們學習了真理，就要將真理實踐出來。
• 在「小組佈道攻略」專題分享會中，弟兄姊妹分享街頭佈道的經歷。他們出發前的預備，是禱告敬拜主兩小時，首先被聖靈充滿，就不怕撒但的攻擊。無論對方反應如何，心裡總是歡喜，因為能夠與神同工，傳揚福音。
• 每天親近主是不可少的一件事，我們親近祂，就蒙光照，顯出我們生命中不足之處。我們悔改轉向主，祂就使我們歸正。每早晨都是新的，感謝主每天給與我們重新出發的機會！
• 最後一堂聚會，宣佈設立專題分享會第九個組別─「求願小組」，人人都可參加。詩篇九十篇是我們禱告的內容，願神不但得著我們這一代，還要得著我們的後代。求神興起眾聖徒，為教會下一代切切禱告！

聖徒合照

今年四、五月，先後參加了陳詠文和馮樂宜兩位姊妹的安息聚會，感覺深刻。

我們一生的年日不多，或順或逆，不能預知，也未必能夠改變，但有一件事可以自決，就是像我們的姊妹一樣揀選愛耶穌、跟從祂，好叫我們一生活得有價值。

詠文姊妹給我的印象是：她願意儆醒，為主和教會花費，忠於主所託的，並把自己一生投資於永恆。惟願我們一生像姊妹一樣，把永恆的主常擺在我們面前。

樂宜姊妹給我的印象是：她願意為主捨棄，放下自己美好的前程、有機會晉升的專業工作，為要全職服事主。她願意一生見證一件事：耶穌是真實的，是值得我們付出的。她看見少年人需要牧養、照顧，就花上自己的時間和心力牧養、照顧他們。

我心裡為這首詩歌所觸動：「花一生來愛你，讓這愛在我靈魂燃燒，得著你也被你得著。」當我離開安息聚會的地方，回家途上，天下著微雨，之後也有一首詩在我心裡響起：

微雨粉飛拍我過，
輕問：耶穌至愛麼？
環看但見路皆濕，
不思還思愛暖和⋯

為何有人會這樣愛耶穌？為何會有人有這樣的揀選？為何又有人沒有呢？

我們同是神所拯救、有神生命的兒女，我們都可以像我們的姊妹那樣。總有一天，當我們來到人生的終點，回望一生，便會發覺我們花一生來愛主是有價值的，並且今日我們是被算配為耶穌花費，是祂給我們智慧、恩典來揀選愛祂。

今天實在不容易，人何等容易被四周吸引，貪愛世界，昏醉於世事世物世情，能夠從其中分別出來歸主的不多。但求主叫我們這一生是有意義的一生，而不是過了才後悔的一生。神既然可以作在兩位姊妹身上，同樣可以作在你我身上。問題是：我們願意嗎？現在有何人起來回應主，願意把自己一生奉獻給祂呢？

大衛按神的旨意服事了他那一世代的人就睡了，兩位姊妹也睡了，留下服事聖徒的足跡──接受過她們服事的人藉著她們感受到神的愛、神的幫助，她們服事過的人都因她們感謝神。

另外，有一個感覺，就是主取去了一位願意全職服事主的青年同工，求主興起更多這樣的人──10位、100位、1000位⋯在此地和世界各地服事祂的小羊，見證耶穌的大愛大能、生命的超越和美麗，好叫神在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！(汪)

作者：潘霍華 (Dietrich Bonhoeffer)
出版社：道聲

本書膾炙人口，我想是與作者那轟轟烈烈的生命──為主被關在納粹監獄裡有關。作者不但認識聖經，並且愛主、跟從主，甘願為主背起十字架。

本書特別針對一班掛名的基督徒，我認為對於今天這個愛世界、專顧自己的世代尤其重要。書中提及到潘霍華廣為人知的觀念：「廉價的恩典」與「重價的恩典」，現今教會恐怕不知不覺落入「視神的恩典為廉價」的危機，包括「傳揚不需悔改的赦免」、在教會中「幾乎聽不到要跟從耶穌走窄路的呼召」等，甚至對於信徒而言，「耶穌可能是他在困難中的隨時幫助，卻不是整個生命的主。」這樣，我們豈不是將「順服與信仰分離了」？今天世界的價值觀，豈不是逐步入侵教會嗎？我不禁反思平日傳揚福音的時候，會否只叫人因著詩歌或活動而被吸引？還是如作者所言：「感動別人的唯一方法就是藉著主」？

作者自身的經歷，使他的文章格外有感染力，特別是談到作門徒及跟從主，作者強調「十字架的意思就是遭棄絕、羞恥和受苦」，這與一般的受苦不同──有些是自食其果，也有些是為公義而犧牲，或許會叫人得著一點的鼓勵和安慰，但主耶穌卻「遭人棄絕，使祂的受苦失去了榮耀的光輝」。的而且確，有甚麽苦比遭人棄絕更令人難受及孤單呢？但感謝神，祂量給每個基督徒都有自己要背著的十字架，況且學生不能高過先生，我們能「藉忍受苦難而保持與基督的交通」，這豈不是我們這些跟從主的人最大的安慰嗎？(朗)

(聖徒可經分區執事室或WhatsApp 91720053訂購書籍)

「我們一心巴望著同去過節；有人說去，我們就興高采烈！」(附本434首《過節》)期待已久的四月七日終於來臨，在尖沙嘴聚會所的主日集合聚會恢復了！人人懷著喜樂的心情一同過節，享受甘甜無比的聚會！

一位姊妹的畫作，表達興高采烈的心情。

全體同心向主敬拜

當日天文台預報早上有雷雨，感謝神使天氣為教會效力，下午第三堂聚會後才下雨。聖徒對主日集合聚會之渴慕，顯於每堂半小時前已有多人在場外等候；頭兩堂開始入場，大廳瞬間已滿座。三堂出席人數共2730人，超過疫情前集合聚會的人數！

聖徒靈裡渴慕，自然投入聚會。不論甚麼年紀、信主多久、來自哪個分區、坐在前排或後排、參加過多少次集合聚會，眾人如同一人，發出感恩詩歌，同心向主敬拜，顯出合一的見證。聖靈在整個會場自由運行，無論身處何方—大廳、閣樓、一樓、二樓，以至四樓的嬰幼童託管區，都感受到神的同在，神真是在我們中間！

擘餅時段的詩歌環節，由台上的團隊帶領進行，目的是在一個帶領之下一同敬拜讚美，增強一體感。藉著影音組的服事，大廳和直播區的弟兄姊妹在熒幕相見，連結在一起，大家無分彼此，盡心盡性盡力來讚美神。信息時段，三堂的主題是「巨變中信靠不變的主」，切合現今的需要，勉勵我們在幻變的世代要信靠不變的全能者。

第一堂同心讚美敬拜

第一堂上午九時舉行，因大廳早已滿座，所以提早五分鐘唱詩。有青年姊妹坐在閣樓，看到大家同心唱詩的美麗畫面，大受感動，形容聚會氣氛比演唱會更high！

第二堂為需要帶同子女赴會的家長而設，一批青壯父母相約一起赴會。聚會完了，意猶未盡，大家分享團體敬拜的甜美與喜樂。

第三堂詩歌和信息有較多青少年元素，出席者約八成是青少年，均投入聚會。有參加第三堂的年長姊妹，深受詩歌感動，更有負擔為下一代禱告。

第二堂詩歌組

神真是在我們中間

總括而言，聖徒普遍感覺聚會氣氛良好，充滿活力，令人耳目一新，信息叫人得供應。以下是一些弟兄姊妹的分享：

• 一位姊妹聚會前一晚睡眠不足，雖要負責幼嬰看管，但一點不覺累；雖只能在四樓看直播，卻很感到神的同在。
• 有聖徒以為自己早到，但大廳已坐滿人。看見人潮絡繹不絕，感覺神要復興教會！
• 一位姊妹原本主日要上班，因渴慕聚會，特意清早先到工作場所打點好一切，然後趕往尖沙嘴。
• 有聖徒不大熟悉所唱的詩歌，但看到領詩弟兄傾盡全力帶動會眾唱詩，也一同投入，深深感受到聖靈的同在。
• 有小組成員相約一起赴會，會後一齊飲茶，相交分享，非常喜樂！
• 多位弟兄姊妹分享：「原本以為自己已經很大聲唱詩讚美，誰知旁邊的聖徒比我更大聲呢！」
• 一位聖徒分享：「看見第三堂大廳滿座，實在感恩！大家不分年齡，一同敬拜禱告，令我很震撼，這裡實在滿了神的同在！」
• 有弟兄說很有「返到屋企過節」的感覺，擘餅記念主的時候，大受感動。
• 兩位聖徒有類似的體驗：本來不想參加集合聚會，感謝神最後還是出席了，否則就錯過了這麼好的聚會！

第一堂二樓直播區

第三堂同心讚美敬拜

第二堂兒童聚會

因著眾聖徒懇切禱告預備，神的同在充滿教會，我們體會過節的實際，經歷身體的豐富，飽嘗合一的甜美，神人都得著滿足。巴望每一次主日聚會，都有如此光景！

「人對我說：我們往耶和華的殿去，我就歡喜。」(詩一二二1)

「我要使其中的糧食豐滿，使其中的窮人飽足。我要使祭司披上救恩，聖民大聲歡呼！」(詩一三二15-16)

人生有何目標？名成利就、環遊世界、家庭美滿…一生何其短暫，如果生命中只可以有一件事，是否就要放棄所有，忍受枯燥乏味的生活？

大合照

今年職青特會的主題是But One Thing(只有一件事)，保羅在腓立比書三章13-14節宣告：「我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑。」他生命中所有的事情，都連於「在基督裡」這一件事。

信(One Faith)是我們屬靈生命的起始，生命的狀態應是「在基督裡」，即是以基督耶穌的想法為想法(One Mind)。這不單說主成為我們的第一位，更是讓主在我們生活的每一件事上作主，一切經歷的目標(One Goal)就是為著追求主。

特會中的見證和信息都分享到「呼召」，教會(One Church)就是一班被呼召出來的人，是神永恆的「一件事」，也是撒但想要破壞的。每個人的呼召和經歷雖然不同，但同樣需要一直藉著經歷來認識主，一直回應更新的呼召，一直以基督為標竿，這也是合一的見證。誠然，在事奉上會有不同的看法，甚至會有衝突和傷痕，但是對錯和結果都不是最重要，關鍵是「要在主裡同心」(腓四2)！

聖徒合照

以下是一位聖徒的特會分享：

提到教會要合一的時候，道理知識都懂，但當經歷過肢體間的傷害和意見不同，真的感到很無力，甚至對事奉和配搭感到畏懼。早一陣子很迷惘，曾經的呼召和異象好像幻滅了，常問自己：「到底在堅持甚麼？」

主提醒小子，雖然和從前所認為的發展不一樣，但隨著對主的認識和經歷加深，到了甚麼地步，就當照著甚麼地步行，最重要仍是持續更新和回應主的呼召。

一晚有弟兄問：「你想不想合一？」聖靈引領小子先面對自己內心好多的傷痕，要被主醫治和恢復，而不是強行製造認同和「同心」。願小子的心仍是單純地向著主，這才是真正的合一。

在營中擘餅

有沒有想過當神家裡的人成為家人時，會是怎樣的生活？是像詩篇所說：弟兄和睦同居是何等的善嗎？又有人說，家庭是最難活出好見證的地方。家訊分兩期，帶大家一起看看弟兄和姊妹之家的生活。

香港教會於1997年恢復大專聚會，其後2003年設立「弟兄之家」。弟兄之家讓就讀大專的聖徒住在尖沙嘴聚會所五樓，過著團體的教會生活，更有「家」的感覺，彼此扶持。弟兄之家每年大概有六至八位弟兄入住，並有大專服事擔任「舍監」角色，住在弟兄之家旁，服事和照顧他們。在暑假時，弟兄們大多返回自己的家庭，平日在學期裡他們每週會有一天週末回自己的家。2021年，教會也在坑口設立弟兄之家，讓就讀附近大專院校的聖徒入住。

今期我們訪問三位於不同時期入住的弟兄：國輝、慶銘和摯朗，述說弟兄之家。

弟兄之家與朱永毅弟兄(右四)合照(2006年)

一個家的感覺

提到弟兄之家，三位受訪者不約而同強調家的感覺。

早期入住弟兄之家的國輝，憶述二十年前入住的經歷，叫他最深刻的是：弟兄們一起輪流煮飯，一起吃晚飯，一起洗碗，和一夥人外出用膳不盡相同。有些弟兄入住前不懂煮飯，後來懂得煮飯。當然也有煮得不好吃的情況，弟兄們學習欣然接受，不發怨言。後來隨著人數變遷，通常學期中後大家忙於應付學業，有時可能人太少，減少一起煮的實行。

三位受訪弟兄回想起弟兄之家，都說當時無所不談，特別是關上房燈後，在睡前躺在牀上，在漆黑中侃侃而談，談到教會、生活、讀書和心事。除了傾談，不同時期入住的弟兄們有不同興趣，有的也會一起彈結他、唱詩，有的會一起健身、做運動。

說起家人，我們必定試過和家人吵架和磨擦。特別是弟兄之家，大家來自不同的成長背景，每人對家務、安靜、整潔的理解和做法不盡相同，例如：外出多久要關燈、洗澡要多久等等。所以，很多的生活習慣和家務安排，大家都要一一協調。

於2019年開始入住弟兄之家的慶銘提到：「有一年我的房間幾位弟兄試過不和，說話語氣重了，日積月累下爭吵後，大家心裡不和。」不過因為是家人，之後有一次慶銘和同房的弟兄一起進到大專營會，大家在主裡坦誠溝通，冰釋前嫌。

弟兄之家合照(2021年)

一起煮飯和吃晚飯(2021年)

一起追求和禱告

弟兄之家有別於大學宿舍，這裡是讓大專的弟兄一起操練和追求主，包括每星期三次固定時間一起禱告，一起在早上晨更靈修，一起唱詩和讀經。還有些弟兄們自發一起查讀聖經，找大專服事「舍監」背經。

現時就讀最後一年大專的摯朗，當初入住弟兄之家的原因是為了建立穩定的教會團體生活，操練和裝備更多屬靈知識。弟兄之家除了提供同路人一起追求神，更讓他善用時間和空間，在空餘時多讀屬靈書籍和聖經。

「操練」包括生活上的實行，例如作息時間，大家須在晚上不遲於午夜十二時上牀休息，早上不遲於七時半起牀；又要輪流做家務，每天整潔牀單和被鋪，從而操練紀律和心志。

另一方面，每星期三次定時的禱告不容易實行，後來回想起卻意義深刻，也有弟兄在禱告前，唱到詩歌《我需要你在我生命之中》，感動落淚。曾經有弟兄當時沒心情禱告，其餘四人像聖經抬癱子勉強拉他來(參可二4)。「三股合成的繩子不容易折斷」(傳四12)，即或一個人軟弱，惟同輩能彼此扶持。

弟兄之家合照(2019年)

一個家的教會

入住尖沙嘴聚會所五樓的弟兄之家，對教會有更深切的感覺。弟兄們每週三次的禱告，除了為自己的需要，更為教會的需要，甚至為社會時事禱告。弟兄之家也讓弟兄們有更多服事的機會，例如主日集合聚會佈置場地等等。

弟兄們說最難能可貴的是，招待到訪教會、住在尖沙嘴聚會所的海外聖徒，有機會一起吃飯，聆聽他們的人生見證，了解到各地的聖徒。即或在不同的時代和地方，有不同的經歷，但同樣為著同一位主奉獻，相當激勵。

弟兄之家隨著大專畢業而結束，不過弟兄們的關係並不終結。當時與國輝一起入住的弟兄，二十年後，依然是他身邊熟悉的同路人。去年畢業的慶銘，也和同期入住的弟兄們有相聚，繼續同奔天路。

結語

並非每個人都住過弟兄之家，不過我們同樣有兩個家—我的家和神的家，盼望我們在家中同樣活出「弟兄和睦同居是何等的善，何等的美！」下一次，我們將介紹姊妹之家。

弟兄之家合照(2019年)

坑口弟兄/姊妹之家

除了尖沙嘴聚會所，坑口在2021年10月開始設立過弟兄之家。當時正值疫情期間，大專的團體和聚會生活、聖徒操練和牧養皆遇上前所未有的挑戰。大專服事因此尋求神，如何在牧養、團體生活和操練上突破。服事們考慮了院校位置、居住環境、合適入住的人選、舍監人選等等，最終在坑口設立弟兄之家，讓就讀科技大學的弟兄入住。（註：現時因應男女比例，坑口弟兄之家改為姊妹之家。)

坑口弟兄之家(2021-22年)

弟兄之家小趣聞

1. 曾有弟兄不懂煮飯，把整個沒切沒剝皮的蒜頭扔進煲內煮。
2. 有弟兄睡覺發開口夢，同房的弟兄聽到。
3. 近年弟兄們熱衷做運動，有弟兄甚至把跑步機搬來弟兄之家和大家分享。

世界處於巨變，惟有耶穌基督不改變(來十三8)，祂是昔在、今在、以後永在的全能者(啟一8)。在巨變中，如何經歷不變、全能的主？

首先，要認識信心的功效。我們因信領受各樣屬靈的福氣，包括：罪得赦免、被神稱義、領受聖靈、作神兒女等等；也因信經歷基督作一切，祂成為我們的喜樂、平安、幫助…關鍵在於信。信心十分重要，因為人非有信，就不能得神的喜悅(來十一6)。

認識了信心的功效，就要憑信而生活，學習信心的禱告(太廿一22)，將一切的憂慮卸給神(彼前五7)，相信神的話帶著能力(路一37)。事奉方面，同樣需要信心；惟有信心所作的工夫，才蒙神記念(帖前一3)。即使身處逆境，仍然堅信，叫我們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴(彼前一6-7)。

求神照明我們心中的眼睛，使我們知道祂向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，這是基督復活的大能(弗一18-20)，叫我們注目為我們信心創始成終的耶穌，憑信奔那擺在我們前頭的路程(來十二1-2)，在巨變中信靠不變的主。

(主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽)

「耶穌說：我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」(約十四6)

除了耶穌，沒有任何人物、宗教、哲學、理論⋯能夠引領人到父神那裡。我們要認識神，必須透過主耶穌；沒有捷徑，也沒有其他道路。主是唯一的道路，「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」(徒四12)雖然只有一條路，但這條路容納世上所有人，任何人只要相信接受耶穌，都能夠到父那裡去，這是主獨特的身分和工作。

世界劇變，人生無常，我們的前路如何？全地充斥謊言，真理何處尋？環境艱難，何來生命的能力叫我們能夠應付下去？主是道路、真理、生命，我們得著祂，就有道路、真理、生命。我們不要做糊塗的基督徒，要進入這屬靈的實際。

主已給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，我們靠著祂得以坦然進入至聖所，來到神面前(來十19-22)。我們要寶貴並經歷這福分，也要與人分享，見證耶穌是人生的出路。

(主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽)

第三代浸池，面積再縮細，但設施最齊全。

香港教會有十二個分區，每區聚會所的設施略有不同。家訊今期開始為大家挑選較特別的設施一一介紹，讓大家對神的家有更多認識。第一篇，就由一年只用兩次、上月才又再登場的─浸池─說起。

香港教會早在1937年就有了第一次擘餅聚會。根據現有資料，1942年19人受浸是最早的紀錄，但當時在哪裡施浸、聚會的地方有沒有浸池或類似設施，暫時沒有確切資料。

第一代浸池(50年代至70年代)

隨著五十年代初尖沙嘴天文台道聚會所落成，當時大廳就建有浸池，是第一代浸池。當時的浸池和現在藏在地下的浸池不同，那是一個高台，要拾級而上。平常主日聚會時，浸池會被遮蓋，變身講台，當時的五位長老弟兄就坐在台上。若是福音聚會，台上更是坐滿人，有聖徒彈結他演奏等等。

當受浸聚會時，挪開遮蓋，浸池派上用場。據年長的弟兄憶述，有時候若受浸的姊妹人數不多，就在現今大廳內的鋼琴位置搭起臨時更衣棚；至於弟兄則要到大廳外、半露天的廁所更衣。據一位1954年10月在尖沙嘴聚會所受浸的弟兄說，當時浸池只有冷水，沒有暖水。

相片後方的高台，就是尖沙嘴聚會所第一代浸池。

平日大部分時間，浸池上面加蓋，作為講台。

除了尖沙嘴聚會所的浸池，五十年代教會也曾在海灘施浸。一位1950年由內地來港的姊妹，仍然記得五十年代初，曾經和弟兄姊妹到香港仔探望一對夫婦，當日就是要為這對夫婦在淺水灣施浸。

除了五十年代，在八十年代尾一次長洲特會期間，聖靈充滿弟兄姊妹到一個地步，大家走到街頭佈道，對方若願意決志，就即時在長洲沙灘受浸，但僅此一次。

八十年代末，一次長洲特會期間，聖靈感動聖徒們走上街頭佈道，且即時在沙灘施浸。

第二代浸池(70年代末至2012年)

1977年天文閣落成，天文台道聚會所展開重建，1978至1979年將大廳西面原有的排窗全部封閉，故需加設中央冷氣系統，內部則加建假天花，並拆除原本附有浸池的大型講台，將浸池改在地面之下。

第二代浸池比第一代的小，但卻比今天第三代的大。最初受浸者是站著後仰浸進水中，後來才在池中擺放一張櫈供受浸者坐，讓施浸過程更方便，但當時的櫈並未固定，要到第三代浸池才在池中加上固定的櫈。

第二代浸池，藏於地下，且後來已加了櫈子供受浸者坐。攝於2009年1月10日受浸聚會。

這時期的浸池已可提供暖水，但方法比較「山寨」─用一個有輪子可推動的角鐵架，上面放置一罐石油氣，再掛上熱水爐；平時這套工具放在雜物房，受浸時就推到地下男廁，再接駁鋪好在地下的水管，輸熱水入浸池。因為這裝置一年只用兩次，所以用起來時常會出現問題，頗為麻煩。

受浸聚會中場需要換水，而當時的換水場面也不是今天能夠想像的：一條類似消防喉的長水帶，一頭接駁浸池的潛水泵，另一頭就放在大廳最後一排櫈下面。抽水時，先確保池中無人，然後把潛水泵放進池中抽水，另一端的長水帶就從櫈下面拉出來，拖到街外放水。抽水完成，長水帶捲起收回到櫈下面，潛水泵也收起，才會讓人進入池中。因為原本扁平的水帶，充水後就鼓脹起來，需有服事提醒在大廳走動的兄姊和街邊的路人，以防絆倒人。

第三代浸池(2012年-現今)

這代浸池體積再進一步縮小，減省了灌水放水時間，且池底設計不再是平面，受浸者坐的位置高了一級，目的是讓施浸弟兄更好地使力。

新浸池在各方面條件都大有改善，熱水由天文閣5樓接待處熱水爐，經暗喉一直引到地下，且可以一邊加熱水、一邊放水；甚至池中有溫度計，方便監察。到中場唱詩時，若想加快換水，可啟動潛水泵，但聲響就會較大。

七十年代中期受浸的陳乃基弟兄接受家訊訪問，介紹浸池的過往和今天，部分是他自己的親身經歷，部分是他向年長聖徒探問得來的資料。這些資料固然有趣，但浸池是器具，人的得救才是重點。

乃基談到多年來一些和受浸有關的深刻片段。一位中年弟兄在受浸談話時，隨身帶著慕道班課本溫習，長執弟兄問他時，他即時知道是第幾課的內容。關於真理的問題答得很好，凡是慕道班教過的，他都能講出來。在乃基多年服事中，這位中年弟兄的認真和鄭重，給他留下非常獨特的深刻印象。

第三代浸池，池底設計成受浸者坐的位置高了一級，讓施浸弟兄更好地使力。

乃基說，有些受浸談話很感人，他見過長執弟兄在談話後「眼濕濕」，深深被準備受浸的聖徒的見證感動。弟兄說：「受浸對一個人來說，是很關鍵的，給當事人留下很深刻的印象；而他親口講述的見證，也成為他日後傳福音的好材料。」

受浸不論對個人還是教會，都是極重要的事，那關乎主耶穌親自頒布的大使命─「你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施浸。」(太廿八19)從浸池的歷史，看到香港教會在承擔主的託付上，從不敢怠惰。無論是沙灘、角鐵帆布浸桶、石屎浸池、木箱浸池、現代化冷暖水浸池，都是生命新造的美好見證，榮耀歸神！

原來曾經區區有浸池

七、八十年代，福音非常興旺，很多人得救，各區按情況不定時施浸。從教會的紀錄，一年之內會有多次受浸聚會，例如1986年就至少有60次，每個月都有人受浸，甚至一個月有好幾次。

因應施浸需要，各區最初設計一個角鐵架，內櫳鋪上防水帆布，裡面裝水，受浸者經幾級樓梯踏入這個小型浸桶，施浸弟兄則站在角鐵架外面。到了八十年代中後期，各區設計裝修聚會所時，加入小型石屎浸池元素，外型類似浴缸，方便隨時使用，而施浸者同樣是站在池外。

到了九十年代，漸漸發現這種傳福音、得救、迅速施浸的做法有不足之處─得救的人多，但離開的人也多，於是轉為更著重牧養，逐漸建立慕道班幫助初信者。加上隨著各區聚會人數增加，地方不敷應用，分區的浸池就陸續拆除，改為配合慕道班課程安排，每年兩次全教會受浸聚會集中在尖沙嘴舉行，直至今天。

疫情期間木箱代浸池　真人實測確保順暢

新冠疫情令受浸步伐受阻，2020年受浸聚會延後至10月才舉行。因為防疫需要，改為逐區獨立進行，且加了一些特別安排。

當時每浸一人就要換水，包括抽水、消毒、過水、再注水，浸池體積太大就不宜使用了。有弟兄構思使用一個特製防水長方木箱，作為臨時浸池。為確保過程順利，服事們以真人測試做實驗，研究受浸者如何跨進跨出木箱、如何坐穩，施浸者如何從旁扶助、換水過程步驟計時等等。

當時仍有口罩令，施浸者全程戴口罩，且每浸一人就要更換手套，避免交叉感染。後來大家純熟了，大約7至8分鐘就可完成一次施浸。

直到2023年9月，恢復使用浸池，且由一區獨立施浸，改為三區合浸。現在其實可以恢復多區集合受浸了，但有見於若同日受浸人數較少，就可讓各人講見證的時間較寬裕，令觀禮的親友更多認識神的奇妙作為，這是疫情期間施浸特別安排的意外收穫，是神的恩典，所以暫時仍然維持三區合浸。至於未來如何，需待檢討和尋求神的帶領。

疫情令2020年受浸聚會延至10月才舉行，施浸者全程戴口罩，且每浸一人就要更換手套。

英國是香港人移民的熱門地點之一，有關移英港人生活的報道，可謂各走極端：或是偏重舒適寫意的一面，或是偏重悲慘困苦的一面，實情是如何呢？

住在曼城及沃靈頓的兩個青壯家庭

移英聖徒概況

近幾年，全教會十二區約五十個家庭移居英國不同城市，大部分是年輕的家庭，子女正就讀幼稚園或中小學，也有初生的嬰兒。去年七月中至八月初，容錦泉弟兄夫婦探訪了其中廿四個家庭，參加了五處地方的聚會，親身了解移英聖徒的概況，包括：住屋、工作、子女教育、教會生活等等。以下是一些觀察，雖然只根據有限時間和地域的探訪，但可作為弟兄姊妹的参考。

住屋方面，英國的居住空間比香港大，環境舒適，但因近年大批港人移居當地，導致樓價飆升，尤其是市中心地帶。若住在鄉郊，雖然房子較便宜，但不懂駕駛，就非常不便。香港人一般選擇先租後買，但租樓也不容易，有兩個問題：第一，須支付一整年的租金，甚至在移民前就要預支；第二，屋主不大喜歡出租房屋給新移民，因為沒有收入證明，而大部分港人初到英國，都未找到工作。

就業難是許多移英港人的最大煩惱，即使本身是專業人士，也未必找到同類工作。有些人久久找不到工作，需要放下身段，接受較低的工資，從事體力勞動。容弟兄探望聖徒時，有四個家庭的弟兄仍在待業。在一次聚餐中，容弟兄為一位正在面試的弟兄禱告，弟兄的妻子流淚了，一來弟兄求職已久，他們的小孩還小，經濟壓力甚大；二來有香港的肢體為他們的難處禱告，因而大受感動。容弟兄回港後，繼續為這四個家庭祈禱，蒙主恩典，其中三個家庭已找到工作。

住在伯明翰的兩個青壯家庭

待業多時，不但影響家庭收入，也影響夫妻關係。一對青年夫婦同屬專業人士，因丈夫找不到工作，以致妻子也要去找工作；在求職的過程中，夫妻之間產生了很多磨擦，例如妻子覺得丈夫沒有努力求職。隨著待業日久，經濟壓力沉重，會引發各種家庭問題。即使獲聘，也要接受比香港更低的薪酬，以及適應全新的工作環境。

很多聖徒移民是為了下一代，因為香港的讀書壓力太大了。事實上，能否減輕讀書壓力，取決於家長的意願。若家長為子女選擇普通的學校，就能愉快學習。若想入讀著名的政府學校，首先要住在名校區，因公立學校的派位是以居住地區為依歸，但名校區樓價高昂，不容易負擔。若不能入讀公立名校，也可報讀私立學校，水準也不錯，但要繳付昂貴學費。簡而言之，若家長有追求名校的心，就要投放大量時間、精神和金錢，卻不保證孩子能夠讀得開心。

東倫敦基督徒會堂

教會生活方面，普遍情況是不容易適應。容弟兄探訪了一個家庭，問他們為甚麼不選擇其他堂會，回答說：「一來地方太遠，我們又沒有車；二來其他堂會的聚會，其實大同小異。」原來英國相當多堂會，每月只有一次擘餅，每次只有很短時間(有短至十分鐘內的)；領受餅杯後，基本上唱一兩首敬拜詩歌就結束了。對於長期在香港教會聚會的基督徒來說，實在很不習慣。

總括而言，移英聖徒面對的問題，與所有新移民一樣，就是適應。其中最關鍵的是工作，若有穩定的職業，不會感到巨大的經濟壓力，也不會影響家庭關係，可較容易投入當地生活。此外，同伴的支援很重要。若身邊有熟悉的弟兄姊妹，就能互相扶持照應。即使因居住地區相隔太遠而不能親身見面，也可透過zoom之類的媒介保持聯繫。

主恩無遠弗屆

移居外地會遇到不少困難，但主的恩典無遠弗屆，無論身處何方，都可經歷主的慈愛和信實。

不少家庭在尋找居所、工作、學校的過程中，經歷了主的帶領和預備。有弟兄買了新樓，準備收樓時，發展商竟告訴他整個屋苑結構有問題，無法入住，於是弟兄一家又再要考慮居住問題。雖然如此，弟兄沒有埋怨，反而感恩，因為住了危樓，後果不堪設想。另有弟兄是專業人士，在英國只能找到夜班貨倉工作，晚上十時上班，早上六時下班，但他沒有抱怨，非常敬業，並且盡量抽時間陪伴家人。這份工作主日放假，他為此感恩，因為可與家人一同參加主日聚會。

雖然英國的擘餅聚會時間短促，但聖徒仍可投入教會生活。某個堂會有百多人(大部分是香港人)，但只有一位姊妹全職服事，負責大小事務。兩對青年夫婦看見姊妹這樣勞苦，因此有負擔要為教會擺上，於是投身服事。另有一對夫婦，不但參加華人教會的聚會，也參加西人教會的聚會，認識了英國的基督徒，他們的視野因此擴大了。

住在利物浦的青壯家庭

住在倫敦南部索頓的三個家庭

聖徒移民建議

總括移英聖徒的見證分享，對於考慮移民的弟兄姊妹，有以下五方面的建議：

第一，禱告清楚，內心安定。在尋求是否移民的過程中，最重要是問自己：「為甚麼移民？」若果嚮往外國的偌大空間和教育制度，這是沒有問題的；若是由於在香港感到不安而想離開，就要明白身處異地，同樣很容易產生不安情緒。故此，必須禱告尋求清楚神的旨意，若有神的引導且內心平安，就可以去，祂會負我們一切的責任。

第二，慎選資訊，切勿盡信。聖徒移民前會搜尋大量資訊，包括移居外地者的分享；移民後，卻發現有很大落差。這是主觀感受與客觀事實的分別：在外地生活的人分享自己的個人感受，是主觀的，未必適用於所有人，不能當作客觀事實。此外，各國會按需要更改移民政策，所以要留意所得的資訊是否過時。

第三，經濟因素，不容忽視。移民當地後，短期未必找到工作，所以要有充裕的現金流維持生計。假設有人預計三個月內找到工作，結果一年也找不到，便會大失預算，不安感由此而生。

第四，落腳之處，要有兄姊。在當地落戶，若附近有相熟的弟兄姊妹，可以有所照應，比較容易適應新的生活。切勿因租金便宜而遷往偏遠地區，例如英國越北的地方，便越少港人居住，往往缺乏支援而產生各種問題。

第五，連於肢體，彼此扶持。移居英國後要有心理準備，不能像香港週週擘餅，也不能常常與弟兄姊妹見面。近年大量香港的基督徒到了英國，但大家有不同的背景，因不同的原因而移民，所以短期內不容易找到交心的同路人。雖然受到環境限制，但要盡力與聖徒聯繫，就如有幾個家庭選擇住在同一地區，可以互相照顧，同過教會生活。

容弟兄探訪的廿四個家庭，大部分仍會透過香港教會的網頁收聽信息，得著供應，他們實在需要我們的代禱扶持。求主記念每一個移英的家庭，都能融入當地社會和教會。香港聖徒有機會到英國，也可探訪他們，大家彼此勉勵，述說主在兩地的恩典。

移居劍橋的三個青壯家庭

這一次聖經小知識，想跟弟兄姊妹一起來看一些聖經翻譯上的取捨問題。

在士師記所記載的一眾士師中，有一名十分特別的士師，名叫以笏，聖經特意強調他是「左手便利的」。由於古代軍事編制很強調整體性，所以拿武器的慣用手與別人不同就會造成隊伍不一致，於古代的軍事編制中屬於完全無用的人。所以他作以色列的士師時，不像其他士師一樣主要帶兵打仗、戰勝敵國，而是刺殺當時欺壓以色列人的摩押王伊磯倫。

在以笏行刺的過程中，有一句經文很特別，我們常用的《和合本》聖經譯得十分隱晦，幾乎隱沒了經文的意思。以下將士師記三章22節的三個不同譯本列出：

「連劍把都刺進去了。劍被肥肉夾住，他沒有從王的肚腹拔出來，且穿通了後身。」《和合本》

「連劍柄都隨著劍身刺進去，肥肉包住劍身，因為他沒有把劍從腹裡拔出來；腸內的穢物流出來了。」《環球聖經譯本》

「連刀柄也跟刀身進去；脂肪把刀身夾住；他沒有把刀從王肚子裡拔出來；連糞也流出來了。」《呂振中譯本》

我們注意到三個譯本對這節經文的末句有不同的處理，《呂本》的譯法是最接近原文意思的，但相對就沒那麼文雅。原文描述伊磯倫王的糞流了出來，令下文24和26節的經文順理成章。因為糞的臭味令王的僕人斷定「他必是在樓上大解」，不敢進去，亦因如此才耽誤了追殺以笏的時機，讓他順利回到以色列地招聚軍隊。

相反，雖然《和合本》很好地顧及了要求文雅的傳統中國翻譯文化，卻失去了聖經在此處的原意，容易導致讀者不明所以，尤其不解為甚麼王的僕人會斷定他在大解，而不是遭遇危險呢？故此，在翻譯中文聖經的工作上，一面要顧及「信、達、雅」的中文翻譯要求，同時又要盡量表達出聖經原來的意思，這節經文實屬不易翻譯。也許《環本》也算是取其中庸之道吧。

舊約以色列十二支派遵照神的吩咐，一年三次到耶路撒冷過節(申十六16)，表明他們是一家一國的人，一同朝見神，記念神將他們從埃及拯救出來，見證祂的恩典。同樣，神救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裡(西一13)，所以我們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了(弗二19)。在教會裡，沒有國籍、階級的分別，信主的人都是一家人，同屬神國的子民。

我們不但是神的家、神的國，也是基督的身體：「我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這一個餅。」(林前十17)「至於你們，你們是基督的身體，而且每一個都是其中的肢體。」(林前十二27‧新漢語譯本)

我們是許多肢體，就當活出彼此相愛的見證，所以去年開始有小組相交擘餅，實踐肢體愛中連結。我們是一個身體，就當活出合一的見證，所以不單有分區主日聚會，也要有主日集合聚會，讓全教會聚在一處(林前十四23)。今年四月起，教會恢復在尖沙嘴聚會所的主日集合聚會，藉著一些新安排，目的是使全體聖徒都能出席，增強一體感，提升投入度，見證元首基督的豐富。

「人對我說：我們往耶和華的殿去，我就歡喜。」(詩一二二1)每逢主日集合聚會，讓我們都帶著喜樂的心情，相約同伴一起過節，同心敬拜。

(主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽)

作者：華倫．魏斯比　出版社：更新傳道會

讀全日制事奉培訓時，一位姊妹推介本書，當時只看了一半，多年後重頭再讀，倍感切身，因為書中雖有很多屬靈偉人的簡介，但其實不折不扣是一本寫給傳道人的書。作者沒有詳述每個人的生平，而是突出他們的榜樣和對傳道人的教導。

讀畢此書，最深刻的是：神首先要得著事奉的「人」，其他諸如講道的口才、作工的能力等，均屬次要。有人問馬卡仁(Maclaren)事奉的祕訣是甚麼，他回答就是「敬虔與操練」，學習對主忠心敬虔，時時與主同行。他認為「追求服事的能力還是其次，追求聖潔的能力才是最重要的。」服事主的第一、第二和第三個條件，都是個人要過敬虔的生活，否則多動聽的信息，都只像刺耳的鑼、走調的鈸。

早前大專成全訓練講到贖愆祭，我蒙神光照，想起一件做錯了但尚未向人道歉的事。神再次提醒我，外面做甚麼是其次，如果在這點上不肯順服，雖然沒有其他人知道，但還是不能為神所用。

另外有一點很提醒我：傳神的話時，不能將擔子給人，但自己一個指頭也不肯動。很多書中的例子均提到，神的話需要先應用在傳道人身上，然後才能傳給別人。講道最重要的是準備自己，而非準備講章。腓力．布魯克(Phillips Brooks)說：「真理必須進入他整個生命中，使真理浸透他整個人，真理成為他的一部分…這就是我們所謂傳道者的品格。我們一定要有信息，此信息必須先成為我們個人的經歷，然後我們個人的見證要能印證這屬靈的能力。」講道和講道的人是不能分開的，講道的人肩負重任，首先活出神的話，使其他人有路可循；事奉和生活是不能分開的，傳道人並非在需要講道時才預備信息，而是天天預備，因為天天都需要在生活中經歷主的話！願神的道在我生命中被高舉，而非紙上談兵(起碼要活出自己傳講過的信息)。

書中有一句很深刻的話：「神先建造人，然後用這個人來建造祂的工作。」另外兩句意思也相仿：「神為著預備交付我們的工作，先預備我們。」「會眾都在等你，等你被神改造後，你好改造他們。」不論戴德生(Hudson Taylor)還是亞力山大．懷特(Alexander Whyte)都抱同樣原則，最能為神所用的人，往往是最能被神變化、陶造、作工的人。神如果要藉著一個人來作工，必須先在那人身上工作，因為我們所作的工就是我們生命的流露，正如主耶穌用了三十年的時間來準備祂三年半的事工。既是這樣，就不能輕看每個環境、每個際遇，因為都是神在作準備之工，使自己能將在其中學到的屬靈原則或功課來教導人。

最後，十分驚歎作者博覽群書的能力，每章都介紹不同的書籍；他看重閱讀，因為能使屬靈生命得造就。讀完此書，會令人產生一種需要閱讀、渴望閱讀的感覺！(怡)

(聖徒可經分區執事室或WhatsApp 91720053訂購書籍)

謎面：消防員放假(猜一香港地方)
謎底：油麻地(休孖Days，連續休息兩天)

謝孔銓弟兄多年任職消防員(工程組)，面對「工作一天，休息兩天」的「員工福利」，他一面有自己的生活和日常安排，另一面更是竭力投身教會事奉，只因他深信一切勞苦在主裡面不是徒然的(林前十五58)。

弟兄一家合影

退休當日領取紀念品

請問弟兄如何信主？

雖然我現在參與喪事服事，但小時候很怕死。

我在村裡長大，經過墓地時會想：人死後就這樣躺在土下，十分淒涼；那時我看見棺木、靈車、墓地等，都會害怕。兒時聽過耶穌，但並不清楚這個信仰，直到中一時，老師邀請我參加元朗區的少年福音聚會。當時講員提到他如何用糖誘捕一大群螞蟻，藉此引出魔鬼也是如此引誘我們，最終要我們步向滅亡，惟有神能賜下永生。怕死的我立即被這永生吸引，當場決志信主。信主後，我不再懼怕死亡，因為得知已有永生的盼望。

探訪安老院，與長者玩遊戲。

弟兄信主後如何建立教會生活？

我因中學老師傳福音而信主，也有其他同學一同信主。每逢週六，我們一群人一同踏單車前往少年聚會，十分快活。其間因聚會地點搬遷，我曾停止聚會，後因老師持續邀請和鼓勵，我又重新穩定聚會，開始認真追求主──早上在校園裡與同伴讀經、禱告，並且參加小組。從得救到如今，我一直在元朗區聚會。

中二時，我有意受浸歸入主的名下。家人聽說過周邊基督徒的好行為，不反對我信主，但對受浸一事抱有疑問，覺得我太年幼便下了一個重大決定。老師得悉後，不辭勞苦到訪我家，與我的家人細細解釋；家人明白後，便容許我受浸。1977年12月11日，我在新蒲崗聚會所受浸(彼時尖沙嘴聚會所正值裝修期間)。在老師的鼓勵和環境配合下，我開始穩定出席主日聚會。

在一次少年營會中，我認識到教會是神永恆的旨意，而我這個罪人竟可有分在這旨意中，這是神的愛和憐憫！我受激勵要愛主愛教會，也要把握時間奉獻給主。

長者聚會後與聖徒一同飲茶

弟兄的職場生活和教會服事是怎樣的呢？

中五後我便投身職場，作汽車維修學徒，滿師後在一私人公司就業九年，既要維修大型車輛，也要維修私家車。後來消防處招聘工程組後勤人員，感謝主，我投考成功，一圓兒時志願，任職消防員直至退休。

汽車維修從業員的作風較粗獷──食煙、飲酒、賭博、粗言穢語是常事，消防處中也有拜偶像的習慣。別人會察覺我的行為與其他同事不同，詢問我是否基督徒，我也試過因拒絕參加拜關公的大食會而被批評。我會在職場上注意自己的言行，若是可行，盡量與人和睦相處。

我受浸不久便在兒童聚會中服事，雖自覺欠缺恩賜，卻獲邀參與話語服事。當時元朗區的兒童聚會有多個分點，聚會時間包括週六上下午、主日上下午等，我試過一週參加多次兒童聚會。其後因消防員「工作一天，休息兩天」的特點，我可以有更多空閒時間。我會做兼職、照顧家庭、承擔更多家務等，同時投入更多時間事奉，如執事交通、探望有需要的弟兄姊妹等。

對我而言，教會的事更重要，退休後也如是。近年喪事服事的需求增多，我曾一週出席四次安息聚會。說實話，喪事服事主要不是為著已離世的信徒，而是為著還在地上的家人。我們需要處理許多事務，如陪家人到生死註冊處辦理文件、預訂殯儀館禮堂、與家人商討安息聚會安排、火化後安放骨灰…目的是讓家人在過程中有天來的平安和安慰，也盼望未信的家人能認識神。

喪事服事，陪伴離世聖徒的家人。

弟兄能一直事奉的動力是甚麼？有甚麼勸勉的話？

信主至今，我的金句一直是約翰福音三章16節──神愛世人，我們才不至滅亡，反得永生。信主前，我常作一個惡夢：夢中有很多分叉路要選擇，我每每踏上錯路而永不超生；信主後，我深知自己已在正路上，永不滅亡。

1997年我曾因錯誤的投資決定而軟弱，覺得自己很差，想退出所有事奉崗位，後得信徒鼓勵和幫助，才能繼續擺上。我深覺自己是不配的人，天性敗壞，也沒有甚麼恩賜，能夠追求和事奉榮耀的神，實在是祂的恩典，也是因祂的愛激勵。如果只是靠自己，轉頭就要失敗了。我也深信，所有的勞苦在主裡面都不是徒然的。

同時，經歷神的真實是十分重要的。若不分別時間親近主，我們和祂的關係就會漸漸疏遠，面對力不能勝的環境或受世界不同學說衝擊時，就會搖動，也會容易灰心。我們實在需要每天常到主前(如藉著聆聽「天天天糧」)，注目祂，支取祂的豐富和供應。

其中一首我很喜歡的詩歌是《惟願你再臨》，盼望我們能親眼看見主回來！

「人對我說：我們往耶和華的殿去，我就歡喜。…眾支派，就是耶和華的支派，上那裡去，按以色列的常例稱讚耶和華的名。」(詩一二二1、4)

舊約聖民的見證

大衛這首上行之詩，表達了與同伴一起到耶和華的殿去的那份喜悅，尤其是當以色列的十二支派都上那裡去，一同稱頌敬拜耶和華的時候，因為這是一家人的聚集，是雅各家全體十二支派的團聚。同時，他們是一樣的國民，是神從埃及拯救出來，為自己所立的國。神在西乃曠野對他們說：「你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民…」(出十九6)神得著這一家一國的人，叫他們遵守祂的律例典章，與萬民有別，在萬國中成為祂的見證。他們照著神的定例，每年三次聚集在耶路撒冷一同過節，藉此表明他們是耶和華所拯救出來的一家一國的人，為要事奉敬拜這位獨一的主神。

新約聖徒的見證

到了新約，神的救恩臨到萬國萬民，就是主從各族、各方、各民、各國中買了人來歸於神，使他們與聖徒同國，成為神家裡的親人，在地上見證祂，宣揚祂的美德(弗二19-20；彼前二9)。所有蒙恩的人雖然沒有血緣關係，卻因著耶穌的血成了一家人、一樣的國民，有同一的新生命，就是神藉著耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們白白得到的；這生命乃是神兒子神聖的生命，因此主的神成了我們的神，主的父也成了我們的父；既領受了兒子的靈，我們就從靈中向神呼叫：「阿爸！父！」(彼前一3；約二十17；羅八15-17)

教會在香港的見證

教會在香港這個城市，因地域緣故平常分在十二區聚會，但不是十二個教會，乃是一個教會。信徒是一家人，這家就是永生神的教會(提前三15)；也是同國的子民，教會就是神的國(羅十四17)。

新約聖經對於我們彼此的關係，更有一個奧祕的啟示：「猶太人也好，希臘人也好；奴僕也好，自由的人也好，我們確實全都在同一位聖靈裡受浸，成為一個身體，全都飲了同一位聖靈。…至於你們，你們是基督的身體，而且每一個都是其中的肢體。」(林前十二13、27•新漢語譯本)

聖靈帶領教會，去年開始有主日的小組相交擘餅，藉此深化肢體的關係，彼此在愛中連結。同時，我們不忘記主的託付，要在這城中作基督身體合一的見證，具體的實行和彰顯就是主日集合聚會─我們這些同是神家神國的子民都聚在一處，同是基督身上肢體的都一同聚集，一心一口敬拜我們的救主和父神。

主日集合聚會的安排

疫情之後，教會已於去年十一月在亞洲國際博覽館恢復了全教會的集合聚會，今年我們將會恢復在尖沙嘴聚會所的集合聚會。有些聖徒期待已久，問為何遲遲未恢復，這是因為長執和傳道同工在交通這事的時候，心中感覺不能因循守舊，只是恢復一個以往既有的做法，反而是藉此機會反思尋求，叫教會的集合聚會有所提升，更有屬靈的內涵，更有主的同在，更多聖徒出席投入，同心敬拜，同作見證。

經過多番的禱告交通，今年的集合聚會將有以下改動：

1. 全年有三次集合聚會：四月和八月在尖沙嘴聚會所，十一月在亞洲博覽館。

有別於以往每月一次集合聚會，這是為了顧及服事者的服事量，也使聖徒更加珍惜每次的聚集。

2. 在尖沙嘴聚會所的集合聚會仍然分為三堂，最新安排如下:

以上的時間改動和配套安排，目的是使全體聖徒均可出席集合聚會，人人有分。

3. 擘餅時段的敬拜讚美形式類似在亞洲博覽館的聚會，由台上的團隊帶領進行。

這個變動盼望可以使身在不同樓層的聖徒，在一個帶領之下一同敬拜讚美，增強一體感；也期望提升與會者的投入度，無論在任何位置，聖靈的帶領都可以達到，使人人響應共鳴，全心全意，以靈以真的敬拜讚美。為此需要大幅提升影音設備，未來數月工程會陸續進行，這些都是為了配合屬靈的負擔，為我們的見證而效力。

相約同伴同心敬拜

末世的日子兇險而多變，但我們的主昨日、今日、一直到永遠是一樣的，祂的心意也不會改變。讓我們靠著主恩典，忠於主託付，渴慕與眾聖徒一同在這個城裡作主的見證，等候主來。

四月七日快到了，我們要對同伴說：「我們往耶和華的殿去。」大家相約，一同上去，與眾聖徒一同稱頌敬拜我們的救主。無論坐在哪裡：大廳、閣樓、一樓或二樓，都不是旁觀者，或是唱詩歌頌，或是同聲敬拜，或是與旁邊聖徒讚美，或是安靜默念…各人都聚焦於主，盡心盡性地敬拜祂，叫祂得榮耀，我們也經歷並享受神真是在我們中間了！

我們不知不覺已進入巨變的年代，世界近年所發生的都是百年未遇的事：全球疫症、極端而越發頻繁的天災(去年香港一週內經歷了超強颱風和世紀暴雨)、加沙戰爭(聯合國祕書長形容是「零星的第三次世界大戰」)，世界也越過越消磨人，生活越過越艱難。

然而感謝神，不論大環境與日子有多大挑戰，祂仍帶領我們邁進新一年！先知耶利米在經歷國破家亡後，仍懷著指望說：「我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因祂的憐憫不致斷絕。每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！」(哀三22-23)縱然經歷巨變，先知卻宣告神百姓有一不變的承托：神諸般的慈愛、不斷絕的憐憫和廣大的信實！另一面，世界的巨變一再顯示主再來的緊促，祂要來審判邪惡、提接聖徒、復興萬物，這是我們不變的盼望。

主的再來對萬有是一件大事，關鍵是教會的預備，而最重要的預備是：我們要在生命中抓住神自己，因為惟有祂是不變的內涵。

摩西是一鮮明榜樣，他一生經歷多次巨變，卻每每抓住神。有一次百姓因拜金牛犢，導致與神關係破裂(參出卅三12-16)，神不再與百姓同往，但仍會信守其誓約而差使者引領他們順利進迦南。這意味摩西必可完成任務，百姓亦能平安得福。這豈不是很好嗎？我們平日最關心的，豈非就是如何應對讀書、工作、人際、聚會、事奉等事？若神保證幫助我們順利完成，豈不是最好不過嗎？是否有神同去已無關緊要了。但摩西並不以此為滿足！他心底最在乎的並非能「去」，而是要「與神同去」(12-14節)，並且不單自己與神同去，更求神的同在能回到他和「神的百姓」中，因他認識到，神的同在才是神百姓最大的祝福，也是與地上萬民有分別的唯一特性(15-16節)。

今日教會最大的需要，就是在我們的生活、聚會、事奉、交通和一切的活動裡，有神在其中，不然就毫無意義，也不能吸引人歸神，因為惟有神是那位真實不變的(約壹五20)。願主使我們有摩西那樣深切的渴求。

教會這真實的內涵需被體驗和表明，乃藉著兩大實行：一是小組相交擘餅，為著幫助每一聖徒回到生命的相交本能，就是靈裡敬拜，並愛裡相交(約壹一1-4)。經過七次小組，聖徒都能體會其中的祝福，今年盼望能在實際上繼續深化並在範圍上達到更廣。

二是主日集合聚會，疫情前每月一次在尖沙嘴聚會所舉行，卻已停了四年，我們準備於今年四月恢復。為著合一的見證和敬拜的提升，三月份我們將詳細交通背後負擔和實行的調整。這不但是恢復原有的聚會，更是屬靈實際的加強。

在前面的日子，世界必然進到更厲害的變幻中，但神是那位不變真實者，要成為我們個人和教會生活中真實的內涵。願我們都能持定祂！

各區佈道會

福音本是神大能

疫情前，教會長期租用九龍灣國際展貿中心舉辦新春佈道會，其地點方便適中，可容納近二千人，並有照顧兒童的輔助設施，但該場地正計劃重建，設備已老化且不作更新，不再合用。因暫時未找到近市區有同樣容量和符合條件的場地，故復常後的新春佈道會，由集合佈道改為分區佈道。雖然我們身處不同分區，卻同有一個心志，為所信的福音齊心努力(腓一27)。

每次傳福音都是屬靈爭戰，我們的兵器就是禱告。這段日子，無論是個人、小組或聚會，均滿了禱告；禱告充足，主就將得救的人加給教會。今年新春佈道會，共有400位新朋友出席，156位決志信主，榮耀歸神！

佈道會滿有聖靈的工作，各會場充滿主同在。有分區在詩歌環節玩遊戲、派禮物，樂也融融；有分區安排聖徒分享得救經歷，講述在艱難的環境中如何蒙主幫助，生命得以改變，見證主的真實，會眾為之動容。信息時段，十二位弟兄靠著聖靈講明福音，呼召時聖靈大大作工，催促人紛紛起來接受救主。有分區預備了福音午餐，會後聖徒繼續與新朋友暢談信仰。

同心興旺福音

今年觀塘區有新嘗試：擘餅聚會與佈道會同步開始，將擘餅敬拜時段與佈道會詩歌時段合而為一；所唱的詩歌，既是讚美詩，也是福音詩；擘餅之後就是福音信息，一氣呵成，沒有間場。這樣的安排，讓聖徒擘餅後不用趕著接送親友，而是與親友一同參加擘餅聚會與佈道會。

擘餅聚會上午十一時開始，十時許會眾已陸續入場。詩歌時段，唱完每首詩歌，弟兄姊妹可如常自由開聲讚美。傳遞餅杯的時候，福音朋友雖然不能一同領受，卻可親身體驗基督徒的擘餅聚會，感受一下其屬靈氣氛。

另一新嘗試是由十多位青年聖徒負責詩歌環節，共唱了三首詩歌，每首均由兩位聖徒領詩，另有四位弟兄姊妹領唱。他們藉著詩歌引領聖徒向主敬拜，也藉著詩歌打開福音朋友的心扉。願主得著青年人，更多擺上自己，投入服事。

青年聖徒領詩(觀塘區)

荃灣區的新春佈道會，以啟發課程(Alpha Course)形式進行，弟兄姊妹和福音朋友須預先報名，以便分組及預備食物。今年佈道會有別於以往單向模式，大家在分組中一同探討信仰，及享用美食。感謝主，每一位參加者都十分投入，積極分享。

以往新春期間，因多有弟兄姊妹回鄉，所以參加佈道會的親友只有個位數。今次共有23位福音朋友出席，確實是主動了善工，榮耀歸神！

分組探討信仰(荃灣區)

今年沙田區實在蒙恩，有93位福音朋友出席(67位決志)，66位朋友是透過「社區福音」渠道接觸的，當中55位信主了。「社區福音」的方向是走進社區接觸人群，邀請他們來到教會認識救贖主。沙田區招聚了一班對福音有負擔的弟兄姊妹，租用外間的場地如社區會堂，舉辦一些免費活動給長者、家長及兒童，包括：長者活動、兒童拼音班及補習班等。活動設有福音環節，分組時聖徒會接觸長者、家長和兒童，與他們建立關係。經過幾次社區活動後，便轉移陣地到聚會所舉行各樣活動，讓福音朋友熟悉教會的地方，與基督徒相熟。

由於建立了關係，今次佈道會一呼百應，大批長者、家長及兒童欣然赴會。當天十多位組長在聚會所門口等候他們，按組別一一入座(十多名兒童安排到兒童聚會)，一同聚會，一同起來接受救主。感謝神！祂有說不盡的恩典，我們同心合意便能興旺福音！

呼召時刻(沙田區)

還福音的債

各區應邀赴會的福音朋友，有些是信主多年弟兄姊妹的至親好友，也有準備受浸的慕道班學員帶朋友來聽福音。不論信主年日長短，只要嘗過主恩滋味，都希望身邊親友能和我們一樣蒙大福、得永生。

一位姊妹想起只共事了幾天的舊同事，邀請時對方立刻答應，呼召時主動叫姊妹陪伴決志，禱告後流淚，表示會參加慕道班。一位少年弟兄邀請了爺爺、嫲嫲、婆婆、父母和弟弟，呼召時他們沒有表示，但嫲嫲跟著禱告；正要離開之際，姊妹們接觸她，領她清楚決志。有姊妹邀請了客戶，對方帶同子女一起出席；呼召時第一時間表示信主，全家歸向神。一位姊妹坐車時結識到同邨街坊，邀請她聽福音，結果應邀而來且決志信主。

有聖徒多次邀請家人不果，主作了奇工，叫家人回心轉意，願意赴會並且得救。一位弟兄的朋友在聚會中沒表示，會後分組時卻說很受感動，決定信主；回家喜樂地告訴兒子，兒子也說要來聚會。一位患長期病的福音朋友，原本需要頻繁去洗手間，蒙主憐憫，能夠聽完整篇福音信息，陪談時接受耶穌作救主。

為著每位決志者，我們要將榮耀歸給神，同時不可放鬆，繼續為決志者和未決志者禱告，邀約他們參加慕道班，體貼神的心意：「祂願意萬人得救，明白真道。」(提前二4)佈道會雖已過去，佈道卻不停止，我們要繼續傳福音給不同的人，還福音的債(羅一14-15)！

上一次，家訊訪問了在東澳洲的陳起亮弟兄一家。這次我們到了西澳洲的珀斯(Perth)，看看陳杰和楊艷崎夫婦移民澳洲的經歷。

問：請陳杰弟兄和艷崎姊妹介紹一下自己。

陳：我們原先在銅鑼灣區聚會，信主約二十年，育有一對大女兒和小兒子。我從事資訊科技，姊妹從事會計，我們於二○二二年一家移民到珀斯。

陳弟兄先離開香港

問：當初為何移民？為何選擇珀斯？

楊：由社運到疫情期間，常常困在家裡，感覺焗促，嚮往外國偌大的生活空間。加上社會氣氛不和睦、競爭大的教育體制等等，萌生移民的念頭。後來移民的門檻降低，我們便嘗試申請。

陳：起初我們先考慮經投資移民，或經讀書及技術移民到紐西蘭，不過因資金未及門檻和疫情封城而告吹。其間我們把這件事放在禱告裡，和家人溝通。後來澳洲放寬移民條件，加上距離紐西蘭不遠，兩地文化接近，且珀斯和香港沒有時差，氣候適宜，沒香港這麼濕熱，也沒香港這麼擠逼，所以我們選擇了珀斯。

親親樹熊

問：你們如何準備移民？

陳：有兩方面的預備：與家人和弟兄姊妹溝通；移民當地的準備。在移民一事上，我們並不孤單。我們把移民的想法告訴弟兄姊妹，當中我們有不少擔心，包括教會服事人手夠不夠；不過，分區執事提醒和安慰我，主會帶領和開路，最重要是禱告清楚，把問題放在主手裡。我們與其他聖徒傾談移民，大家也提醒我們要禱告，順從神的印證：

第一，獲家人的支持。我們把移民的想法告訴父母，起初以為他們會一口拒絕，結果他們只擔心我們能否找到工作。大女雖然要放下香港熟悉的朋友和同學，仍願意移民。弟弟年齡較小，也沒有抗拒。

第二，獲當地大學的錄取。工作方面，我在香港面試一間航空公司的IT崗位，感恩最終沒有獲聘，免得後來在疫情中被解僱，反倒獲澳洲大學的取錄和獎學金，還能在香港遙距上課一個學期。

我先在二二年七月出發到珀斯，姊妹及小朋友於同年十月抵達。

問：你們到埗後，聽說有很多感恩的地方，能和大家分享嗎？

陳：第一，開關後越來越多人過來，租屋不易，而我在出發前已經找到落腳之處。第二，有教會的照顧。我的中學同學原來曾經在珀斯宣道會長老家中被照顧，長老的太太來接機。他們也在第一個主日，開車接我參加教會崇拜。到埗後的第二個星期我就患上新冠，這對夫婦幫我找到地方休養，還得到住在隔鄰的聖徒照顧，煮晚飯給我吃，並且以便宜價錢出租汽車給我短期之用。其後我很順利租到房子，替小朋友辦好簽證。

除夕準備看煙花

問：你們的工作情況如何？

楊：很感恩我能繼續從事在香港的工作，不用另找工作。起初我的老闆不容許在家工作，不過因疫情緣故，大家適應了在家工作，現在我可在珀斯線上工作。

陳：我在大學進修期間，只能兼職工作。主藉著教會弟兄的安排，介紹了一份兼職工作，另外大學也有實習課程，令我有豐富的本地工作經驗。畢業時，本來我以為會在實習的地方轉為正職，不過主有另外的安排，我在實習的另一部門轉為正職。

親親袋鼠

問：教會生活方面，你們適應如何？

陳：我們現時在珀斯宣道會聚會。我曾在香港教會擔任音響服事，來到這裡擔任相同服事，並協助聚會的錄影和投影。我也參與了教會舉辦的「教學培訓工作坊」，以裝備自己作未來的主日學助教。

楊：我在這裡參與過愛筵、茶點、兒童助教和招待服事。很感恩兩個兒女很融入這裡的英文聚會，大女兒甚至情願參加聚會多於旅行，也開始投入教會的服事，協助英文課的音樂團隊和投影。另外，在每個月的小組團契聚會中，我們和弟兄姊妹一同唱詩、代禱和查經分享。

教會轉會禮

問：如果有弟兄姊妹想移民澳洲，你有甚麼經驗分享？

楊：第一，要禱告，將憂慮和疑惑告訴神。第二，將移民的想法告訴弟兄姊妹，要有同路人，不要自己孤軍作戰。第三，來到這裡一定要回到神的家，即使這裡沒有親戚朋友，但神的家有聖徒互相關懷幫助。

陳：要持開放和改變的心。澳洲的移民政策朝令夕改，需要主動多做功課去了解。移民和求職路上總會有失望的時候，要保持盼望，順服主的帶領。例如我們最初打算移民到紐西蘭，主雖然關上門，但這裡「時、地、人」卻很合適，主為我們預備了住所、教會和工作。我們要尋求主，禱告主，順服主的帶領。

每年新春，我們一同傳揚福音，巴望我們整年都帶著傳福音的使命，同心合意興旺福音。

馬可福音二章1-5節記載四個人抬著一個癱子來到耶穌面前，結果癱子蒙主醫治、赦罪。當中說出了傳福音的三個要訣：

第一，同心。癱子不能走動，需要有人抬他，並且一人不能抬，需要四人一起抬。傳福音的時候，我們都需要配搭，例如與屬靈同伴一起為親友禱告，或是邀約親友一同用膳。每次佈道會，我們都一同禱告，一同邀請，一同出席，主就將得救的人加給教會。

第二，專心。當時許多人聚集，四人不得近前，他們竟拆了耶穌所在房子的房頂，把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。為甚麼有此舉動？因為他們不但同心合意，並且專心致志──他們只有一個目的，要將癱子帶到耶穌面前。傳福音有時會遇到阻礙，但我們要專心致志，不被困難打岔，務要把人引到主面前。為著人的得救，我們要不計代價。

第三，信心。經文說「耶穌見他們的信心」(5節)，這不是個人的信心，而是團體的信心。這四人未必個個都有很大的信心，但只要行動一致，願意堅持，主就作工。願主得著我們，一直連於弟兄姊妹，互相扶持，彼此激勵，不氣餒，不放棄，同心將親友抬到主面前。

(主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽)

作者：史考特、丹尼爾
出版社：道聲

打開聖經閱讀時，你曾否感到無從入手？會否懷疑自己對經文的理解是否正確？又有沒有曾經因為讀不明白而漸漸失去動力讀經？你認為讀聖經、發掘真理是一件有趣的事嗎？

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