 參觀組屋展覽
五月廿四至廿八日，十位中壯年聖徒(包括四位長執傳道)訪問新加坡教會，交流兩地教會所蒙的恩典和所遇的挑戰，彼此激勵，帶進代禱。整個行程，滿了主的同在和甜美交通。 熱情的接待新加坡聖徒渴慕與外地聖徒交通，熱情款待我們。抵埗後，聖徒接送我們到酒店休息，晚上在一對夫婦所住私人屋苑的會所裡一同愛筵，兩地聖徒彼此介紹，愛裡相交。翌日下午，我們與十多位從香港移居新加坡的聖徒在聚會所吃午飯，了解他們的生活狀況，互相鼓勵扶持。 主日上午，新加坡聖徒和香港聖徒一起擘餅記念主，同作基督身體合一的見證。中午在聚會所用膳，看見少年人投入服事，實在感恩！下午有三小時的事奉聚會，四十位聖徒深入交通兩地教會的情況。當中提到兩地的青年人，同樣受到時代衝擊，需要為他們切切禱告，求主成全教會下一代。 五天的訪問之旅，早午晚共十五個時段，新加坡教會安排了五十位聖徒組成不同小組，輪流陪伴我們。他們熱情接待，敞開交通，內容包括：教會、道路、事奉、生活、見證、難處…無所不談，沒有間隔。好些見證分享，叫我們深受激勵， 例如：一位聖徒被主復興，脱離俗世音樂的捆綁，現以小組形式服事在職青年；一位年長姊妹為丈夫禱告四十年，四年前丈夫終於信主受浸，並且戒掉煙癮；一位弟兄是上市公司主席，為人十分低調，
身體的豐富感謝主安排了這次訪問新加坡教會之旅，以下是部分弟兄姊妹的感想： ＊這次探訪，看見新加坡教會四方面的渴慕：
＊五天的新加坡之旅，我體驗了約翰所說：「…凡愛生他之神的，也必愛從神生的。」(約壹五1)我們感受並經歷了新加坡聖徒那份源自神生命、從神而來的愛！感謝讚美阿爸父神！ 我們出發的航班稍有延誤，但甫出機場，接機的弟兄姊妹已笑容滿面等著我們，車上還備有凍飲與鮮果，生怕我們不適應炎熱的新加坡。這不僅為我們增添涼快，也提醒自己服事時該如何細緻與體貼。 印象最深刻的是主日愛筵的安排，我們分成不同的小組，組內男女老幼俱在。年幼的會為年長的取飯盒，然後大家彼此認識，邊吃飯邊交通。交通的內容是：「何謂聆聽神的聲音？如何能聆聽神的聲音？」各組須總結組內分享，並上傳至電子平台供大家觀看。這安排真有意思，經初步認識後，每人都聚焦到屬靈的交通，年長的分享聆聽神聲音的學習與經歷，年幼的聽得目不轉睛，知道信心之路是可走的，神的聲音是可敬聽的；年青人則發揮IT實力，負責上載分享。短短的愛筵時間，各人身心靈皆得著餵養，又能盡功用，一同領受身體的豐富，阿利路亞！ 這幾天，稍稍了解新加坡教會的情況，求主保守蒙愛的新加坡教會。願兩地教會，繼續在愛中相交，彼此記念！(李)
＊訪問教會之旅，令我體會到甚麼是同有一個生命。兩地教會雖然行政不同，聚會方式也有分別，但大家都是天父的兒女、主內的弟兄姊妹，在主的愛裡彼此切實相愛，沒有隔閡。我們參與當地聖徒安排的聚會，彼此敞開，互相學習。我親身感受到新加坡聖徒對教會開展工作的投入，例如個人佈道、看望、讀經生活和培育下一代等。此行收穫豐碩，兩地的兄姊們矢言以後必定多多互訪，彼此相交。(康) ＊這次訪問有意外收穫，結出福音的果子。出發前，得知一位新蒲崗區師母的女兒和女婿長居新加坡，週六與一眾移居當地的香港兄姊愛筵時，特別上前認識他們。交談中知悉女婿早萌信主意念，只是未曾決志，於是邀請一位弟兄當場帶領他禱告決志。信主後他第一項服事，是送一位身體不適的肢體返回酒店休息。另外，我有三位表妹生於新加坡，藉著一次聚餐，我介紹她們給當地姊妹認識。姊妹接受負擔，先與她們做朋友，盼日後有機會帶領她們到教會認識主。最後一天，肩膀不適，姊妹們照顧有加，機場臨別依依，眼有淚光，太感動了！(緣) 這次香港和新加坡教會的交流，恰如使徒時代教會之間的交流：「你們念了這書信，便交給老底嘉的教會，叫他們也念；你們也要念從老底嘉來的書信。」(西四16)兩地教會相通相扶，何等美善！展望將來，求主引導兩地聖徒相交更近，相愛更親，彼此代禱，同被建造。
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「主阿，你世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。」(詩九十1-2) 神不受時間限制，從過去永遠到將來永遠，神一直存在，祂是自有永有的。相比之下，人在永遠裡只存在於某個時間點，何等微小！在有限的人生裡，若沒有與神建立關係，結局就是勞苦愁煩，好像一聲歎息。故此，我們要數算自己的日子，不再浪費光陰，要明白神的需要，連於永恆的神，活得有意義。 神說：「耶和華…是我永久的名字，也是世世代代中我被記念的名字。」(新譯本‧出三15)神世世代代作我們的居所，祂的名要被世世代代記念，所以我們世世代代要見證神。 「願你的作為向你僕人顯現；願你的榮耀向他們子孫顯明。」(詩九十16)我們要有摩西的祈禱，不但為我們這一代禱告，也為我們下一代禱告。我們這一代會過去，若沒有下一代，如何世世代代見證神？雖然環境艱難，但我們不妥協，要為教會的後代切切禱告，叫他們遇見永恆的神，世世代代見證神的作為和榮耀。 (主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽) |
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若有人問甚麼是「教會生活」，不知道你腦海中浮現出甚麼畫面呢？集合聚會時三千人的同心敬拜？分區擘餅聚會時熟悉的面孔？小組聚會中親切的問安？聖徒們的擺上和服事？ 當然，以上皆是。同時，除「弟兄之家」外(詳情可參閱第919期家訊)，自二○二一年十月起，教會也開設了「姊妹之家」，讓一群有心志的大專姊妹在聚會、營會、配搭服事的場景外，切切實實地共同生活。
🌹三個女人一個墟？！「以我所知，教會之前沒有開設姊妹之家供大專聖徒居住，只有全時間培訓課程的學員有類似實行。當時是後疫情時期，大專服事們在牧養上想尋求突破，與這代大專生更多同行，也有大專聖徒問過：『為何有弟兄之家，卻沒有姊妹之家？』適逢有聖徒有合適單位可出租，(教會)便開始招募大專聖徒入住姊妹之家。」 隨入住姊妹就讀的院校地區分佈、人數的變化，姊妹之家的分點也有改動—起初設於馬鞍山恆安，現在則是尖沙嘴及將軍澳坑口各設有分點。每分點各有一位大專服事作為「舍監」同住，姊妹們一同在生活紀律和屬靈上成長。「尖沙嘴分點會要求姊妹們出席晨更、禱告聚會，填寫操練表，有正常作息(早上七時起牀，晚上十二時前就寢)，每週一至兩次一同禱告，週四晚一同閱讀屬靈書籍。」至於令大多數人苦惱的家務，姊妹們會兩兩組隊輪值處理。「住在家中可以有家人代勞，但住在姊妹之家必須學習自理，也學習在家務上服事。」 一群女生同住，當中不乏分享「激動心情」的時候：有時是蟑螂來訪，與驚怕的人同怕；有時是同伴有喜訊，與喜樂的人同樂。「有一晚，一位本來就讀副學士的姊妹，終於收到升讀大學學位的取錄信，我們得知後，整個單位的人都為她興奮得大叫起來！住在隔壁單位的姊妹聽到我們大叫，還以為我們又遇見蟑螂呢！」
🌹「同上面嗰個講」談到姊妹之家與一般教會生活的不同，有受訪姊妹脫口而出：「有咩事可以即刻同上面嗰個講。」她繼而補充道：「我指睡在上格牀的姊妹。」瑣事、煩惱事、感恩事、霎時的感受、屬靈上的學習，在姊妹之家都可以彼此即時交流，敞開分享：「如果不是住在姊妹之家，我可能不會立刻找同伴傾談或禱告。在姊妹之家會學習敞開分享。」 每週一至兩晚一起禱告的實行，姊妹們也一同學習凡事交託「上面嗰個」。「我們會分享近況，然後一起為不同的人和事禱告。」姊妹之家更是認識教會的平台，姊妹們會為教會的事禱告，也會接待從新加坡來港交流的信徒，教會不再囿於尖沙嘴天文台道5號。姊妹們在敬拜之夜不分院校，不理國籍，互相敞開分享各自經歷或破碎，也藉詩歌一同仰望「上面嗰個」，一同得祂安慰。
🌹馬路對面的一盞燈一同生活的過程總有需要捨己包容的時候，尤其面對生活習慣的差異(如室內能否穿鞋、睡覺時間、可接受的整潔程度等)，「如果在家中，可能會『大爆發』，但在姊妹之家就會學習放下自己，學習忍耐。」離開屬靈活動的場景，在生活的場景中也更能多方地深入認識身邊的聖徒，「可能無意間會窺視到姊妹敬虔的內室生活，也發現有些姊妹聚會中很文靜，原來可以很健談。一切都很真實，毫無掩飾。」 一同相處時自有許多溫馨時刻，「我每次晚上返回坑家(坑口姊妹之家)過馬路時，都會帶著期待看看坑家的燈有沒有亮起—有沒有姊妹在家。」不論是源源不絕的水果和零食供應，生病時的照顧，還是自告奮勇處理昆蟲、發霉的問題，同住期間，大專服事們傾出了許多的關愛。有受訪姊妹形容姊妹之家為「期望中的教會生活」：「以色列人從前過以會幕為中心的生活，十二支派圍著會幕紮營。姊妹之家仿似一個縮影—教會不止於聚會生活，而是聖徒在真實的生活中彼此相交。」
🌹結語「同呼求主名，同享主生命，天天同主行，前途何光明，這是我們共同的生活，同一的心願。」(附本411首《讓你安息》) 在姊妹之家，姊妹們因同一信仰，因同一位神，而願意在生命上(更是生活上)有緊密的連結，在特殊的場景中讓神工作。有入住的姊妹即將畢業，盼望眾聖徒為姊妹之家禱告，願神興起更多姊妹們一同入住，在生活中經歷和睦同居的教會生活。
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五月廿六日(主日)下午，筲箕灣區有兒童福音外展活動，租借聚會所附近的愛東商場大堂，擺設名為「童」玩暑假嘉年華的攤位，以吸引兒童和家長參與不同遊戲，從而報名參加暑期聖經班和興趣班。整個活動的負擔，就是為主得人。 感謝主，短短五個多小時，竟能接觸超過二百個兒童！當日人頭湧湧，大家都說想不到有這麼多小朋友(平日即使有攤位也沒有那麼多人流)，還有兩位家長即場決志信主，真是主奇妙的作為！
同心配搭 興旺福音這次福音外展，實在經歷主豐厚的恩典。由兒童服事起意到籌備，至活動結束，在在感到主的同在及帶領。活動雖是兒童服事牽頭，卻視為全區的福音行動，故此在數個主日大力呼籲，結果超過四十位弟兄姊妹願意參與服事。經過兩次集合交通及各小組交通預備，各人都願意為主擺上，同心合意，興旺福音。 當日服事人數又多了二十人，有長者、中壯年、父母組、職青、大專、青年、少年初班，有初受浸的，也有信主數十年的，六十多人同心配搭，全力服事。其間弟兄姊妹自發向商場內的途人派發宣傳單張，報名處的姊妹仔細解釋課程內容，負責攤位的職青及少年人用心介紹遊戲，甚至有青年弟兄無間斷向兒童講聖經故事，竟講了五個多小時！手工組的兄姊耐心向兒童及家長講解五色福音，贈書組主動與街坊傾談及派發福音單張，禮物組親切的笑容令人留下好印象… 服事們雖辛勞疲累，卻毫無怨言，反而喜樂滿溢，一面是因能夠將主介紹給人，另一面是因體會到在愛中合一配搭的滿足。有街坊主動問我們在哪裡聚會，表示想來看看，榮耀歸神！ 當日的活動成為了主的見證，叫世人被吸引得祝福，也叫神得榮耀。主實在垂聽教會多方的禱告，正如當日聚會信息所說：「我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事，因為我往父那裡去。你們奉我的名無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。」(約十四12-13)
主恩豐厚 一一的數弟兄姊妹在福音外展中同蒙恩典，一同來細數： 我們向商場租用場地的申請，一直遲遲未批，聖徒們為此懇切禱告，最終主為我們成就了！ 活動前一晚，我們獲商場准許可提早開始佈置，結果花了一個多小時就佈置妥當。 當日所接觸的家長全都和藹友善，內心柔軟，很樂意為子女報名，並接收福音單張。有家長剛搬到這區，正在尋找教會；有基督徒家長正為子女尋找合適的暑期活動；有已報名參加興趣班的，再來報名參加聖經班。最終共有四十五人報名，感謝讚美主！
活動過程中感受到弟兄姊妹的合一，體會到主與我們同在。感謝主使用我，讓我除了認識祂的恩典，還可與弟兄姊妹一同配搭。 籌備期間，深深感受到大家都有為著主的心，願意花上時間。聖徒同心合意、互相配撘，一同為著主的心意，何等寶貴，這也是神賜福的原因。 我最感恩的是經歷主聽禱告，當日不但沒下雨，還有燦爛陽光，令我們搬運物資時方便得多。感謝主給我機會參與這服事，我與一位已做婆婆的初信姊妹配搭，她勤力、有禮又認真，送出每份禮物時都給與笑容，叫我也大受感動呢！ 感謝主，整個嘉年華滿了主的恩典！求主感動已報名的兒童和家長，在這暑假同被吸引到主這裡來，一同得著主的救恩！
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五月廿五日至六月一日一連八天，廿一位青年聖徒(包括學青、職青及服事)遠赴菲律賓短期宣教。感謝神，這不但是短宣之旅，也是恩典之旅，弟兄姊妹經歷了神滿滿的恩典！
愛裡相交 見證合一旅程第一天，我們抵達宿霧(Cebu)探訪當地教會，受到熱情款待。宿霧教會長老William及其妻子Kathy，接待我們到家裡共晉晚餐，與當地聖徒愛裡相交。第二天是主日，香港聖徒與菲律賓聖徒一同擘餅敬拜，體會基督身體合一的實際。聚會後，當地聖徒繼續熱情接待我們，與我們一同用飯。 席間，宿霧教會另一位長老George分享見證：他六十三歲時在美國全時間追求聖經，後來蒙主呼召來到宿霧全職服事，現今八十多歲。弟兄不但分享自己一生經歷，也從聖經中分享主快回來的看法，勸勉同席幾位職青弟兄要抓住機會愛主、事奉主。另一席上，一位年長姊妹分享人生苦難中對主的經歷，我們同唱詩歌《不是我，乃是基督在裡面活》以作回應。
同心合意 興旺福音傍晚時分，我們準備乘船前往保和島(Bohol)。等船期間，大家不忘為要來幾天的活動及傳福音做好準備。經過兩小時多的船程，扺達保和島，與當地十一位大專義工會合，他們也是我們的福音對象呢！ 我們在兩間中學舉行活動，以小組形式傳福音，探訪了二十個家庭，並藉著兩次聚餐，與義工分享了信仰。雖然天氣十分炎熱，但蒙主保守，各人靈、魂、體健壯，經歷聖靈的充滿。我們來到保和島之前的幾個月，一直沒有降雨，影響農地收成。我們憑信向神禱告，神就降下甘霖，見證神掌管萬有，祂的作為真奇妙！
總結整個旅程，正切合詩歌《從心合一》的內容：「當我們合一敬拜和禱告，神就開始動工在我們當中。神的意念高過我們的意念，祂的道路遠超過我們的。從心合一，同心合意，讓我們先求神國和義，不分彼此，同心向前行。」 當我們在宿霧同心敬拜禱告，神就開始動工，激動我們的心，使我們勇敢為祂作見證。原本我們對於如何向菲律賓人談道，有許多不同的想法(例如：怎樣解釋天主教和基督教的異同)，但來到保和島，神叫我們遇見的超過我們所想的。雖然很多家庭處於貧困，但心靈富足，所以我們一面向他們指出得救之路，另一面從他們身上得著激勵，反思自己追求的是心靈富足，抑或是物質富足？ 這次短宣之旅，收穫甚豐，福音不但傳開了，弟兄姊妹的視野不但擴濶了，他們的生命也得著滋潤。願主得著青年人，積極傳揚福音，儆醒禱告尋求神的引導，突破自己，生命成長，同心向前行。
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姊妹離世前幾天的經過：4月5日，她探望了一位身患重病的基督徒兼舊同學，從美國回港；4月6日，她在沙田區少年聚會中服事；4月7日上午，她在主日集合聚會中服事少年人，當天晚上，開始感到身體不適並發燒。4月11日，右邊臉頰腫脹，以為是藥物過敏；入院後不久，進了加護病房(ICU)，經檢查後得知病情嚴重，需要立即做緊急手術。手術歷時三小時，病情沒有太大改變。直到4月12日下午四時半，姊妹被主接走。是的，我們親愛的樂宜姊妹在年華正茂之時，被主接走了。
當年，樂宜的哥哥邀請她來到沙田聚會所。雖然獨自一人，或感到孤單，但神奇妙地為她安排了一切：原來她的一位中學老師也在沙田區聚會，而當年「生命樹教育中心」的自修室非常蒙神祝福，吸引了許多中學生來溫習並信主，樂宜姊妹也在其中找到了同伴、密友和屬靈戰友。
一轉眼，十八個年頭過去，從中學到大專，再從大專到在職，姊妹一直追求真理、裝備自己，包括參加暑期培訓、營會、週四晚小組讀經等。姊妹在大專時期已蒙神呼召，立志將來要多服事神，並報讀兩年全日制事奉培訓課程來裝備自己，但隨著日子的流逝、職場的消耗，時間會侵蝕人的心志。雖然人的心志可以漸淡，神卻不會忘記人向祂的心願，不斷透過特會提醒姊妹：「你曾向我許願。」工作幾年後，姊妹開始回應神的呼召，辭去了有前途、有升遷機會的工作，報讀了教會開辦的兩年全日制培訓課程，之後成為忠心的傳道人全職事奉神，直至被主接去。 走上這條服事之路並非一帆風順，那惡者撒但不甘示弱，向她發射火箭，令她猶豫。當時舊公司和上司向她開出優厚條件，如薪水翻倍、保證一兩年後升職、提供更好的職位等，希望她能回頭。姊妹雖有猶豫，但她認真向神祈禱和尋求；在特會和禱告聚會中，神藉著詩歌262首《當人拒絕屬地賄賂》安慰並堅固她。歌詞說：「當人拒絕屬地賄賂，讓神掌管一切，他所擁有自由、滿足，口舌難以述竭。」「像我這人，主竟選召，同享祂的寶座，若我拒絕這樣榮耀，真是何其愚拙！永遠別說這是犧牲！」「起來！計算這個交易：零碎換來整體—萬事、萬物照神意旨，盡都為你效力。當你屬祂，萬有屬你，並且祂你合一；榮耀、生命豐盛無比，疑懼全都消失。」
姊妹全職服事的時間雖然不長，但給人的印象是單純、天真、喜樂和盡責。從密友、戰友、大專生和所服事的少年人對她的憶述中，可以看到她總是把別人放在心上，為人用心祈禱、掛心顧念；以行動關懷他人，代禱、電話或短訊關心，相約聚餐並聆聽心聲。同時，她背地裡為多有服事的肢體、配搭多方禱告。 她的禱告中有五個重點：
姊妹就如每一位聖徒一般，並不是完美的人，但她在不完全中活出了信仰的真實，不僅忠心完成神的託付，更以生命活出神的旨意：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。」(路十27)又如詩歌327首《哦我要像你》的歌詞： 「哦，我要像你：那樣的柔細，寬恕又憐憫、仁愛、良善，幫助孤單的，勉勵灰心的，尋找犯罪人，不辭危難。 最後，有一句經文總成為姊妹在惶恐、後退時的堅固依靠：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」(太六33)願姊妹的見證，成為我們的激勵和榜樣。 |
今年中壯年特會的主題是「重整人生，重新出發」，神藉著四堂信息向四百位聖徒說話，叫我們對人生有所反思、重整，按著祂的心意繼續走前面的路。
第一堂「回轉與長進」：末世聖徒的危機是自以為富足，對主不冷不熱，落在老底嘉教會的光景，所以我們要回轉像小孩那樣謙卑、單純，喜歡親近主，常常稱頌神，火熱愛主、服事主。此外，要在恩典、知識和生命上長進，竭力追求，有了還要加上，經歷恩上加恩。 第二堂「持定與盡忠」：人生有許多事，甚麼是最重要的事？大衛是合神心意的人，凡事遵行神的旨意；保羅只有一件事，就是要得著神所要他得著的，所以他將萬事看作糞土，為要得著基督。以基督為一切的人生，就是遵行神旨意，包括四方面：持定生命、尊主為大、相愛合一、盡忠事奉。這是我們的核心價值，我們該活出這樣的人生。
第三堂「復興與上路」：經過拆毀、重建的生命，是復興的生命，這樣的生命才能承擔託付。就如大衛經過三次失敗，當他轉向神，就被神復興，能夠再起來承擔神的託付，為神的殿完全傾倒。我們也要被神復興，完全奉獻自己，為主走更遠。 第四堂「祈求與祝願」：摩西所寫的詩篇九十篇，說出他對人生有透徹的認識：短暫、勞苦、愁煩、虛空，好像一聲歎息。人生的真正意義在於認識神，以祂為我們的主。我們不但為自己有所求，也要為神有所願，特別要為下一代禱告，願神的榮耀向他們顯明，讓神世世代代作我們的居所。
在兩個見證時段，弟兄姊妹分享服事經歷(300、400課程及看望服事)，述說神的恩典，勉勵我們要獻上今天，把握光陰殷勤服事主。營中另有專題分享會，分為八個組別，涉及閱讀、靈修、傳福音、訪問教會、活動小組、關顧長者等不同領域，擴闊我們的眼界。
特會內容豐富，聖徒從信息中得著亮光，從見證中得著激勵，從專題中得著啟發。以下是一些弟兄姊妹的分享：
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今年四、五月，先後參加了陳詠文和馮樂宜兩位姊妹的安息聚會，感覺深刻。 我們一生的年日不多，或順或逆，不能預知，也未必能夠改變，但有一件事可以自決，就是像我們的姊妹一樣揀選愛耶穌、跟從祂，好叫我們一生活得有價值。 詠文姊妹給我的印象是：她願意儆醒，為主和教會花費，忠於主所託的，並把自己一生投資於永恆。惟願我們一生像姊妹一樣，把永恆的主常擺在我們面前。 樂宜姊妹給我的印象是：她願意為主捨棄，放下自己美好的前程、有機會晉升的專業工作，為要全職服事主。她願意一生見證一件事：耶穌是真實的，是值得我們付出的。她看見少年人需要牧養、照顧，就花上自己的時間和心力牧養、照顧他們。 我心裡為這首詩歌所觸動：「花一生來愛你，讓這愛在我靈魂燃燒，得著你也被你得著。」當我離開安息聚會的地方，回家途上，天下著微雨，之後也有一首詩在我心裡響起： 微雨粉飛拍我過， 為何有人會這樣愛耶穌？為何會有人有這樣的揀選？為何又有人沒有呢？ 我們同是神所拯救、有神生命的兒女，我們都可以像我們的姊妹那樣。總有一天，當我們來到人生的終點，回望一生，便會發覺我們花一生來愛主是有價值的，並且今日我們是被算配為耶穌花費，是祂給我們智慧、恩典來揀選愛祂。 今天實在不容易，人何等容易被四周吸引，貪愛世界，昏醉於世事世物世情，能夠從其中分別出來歸主的不多。但求主叫我們這一生是有意義的一生，而不是過了才後悔的一生。神既然可以作在兩位姊妹身上，同樣可以作在你我身上。問題是：我們願意嗎？現在有何人起來回應主，願意把自己一生奉獻給祂呢？ 大衛按神的旨意服事了他那一世代的人就睡了，兩位姊妹也睡了，留下服事聖徒的足跡──接受過她們服事的人藉著她們感受到神的愛、神的幫助，她們服事過的人都因她們感謝神。 另外，有一個感覺，就是主取去了一位願意全職服事主的青年同工，求主興起更多這樣的人──10位、100位、1000位⋯在此地和世界各地服事祂的小羊，見證耶穌的大愛大能、生命的超越和美麗，好叫神在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！(汪) |
作者：潘霍華 (Dietrich Bonhoeffer) 本書膾炙人口，我想是與作者那轟轟烈烈的生命──為主被關在納粹監獄裡有關。作者不但認識聖經，並且愛主、跟從主，甘願為主背起十字架。 本書特別針對一班掛名的基督徒，我認為對於今天這個愛世界、專顧自己的世代尤其重要。書中提及到潘霍華廣為人知的觀念：「廉價的恩典」與「重價的恩典」，現今教會恐怕不知不覺落入「視神的恩典為廉價」的危機，包括「傳揚不需悔改的赦免」、在教會中「幾乎聽不到要跟從耶穌走窄路的呼召」等，甚至對於信徒而言，「耶穌可能是他在困難中的隨時幫助，卻不是整個生命的主。」這樣，我們豈不是將「順服與信仰分離了」？今天世界的價值觀，豈不是逐步入侵教會嗎？我不禁反思平日傳揚福音的時候，會否只叫人因著詩歌或活動而被吸引？還是如作者所言：「感動別人的唯一方法就是藉著主」？ 作者自身的經歷，使他的文章格外有感染力，特別是談到作門徒及跟從主，作者強調「十字架的意思就是遭棄絕、羞恥和受苦」，這與一般的受苦不同──有些是自食其果，也有些是為公義而犧牲，或許會叫人得著一點的鼓勵和安慰，但主耶穌卻「遭人棄絕，使祂的受苦失去了榮耀的光輝」。的而且確，有甚麽苦比遭人棄絕更令人難受及孤單呢？但感謝神，祂量給每個基督徒都有自己要背著的十字架，況且學生不能高過先生，我們能「藉忍受苦難而保持與基督的交通」，這豈不是我們這些跟從主的人最大的安慰嗎？(朗) (聖徒可經分區執事室或WhatsApp 91720053訂購書籍) |
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「我們一心巴望著同去過節；有人說去，我們就興高采烈！」(附本434首《過節》)期待已久的四月七日終於來臨，在尖沙嘴聚會所的主日集合聚會恢復了！人人懷著喜樂的心情一同過節，享受甘甜無比的聚會！
當日天文台預報早上有雷雨，感謝神使天氣為教會效力，下午第三堂聚會後才下雨。聖徒對主日集合聚會之渴慕，顯於每堂半小時前已有多人在場外等候；頭兩堂開始入場，大廳瞬間已滿座。三堂出席人數共2730人，超過疫情前集合聚會的人數！ 聖徒靈裡渴慕，自然投入聚會。不論甚麼年紀、信主多久、來自哪個分區、坐在前排或後排、參加過多少次集合聚會，眾人如同一人，發出感恩詩歌，同心向主敬拜，顯出合一的見證。聖靈在整個會場自由運行，無論身處何方—大廳、閣樓、一樓、二樓，以至四樓的嬰幼童託管區，都感受到神的同在，神真是在我們中間！ 擘餅時段的詩歌環節，由台上的團隊帶領進行，目的是在一個帶領之下一同敬拜讚美，增強一體感。藉著影音組的服事，大廳和直播區的弟兄姊妹在熒幕相見，連結在一起，大家無分彼此，盡心盡性盡力來讚美神。信息時段，三堂的主題是「巨變中信靠不變的主」，切合現今的需要，勉勵我們在幻變的世代要信靠不變的全能者。
第一堂上午九時舉行，因大廳早已滿座，所以提早五分鐘唱詩。有青年姊妹坐在閣樓，看到大家同心唱詩的美麗畫面，大受感動，形容聚會氣氛比演唱會更high！ 第二堂為需要帶同子女赴會的家長而設，一批青壯父母相約一起赴會。聚會完了，意猶未盡，大家分享團體敬拜的甜美與喜樂。 第三堂詩歌和信息有較多青少年元素，出席者約八成是青少年，均投入聚會。有參加第三堂的年長姊妹，深受詩歌感動，更有負擔為下一代禱告。
總括而言，聖徒普遍感覺聚會氣氛良好，充滿活力，令人耳目一新，信息叫人得供應。以下是一些弟兄姊妹的分享：
因著眾聖徒懇切禱告預備，神的同在充滿教會，我們體會過節的實際，經歷身體的豐富，飽嘗合一的甜美，神人都得著滿足。巴望每一次主日聚會，都有如此光景！ 「人對我說：我們往耶和華的殿去，我就歡喜。」(詩一二二1) 「我要使其中的糧食豐滿，使其中的窮人飽足。我要使祭司披上救恩，聖民大聲歡呼！」(詩一三二15-16) |
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人生有何目標？名成利就、環遊世界、家庭美滿…一生何其短暫，如果生命中只可以有一件事，是否就要放棄所有，忍受枯燥乏味的生活？
今年職青特會的主題是But One Thing(只有一件事)，保羅在腓立比書三章13-14節宣告：「我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑。」他生命中所有的事情，都連於「在基督裡」這一件事。 信(One Faith)是我們屬靈生命的起始，生命的狀態應是「在基督裡」，即是以基督耶穌的想法為想法(One Mind)。這不單說主成為我們的第一位，更是讓主在我們生活的每一件事上作主，一切經歷的目標(One Goal)就是為著追求主。 特會中的見證和信息都分享到「呼召」，教會(One Church)就是一班被呼召出來的人，是神永恆的「一件事」，也是撒但想要破壞的。每個人的呼召和經歷雖然不同，但同樣需要一直藉著經歷來認識主，一直回應更新的呼召，一直以基督為標竿，這也是合一的見證。誠然，在事奉上會有不同的看法，甚至會有衝突和傷痕，但是對錯和結果都不是最重要，關鍵是「要在主裡同心」(腓四2)！
以下是一位聖徒的特會分享： 提到教會要合一的時候，道理知識都懂，但當經歷過肢體間的傷害和意見不同，真的感到很無力，甚至對事奉和配搭感到畏懼。早一陣子很迷惘，曾經的呼召和異象好像幻滅了，常問自己：「到底在堅持甚麼？」 主提醒小子，雖然和從前所認為的發展不一樣，但隨著對主的認識和經歷加深，到了甚麼地步，就當照著甚麼地步行，最重要仍是持續更新和回應主的呼召。 一晚有弟兄問：「你想不想合一？」聖靈引領小子先面對自己內心好多的傷痕，要被主醫治和恢復，而不是強行製造認同和「同心」。願小子的心仍是單純地向著主，這才是真正的合一。
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有沒有想過當神家裡的人成為家人時，會是怎樣的生活？是像詩篇所說：弟兄和睦同居是何等的善嗎？又有人說，家庭是最難活出好見證的地方。家訊分兩期，帶大家一起看看弟兄和姊妹之家的生活。 香港教會於1997年恢復大專聚會，其後2003年設立「弟兄之家」。弟兄之家讓就讀大專的聖徒住在尖沙嘴聚會所五樓，過著團體的教會生活，更有「家」的感覺，彼此扶持。弟兄之家每年大概有六至八位弟兄入住，並有大專服事擔任「舍監」角色，住在弟兄之家旁，服事和照顧他們。在暑假時，弟兄們大多返回自己的家庭，平日在學期裡他們每週會有一天週末回自己的家。2021年，教會也在坑口設立弟兄之家，讓就讀附近大專院校的聖徒入住。 今期我們訪問三位於不同時期入住的弟兄：國輝、慶銘和摯朗，述說弟兄之家。
早期入住弟兄之家的國輝，憶述二十年前入住的經歷，叫他最深刻的是：弟兄們一起輪流煮飯，一起吃晚飯，一起洗碗，和一夥人外出用膳不盡相同。有些弟兄入住前不懂煮飯，後來懂得煮飯。當然也有煮得不好吃的情況，弟兄們學習欣然接受，不發怨言。後來隨著人數變遷，通常學期中後大家忙於應付學業，有時可能人太少，減少一起煮的實行。 三位受訪弟兄回想起弟兄之家，都說當時無所不談，特別是關上房燈後，在睡前躺在牀上，在漆黑中侃侃而談，談到教會、生活、讀書和心事。除了傾談，不同時期入住的弟兄們有不同興趣，有的也會一起彈結他、唱詩，有的會一起健身、做運動。 說起家人，我們必定試過和家人吵架和磨擦。特別是弟兄之家，大家來自不同的成長背景，每人對家務、安靜、整潔的理解和做法不盡相同，例如：外出多久要關燈、洗澡要多久等等。所以，很多的生活習慣和家務安排，大家都要一一協調。 於2019年開始入住弟兄之家的慶銘提到：「有一年我的房間幾位弟兄試過不和，說話語氣重了，日積月累下爭吵後，大家心裡不和。」不過因為是家人，之後有一次慶銘和同房的弟兄一起進到大專營會，大家在主裡坦誠溝通，冰釋前嫌。
現時就讀最後一年大專的摯朗，當初入住弟兄之家的原因是為了建立穩定的教會團體生活，操練和裝備更多屬靈知識。弟兄之家除了提供同路人一起追求神，更讓他善用時間和空間，在空餘時多讀屬靈書籍和聖經。 「操練」包括生活上的實行，例如作息時間，大家須在晚上不遲於午夜十二時上牀休息，早上不遲於七時半起牀；又要輪流做家務，每天整潔牀單和被鋪，從而操練紀律和心志。 另一方面，每星期三次定時的禱告不容易實行，後來回想起卻意義深刻，也有弟兄在禱告前，唱到詩歌《我需要你在我生命之中》，感動落淚。曾經有弟兄當時沒心情禱告，其餘四人像聖經抬癱子勉強拉他來(參可二4)。「三股合成的繩子不容易折斷」(傳四12)，即或一個人軟弱，惟同輩能彼此扶持。
入住尖沙嘴聚會所五樓的弟兄之家，對教會有更深切的感覺。弟兄們每週三次的禱告，除了為自己的需要，更為教會的需要，甚至為社會時事禱告。弟兄之家也讓弟兄們有更多服事的機會，例如主日集合聚會佈置場地等等。 弟兄們說最難能可貴的是，招待到訪教會、住在尖沙嘴聚會所的海外聖徒，有機會一起吃飯，聆聽他們的人生見證，了解到各地的聖徒。即或在不同的時代和地方，有不同的經歷，但同樣為著同一位主奉獻，相當激勵。 弟兄之家隨著大專畢業而結束，不過弟兄們的關係並不終結。當時與國輝一起入住的弟兄，二十年後，依然是他身邊熟悉的同路人。去年畢業的慶銘，也和同期入住的弟兄們有相聚，繼續同奔天路。
並非每個人都住過弟兄之家，不過我們同樣有兩個家—我的家和神的家，盼望我們在家中同樣活出「弟兄和睦同居是何等的善，何等的美！」下一次，我們將介紹姊妹之家。
坑口弟兄/姊妹之家 除了尖沙嘴聚會所，坑口在2021年10月開始設立過弟兄之家。當時正值疫情期間，大專的團體和聚會生活、聖徒操練和牧養皆遇上前所未有的挑戰。大專服事因此尋求神，如何在牧養、團體生活和操練上突破。服事們考慮了院校位置、居住環境、合適入住的人選、舍監人選等等，最終在坑口設立弟兄之家，讓就讀科技大學的弟兄入住。（註：現時因應男女比例，坑口弟兄之家改為姊妹之家。)
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提到弟兄之家，三位受訪者不約而同強調家的感覺。
弟兄之家有別於大學宿舍，這裡是讓大專的弟兄一起操練和追求主，包括每星期三次固定時間一起禱告，一起在早上晨更靈修，一起唱詩和讀經。還有些弟兄們自發一起查讀聖經，找大專服事「舍監」背經。
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世界處於巨變，惟有耶穌基督不改變(來十三8)，祂是昔在、今在、以後永在的全能者(啟一8)。在巨變中，如何經歷不變、全能的主？ 首先，要認識信心的功效。我們因信領受各樣屬靈的福氣，包括：罪得赦免、被神稱義、領受聖靈、作神兒女等等；也因信經歷基督作一切，祂成為我們的喜樂、平安、幫助…關鍵在於信。信心十分重要，因為人非有信，就不能得神的喜悅(來十一6)。 認識了信心的功效，就要憑信而生活，學習信心的禱告(太廿一22)，將一切的憂慮卸給神(彼前五7)，相信神的話帶著能力(路一37)。事奉方面，同樣需要信心；惟有信心所作的工夫，才蒙神記念(帖前一3)。即使身處逆境，仍然堅信，叫我們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴(彼前一6-7)。 求神照明我們心中的眼睛，使我們知道祂向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，這是基督復活的大能(弗一18-20)，叫我們注目為我們信心創始成終的耶穌，憑信奔那擺在我們前頭的路程(來十二1-2)，在巨變中信靠不變的主。 (主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽) |
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「耶穌說：我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」(約十四6) 除了耶穌，沒有任何人物、宗教、哲學、理論⋯能夠引領人到父神那裡。我們要認識神，必須透過主耶穌；沒有捷徑，也沒有其他道路。主是唯一的道路，「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」(徒四12)雖然只有一條路，但這條路容納世上所有人，任何人只要相信接受耶穌，都能夠到父那裡去，這是主獨特的身分和工作。 世界劇變，人生無常，我們的前路如何？全地充斥謊言，真理何處尋？環境艱難，何來生命的能力叫我們能夠應付下去？主是道路、真理、生命，我們得著祂，就有道路、真理、生命。我們不要做糊塗的基督徒，要進入這屬靈的實際。 主已給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，我們靠著祂得以坦然進入至聖所，來到神面前(來十19-22)。我們要寶貴並經歷這福分，也要與人分享，見證耶穌是人生的出路。 (主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽) |
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香港教會有十二個分區，每區聚會所的設施略有不同。家訊今期開始為大家挑選較特別的設施一一介紹，讓大家對神的家有更多認識。第一篇，就由一年只用兩次、上月才又再登場的─浸池─說起。 香港教會早在1937年就有了第一次擘餅聚會。根據現有資料，1942年19人受浸是最早的紀錄，但當時在哪裡施浸、聚會的地方有沒有浸池或類似設施，暫時沒有確切資料。
隨著五十年代初尖沙嘴天文台道聚會所落成，當時大廳就建有浸池，是第一代浸池。當時的浸池和現在藏在地下的浸池不同，那是一個高台，要拾級而上。平常主日聚會時，浸池會被遮蓋，變身講台，當時的五位長老弟兄就坐在台上。若是福音聚會，台上更是坐滿人，有聖徒彈結他演奏等等。 當受浸聚會時，挪開遮蓋，浸池派上用場。據年長的弟兄憶述，有時候若受浸的姊妹人數不多，就在現今大廳內的鋼琴位置搭起臨時更衣棚；至於弟兄則要到大廳外、半露天的廁所更衣。據一位1954年10月在尖沙嘴聚會所受浸的弟兄說，當時浸池只有冷水，沒有暖水。
除了尖沙嘴聚會所的浸池，五十年代教會也曾在海灘施浸。一位1950年由內地來港的姊妹，仍然記得五十年代初，曾經和弟兄姊妹到香港仔探望一對夫婦，當日就是要為這對夫婦在淺水灣施浸。 除了五十年代，在八十年代尾一次長洲特會期間，聖靈充滿弟兄姊妹到一個地步，大家走到街頭佈道，對方若願意決志，就即時在長洲沙灘受浸，但僅此一次。
1977年天文閣落成，天文台道聚會所展開重建，1978至1979年將大廳西面原有的排窗全部封閉，故需加設中央冷氣系統，內部則加建假天花，並拆除原本附有浸池的大型講台，將浸池改在地面之下。 第二代浸池比第一代的小，但卻比今天第三代的大。最初受浸者是站著後仰浸進水中，後來才在池中擺放一張櫈供受浸者坐，讓施浸過程更方便，但當時的櫈並未固定，要到第三代浸池才在池中加上固定的櫈。
這時期的浸池已可提供暖水，但方法比較「山寨」─用一個有輪子可推動的角鐵架，上面放置一罐石油氣，再掛上熱水爐；平時這套工具放在雜物房，受浸時就推到地下男廁，再接駁鋪好在地下的水管，輸熱水入浸池。因為這裝置一年只用兩次，所以用起來時常會出現問題，頗為麻煩。 受浸聚會中場需要換水，而當時的換水場面也不是今天能夠想像的：一條類似消防喉的長水帶，一頭接駁浸池的潛水泵，另一頭就放在大廳最後一排櫈下面。抽水時，先確保池中無人，然後把潛水泵放進池中抽水，另一端的長水帶就從櫈下面拉出來，拖到街外放水。抽水完成，長水帶捲起收回到櫈下面，潛水泵也收起，才會讓人進入池中。因為原本扁平的水帶，充水後就鼓脹起來，需有服事提醒在大廳走動的兄姊和街邊的路人，以防絆倒人。
這代浸池體積再進一步縮小，減省了灌水放水時間，且池底設計不再是平面，受浸者坐的位置高了一級，目的是讓施浸弟兄更好地使力。 新浸池在各方面條件都大有改善，熱水由天文閣5樓接待處熱水爐，經暗喉一直引到地下，且可以一邊加熱水、一邊放水；甚至池中有溫度計，方便監察。到中場唱詩時，若想加快換水，可啟動潛水泵，但聲響就會較大。 七十年代中期受浸的陳乃基弟兄接受家訊訪問，介紹浸池的過往和今天，部分是他自己的親身經歷，部分是他向年長聖徒探問得來的資料。這些資料固然有趣，但浸池是器具，人的得救才是重點。 乃基談到多年來一些和受浸有關的深刻片段。一位中年弟兄在受浸談話時，隨身帶著慕道班課本溫習，長執弟兄問他時，他即時知道是第幾課的內容。關於真理的問題答得很好，凡是慕道班教過的，他都能講出來。在乃基多年服事中，這位中年弟兄的認真和鄭重，給他留下非常獨特的深刻印象。
乃基說，有些受浸談話很感人，他見過長執弟兄在談話後「眼濕濕」，深深被準備受浸的聖徒的見證感動。弟兄說：「受浸對一個人來說，是很關鍵的，給當事人留下很深刻的印象；而他親口講述的見證，也成為他日後傳福音的好材料。」 受浸不論對個人還是教會，都是極重要的事，那關乎主耶穌親自頒布的大使命─「你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施浸。」(太廿八19)從浸池的歷史，看到香港教會在承擔主的託付上，從不敢怠惰。無論是沙灘、角鐵帆布浸桶、石屎浸池、木箱浸池、現代化冷暖水浸池，都是生命新造的美好見證，榮耀歸神！
七、八十年代，福音非常興旺，很多人得救，各區按情況不定時施浸。從教會的紀錄，一年之內會有多次受浸聚會，例如1986年就至少有60次，每個月都有人受浸，甚至一個月有好幾次。 因應施浸需要，各區最初設計一個角鐵架，內櫳鋪上防水帆布，裡面裝水，受浸者經幾級樓梯踏入這個小型浸桶，施浸弟兄則站在角鐵架外面。到了八十年代中後期，各區設計裝修聚會所時，加入小型石屎浸池元素，外型類似浴缸，方便隨時使用，而施浸者同樣是站在池外。 到了九十年代，漸漸發現這種傳福音、得救、迅速施浸的做法有不足之處─得救的人多，但離開的人也多，於是轉為更著重牧養，逐漸建立慕道班幫助初信者。加上隨著各區聚會人數增加，地方不敷應用，分區的浸池就陸續拆除，改為配合慕道班課程安排，每年兩次全教會受浸聚會集中在尖沙嘴舉行，直至今天。
新冠疫情令受浸步伐受阻，2020年受浸聚會延後至10月才舉行。因為防疫需要，改為逐區獨立進行，且加了一些特別安排。 當時每浸一人就要換水，包括抽水、消毒、過水、再注水，浸池體積太大就不宜使用了。有弟兄構思使用一個特製防水長方木箱，作為臨時浸池。為確保過程順利，服事們以真人測試做實驗，研究受浸者如何跨進跨出木箱、如何坐穩，施浸者如何從旁扶助、換水過程步驟計時等等。 當時仍有口罩令，施浸者全程戴口罩，且每浸一人就要更換手套，避免交叉感染。後來大家純熟了，大約7至8分鐘就可完成一次施浸。 直到2023年9月，恢復使用浸池，且由一區獨立施浸，改為三區合浸。現在其實可以恢復多區集合受浸了，但有見於若同日受浸人數較少，就可讓各人講見證的時間較寬裕，令觀禮的親友更多認識神的奇妙作為，這是疫情期間施浸特別安排的意外收穫，是神的恩典，所以暫時仍然維持三區合浸。至於未來如何，需待檢討和尋求神的帶領。
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英國是香港人移民的熱門地點之一，有關移英港人生活的報道，可謂各走極端：或是偏重舒適寫意的一面，或是偏重悲慘困苦的一面，實情是如何呢？
近幾年，全教會十二區約五十個家庭移居英國不同城市，大部分是年輕的家庭，子女正就讀幼稚園或中小學，也有初生的嬰兒。去年七月中至八月初，容錦泉弟兄夫婦探訪了其中廿四個家庭，參加了五處地方的聚會，親身了解移英聖徒的概況，包括：住屋、工作、子女教育、教會生活等等。以下是一些觀察，雖然只根據有限時間和地域的探訪，但可作為弟兄姊妹的参考。 住屋方面，英國的居住空間比香港大，環境舒適，但因近年大批港人移居當地，導致樓價飆升，尤其是市中心地帶。若住在鄉郊，雖然房子較便宜，但不懂駕駛，就非常不便。香港人一般選擇先租後買，但租樓也不容易，有兩個問題：第一，須支付一整年的租金，甚至在移民前就要預支；第二，屋主不大喜歡出租房屋給新移民，因為沒有收入證明，而大部分港人初到英國，都未找到工作。 就業難是許多移英港人的最大煩惱，即使本身是專業人士，也未必找到同類工作。有些人久久找不到工作，需要放下身段，接受較低的工資，從事體力勞動。容弟兄探望聖徒時，有四個家庭的弟兄仍在待業。在一次聚餐中，容弟兄為一位正在面試的弟兄禱告，弟兄的妻子流淚了，一來弟兄求職已久，他們的小孩還小，經濟壓力甚大；二來有香港的肢體為他們的難處禱告，因而大受感動。容弟兄回港後，繼續為這四個家庭祈禱，蒙主恩典，其中三個家庭已找到工作。
待業多時，不但影響家庭收入，也影響夫妻關係。一對青年夫婦同屬專業人士，因丈夫找不到工作，以致妻子也要去找工作；在求職的過程中，夫妻之間產生了很多磨擦，例如妻子覺得丈夫沒有努力求職。隨著待業日久，經濟壓力沉重，會引發各種家庭問題。即使獲聘，也要接受比香港更低的薪酬，以及適應全新的工作環境。 很多聖徒移民是為了下一代，因為香港的讀書壓力太大了。事實上，能否減輕讀書壓力，取決於家長的意願。若家長為子女選擇普通的學校，就能愉快學習。若想入讀著名的政府學校，首先要住在名校區，因公立學校的派位是以居住地區為依歸，但名校區樓價高昂，不容易負擔。若不能入讀公立名校，也可報讀私立學校，水準也不錯，但要繳付昂貴學費。簡而言之，若家長有追求名校的心，就要投放大量時間、精神和金錢，卻不保證孩子能夠讀得開心。
教會生活方面，普遍情況是不容易適應。容弟兄探訪了一個家庭，問他們為甚麼不選擇其他堂會，回答說：「一來地方太遠，我們又沒有車；二來其他堂會的聚會，其實大同小異。」原來英國相當多堂會，每月只有一次擘餅，每次只有很短時間(有短至十分鐘內的)；領受餅杯後，基本上唱一兩首敬拜詩歌就結束了。對於長期在香港教會聚會的基督徒來說，實在很不習慣。 總括而言，移英聖徒面對的問題，與所有新移民一樣，就是適應。其中最關鍵的是工作，若有穩定的職業，不會感到巨大的經濟壓力，也不會影響家庭關係，可較容易投入當地生活。此外，同伴的支援很重要。若身邊有熟悉的弟兄姊妹，就能互相扶持照應。即使因居住地區相隔太遠而不能親身見面，也可透過zoom之類的媒介保持聯繫。
移居外地會遇到不少困難，但主的恩典無遠弗屆，無論身處何方，都可經歷主的慈愛和信實。 不少家庭在尋找居所、工作、學校的過程中，經歷了主的帶領和預備。有弟兄買了新樓，準備收樓時，發展商竟告訴他整個屋苑結構有問題，無法入住，於是弟兄一家又再要考慮居住問題。雖然如此，弟兄沒有埋怨，反而感恩，因為住了危樓，後果不堪設想。另有弟兄是專業人士，在英國只能找到夜班貨倉工作，晚上十時上班，早上六時下班，但他沒有抱怨，非常敬業，並且盡量抽時間陪伴家人。這份工作主日放假，他為此感恩，因為可與家人一同參加主日聚會。 雖然英國的擘餅聚會時間短促，但聖徒仍可投入教會生活。某個堂會有百多人(大部分是香港人)，但只有一位姊妹全職服事，負責大小事務。兩對青年夫婦看見姊妹這樣勞苦，因此有負擔要為教會擺上，於是投身服事。另有一對夫婦，不但參加華人教會的聚會，也參加西人教會的聚會，認識了英國的基督徒，他們的視野因此擴大了。
總括移英聖徒的見證分享，對於考慮移民的弟兄姊妹，有以下五方面的建議： 第一，禱告清楚，內心安定。在尋求是否移民的過程中，最重要是問自己：「為甚麼移民？」若果嚮往外國的偌大空間和教育制度，這是沒有問題的；若是由於在香港感到不安而想離開，就要明白身處異地，同樣很容易產生不安情緒。故此，必須禱告尋求清楚神的旨意，若有神的引導且內心平安，就可以去，祂會負我們一切的責任。 第二，慎選資訊，切勿盡信。聖徒移民前會搜尋大量資訊，包括移居外地者的分享；移民後，卻發現有很大落差。這是主觀感受與客觀事實的分別：在外地生活的人分享自己的個人感受，是主觀的，未必適用於所有人，不能當作客觀事實。此外，各國會按需要更改移民政策，所以要留意所得的資訊是否過時。 第三，經濟因素，不容忽視。移民當地後，短期未必找到工作，所以要有充裕的現金流維持生計。假設有人預計三個月內找到工作，結果一年也找不到，便會大失預算，不安感由此而生。 第四，落腳之處，要有兄姊。在當地落戶，若附近有相熟的弟兄姊妹，可以有所照應，比較容易適應新的生活。切勿因租金便宜而遷往偏遠地區，例如英國越北的地方，便越少港人居住，往往缺乏支援而產生各種問題。 第五，連於肢體，彼此扶持。移居英國後要有心理準備，不能像香港週週擘餅，也不能常常與弟兄姊妹見面。近年大量香港的基督徒到了英國，但大家有不同的背景，因不同的原因而移民，所以短期內不容易找到交心的同路人。雖然受到環境限制，但要盡力與聖徒聯繫，就如有幾個家庭選擇住在同一地區，可以互相照顧，同過教會生活。 容弟兄探訪的廿四個家庭，大部分仍會透過香港教會的網頁收聽信息，得著供應，他們實在需要我們的代禱扶持。求主記念每一個移英的家庭，都能融入當地社會和教會。香港聖徒有機會到英國，也可探訪他們，大家彼此勉勵，述說主在兩地的恩典。
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這一次聖經小知識，想跟弟兄姊妹一起來看一些聖經翻譯上的取捨問題。 在士師記所記載的一眾士師中，有一名十分特別的士師，名叫以笏，聖經特意強調他是「左手便利的」。由於古代軍事編制很強調整體性，所以拿武器的慣用手與別人不同就會造成隊伍不一致，於古代的軍事編制中屬於完全無用的人。所以他作以色列的士師時，不像其他士師一樣主要帶兵打仗、戰勝敵國，而是刺殺當時欺壓以色列人的摩押王伊磯倫。 在以笏行刺的過程中，有一句經文很特別，我們常用的《和合本》聖經譯得十分隱晦，幾乎隱沒了經文的意思。以下將士師記三章22節的三個不同譯本列出： 「連劍把都刺進去了。劍被肥肉夾住，他沒有從王的肚腹拔出來，且穿通了後身。」《和合本》 「連劍柄都隨著劍身刺進去，肥肉包住劍身，因為他沒有把劍從腹裡拔出來；腸內的穢物流出來了。」《環球聖經譯本》 「連刀柄也跟刀身進去；脂肪把刀身夾住；他沒有把刀從王肚子裡拔出來；連糞也流出來了。」《呂振中譯本》 我們注意到三個譯本對這節經文的末句有不同的處理，《呂本》的譯法是最接近原文意思的，但相對就沒那麼文雅。原文描述伊磯倫王的糞流了出來，令下文24和26節的經文順理成章。因為糞的臭味令王的僕人斷定「他必是在樓上大解」，不敢進去，亦因如此才耽誤了追殺以笏的時機，讓他順利回到以色列地招聚軍隊。 相反，雖然《和合本》很好地顧及了要求文雅的傳統中國翻譯文化，卻失去了聖經在此處的原意，容易導致讀者不明所以，尤其不解為甚麼王的僕人會斷定他在大解，而不是遭遇危險呢？故此，在翻譯中文聖經的工作上，一面要顧及「信、達、雅」的中文翻譯要求，同時又要盡量表達出聖經原來的意思，這節經文實屬不易翻譯。也許《環本》也算是取其中庸之道吧。 |
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舊約以色列十二支派遵照神的吩咐，一年三次到耶路撒冷過節(申十六16)，表明他們是一家一國的人，一同朝見神，記念神將他們從埃及拯救出來，見證祂的恩典。同樣，神救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裡(西一13)，所以我們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了(弗二19)。在教會裡，沒有國籍、階級的分別，信主的人都是一家人，同屬神國的子民。 我們不但是神的家、神的國，也是基督的身體：「我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這一個餅。」(林前十17)「至於你們，你們是基督的身體，而且每一個都是其中的肢體。」(林前十二27‧新漢語譯本) 我們是許多肢體，就當活出彼此相愛的見證，所以去年開始有小組相交擘餅，實踐肢體愛中連結。我們是一個身體，就當活出合一的見證，所以不單有分區主日聚會，也要有主日集合聚會，讓全教會聚在一處(林前十四23)。今年四月起，教會恢復在尖沙嘴聚會所的主日集合聚會，藉著一些新安排，目的是使全體聖徒都能出席，增強一體感，提升投入度，見證元首基督的豐富。 「人對我說：我們往耶和華的殿去，我就歡喜。」(詩一二二1)每逢主日集合聚會，讓我們都帶著喜樂的心情，相約同伴一起過節，同心敬拜。 (主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽) |
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作者：華倫．魏斯比 出版社：更新傳道會 讀全日制事奉培訓時，一位姊妹推介本書，當時只看了一半，多年後重頭再讀，倍感切身，因為書中雖有很多屬靈偉人的簡介，但其實不折不扣是一本寫給傳道人的書。作者沒有詳述每個人的生平，而是突出他們的榜樣和對傳道人的教導。 讀畢此書，最深刻的是：神首先要得著事奉的「人」，其他諸如講道的口才、作工的能力等，均屬次要。有人問馬卡仁(Maclaren)事奉的祕訣是甚麼，他回答就是「敬虔與操練」，學習對主忠心敬虔，時時與主同行。他認為「追求服事的能力還是其次，追求聖潔的能力才是最重要的。」服事主的第一、第二和第三個條件，都是個人要過敬虔的生活，否則多動聽的信息，都只像刺耳的鑼、走調的鈸。 早前大專成全訓練講到贖愆祭，我蒙神光照，想起一件做錯了但尚未向人道歉的事。神再次提醒我，外面做甚麼是其次，如果在這點上不肯順服，雖然沒有其他人知道，但還是不能為神所用。 另外有一點很提醒我：傳神的話時，不能將擔子給人，但自己一個指頭也不肯動。很多書中的例子均提到，神的話需要先應用在傳道人身上，然後才能傳給別人。講道最重要的是準備自己，而非準備講章。腓力．布魯克(Phillips Brooks)說：「真理必須進入他整個生命中，使真理浸透他整個人，真理成為他的一部分…這就是我們所謂傳道者的品格。我們一定要有信息，此信息必須先成為我們個人的經歷，然後我們個人的見證要能印證這屬靈的能力。」講道和講道的人是不能分開的，講道的人肩負重任，首先活出神的話，使其他人有路可循；事奉和生活是不能分開的，傳道人並非在需要講道時才預備信息，而是天天預備，因為天天都需要在生活中經歷主的話！願神的道在我生命中被高舉，而非紙上談兵(起碼要活出自己傳講過的信息)。 書中有一句很深刻的話：「神先建造人，然後用這個人來建造祂的工作。」另外兩句意思也相仿：「神為著預備交付我們的工作，先預備我們。」「會眾都在等你，等你被神改造後，你好改造他們。」不論戴德生(Hudson Taylor)還是亞力山大．懷特(Alexander Whyte)都抱同樣原則，最能為神所用的人，往往是最能被神變化、陶造、作工的人。神如果要藉著一個人來作工，必須先在那人身上工作，因為我們所作的工就是我們生命的流露，正如主耶穌用了三十年的時間來準備祂三年半的事工。既是這樣，就不能輕看每個環境、每個際遇，因為都是神在作準備之工，使自己能將在其中學到的屬靈原則或功課來教導人。 最後，十分驚歎作者博覽群書的能力，每章都介紹不同的書籍；他看重閱讀，因為能使屬靈生命得造就。讀完此書，會令人產生一種需要閱讀、渴望閱讀的感覺！(怡) (聖徒可經分區執事室或WhatsApp 91720053訂購書籍) |
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謎面：消防員放假(猜一香港地方) 謝孔銓弟兄多年任職消防員(工程組)，面對「工作一天，休息兩天」的「員工福利」，他一面有自己的生活和日常安排，另一面更是竭力投身教會事奉，只因他深信一切勞苦在主裡面不是徒然的(林前十五58)。
請問弟兄如何信主？ 雖然我現在參與喪事服事，但小時候很怕死。 我在村裡長大，經過墓地時會想：人死後就這樣躺在土下，十分淒涼；那時我看見棺木、靈車、墓地等，都會害怕。兒時聽過耶穌，但並不清楚這個信仰，直到中一時，老師邀請我參加元朗區的少年福音聚會。當時講員提到他如何用糖誘捕一大群螞蟻，藉此引出魔鬼也是如此引誘我們，最終要我們步向滅亡，惟有神能賜下永生。怕死的我立即被這永生吸引，當場決志信主。信主後，我不再懼怕死亡，因為得知已有永生的盼望。
弟兄信主後如何建立教會生活？ 我因中學老師傳福音而信主，也有其他同學一同信主。每逢週六，我們一群人一同踏單車前往少年聚會，十分快活。其間因聚會地點搬遷，我曾停止聚會，後因老師持續邀請和鼓勵，我又重新穩定聚會，開始認真追求主──早上在校園裡與同伴讀經、禱告，並且參加小組。從得救到如今，我一直在元朗區聚會。 中二時，我有意受浸歸入主的名下。家人聽說過周邊基督徒的好行為，不反對我信主，但對受浸一事抱有疑問，覺得我太年幼便下了一個重大決定。老師得悉後，不辭勞苦到訪我家，與我的家人細細解釋；家人明白後，便容許我受浸。1977年12月11日，我在新蒲崗聚會所受浸(彼時尖沙嘴聚會所正值裝修期間)。在老師的鼓勵和環境配合下，我開始穩定出席主日聚會。 在一次少年營會中，我認識到教會是神永恆的旨意，而我這個罪人竟可有分在這旨意中，這是神的愛和憐憫！我受激勵要愛主愛教會，也要把握時間奉獻給主。
弟兄的職場生活和教會服事是怎樣的呢？ 中五後我便投身職場，作汽車維修學徒，滿師後在一私人公司就業九年，既要維修大型車輛，也要維修私家車。後來消防處招聘工程組後勤人員，感謝主，我投考成功，一圓兒時志願，任職消防員直至退休。 汽車維修從業員的作風較粗獷──食煙、飲酒、賭博、粗言穢語是常事，消防處中也有拜偶像的習慣。別人會察覺我的行為與其他同事不同，詢問我是否基督徒，我也試過因拒絕參加拜關公的大食會而被批評。我會在職場上注意自己的言行，若是可行，盡量與人和睦相處。 我受浸不久便在兒童聚會中服事，雖自覺欠缺恩賜，卻獲邀參與話語服事。當時元朗區的兒童聚會有多個分點，聚會時間包括週六上下午、主日上下午等，我試過一週參加多次兒童聚會。其後因消防員「工作一天，休息兩天」的特點，我可以有更多空閒時間。我會做兼職、照顧家庭、承擔更多家務等，同時投入更多時間事奉，如執事交通、探望有需要的弟兄姊妹等。 對我而言，教會的事更重要，退休後也如是。近年喪事服事的需求增多，我曾一週出席四次安息聚會。說實話，喪事服事主要不是為著已離世的信徒，而是為著還在地上的家人。我們需要處理許多事務，如陪家人到生死註冊處辦理文件、預訂殯儀館禮堂、與家人商討安息聚會安排、火化後安放骨灰…目的是讓家人在過程中有天來的平安和安慰，也盼望未信的家人能認識神。
弟兄能一直事奉的動力是甚麼？有甚麼勸勉的話？ 信主至今，我的金句一直是約翰福音三章16節──神愛世人，我們才不至滅亡，反得永生。信主前，我常作一個惡夢：夢中有很多分叉路要選擇，我每每踏上錯路而永不超生；信主後，我深知自己已在正路上，永不滅亡。 1997年我曾因錯誤的投資決定而軟弱，覺得自己很差，想退出所有事奉崗位，後得信徒鼓勵和幫助，才能繼續擺上。我深覺自己是不配的人，天性敗壞，也沒有甚麼恩賜，能夠追求和事奉榮耀的神，實在是祂的恩典，也是因祂的愛激勵。如果只是靠自己，轉頭就要失敗了。我也深信，所有的勞苦在主裡面都不是徒然的。 同時，經歷神的真實是十分重要的。若不分別時間親近主，我們和祂的關係就會漸漸疏遠，面對力不能勝的環境或受世界不同學說衝擊時，就會搖動，也會容易灰心。我們實在需要每天常到主前(如藉著聆聽「天天天糧」)，注目祂，支取祂的豐富和供應。 其中一首我很喜歡的詩歌是《惟願你再臨》，盼望我們能親眼看見主回來！ |
