香港教會

一家四口

 貴輝弟兄，你怎樣信主？

大學時期，我為了尋找人生的意義，參與了各種活動，人生看似精彩，卻感到迷失和空虛。媽媽比我先信主，常常邀請我參加佈道會，但我總以忙碌為藉口拒絕。有一天，爸爸問我為何媽媽如此沉迷教會，於是我決定親自去看看。當媽媽再次邀請我參加佈道會，我答應了，並在半推半就的情況下決志；之後參加慕道班，也是抱著「要了解教會是甚麼東西」的心態。在這過程中，我查不出教會有甚麼問題，反而認識空虛感的由來，是因人犯罪後與神隔絕；惟有回到造物主那裡，才能得到真正的滿足！

自從信主以來，我的人生有了明確的方向，我找到了人生的意義，內心充滿了喜樂，不再空虛。感謝主，我們一家都在教會中成長。

與聖徒聚餐

 你有一份穩定職業，為何會報讀半年全日制事奉培訓課程？這課程對你有甚麼影響？

我是物理治療師，現時在私營物理治療診所執業。醫療工作是相對穩定的行業，然而，在安逸的工作環境下，我開始覺得納悶。二○一九年，主興起環境，讓我可以為祂有一點微小奉獻。當時前公司因失去發展方向，許多同事離職了；一位前上司邀請我加盟旗下新公司，我便欣然辭職。那時我初為人父，常思考如何讓女兒明白主的寶貴。有一次主日報告，提到半年全日制事奉培訓課程截止報名，主便感動我要藉這轉工機會擺上自己，於是毅然向上司提出延遲半年入職。感謝主為我開路，上司安排我不用參與新公司的前期工作，讓我完成課程後才入職。

讀完培訓課程，重投職場，但因新冠疫情，新職位居然取消了。雖然我是家庭經濟支柱，但兩夫婦沒有因此憂慮，相信主會帶領。適逢傭人辭職，妻子懷了第二胎，我便一邊照顧家庭，一邊半職工作。主的恩典夠我用，在那段日子，我家毫無缺乏，更有餘力在疫情中供應有需要的聖徒。

這半年培訓課程的確改變了我事奉的人生，完成課程後，我開始在新蒲崗區主日聚會中學習分享神的話，這是我從未想過的。預備信息是十分艱巨的任務，有人說每篇講章都是講員飽受生產之苦而煉成，我實在很有共鳴。然而我很感恩，這也是主的憐憫，就如詩篇一一三篇7節所說：「祂從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人。」我算甚麼？主竟給我如斯機會事奉祂！

在主的帶領下，公司希望我轉為全職，於是我再次回到全職工作。一年後，主有奇妙的安排，原先因新冠疫情取消了的職位重開，前上司再次邀請我協助他。主是復活的主，祂叫我經歷失而復得，為要考驗我對祂的信心，像考驗馬大和馬利亞一樣。不論在職場或神的家，願我都能全心全意事奉主。

第二屆半年全日制事奉培訓課程學員

與聖徒合照

 請分享一下夫妻相處之道。

我和姊妹林嘉欣結婚快七年，仍在學習中，不敢說分享甚麼相處之道。兩個人由不相識到彼此認識，再相互了解並進入相愛，是一生的學習、一生的過程，我倆正同心攜手，努力邁向夫妻恩愛之路。我和太太性格大不同，很多時候在理解事情和處事方法上很不一樣；除了要明白對方，更要接納和包容彼此不同。在我許多失敗經驗中，我體會到自己的愛很渺小和脆弱。若果沒有主愛激勵，不可能成為恩愛夫妻。

婚姻關係中，丈夫的角色是代表基督，不單在地位上，更是在愛的付出上。以弗所書五章25節提醒我：「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。」主耶穌愛教會，甘願降到最卑微，並為教會犧牲一切，直到死地，丈夫也當這樣愛妻子。在父家我習慣有很多話事權，令我不太容易降卑自己，但主的愛軟化我，叫我學習用尊重去接納對方的不同，並學習為對方捨己，放棄一些自己認為對的事。

現代家庭生活忙碌，工作和照顧兒女，基本上已將一天所有時間和精力都耗盡了，夫妻很容易忽略了對方感情的需要。主再次提醒我要注重培養夫妻的感情，丈夫要在各方面承擔更多責任，並學習多放下一些瑣碎事情，多顧及對方感受，讓愛的付出成為家中的氛圍，這是我最近的學習。

顏貴輝弟兄夫婦

主日小組擘餅的合照

 怎樣教養下一代？

嘉欣：我和弟兄育有兩個女兒，自大女兒出生後，我成為全職媽媽照顧孩子。我們認為孩子是神所賜的禮物，要親自養育及管教她們。教養的路上充滿挑戰，一方面有很多來自社會的潮流，一方面照料孩子有不同的突發事情及需要，深深體會到很多事不在我們的掌握之中。神將孩子託付我們，不是要把孩子教養成我們想要的模樣，或社會對成功既定的標準，而是要成為神喜悅的樣式。

近來我在媽媽小組中再被提醒：「…只要照著主的教訓和警戒養育他們。」(弗六4)我們願意藉著信仰生活，與孩子一同認識神、經歷神和見證神。其實我們不是特別剛強，也有軟弱跌倒、偏行己路的時候，但感謝主藉祂的話、兄姊們的同行及代禱，常常感動我們轉向祂、注目祂、信靠祂。二○二三年特別經歷了大女兒升小一的考驗，我們都經歷了耶和華以勒，祂早有預備。

大女兒升上小一，課業變得繁重，也要面對大大小小的考核，小女兒又開始幼稚園生活，我們一家一方面適應新的節奏，一方面見證她們身心靈的成長。猶記得大女兒早前從學校拿了一本聖經回來，她因為有屬於自己的第一本純文字聖經而十分喜悅，因為她覺得自己終於能夠像爸媽一樣了。願我們得時不得時，都能作孩子們的榜樣，好把他們完完全全引到神面前。

 青壯聖徒上有高堂，下有子女，正處於事業拼搏期，你認為教會可以怎樣支援這批弟兄姊妹？

活在這個時代，每個階段的聖徒都有難處。青壯聖徒處於人生盛年，各方面都需要他們付出，壓力的確不少。特別現今的世代人際關係疏離，在教會中也很容易找到孤獨的一群。青壯聖徒若是單打獨鬥，必定滿身傷痕。

但我想到初期教會的環境也不容易，聖徒卻相交密切，大家不分彼此，同心依靠主，過著喜樂的教會生活。這樣的教會生活，應該是我們面對生活壓力的良方。記得疫情時，我們實行了線上小組禱告，大家反而更為熟悉，分享更深入，更依靠禱告，能輕鬆渡過疫情。

聖徒的缺乏不是來自生活壓力，而是來自不滿足的教會生活。教會若只是一個參與聚會的地方，一個擺上服事的地方，就可能成為聖徒們的壓力之一；若聖徒彼此相連，同心追求主，教會就是我們的加油站。

求主激勵我們，最要緊的是要彼此切實相愛，互相款待，彼此服事(彼前四8-10)，讓教會真正成為聖徒的另一個家。

與聖徒合照

與聖徒合照

約翰福音十二章1-6節記載了一件美事，地點是伯大尼，時間是逾越節前六日，即耶穌將要被釘十字架。當時馬利亞拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裡就滿了膏的香氣。

馬利亞所珍藏的香膏可賣三十兩銀子，價值不菲，相當於工人的一年工資，原本為著女子出嫁之用，如今毫無保留地花在主身上。為甚麼馬利亞能夠如此奉獻？這不是出於一時衝動，乃因她認識主的價值，正如詩歌《主啊你是誰》所言：「如若未明主的價值，誰又會奉獻不再顧惜？」

在馬利亞眼中，主有無比價值，所以能夠為主傾倒所有；猶大卻對主有截然不同的估價，他為三十塊錢(相當於一個奴隸的身價)出賣耶穌。馬利亞和猶大對主有不同的估價，所以對主有不同的舉動：一個是膏主，一個是賣主。我們對主的估價又如何呢？甚麼是我們所寶愛的真哪噠香膏？我們願意為主捨棄嗎？

已過的全教會特別聚會，提到我們要真實地認識並經歷這位無比的基督。我們像馬利亞一樣，對主有真實的認識和經歷，知道主「貨真價實」，就會像她一樣盡所能地奉獻。願我們都有詩歌《主啊你是誰》的禱告：「求主開我的心眼，能知捨身愛無眼。求可以將這一生放下，為你不計代價。」

(主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽)

作者：王明道
出版社：橄欖

今次介紹的書籍是王明道弟兄的自傳《五十年來》。王弟兄被稱為中國教會的「三巨頭」之一，足見是一位值得我們學習的屬靈巨擘。

王明道(1900-1991)，原名王永盛，於十四歲時重生成為基督徒。1920年，他順服神的召命，竭力追求真理，因此取名「明道」——「明證真道」，這名字正好呼應他一生的經歷。王明道設立並牧養北京基督徒會堂，於1927年出版的《靈食季刊》，是中國聖徒重要的「靈糧」(當時沒有互聯網，很多外國名著也沒有翻譯)。直至1955年，他因真理緣故，堅決不加入當時的政治宗教組織，以反革命罪被捕，《靈食季刊》因此停刊。

最令我覺得真實的，是他也曾軟弱跌到。王弟兄於1956年在獄中寫下悔改書，但出獄後深感自己如彼得一樣不認主，極其痛苦，故悔改再次捍衛真理。不久他再次入獄，一坐便是22年。

當我們明白他後來遭受如此大的逼迫時，回頭看《五十年來》便是神給他的功課，叫他成為被火試驗的金子(參彼前一7)。本書講述他成長的經過，由他信主到蒙神呼召，以至牧養教會、尋求配偶的經過。

當中我覺得最精彩的是「第五章：作全群的監督」和「第六章：你們給他們吃罷」，兩章均提到抗日戰爭期間，當時的政權和宗教團體如何逼害和要求他妥協。例如，第五章提到政府要求他們教會必須加入「華北中華基督教團」，為日本人所用。王明道多番堅決拒絕加入，屢受恐嚇。這場景如同尼希米回耶路撒冷重建城牆時，受盡敵人的恐嚇和攻擊。

最深刻一段是當王明道知道「最終的爭戰」來了，他唱著詩歌《站起進攻為耶穌》，預備去見日本軍官，對方好言相勸他加入華北中華基督教團，他斬釘截鐵地拒絕，連對方請他再三考慮，他馬上回應說「不用再考慮了」，因為若果他說會再考慮便是說謊。日本軍隊當時要處決他，可說是易如反掌，結果弟兄奇蹟地蒙神保守…

或許，香港教會也站在《五十年來》1950年的關口。感謝神，過去香港教會一直蒙神保守，沒有大挑戰。相信大家現在細讀本書，必定得著供應。

(聖徒可經分區執事室或WhatsApp 91720053訂購書籍)

今年十月七日，巴勒斯坦武裝組織哈馬斯突襲以色列民居，全球嘩然。這個百多年來的以巴衝突，對全球局勢、經濟影響深遠。求主記念當地正在哀傷困苦中的人民，也求主掌管這局勢，成就祂旨意。

我們正處於多變的時代，多災多難：百年一遇的瘟疫、百年一遇的黑雨、百年來一直未能解決的民族冤仇。我們不知道事態如何發展下去，但相信主再來的預言必定應驗，主降臨的應許必定成就。

但我們預備迎見主回來，不是苦苦等侍主的話成就，乃是每天過遵守主話的生活。

最近我遺失一件很重要的物品：記事簿，內有許多重要資料，例如與兄姊約見、服事交通的日子時間等。我只好把此事帶到主前禱告尋求，求主叫我可以尋回，但至今仍未找到，不過內心卻有一份莫名的平安。有一日禱告時，突然被主提醒：「你的記事簿可以找不到，但你不要因此受限制。你應禱告我：主阿，叫我雖然遺失了記事簿，但仍記得與兄姊約見、服事、交通等之日期和時間，不會爽約，不會錯失服事機會。」

如此，我接受主的提醒，禱告如爾，主垂聽並保守了我。

從此事中，我有所領悟：環境可以不如人意，景況可以改變，影響我們的心情思緒，更甚者影響我們與神與人的關係，但我們若聽主的話，並跟從祂，就能夠有所突破，超越環境的困擾，經歷主生命的豐盛。

另外，神的兒女在這世代如何自處呢？所發生的事，無論是舊約以色列人的事蹟或現在眼前的事情，都是為著造就我們，警戒我們這末世的人(林後十二19下；林前十11)。

末世發生的事情是多面的，是多變的，複雜得令人難以掌握，對立衝突是何等水火不容，但藉此神向我們表明一件事：我們不要像世人一樣，要珍惜我們神兒女尊貴的身分，叫我們的思想蒙拯救。

主必快來，是祂容許這些事情在這世代發生，是祂叫我們不發怨言，是祂叫我們持定祂，並為祂發光，讓人藉我們認識主這生命的光。(汪)

這是資訊爆炸的世代，也是虛浮膚淺的世代。我們在聚會中在網絡上聽了許多信息，但是否活出所聽見的道？對基督的認識和經歷有多少？神藉著三堂特會，帶領我們回到信仰的根基，真實地認識並經歷這位無比的基督。

享受基督的內住

我們的信仰有兩大關鍵：關係、生命。因著基督的救贖，我們這敗壞的人竟能與聖潔的神建立關係；因著基督的內住，祂作了我們的生命，成為我們的一切，並且永遠與我們同在，這實在是無比的福氣！

如何經歷這位內住的基督？首先要看見一個屬靈的事實：主是葡萄樹，我們是枝子，這是生命的連結；繼而進入與主聯合的經歷，以信心回應主的命令，常住在主裡面。聖靈會引導我們進入一切的真理，我們要與之配合，不憑著自己，乃連於基督。消極方面，要儆醒看守，不容仇敵破壞我們與主的關係；積極方面，要體貼聖靈，就有喜樂平安。

經過幾年的疫情，我們要檢視自己的屬靈光景：與主的關係是否更親密？生命是否更長進？我們不要只顧解決生活問題，關係與生命才是我們的根基。惟有不一樣的關係、不一樣的生命，才能帶來不一樣的生活。

接受基督的替代

我們不僅因基督的救贖稱義，更因基督內住生命的長大、成熟而成聖，最終得榮耀。在成聖的過程中，我們需要藉著基督的替代來不住地得著基督，一生經歷生命的蛻變與成長。屬靈生命成長的路上，最大的攔阻就是我們的「老我」。要經歷生命不住的長大、成熟，必須經過十架，治死老我的生命。藉著與主同死、同復活，讓基督的生命來替代，我們才能活著「不再是我，乃是基督」。此外，神親自調度萬有，使萬事都互相效力，叫我們這些蒙愛、蒙揀選的人得著基督，模成神兒子的形像，所以基督徒的生活和一生的遭遇都具有屬靈意義和永恆價值。

如何在實際生活中經歷基督的替代，使我們得著基督？首先要渴慕聖靈的開啟與幫助，叫我們看見一切十架經歷的內涵與目的全是基督。因著這個看見，就會像保羅一樣，一生以得著基督為目的，隨時放下自己，接受基督的替代。願我們都珍惜每一個環境，不再浪費任何可以經歷主、得著主的機會！

活出基督的榮美

我們蒙召作神的兒女，不僅承受祝福，而且要成為祝福。我們活出基督，使人歸向基督而蒙福，是給他人最好的祝福，所以彰顯基督是何等重要的事！我們的使命就是：「無論個人、家庭或是教會，盼望都能成為耶穌基督道成肉身的見證人。」換句話說，在任何的處境中，總是叫基督照常顯大，活出基督的榮美，流露基督的馨香，成為別人的祝福。

如何在實際生活中彰顯基督？關鍵是十架。基督已經內住，成為我們的新生命，但只有藉著十架，在聖靈裡經歷與主同死、同復活，我們才能真正活出基督。歷世歷代已有許多活出基督的見證人，我們要效法他們的榜樣，也願我們能成為榜樣。

當我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣，別人就得福，所以要珍惜所有可以彰顯基督、見證基督的機會，在我們可以影響的範圍內，使所有與我們接觸的人，都與我們同享福音的好處。
(特會信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「特會信息集」瀏覽)

認識基督　經歷基督

感謝神向教會說了豐富的話語，叫我們多有反思，以下是一些聖徒的分享：

• 我信主幾十年，對基督的認識仍然很少，經歷也少。我要時常連於主，與祂恢復正常關係，多來認識祂、經歷祂。
• 三堂特會的題目，有如樓高三層的建築物：一樓「享受基督的內住」是基礎，然後經過二樓「接受基督的替代」，不再是自己活，乃是基督替我活，最後來到三樓「活出基督的榮美」，這就是基督徒生命的歷程。
• 第一堂「母雞與鷹」的比喻，提醒我不要像母雞那樣，憑自己的生命攀山越嶺，這是徒勞無功的，乃要蛻變為鷹，才可飛越高峰。有怎樣的生命，就有怎樣的生活和事奉，我要憑基督的生命而活。
• 第二堂信息提到「聖誕樹的人生」，聖誕樹掛滿了漂亮的飾物，卻沒有生命沒有根，結局是被丟棄。我不要做「聖誕樹基督徒」，外面掛著許多無價值的東西，要連於生命的主，這才是有價值的人生。
• 第三堂「鋼琴家與壞鋼琴」的故事，說到我們像壞了的鋼琴，只會製造噪音；經鋼琴家彈奏，始可發出美妙樂韻。我們要將自己交給主，由祂演奏我們的人生樂章。
• 我們得著無比的基督，但仍過著貧窮的生活，就像乞丐手拿價值連城的古董碗去行乞，實在不甘心！我們要真知道寶貝已放在我們這瓦器裡，靠著主過豐盛的人生。
• 神使萬物互相效力，叫我們得益處，就是模成神兒子的形像。經過了環境，若我們沒有經歷基督，沒有更像主，好比去旅行拍了許多照片，事後卻發現相機沒有插入記憶卡，白白浪費良辰美景，實在可惜！我們要珍惜神為我們安排的每一個處境，不浪費經歷主、得著主的機會。
• 我最深刻的一句話是：「基督是我們的生命，十架是我們的生活。」我們每天的生活，就是走十字架道路。不死就不生，我們要藉十架治死己，讓主的生命在我們裡面不斷長大。
• 教會最重要的內涵是甚麼？不單是愛，因為許多團體都有愛心的表現。最重要、最不可缺少的，乃是基督，惟有祂是一切，又在一切之內。我們都要作耶穌基督道成肉身的見證人，讓人來到教會就遇見主。
• 忙碌的工作令人疲憊、麻木、膚淺，親近主的時間變得奢侈。特會之後，我立志每晚分別時間來到主面前，回顧整天的生活在哪方面經歷基督，與主建立親密的關係。

學生面對仿似無止境的課業，常半開玩笑半歎息道：「學海無涯，回頭是岸。」毫無先兆，沒有家族病史，蔡雯兒姊妹在三年前發現自己患上癌病。從發號施令的校長，變回「學生」；在忍受各種痛楚不適時，姊妹認識生命的脆弱，卻不甘白捱，一面問神，一面反思：「你要我在此病中學甚麼？我可以藉此賺得甚麼？」

村落中的信徒

我在村落中長大，有一兄一弟。在傳統風氣盛行的環境下成長，我需要兼顧家務和學業；作為家中唯一的女兒，我常感到孤獨。雖然小時候也曾思想宇宙中是否真的有神，但因村內多拜祭祖先等，幼年的我也依這些風俗去行。

直至約中二、中三，我聽到有同學邀請鄰座參加少年聚會；單純出於好奇，我主動提出要去教會「見識見識」。在聚會中，有弟兄鼓勵我呼求主名；嘗試後，內心有點感覺，他告訴我主耶穌已住在我裡面，我是信主的人。我就開始恆切聚會，認識真理。因家中只有我一人是基督徒，初時十分擔心，害怕要因信仰受苦。慢慢向家人透露我的信仰時，雖然家人責備，但因我毋須承繼家業，並沒有因此受太多的苦。

可能自幼在村中生活，中學畢業時的志向是「要出城！」「要見識世界！」順著自己的心願，隨後在香港各處遊玩了一年—入旺角，去離島；談過戀愛，去過夜總會混…於是較少出席少年聚會。一開始我覺得很新奇，但漸漸看見很多欺騙，在精彩中有很多灰暗。在繁華的街上看見身邊經過的人匆匆忙忙，庸庸碌碌，真的空虛！我感到疲倦，最後決定回歸老家。回家途中看見四處一片寧靜，心中突感平靜安穩，自己好像在世界走了一圈，現在像浪子般回家了。當時有一句話：「神呀！以前我風聞有你，現在親眼看見你了。」

屯門區成長班服事與學員

幼稚園的前途

我後來到了一師母工作的幼稚園就業，與父親意願相違。父親本希望我跟叔輩在酒店業發展，因為有前途，並指我在幼稚園工作只是替人「湊仔」，沒有前途。在兩難中，心裡有句話提醒我：「行行出狀元，我就在此行做出我的成績。」從此我便努力去學，該師母一面對我照顧有加，舉薦我讀書受訓，另一面也會嚴格的督正我，為人要公私分明，作好榜樣。

完成相關訓練後，我忙於升職，開始擔任學校行政職責。年資小卻要管理年資深的同事，十分困難，當時甚至常求神叫我不用見到那些難管的同事。但就在這些環境中，我向神求智慧，學習倚靠神。當我逐漸學懂倚靠神後，那些同事就離開了。結婚懷孕後，我本想不用再工作，但因家庭經濟需要，我便回到職場。原來，神已為我安排了下一份功課。

新學校當時正值離職潮，學生人數也大減。藉禱告，憑恩典，我就任期間學校成功起死回生。我得到校方重用和信任，也累積了不少經驗，好像一切都在順境中。試驗隨即而來：對於一件處於法律灰色地帶的事情，我認為校方的處理方法不當，但校方不容我有任何拒絕餘地。我告訴學校「另聘高明」，學校回覆我「悉隨尊便」。

在不知去向時，丈夫的朋友有意接管古洞村內一間幼稚園，和其他基督徒一同禱告後，主說：「我要用它。」這提醒我：神要藉此得人。再度禱告後，我們決定幼稚園主要接收跨境學童，以此接觸內地的家庭。學生人數從48個增至399個，神一直祝福此幼稚園直至完成祂的計劃。

我要求學校每週必須派人親自家訪(後來由宗教主任負責)，內地家庭大多未接觸過信仰，若貿然傳福音，會十分抗拒，但他們很信任學校。在訪談中，家長講述他們的難處，我們就為他們禱告，幫助他們渡過，有家庭因此得救。曾有學生的爸爸遇上意外，我們一面扶持，一面免掉該學生的學費，因為我相信這幼稚園不是為著賺取世上的錢財，而是要賺得人的靈魂。

姊妹與家人合影

死門前的大賺

這期間，我的事業蒸蒸日上，一人身兼四、五間幼稚園的要職、數間公司的顧問，收入可以支撐全家的支出還可以輕鬆過活。在我半腳踏入世界時，神也叫我半腳踏入死門關。

二○二○年，我確診患上侵蝕性乳癌，癌細胞已擴散到淋巴。手術、化療、電療、術後治療…我全走了一趟。治療費用不菲，當我問神如何是好，神就已為我安排好所有療程和所需支付的費用，兒子毋須中斷他的神學課程。神不但替我報讀了這個從未想過的新的「課程」，也為我安排好「學費」。

既然治療過程如此辛苦，我就告訴神：「我不要蝕，我要賺！不然實在是白捱！」過程中，我得了神許多活潑的話、安慰和堅固。人可以籌算很多，但惟有神掌管一切，只管交託祂。雖然我外面的苦痛沒有消失，但裡面有平安，小至失眠時，祂也親自陪同。我能真實見證：我的神很厲害，很真實！

在死門關走了一趟回來，我更珍惜與人相遇的機會。我不知道明天是否還能碰到今天遇見的那一個人，我要帶他認識主，於是學習敞開傳福音。在腫瘤科等候治療或見醫生的走道上，所見的病友總是愁眉苦面，我便與他們談天，分享我能喜樂的緣由，鼓勵他們禱告得平安，總要趁著我和病友還有機會，賺取靈魂！我也與信徒分享我的經歷，邀請他們為我，也為我所遇見的福音對象一同禱告。感謝神，有久未聚會的聖徒因此再來到神前。

我現在已完成整個療程，但誰也不知會否復發。回顧信主至今，在不同的階段，神規劃了不同的課程給我。我曾軟弱，也曾失敗，曾叫神不要管我，但神在各樣環境中尋我，告訴我：祂一直等我，一直愛我。我深信神所有的安排，不是要搞垮我，而是證明祂愛我，且叫我最終可以成聖，見祂時能以站立得穩。
丈夫接送姊妹治療

接受治療時

十月二十至廿八日，十位聖徒(七位弟兄、三位姊妹)前往泰國訪問衆教會。我們先到曼谷參加三天特會，特會主題是從約翰壹書看「永遠生命的彰顯」，由蘇民強弟兄交通。參加者除了來自曼谷，也包括泰國卅一處地區，及九個海外國家(緬甸、越南、新加坡、中國內地、德國等)，共四百多位聖徒。其間我們有機會跟不同地方的聖徒相交，特會後曼谷聖徒帶我們走訪泰國南部三處教會：卡邦(Kapang)、合艾(Hat Yai)和也拉(Yala)。

喜樂滿溢　感恩不已

感謝主今年逐步為我們恢復並開通教會間交通的門路，這是繼一九九五年後，香港教會再次訪問泰國衆教會。整個行程充滿說不盡的喜樂與感恩，歸納為以下四方面：

第一，一個身體的體會。跟來自各民、各國、不同文化的聖徒相交，雖語言不通，仍能以親切笑容點頭，感到非常溫暖！我們有同一生命，能超越一切的不同！

第二，團體恩典的豐富。主日聚會只唱了一首詩歌，眾人敞開地唱，接著此起彼落的讚美達四十五分鐘之久。特會中個半小時的自由分享時段，聖徒們踴躍出來分享對信息的領受。

第三，教會間交通的祝福。自九十年代後期，曼谷與香港教會的交通因種種原因中斷了。此次訪問恢復了兩地的交通，並明顯感到聖靈的印證與祝福：曼谷聖徒對我們的來訪喜出望外，彼此在交通時都甚覺暢快與飽足，大家互相激勵！

第四，馨香生命的見證。一對中年夫婦除了服事本地教會，也不時到別處服事；縱然長子智障，需特別照顧，三十多年來仍忠心服事。小兒子受父母榜樣影響，畢業後特意找較自由的工作，以便隨父母出外服事。

一位中年姊妹擁有橡膠園，其貿易公司為全國三大，相當富有，衣著舉止卻極樸素，更有負擔私下顧念事奉主者的生活。另有一位八十九歲老姊妹，雖因年邁不便出外，但每早晨在家中為泰國眾教會代禱(她說禱告的人太少)，是今日的亞拿(路二36-37)。

九十年代初，香港教會曾先後三次訪問泰國，有美好的交通；曼谷教會也於九五年來港參加新春佈道會，留下深刻印象，如今仍津津樂道。他們更將當年唱的詩歌《永恆的答問》和《願恩主進入你的心》帶回曼谷，譯成泰文，於不同地方一直唱誦。

曼谷第二聚會所（特會舉行場地）

豐富旅程　豐盛生命

以下是聖徒訪問泰國眾教會的感想：

聚會中體會詩歌所言：「全地至高是我主，各邦一致頌揚！」不同國籍、言語、文化背景的人，一同唱詩讚美，跨越限制而彼此相交，何等甜美！(雯)

每天晨更都很有啟發，對「親愛的」(約壹四7)特別深刻，弟兄姊妹就是「親愛的」，有同一生命。我看到很多生命的見證和傳承：智障的弟兄仍能受浸，喜歡唱詩歌和接待，父母忠心為教會擺上，令人感動，其榜樣更影響另一兒子。(財)

整個旅程總結為兩個字：「豐富」。雖有言語限制，交通中卻是很通，充滿生命的交流，每離開一處地方都有不捨感覺。雖發現每一教會都有難處，但令我眼界擴闊，更看到主的恩典，主在各地都興起敬虔的人。(樑)

特會期間其實很累，但看到分享信息的弟兄在空閒時仍持續與聖徒交通，很激勵我，也令我慚愧。特會中聖徒踴躍分享，給我許多反思。總括而言，深切體會神的道是活潑的，是有功效的。(宜)

感恩的是能與各地聖徒一同膳後服事，沒有特地安排崗位，大家卻能自由而井然地配搭。講道的弟兄很願意與弟兄姊妹交通，信息引發許多反思，讓人領會如何才能彰顯神的生命；特別深刻的是，信息提到建造教會需要愛。(賢)

這次旅程，好像參加了一次退修。聖徒的相交，令我心靈更新、得力；唱詩時間，感受到聖徒們的敞開。弟兄的信息很豐富，很有交通的味道，是談道、傾談的感覺。(竣)

看到教會中一代一代的傳承和家庭的見證，十分激勵！覺得弟兄姊妹很單純，有姊妹提到「我們最要緊的就是聽話」，盼望能繼續兩地的交流和代禱。(妮)

訪問泰國眾教會，眼界被主打開，感受泰國肢體的熱情，很有身體合一的感覺。此外，深被很多愛主聖徒的見證所激勵，感謝主！(輝)

雖然語言上有局制，交通中卻產生共鳴，因為弟兄姊妹的心都是為著教會。每一地方都有難處和限制，但我們仍要堅持為主作見證，教會之間要有交通和彼此關心。(權)

教會間的交通甚為重要，深信主要藉此流通祂的豐富，好建立各地的教會，預備祂的再來。兩地的交通在將近三十年後再次恢復，兩次我均有幸在其中，實在令人感動與雀躍！(新)

曼谷第一聚會所

訪問南部合艾教會

訪問南部卡邦教會並愛筵交通

「耶和華我們的主阿，你的名在全地何其美！」 (詩八1)

作者：賽門．蒙提費歐里(Simon Sebag Montefiore)
出版社：究竟

近來以巴衝突再度成為世界焦點，雙方的衝突有很深的歷史緣由；若要理解當中的糾葛，便須認識相關歷史。本書雖非基督教書籍，但作者以中肯的角度，述說耶路撒冷三千年的歷史，讓我們更認識這座聖城，怎樣從聖經舊約年代走到今天。

我們從聖經中大致了解耶路撒冷舊約至新約的歷史——它本來是迦南地的一座城市，到了古羅馬統治時期，聖殿約在主後七十年被毀。後來，阿拉伯人統治耶路撒冷，他們信奉伊斯蘭教，在耶路撒冷興建清真寺，使它成為伊斯蘭教的第三大聖地。數百年後，歐洲的統治者發動多次十字軍東征，試圖奪回耶路撒冷，阻礙阿拉伯人的擴張，但至終無功而還。

後來，鄂圖曼帝國統治耶路撒冷，在十九世紀帝國開始衰落；同時猶太復國主義(錫安主義)興起，在以色列地居住的巴勒斯坦人也開始產生民族意識。第二次世界大戰期間，納綷德國逼迫屠殺猶太人，使他們逃離歐洲的家園，也加強他們復國的決心。一九四八年，以色列復國，以巴衝突越演越烈。

本書描述了耶路撒冷的歷史、文化和宗教。細閱本書，將帶你更立體地認識這座聖城。

(聖徒可經分區執事室或WhatsApp 91720053訂購書籍)

職場上的你有沒有埋怨過人在埃及被奴役？基督徒事奉神最重要，為甚麼還要消耗時間在職場應付俗世事務？一位在大型公營機構做到總經理級的弟兄，也曾這樣痛苦、矛盾地看待職業。一位在職幾年的青年弟兄，自言從未想過會氣憤到想即時辭職的地步…神卻能把他們從職場死蔭幽谷帶出來。在職生涯，都是講個「信」字。

陳志成弟兄

大一暑假信主。

大學機械工程畢業後入行。頭十二年，主要在工程顧問公司工作，負責樓宇或基建的機電系統設計和建造監督。之後轉職大型基建營運機構，包括機管局、港鐵公司；負責新發展項目的管理，由工程規劃、設計、建造、測試以至移交，都是工作範圍，轉型到管理方面的工作。

參與的工程包括赤鱲角新機場，港鐵的西鐵、沙中線、三跑。今年從機管局退休，退休前是部門總經理，帶領大約二百人的團隊。現在以顧問身分，半職(一週三天)繼續參與三跑工程。

「職場裡討主喜悅，上司面色次要，他的位不一定坐得長，主的位卻坐到永遠。」

志成在外地考察工廠機械設備

沈晋暉弟兄

大一信主。

二○一七年，大學土木及結構工程系畢業。

頭四年，主要在一間中小型承建商工作，落地盤，興建樓宇、改建商廈等等。工作上需要與不同持份者協調，如業主、建築師、工程師或風火水電煤、判頭。

之後轉去一間工程顧問公司，負責計算結構力學、畫圖則，正是大學所學的範疇。

半年後，轉到另一間工程顧問公司，至今一年半。專攻土木工程，也涉及項目管理，擔任中間樞紐角色，協調各部門，然後向客戶負責。

「信靠祂的人必不至於羞愧，這世界太奴役，沒有主就玩完了。」

晋暉在公司的工作分享會上，加插了一小段福音內容。

工程界兩位弟兄在職場上對神的經歷，並非全部都和工程這行有直接關係，倒是很可能是無論哪一行都會遇到的景況。

志成弟兄說，最大經歷是對工作態度的改變，尋得職業的意義、工作的價值。

他說，曾有很長時間對工作有消極負面的概念，認為工作既非服事人，又非傳福音，而弟兄姊妹之間也常自嘲人在埃及、受撒但奴役；又常被勸勉要分別更多時間投入教會、不要加班，這都很容易令人覺得工作是一種消耗、很負面。不過，工作佔人生最長時間，如果有這種概念會很痛苦。

志成一家四口喜喜樂樂

弟兄憶述說，到了大約四十歲，當時已是部門主管，在教會又被呼召作執事，出現很多拉扯，很多問題浮現。當時弟兄心裡很矛盾，「事奉神是最重要，那為甚麼還要消耗那麼多時間在職場做這些俗世事務？」能力和信心都面臨很大壓力，逼到他到主面前再尋求，思考究竟工作的目的是甚麼？自己的能力是甚麼？是否如外人所看工作表現很出色？

「面對自己時，覺得自己很軟弱、很多不曉得、很多無奈、很多不敢表露於人前的東西。直到主把我帶到一個地步，誠實的面對自己，接受自己的軟弱，思考這份職業，有甚麼角色和意義。當然中間有一段過程，非一下子的事。我事奉的是誰？我討誰喜悅？當搞清楚之後，人就豁然開朗。」當在公司再被委派新工作時，會感謝神，不會覺得是上司逼的，而是神藉上司給自己學習機會，從此以正面角度去看待工作的價值。

志成形容這種態度大改變，是「拯救」。「主把我們放在不同崗位，我的職業就是事奉，工作就是事奉，同全時間在教會事奉沒有分別，都是全職事奉。所事奉的，不是憑眼見，而是在上還有另一個老闆，我就有轉機。」

志成和弟兄姊妹合照

弟兄提到傳道書五章18節：「我所見為善為美的，就是人在神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的分。」勞碌是命定的，但在當中享受祂給我們的分，就是享受工作上的樂趣。轉機帶來最明顯改變是，以往主日下午開始情緒低落，但其後不再怕星期一，想到明天上班，面臨新挑戰，甚至有時會感到雀躍。

另一邊廂，職場生涯只有六年的晋暉說，工作對他的陶造很大。例如：過去一年在工作上要和很多人協調，需要遊走在各種不同專業之間，學習和不同的人溝通。「我的天性喜歡天天重複做同一件事，很簡單，我會很開心，但主卻把我擺在這行。我由畢業到現在，沒有所謂恆常，天天都有挑戰，問題天天都多。這行範疇很廣，沒有一套套路可跟，無安全感，逼得我不能跟我天然求安舒的性格，而要學習面對新挑戰。」

晋暉最深的體會是：「職場的寶貴是生命陶造，對付真實的自己。」他說，在教會配搭中，衝突較少，即使有爭拗，也會留一線，真實天然的自己會較少被對付，但職場卻不留情面，把你的本相顯露出來。「簡單來說，職場和家庭有時候是更合適的試金石。」不過，在教會事奉配搭日子久了，弟兄姊妹關係更熟絡時，交通也會「激烈」起來，也就慢慢成為另一塊試金石。

晋暉在教會服事少年人

弟兄舉了實例。他現職公司的上司很難相處，同事不斷的離開，他自己也曾生氣到想即時辭職，「沒想過在工作上會走到這種地步，但主提醒我要愛人，留下來。」

「主擺了這個上司在我上頭，是專門對付我這個人的。上司有時不易相處，但又是一個認真百倍的人；我自覺已算仔細，但神給我一個更仔細的上司。我不想離開，一方面神沒有明確帶領，另一方面是因為不容易再遇上這樣的一個上司，想跟他學習。如果沒有主，我早已離職，又或者甘願躺平。」如今他和上司關係修復，會一起吃飯、傾偈。

志成阿們晋暉的領受，他指職場是神給我們的最佳訓練場所，叫我們生命成長。「當然不是抹煞教會事奉，中間需要平衡。工作不是全部，而應分別時間在教會中和弟兄姊妹一同配搭；但也不看輕職場事奉，工作上的表現也是一個見證，藉此和同事分享福音。」

職場年資不同，但各有自己在神面前的學習。志成弟兄總結說：「最終都是信心，工作需要建立，不要退步，不要躺平，信神的帶領，學習工作和教會生活的平衡，相信主，主不會虧待。」晋暉也分享說，初職或在職五、六年，工作、家庭、教會，越來越多事做，「被逼到牆角，要轉向主，主會帶你去下一步…死抓住主，一定有恩典。」

晋暉和家人合照

工程開工普遍有拜偶像儀式，兩位弟兄同樣毫不猶豫拒絕。

志成身為部門主管，常被邀請代表部門或公司出席這類開工典禮和參與拜偶像的儀式，他會表明基督徒身分，不會因為怕得失客戶或老闆而參與。不過，弟兄也補充說：「部門不是我一個人的，也要顧及未信主的同事。所以，我會安排非基督徒的副手代表部門參與，事先也同對方和上司解釋。憑信心，交給主，內裡平安。」弟兄提醒自己，不要想太多，不要想會否得失對方和上司，不要想是否不給面子，「主說OK就OK，不用想太多。這是必要學習的屬靈信心操練，不單在這件事上。」

自言只是小職員的晋暉則說，現在較開放，即使不參與排隊上香，問題也不大。他指這類拜偶像活動是很明顯的試探，所以反而很需要決斷地迴避，「如果連拒絕明顯的拜偶像這關口都衝破不了，面對其他生活上較灰色地帶的試探就更易鬆懈了。」他說，早早表明自己基督徒身分，是一種保護，例如新年賭錢等活動，會有同事主動幫他擋開，但同時自己也要更儆醒認真工作。

究竟甚麼原因令兩個民族──以色列和巴勒斯坦不斷武鬥呢？是否像有些人說：兩個住客同爭一間屋，看誰是真正的屋主呢？問題的癥結是甚麼？是土地爭奪的問題？更是宗教不相容的問題？還是民族主義…？

隨著英國在巴勒斯坦地託管期結束，以色列1948年5月14日宣佈成為獨立國家，雖獲美國、蘇聯等國承認，但遭阿拉伯五個國家為保護巴勒斯坦人之土地權益聯手攻打。

從歷史看，猶太人亡國2500年，流散各地，周邊的阿拉伯人因而進佔居住巴勒斯坦地。十九世紀末，仍留守居住在巴勒斯坦地之猶太人為數極少(4萬多人)，但到了復國前，猶太人數目激增至63萬多。事緣十九世紀末猶太人之復國主義非常肯定和強烈，他們不斷回歸故土，此趨勢在1917年貝爾福宣言(Balfour Declaration)後有增無減。

由此可見，兩個民族常因土地問題爭執、衝突。除了土地問題，他們更因耶路撒冷城誰屬而爭拗不斷。

回教在主後第七世紀崛起，住在巴勒斯坦地的人和周邊的阿拉伯人一樣信奉回教，以耶路撒冷為他們宗教的聖地。

到了十九世紀，巴勒斯坦人更揚言若他們立國，非要以耶路撒冷為國家首都不可。這與猶太人按舊約聖經以耶路撒冷為宗教首都的意圖一樣，那麼兩個民族怎能不為聖殿山主權問題而起衝突呢？

1948年復國保衛戰、1956年蘇彝士運河爭奪戰、1967年六日戰爭、1973年贖罪日戰爭、1982年黎巴嫩戰爭…戰火連綿，不是有或沒有之分，乃是大衝突或小衝突之別。直至1993年，在美國促成下，巴勒斯坦解放組織和以色列政府簽署《奥斯陸協議》。

此協議下，以色列承認巴勒斯坦自治政府之合法性，並要從約旦河西岸和加沙地帶撤軍。但此協議實際上使以色列仍居佔領者主導地位，控制著巴勒斯坦的邊界、人員和物資流動，並繼續擴大猶太人定居點。於是巴勒斯坦人民有著被佔領的感受、被殖民化的感覺，使得他們中間較激進分子深感其民族解放之願望懸掛半空，加上由阿拉法特領導之巴解組織老化和腐化，代表「抵抗和聖戰」的新一代武裝力量哈馬斯在2006年贏得民眾支持上台，取代巴解組織在加沙地帶之控制地位。

哈馬斯拒絕承認以色列國，堅持採取武力政策，要武裝解放巴勒斯坦，建立巴勒斯坦國。故此，今年10月初他們向以色列發動突襲是有計劃的行動，要破壞以色列進一步與周邊阿拉伯國家之建交，也要激發這些國家及巴勒斯坦西岸的伊斯蘭和民族主義情緒，務求進一步加強團結，邁向他們武裝解放的目標。所以無論在土地、宗教或政治上，兩個民族的爭鬥不斷，是死結重重無法解開的，暫且看不見曙光。

我們基督徒又如何看此事？

我們不站在哪一邊，因不贊成以暴易暴，盼望所有武裝激烈行動早日停止。

按照聖經預言，我們知道：除非出現一個強人能與「許多人堅定盟約」(為期七年)，讓以色列人能在聖殿山建築聖殿，恢復祭祀與供獻(但九27)；另一方面，也讓巴勒斯坦人可以建立自己的國家，否則，這兩個民族之衝突會一直維持下去。

主說：「…你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。」(太廿四33)主提醒我們，民攻打民、國攻打國是個預兆，告訴我們：我們的主再來的日子就到，祂必快來。

因此，我們都要起來，預備迎見祂，過一個討祂喜悦的生活：謹慎自守、儆醒禱告、彼此切實相愛。

另外，不可忘記主要使萬民作祂門徒的囑咐：廣傳天國的福音，對萬民作見證，叫更多人認識神，從撒但權下歸向真神。願主興起我們每一位基督徒向主而活，為福音而活。

我們在此事上一方面留意事態發展，也為當地的人民、政府祈禱：「親愛的主，請記念憐憫戰火中無辜的百姓，特別是那些正在水深火熱之中的人，賜下和平，存留生命，叫雙方願意以和平方式解決問題，也叫死者的家人得安慰，叫傷者得適當的治療，叫困苦流離的人得幫助。也為以色列人祈禱，叫他們不靠自己的權勢、科技、軍事、外交等，而是早日轉向他們祖宗所事奉的神，認識神對他們民族的旨意，並願你的旨意成就在他們身上。我們所能做的有限，但在你沒有難成的事。求你平伏仇恨，消減爭端，亦讓世人真正認識十字架的真義。禱告奉主耶穌基督的名求，阿們。」

即或你不認識李約瑟弟兄，一聽這名字，自然想到他的父母是基督徒。弟兄生在基督徒家庭，但信主之路並不平坦。這位「信二代」(信徒的第二代)，對信仰有甚麼第一手的親身經歷？

約瑟弟兄，你如何信主？

我父親是傳道人，所以我自小在教會裡長大。從兒童聚會到少年聚會，在中二那年受浸，在知識上明白救恩是好的，但在靈性和感性上都不太投入，好像主日是一種生活，其餘時間是另一種生活。有時在特會中也有些強烈的感動，但內心的掙扎很大，特別是呼召要奉獻的時候；父親那種奉獻的生活，對我而言是匪夷所思。那時對奉獻的理解不成熟，以為奉獻就要即時放下一切，聽主調動，自己實在做不到。當年我在一所知名中學就讀，熱衷科學及好些課外活動，甚至夢想成為科學家，並和一同成長的同學形影不離，漸漸就減少聚會。

直至中五會考那年得了一場大病(想是神給我的管教)，往後幾年，我的人生觀有了極大改變，由雄心壯志變得心灰意懶，但神還是保守記念。我的會考成績很好，其後考上醫學院；大學一年級的暑假，到了美國二姊那裡休養。由於先前的病仍困擾我身心，在她的鼓勵和引領下，學習呼求主、認罪、與主有坦誠親密的相交。那時好像突然開竅，感受到主的大愛，回港後立即找從前少年的弟兄同伴，恢復聚會，此後一直在教會裡。

(李約瑟弟兄的得救經歷，詳見教會網頁資源庫\見證集\生命見證集的「人啊，你在那裡？」)

延伸家庭照

在屬靈的道路上，家人對你有甚麼影響？

我幼時大部分家人已經信主，影響我最深的，第一是父親。每天早上我都看見他跪在窗前唱詩祈禱，我雖不能理解，但感受到他的喜樂，覺得一定有一位真神，才能這樣吸引他。父親非常和藹善良，就算其後身患危疾，仍常帶著笑容。可惜他在我小學五年級時就過世，但我可從母親和姐姐那裡聽到他的一些事蹟。父親是一個很好的屬靈榜樣，但對我也是一種壓力，總覺得自己夠不上。

另一位影響我的，是早年去了美國的二姊，她常寫信關心我的屬靈情況，為我禱告，也郵寄一些講道的信息給我。有機會見面的時候，她總向我分享她在主面前的經歷、基督徒人生的方向、神的計劃等等；我人生的兩次低潮，都是在美國休養期間而得著復甦。聖經說「善美的要持守」(帖前五21)，二姊對主對教會的愛，並且身體力行以教會生活為中心，很值得學習。

第三位影響我的是母親，她雖然學識不多，父親又早年病逝，家庭生活貧苦，她還是堅持信仰，像無依寡婦凡事倚靠主。經過一天的勞苦，睡前她總為家人和各樣事情有長長的禱告，每個主日堅持敬拜主。我相信我能夠回轉，是因有愛我的人懇切代禱。

弟兄的父親(後左一)和同工們合照

你從事甚麼工作？職場上有甚麼難忘經歷？

我是一名胸肺科醫生，接觸到社會不同階層的人，亦有很多傳福音的機會。多年前，一名越南難民因肺癆入院，他只懂簡單的華語，我向他傳福音，也不太知道他是否明白。幸好後來有一位基督徒病友，能和他溝通，講明福音並領他信主。過了幾天，那弟兄對我說：「那位越南朋友兩天後便要返回難民營，前途不知如何，不如我們在醫院為他施浸。」當時我只是個小弟兄，有點猶豫，又沒有院牧，難道要叫教會的長執前來？但想起使徒行傳八章太監聽道相信之後，說：「這裡有水，我受浸有甚麼妨礙呢？」就和護士長商量，竟然讓我們找到一間有浴缸的病房，於是在那裡給他施浸，大家都很喜樂。但世事難料，那位弟兄兩週後病逝，深感為主作工要及時，若猶豫不決，機會就過去了！

後來我負責治療肺臟移植的病人，有些病人的情況非常危急，醫生團隊用盡了辦法，但病況未能穩定下來。絕望中，只能夠將病人交託神，為他們祈求，也求神給我智慧，當中經歷了化險為夷，實在感謝主！有幾位接受移植的病人，其後也信了主，得到永生。

醫生難免要進修考專業試，並且隔數天便要在醫院輪值，非常忙碌。但我總是堅持聚會，盡量參加追求及服事，因而放棄了好些晚上聽醫學講座的機會。奇妙的是，考試的時候，考官所問的問題，就是我僅餘聽過的講座內容，這些都屬於新知識，只發表於新近的文獻，神實在是信實且有憐憫！近十年我受到腰骨痛困擾，能醫不自醫，初期大受打擊，慢慢接受了與病共存，反而令自己更容易進入病痛者的心情。

青年操練聚會

請分享一下你的家庭生活。

我與姊妹於一九八七年結婚，沒有兒女，婚後一直和母親同住。與姊妹相識的時間不長，是經較年長弟兄介紹及禱告仰望後就決定了。婚後有很多需要適應的地方，但因為有同一信仰，所以能相親相愛，彼此尊重。坦白說，醫生比較難相處，因都很自信，甚至可說有點驕傲；在醫院都是別人遷就你，對人的評語也很尖銳，言語間可能會傷害對方而不自知。感謝主，姊妹非常溫柔，有愛心，能忍耐，並且容易喜樂，我也在婚姻生活中慢慢學習謙卑，包容、欣賞對方及其家人。

與母親同住是極大的考驗，因她是全家的中心，有時甚至是我的老闆呢！她主持著一個緊密的延伸家庭，當任何一方有難處，都影響我兩夫妻。有時自己夾在中間很難做，甚至會耗竭(burnout)，感謝姊妹常常忍耐包容；大家有時也有眼淚，箇中就學習生命功課。

我倆沒有兒女，可算是一個遺憾，但也可能是神的美意、化裝的祝福，否則我們或會應付不了。有時想起我們一同服事過的青年弟兄姊妹，得知他們繼續在教會中，甚至有些成為服事者，就很喜樂，得安慰。

你是銅鑼灣區核心服事之一，對事奉有甚麼體會？

作為核心服事，一路學習配搭事奉，不堅持己見，要接納別人的意見。當然起初需要磨合，切忌把信仰以外的東西帶進交通裡，大家一心只求教會的好處，慢慢就顯出配搭的果效。

大專弟兄姊妹重聚(前左一：約瑟弟兄)

你在讀經組服事聖徒，有何讀經心得？

早前參與多項服事，包括招待、青年操練聚會、真理課程等等，及後才加入讀經組。我讀經沒有甚麼特別心得，主要是盡心地用悟性明白經文，也會參照英文版本，幫助自己脫離中文的盲點。參考一些解經資料，以及收聽一些有分量的講者的分享，也有一定幫助。最重要的是從經文的圖畫中，帶出神的教導，明白神作事的法則，應用到生活中。

我是一個較感性的人，除了讀經，詩歌對我也有極大的幫助。好些經過時間考驗的詩歌，都是聖徒在神面前深切經歷受感而寫成；一首應時的詩歌，常能喚醒人的心靈，並且親切便利，你隨時可以享用！

弟兄姊妹在家中愛筵

耶路撒冷是以色列人生活的中心，城中有殿，稱為禱告的殿(賽五十六7)，因為禱告就是神居所的標記，神的同在和作為皆藉禱告帶進。

聖殿建成時，所羅門祈禱已畢，就有火從天而降，燒盡祭物，神的榮光充滿了殿，百姓俯伏敬拜(代下七1-3)。到了新約，教會產生時，特點之一是祈禱(徒二42)；遭受逼迫，就同心合意向神禱告(徒四23-24)。

初期教會面對內憂外患，不是尋找其他方法，出路乃是禱告。禱告的教會充滿主明顯的同在，叫人俯伏，凡事敬畏主，因此福音興旺、主道得勝，這是初期教會的光景，今天又如何呢？人來到教會，是否感到神同在？面對越來越艱難的環境，我們要藉著禱告倚靠神，禱告就是我們的兵器！

「你們要為耶路撒冷求平安！耶路撒冷阿，愛你的人必然興旺！願你城中平安！願你宮內興旺！」(詩一二二6-7)這是禱告的呼籲，神的豐盛要藉著禱告傾倒給教會，使仇敵四散、人得供應，所以我們要切切為神家禱告，具體實行有兩方面：
第一，有分教會禱告。教會的禱告是屬靈生命的脈搏，反映教會的屬靈情況。我們愛神家，就願意付代價參加禱告聚會。

第二，加強服事禱告。服事者不但為神作工，更是與神同工。每次服事，我們承認自己不能，要藉著禱告連於神，讓神透過我們作成祂的工。

(主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽)

古璧兒姊妹長在基督教家庭，小四得救就開始向嫲嫲梁寶蓮傳福音，現在已是兩孩之母，這場屬靈爭戰擴至三代人齊魂努力。今年夏天，神的應許臨到這個家族，「當信主耶穌，你和你一家都必得救」，神蹟奇事叫四代同堂同蒙主恩。

我是一名有福的「信二代」，從小在教會、在神的話語中成長。自小四福音營清楚決志得救起，「讓嫲嫲得救」就成了一件常縈繞我心頭的事。

還記得小時候，每次參加完教會暑期宿營特會後，總會很心急地找嫲嫲，向她分享聖經是何等真實、證據確鑿，又向她說神是何等愛我們…但每次我總是淚流滿面地被嫲嫲拒絕。

小四信主開始向嫲嫲傳福音🌷

長大一點時，知道教會每年新春都會舉辦福音聚會，於是每年我都會大膽地邀請嫲嫲。可能是孫女的身分，比起爸爸的邀請作用大，她亦願答應出席。可惜年過年、月過月，她已不再願意出席，亦不肯再聽我分享福音，甚至每次一講即被拒絕。

多年來，心中常常交戰：不是說「當信主耶穌，你和你一家都必得救」(徒十六31)嗎？是的，但神亦給人自由意志是否選擇祂，不會勉強人；「因祂對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰；要恩待誰就恩待誰。據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。」(羅九15-16)「你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？」(羅九20)

心中不敢問神，但內心彷彿已認定生命冊上沒有嫲嫲的名字…不敢再大力向嫲嫲傳福音，怕換來一次又一次的傷心。

嫲嫲年事漸高，健康開始轉差，肺癆、腸癌、心臟病等對於身體虛弱的人會致命的重病陸續出現，但每一次神仍給她生命氣息。

今年四月，嫲嫲在家裡近門口處突然大髀骨折。高齡九十六的她當時沒有平安鐘在身邊，只有伸手可及的拐杖；她用拐杖敲打大門鐵閘近兩小時，終於有鄰居發現及把她送院救治。這事讓我突然再醒覺，神是否仍給她機會呢？她送院之後，我每天都去探望她，找機會與她祈禱，感謝主，嫲嫲沒有再拒絕我！

璧兒一家四口、大妹一家三口，探望嫲嫲。

小女兒接力向太嫲講主耶穌🌷

及後因嫲嫲身體狀況不能自理，家人決定讓她入住老人院。我和家中兩個女兒開始每天為嫲嫲得救祈禱，一有機會，我便派出家中小天使向她們的太嫲傳福音。

今年八月初，嫲嫲因氣喘再度入院。入院首幾天，我與堂妹探望她時，她情詞迫切地告訴我們一件令她困惑不解的事：一時說見到火，燒了很久；一時說見到自己被審判的情景；一時說自己非常口渴，有人給她一滴水在唇上，讓她稍稍紓緩…

當晚我回家後反覆思想，想起了以往聽過的見證，亦聯想到路加福音十六章24節的情況：「我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裡，極其痛苦。」我不禁想，是否神讓嫲嫲見到陰間的情況，震撼她的心呢？

主日與容錦泉弟兄交通此事後，感謝主，弟兄及師母可於翌日探訪嫲嫲。當晚，我們一家人在不同國家、不同時間(兩位妹妹已移居外地)，同心為嫲嫲得救切切禱告，求主憐憫嫲嫲，讓她願意接受救恩。

小信的我擔心不已，害怕撒但像以往一樣抓著嫲嫲不放。感謝主，祂沒有放棄小信的我，繼續向我說話：「我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。」(約十28)

曾孫繞膝，樂也融融。

全家天涯分馳無阻同心禱告🌷

神愛人救人的心堅定不變，但撒但不會如此輕易放手。就在約定到醫院傳福音的下午，我突然喉嚨痛及全身無力；左思右想，到底應否繼續去醫院？會否把病菌傳染嫲嫲…不對，神要作的事，無人能阻擋；神要救的人，沒有任何勢力可以扣留！我吃過藥後，便到醫院與爸爸、容弟兄、容師母會合，心內真切的感到這是一場屬靈爭戰。

由於我仍對身體不適有顧慮，決定在病房外祈禱。已為嫲嫲祈禱多年的我，早已詞窮了，但當刻，主再次憐憫我，帶領我從不同方向連續不斷的向主祈禱。直至傍晚大約六時五十分，突然感到一絲平安，也突然「沒有言詞」了；心裡想是否嫲嫲已決志信主呢？但「自我保護機制」再次啟動，不敢想下去…只有繼續在病房外焦急地等待。

晚上七時，探病時間完結，爸爸由病房走出來，向我說：「感謝主！嫲嫲決志了！」心中千斤重擔頓時卸釋，眼淚亦如決堤般湧流出來。冷靜過後，我問爸爸，嫲嫲是在甚麼時候決志的，他告訴我大約是六時五十分！

主啊，感謝你，當我們半放棄時，你卻由此至終沒有放棄嫲嫲！感謝你當我無知小信時，一次又一次以愛教導並拯救我！

古璧兒姊妹偕大女和嫲嫲合照

後記

嫲嫲的BIG DAY，YEAH!🌷

二○二三年九月十四日，對古璧兒姊妹一家四代人是非常重要的日子。九十六歲嫲嫲梁寶蓮在醫院接受弟兄們為她灑水，歸入主名下。雖然嫲嫲疲憊而沒有完全張開眼睛，但她很清晰地說出「多謝主」！

璧兒回家後把嫲嫲灑水禮的錄影給兩個女兒看，分別六歲和九歲的小姊妹之前都有為太嫲得救祈禱，看著錄影時從心裡宣告：魔鬼輸了，yeah！

姊妹說這次經歷讓她和女兒一起成長。傳福音給家中長者，歷經三代人數十年的爭戰，中間有許多軟弱，她說：「自問沒有勝過這軟弱，只是見到神一次又一次在致命的情況下仍然給嫲嫲留存生命氣息，慢慢內心就堅定下來，深信神愛人的心從來不變，只是人不肯接受而已…神先改變我，修正我的心思，並指教我如何為嫲嫲祈禱。」

嫲嫲現在轉至護理醫院，身體機能逐漸減弱，但她仍願意與兒孫們一起祈禱，當中亦經歷了主聽禱告。璧兒說，雖然未知嫲嫲仍有多少日子，但卻深信主愛會一直陪伴她直至見主面。

九十六歲梁寶蓮姊妹，今年九月接受灑水禮，歸入主名下。

信主的人該有湧流活水的光景，例如：一無掛慮，充滿平安(腓四6-7)；常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩(帖前五16-18)；結出聖靈的果子(加五22-23)。但為甚麼我們感覺腹中沒有活水，只有苦水？如何能夠湧流活水？祕訣如下：

第一，要有揀選。活水不會自然湧流，因我們仍在肉身之中，只會流露肉體，所以要有揀選，例如：揀選活在神的旨意裡，不住的禱告，凡事謝恩，就能常常喜樂；揀選不隨從肉體，只隨從聖靈，就能結出聖靈的果子。

第二，到主這裡來。我們本身沒有活水，惟有主是活水，作我們的供應。我們到主這裡來，吃主喝主，接受主的話，就能湧流活水。

第三，有飢渴的感覺。主說「人若渴了」(37節)，若不覺得自己又飢又渴，就不會渴慕豐盛的生命，這是生命停滯的原因。我們要有飢渴的感覺，但不是以其他東西來滿足，而是來到主面前，渴慕經歷豐盛的生命，成為主的運河，湧流活水。

(主日信息詳細版可於教會網頁「資源庫」中的「主日信息集」瀏覽)

莫忠祺弟兄夫婦

忠祺弟兄，信主前你是個怎樣的人？

頹廢少年。雖然有個歡樂的童年，中學的英文教學使情況急轉直下，上堂不專心，放學不回家，假期做兼職賺外快，會考敗北，終日流連遊戲機中心，經常到朋友家中攻打四方城(打麻雀)，中學第二次會考仍不合格，前路茫茫。

你如何信主？

浪子回家。記得有個晚上，觀看星空，心中覺得浩瀚宇宙或者有一位神可以聽到我的呼喚；想起在基督教學校聽過浪子的故事，這故事一直縈繞心中。不久，大姊邀請我到荃灣聚會所(當年位於新村街)參加福音聚會。我披頭散髮、踢著拖鞋而去，外貌及內心都像個浪子；當晚傳福音的弟兄，正正講述浪子的故事！弟兄演繹父親看見浪子回家時，跑上前去的動作和心情，至今仍歷歷在目，就是這樣我決志回到神的家中。

信主初期經常和父神傾訴心聲，記得有一次在巴士後座向神禱告，真心認罪投入神的懷抱。當時被聖靈感動，哭成淚人，抹乾眼淚下車時，充滿天上的平安喜樂！直到今天，無論在哪裡，每當我凝視天空，內心仍深信天父一直在那裡看顧著我。

請分享一下你的家庭生活。

神保守施恩。信主後，很快就為父母得救向神祈求；在一次福音佈道會之前，我禁食禱告，直至有一次在上學途中，清楚感到神已經答允我的禱告，福音聚會必有所獲，不用祈求下去，只能感謝讚美神！佈道會當日，我陪著爸爸，大姊陪著媽媽，呼召時我一直回頭看媽媽有沒有站起來決志，但她沒有反應，父親卻站了起來決志！這樣，雙親在我得救五年內相繼信主受浸，然後一家八口都受浸歸入主名下。感謝神保守我家直到如今！

與信主父母及部分家人合照(後左三：忠祺弟兄)

你從事甚麼工作？職場上有甚麼難忘經歷？

從紗廠維修工人到電腦主機軟件專業人員，步步有主看顧。在大專生活中，過著甜美的肢體相交生活，畢業後在屯門一間紗廠做機械維修。工作頭兩三年，仍是殷勤服事主，但是心裡始終有一個結，就是想獲取大學文憑，於是毅然放棄在瑞士公司工作的機會，到英國讀碩士，選修當時新興的資訊科技。回港後卻要重新開始，沒有任何人脈，找工作的時候遇到許多困難。資訊科技行業日新月異，只能努力工作免被淘汰。

最難忘的經歷是朋友間互相引薦入職，體會主的教訓：「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」(路六31)我只有一位在香港的英國同學，我引薦過他入一間小型的國際軟件公司，後來他也引薦了我入另一間大型電腦公司，職位是負責一個相對冷門的大型電腦主機軟件部門。這裡工作相對穩定，壓力較輕，可說是神為步入中年的我度身訂造的工作崗位。因著主的看顧，我安穩工作十多年直至退休。

你在沙田區擔任過執事，對事奉有甚麼體會？

神的憐憫、恩典、保守。不如讓我分享自己在教會中加入三個服事的經歷：第一個服事是洗碗。我從英國返港後，大概十年沒有服事，一直作「角落中的青年」。蒙神憐憫，有一位弟兄用激將法跟我說：「只係參加愛筵，食完就走唔係咁好。」於是我加入愛筵膳後服事，每次洗碗盡量用最少的水，很有滿足感。

第二個服事是招待。在教會中慢慢經歷主給我許多祝福和恩典，覺得需要進一步服事主；由於自己時間能力有限，所以想加入似乎較為輕鬆的招待服事。當時未知教會是否接納，所以大膽向當值弟兄查詢，後來獲得教會接納，於是喜樂地服事。看見弟兄姊妹參加教會聚會，十分感恩；透過招待服事，加重我對弟兄姊妹的感覺。

第三個服事是作執事。二○○二年轉到沙田區聚會，我開始帶一些弟兄姊妹遠足。○三年沙士肆虐，行山開始普及，參與的弟兄姊妹越來越多，於是我就無端成了那個「帶行山的」。長老邀請我作執事時，我正與一些環保人士籌組一個社企，最後我選擇了執事的崗位而放棄了社企的發展，我想：帶領聖徒或許有點像帶他們行山吧？這樣作了十多年執事，回想確信這是主的保守，否則我會在其他方面花費我的歲月。

2003年元旦沙田區弟兄姊妹遠足

你怎樣計劃、安排退休生活？

新時代，迎見主。二○一九年已經開始計劃從工作中退下來，參加美國西岸特會是計劃的一部分。特會內容關於主再來，正好配合我將要退休，重新思考人生餘下時間應該如何過—目標清晰，是迎見主，但不知路如何走。緊接著的，卻不在計劃之內，先是香港的社會運動，然後是三年的新冠疫情。這段日子，我有更多時間可以反覆思考自己的信仰和實行，深信我們已進入一個全新的時代。

退休後的這三年，深感自由的寶貴！沒有一點覺得無聊或需要找事情填滿時間。由於年老的雙親體弱，本來打算到外國住一段時間的計劃因此擱置，以便有更多時間陪伴家人。與此同時，我保持好奇心學習不同手藝，做義工與不同年齡、階層的人接觸，每早晨收聽「天天天糧」，走「天路」(手機讀經程式)，珍惜每主日的敬拜時段，寶貴和聖徒線上、線下、聚會中、聚會所外的每次相交…在這全新的時代，將來更是不確定，現在學習掌握今天，回到心靈深處朝見神，正如近日讀到約翰福音四章23節：「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要(原文是尋找)這樣的人拜祂。」
2019年美國西岸特會，與德國的青年弟兄交通相聚。

「移民零距離」訪問過移居北半球(英國、加拿大)的弟兄姊妹，今次我們來到南半球的澳洲。在移民的過程中，陳起亮弟兄如何經歷許多「剛好」和「幸好」？邁進人生下半場，他又怎樣校準人生方向？

陳弟兄家庭照

陳弟兄你好，請你自我介紹一下。

我是陳起亮，在香港教會聚會了超過三十年，先在銅鑼灣區，然後在筲箕灣區；直到二○二一年，一家四口移民到澳洲悉尼。我有兩個女兒，分別是十六和十三歲。

你為何會移民到澳洲？

移民是為了讓兩個女兒到外地讀書，擴闊眼界。當然我們不放心讓女兒在外地獨自生活，所以打算一家過去支援。其次，澳洲氣候宜人，與香港的時差只有兩至三小時，對於我要打理在香港的公司業務，較為方便。所以，我們打算移居澳洲。

有了移民的打算，你們如何尋求神的帶領？

在移民上，我們有兩個印證。第一，是賣掉在香港的物業。我當時禱告主：「如果是你的意思，賣樓一事要有你的印證。」結果第一個來看我們單位的買家，很喜歡我們的單位，價錢也是我們心中所想的。連剛信主的地產代理也說在疫情期間能如此快速地賣出，真是神的恩典。第二，是女兒們的教育安排。我們本來請了教育顧問幫助女兒銜接到澳洲升學，但神的想法比我們更高。我們有相熟的姊妹介紹了悉尼的一間學校，剛好兩個女兒的年級都有學位(其他年級經已滿額)，也剛好她們都考上去，能直接升學。

二○二○年，新冠肺炎爆發，各地封城，須在家工作，幸好我們的移民申請不受影響。所以，一直到我們出發的時候也很順利。

與八十年代移民悉尼的聖徒一起飲茶

我們談談在澳洲的生活。你們一家的教會生活如何？

我們現在聚會的教會是由親戚介紹，剛好女兒的同學也有家庭在此聚會，感謝主奇妙的安排。這裡的聚會和香港教會相似，當中有國語和英語聚會，我們認識了許多來自不同背景和宗派，並很愛主的弟兄姊妹。

安頓後我們很樂意參與各樣服事，太太負責司琴和兒童服事，我則帶領查經和擔任音響服事，兩個女兒參加英語聚會。

那麼工作方面呢？你在澳洲的工作轉變大嗎？

我不用重新找工作，因為我在澳洲可繼續遠程為香港的公司工作。不過，我經常需要往返兩地，最長試過回港五個月處理公事。

陳弟兄家庭照

這樣的工作模式困難嗎？

幸好這裡和香港的時差較少，遠程工作不難。移民後，參與香港工作的時間和效率相對少了，但我在這裡也賺回多些與家人相處的時間。當然要經常出差是一個取捨，神提醒我要以家庭為重，祂會幫助我經過。這讓我想起了一節經文：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？」(太十六26)

未來在人生的下半場，我希望可以「輕度」參與工作，盼望能把多些時間和精力放在服事主和家人上。

我覺得在世界哪個角落並不是最重要，不論是在香港、澳洲、英國或加拿大，在哪裡我們同樣是天上的國民，得著了「不能震動的國」(來十二28)，無論在地上何處都是見證同一位主。

最後，如果有弟兄姊妹要移民到澳洲，你有沒有甚麼建議？

第一，先尋求神，讓基督的平安在我們心裡作仲裁(參西三15)。

第二，可以先查看哪個城市或地區較適合你，例如像悉尼這樣的大城市，生活節奏較快，工作機遇較多。

第三，需要找到一份工作，這裡的物價指數較高，外出用膳較香港貴。

第四，相對於香港人移民到英國和加拿大，移民澳洲的簽證較為複雜，需要先在網上做足功課，看看是如何計分，例如：需要看看你的年齡、工種是否較容易移民。如果你過來讀書升學，也要找些和當地工作銜接的課程。

第五，這裡的稅率較香港高，但福利更全面。
今年四月到坎培拉旅遊

作者：許德理(Doris Ekblad-Olson)
出版社：播道會文字部

本書記載一位從美國來港宣教近五十年的姊妹──許德理教士一生的經歷，她正是《當凡夫俗子遇上偉大真神》所記載，那位前往內蒙古宣教，先後埋葬了兩任妻子及六名子女的栩樹葉(K. H. Ekblad)弟兄之女兒。受到父親的薰陶，許姊妹從小就經歷信心的禱告、神奇妙的同在和信實的供應；當她和家人禱告交託，神就顯出神蹟奇事，滿足小孩子的需要。

許姊妹一生從事青少年的福音和牧養工作，她一直認定：千萬不要低估神在小孩子心中的作為，因為她自己就是在五歲的時候，嚴肅地向神承諾，希望將來好像父親那樣來到中國宣教。這對服事青少年的我而言，是很大的提醒及鼓勵；姊妹來港宣教，正值五十至九十年代福音大大興旺的時期，很多學生聽信福音，成為今天本地教會的重要領袖。

如何帶進復興？關鍵就是禱告。書中充滿著不同的禱告，例如：迷路時的禱告、尋找人的禱告、時間安排的禱告、逐一為查經班成員禱告⋯許姊妹及同工團隊，深切體會神的信實可靠──神應允禱告，一路看顧、引領和保護他們。此外，姊妹深深經歷到家鄉眾多代禱者背後的扶持，形成強大的力量。她看見神在青年人身上動工，有中學生每天一起禱告，組成每週的查經班，吸引一班靈裡飢渴的人來到，彼此代禱，分享見證和靈修得著，發掘經文意義及探討如何應用在團契生活，這樣美好的景況真叫人羨慕！

許姊妹親身見證一件事，就是屬靈的果效與隊伍的代禱支援成正比例。她跟忠心的禱告同伴緊密聯繫，所產生的禱告網，不但使她從困境中得著解脫，並且讓神在孩子們的生命中作工。只有神的靈才具有如此大能，感動他們為年輕人的靈命禱告呼求，燃起了這復興之火！

最後，許姊妹提醒我們一個青年工作的原則：「耶穌基督必須是青年團契的主要吸引，要親自成為吸引小組成員的明顯焦點，自然能夠吸引那些靈裡飢渴的孩子前來。」這對於我們是何等大的提醒！今天我們會否本末倒置，倚靠自己過於倚靠神呢？盼望我們都加入成為屬靈爭戰的伙伴，像許姊妹那樣，每天用長時間專心為孩子們禱告，成為生活中重要的時刻。(朗)

(聖徒可經分區執事室或WhatsApp 91720053訂購書籍)

「仲愛唔愛？」可能是情侶關係走到某一步時互相詰問的問題；在廣東話中，也可能是分辨要不要(「愛唔愛」)某樣東西的疑問。今年的「門徒之旅」，職青從何西阿書中去看「愛」，再思索神「要」甚麼，我們又應該「愛/要」甚麼。

緊接四月的職青特會「孵聲」中的孵化(可重溫908期家訊)，職青隨即踏上共三階段的「門徒之旅」—確立異象、生命成長、事奉成全。第一站起行於查讀何西阿書，整段旅程持續了約兩個月，共五次聚會，大部分時間以小組討論形式進行。

既然稱為旅程，形式上就不只限於五個晚上一同聚集討論和查考聖經。參加的職青會在週中收到預習作業—下次會查考的經文範圍、相關背景資料和思考問題，作業設計成每頁兩、三道問題，參加者可約每兩天完成一頁，目的在於讓人能夠持續地在生活中思考神的話語。

到週五晚上一同唱詩敬拜後，各組成員(五到八人不等，以自由組隊為主)會在組內就預習作業自由分享，有關於中心思想的，有關於經文詮釋的，也有關於生活應用的，最後有集合總結信息的環節。

在何西阿書中，神藉先知愛淫婦的婚姻經歷，揭示祂百姓屬靈上的不忠(拜偶像)，一面指責百姓並宣告審判，另一面顯出神的慈愛和忠愛，仍顧念祂的百姓，仍召他們歸回祂。全書大綱如下：

1. 忠誠有何價值(一-三)

2. 不忠出於無知(四-六)

3. 不忠者的苦果(七-九9)

4. 不忠者的歷史(九10-十一11)

5. 慈愛勝過不忠(十一12-十四)

經兩個月的查經，負責總結的聖徒最後點出，從以色列民到教會，神的愛永恆不變，忠誠不渝；神所渴望的也是一樣—要得著一個注目祂、愛祂、要祂的團體。

願神的要也是我們所要的，成為我們的異象、同一的心願，一同「愛」祂。

今年高中特會於七月廿三至廿六日舉行，主題為「愛•隔離」─沒有任何東西能使我們與神的愛隔絕，因為神的愛就在「隔離」(旁邊)。

天氣也不能叫我們與神的愛隔絕，三個營會期間，颱風來襲，但神應允了教會同心合意的祈禱，竟然叫颱風一個早到，一個吹走，營會及追求得以順利舉行！不但如此，聖靈將神的愛厚厚澆灌在少年人心中，他們不少是第一次，或自小五六福音營後再次被神的愛厲害地感動。他們願意走出來、跪下禱告，甚至流淚回應。

許多少年人的心預備好了，聚會一開始就急不及待開聲禱告，也激勵了其他少年人。出營後，少年人立志讀經認識主，願意付出更多時間參與追求、門徒訓練等。求神堅固他們，吸引他們繼續認識這位愛我們的主！以下是部分弟兄姊妹的分享：

＊愛的反思＊

神的愛是沒有問題的，只是人將神的愛隔絕了。神愛我們不是因為我們特別好，而是祂真的愛我們！但我們會否將神擺在很低的位置？會否被學業或娛樂霸佔？耶穌非常愛我們，如同愛彼得一樣，明知彼得會三次不認主，仍然為他洗腳；明知猶大會出賣主，依然為他洗腳，這就是無條件的愛！(希)

我們真的不配得神的愛，但神依然以上好的愛去愛我們，並有祝福預備給我們，但我常常忘記神，在祭壇獻上残疾的！我以後要時刻記掛神，全心全意敬拜祂，脫離罪惡，時常讀經和禱告。(妮)

我發現自己愛一些事物過於愛神，心想明日才讀經吧，不參加一次聚會沒有問題…經過今次營會，我需要改變，不要再被其他事物誘惑而與神隔開，同時要更加倚靠神，渴慕認識神的話。(瑩)

主說：「你愛我比這些更深嗎？」我們往往把主排到「這些」之後，但這並不是愛神的態度。我們愛神，就要多了解祂，多讀祂的話，多向祂禱告，並與身邊的同伴一起在祂的愛裡成長。(明)

我面對前路的選擇感到十分無力，但神提醒我：我的想法不是最好，祂為我預備的才是最好。神的愛滿有能力，令我可以放下對前路的擔憂。這是我最後一次，也是最深刻的高中特會。(悅)

＊犧牲的愛＊

我被聖靈感動和充滿，不論聽信息、唱詩歌或祈禱，都在流淚。耶穌真的很愛我們，祂明明沒有做錯，卻為我們釘十字架。其實釘十字架的該是我們，但耶穌愛我們，為我們受辱受死。(彤)

營會的體驗活動，模擬耶穌受苦的過程，使我深切領略主所受的痛苦─不僅是身體上的痛苦，還有精神上的痛苦。耶穌受到的痛苦實在太多太多，令我感受到神的無比大愛！(游)

體驗活動令我更領會主釘十字架的痛苦，雖然不能百分百感受主當時被鞭打、受辱罵的痛苦，但我實實在在感受到神內心多麼的痛，祂對我們的愛是多麼浩大！我要愛主多過愛「這些」，例如娛樂、學業、男女關係等，不要被引誘而不愛神。(浠)

屈膝禱告

＊挽回的愛＊

今年特會的主題是愛，講者提到以色列人對神的愛變了質，我反省自己是否像他們一樣，導致自己不夠愛神。主藉著一句歌詞：「若我一天對你漸淡忘」，使我知道原來自己對主的愛淡忘了，但主沒有放棄我，再次用祂的愛吸引我，令我重拾渴慕主的心。(雯)

我約有一年時間沒有靠近主，那時不知自己做甚麽，完全與主疏遠。特會中聽到一句話：「只要你還有一點愛，神都會召你回來。」那一刻我開始醒覺，就好像浪子回頭那樣。雖然我們的愛殘缺不堪，但神的愛是無限的！(浩)

入營前沒有讀經或祈禱，覺得與神的距離很遠。營會中聽到一首詩歌《神的愛從沒變樣》(附本13首)，覺得自己好像浪子離開了神，但神仍天天等我。營會之後，我更加想親近主，也很想參加聚會。(韻)

彼得從前滿有自信，直到三次不認主後，變得心灰意冷，最終因著主而脱胎換骨，勇敢為主作見證。彼得的見證深深觸動我，提醒我要以行動回應主的愛，積極地活出信仰！(婷)

＊愛的回應＊

我對一句詩歌歌詞印象深刻：「只要我這愛還有一點，我願當初愛復見。」入營前我與神隔絕了，但營會的信息叫我願意重新愛神，追回疫情期間失去的光陰，再次將眼目定準在耶穌身上，並開始讀經計劃，學習禱告倚靠主，不再倚靠自己。(心)

雖然對未來一無所知，但對神要有信心，敢於向前走，不要停留於感動，而要帶進行動。願神在不同的環境中更新我、陶造我，使我成為合乎主用的器皿。(亨)

最後一堂信息提到耶穌為門徒洗腳，教導我們要彼此服事，但我們經常抱著消費者心態，凡事計到盡，很容易怨天尤人。這令我反思自己慣性聚會遲到幾分鐘，是因不想早到而少了時間做其他事。我願看輕自己的利益，提早到達聚會所，亦願意為聚會禱告和排凳，更多服事人，經歷神的愛。(念)

神揀選我們，不是因為我們好，是因為祂愛我們。今後我會把神放在心中第一位，嘗試把其他事放在一旁，不要把自己看得比主重要。我們不應抱著消費者的心態，只顧自己的利益得失，而是以洗腳者的心態，為弟兄姊妹洗腳，捨己服事人。(淳)

＊服事心聲＊

＊感謝主讓少年人在特會中，反省自己過往對主所獻的和對主的愛均殘缺，在信息中被神那份揀選的愛激勵，在活動和詩歌中再被十架犧牲的愛感動，願意向主認罪及奉獻自己。出營後更在群組中彼此提醒每天讀經，弟兄姊妹的關係比以往更緊密！

＊主十分恩待少年人，在特會中看到他們衝破自己的安舒地帶，主動宣告要回應神的愛，實在感恩！讚美神，祂的愛能叫人復興！

「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？…然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。」(羅八35、37)