香港教會

傳福音是主給我們的大使命，為此教會定期舉行各類型佈道會，也透過不同途徑與人分享福音。今期起家訊開設新欄目「福音快訊」，報道最新的福音資訊，叫我們多為福音禱告，與主同工，廣傳福音。

首先介紹將軍澳區的小組佈道。過往半年將軍澳區一批聖徒一同操練小組佈道(超過三十次)，用生活化的方式傳揚福音，讓許多居民感受到信耶穌原來可以咁開心！

小組佈道策略：喜樂相交，帶下神同在☀️

小組每隊二至四人，在繁忙時段選一間連鎖快餐店聚餐。我們一邊享用食物，一邊分享感恩見證，對靈修經文的領受，也彼此祝福代求。

我們帶著喜樂的心在快餐店小組相交，將神的同在帶到快餐店。鄰桌食客都感受到這喜樂的氛圍，有些甚至全程好奇地側耳而聽，印證了主的話：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」(約十三35)

組長會在合適的時機，與鄰桌食客打開話題：「嗰碟咕嚕肉好唔好食？」「你家孩子好活潑喎！」閒聊家常幾句後，另一組員送出福音單張，或是介紹我們的聚會地點，或是分享幾句個人得救見證，福音話題隨之展開⋯

有尋索信仰的男士，真情剖白反對耶穌的原因；有帶著孩子的媽媽，細心聆聽姊妹們信主後生命的改變；有賭徒聽了弟兄的見證，願意跟著開口求告耶穌的名；也有大專女學生樂意我們即場為她的前途禱告交託。

組員的心聲：「冇諗過可以咁自然同陌生人打開福音話題。」「小組佈道著重彼此配搭，連唔敢傳福音的初信者都好容易投入。」

進入社區，關心鄰舍，同陌生人接觸並見證基督，唔再係難事！

今年小五六福音營的主題為「IDK」，意思是Identity of Kingdom，正如歌羅西書一章13-14節所說：「祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裡；我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。」少年人要從罪人的身分，轉變為國度子民的身分。

營會滿載神豐厚的恩典，神實在與我們同在！首先，神掌管天氣。整週的天氣極不穩定，特別是入營前一天為黑色暴雨，是今年夏季首次。入營後，卻出乎意料陽光普照；進行戶外活動時，未曾下雨。最後一天，黑色暴雨再臨，服事們極為擔心下午的少年聚會會否取消，神再次向我們顯明祂是掌權者：黑雨竟在將要取消聚會前一刻轉為黃雨，真要俯伏敬拜偉大的神！還有一個小插曲：離營之際，旅遊巴與營地有一定的距離，沿途無遮蓋之處，總管服事沒拿雨傘，不理衣服濕漉漉，趕緊幫助少年人擺放行李，此畫面令人動容。

其次，服事們盡心同靈配搭。服事兄姊大多在職，請假幾天委實不易，有的放工後直接入營，有的需要中途出營上班後再入營，有的需要照顧家庭而每天一早入營、夜深歸家…效法耶穌基督的捨己。聚會前後，配搭團隊不忘同心禱告交通，有時提到某些少年人不大投入，就為他們焦急；有時感到力不從心，覺得擔子過於自己所能承擔，就在禱告中彼此扶持。事後兄姊深覺不是自己作工，乃是主親自作工。感謝神，服事者的勞苦不是徒然，主必記念並厚厚賞賜愛祂的人。

最後，少年人認清身分，投入國度。聚會信息不是講甚麼新事物，但每堂都有鮮明的畫面：第一堂，有少年人發現神真偉大，人雖渺少卻非常重要；第二堂，有少年人發現自己是罪人，邊流淚邊寫下自己的過犯；第三堂，有少年人發現耶穌為拯救人而付上沉重代價，被又長又重的鐵釘釘在十架上；第四堂，有少年人感受到每一次讀神的話語，都有新發現。神的工作是一步一步地進深，叫少年人心裡的種子發芽、成長、結果。求神一一記念他們，成為百分百的基督徒。

福音營是一個開始，我們要繼續為教會的下一代禱告，他們不單脫離了黑暗的權勢，更要進一步學習過神國子民的生活，活出神兒子榮耀的形像。阿們。

初中特會的主題為「My Chosen One」，出自路加福音九章35節：「有聲音從雲彩裡出來，說：這是我的兒子，我所揀選的(英譯：my Chosen One)，你們要聽祂。」寓意有三方面：主為神所揀選，我們是被主揀選，盼望少年人揀選主。

整個特會的內容以使徒彼得的一生為主幹：

第一堂「First Choice, Second Chance」講述主如何呼召彼得，雖然彼得沒有在第一次遇見主後就堅定跟從(約一42)，主仍然特意再次找彼得，呼召他(路五1-11)。

第二堂「The Chosen One」提到彼得在變化山上的經歷(路九28-36)，認識惟有主是父神所揀選的那一位，我們也該以主為人生的首位。

第三堂「My Chosen One」講述彼得三次不認主，主仍然愛彼得，三次問彼得是否愛祂(約廿一15-22)。信息的後段呼召少年人奉獻自己，回應主的愛。少年人多有受感，願意與服事禱告，將自己奉獻給主。

第四堂「Never Give Up！」提到彼得的光景高高低低，但因著不放棄跟從主，他的生命就經歷主的陶造，盼望少年人在跟從主的路上也不放棄。

第五堂「The Chosen Stones」談到我們每一個來到主面前也就像活石(彼前二4-5)，可以一同被主建造。我們的生命要有變化，屬靈的品格不斷加上、成長(彼後一5-7)。

服事合照

特會最後一天，很多少年人分享感想：「主的選召無後悔，跟隨主要放棄一些東西，盼望我可以分別時間先讀經再做自己的事。」「彼得的人生有高有低，耶穌都不放棄他；希望每日維持讀經。」「我對主的愛只有一點，但主仍然愛我，希望出營後繼續愛主、跟從主。」「最深刻的經文：『你愛我比這些更深嗎？』(約廿一15)反思自己到底愛手機多些，還是愛神多些。」「彼得覺得自己很剛強，但抵擋不到睡意，並且三次不認主。我同彼得有點相似，但神好似愛彼得一樣繼續愛我。」「我懶惰不讀聖經，感謝主讓我來到營會，盼望被更新，能夠愛主比這些更深。」「有服事分享為特會放棄了比賽，自己也有很多訓練和比賽，提醒我不要放棄聚會。」

各區的服事敞開交通少年人的狀況，彼此代禱。詩歌敬拜時段，有服事分享見證，幫助少年人明白如何在生活中經歷主。活動組的肢體費盡心思設計遊戲，盼望少年人不但玩得開心，也認識惟有主是我們要追隨的那位。

請眾聖徒多為少年人和少年服事禱告，盼望少年人能持守讀經、聚會、讓主居首位，每天經歷主，與祂同行。也求主叫少年服事有智慧，知道如何牧養少年人，陪伴他們成長。

活動時間

❣️尋得新居所

＊初到英國，未有信用紀錄，不易取得業主信任而租到房子。我們向房東提出一次過繳付全年租金，用真誠打動了他；房東完全信任我們，沒要求見面，就願意租出房子，並且只要求每月交租。這是神的主宰，讓我家的現金更充裕，為我們預備了理想居所。

＊在找房子的過程中，心情忐忑。感謝主，遇到一位熱情又細心的屋主，不但介紹附近的學校和社區，還理解我們這些新移民面對的困難。這份體諒帶來溫暖，令異鄉人感到安穩。

＊初來的日子，手忙腳亂，一家人暫住在民宿；租期將完，又要另覓居所。有一次在快餐店遇見一位老華僑，主動說願意將房子租給我們，於是能夠無縫銜接，從漂泊過渡到安居，這是主奇妙的安排。

劍橋：四個家庭切實相愛同生活同事奉

❣️職場新境界

＊求職初期，焦頭爛額。後來憑過去經驗找到一份合約工作，跟波蘭裔同事合作；彼此的文化背景不同，有很大隔閡，每天回家身心俱疲。感謝神使我慢慢適應，更轉為長期員工，展開人生新一頁。

＊以前在香港做貿易，來到英國卻誤打誤撞進入飲食業，學習開餐館做老闆。從辦公室到廚房，壓力和挑戰都多了，但每個高低起跌，都有神的恩典。

曼徹斯特潘家：款待聖徒貼心供應

＊過去在香港做合約工作，來到英國求職，遭遇重重拒絕。其實神正在細心預備，最終為我安排了一份與以前工作極為相近的政府文職，與本地同事共處，毫無違和感。這份奇妙的恩典，激發我更投入社區，更主動融入新生活。

＊移民前我是家庭主婦，來到英國，要重投職場，感到很大壓力。每次寄出履歷或面試前，都是流淚禱告，有時會想：「多年沒工作，還有人肯聘請我嗎？」感恩的是，丈夫和教會的姊妹一直支持我，面試官也願意接納我，終於能夠重回自己熟悉的專業。每一步都是從掙扎中踏出來，但每次主內肢體的支持和家人的擁抱，令我深深感受到主的恩典和愛。

利物浦李家：體會神化裝的祝福應時豐富

❣️安家在教會

＊來到新地方，面對新環境，起初非常擔心，因為身邊沒有一個熟人。我們不是先選擇哪個社區、哪間學校，而是堅持先尋找一個合適的聚會點，因為我們知道，孩子若能從小在信仰群體中成長，比甚麼都重要。神帶領我們來到新的聚會地方，弟兄姊妹十分熱情，主動伸出援手，一家人就慢慢安頓下來。

＊有次患重病，眼腫到睜不開，有弟兄親自為我掛號，陪我去看醫生，更充當臨時傳譯員。還有許多生活瑣事，全靠弟兄姊妹一點一滴的支援，叫我感到無比溫暖，也增加我對當地教會的歸屬感。

布里斯托許家：體會當地英人教會的細緻關懷

＊在香港的日子，生活忙亂，已很久沒有真正投入教會，感覺十分抽離。誰知來到英國，反而學會珍惜每一次聚會和團契。身邊的弟兄姊妹都很誠懇，看見他們如此清心虔誠，叫我常有反思，也漸漸被這裡的氣氛所感染。

＊小型教會或許資源有限，但存著一份「很關心你」的心意，彌補了物質上之不足。聚會中提出代禱事項，都能即時代禱、彼此支援。主日學就算只有三家人，帶著六七個孩子，仍會透過YouTube自學，加上導師用心講解，感覺很溫馨。

伯明翰曾家：觀塘區聖徒又再聚首

❣️恩典在英國

＊我在英國遇上第一次車禍，當刻心慌意亂，腦海一片空白。那時孩子年幼、妻子正懷孕，如何是好？當晚一位第一次參加團契的弟兄，因行錯了路而遇見我們，馬上幫助我處理現場問題和保險事務，更讓我們在他家借宿一宵。事後警方調查和保險索償都奇蹟般順利，親友和弟兄姊妹來關心慰問，感謝主的恩典保守！

伯明翰：主日會後分享在英切實相愛的經歷

＊有一晚我患上突發急性盲腸炎，從深夜求診、等候、做手術到康復，感受到英國公共醫療服務的貼心。雖然等候時間頗長，醫院設施簡單，很多事都要自己處理，但醫護人員非常有同理心，對我關懷備至。手術後要學習自己清洗傷口，體會到在異地生活要自強不息，並要緊緊依靠神。

＊在英國學車，另有一番體驗。第一次考牌失敗了，感覺失落；隔了一段時間再學車，卻越學越驚，甚至不想再考。家人鼓勵我要堅持，終於第三次考車成功了。離開考車中心那一刻，如釋重負，一家人圍過來拍手歡呼，說：「失敗與成功之間，就是成長。」在這條成長路上，困難多過預期，但每一步都有支持，感謝神！

修咸頓梁家：安家在教會喜樂又滿足

＊住在英國，生活變慢了。每天清晨，周遭無人，我可以慢慢讀經禱告，享受我主與我的時刻。眺望屋外的麥田，我領悟到種子自然生長，萬事有神安排，毋須強求。從前在香港，有甚麼壞了會叫人維修，現在要自己動手；從前飲食靠外賣，現在要學習烹飪。雖然常有失敗，但每次都充滿感恩。

＊人到中年，本以為大勢已定，誰知好戲在後頭。二十年前生了女兒，沒想到在英國，主竟然賜下兒子。這份出人意外的恩典，令全家又驚喜又感激。看著小兒子學走路，學叫爸爸媽媽，喜樂難以言喻，主的恩典實在遠超想像！

曼徹斯特黃家：40多年接待全教會的家庭

少年暑期活動「陪你追求主」於八月四至八日舉行，今年恢復了疫情前的查經，一同查考彼得前書。這對於少年人及帶組的服事均是一大挑戰，就如我們走這條恩典之路，總會經過信心的試驗，甚至要具備受苦的心志。

從暴雨到天晴

該週的天氣持續不穩定，第一日已下暴雨；面對滂沱大雨，少年人無減渴慕參與實體查經的心。有些高班少年人見附近雨勢不大，急步來到聚會所。當他們踏出這信心的一步，天文台立刻改發黃色暴雨警告，雨勢也逐漸減弱，這正好體現他們對主的渴慕和信心。

不過，信心的過程難免會遇見風浪，第二天竟然全日下特大暴雨，被迫轉為zoom網上查經。感謝主，少年人均投入，甚至好些初班少年人在接近兩小時的網上查經中，都保持專注以及回答問題，實在遠遠超過服事們所能想像。

到了追求的後半段，天氣逐漸好轉。從天降暴雨到陽光普照，正好反映我們所走的這條恩典之路，縱然會面對信心的考驗，甚至會經歷苦難，最終卻帶領我們進入永遠的榮耀。

網上查經

各按恩賜彼此服事

今年追求其中一個挑戰就是服事人手有限，除了籌備及帶組的服事之外，很感恩今年有兩位大專及六位中六聖徒擔任組長，協助服事們帶領少年人查經，甚至主動協助籌備各樣活動及事務安排。此外，又嘗試在一百幾十人的場合中帶領詩歌及活動，充分體現了彼得前書四章10節所説：「各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」

不但如此，這次追求也邀請了一眾膳食服事為少年人預備豐富午餐。少年人都感受到神家的愛和溫暖，也看見年幼及年長的弟兄姊妹都以謙卑束腰，彼此服事。

中六及大專聖徒一同服事

膳食服事的姊妹們

恩典「g」路：grace & glory

末了一天，各區少年人聚集在尖沙嘴聚會所一同活動及查經，又進行問答比賽，重溫這五天所讀的經文。最後，少年人用小木塊(上面寫著每天查經的生活實行)，砌成一個「g」字，正好代表這條恩典(grace)之路，就是這位賜諸般恩典的神，揀選及呼召我們走上的信心之旅，叫我們因效法主行善及受苦的榜樣，也必與祂同享永遠的榮耀(glory)。

少年人紛紛在「g」字上寫下這週追求的得著或深刻之處：「神不但藉彼得對當時的信徒說話，也對我們說：要對神有信心！」「要為主回來作好準備，要過聖潔的生活。」「要作好準備受苦，受苦時不要怕，反要感恩。」「For little is the suffering, and great is the glory.(苦難雖小，榮耀卻大。)」

一同砌「g」字

創世記廿九至卅一章，記載雅各在巴旦亞蘭二十年的經歷。我們從際遇、人物和時候這三方面，來看神在他身上的陶造，以及我們該有的回應。

第一，際遇。雅各經歷磨練之前，神已應許他的後裔多如塵沙，地上萬族必因他和他的後裔得福，神也與他同在，直到成全所應許的。在每個蒙神呼召的人身上，都有神的心意和計劃；祂不是隨便安排環境，而是要透過這些際遇來陶造人，好成就祂的旨意。在艱難的環境裡，我們不要被負面情緒所困，而要從神的視角來看透每一個際遇，就曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。

第二，人物。雅各服事拉班二十年，受盡壓搾，但他認識神向來與他同在，看見他的苦情和勞碌，也不容拉班害他。雅各看似在人的手下，其實是在神的手下，是神掌管一切。我們有這樣的看見，生活中面對「拉班」，就不會懼怕，也不會想著怎樣對付他，而是願意服在神大能的手下。

第三，時候。身處不容易的環境，面對不合意的人物，我們都想快點過去，但神的陶造需要時間。當時候到了，神就吩咐雅各離開拉班，回到迦南。在陶造的過程中，我們要學習忍耐，讓神照著祂的部署作工在我們身上。求主得著我們。

(主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽)

六月廿二日(主日)下午，尖沙嘴聚會所外陽光明媚，聚會所內洋溢著熱切的期待。這一天，320位完成兩年400事奉班課程的學員出席他們的結業典禮—主題「攜手同進得冠冕」，不僅是對過去學習的總結，更是對未來事奉的期許。下午三時半的典禮尚未開始，現場早已人聲鼎沸—學員、家屬、賓客共計逾四百人，濟濟一堂。組長和學員在接待處領取名牌，其上印有一象徵榮耀的小皇冠👑，喜悅之情溢於言表。

👑預備心靈：從展板到見證

場刊封底的經文為典禮定調：「你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」(彼前二5)學員不光完成了一個課程，更裝備好投入服事。他們翻閱場刊時，不時指著「聯絡人心聲」心生一笑：喜樂的是能與弟兄姊妹建立同伴關係，休戚與共，齊心服事；有原本內斂的姊妹表示「同眾聖徒我就能放膽」，歷經風雨後仍能「不停步來得賞賜」…

組長及學員心聲

大廳後方的四面展板，以片片彩雲的形式，展示組長與學員的心聲：「學懂專心愛主，凡事謝恩，提升自己生命的素質。」「學習不主觀，多說造就人的話，要別人得著益處。」這些文字記錄了四年來他們如何透過300、400課程共八十個課題扎根真理，從「重生的基督徒」逐步成長為「裝備好的服事者」，為建造基督的身體各盡其職；每一段文字背後，都是生命的蛻變。

最引人注目的莫過於典禮紀念品：一隻身披Serve the Lord(事奉主)黑色披肩、頭戴四方帽的棕色熊公仔。學員們紛紛舉起小熊合影，笑稱這是「事奉班的畢業袍」，內附一張印有事奉班班訓經文的卡片。這份設計巧妙的禮物，伴隨著四年來領受的不同獎杯、證書、紀念手提包的策勵，既象徵堅持四年、同心追趕的學習歲月，更提醒眾人「進修不為榮耀自己，而是為服事主」。

真理課程推行組

👑典禮伊始：詩歌與初心的回望

下午三時半，學務總聯络人李鳳蓮姊妹以班歌《獻上今天》(附本206首)揭開典禮序幕。全場肅立齊聲高唱，歌聲中包含對神的感恩與對未來的盼望。姊妹與大家一起回顧這四年的學習歷程，實在是恩典之路。此外，學員的事奉調查分析顯示，在347人中，有270人(78%)有一至五項的服事，為此感恩。

緊接著一段由梁啟漢弟兄預錄的影片，帶領眾人重溫課程的「初心」：從真理裝備到生命牧養，從配搭事奉到異象傳承，四年的學習如同一場屬靈的「登山之旅」，目標是「成為教會建造的活石，同心獻上靈祭」，而異象實行的中心是經歷基督、建造教會。

教會長老陳景聲弟兄分享信息，正視當代挑戰。在人工智能急速取代人力的時代，弟兄強調：「惟獨基督徒的事奉無法被AI複製，因為我們是神的殿，是獻上靈祭的活石。」他鼓勵弟兄姊妹以「更新的生命」回應變局，在真理中擴張度量，成為教會的中流砥柱。這番話發人深省，有學員低聲感歎：「原來我們的事奉，是科技永遠無法取代的使命。」

服事的祭司團

👑生命見證：從學堂到生活的實踐

隨後吳惠齡姊妹作見證和領唱《與神同行》(附本211首)，全體起立唱和。自由分享環節，將典禮推向高潮：一位姊妹逐個課題分享她的領受和蒙開啓的要點；有學員表示寶貴分組時間，可以藉討論一同理解真理，並對照自己和別人的經歷；有人寶貴與組員建立屬靈同伴的關係；有學員見證經過四年，屬靈的生命蛻變了，今天更成熟、更敞開，能夠和眾聖徒一同明白主的豐富和真實。

末了，教務總聯络人曾子光弟兄分享：「今天世界局勢急劇變化，主再來的日子實在近了。主正呼召人進祂的葡萄園工作，值此400課程的結業時刻，真盼望教會中再沒有『閒站』的人，所有聖徒都找到自己的位置，盡心服事，永不言休。」他的話呼應了典禮的核心信息—教會需要每一位信徒「找到自己的崗位」，無論任何年齡、背景，都能在基督的身體中發揮獨特功用。
同得冠冕：簡單隆重中的永恆意義

典禮尾聲，全場在融融喜樂的氣氛中合影。鏡頭定格下，聖徒手持熊公仔的燦爛笑容，見證了「同得冠冕」的喜樂，場面震撼，令人動容！之後再有各分區、各組別的留影。這場簡單而隆重的結業禮背後，是十多位弟兄姊妹在影音、招待、茶點等崗位上的默默付出，正如一位學員所言：「事奉的真理，我們不僅學了，更親身經歷了。」

下午六時，眾人在用過茶點的相惜聲中陸續散去。離場時，每位參與者都銘記卡片上的班訓：「為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」(弗四12)這或許是對這一天最好的註解：冠冕不是終點，而是帶著真理與愛、繼續奔跑的起點。

尖沙嘴

新蒲崗

觀　塘

將軍澳

銅鑼灣

筲箕灣

荃　灣

葵　涌

沙　田

粉　嶺

元　朗

屯　門

若在三個月前，我們描述這樣一個畫面：一群剛經歷公開試洗禮的中六學生，加上剛結束忙碌學年的各大專院校聖徒，他們沒有選擇在暑假盡情玩樂、追劇「躺平」，反而是清晨即起，廢寢忘餐地讀聖經，有些人一天甚至能讀畢二十章經文；他們不僅自己火熱，更主動背經、組織線上追求，每週固定聚集，深入探討神的話語，而參與的人數竟越來越多…你或許會覺得，這是某個世代奮興的故事。

然而，在這個夏天，我們親眼目睹了聖靈如何在一群被手機網絡文化深深影響、普遍對深度閱讀卻步的年輕心靈中，點燃了一把復興的烈火。這不是少數一兩位聖徒的改變，而是整個群體屬靈氛圍的驚人扭轉。

這篇特稿，盼望能將這份從神而來的巨大恩典與感動，與全教會每一位關心、代禱的弟兄姊妹分享。因為這場復興，不僅是學青，更是全教會的蒙恩。

第一部曲：聖靈工作的鋪墊

羅馬並非一天建成，屬靈生命的復興，更非一蹴即成的「營會效應」。回望這個暑假，聖靈的工作其實早已一層層的鋪墊和預備。

從五月初開始，是為應屆中六畢業生專設的「A追求：中六特會」。在四日三夜的營會中，藉著雅各的一生，讓這群站在人生十字路口的年輕人，認識神是他們的神，並要帶領、陶造他們一生。在一片剛翻鬆的土壤上，撒下第一批種子。

接著，在五月底的「B追求：福音訓練」中，焦點從「領受」轉向「給予」。學青聖徒不只是被動的聽眾，他們走訪福音機構，領受負擔，更鼓起勇氣走上街頭，進行個人佈道。這次的訓練，是將他們的眼光從自身需要，提升到看見失喪靈魂的需要，讓使命感在他們心中萌芽。

進入六月初，「C追求：十架人生路」將他們帶到更深的信仰核心。連續四天的專題信息，他們被引導去思考基督的犧牲，認識與主同釘死的真義。這不只是知識的傳遞，更是生命的對焦—將人生的座標，重新校準在跟隨基督的十字架道路上。

而後，長達八天的「D追求：以弗所書」，則是十分關鍵的操練。每天上午，他們一同學習如何逐字、逐句、逐章地深入查考聖經，明白以弗所書中的真理、神在教會中的心意。也是這八天，進一步培養了他們對神話語的渴慕。

從A到D，每一步都不可或缺，種子已撒、使命已立、根基已穩。這群年輕人的心田，在聖靈的澆灌與耕耘下，已然成為一片預備好的沃土，靜待神進一步的工作。

學青特會

第二部曲：學青特會的爆發

最後是整個暑期追求的沸點—「E追求：學青特會」。約六十位學青聖徒齊集營地，營會的主題只有一個字：「盡」。

「以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。」(申六4-5)這個「盡」字，挑戰著每一位與會者，面對這位愛我們的神，是否當得起這個字。

這次特會透過大衛的一生，與弟兄姊妹一同思考如何「盡心、盡性、盡力愛神」。聖靈在每一堂信息和見證分享中，都持續不斷地賜下感動與領受。當學青聖徒看見大衛如何從一位牧童成長為君王，如何在得勝與失敗中都竭力尋求神，他們的心也深深被觸動。

在這個屬靈的熔爐中，許多堅硬的生命外殼被融化，許多沉睡的心靈被喚醒。他們真實地遇見了神，也被神的話語深深觸摸。營會中的淚水，不是出於一時的情緒激動，而是這段日子以來，真理層層疊加後，在聖靈光照下所結出的果子。他們立志，要在往後的年日中「盡」心為主。

學青特會

第三部曲：日常的生命實踐

營會的結束，往往是挑戰的開始。許多「營會高峰」都會隨著回到日常而消退，但這次，我們感恩地見證，那在營會中點燃的火焰，非但沒有熄滅，反而更以燎原之勢在他們的生活中蔓延。

出營後的光景，比營會中的突破更令人讚歎：

讀經成為日常：他們自發地維持著勤讀聖經的生活。當我們聽到甚至有弟兄姊妹每天穩定閱讀二十章聖經時，我們知道，這絕非單憑意志力，而是源於一份被挑旺起來的、對神話語的真實飢渴。

背經成為風氣：有人主動發起了背經的運動，彼此激勵，將神的話豐豐富富地藏在心裡。這在記憶力被人工智能取代的今天，實屬難能可貴。

追求成為自發：同樣令人鼓舞的，是他們發起了每週固定兩次的線上追求。沒有傳道同工的催促，自發組織，一同查考聖經、閱讀屬靈書。這個群組由出營時的十多人，到截稿時已增加至超過三十人！

看見這一切，我們深深地知道，是神在他們身上動了奇妙的善工！

福音訓練

不可或缺的動力：全教會同心禱告

然而，這個故事還有一個至關重要的部分─在這個暑期中，教會的禱告從未停止過。在週二的禱告聚會上、在各個小組的代禱中、在許多弟兄姊妹個人的禱告裡，我們一次又一次地將這群年輕人帶到施恩寶座前，求主復興他們、保守他們。

請不要輕看每一個的禱告。我們的每一次呼求，都是在為這場屬靈工程添磚加瓦；每一次代求，都在邀請聖靈更大地動工。這次學青的復興，固然有前線同工的勞苦、有學青聖徒的順服，但全教會同心合意的禱告，更是那托住一切、不可或缺的屬靈動力。我們由衷地感謝每一位在背後守望的禱告勇士，這屬靈果子，有你的一份！

學青特會服事及作見證的肢體

結語：守望這火，直到主來

這個夏天，讓我們對神充滿敬畏，也滿有盼望。復興的火種已經點燃，但前方的路仍然漫長。隨著新學年的開始，他們將會面對校園中各種新的衝擊、試探和忙碌。

在此，我們誠摯地邀請全教會，讓我們繼續用禱告來守望這群年輕人。求主保守他們起初的愛心和火熱，讓這份對神話語的渴慕能持續不斷；求主賜他們智慧和力量，在學業與事奉中取得平衡，在校園中為主作鹽作光；更求主讓這場復興的火，不僅停留在學青群體中，更蔓延到教會的每一個角落。

願我們得著激勵，相信我們所事奉的，是一位能充充足足地成就一切，超過我們所求所想的神。願一切頌讚、榮耀，都歸給祂，直到永遠！阿們。

神對亞伯拉罕說：「…我必賜福給你…你也要叫別人得福。」(創十二2)「你也要叫別人得福」，原文的意思是「你要成為福氣」。亞伯拉罕蒙神賜福，並成為萬人的祝福。同樣，神賜給我們天上各樣屬靈的福氣，不但使我們成為有福的人，也使我們成為別人的福氣，叫人得福。

如何叫人得福？「這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。」(加三14)我們傳揚福音，為耶穌作見證，引領人信主得救，就是叫人得福。具體實行有以下三方面：

第一，傳福音是每天的生活。福音就是種子，我們天天撒種，或是派發福音單張，或是與人分享信仰，日久必有收成。

第二，抓住傳福音的機會。我們要常作準備(彼前三15)，把握每個機會，放膽向人傳福音。

第三，配合神開展的行動。神願意萬人得救，我們要以禱告配合，投入各種開展行動，例如分區開展、青年工作、普通話福音等等，邀請人參加佈道會和慕道班。

末世風雲變幻，主回來的日子近了，我們要儆醒預備，廣傳福音。願我成祝福，引領人歸主，這是最有福的人生。

(主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽)

上一期我們介紹了「廣東話班」，讓講普通話的福音朋友學習廣東話，適應香港生活。最近，教會也開設了「普通話福音茶敘」，兩者相輔相成，與新移民建立關係，讓他們認識福音。

從茶敘到陪伴

教會不時接觸內地的聖徒，察覺到新移民趨勢，第一次在尖沙嘴區舉行了普通話福音茶敘，後來移師到MiSpace舉行。在MiSpace營造了一個輕鬆的感覺，開放的信仰對談環節，讓福音朋友感覺輕鬆自在。聚會包括唱詩，每位福音朋友都有專人陪伴。接下來是播放ALPHA(啟發)課程，這普通話課程啟發大家思考人生和信仰問題，打開話匣子。但更重要的是「陪伴」——透過建立真誠關係，讓福音朋友感受基督的愛。

神早已預備心田

這次受訪的汪弟兄是茶敘的服事，同樣是新移民，來港兩年，帶著兩個孩子。他坦言道：「我之前擔心福音朋友很少，有一次只剩下五位朋友，其中三位都是我和太太邀請的。」感謝主，茶敘已順利舉辦五次，參與人數穩步上升，現在每次茶敘都有二十至三十人參加，其中約有五至十二位福音朋友。

服事者看見神奇妙地預備了人的心田。不像一些香港人覺得福音是老生常談，新來港者對信仰感到新鮮。由於他們原先較少接觸信仰，來到香港，好奇這裡林立的基督教學校、醫院和教會，能自由談論信仰。當他們來到福音茶敘時，其實神早已預備了心田。

在茶敘中，我們看見主改變人心。一位博士生朋友原本覺得基督教是西方宗教，中國人不應相信。他參加茶敘後幾天意外骨折住院，在我們探病過程中見證奇妙轉變：從開始思考福音，到住院期間嘗試禱告。另一個見證是祖孫倆——中學生帶婆婆來參加茶敘，透過姊妹陪伴和禱告，就在那次聚會中決志相信主。

如何服事新移民

「他們的朋友圈都在內地，在香港我們做他們的朋友，他們很可能會相信福音。不是講道理，重要的是建立關係。」汪弟兄分享說。新移民在文化、語言和社交上都面對挑戰，需要在香港有朋友。當弟兄姊妹主動關心和幫忙，例如搬家，新移民內心都很感動，覺得耶穌真好！這是他們願意打開心房的關鍵。

現時茶敘在星期六舉行，考慮到越來越多人週末返回內地，未來可能不定時在平日舉行。若新朋友出席了數次茶敘，我們盼望能鼓勵他們出席慕道班，融入教會生活。長遠來說，我們也想過舉行普通話聚會，求主帶領。

現在，不少內地來的新移民都是留學生和在職人士，不少人具高學歷，對信仰較多深入反思和疑問，例如：「為甚麼耶穌愛我？」「為甚麼耶穌要釘十字架？」弟兄姊妹需要有耐性，並對福音朋友的問題有所準備(西四6)。不過，更重要的是陪伴和關懷。

目前，沙田區和尖沙嘴區有較多懂普通話的弟兄姊妹，我們特別鼓勵來自內地或母語是普通話的弟兄姊妹一起參與！不需要預備教材，大家一起帶人來就可以了。

在變遷中看見神

近年政府有目標，要香港人口達到一千萬，相信大部分是內地的新移民。當我們正在經歷移民潮，送別許多弟兄姊妹；但同時，又有許多新移民湧入香港。在人口流動的巨輪中，我們看見神奇妙安排。移民不只是人口政策，更是神為教會開啟的福音門戶。

普通話福音事工正是教會回應這時代的需要。透過簡單的茶敘形式，建立真誠關係，用行動關懷，讓離鄉別井的新來港者找到生活幫助，更重要的是找到心靈歸宿——主耶穌。

人到中年，只想平平穩穩、健健康康地享受餘下的光陰。不少中年聖徒都有如此想法，一切以穩定為重就足夠。然而，這很容易令人迷失，也導致教會失去在地上的責任和見證。

回顧過去，屯門區在井財街設立擘餅聚會，不經不覺已經三十三年了。多年來主一直祝福屯門區，每年有人受浸，但亦有人流失，情況令人鬱悶；雖說人數維持不變，但始終叫人難以釋懷。除此之外，由於地方所限，未能拓展其他事工，總是心有不甘。儘管看見兄姊們仍然忠心服事，感覺大家好像失去了生命的方向。為此長執們一直尋找合適的聚會地點，希望開展新的路向。

起初大家想遷移整個分區，但主一直沒有開路，我們只好等候和仰望主。直至去年，主再次把開展的負擔託付我們，並且將我們的想法由整區遷移，改為分兩個聚會點，因為我們總不能一成不變，局限弟兄姊妹在屬靈上的擴展。

去年屯門區有四次街頭佈道，每次動員四五十位弟兄姊妹同心擺上；由兒童到長者，均齊心協力，為福音同心禱告。最感動的一次是有居民在家中，聽到弟兄姊妹美妙的歌聲，特意走來鼓勵我們。神不單在兄姊心中作工，叫大家同心為主傳揚福音，也引導我們接觸一間服事新來港人士的機構。經過交通禱告後，我們驚覺主為教會打開了一條「新」的路；這位耶和華軍隊的元帥，一直為自己的國度爭戰！

主不單為教會在屯門南預備了新的聚會點，還將開展的負擔放在兄姊身上，願意一同承擔福音的託付。更令我們詫異的是，新、舊的聚會點竟然與政府的發展規劃藍圖不謀而合，正好叫我們向更多不同階層的人士廣傳福音。主所預備的，真是超過我們所求所想，真的只能俯伏敬拜這位軍隊的元帥！

這幾年，主不斷用腓立比書三章16節提醒我：「然而，我們到了甚麼地步，就當照著甚麼地步行。」不論到了甚麼境地，都要以基督為目標；教會不應因任何困難而停滯不前，忘記主的囑託，失去目標。但願教會堅持忠於主，一直彰顯主、榮耀主。(財)

廣東話有九聲六調(陰平、陰上、陰去，陽平、陽上、陽去，陰入、中入、陽入)，並有許多特有用詞，其中有些寫得出來，有些寫不出來，加上極多地道俗語、俚語，肯定是最難學的地方語言之一。

但，原來尖沙嘴區在過去數月已經試著舉辦了「廣東話班」。

「港」語言　講語言💬

「尖沙嘴區近年有不少來自國内的聖徒，他們或是來港求學，或是在港工作和生活，如果懂廣東話就有助他們融入香港社區和教會生活。」經聖徒們的籌備，尖沙嘴區今年二月九日正式開始共十二課的廣東話班，主日聚會後上課，每堂約一個半小時。第一期試行階段，約廿五位聖徒曾線上線下參與課堂，當中約十位經常參與。服事方面，包括一位主要講師、幾位助教和提供其他支援的聖徒。

因為是新開始的課程，受訪弟兄表示目前要用一整天準備一堂課的內容，要化繁為簡，求同存異。「都是中文，普通話與廣東話其實相似之處比相異的多，我們的課程重點提出兩種語言的不同之處，透過介紹廣東話的動詞、助語詞、代名詞、語序等，幫助學員理解廣東話的結構，便於他們應用在不同的生活場景。發音方面，學員只要掌握幾個元素，加以練習，就能大大改善。」受訪聖徒也指出，其實只要教懂學員掌握廣東話中的一些字詞和助語詞，他們的表達就能更豐富傳神，例如：緊、咗、埋、仲、點、乜、晒等等。

雖然不是正式的語言學校，學員沒有作業要求，也不必考試，但課堂上練習時間佔一大部分，學員會輪流或被抽點進行朗讀，以及回答填充題、句子重組等。為增加趣味，導師每課都會預備一至兩句有玩味性又不粗俗的通俗用語，例如「拿拿聲」、「頂唔順」等，以便在日常生活中應用，學員的反應十分雀躍。

認真上緊堂

廣大的禾場💬

教會針對說普通話人士的福音事工有「普通話茶敘」。在剛過去一次的普通話茶敘，就有福音朋友表示要來參加廣東話班。廣東話班下一階段，將開放給未信主的朋友參加，到時就可以帶人到普通話福音茶敘。廣東話班成立的主旨，就是作爲普通話福音工作的一條腿。

隨著港府推行各種「人才計劃」，有不少國內人士來港，弟兄直言這是一個廣大的禾場。「現在人才計劃讓那麽多的國内朋友移居香港，能自由地接觸福音，許多人甚至是人生中首次聽到，這真是主開的門和路，我們必須回應主這個祝福和託付。」

弟兄展望下一期九月開課的廣東話班，可以按學員的情況分班教學，如果某分區有需要和負擔，也可以在該區進行授課，無論如何我們用盡辦法去接觸人，最終將福音帶給人。神當初激勵弟兄投入這項事奉，對他說：「你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人(太五14-15)。」弟兄期望眾聖徒為此一同禱告，一同參與這項福音事工。

創世記十七章是亞伯拉罕(原名亞伯蘭)的人生轉捩點，神向他顯現，為他改名，與他立約，並以割禮為記號，給我們帶來重要教訓。

十六章記載亞伯蘭憑己意生了以實瑪利，隨後十三年神未向他說話，可見神不喜悅此事。「亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：我是全能的神，你當在我面前作完全人。」(創十七1)這是十七章的鑰節，也是聖經首次提到「全能的神」，表明神無所不能，掌管一切；「你當在我面前作完全人」，原文意思是「你當行在我面前並要完全」。我們要有神的顯現和說話，以全能的神為神，行在祂面前，這樣的人生才是完全。

神主動與亞伯拉罕立約，應許使他的後裔極其繁多，將迦南地賜給他和他的後裔為業，要作他們的神，並且定肉體受割禮為立約的記號。一切由神作成，人的配合是割去肉體，我們不能以肉體來成就神的旨意。亞伯拉罕相信神的話，當日就遵命行割禮。

從亞伯拉罕的經歷裡，我們要有兩方面的回應：

第一，以神為神。神是全能的神，我們要像大衛那樣，尋求耶和華與祂的能力，時常尋求祂的面；也要像亞伯拉罕那樣，行在神面前並完全：俯伏、聆聽、相信、遵命、受割禮。

第二，割除肉體。肉體有好壞，壞的肉體如罪惡邪情私慾，好的肉體如憑人力量事奉神。我們要照神的吩咐割除所有肉體，途徑是藉基督和祂十字架。

以神為神、割除肉體是亞伯拉罕生命裡的轉機，也是教會成就神旨意的最基本元素。求主恩待我們，把這些話作到我們心裡。

(主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽)

若你患上紅斑狼瘡症、腎病和癌症，如何能積極生活？張翠芳姊妹與我們分享她的生活祕訣。

翠芳姊妹，你如何信主？

1979年，那時我讀中四，二家姐帶我參加少年福音聚會。這是我第一次參加教會聚會，看到一班基督徒喜樂地唱詩。當時我並非處於人生低谷，也沒有不開心，但內心生出渴慕，想知道他們為甚麼這樣快樂，於是決志信主，翌年受浸。信主後一直在教會裡成長，接受教導，裝備真理。1981年，我踏入職場，即使工作忙碌，仍穩定聚會，並參加姊妹小組。

1983年，我確診紅斑狼瘡症，對我造成沉重打擊，我覺得神好像不愛我了，加上發生了一些其他事情，於是從1987年起停止聚會。雖然停了聚會，但我的同事和朋友大多是基督徒，所以沒有遠離弟兄姊妹。到了1990年，裡面有聲音叫我重返神的家，我簡單地順服，來到觀塘聚會所，此後不再停止聚會。

2003年你到將軍澳區參與開展，有甚麼體會？

當年教會呼召弟兄姊妹參與將軍澳區開展，而我在寶琳教書多年，想到可以邀請家長參加將軍澳區聚會，於是填寫了心願單，之後有弟兄聯絡我加入服事。

開荒工作不容易，但很喜樂，我們十二位弟兄姊妹無分彼此，同心擺上，一起佈置場地和預備聚會，並且兩個兩個的出去，在街頭派單張、傳福音。後來沙士襲港，聚會大受影響，但慕道班從未停止，最少有一位福音朋友出席。

服事了一年多，身體轉差，與姊妹禱告後，病情穩定下來。主使用我服事許多患病的初信肢體，我常到醫院探望，雖然很疲累，但主的恩典托住我。感謝神，祂使無變有，在將軍澳建立聚會點，至今約有一百六十人聚會。

將軍澳區早期服事

你身患不同重症，如何面對？

自1983年確診紅斑狼瘡症以來，我要長期服藥，引致許多副作用，關節終日疼痛，苦不堪言。紅斑狼瘡症令腎部受損，漸漸失去功能，到了2013年，我需要每日長時間洗腎，不得不放下工作。這樣的生活難以接受，即或我自覺是堅強的人，必須倚靠主來面對。

2015年，我又發現患上癌症，令我十分驚惶，因為聽其他癌症病人說過，化療過程極度痛苦。我求主接走我，因為覺得「夠了」─我已患上紅斑狼瘡症和腎病，現在又加上癌症，還不夠嗎？我不怕死亡，情願離世與主同在，這是好得無比。主卻對我說：「這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。」(約十一4)既有主的話，我就阿們，將自己完全交給主。

我所患的癌症屬原位癌，沒有擴散，那麼是否不需化療呢？按自己的意思，實在不想做化療，但我放下己見，尋求主的引導，禱告主說：「若有三位醫生建議我做化療，我就做。」我見了一位腫瘤科醫生，他建議我不做化療，之後見了三位醫生，一致建議做化療，於是我不再糾結，憑信完全交託。

我打了六支化療針，接受了廿五次電療，其間仍要每日十小時洗腎，雖然感到不舒服，但比想像中輕微。許多人做了化療會經常嘔吐，甚至嘴部潰爛，無法進食，我打了化療針，翌日還能相約弟兄姊妹用膳，這是神恩典的保守。

將軍澳區弟兄姊妹

在病痛中，怎樣向人見證主耶穌？

主給我的負擔是服事病友，用愛心陪伴他們；將軍澳區開展初期，不少人在病中信主。洗腎一年後，我起意要幫助其他有需要的人，於是在醫院裡做義工，後來加入腎友會(腎病患者互助組織)擔任幹事。探望病友時，我會與他們分享我的見證，並與他們一同禱告。有時候未能親身探望，會與他們在電話中禱告，因為我知道禱告的能力是大的。

幾年前我探望一位與我同樣患癌的女病人，與她分享神在我身上的作為，用神的話鼓勵她，領了她信主。她信主後穩定聚會，直到病危，我陪伴她度過最後的日子。

對於那些正處於病痛或苦難中的聖徒，有甚麼勸勉的話？

每個難處皆非偶然，都有神的美意。我們不要讓環境輕輕過去，不要浪費神給我們的試煉，乃要好好倚靠神、經歷神，這些寶貴經歷就成為我們往後生活的動力。

苦難臨到我們，往往是化裝的祝福，叫我們成爲別人的祝福。若我沒有經歷病痛，真不知怎樣安慰病友；當我以過來人與病友分享，他們更能接受，因為知道我能夠了解他們的處境，感受他們的痛苦。神正好使用我們在苦難中的經歷，向人見證祂是又真又活的神。

聖徒相聚

現在你有甚麼心願？

我二十歲患上紅斑狼瘡症，時至今日，我所認識患了同樣病症的人，或年老或年輕，都已一一離世，所以我曾禱告主，求祂給我六十歲壽命，我就滿足了。今天我已年過六十，感謝主垂聽禱告，超過我所求所想，也叫我深切體會活著就是神蹟，每天都是恩典。

現在我的心願很簡單，就是為主作見證，服事有需要的人，帶領更多人信主。有健康才有力量服事，所以我恆常做運動；許多人看見我，都覺得我不似身患重症呢！求主賜我健康的身體，叫我繼續擺上自己。

我在職場超過三十年，做過四家公司，除了第一份工作是自己求職，其餘都是有人叫我上班，感覺是主為我分配好。

第一份工做了十七年，是我成長的搖籃，學習好好與人合作。事奉方面，我在真理班服事，因要預備聚會內容，所以要裝備真理，這就成了我天天讀經的助力。我也參與招待服事，本來我不擅長對人的服事，但學習每週認識一位聖徒，慢慢就認識全區的弟兄姊妹了，亦學習到怎樣體諒別人。在禱告事奉中，體驗到主實在垂聽教會的禱告，所以再忙都要參加禱告聚會。

第二份工作異常忙碌，往往晚上十一時才回家。這段日子不容易，回頭看卻滿了恩典，在工作上更多禱告主、經歷主。每逢週二都求主分別我，讓我能參加禱告聚會。雖然不是每週都可出席，但每月總能參加兩三次，有得來不易的感覺。

一年後，主帶領我離開IT界，在行政管理上有新的學習。我在一家規模較小的公司擔任管理工作，大家緊密合作，後來公司被收購，員工增至過千人。新公司充斥山頭主義，使我對辦公室政治和「各人任意而行」(士廿一25)有更深的體會。到了去年九月，公司以我的工作表現未能配合部門發展為由辭退我。被辭退的感覺不好受，而那時家裡有一個需要，我正好騰空出來支援。我認定這是神的美意，心情就平復了。

這樣，主帶領我來到另一個小站，有幾個月時間稍停下來，一面支援家裡的需要，一面考慮人生往後道路。孩子問我是否退休，我說沒有這意念。從前的上司向我招手，歡迎我回去，但我不要照自己的意思，要照主的意思。

最終我推辭了前上司的邀請，雖然這份工作穩定且工資不錯，但是無價值。現在主安排我在總執事室任職，我寶貴能和聖徒們一同配搭。我不敢說這是我能勝任的工作，惟願靠神盡上自己一份，如經上說：「並不是我們憑自己能承擔甚麼事；我們所能承擔的，乃是出於神。」(林後三5)早前神也藉一首詩歌感動我：「我要為愛出我微力，為著事奉我王。」(詩歌457首《父我知道我的一生》)願主悅納！(濤)

五月一至八日，六位聖徒探訪泰國教會。我們先由曼谷的弟兄姊妹接待，再到泰國南部的董里(Trang)參加四天的特會。弟兄姊妹從四方八面而來，除了來自南部的聖徒，也包括泰國其他地區和海外聖徒，共190人。

特會主題圍繞羅馬書一至六章，講論神的福音，提到神的公義和人的得救，每堂信息分別由泰國、檳城和新加坡的弟兄交通。特會後，泰國南部聖徒陪伴海外聖徒到喀比(Krabi)觀光遊覽，彼此相交。以下是香港聖徒的感想：

• 特會由泰國南部眾教會一起負責，看見聖徒們彼此配搭，每次聚會開始時，弟兄姊妹自發輪流開聲禱告，並且投入唱詩、踴躍分享，事務及接待服事們都在愛裡捨己服事，感受到在靈裡的簡單。(生)
• 參加特會，重遇兩年前探訪泰南各教會時認識的弟兄姊妹，感覺十分親切。感受最深的是，在擘餅聚會中，來自泰國、檳城、新加坡和香港的聖徒同心敬拜，這全因主的救恩把我們放在一起！(財)
• 這次探訪之旅，最觸動我兩夫婦的是聖徒們真摯的款待。由特會的流程、住宿及膳食安排，到後續兩日的觀光行程，處處顯出他們的熱心與愛心。縱然語言文化迥異，心靈卻毫無隔閡，無論是詩歌敬拜、見證交流或生命分享，聖靈同在的喜樂總如暖流環繞。這份跨越藩籬的共融，恰似詩篇一三三篇1節的見證：「看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！」(銘、鳳)
• 這趟旅程實在是主給我意想不到的祝福，最深刻的是與弟兄姊妹相交的每個片段。不論是聚會、唱詩、分享，還是吃飯、遊玩、坐車，弟兄姊妹真誠又盡力的接待和交通，令我感受到神滿滿的愛和恩典，也叫我看見很多主的僕人，即使生活、事奉的路不容易，但仍為主忠心擺上。想起特會中所唱的一首詩歌《活著為耶穌》：「活著為耶穌，只望能單純，所有的一切都求祂喜悅。」主藉特會和弟兄姊妹的服事，叫我再次看見為主生活的實際和意義。旅程結束，回到「現實」，但願我也如此單純、忠心，活著為耶穌，不論何處。(雅)
• 在南部特會中感受到弟兄姊妹的熱情和真誠，他們親切的接待和燦爛的笑容，實在令人感到很溫暖。唱詩的時候，多種樂器的配搭和氣勢雄厚的聲量，叫人非常投入在同心敬拜中，十分享受！弟兄姊妹的服事都是一家一家的，兒女會跟著父母一同服事和接待，他們都是帶著喜樂的臉容，而且非常熱心和仔細地了解各人的需要，真是令我非常感動！在整個旅程中，實在感受到身體裡的交通和豐富，雖然我們來自不同地方，卻有同一位主，有同一個生命，感謝主！(雯)

五月一至二日，教會首次為青壯聖徒舉辦事奉更新營，負擔是生命與事奉上的更新。聚會交通以賽亞、以西結和摩西三位舊約人物，重新確立事奉的價值，重燃事奉的盼望，好積極面對事奉的挑戰。

確立價值　重燃盼望　面對挑戰

第一堂信息提到以賽亞看見異象時，乃是在烏西雅王崩的那年。烏西雅帶來國家的復興，但百姓的心仍與神有間隔，烏西雅晚年也因驕傲而遭神降禍直至死時。就在這不安、沮喪的情況中，神向以賽亞顯明祂是坐在寶座上的主、君王，祂仍在掌權。同時，祂是關切聖殿的祭司，一直眷顧、保護聖殿。事奉的價值就是建基於這位永恆不變的神，我們要定睛注目祂。

第二堂信息回顧以西結的人生，他本是在聖殿中事奉的祭司，卻被擄至外邦地；同時，以色列人甚至祭司均拜偶像離棄神；以西結的同伴越來越少，神更取去他的妻子。神又多次吩咐他做其他人不能明白的事，以致被視為古怪。以西結的一生充滿艱難，但仍能堅持，是因看見耶和華榮耀的形像。他雖看見神的榮耀逐步離開聖殿，但最後神的榮耀必再次充滿其中，今天我們就是為將來的榮耀擺上。

第三堂信息，從摩西身上看如何能積極面對事奉的挑戰。摩西對自己徹底失望時，神從荊棘裡火焰中向他顯現，表明神仍要用他這不堪的人，是祂叫人有能力承擔託付。當摩西所作的一切都不能得到同伴以至所服事的人認同時，神的同在成為他的安慰。今天我們一切所經歷的，其實都是叫我們像「曬熟的美果」般，經過艱難環境的「曬」，就能成為美果，為別人帶來祝福。

除了三堂信息，營中還有分組查經、工作坊和見證環節，參加者得以互相交流、彼此勉勵。感謝主，在短短兩日的營會中向聖徒顯現，使人生命藉此更新，眼光更專注在祂身上。聖靈也膏抹服事者，從尋求是否有營會，到舉行營會只有不足三個月的時間，神一直行在前頭，藉詩歌、信息和見證帶出祂的工作，超過人所求所想。

注目基督　看見榮耀　勇往直前

離營前，弟兄姊妹屈膝禱告回應主的話，向主傾訴事奉心聲，再次將自己奉獻給主。以下是一些聖徒的分享：

• 事奉神的價值在於看見榮耀的神，事奉神的盼望在於看見神的榮耀。我們事奉的對象是榮耀的神，眼目只需單單仰望基督，不要因人的問題而失望、退後。事奉的道路很需要同行者，但在途中發現能同心並且一起事奉的同伴越來越少時，神藉弟兄的分享提醒在這個處境中不要灰心，事奉神必定會有犧牲，我們要繼續往前。
• 休息時間與相熟姊妹有很多深處交流，彼此分享到生命和服事上的衝擊。感恩的是，大家知道不應注目人或環境，要將自己交給主，確信主有祂的計劃和美意。
• 回想剛受浸、大專時為主很火熱，甚至想過全職事奉神，但往後只顧到自己的需要，逃避了許多可以事奉神、經歷神的機會，心底有很多保留，對自己也失望了。然而，神總在人失意的時候顯現和呼召，吸引我再奉獻自己，忘記背後，定睛仰望主，為神的居所盡心竭力，贖回光陰。
• 從前我不知道異象的意義，現在對何謂異象有新的理解。末了弟兄姊妹屈膝流淚禱告，許願要 建立讓主得安息的教會，那一刻很感動，深感主的同在。這是我第一次參加入營的特會，願常在我的記憶裡，成為小子日後服事的動力，直到見主。

「這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，說：必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。(以馬內利翻出來就是『神與我們同在』。)」(太一22-23)

新約第一章這句我們琅琅上口的經文，不時在佈道會中使用。不過，當先知以賽亞預言時，他是不是預言基督的誕生？童女所生的嬰孩是指著誰？

誰是那嬰孩？

「因此，主自己要給你們一個兆頭，看哪，必有童女(עַלְמָה)懷孕生子，給他起名叫以馬內利。」(賽七14)

當我們回到以賽亞書七至八章的歷史場景，就會發現這段預言首先是指向以賽亞時代的具體事件。當時北國以色列聯同亞蘭進逼猶大，猶大王亞哈斯面臨前所未有的危機。大難當前，神藉先知以賽亞對亞哈斯說了「童女懷孕生子」的兆頭，並明確說明：「到他曉得棄惡擇善的時候，他必吃奶油與蜂蜜。因為在這孩子還不曉得棄惡擇善之先，你所憎惡的那二王之地必致見棄。耶和華必使亞述王攻擊你的日子臨到你和你的百姓，並你的父家，自從以法蓮離開猶大以來，未曾有這樣的日子。」(賽七15-16)

這嬰孩懂事之先，這兩個國家會先受審判。根據下文，先知所說的嬰孩就是指以賽亞自己的兒子「瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯」(賽八3-4)，而非數百年後的基督。大約在預言後的十三年內，亞蘭和以色列國的首都分別於主前732和722年被亞述攻陷。

是「處女」還是「少女」？

值得注意的是，希伯來原文使用的「עַלְמָה」(almah)一詞，在舊約中主要是指「年輕適婚的少女」，而非特指「處女」。在創世記二十四章，我們看到這個詞用來形容利百加，當時她被稱為「女子」，而同章16節則用另一個希伯來字 「בְּתוּלָה」(betulah)，明確指出她是處女，這顯示「עַלְמָה」並不必然包含處女的含義。這種用詞差異顯示，以賽亞書的預言原本是指一位「年輕女子」將要懷孕生子，而非處女懷孕。

然而，當我們來到新約，馬太福音引用這節經文¹時，採用了《七十士譯本》的希臘文「παρθένος」(parthenos)，這個詞明確指「童貞女」。這不是偶然，而是聖靈引導下的詮釋，顯明神的啟示具有多層意義。雖然以賽亞時代的應驗是指向當時的歷史事件，但這預言在基督身上得到了完全和終極的實現。

對我們的提醒：

首先，我們讀舊約時必須先理解經文的歷史背景和上下文，不可囫圇吞棗，馬上將所有預言都對號入座地套用在新約。以賽亞的預言首先是對當時的亞哈斯王說的，有其即時的意義，給予他們及時的供應和指引。今天，神同樣應時地向我們說話。

其次，神的啟示具有時代性，是遞進地呈現。先知的預言往往有多重應驗，舊約的應驗只是初步的，到了新約才完全表明其真正的意思。這讓我們看見神計劃的奇妙，教導我們以更整全的角度來理解聖經。

¹家訊883期「新約引用『舊約』？認識《七十士譯本》」一文提到新約不少引用的「聖經」是《七十士譯本》。

今年職青特會的主題是「FOLLOWING CHRIST」，115位職青聖徒在突破青年村上了「跟隨耶穌的五堂課」。特會內容以希伯來書為主軸：我們的主是超越一切的耶穌基督，書中穿插了五個警告，勸勉我們憑信持守主的話，踏上救恩旅程。

1️⃣ 導論 Introduction

希伯來書的作者不詳，但從經文中得知受信的聖徒正面對苦難，甚至失去家業(十32-34)。當時羅馬政權只承認猶太教的合法地位，從猶太教歸信基督的聖徒在逼迫中，面臨重返猶太教的試探。本書的目的，一方面嚴厲警告他們背道的後果，另一方面積極地指出基督已成就神在祂子民身上的一切心意，故今日我們當持定基督，這是救恩旅程的動力。

本書的主題是「基督的超越」：耶穌比天使更崇高，比摩西更榮耀，比大祭司更偉大，成就更美的約，是更美的祭物。當我們面對信仰的挑戰，只要堅定持守基督，便能經歷祂的愛和拯救，經歷祂是一切。
營會服事合照

2️⃣ 聆聽神的聖言 Hear God’s word

為甚麼我們要留心希伯來書的五個警告呢？因為這是神親自說的。本書開首指明神從古時已藉眾先知曉諭列祖，今日也藉著耶穌向我們說話(一1-2)。神藉著話語把祂的心意和救恩都說明出來，祂的話滿有能力，說有就有，命立就立，是萬有存立的依據。試問今天我們跟從的是世界的原則，還是合乎聖經的價值觀？

第一個警告關乎對神話語的態度，我們的態度又如何？有否因太多警告變得麻木？會否認為不太值得花時間停留在神的話語？這警告不是叫人灰心，乃是使我們前進，所以我們當越發鄭重神的話，不然就會隨流失去、被世界同化(二1-3)。

神的道無形無體，耶穌就是道成肉身的主，在肉身受苦得以完全，成為慈悲忠信的大祭司，成就救贖。今天我們擔當祭司的職分，神也藉苦難變化、更新我們成為事奉的人(二14-18)。只要我們跟從救恩的元帥，聆聽神的道，神必會一直搭救，領我們向前。
用膳時間

3️⃣ 進入神的安息 Enter God’s rest

第二個警告有關十二探子的鑑戒(三7-19)，那一代的以色列人被神領出埃及，對神有真實經歷，卻多番試探神、埋怨神。他們不信神能夠領他們戰勝強大的亞衲族，即使看見迦南地的豐裕，但仍不信神，因此飄流曠野。當恐懼大於信心時，就陷入了不信的惡心；最終他們不能進應許之地，得不著安息(民十三17-十四38)。

神從亙古已為人預備好這安息，但由摩西、約書亞到大衛，列祖均未能領當代人進入安息。今日神仍呼召人進入安息，而得著安息的方法就是「信」。這信心不單是交託，還要竭力，免得「趕不上」(四1)，落入和以色列人一樣的光景裡，失去安息。因此，我們要將起初確實的信心堅持到底(三14)，用「信」調和所聽見的道(四2)，就能得著所應許的。

4️⃣ 操練你的官能 Train your perceptions

耶穌親自成了順從的榜樣，我們的屬靈狀況又是如何呢？五章提到只能吃奶的生命狀態，缺乏對神的經歷，是幼嫩的；真正成熟的生命是能夠吃乾糧，官能(辨別能力)因著操練而敏銳(五11-六3)。我們到底是「認識神」(Know God)，還是「對神有認識」(Know of God)？真正的認識必定帶進實際的經歷，生活中結出果子(太七16)，不然面對雨淋、水沖、風吹等衝擊，就會倒塌得很大(太七27)。

神是嚴厲的，是輕慢不得的，當我們蒙了光照，嘗過天恩的滋味，與聖靈有分，卻又拒絕神，甚或外面維持「屬靈活動」卻與神斷絕交通，就像把神的兒子重釘在十字架上羞辱祂，神必審判(六4-8)。

另一方面，神是有恩典的，祂記念我們的奉獻和受苦，勉勵我們繼續勇敢和忍耐(六9-12，十32-39)。主耶穌這位大祭司體恤我們的軟弱，祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪(四15)；祂一直為我們祈求(七24-25)，叫我們能夠堅持，到達榮耀的終點。
沙田區聖徒合照

5️⃣ 用信行走 Run by faith

「在各樣的環境中，我們是否真的相信有神？」看似簡單的問題，反映到底我們是「覺得」有神，還是「相信」神的確在我們生命中不同的細節裡？「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」(十一1)信心的基礎不是建立在看見或想像，而是神的應許。今日我們的所望、所信是甚麼？是屬地、隨時會震動的，還是屬天、不能震動的？

生活中有各樣的重擔，也有容易纏累我們的罪，當這些佔據了我們的心思，希伯來書作者勉勵我們要放下！要脫去！靠自己是不可能做到，但耶穌已經忍受了十字架的苦難，坐在神寶座的右邊，祂是信心的創始者，已經在這條救恩的旅程上為我們領跑。祂也是信心的完成者，在旅程途中我們只管奔跑，仰望為我們信心創始成終的耶穌，祂會賜夠用的恩典、信心和幫助，引領我們走到路終(十二2-3)。

💙真實的信心

以下是一位聖徒的特會感想：

弟兄用「沉沒成本」比喻跟隨主的路，令我反思甚麼是真正的「相信」。信了多年，為主擺上了許多，時間和心力都投放了，彷彿不得不堅持下去；或者說，若不堅持，但又沒有甚麼別的人生目標，那就繼續下去吧！

神清楚點醒我：「這些心態不是相信！」內心突然有一種強烈的危機感：只要一旦覺得有比神更有價值的事物，就會成為隨流失去的人。

感謝主，祂在特會中向我說話：「為甚麼你覺得乏力、無方向？因為你只看著自己。應當向前看，定睛在領跑的我身上。要堅持下去，路途上有我與你同跑，為你祈求。」

從香港移居美國的吳小萍姊妹，曾接受家訊訪問(詳見848期聖徒專訪)。今年三月姊妹來港，家訊組請她回顧大半生，與我們分享生命的經歷與學習。

與尖沙嘴區長青小組共晉午餐

生命的成長

信主前，我已經歷主暗暗的保護。五歲時，我在街市險些被人拐走，母親及時趕到將我救回。七歲時，遭遇嚴重燙傷意外，滾水從頭頂澆下，醫生建議切去大腿一塊皮來修補傷口，但父親拒絕，堅持用燙火膏治療。兩週後，我竟奇蹟般康復，不留疤痕。十二歲那年，我信主受浸。有一天聚會後如常乘電車回家，由於在總站落車，我通常等其他乘客落車才落車，那一次卻有感覺要提早起身。剛剛離座，電車突然出軌，衝向一間茶樓的柱子，我的座位穿了一個洞！感謝主奇妙的保守！

自得救後，我摸著了主，深感主寶貴，甚麼聚會都參加；看見教會裡的書櫃，如獲至寶，常常借閱屬靈書，手不釋卷。之後參加每年為期一週的青年特會，看見異象，要背起十字架跟隨主，那時完全投入甜美的教會生活裡。

畢業後，與大部分弟兄姊妹一樣，選擇作教師，為主得人。我在一間基督教中學任教，起初不曉得怎樣傳福音，只管每天為學生禱告。初時只領了兩個學生信主，內心焦急萬分，繼續迫切禱告。

有一天，主開了福音的門，校長叫我兼教聖經科，講明課程沒有限制，由我全權負責。我任教的聖經科不設筆試，只有一對一的口試；我選了三本福音書籍：《到底有沒有神》、《耶穌是神的兒子麼》及《聖經是神默示的麼》，給學生閱讀，逐一問他們書中內容，藉此傳福音，也邀請學生參加聚會。感謝主，信主的學生越來越多，並且得著栽培造就，主的祝福如甘霖傾倒下來。

參加中壯年特會

生命的試煉

一九八二年，我到美國進修。有些科目很困難，但我必須努力學習得到好成績，才能獲取全額獎學金。第二年下學期，由於壓力太大，我患了帶狀疱疹(俗稱「生蛇」)，痛得無法上課兩週。這影響了一些科目的成績，但整體仍然優異，這是主的恩典。

原定進修後回港繼續教書，主卻帶領我在美國定居，建立家庭，生了一對雙胞胎女兒。分娩的過程險象環生，大量輸血同時大量出血，我向主禱告：「求你保守我的性命，兩個女兒需要母親。」醫生嘗試了三種藥物，前兩種均無效，未能止血；第三種是剛獲批准的新藥，竟慢慢止住了出血。事後一位醫生告訴我，當時手術室裡四十幾人不停鼓掌，讚歎這個奇蹟！

人生下半場，主用特別的方式塑造我的生命。早在大專時期，我的右眼已有毛病，眼底出血；年紀大了，左眼也出血，有閃光，證實是黃斑病變。醫生建議我接受盲人訓練，於是我開始學習凸字、使用盲人拐杖、搭電梯、過馬路等等。雖然過程艱難，但從中學到了放下自我、信靠主的功課。

二○一二年，丈夫猝然離世。我實在不明白，為何主既取去我的視力，又取去我的丈夫呢？這時候，神的話臨到我：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。」(伯一21)回想當初我沒有想過結婚，神卻將廿七年的婚姻賜給我，現在要收回，又有甚麼問題呢？人生一切福分都是神恩典的禮物，祂有權按自己的美意賜與或收回。

我失去視力，又失去丈夫，按人看是很大損失，但其實「估量生命原則，以失不是以得。」(詩歌416首《葡萄一生的事》)由「得」到「失」，原是好的，叫人對自己的人生沒有把握，不再抓緊所擁有的，而是全然倚靠主。有一段日子，我獲分配一隻導盲犬，作為生活輔助。導盲犬必須經過嚴格挑選和專業訓練，無條件服從每個指令，一生就是為了服事主人。同樣，主藉著各樣環境訓練我們，叫我們學習絕對順服，將自己毫無保留奉獻給主。

與聖徒合照

失去在主裡

我認為人生有兩大挑戰：第一，尋到自己；第二，失去自己。許多人終其一生都尋不到自己，只能隨波逐流，人做甚麼就跟著做甚麼；雖然好像得到很多，但仍不滿足，因為沒有找到人生真正的意義，不知做人是為了甚麼。當人信主得救，就是被主尋見，同時尋到自己，找到生命的意義，人生不再摸索，正如詩歌195首《奇妙恩典》所說：「前曾失落，今被尋見！前盲，今不摸索！」

信主的人已尋到自己，認識(knowing)人生的目標與方向，就要不斷追求生命成長(growing)，也要將自己所得著的，像撒種(sowing)一樣傳播開去。這是基督徒的「得」，但並非終點。信主之後，我有很多得著，以為基督徒的人生就是一直「得」，沒有想過「失」。當主帶領我經歷失去，感覺十分痛苦，但我發現這就是主的路──十字架道路。

主說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。」(太十六24-25)我們捨己背十架，似乎是失去，其實是讓主作工在我們身上，叫我們有益處，更多得著主生命。

我學會了不再計算得失，不是求主給我更多東西，而是更多享受基督，更多失去自己，就如詩歌《歸入甜美的你》所說：「我們現今在此享受可愛的你，日復一日更覺你實際，猶如潺潺流水歸回無垠大海，不知不覺失去在你裡。」這樣的失去，就是最大得著。

我現在已過了七十歲，主存留我在地上，我仍要學習屬靈的功課。無論甚麼年紀，我們要把握每一天，好好愛主經歷主，將自己奉獻給主，這樣的人生是最有價值的。

與唐崇華弟兄夫婦合照

作者：李適清、楊家強
出版社：福音證主協會

或許我們不敢承認，但不少人把信仰生活只局限在教會裡，而不敢在職場裡活出信仰。今天，職場充滿世俗觀念，例如近年興起的DEI(Diversity, equity and inclusion，即多元、平等和包容)，鼓吹接納多元的價值觀，當中不少與我們的信仰相違。面對複雜的倫理問題試探，我們只能委曲求全，或被同化？

這些極具爭議的複雜議題，我們難以在平日的聚會中討論，幸好《職場行者》就是專門討論這些課題。本書不僅有扎實的聖經教導，更藉活生生的職場生命故事，深入探討職場上的信仰掙扎。從誠信等職場行者的品格，到怎樣在講效率、為自己的職場中「以他者為先」，盼望在職讀者藉本書多有反思，不單增加信仰知識，更一起在職場「行」出信仰。

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