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約翰福音二章1-12節記載耶穌所行的第一件神蹟，就是在迦拿的婚筵使水變酒。「神蹟」的原文是表號(sign)，用來表徵生命的事。約翰記載耶穌的神蹟，目的是「…要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。」(二十31)我們都已信主，得著神的生命，還要持續經歷這豐盛的生命，正如主說：「…我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」(十10) 在婚筵裡，酒十分重要，叫人喜樂暢快，但當酒用盡了(3節)，喜樂就失去了。「迦拿」的意思是蘆葦，代表脆弱，正如我們的人生一樣。人因脆弱而受傷、憂慮、不安，所以沒有喜樂。我們要讓主介入我們的人生，將水變為好酒，叫我們能夠重拾喜樂。實行方面，有以下兩點： 第一，靠主常常喜樂(腓四4)。保羅寫腓立比書時，身處牢獄，應該難以喜樂，然而他不但大大喜樂，也勸勉聖徒要喜樂。這不是因環境而喜樂，而是靠主喜樂。酒會用盡，但靠主而得的喜樂，不受環境支配。 第二，凡事告訴神(腓四6)。一無掛慮的祕訣，是凡事藉著禱告、祈求和感謝，將我們所要的告訴神。我們多禱告，多親近神，必然喜樂。 (主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽) |
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六十多歲的我，回顧大半生，蒙主帶領走過重重難關，感謝主與我同行。 由三歲至廿四歲，我住在九龍城寨這個「三不管地帶」。當年黑幫橫行，不停招兵買馬。九歲的時候，有一次我在眾人面前失禁，各黑幫頭目認定我是懦弱膽小之輩，所以從不向我招手。現在回想，這是天父的憐憫，使我脫離惡者的魔爪！ 雖然我沒有加入黑幫，但身處骯髒環境，耳濡目染，少年時已熱衷賭博。賭博得來的錢，可供我交學費，應付生活所需，卻換來學業一落千丈。我的會考成績很差，升學無望；經母親介紹，在一間銀行當練習生。有一次我賭馬，輸掉一成以上的底薪，我深感不能再靠賭賺錢了，要與賭博一刀兩斷。奇妙的是，賭了六、七年的我，說不賭就不賭，令我相信冥冥之中自有主宰。 廿四歲那年，一次公司員工身體檢查，發現染上肺結核，當時是重病。一週三次要到胸肺科服藥打針，用藥後頭昏腦脹，手指腫脹，連筆也幾乎提不起，兼且體重驟降，夏天三十多度高溫，仍要穿毛衣，實在駭人，我真不知自己有否明天？ 意志消沉之際，一位基督徒女同事叫我去行山，多做運動，對病情有幫助。大清早，她便陪我行山晨運；試問若非主耶穌的愛，怎會有人這樣關心我？這位女同事不嫌棄我身患重病，邀請我參加教會聚會，得著救恩。後來在神的安排下，我倆成為夫妻，我的身體也逐漸康復。婚後育有兩子，他們在教會中成長，努力讀書，蒙主顧念，都學有所成，成為專業人士，不用我操心，感謝神！ 後來，我隨從神的帶領，離開工作多年的銀行界，雖然遇上金融風暴，人到中年，倍感徬徨，但神與我同在，祂的杖、祂的竿都扶持我。為著充實自己，先後考取多個牌照，包括：保險、證劵、保安、領隊、導遊、地產代理等等，總之有甚麼工作就做甚麼，不讓自己閒著。蒙神眷顧，我的失業期絕少超過兩天，即使會考差、學歷低，仍可維持生活，我要大聲讚美主！榮耀歸神！ 我的一生，一直有主伴我而行；祂愛世間屬自己的人，就愛他們到底。我要住在耶和華的殿中，讚美主的恩典夠我用！(榮)
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初在職到底面對甚麼環境？他們又有甚麼需要？可以怎樣為他們禱告呢？這些大家都關心的問題，可能要由過去數年香港的大環境說起。這一代的初職弟兄姊妹還在大專階段時，香港正值經歷浩大的社會運動，以及後來的新冠疫症大流行。這兩件事為他們帶來不少衝擊，前者牽涉到移民的抉擇，後者則是社交模式的轉變。 近年，他們看著許多前輩移民他鄉，不禁也在想：「我是不是也該為移民早作打算？」這個問題往往沒有答案，而是內心的悵惘。「我也知道人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。但我的親戚、朋友和同事都陸續離開了，這裡的人、事、物變得陌生，我對生活提不起勁。」並非每個初職聖徒都有這種惆悵的心情，但這確實是部分人內心的寫照。 另一面，他們正在尋找適合自己的社交模式。從前在大專聚會，每週五晚都有上百人的聚集，每個暑假都有一系列的追求，在大專院校中也有小組。可以說大專階段是非常多團體生活的，與同伴一起追求主，教會生活豐富。但兩年多的疫情，將人與人之間的距離拉遠了，其間的聚會變為網上，在外不能多人相聚吃飯，讓剛畢業的弟兄姊妹經歷了極大的社交落差。「離開大專後，孤獨感很大，以往聚會完大家都會一起吃飯，現在若不刻意相約，有時候聚會一完結就四散。」矛盾的是，當多人聚集時，大家的關係卻因兩年間的隔離而變得生疏，不容易暢所欲言。 除此以外，他們仍舊須要面對初在職青年的普遍問題，尤其是身分轉換：「憂慮多了很多，首先要做好工作，然後面對家庭的需要及責任，亦要處理好公司人際關係…而且這一切都沒有退路，只能向前走。」遇上後疫情時代的經濟衰退，無疑加重了這些弟兄姊妹心中的壓力。
我們花了相當大的篇幅探討弟兄姊妹正在面對的問題，看來是充滿了難處，無論是職場還是教會生活，都比五年前的環境差了很多。雖然這些問題確實存在，但同時也讓弟兄姊妹正視了自身的需要，在缺乏中更懂得分辨甚麼是最寶貴的。 「同伴在這幾年的重要性十分突出，大家比以前忙碌，少了很多相交機會，所以很珍惜每次的小組和相交的時間。」原來不少分區在疫情期間建立了職青小組，偶爾在弟兄姊妹家中聚集，互相分享、代禱，紓解內心鬱結。雖然失去了大規模的聚集，但在小組中卻經歷更深入的契交，彼此訴說著只有同齡人才明白的心情，並一起將問題帶到慈愛的天父面前。
「這兩年在聚會中最感動的時刻，可能是今年職青特會的詩歌敬拜晚會，很久沒有和一班同齡的弟兄姊妹一起盡情唱詩，重燃起內心火熱的感覺。」詩歌很可能是這一代最共鳴的「屬靈語言」，這幾年的香港雖經歷了許多沉重打擊，卻因此產生了許多有質素的本地詩歌。也許是在艱難中引起的屬靈覺醒，這些詩歌正感動著年青人再次將自己獻給神，跟隨主的腳縱行。 教會去年開始成立的MiSpace青年福音事工，其實也是對準這個時代青年的需要。有別於以往的佈道會形式，MiSpace的方式是關係與福音同步進行。盼望弟兄姊妹將職青朋友帶來我們當中時，先透過各類有趣活動或課程讓他們融入弟兄姊妹的圈子，再慢慢以生命見證福音，讓人自行體會「道成肉身」的福音。這種模式也許不及一場佈道會來得有效率，卻是年青人比較容易接受和入門的，而且也讓許多職青聖徒能參與其中，實在是神給教會的恩典。
每時代的教會都面對著時代發出的挑戰，無疑我們已經進入了一個動盪的時代，但神的恩典夠用，祂仍會尋求器皿盛載祂的祝福，在人群中供應生命，解人乾渴。教會六月份開始一系列的職青屬靈追求─「門徒之旅」，請弟兄姊妹為此禱告，求主加上祝福，讓職青弟兄姊妹在裝備追求上也找到屬於他們的「語言」。 「…耶和華阿，求你在這些年間復興你的作為，在這些年間顯明出來；在發怒的時候以憐憫為念。」(哈三2)
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作者：格瑞格•波義德、愛德華•波義德 《父子書簡》(Letters from a Skeptic)收錄了神學家格瑞格•波義德和他父親愛德華•波義德(Edward K. Boyd)一系列的書信，他們在信中理性地討論基督教神學問題，包括：神是否存在、自由意志、痛苦、死亡等等。格瑞格以愛心和耐性，慢慢為父親解答每個疑問，最終叫他接受信仰。 書中提到許多信仰疑難，例如：為何神允許痛苦與邪惡存在，創世記和科學發現的衝突等等。如果我們和一些喜愛思考的朋友和大學生傳福音，本書大有幫助。 最令筆者印象深刻的，不是作者解答這些護教學問題的答案，其實這些都是耳熟能詳，甚至問ChatGPT也有答案。真正重要的是作者以愛心回答爸爸，在書信中流露出對爸爸的關愛。我們可以用辯論、理性說服對方不再質疑信仰，卻不能將人所有的心意奪回(參林後十5)。 特別是我們身處極度情緒化的香港社會，政治立場、疫苗立場…彷彿敵我分明，不是和我抱相同看法的，就不是同路人。而《父子書簡》呈現出來的，正是一種充滿關愛和耐性的示範，以愛心回應和我們意見相左的人，值得我們學習。 (聖徒可經分區執事室或WhatsApp 91720053訂購書籍) |
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國平弟兄，信主前你是個怎樣的人？ 我生在六口之家，父母養育四名子女，我排第三。父母在私立學校教書，薪金微薄，每月都要向校長借錢，方能維持生計。後來父親轉去政府學校任教，母親轉去津貼學校，工資增加了，家境也好轉了。這給我留下深刻印象：要有好生活，就要人工高。我的人生目標，就是搵好工、賺大錢，所以大專選科時，揀了熱門的建築管理。
你如何信主？ 中小學階段，我在教會學校讀書，對聖經故事不陌生，卻視為一些無聊的神話故事。有一次，有人邀請我參加教會的主日聚會，對我有很大啟發。當日信息提到末世大災難，主耶穌要來審判。這情境非常嚇人，我想：「不信耶穌的人，結局是永遠滅亡、永遠受苦，實在無法想像！究竟聖經的話是否真的？」這問題常常縈繞內心，但我沒有再接觸信仰，直到入讀理工學院(理工大學前身)。 大專第二年，我看見一位同學的巨大轉變。在我眼中，這同學是壞學生，無心向學，空堂時與其他壞同學賭錢。他信了耶穌後，完全改變，不再與壞同學混在一起，甚至被嘲笑為「耶穌仔」。這位同學邀請我參加年初三在尖沙嘴聚會所舉行的新春佈道會，呼召的時候，我便站了起來，決志信主。 信主之後，我覺得要認認真真地走基督徒的道路，持守每天讀聖經。當年許多弟兄姊妹在理工讀書，我們常在校園的飯堂裡相聚，一同用膳、相交、傳福音，還相約到學校運動場打球。在這樣的氛圍下，我的屬靈生命漸漸成長。
畢業後做甚麼工作？職場上有何難忘經歷？ 第一份工作從事土木工程，起初打算每天提早到地盤有個人晨更，但實行不久就漸漸鬆懈，甚至對信仰越來越冷淡。一年之後，我轉去一間大型裝修工程公司，負責計價投標，那時有弟兄叫我到他家一同晨更，冷淡的心重新被挑旺。晨更之後，我留在弟兄家中吃早餐，然後上班，途中思想晨更所讀的經文，深感主的同在何等甜美！本來我的上司極難相處，但因著有主同在，再艱難的環境也能面對。 後來我被挖角到另一工程公司，但任職不久，那個招攬我的主管與大老闆反目，揚言「拉大隊走人」，要拖垮公司的生意。他叫我一同離職，但我裡面有很深的感覺：「我不可同流合污，做傷害別人的事。」於是我回答：「我所相信的神，不容許我這樣做。」結果被他痛罵一頓，但管他怎樣責罵，我要向我的神負責。 一年多後，我再被挖角，人工增加一倍。過了兩年，時值一九八九年，香港經濟急轉直下，公司無生意，於是大裁員，我是其中之一。我想：「不如出來創業吧，這樣就有更多時間可自由服事主。」我向主禱告：「若三個月內沒有生意，我便繼續打工了。」主的作為真奇妙，兩個半月之後，我接到第一單生意。 做了老闆之後，不久收到稅單，仍照我從前的入息計算，須繳交大額稅款，於是我向主禱告，求祂幫我「找數」。主再次顯出奇妙作為：忽然有客戶找我裝修，費用剛好抵消稅款，而自此之後，再沒有接到同樣的大生意。這些經歷，叫我深深體會主話的真實：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」(太六33)也為我日後成為傳道人埋下伏筆。
主怎樣呼召你成為傳道人？ 我打工九年，做了七年生意，其間投入教會服事，包括負責主日信息。一九九七年回歸在即，市道當旺，工程火熱，我的生意也做得不錯，然而主呼召我全時間事奉祂。當時我有三個女兒，太太是主婦，家庭擔子沉重，但因著主的呼召，四月一日我放下生意，成為全時間同工。不久發生亞洲金融風暴，香港經濟受到重創。事後回想，若我當年繼續經營生意，必定受到牽連。 約書亞記提到以色列人過約旦河，不是等到河水分開然後過河，而是當腳一入水，河水才分開。同樣，我們先要踏出信心的第一步，然後就看見主許多的作為。
你是其中一位服事長者的同工，有何體會？ 我除了服事初信、職青，主也帶領我服事長者。當年只有荃灣和新蒲崗兩區有長者聚會，我學習向長者分享聖經。我的聲量大，長者聽得清楚；分享的內容著重生活層面，他們覺得受用。感謝主，聚會人數越來越多，後來各區都有長者聚會，總人數超過五百人。 我的服事負擔，是叫聖徒晚年要靠主喜樂。約翰福音二章記載迦拿的婚筵，提到酒用盡了，沒有喜樂了，這正是人生的光景。人老了，身體轉差，整天唉聲歎氣，如何能夠喜樂？祕訣是靠主喜樂，許多年長聖徒都有這方面的經歷，見證主的榮耀，也給年輕一輩留下美好榜樣。
平日有甚麼興趣？ 靜態方面，我喜歡玩砌圖，對腦筋有幫助。我沒有要求自己要限時完成，可以慢慢去砌。當砌好一幅二千塊的砌圖，好像從前完成一個裝修工程，很有滿足感呢！ 動態方面，我會與太太出外散步，或是東南西北四圍逛。我發現原來香港有許多地方我從未踏足，感覺十分新鮮，本地遊成為我兩夫婦的共同興趣。
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 家庭特會今年再次在尖沙嘴聚會所現場舉行，主題是「家•生命的工場」，藉著創世記中雅各的故事，講述聖靈怎樣在家庭的場景陶造人的生命。雅各從原生家庭到自己的家庭，一直都在精心抓奪，試圖掌控一切，然而神的介入，改變了他的生命，也改換了他的名字，讓他學習完全放手，最終使他成為一個降服神並敬拜神道路的人。
四月七至八日，一百三十位聖徒參與是次特會。除了兩堂主題信息外，其他環節包括：繪畫雅各及自己的生命線(個人安靜、小組分享)；家庭溝通工作坊；生命的見證(特約的夫婦分享)；開放的分享(特會的領受)。特會後還推出了五次有關雅各的查經材料，讓各區的家庭小組可以藉此繼續有深入的相交。以下是兩位聖徒出席特會後的分享：
不一樣的雅各 我從雅各的人生，看到神的工作、旨意和計劃從不改變。神在人身上先有細細的陶造、雕琢、煉淨，然後就得著一個脫胎換骨、不一樣的雅各——以色列！ 有一個片段感動我心：當時雅各為了逃避哥哥以掃追殺，逃到舅父拉班家中，一住就二十年。驀然回首，二十年裡他白日受盡乾熱，黑夜受盡寒霜，十次被改工價…但他見證神是慈愛又信實，一直與他同在，一直保護、看顧、賜福給他！我由衷感受到雅各這二十年沒有白受苦也沒有白流淚，因為他親身主觀經歷了這位與他同在同行、又真又活的神！ 雅各在人生低谷時，妻子拉結難產而死，接著父親以撒離世，然後痛失約瑟，便雅憫又不在身邊。他驚聞約瑟還在，立即帶著一切所有的，起身往別是巴，獻祭等候神，這舉動觸動我的心。一直以來都是神主動尋找遇見雅各，但今次他竟然獻祭尋求神？雖然雅各心裡著急，想趁未死以先，去見愛子約瑟一面，但他裡面卻甚是害怕，害怕離開神旨，害怕離開神應許之地迦南。所以他等候神，尋求神，他看神比約瑟更寶貴重要。他存著一顆敬畏的心，仰望神的回應。以前不停抓奪、拼盡摔跤的雅各，竟然會停下來，安靜獻祭等候神發言？真的難以置信！甚願像此時此景的雅各一樣，我們在人生大大小小的事情中，都停下來，安靜尋求神，邀請神介入在其中，並且作王掌權，親自引導我們當行的路！(心)
回去伯特利 「我們要起來，上伯特利去，在那裡我要築一座壇給神，就是在我遭難的日子應允我的禱告、在我行的路上保佑我的那位。」(創卅五3) 這次家庭特會，感覺就好像神再把我帶回到伯特利，就是遇見祂的那天，祂賜福和應許，並自己如何在神面前奉獻的圖畫。最感動我的是，神是一位不變的神，祂一直守約施慈愛，並對祂的恩賜和揀選沒有後悔。 神早在雅各逃難時，便主動向他顯現，給他啟示和應許(創廿八11-15)。神定規揀選了雅各，無論他走到哪裡，剛強或軟弱，神都不放棄他，一直在他生命中陶造，直到神成全了向雅各所應許的。 雅各離家後歷盡人生高低和考驗，當他準備離開拉班時，發現在多少個黑夜和困苦中，原來神一直同在，並一直暗暗保守；神一直主宰安排，為他人生作主。當雅各準備迎見以掃前來，在生死關頭時懼怕和愁煩，他竟懂得找著神的應許，定意向神呼求禱告(創卅二9-12)。雅各慢慢從認識「你的神」，轉變為經歷「我的神」。 雅各所遭遇的一切，或輸或贏，都有神的計劃和帶領。神在人各種際遇中也會與人角力，要把人「破碎」，並慢慢重建起來。神要叫雅各認識自己的不能，並服下來承認祂是神；一切都不是自己勞碌所得，乃是出於神。 我信主多年，也在教會中有服事，但不論家庭、工作或事奉，總是越來越有辦法和經驗，很容易便用自己的意思去安排和處理，卻又常常碰釘。求主教我更認識神的作為，更信靠祂。 等到雅各在示劍穩定生活下來，神仍再向他顯現呼召(創卅五1)。「我們的家在示劍還是伯特利？」是的，屬世的文化和價值觀，很易使我們重心慢慢偏離。感謝神仍再向我們呼召，我們的家該成為神的家，我們的家要有不一樣的見證、目標、價值觀和生命流露。 求主施恩，讓我們都起來，再次上伯特利去，在那裡向神築壇！(翔)
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感謝神帶領我報讀週四晚的聖經概覽課程，當中查讀了約書亞記，使我獲益良多，每一堂都有豐富的得著！ 第一、二堂時，我正值屬靈低潮；家中發生的事，令我對神感到疑惑。當時心靈疲累，掙扎著來不來查經，神就藉著書卷開首安慰我：祂不但是託付者，也是堅固者！雖然我軟弱無力，但神以祂自己的同在來堅固我，我就能剛強起來！ 神也提醒我要對祂有信心。那時我對神的疑惑和心結還未完全解除，但聖經說：「等到…把腳站在約旦河水裡，約旦河的水…必然斷絕…」(書三13)我是否有這種信心，眼見前面水流急速，仍願意相信神的安排和帶領，把腳踏入水？神提醒我：「不是你的腳有多厲害，而是我在你前頭走。」感謝神，無論我靈命高或低，祂從沒有離開過、沒有改變過，一再堅固我，在前頭牽引著我。祂要改變我們，由軟弱變剛強，由人的幫手變為神的僕人(書一1，廿四29)！ 此外，神提醒我要對罪零容忍，因罪在祂面前是不能隱藏的。我的性格稍為偏向完美主義，有時犯罪後感到羞愧，不敢見神，想把罪惡藏下，但神斬釘截鐵地把對付罪的方法陳明在我們面前(書七16-26)：立即、不隱藏、放在神面前。願神光照我心裡的隱情，若有得罪神的地方，就不再隱藏，立刻對付。另一方面，即或人會有犯罪和失腳的時刻，神的智慧和能力比這一切都大，祂的能力在我的軟弱上顯得完全，祂的奇妙作為越過我的失敗，所以要「舉目觀看」(書五13)這位奇妙的大能者，一直倚靠祂。 查讀分地的內容時(十三至十九章)，神反問我是積極竭力地追求，還是與現實妥協而放棄？尤其在傳福音方面，我試過傳福音給身邊的人，但沒有甚麼果效，就很想妥協、放棄，心裡說：「罷了，他們不會信主。」查經的時候，感覺被神狠狠責備，祂說我和約瑟的子孫一樣(書十七14-18)，都是貪生怕死，只想不勞而獲。求主幫助，使我能夠憑信支取祂的應許，願意竭力追求主，遵行祂的旨意。各位親愛的弟兄姊妹，願我們的人生都能一直持定、仰望、努力追求這位豐富的主！共勉之。(瑩) |
 我的大女兒在二○二一年九月受浸了，我和太太、小女兒參加了受浸聚會。感謝主在大女兒心裡作工，使她願意受浸歸入主的名下，也令我想起主如何施恩，帶領我家領養了兩個女兒。 從小父親便帶我到教會，由兒童、少年到青年，香港教會一直陪伴我成長。我和太太結婚不久移居新加坡，一方面在新環境忙於工作，一方面希望生兒育女，建立家庭，但多年未能成功，父母也有點著急。我們曾一度放棄，後來太太有了領養的念頭，我卻相當抗拒，覺得領養的孩子始終不屬於自己。不久，母親也贊成我領養，她自己就是在領養家庭長大，而我的祖父也是被領養的。但我覺得那是上一代的事情，所以還是擱置了領養。
一天，太太在路上巧遇從香港來新加坡旅行的主內夫婦，弟兄是我們在少年聚會已認識的，多年未見。他的妻子雖是首次和我太太見面，卻十分投契，還透露了正在申請領養。他們回港後，太太再聯絡姊妹，她就詳細講解他們怎樣申請；得知我們的狀況後，也建議我們搜尋領養的資料。當太太跟我說起這事，我倆感到有主的安排，於是開始尋找資料，不久找到一間幫助家庭領養的服務機構，得知能領養本地孩子的機會很低，而新加坡和中國政府有協議，可通過合法程序申請領養中國的孩子，絕大部分是孤兒院的女嬰。 服務機構也提供一些輔導課程，讓我們認識被領養孩童的心理，以及父母應盡早向孩子透露領養事宜。完成輔導後，我們決定申請領養；提交了大量文件，只得慢慢等待，因為申請的家庭不在少數，輪候的時間很長。 兩年之後，我們收到服務機構來電，告知本地有一早產女嬰等待領養，但生身父母對領養人有三個要求：第一，必須是信徒；第二，雙方要見面；第三，當孩子一歲、五歲、十五歲時，拍一幅照片經機構交給他們。第二、三個要求令我們措手不及，一來見生身父母有點尷尬，二來他們住在新加坡，又有孩子的照片，將來孩子會否離開我們，與他們相認？但如果我們不領養，她又要等多久才有合適的夫婦領她回家呢？ 正在猶豫之際，主叫我們想起亞伯拉罕獻以撒的故事，他和妻子撒拉等候多年，終於得著神所應許的兒子，但神竟然要他把自己的獨生子獻為燔祭，這個試驗多麼難熬啊！神提醒我們天地萬物都歸於祂，我們的孩子也不例外；這個女嬰的出現，是要試驗我們是否停留在自己的思維裡，還是願意讓神帶領我們進入祂的美意。我們求神幫助我們如何作這女嬰的父母，也願意把她獻給神。我們對她沒有主權，不必害怕她將來會否回歸親生父母，只要按著神的託付而行，一切有祂的帶領。 感謝主，領養過程十分順利。我們把女嬰抱在臂彎，百感交集；她的身體是那麼細小，我們的責任是多麼重大！我們進入人生新階段，領略到為人父母的辛勞，也體驗到小生命帶來的歡樂。我們把喜訊通知散居各地的家人，他們都與我們一同感恩，一同喜樂。
我們的焦點都在這孩子身上，差點忘記原先的領養申請還有待處理。就在孩子兩歲生日不久，時近歲末，收到服務機構的通知，說內地有個約十月大女嬰可供領養，還附上照片──圓圓的面，拿著玩具向前凝視，樣子乖巧。我們內心卻有許多疑問：當初只計劃領養一個孩子，神已經賜給我們，還要領養這一個嗎？我們能負擔兩個孩子嗎？祂預定這個還是那個作我們的孩子？我們求問神，很快就明白神的心意──祂太愛這兩個女孩了，不但要給她們一個家，還要使她們作姐妹一同成長。心中再無懸念，決定踏上旅程到內地領養這女嬰。 翌年一月，我們帶著女兒從新加坡飛往廣州，再轉機到江西。等待了四年，終於把這女兒抱在懷中！當晚在酒店房裡歡迎這個家庭新成員，看著兩個小娃娃懵懵相對，我們會心微笑，她們還不知道要作姐妹呢！我也想不到，我的祖父、母親、女兒，三代人都是被領養的。辦妥所有手續後，我們平安回到新加坡。 我們謝謝家人和聖徒的代禱，感謝天父在領養事宜，藉著神蹟奇事叫我們學習屬天的功課，使我們看見祂的旨意和大能。看著女兒漸漸成長，開始接觸花花世界、社交媒體和巨量資訊，我們一方面引領孩子到主面前，另一方面求主加給更多恩典。 回顧過去十多年，神在每階段的作為都超過所求所想，我們發覺對以前所學真理有更多的認識，對神的大愛有更深的領會。原來最大的收穫不是得到兩個女兒，而是我們做好管家的職分而得神的獎賞，就是神自己。求主保守我們地上的旅程，更多經歷神，學習愛祂、敬畏祂、事奉祂。我們滿心感謝讚美，因為我們就是神的兒女，祂樂意把自己賜給我們作永遠的基業，榮耀歸神！(慈) 聖徒如有見證分享，歡迎投稿至家訊組。 |
 容邱小燕姊妹自小得救，至今信主已六十餘年。從劏房到宿舍；從職場到家庭；從香港到加拿大又回香港；從自己一家到許多「媽咪」。在神帶領下，姊妹上過高山，也經過幽谷，外人看，恍似已對主有足夠經歷，但姊妹笑言神給她每天的「功課」都是新鮮的，她只盼繼續明白神的話，認識祂的愛。
問：請問姊妹如何信主？信主後的教會生活是如何？ 小時候，我家境清貧，一家五口擠於一劏房中。當時，有一位女士獨居於旁邊另一劏房，看見我們家居住的環境擠擁，便邀請我和她同住。這女士是基督徒，在我十歲時，她帶我到兒童聚會中認識神。雖然母親滿天神佛，但她不介意子女「返教會」，也覺得子女信耶穌是好的。感謝神，父母已在有生之年相信了耶穌。 我在教會中漸漸認識神，深感神是真的，母親所拜的「神」數目雖多，但全是假的。我在十五歲時受浸，不久便加入兒童服事。今天看見當時服事的兒童在教會成長，甚至也有服事，真的有很大的喜樂和安慰！ 自小時參加兒童聚會起，我對信仰十分認真。週二禱告聚會、週四全教會追求、週六青年聚會、主日聚會，我每週所有自由時間，幾乎都在教會中度過，也為此放棄了其他的課餘活動。這一切追求、訓練和裝備，成了我的根基，幫助我以後再去服事其他聖徒。
問：姊妹曾任職護士，從全職護士到全職服事家庭，當中有何經歷呢？ 中學畢業後，我為前路禱告尋求神，後在主引領下就讀護士學校。當時的護士學校是住宿制的，學生每週只能回家一天，而且要一面輪更工作，一面讀書，十分吃力。我曾試過被編排連續十三晚工作，也曾試過剛完成夜更工作，小睡兩、三小時後就要起牀上課。若非神的能力，我無法兼顧如此繁重的課業和工作。 受制於環境和體力等，單以出席率看，我在當時聖徒的操練風氣中會被批為「不愛主」，但在這樣的限制中，我卻學習到與主不斷相交，學習到在艱苦中順服。我相信，每個人有各自的際遇，神都知道，且祂要在一切的際遇中鍛煉人。 七零年至七三年我在浸會醫院任職，在職場上表現優秀，深得上司信任。護士這行業難以請假，為了參與為期一個月的探訪台灣教會之行，我曾毅然辭職，因為相信神會為我預備。回港後，我再申請入職，醫院不但願意重新聘用我，我更獲升為病室主任(ward in-charge)，可見神的信實。當時我在醫院中頗獲重視，護士長也有意繼續提拔我。我本計劃生育後旋即回到職場，但回到工作後內心不平安，感覺神不許。同時，丈夫正預備考外科專科。家庭、事業、教會，三者間有很多拉扯。禱告後，雖然十分不捨，但我也順服，決定放棄工作。 全職「師奶」絕非容易，家中大事小事，上至老人下至兒孫，各方面都要照顧。七三年結婚後，我便與老爺奶奶同住，當中有很多要適應的地方；為福音的緣故，更要忍耐。感恩的是，禱告二十年後，兩老先後得救。照顧兩老至今，我覺得仍在學習許多生命的功課。同樣，在養育子女的過程中(尤其幼子多年有嚴重濕疹，我為他費盡心神)，我覺得神曉得我為人理性，做事雷厲風行，因此教導我成為一個會體諒別人的人，好服事祂的小羊。
問：姊妹之前移民加拿大的經歷又是如何的呢？ 當時接近九七中英交接，人心惶惶，我們便考慮移民加拿大。在加拿大的生活不是一帆風順，要重新適應環境，重新開拓收入來源，重新投入教會生活。丈夫後來因事業規劃等原因提早回流，只有我一人與子女留居加拿大，直至我們滿足當局規定的居留年數，可申請老爺和奶奶入籍加拿大，我才回港。 縱然環境會不效力，心情也會夠不上，但神是看顧人的神，一直祝福我們。在人看來不效力的環境中，讓我切實經歷祂話語的真實，如：「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼？」「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？…」(羅八32、35) 當時加拿大教會問題不少，先有不同種族和語言問題，後至八零年末有教會分化危機。在我留居加拿大的日子，神也擴張了我屬靈上的境界──與長老夫婦一同禱告尋求教會的方向，為修葺教會付出，提供聚會地方供教會在列治文開展等。回想過來，加拿大的日子雖然毫不輕鬆，有許多淚水，但我相信神藉這段時光訓練我，使我成熟，可以作神忠心的管家。
問：姊妹為何起意成立「媽咪小組」？「加油小組」又是甚麼？ 回港後，因著過往經歷，我深感媽咪信徒需要互相扶持，也要加強她們的信心，讓她們把自己的一份投入教會。主婦們在家庭生活中所面對的壓力絕不可輕視，在忙碌的生活中，她們很容易便會選擇離開主。作為母親，我也堅定相信，子女是神所賜與我們代為看管的生命，絕對不可輕易讓仇敵從我們手中奪去。惟有媽咪信得好，子女才能跟上去。 按神所給我的託付，我便開始了「媽咪小組」。我們會一同查讀聖經中婦女的故事，同心彼此代禱，更會把聚會內容錄音及筆錄，發給未能參加聚會的媽咪，一同蒙福。我們一直實行了約十年，後來因不少家庭前往沙田區開展，「媽咪小組」便暫告一段落。 因著我原來擁有的專業背景及知識，聖徒們有需要時，我都樂於分享我所知的醫學知識，並提供協助。「媽咪小組」後，我應另一姊妹邀請，開始參與「加油小組」，當中不乏有患病或大病初癒的信徒；在人生大起大落中，只有更多認識主才是唯一出路。我們會流淚、傾訴，也會查經、唱詩，在主的愛裡相交同行。
問：姊妹信主至今六十餘年，信仰路上有甚麼與我們分享呢？ 第一，要認真去認識神的話，不但是表面字句，而是尋求實化在生活中；第二，要敬畏神，神是輕慢不得的；第三，不要將神當作偶像，我們的信要超越所謂的「有求必應」；最後，要照顧好自己的身體。 回首過往，我覺得神藉許多際遇教導我，令我認識自己的無有。留在那些處境中是難受的，我一離開便會立刻舒服，但要相信——只管向神求恩典；要順服——欣然接受神派的「功課」。我們所得的，神會替我們持守。預備踏入耄耋之年，惟願那日我們都能在審判台前坦然無懼見主的面。
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今年我們一同讀約翰福音，主日信息的主題是「生命的福音」，副題是「信．連結．更豐盛」，主題經文是「⋯我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」(約十10)約翰福音是生命的福音，處處洋溢著生命。主來了，是要將生命帶給人，不但叫人得生命，並且一直經歷這豐盛的生命。信是豐盛生命的入門，信主後我們要持續連於主，並連於弟兄姊妹，這樣就能進入更豐盛的生命。 一章1-18節是整卷約翰福音的引言，提到在已過的永遠裡(太初)就有道，即是主耶穌，祂與父神同在，不能分開，將神表明出來，祂就是神。萬物是藉著祂造的，並且生命在祂裡頭，這生命就是人的光。在創世記一章，神說要有光，就有了光；光是生命之源，帶進萬物生命的開始。同樣，基督徒的生命，始於蒙光照而信主。當人接受光相信主，就得著神的生命，作神的兒女。 「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理⋯」(14節)主耶穌成了肉身，住在人中間，帶來恩典與真理，這就是福音。願我們有柔軟的心，向主敞開，蒙祂光照，更認識真理，更經歷恩典，而且恩上加恩，活出更豐盛的生命。 (主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽) |
| 二月十一至十七日，一對夫婦(余國輝弟兄、張淑群姊妹)和兩位同工(馬曼娥姊妹、陳穎姿姊妹)，前往菲律賓宿霧(Cebu)與保和島(Bohol)，傳揚福音並探望聖徒。七天的短期宣教之旅，見證神的帶領，開展宣教事工。
余國輝弟兄：回想建立MiSpace的過程中，籌委們曾提起宣教的機遇。疫後香港開關，加上多和青年人交往，驅使我們積極探索宣教，建構更寬廣的外展平台。我們相信跨文化事奉的經歷，對擴闊青年群體的生命大有裨益，所以一直希望能開辦宣教體驗事工。 選擇菲律賓作為第一個考慮地點，是因多年前我曾在當地傳福音，建立了人脈關係，而那裡的文化和地理不至太陌生，較有機會順利開拓。感謝神為這次行程預備了不同的人事物：與宿霧教會的連繫、獲當地聖徒熱情接待、興起熱心的初信姊妹Carren引路、準備了不同的家庭可以探訪、有學校願意開放舉辦活動…其間神亦垂聽許多禱告：奇妙地買到合適船票、尋回失物、控制暴雨天氣…讓我們切切實實地經歷祂的同在！ 菲律賓常有地震、颱風、水災，亦有貪污、貧富懸殊，許多菲律賓人活在艱難和痛苦中！他們雖認識耶穌的名字，卻大多不清楚基督的救恩，沒有得救的把握，沒有得到因信而有的喜樂和平安。這次短宣只是開始，但願更多青年人聽見菲律賓呼聲，投入宣教行列！
張淑群姊妹：我兩夫婦本想通關後往外地旅遊休息，順道探望當地弟兄姊妹，最後竟變成了一次短宣，背後實在有神的主宰。在閒談中，穎姿和曼娥也加入這次旅程，大家都期望在海外能得著傳福音的契機。 去年在網上認識一位菲律賓青年人Carren，帶了她信主，並每週與她在網上查經。我向她提及會到菲律賓，她便想和我們同行。本來預計往馬尼拉以北的描里瓦(Baliuag)，因廿五年前這裡是我兩夫婦宣教的地方，有我們熟悉的弟兄姊妹，所以計劃重遊舊地，也可在菲律賓聖徒的家鄉有些探訪工作。 然而，主的道路高過人的道路，訂機票、旅店期間，發生了幾件不尋常的事情，以至計劃受阻(時至今日仍未能知悉原因)。其後Carren極力邀請我們到她家鄉保和島傳福音，這島在馬尼拉以南，已往我從不考慮這地點，因對南部的印象是不大安全。心中躊躇之際，想起保羅曾想往庇推尼傳道，耶穌的靈卻不許，接著便看到馬其頓異象(徒十六7-10)。這樣，主便引導我們轉向一個從不認識的海島去。回望我們在宿霧和保和島所遇到一切的人事物，盡在祂奇妙的安排中。
馬曼娥姊妹：透過Carren的聯絡，我們能夠接觸中小學生，我經歷到聖靈在當中的帶領。這兩間中小學是Carren的母校，都是第一次有外人到訪交流，非常歡迎我們。我們帶他們唱詩歌、玩遊戲，向他們講聖經故事，最後有呼召及祈禱。從他們的眼神和笑容，看出他們非常單純，心很柔軟，相信神的大愛已臨及他們。 藉著Carren，我們也認識了一班大專生。抵達保和島首日，這班熱情的青年人為我們預備了豐富的午餐。我們玩遊戲、唱詩歌，彼此認識，真的很喜樂、很溫暖！往後幾日，我們跟他們仍有接觸，抓著機會向他們傳福音。與他們最後一次吃晚餐，我們一同唱詩歌，帶他們禱告接受救主。神已在他們心裡動了善工，主必不撇下祂的小羊，盼望很快可以再見到他們。
陳穎姿姊妹：自去年起，心中一直有感動：要動起來！靈要被挑旺！主給了我一句話：「願感動以利亞的靈加倍的感動我！」MiSpace的成立，菲律賓的短宣，正好印證這一直以來的感動。 整個行程中，看見主聽禱告，也行在我們前頭。很多事自己還未想到，主已經安排人做好準備，例如當地教會的支持、住宿的地方、車輛的預備、學校的活動、當地福音機構的幫忙，全不是我們預先計劃的，實實在在感受到主為我們開了一條又新又活的路，直達菲律賓，使萬民作祂的門徒，所以早早預備好人心。在主裡沒有難成的事，只要是出於主的，祂必負責到底，我們只要配合，主的事工就能成就。 六月份的學青暑期培訓，我們會再到菲律賓短宣，廣傳福音，也盼望給曾接觸過的慕道者有更深的栽培。願他們都作主的門徒，為當地帶來福音的復興，求主記念！主必得勝！
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彼得也提到彼此相愛：「最要緊的，是要彼此熱切相愛，因為愛能遮蓋許多的罪。」(彼前四8•新漢語譯本)「熱切」原文有「出」、「伸展」的意思，形容跑手衝線時出盡全力，整個人向著終點伸展出去，這裡指我們要出盡全力去愛。 教會該有熱切的空氣，人人切望去愛人、服事人。若我們不熱切，就會變得冷淡，不但在這最要緊的事上失落，並且會滋生罪惡。相反，我們熱切地愛，就能遮蓋許多的罪。 感謝神藉著小組相交擘餅，叫我們得以更新，人人靈中敬拜、愛中連結。巴望這不是三分鐘熱度，而是成為我們的常態。在這愛心冷淡的末世裡，求主復興教會，一直在熱切的愛中。 (主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽) |
| 今期家訊訪問一月份新任長老張濤弟兄。弟兄有全職工作，他有怎樣的職業觀？如何兼顧工作、家庭和事奉？且聽他娓娓道來。
我的父母是潮州人，卻在湖南相識生活。他們沒有教我潮州話，但母親教了我睡覺前閉上眼睛唸一句潮州話：「感謝神賜我平安，阿門！」來到香港，一位老師用普通話向我這新移民插班生傳福音，那時是小學二年級，我第一次聽福音就決志信主。 小學畢業前有福音營，我回轉歸向主，但中學時期又停了聚會。大專階段，我出國留學，才認真思想人生的意義。我覺得一般人追求的所謂幸福，沒有長久的意義，不如重新試試學長們所見證的神吧！結果信主成了我從未後悔的揀選。
家中母親最先信主，她小時候被送到一個信主的親戚家庭，生活了一段時間，有機會認識救恩。但在那動盪、無神論掛帥的年代，她未有機會在屬靈上成長，結果迷失在洪流中。 畢業回港後，我帶了弟弟信主，後來邀請母親參加新春佈道會，她回轉歸主。十多年後，對信仰最冷淡的父親也信主了，全家得救，榮耀歸神！ (張濤弟兄向家人傳福音的經歷，詳見721期家訊的見證分享「今天救恩到了這家」。)
我攻讀電腦科學，從事編寫程式相關的IT(資訊科技)工作超過二十年。因多年都在同一行業，慢慢工作變得純熟，成了某次特別聚會提到的comfort zone(安舒地帶)。那次特會後我禱告主，讓我離開安舒地帶而多經歷祂。不久，經一個電話轉介，我加入另一公司。經歷了很艱難、很忙碌的一年(往往晚上十一時才歸家)，我遇到行內一些極不專業的IT管理，對此專業失望了。又是一個電話，我起了轉工的念頭。經過在主裡的考慮，八年前轉到現在的崗位，從事行政協調工作。雖然還是在同一行業，但所接觸的層面擴大了，對整個商業運作和生態環境有了新的涉獵。 我一直在大型企業裡辦事，一般人以為是「老闆」的行政總裁或部門主管，其實只是「打工皇帝」，在一段時間裡拿到一些所謂的成績，賺夠花紅便另謀高就。我覺得這情況就像士師記所描述的：「那時，以色列中沒有王，各人任意而行。」(士廿一25)在我身處的行業，管理人員表面堂皇地說要為公司、為大眾，實際上大多是為自己，沒有為公司的長遠利益而用心管理。這令我反思：要活出對的服事態度，服事人像服事主一樣，實在不容易！我問自己：我在別人的事上能有忠心嗎？如果不能，主怎麼會把祂的事交託我？ 感恩的是，在職場上認識了一些熱心的聖徒，曾相約每天開工前一起讀經半小時、午間團契分享、每週一次晨更、每月一次午間禱告和聚餐等。現在還有約十位聖徒每月相聚分享，實在寶貴！
第一個反應是感覺不配，論恩賜、才幹、見識和聰明都感不夠。自覺只是陋器一個，從未想過擔任長老職分，只是與兩位長老交通後，知道教會確有需要，就同心為教會禱告，之後就讓主帶領和顯明祂的心意。過程中當然有掙扎，主使我想到：「並不是我們憑自己能承擔甚麼事；我們所能承擔的，乃是出於神。」(林後三5)就不得不放下自己的堅持。教會的元首要打發誰，有絕對的主權，但願不辜負主的揀選！
對我來說工作只是為生活，沒有甚麼要達到的目標，而是神藉工作鍛鍊我，看我在微小的事上是否忠心。無論對人或對事，都學習靠主面對。家庭方面，兒女都成年了，有在工作的，有讀大專的，都在神家裡蒙保守，實在感恩！ 平日除了工作，基本上大部分時間都和家人度過，週二、週末和主日較多參與教會的聚會和交通。遇到家裡的事和教會的事時間重疊，就要看實際需要，並求主叫我看清楚家事是否必須由我處理，還是其他家庭成員也能搞定，這是我在早年的服事經歷中所學到的。 從前的主日集合聚會，我大多參與第一堂招待服事，上午七時十五分就要在尖沙嘴聚會所集合，所以很早出門。當兩個孩子還小，只好將他們交給太太，難免有掙扎，但憑信交託主，祂就賜夠用恩典。當然不能一直按慣常做法，要看實際情況而定，畢竟教會有十位長老，但家裡只有一個爸爸，一個丈夫，一個長子，有需要時還是要照顧家人。有一次陪父母到內地看望他們的老同學、老朋友，一路是我安排交通、電話卡等事宜；看到老人家歡心相聚，甚感安慰！那一次，是母親在世最後一次和老朋友見面。 時間管理方面，還在學習中。我想看重神的人，總能擠出時間為神家預備。現今的挑戰是生活裡很多時間白白浪費了，所以總要抓緊時間親近主，讓祂成為我們的吸引。
資訊科技只是輔助，如查經方面可提供原文和字義的資料，敬拜和靈修方面可預備一些多媒體材料。與其說善用，不如先多了解，注意會對教會帶來的衝擊，並作出必要的配合或調整。 大數據能幫助我們知道會眾的概況，在福音方面比較有用，在牧養上還是要用心關愛。人工智能可帶來一些便利，減省一些影音方面的例常操作，如演示的預備、音樂伴奏等，但不能取代我們用靈歌頌讚美。互聯網的發展，我沒有特別注意，它已成了日常的工具。我想最重要的，是怎樣用這工具而不被它霸佔。
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作者：亨利．克勞德、約翰．湯森德 《成長神學》由基督教暢銷書作家克勞德和湯森德所寫，家訊874期曾介紹過他們的人際關係書籍系列Boundary(界線)。本書從聖經的角度和例子，講述個人成長的過程和具體方法。 在我們的成長中，學校教導我們各樣知識，教會教導我們讀經和禱告，但沒有好好教育「成長」一事，結果產生了「巨嬰」和「媽寶」，在華人社會中尤其普遍。我們的身形和知識成長了，不代表我們的靈性和性格同樣成長。 作者帶領我們走一趟成長之旅：從認識神對我們成長的心意，到面對我們成長的各樣攔阻—如恐懼、自我中心等等，我們要怎樣「放手」—放下對過去的執著，並尋找支持。接著，本書講述「破碎」、「挫折」和「苦難」在成長中的重要，我們要怎樣學習寬恕、接納、管理自己，最終找尋個人的召命和目標。 「成長」不是青年人或初信者的專利，而是一個過程。在聖經中，神的兒子耶穌也需要學習和成長；不同的屬靈巨擘，如約伯、摩西和保羅，在不同的年齡中同樣需要終身成長。所以，本書適合所有渴望在信仰和人生中成長和學習的信徒細閱。 (聖徒可經分區執事室或WhatsApp 91720053訂購書籍) |
 關永強弟兄夫婦
西方諺語說：When God closes a door, He opens a window.意思是當神關上了你的門，祂必會為你打開一扇窗。多年前神為關永強弟兄開路，帶領他順利移民；抵達彼邦，卻求職無門，如何是好？原來神有更美好的安排，為他開拓新境界！
一九七五年，政府大球場舉行了葛培理佈道會，我首次決志，事後卻不了了之。八○年，一位姊妹(後來成為我的太太)帶我到尖沙嘴聚會所。我再次聽福音，回轉歸向神，開始聚會，至今四十三年了。 九六年加拿大批准我移民，翌年便與太太、大女兒(那時小女兒還未出世)飛往當地，二○○○年正式定居。一年後因工作緣故回流香港，直到一二年，我返回多倫多。離港前，我在屯門區聚會，學習事奉。
當年臨近九七，我與大多數人的想法一樣，對香港的政治環境和教育制度有很大的問號，但想到自己沒有高學歷，也沒有豐厚資產，根本沒有資格移民。當時一位弟兄建議我申請移民，我將此事告訴太太，我倆便一同禱告交託，相信神若願意我們移居他方，祂必會開路。 在整個過程中，沒有甚麼預備，甚至是弟兄幫助我們遞交申請，我們只是一直禱告交託。另一方面，我不覺得移民是天大的事，就像搬家而已，只是搬遠一點，何況今天交通便利、通訊發達，真正天涯若比鄰呢！ 出乎意料之外，當局竟然批准我移民。好些弟兄姊妹及我的親人，各方面的條件都比我優越，均一一被拒，我卻獲批，實在奇妙！我知道這是神特別的預備，於是踏上移民之路。
多年的移民生活，滿了甜酸苦辣。來到新環境，許多事情都要從頭做起、重新適應，最重要還是禱告交託，專心倚靠神。 加拿大的居住環境與香港大不相同，最小的房子起碼一千呎，有些人會住二千呎甚至三千呎。這裡空氣清新，每個社區均有大型公園，是假日好去處。另一方面，由於人煙稀少，買些東西也要自己開車；對於習慣人多熱鬧的香港人，會有點不適應。我告訴自己：「人家可以在這裡生活，為甚麼我不行？人家可以投入當地社會，為甚麼我不能？」當然要花點時間，但慢慢就適應了。 教會生活方面，不同地方各有特色，多倫多與香港的教會在文化、配搭、實行等方面，必然有所不同。最重要的是：我們是向著神，還是向著文化習慣？若我們向著固有的文化習慣，就不能投入當地教會，恐怕只能回到以前聚會的地方才行。若向著神，大家都是讀同一本聖經，信同一位主，自然沒有隔膜了。
我在香港從事保險理財，來到多倫多打算做類似工作，於是報考地產經紀專業試，希望獲得相關牌照。結果考了兩次，分數相同，都是僅僅不合格。為何如此巧合？事後回想，有一段時間多倫多的地產異常火熱，個個經紀發大財，若我是其中一員，必然全情投入，甚麼都拋諸腦後，所以神阻擋我只顧賺錢。 做不成經紀，只好找其他工作，但面試時對方看了我的履歷，說：「關先生，你有豐富經驗，我們不能聘請你了。」無工可做，怎麼辦呢？有天看見一則Uber廣告，便嘗試擔任網約車司機。我會一邊開車，一邊哼詩歌，有乘客問：「這是甚麼歌？很動聽啊！」我便趁機向他傳福音。自此每逢接載乘客，我都哼著詩歌，引起對方注意而打開福音話題。如今我明白為何神不許我重操故業，卻帶領我成為網約車司機，原來是要我廣傳福音，為祂作見證。 有一次我接載一名回教徒，我照舊哼詩歌打開福音話題，但首先問他是否願意聽。他說喜歡聽，我便與他談福音。抵達目的地，我問他：「不如我帶你一起祈禱吧，好不好？」他說：「好，你帶我一起祈禱。」然後跟著我一句一句禱告接受主。我問：「你的心現在是不是覺得很平安？」他說：「是啊，我真的覺得很平安。」感謝主，祂的作為真奇妙！ 加拿大這國家本有濃厚的基督教背景，但許多人已離棄信仰。我與好些基督徒談信仰，他們都很受感動，覺得神藉著我這個司機提醒他們要回轉。當中有些在車廂裡流淚，我勉勵他們：「你要回到神面前，回去聚會吧！」求神繼續作工！
來到新地方，無論是當地社會或教會，都要盡量投入，盡量適應。最寶貴的是，我們有一位主，祂是我們的拯救和避難所，我們可以凡事向祂傾訴。在陌生的地方，我們不知道明天會發生甚麼事；就連水費、電費、煤氣費，也不清楚怎樣繳交。問人嗎？即使朋友或弟兄姊妹怎樣愛你，也不能全天候在你身邊陪伴你。惟有倚靠神，祂是我們隨時的幫助。有意移民的弟兄姊妹，必須好好禱告尋求，清楚了就可憑著信心出發。
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今年是教會第四年因防疫緣故而沒有舉辦新春的大型佈道會，各區按著主的帶領和需要有新的嘗試。新蒲崗區今年一改福音聚會呼召的傳統，以新的領詩和見證形式，緊接二十分鐘的簡短信息，藉小組傾談，拉近新朋友和教會的距離，慢慢認識信仰。
一改傳統兩位弟兄姊妹帶詩的方式，這兩年新蒲崗區由多位弟兄姊妹一起合唱，營造家的氛圍，今年加入更多青年聖徒。其中一位統籌的弟兄，太太在佈道會前要接受手術，惟主有夠用的恩典，讓弟兄安穩地帶領聚會。 到了見證時段，也嘗試用上新的方式。先有一位近年移民海外的弟兄Mike，在外國錄影了「越洋見證」。弟兄講述他年幼從內地移民到香港，寄居在親戚家中，由社工黃sir帶他到教會，認識信仰。近年Mike為著兒子升學，再移民到外地。人到中年，要適應新生活，面對生計，在疾病中依靠主，叫人看見在不同地方都可以經歷信仰。 另一個見證，主持人和受訪聖徒(男護士)在台上輕鬆地對談。護士弟兄講述他奮鬥的經過，從在澳洲信主，到在香港讀書的經歷，在挫折中因信再起。 接著是二十分鐘的簡短講道。有別於傳統的福音信息，主講的葉弟兄憑著職場多年的豐富閱歷，娓娓道來生活化的事例。他引用哈巴谷書中無花果樹不結果的經文，輕輕點出世上一切皆有窮盡缺乏。信息不強迫人接受(hard sell)，而是以精簡的內容，騰出更多時間讓人思考，並且在分組中與聖徒傾談。
聚會沒有正式的呼召時刻，仍有十三人決志信主。更重要的是，大多親友們都留下分組不願離開。新的做法不會叫人覺得教會和信息(廣東話的「講耶穌」)很沉悶，不覺得呼召很大壓力，卻讓與會者願意繼續跟聖徒交往和認識信仰。 今次的新嘗試，由六位在職聖徒籌備。聖徒們嘗試改善多年來佈道會的不足之處，包括改以輕快、「貼地」的形式，並且省略公開呼召，因為呼召往往是「決戰時刻」，「收割」已被聖靈感動的人。新形式減輕新朋友們的壓力，延續與他們的關係，讓他們認識弟兄姊妹，認識信仰。 正如教會最近增設小組擘餅聚會，教會中不同的做法會有長、短處，我們不是要追求「一成不變」或「破舊立新」。盼望神給與我們智慧，帶領教會能按這時代的需要，以最合宜的方式服事神和人。
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主為著門徒，求父另外賜下一位保惠師，這是主離世前給門徒最大的禮物—真理的聖靈。「保惠師」原文由兩個詞組成，一個是「在旁邊」，另一個是「被召」，意思是「被呼召來到旁邊」，即被父神呼召來到我們旁邊作為支援。「保惠師」可譯作安慰者、輔導者、代求者、辯護者、加力者，無論面對人生任何景況，我們都不會孤單，因祂在我們旁邊，給我們適時的幫助。 主在地上是保惠師，聖靈是另一位保惠師，性質與主一樣，其實就是主自己。主在地上以肉身與人同在，受死復活後以另一種形式回到人中間，住在人裡面，與人永遠同在，這就是另一位保惠師，何等寶貴！
第一，要主觀地知道祂的內住。知道是進入經歷之門，這需要從靈裡有開啟，對於聖靈的內住有啟示。 第二，要讓祂作主。聖靈是我們的支援，但不是我們的僕人，我們要以祂為我們的主，在祂引導下經歷主的真實，與主有更深的聯合，願主得著我們。 (主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽) |
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三年了，主藉著疫情的環境攪動了我們的巢窩，打破了許多的舊常態，究竟要我們注意甚麼？祂作了甚麼工？對我們說了甚麼話？要我們學甚麼功課？社會逐漸復常，我們又是否回復舊樣，如常生活，好像沒有發生過事情一樣？ 借用主說過的一個比喻，主人在一棵無花果樹上三年都找不著果子，想要把它砍掉，園丁說不如多留一年看看怎樣(路十三6-9)？主還未回來，是祂的寬容，給我們機會，讓我們認真地面對我們的「復常」——恢復該有的屬靈常態。 踏入二○二三年，ChatGPT(一個人工智能聊天機械人程式)引發了熱議，人造智能的發展方興未艾，使人趨之若鶩，躍躍欲試；至於神的兒女，對智慧和啟示的靈又有多少的渴慕？人造的虛擬世界使人目眩魂搖，浸沉體驗，但對於屬靈的實際我們又有多少經歷？ 現今信徒有一危機，就是生活中習慣了依賴人造的大數據運算，對於從神領受的恩膏教訓卻感覺陌生；對於虛擬的世界越覺真實接近，對於屬靈的事物反而抽象遙遠。 「我們也知道，神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面，就是在祂兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。小子們哪，你們要自守，遠避偶像！」(約壹五20-21) 讓我們反思怎樣才是「正常」的屬靈生活和教會生活。聚會乏味、服事無力、禱告難耐、感恩不易、抱怨自然、遇事焦慮、交託艱難，這些都不應該是我們屬靈的正常；自我中心、與眾寡合、好批判論斷、不願意寬恕、不彼此認罪、不捨己破碎，這些都在在阻礙著正常的教會生活。 屬靈的復常往往起始於一個發現，一位弟兄最近聽到關於恩膏教訓的信息後，立即走到同伴身邊，喜形於色地說：「太好了，如今我知道我裡面有恩膏。」這個屬靈的開啟能夠把人帶到一個嶄新的地步，好像更換了一條人生跑道，從此活著的依據不再一樣，這是聖靈復常工作的觸發點。求主使我們得著更多屬靈的開啟，對於神在基督裡為我們所成功的事，一件又一件的從聖靈得著啟迪。 屬靈的復常意思是恢復我們屬靈的正常，但那不正常的舊樣往往根深蒂固，很容易會故態復萌，所以當聖靈施恩開啟之後，我們怎樣繼續跟隨就成為關鍵。最近當講到聖靈這位保惠師的內住時，一位弟兄就以一節詩歌來開始每一天的生活，作為他的回應和操練：「你的聖靈今在我心內，我要以祂為我主；因為愛你使我能敬畏你的最小的宣佈。」(詩歌235首《我曾否叫聖靈憂愁》第三節)與聖靈同行，讓祂帶領，這屬靈的正常需要培養建立，然後才可以成為我們的新常態。 有人說：「講台的信息決定我們成長的深度，同伴決定我們成長的速度。」這句話很有道理，若能夠有屬靈的同伴，彼此在屬靈的復常上互相激勵，分享在屬靈路上的種種經歷，彼此扶持，定必可以更快地培養建立屬靈的新常態。今年教會開始了主日的小組相交擘餅，但願這個平台也成為教會復常的助力，使人人靈中敬拜，個個愛中連結，彼此更為親近，能以更親近主。(聲) 「你們從那聖者受了恩膏，並且知道這一切的事。⋯你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。」(約壹二20、27) |
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除了社會復常，今年最火熱的話題可算是ChatGPT，它到底是甚麼？對教會和基督徒，是福，還是禍？我們可以怎樣使用它？
ChatGPT是新一代的人工智能(AI)聊天機械人，可在手機裡使用。令人驚訝的是，它的回答極像真人。這聊天機械人能在短時間內協助人寫電郵、論文、程式代碼、小說，甚至是作詩和填詞。同時，它考取了美國醫生執照考試(USMLE)，是一個有牌照的醫生。 所以，我們可以看見它即將為職場帶來巨大的改變。難怪微軟創辦人比爾•蓋茨(Bill Gates)也說，ChatGPT將改變世界，帶來的革命可比得上互聯網。
這些都是這世界的事，和教會有甚麼關係？ 筆者使用了ChatGPT，只需要三十秒，便能寫好一篇具倪柝聲風格的《大衛如何建立神的國》之信息。文章引經據典，寫得井然有序，談及預表，更有生活應用；另外還有程式直接連接ChatGPT生成簡報(PPT)，換言之傳道人可在五分鐘內預備好信息和簡報，為教會寫新一期家訊的初稿。人們也越來越難分辨真人和人工智能寫成的「屬靈」文章。 對教會來說，科技「是敵還是友」是一個老掉牙的問題。例如，我們在疫情裡也感受過使用ZOOM來聚會的方便，當然它取代不了實體見面有溫度的相處，ChatGPT亦然。 毋庸置疑，妥善使用ChatGPT能幫助我們的服事和工作，大大節省時間。例如，ChatGPT等技術能很快把聚會和交通會議錄音生成信息記錄和摘要。至於預備講章、聖經概覽和查詢聖經問題，我們也可詢問ChatGPT，以供參考和輔助之用。當然我們不能照單全收，須用智慧去分辨真理。
「祂使我們能配作新約的執事，不是文字上的約，而是聖靈的約；因為文字使人死，聖靈能使人活。」(林後三6•和合本修訂版) 更進一步，ChatGPT不能取代我們生命的服事。倪柝聲弟兄在《話語的職事》一書說到「話語與靈的出來」，講道的核心是要讓人感受聖靈在講者身上的工作(靈的「出來」)。一篇感動、造就人的道，不在於講章有多嚴謹和華麗，而是用生命感動人。正如耶穌可以動動指頭，就立即醫好患病的人，也能夠遠距離行神蹟，但是祂更多選擇以生命影響生命，花時間跟門徒一起生活，陪伴心靈受傷的人，與哀傷的人同哭，與喜樂的人同樂。 同樣，ChatGPT也不能滿足人們心靈的需要。在疫情中，我們深深體會與他人溝通和建立關係的重要性，正如交友程式近年雨後春筍般應運而生。不論人工智能怎樣像真人般對答如流，都無法叫人感受到溫暖，我們仍渴望得到愛和關心，與人建立關係。為甚麼？因為三而一的神是講求「關係」，祂將對關係的渴求放在人心裡。ChatGPT會否帶給教會一個契機，為這個缺乏愛的智能世代，帶來真正的關係和同行？(江)
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作者：巴刻 作者撰寫本書，是因看見近代的靈恩運動令信徒對聖靈的認識有所偏頗，故此嘗試在「真理」與「經歷」兩者的關係中，以真理為大前提，先確定了聖經對聖靈工作的教訓，再把這教訓用以評估靈恩派所列舉的一些屬靈經歷，盼望信徒能從聖經中更認識聖靈的工作。 這是第二本我看過的巴刻著作，我很喜歡他的風格，往往先從學術層面入手，進而帶到經歷中，從寬到窄，從遠至近，知識與經歷兼備。 作者首先提到聖靈的主要工作，就是使人一步一步達至成聖，活出主的樣式，同時提到「心」的問題，他對讀者說：如果你要看下去，你必須有渴慕成聖的心，否則所看的對自己並沒有甚麼功用。 之後，作者說到歷世歷代都有信徒追求成聖之路，嘗試從聖經中找出能過得勝生活的方法，因而產生不同的主義，例如奧古斯丁、衛斯理、凱錫克等學派，對羅馬書六至八章有關成聖的真理就有不同的見解。作者評價這些不同的主義，指出它們的優點和缺點，其中有兩點很提醒我： 第一，要有渴慕尋求的心。雖然前人對聖經的理解受到時代的限制，但我很認同作者的一句話：「不論人所持的神學觀念是好是劣，神是滿有恩慈的，凡真正尋求祂的人，神就讓他們尋見。」這提醒我字句是叫人死，惟有靈是叫人活，主所看重的是人渴慕尋找的心。在這些有偏差的主義裡，我們仍看見真心尋找的信徒，能夠經歷成聖之路的實際。 第二，要實踐成聖的真理。閱讀本書的時候，我希望自己更能活在聖靈中，更能過得勝的生活。總結作者論到成聖的實踐，包括四方面：從罪中轉向神，完全分別為聖奉獻給神；不斷主動活出以基督為中心的生活；不斷祈求；不斷以信心經歷與基督同死。 雖然書中有很多地方我還是不十分明白，特別是對羅馬書的分析。日後查考羅馬書的時候，重溫此書，相信更能進入作者的負擔，而最重要的還是「尋找，就尋見」(太七7)，願我們都作尋找的人。(姿) (聖徒可經分區執事室或WhatsApp 91720053訂購書籍) |
「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」(約十三34)這是主離世前對門徒的囑咐，命令他們彼此相愛；主怎樣愛他們，他們也要怎樣相愛。主怎樣愛門徒呢？約翰福音十三章記載，主為門徒洗腳，親身示範何謂愛——放下自己，服事別人。我們照著主的吩咐，彼此相愛、服事，就顯出主的生命。
一家四口
一家人外出用膳
從香港定居多倫多的聖徒
